有新鬼者苦餒，往見舊鬼而問術(shù)焉。舊鬼怒其無贄，紿之曰：“子欲得食，易與耳。有樵于終南之旁者，于代為負(fù)薪，彼且享子。”新鬼信之，附樵者之擔(dān)而致其力數(shù)日，樵者不知也。偶憩路旁，新鬼負(fù)其擔(dān)而趨。樵見薪之自行也，且駭且馳。鬼恐失樵，迅逐之。樵至家，而薪亦至。疑薪妖也，燎諸大門之外，終不食鬼。

　　鬼由是竟饑且憊，復(fù)往見舊鬼，咎其無驗(yàn)。舊鬼笑曰：“向亦戲子耳，是固惡可得食也？山下某氏將祭，請(qǐng)與子俱?！?br />
　　既至，有衣冠而拜于墓者，魚肉在俎，果實(shí)在籩，爵有酒，盂有漿。墓中有鬼出。避其拜，涕泣而不忍嘗食。新鬼饞甚，徑前掬嘬之。忽有獰鬼扼其喉，執(zhí)而系之樹。訖于其既，以馂馀分啖諸鬼，獨(dú)新鬼以攘食故，怒不與，且鞭而后釋之。

　　冤苦無所訴，忽大悟曰：“物各有主，固不以幽明異也。吾獨(dú)無家乎？”乃夢(mèng)諸其子，語以前事。于泣而祭之，然貧不備物，萊羹葁粥而已。鬼不暇擇，饜飽而去。既饑，復(fù)走告其子，子淅疑之曰：“父已死矣，而頻頻索食，當(dāng)不其然，其有偽而托者歟？”竟不祭。

　　鬼窘甚無策，而視他鬼不常食，亦不甚苦饑，走謁主者叩其故。主者曰：“此業(yè)報(bào)也。予生時(shí)烹鮮割肥，極口腹之奉，物以珍，家以貧，故身死而腸胃猶生，不爾更也?！惫泶笥X悟，哀主者而告之悔，請(qǐng)得自比于眾鬼，弗許。

　　乃痛恨閉居墓中，不復(fù)出，竟餓死為聱，而饑彌甚。不得已，復(fù)崇諸鬼間得一飽。忽自訟：“術(shù)有窮而饑無已，何為自苦？且既為聱矣，寧憂復(fù)死？”忽金光中現(xiàn)一人如菩薩狀，以指彈之。則身已在墓中，復(fù)轉(zhuǎn)生為鬼，俯仰甚樂。念向者望為鬼不可得，一念之復(fù)，幸得至此，得長為餓鬼足矣。于是仍坐墓中，不出，亦漸不甚饑。深悔生時(shí)之饕餮，欲補(bǔ)過而道無由也。

　　久之，主者召之去，曰：“爾能白責(zé)，可以為人，但宰殺過多，膏腴之福盡矣。殘羹榺炙，其可飽也?！笔雇ふ咧?，宿因了了。遂持戒不茹葷腥，乞食河?xùn)|。往來郡縣里黨間，輒自述之。常言鬼多于人，聱又多于鬼，又言人不盡生，鬼亦不盡死。