◎詩(shī)品舛謬
鐘嶸《詩(shī)品》，余少時(shí)深喜之，今始知其舛謬不少。嶸以三品銓敘作者，自譬諸“九品論人，七略裁士”，乃以劉楨與陳思并稱(chēng)，以為文章之圣。夫楨之視植，豈但斥?之與鯤鵬邪！又置曹孟德下品，而楨與王粲反居上品。他如上品之陸機(jī)、潘岳，宜在中品；中品之劉琨、郭璞、陶潛、鮑照、謝?、江淹，下品之魏武，宜在上品；下品之徐干、謝莊、王融、帛道猷、湯惠休，宜在中品。而位置顛錯(cuò)，黑白淆訛，千秋定論，謂之何哉？建安諸子，偉長(zhǎng)實(shí)勝公干，而嶸譏其“以莛扣鐘”，乖反彌甚。至以陶潛出于應(yīng)璩，郭璞出于潘岳，鮑照出于二張，尤陋矣，又不足深辯也。
◎趙沨應(yīng)制詩(shī)
金人劉祁京叔《歸潛志》：“章宗春水放海青，趙黃山?jīng)h應(yīng)制，立進(jìn)詩(shī)云：‘駕鵝初暖下陂塘，羽騎星馳入建章。黃傘輕陰隨鳳輦，綠衣小隊(duì)出鷹坊。搏空玉爪凌霄漢，瞥眼風(fēng)毛墮雪霜。共喜園陵得新薦，侍臣齊捧萬(wàn)年觴?！伦诖笙仓?，以為非宿構(gòu)不能至此?！贝嗽?shī)雖唐、宋名人應(yīng)制，不能過(guò)也。
◎劉備
小說(shuō)記漢昭烈帝有一玉人，常置甘夫人帳中，月映之，與玉人一色。此真不經(jīng)之談。昭烈在劉景升座上感髀里肉生，慨然流涕，乃屑作此兒女態(tài)乎！唐人有《題劉郎浦》詩(shī)云：“吳蜀成婚此水潯，明珠步障幄黃金。誰(shuí)將一女輕天下，欲換劉郎鼎峙心。”此語(yǔ)差識(shí)得英雄本色。
◎息夫人
息夫人廟，今曰桃花夫人廟。王摩詰詩(shī)云：“莫以今時(shí)寵，能忘舊日恩?？椿M(mǎn)眼淚，不共楚王言?！倍拍林?shī)云：“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言度幾春。至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人?！苯娑紝O相國(guó)?亭（廷銓?zhuān)┰?shī)云：“無(wú)言空有恨，兒女粲成行。”則以詼嘲出之，令人絕倒。
◎溫庭筠詩(shī)
溫庭筠詩(shī)：“古戍落黃葉，浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門(mén)山。”此晚唐而有初唐氣格者，最為高調(diào)。至于“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，乃近俗諦，世人顧亟賞之，而罕知前作之妙，豈知詩(shī)者哉！
◎魏象樞語(yǔ)
故大司寇蔚州魏敏果公（象樞），在京師與予投契甚深，所作詩(shī)文每相質(zhì)證，一句一字，瑕?必指，公顧大喜，語(yǔ)其子今宮諭無(wú)偽（學(xué)誠(chéng)）曰：“吾在都數(shù)十載，閱人多矣，所心折者，惟有阮亭耳?！敝I德甲申秋入都，為予言如此。
◎吳雯
吳天章（雯）天才超軼，人不易及。嘗為予題倪云林畫(huà)云：“豈但?華謝桃李，空林黃葉亦無(wú)多?！睂こＱ矍罢Z(yǔ)，正自百思不到。晚買(mǎi)小圃中條之陰，有竹數(shù)百竿，梅、橘各數(shù)株，予題之曰“中條竹隱”。乃未及歸老，而天章死矣，惜哉！其集，遺言屬予刪定，后世必有知之者。
◎論歷代文章
唐末之文，吾喜杜牧、孫樵；宋南渡之文，吾喜陸游、羅愿；元文，吾喜戴表元；明初之文，吾喜徐一夔；明季之文，吾喜嘉定婁堅(jiān)、臨川傅占衡、余姚黃宗羲。
◎鐘惺早朝詩(shī)
竟陵鐘伯敬集中《早朝》詩(shī)一聯(lián)云：“殘雪在簾如落月，輕煙半樹(shù)信柔風(fēng)?！遍喼挥X(jué)失笑。如此措大寒乞相，乃欲周旋金華殿中，將易千門(mén)萬(wàn)戶(hù)為茅茨土階邪？
◎朱竹杖
閩有朱竹，色如丹砂。予嘗寄書(shū)門(mén)人李中丞質(zhì)君、殷太學(xué)彥來(lái)，求一枝作杖，彥來(lái)云：“舊惟古田縣一僧舍有之，周櫟園侍郎求以為杖，自后官閩者競(jìng)?cè)≈?，遂成故事。僧苦之，竟鏟去，其種絕矣。
◎鹿?委
予前言“鹿?委”二字未詳，適閱王伯厚《漢制考》，引《周禮》“麋鹿魚(yú)為菹”注云：“今益州有鹿?委者，近由此為之矣（?委，于偽反）。”疏：“益州人將鹿肉畜之?委爛，謂之鹿?委也?！?br />
◎素沙
又“素沙”注：“素沙者，今之白縛也（縛，音絹）。六服皆袍，制以白縛為里使之張顯。今世有沙?者，名出于此。”則古“沙紗”“縛、絹”，字皆通用。
◎吉道人秋香事
小說(shuō)有唐解元詭娶華學(xué)士家婢秋香事，乃江陰吉道人，非伯虎也。吉父為御史，以建言譴戍。道人于洞庭遇異人，得道術(shù)，能役鬼神。嘗游虎丘，時(shí)有兄之喪，上襲麻衣，而內(nèi)著紫綾揮。適上海一大家攜室亦游虎丘，其小婢秋香者，見(jiàn)吉衣紫，顧而一笑，吉以為悅己也，詭裝變姓名，投身為仆。久之，竟得秋香為室。一日遁去，大家跡之，知為吉，厚贈(zèng)奩具，遂為翁婿。華則吉之本姓云。
◎浯溪詩(shī)
唐鄭谷《浯溪》詩(shī)：“曲曲清江疊疊山，白云白鳥(niǎo)在其間。漁翁醉睡又醒睡，誰(shuí)道皇天最惜閑?！庇痔茙X南節(jié)度使蔡京《泊浯溪》詩(shī)：“停橈積水中，極目孤煙外。借問(wèn)浯溪人，誰(shuí)家有山賣(mài)？”右二詩(shī)，余作《浯溪考》亦遺之，今從《萬(wàn)首絕句》錄出，當(dāng)補(bǔ)入之。遠(yuǎn)搜僻秘，而近失之眉睫之間，殊自笑也。
◎徽言
司馬文正公《徽言》，僅二卷。公雜采《春秋外傳》、《孔子家語(yǔ)》、《孟子》、《荀卿》、《韓詩(shī)外傳》諸書(shū)之言為之。又有有其目而無(wú)其辭者，《春秋繁露》、《法言》、《太玄》、《文中子》、《新書(shū)》、《新序》、《說(shuō)苑》、《潛夫論》、《管子》、《莊子》、《墨子》、《意林》、《李翱》十余種。陳氏曰：“司馬溫公手鈔諸子，題其末曰：‘余此書(shū)類(lèi)舉人鈔書(shū)。然舉子獵其辭，余核其意；舉子志科名，余志道德?！涫讜?shū)‘迂叟年六十有八’，蓋公在相位時(shí)，且將屬疾，而好學(xué)不厭，克勤小物如此。所鈔白《國(guó)語(yǔ)》而下六書(shū)，其目三百一十有二，小楷端謹(jǐn)，百世之下，使人肅然起敬。真跡藏邵康節(jié)家，其諸孫邊守漢嘉，從邵氏借而刻之，攜其板歸越，今在其群從述尊古家。是書(shū)無(wú)門(mén)類(lèi)，無(wú)義例，蓋未成之書(shū)也。東萊張夙行刻之大梁，有尉氏、阮漢、聞太沖序?！?br />
◎梁頎
安丘女子梁頎，字秀中，號(hào)袖石道人，歸韓生。頗能詩(shī)，嘗有句云：“梨花皓月元同色，風(fēng)竹流泉不辨聲?！痹缱?。
◎高珩詩(shī)
高侍郎念東（珩）和寒山子詩(shī)云：“詆佛耽空處，空于世何益。此言影響耳，原未究實(shí)際，空者空情想，空者空欲嗜?？照呖諢?，空者空榮利。未發(fā)之謂中，試想歸何處。真空乃妙有，此中生天地?？沼屑粗泻停M得妄同異。鴟鼠笑鴻鵠，下士多苛議。學(xué)術(shù)本上乘，反讠此無(wú)利濟(jì)。試看王陽(yáng)明，勛業(yè)名當(dāng)世。吹毛詆良知，又謂學(xué)乖刺。旨哉古人言，蜉蝣撼大樹(shù)。”又：“世儒詆仙佛，此亦不足怪。弟子不如師，門(mén)風(fēng)坐頹敗。兩家之兒孫，其行同乞丐。都是師子蟲(chóng)，反把師子壞。即如所謂儒，科第事冠蓋。豈徒周孔羞，那是程朱派。所以秦始皇，辣手亦痛快?！鼻耙皇灼茀s頑空，后一首說(shuō)盡三教末流之弊。
◎詠李后主詩(shī)
江都門(mén)人宗元鼎，字梅岑，以詩(shī)鳴江淮間。有《詠李后主》絕句云：“江南歌舞尋常事，便遣曹彬下蔣州?！庇嘧?lèi)?ài)其措語(yǔ)之妙，取入《感舊集》。近覆閱之，乃知其誤。南唐自元宗時(shí)，周世宗屢侵淮南，國(guó)勢(shì)削弱，至遷都豫章以避之，非始宋也。后主仁愛(ài)，無(wú)荒淫失德，但溺于釋氏耳。宋太祖諭徐鉉曰：“江南亦有何罪？但臥榻之旁，豈容他人鼾睡邪！”亦非以歌舞為兵端。宗語(yǔ)非事實(shí)矣。
◎題榜不易
有求竹軒名于東坡者，久之書(shū)扁還之，乃“竹軒”二字。甚矣，題榜之不易也。余再入蜀，謁武侯廟，見(jiàn)某中丞題榜曰“丞相祠堂”，余深嘆其大雅，不可移易。又吾郡重修歷下亭，或題其榜曰“海右此亭古”，亦嘆其確。此所謂顛撲不破者也。
◎詩(shī)中疊字
七言律有以疊字益見(jiàn)悲壯者，如杜子美“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，“江天漠漠鳥(niǎo)雙去，風(fēng)雨時(shí)時(shí)龍一吟”是也。有以疊字益見(jiàn)蕭散者，如王摩詰“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，徐昌谷“開(kāi)軒歷歷明星夕，隱幾蕭蕭古木秋”，王敬美“山鳥(niǎo)自呼泥滑滑，行人相對(duì)馬蕭蕭”是也?！对?shī)·小雅》“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌”，“楊柳依依，雨雪霏霏”，此用疊字之始，后人千古受用不盡。
◎洪武紀(jì)年
昆山顧絳亭林作《革除辨》，其言確當(dāng)不可易，此史館所當(dāng)知者。略曰：“成祖以建文四年六月己巳即皇帝位，夫前代之君若此者，多即其年改元矣。不急于改元者，本朝之家法也；不容仍稱(chēng)建文四年者，歷代易君之常例也。故七月壬午朔詔文一款‘今年仍以洪武三十五年為紀(jì)，其改明年為永樂(lè)元年’。并未嘗有革除之說(shuō)，即云革除，亦革除七月以后之建文，未嘗并六月以前及元二、三年之建文而革除之也。故建文有四年而不終，洪武有三十五年，而無(wú)三十二、三十三、三十四年云云。或曰：‘洪武有三十五年，而無(wú)三十二、三十三、三十四年，可乎？’考之于古，后漢高祖之即位也，仍稱(chēng)天福十二年，其前則出帝之開(kāi)運(yùn)三年。故天福有十二年，而無(wú)九、十、十一年。與成祖之仍稱(chēng)洪武，豈不暗合者哉。”
◎少年才人
近少年才人負(fù)奇夭折，有云間夏完淳存古，故吏部瑗公允彝之子，十七歲著《大哀賦》，不減庾子山，世多傳之。豫章黎祖功耆爾，前浙江提學(xué)博庵元寬之子，詩(shī)甚奇崛，意不可一世，亦十七歲江行死于盜。先是賦《吁嗟行》一篇，不數(shù)日遂死，若讖然。其詩(shī)云：“山何不攢峰，為刃以絕我脰。天何不降玉，為棺以封我尸。區(qū)區(qū)姓字人不知，面目塵土何所為。魯連好倜儻，曹公無(wú)威儀，肯如小儒舉舉衣裳學(xué)仲尼。起嚙我筆燔我詩(shī)，手中提攜三尺兒，誰(shuí)搏白兔兩丸泥?；碾u驚起夜亂啼，神鬼?丕?丕得志天地悲?！蹦铣顷惒^允衡取其遺集入《詩(shī)慰》，新建陳士業(yè)宏緒序之。序亦奇。
◎齊衰
《檀弓》：“季武子寢疾，?喬固不說(shuō)齊衰而入見(jiàn)，曰：‘斯道也將亡矣，士唯公門(mén)說(shuō)齊衰。’武子曰：‘不亦善乎！君子表微。’”昔蕭穎士不脫齊衰謁李林甫，近謝通判良琦不脫齊衰謁胡僉事在恪，亦猶行古之道也。李與胡怪而叱退之，則不讀書(shū)之過(guò)也。然公門(mén)脫齊衰，而穎士不脫麻衣何以得至政事堂？不可解也。
◎論君臣
明世宗讀《孟子》，至對(duì)齊宣王“禮，為舊君有服”云云，幾罷配享。今觀“寇讎，何服之有”一語(yǔ)，亦誠(chéng)過(guò)矣，以此垂訓(xùn)后世，且為亂臣賊子口實(shí)。然吾觀《檀弓》子思對(duì)穆公之詞曰：“古之君子，進(jìn)人以禮，退人以禮，故有為舊君反服之禮。今之君子，進(jìn)入若將加諸膝，退人若將墜諸淵，毋為戎首，不亦善乎？又何反服之禮之有?！贝苏Z(yǔ)亦太過(guò)當(dāng)，殊不類(lèi)子思之言，恐記者有所傅會(huì)耳?？傊?，此等議論猶是戰(zhàn)國(guó)譎詐相傾氣習(xí)。如豫讓不報(bào)中行氏而報(bào)知伯，皆是此一種見(jiàn)解。只從恩怨起見(jiàn)，非天理民彝之正。余昔《題國(guó)士橋》一絕句云：“國(guó)士橋邊水，千年恨未窮。如聞柱厲叔，死報(bào)莒敖公?！贝嗽?shī)自謂可以敦薄。
◎刑章之失
唐初削平群雄，殺竇建德、蕭銑，而赦王世充。宋太宗忌李后主，賜牽機(jī)藥，必置諸死，而赦窮兇極惡之劉钅長(zhǎng)。古今刑章之失，未有如是之甚者。
◎唐藩鎮(zhèn)
唐藩鎮(zhèn)跋扈，至河北三鎮(zhèn)極矣，而皆起于仆固懷恩之養(yǎng)寇自重，其禍遂與唐相終始。中間止一魏博田弘正、田布父子乃心王室，盡變悖逆桀驁之風(fēng)，不愧忠臣孝子，而皆不良于死。天之報(bào)施善人，何太憒憒邪！宜朱滔、王庭湊之流不絕于世也。
◎僧道
姚文獻(xiàn)公崇《遺令》云：“佛以清凈慈悲為本，而愚者寫(xiě)經(jīng)造像以求福，汝曹勿終身不寤，追薦冥福。道士見(jiàn)僧獲利，效其所為，尤不可延之于家，當(dāng)永為后法?！苯痛ǜ吣顤|（珩）侍郎夙昔好佛，而遺令‘勿請(qǐng)恤典，勿作佛事”，可謂達(dá)觀矣。
◎君子之逝
涓來(lái)大宗伯（澤弘），余同年兄弟也，以康熙辛巳致仕，僑居金陵。戊子春捐館舍，壽八十有三。安丘王叟升華云：“初無(wú)病苦，但數(shù)日不思飲食，隱幾而逝。”宗伯，善人君子，宜其如是。高念東少司寇以丁丑年無(wú)疾而終，壽八十有六，去來(lái)與宗伯同。二公皆達(dá)禪理，殆釋氏所謂“入無(wú)余涅?界而般涅?”者邪（司寇乃宗伯之師）。
◎常熟馮氏
常熟馮班，字定遠(yuǎn)，著《鈍吟雜錄》，多拾錢(qián)宗伯牙慧，極詆空同、滄溟，于弘、正、嘉靖諸名家，多所訾?。其自為詩(shī)，但沿《香奩》一體耳，教人則以《才調(diào)集》為法。余見(jiàn)其兄弟（兄名舒）所評(píng)《才調(diào)集》，亦卑之無(wú)甚高論，乃有皈依頂禮，不啻鑄金呼佛者，何也？班之子曰行賢，字補(bǔ)之，詩(shī)學(xué)白樂(lè)天，卻有自得之趣，與吳雯天章善。嘗求余論定其詩(shī)，惜逸其本矣。
◎彭王倡和集
汪鈍翁（琬）《說(shuō)鈴》云：“二王好作《香奩》詩(shī)，倡和每至數(shù)十首。劉公<甬戈>（體仁）曰：‘此雖慧業(yè)，然并此不作可也?！鄙w余少時(shí)，與兄西樵及海鹽彭少宰羨門(mén)（孫?）倡和《香奩》體詩(shī)，世多傳之。彭有句云：“仙路無(wú)緣逢巨勝，珠胎有淚滴方諸?！蔽鏖杂芯湓疲骸跋露懦沁叿煮A路，上蘭門(mén)外足長(zhǎng)亭。”余亦有句云：“洛浦神人工拾翠，魏家公子妙彈棋?！薄懊犯崩锎悍晷牛m葉舟中晚趁潮?！痹斴d《彭王倡和集》。
◎山川寫(xiě)照
余兩使秦蜀，其間名山大川多矣，經(jīng)其地，始知古人措語(yǔ)之妙。如右丞“秋山斂余照，飛鳥(niǎo)逐前侶。彩翠時(shí)分明，夕嵐無(wú)處所”，二十字真為終南寫(xiě)照也。余丙子再使蜀，歸次嘉陵江，有絕句云：“冒雨下牛頭，眼落蒼茫里。一半白云流，半是嘉陵水?！鄙w牛頭山最高，一徑螺旋而下，人行云氣中，云與江水相連，沆漭一氣不可辨。詩(shī)語(yǔ)雖不工，亦寫(xiě)照也。
◎丁耀亢丘石常
諸城丁耀亢野鶴與丘石常海石友善，而皆負(fù)氣不相下。一日飲鐵溝園中（東坡集有《鐵溝行》，即其地），論文不合，丘拔壁上劍擬丁，將甘心焉，丁急上馬逸去。丁著《天史詩(shī)》，多奇句，如《老將》云：“低頭憐戰(zhàn)馬，落日大江東?！薄独像R》云：“西風(fēng)雙掠耳，落日一回頭?！贝死跃?。丘晚為夏津訓(xùn)導(dǎo)，《過(guò)梁山泊》詩(shī)云：“施羅一傳堪千古，卓老標(biāo)題更可悲。今日梁山但爾爾，天荒地老漸無(wú)奇?！倍∵w惠安令，丘遷高要令，皆不赴。
◎釋氏書(shū)
釋氏書(shū)最不可信者，如云：“太子初生，為起三時(shí)殿，擇取五百妓女，形容端正，才能巧妙，皆以名寶瓔珞其身，迭代宿衛(wèi)。后太子啟王出游，止閻浮樹(shù)下。王恐其出家，喚令回國(guó)，更增妓女而娛樂(lè)之?！奔葹榧{妃，又增妓女而娛樂(lè)之，不知宮中須許多妓女何為？古來(lái)有此豫教之法否？其鄙倍，殊可一笑。
◎布施
《妙法蓮華經(jīng)》，誦寫(xiě)皆有利益，然其開(kāi)卷即說(shuō)布施。如言：“或有行施，金銀珊瑚，真珠牟尼，?車(chē)?渠瑪瑙，金剛諸珍，奴婢車(chē)乘，寶飾輦輿，歡喜布施?！庇衷疲骸懊律戏?，價(jià)值千萬(wàn)。或無(wú)價(jià)衣，施佛及僧。千萬(wàn)億種，旃檀寶舍。眾妙臥具，施佛及僧。如是等施，種種微妙?！痹圃撇恢鍪廊诵璐嗽S多長(zhǎng)物將焉用之？抑與身心有何關(guān)涉？只令俗僧援為口實(shí)，為清凈寂滅之累而已。大善知識(shí)，必能辨之。
◎佛如麻葦
毗婆尸已來(lái)才有七佛，而《內(nèi)典》云：“成劫已過(guò)，入住劫來(lái)，釋迦牟尼如來(lái)于住劫中，當(dāng)?shù)谒姆?，尚余九百丸十六佛，于后續(xù)次而出。”信如經(jīng)言，何佛如麻葦之多邪？然釋迦之后，降而為祖，歷一十八代，不聞?dòng)蟹?。東土自初祖達(dá)摩而后，止于六祖，亦不聞?dòng)蟹?。所謂九百九十六佛者，將俟何日邪？亦幻而無(wú)稽矣。
◎興渠
《梵網(wǎng)經(jīng)》：“修行之人，不得食五辛。五辛者：一蔥、二薤、三韭、四蒜、五興渠?！迸d渠出于闐國(guó)，根粗如細(xì)蔓菁根而白，其臭如蒜?；蛟剖|苔、胡荽者，非。
◎須臾
僧?氏律云：“二十念名一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預(yù)，二十羅預(yù)名一須臾。一日一夜有三十須臾?！?br />
◎彭堯諭
彭堯諭，字西園，中州人，仕為某府通判。頃見(jiàn)某為作傳云：“嘗在京師人家席上，遇竟陵鐘惺，談詩(shī)不合，欲拳毆之，鐘避去乃已?！庇嘧x之失笑。方鐘名盛時(shí)，如堯諭輩者遇之，方屏息不暇，而敢與之論詩(shī)，且拳毆之邪？不度德，不量力，姑妄言之，適足供識(shí)者一笑耳。
◎張復(fù)我編修
前輩如以甲子科舉者猶及見(jiàn)后甲子科，則與新榜中式舉人稱(chēng)同年。此余幼聞諸先祖方伯贈(zèng)尚書(shū)府君者。吾鄉(xiāng)膠西張編修復(fù)我（應(yīng)桂），舉于順治戊子，昨乙酉秋，送其孫赴試濟(jì)南，過(guò)余信宿，大椿軒神，氣不衰。今又三年戊子，聞?dòng)炙推鋵O來(lái)濟(jì)，年八十二矣。八十時(shí)游吳，納一小姬，年才十六。
◎章秀
章秀，徐州人，家于汴，能小詩(shī)。初適市人負(fù)販者，厭之，已而棄去，獨(dú)居。孫檢討予未（?）游梁，與相倡和，遂歸之。時(shí)康熙丁亥，章年六十又五，而倡隨甚相得也。嘗在中牟有和余三絕句云。
◎神女樓
今真定府隆平縣，漢之廣阿也。《史記》趙武靈王嘗游于此，夢(mèng)見(jiàn)神女，使群從賦之，以侈其事。然則夢(mèng)神女者不惟楚襄王也，彼猶寓言，此則真夢(mèng)，而古今詞人賦詠概不之及，何歟？按：真定有神女樓，余壬子過(guò)之，有詩(shī)云：“神女樓高望杳冥，恒陽(yáng)縹緲亂峰青。百年河北蟠三鎮(zhèn)，千里行山入五陘?！奔创藰且病?br />
◎平泉
《天下名勝志》云：“平泉莊距贊皇縣一舍許，周回十里，堂榭百余楹，奇花異草、珍松怪石，靡所不致。今為玉泉寺?！卑矗浩饺栽诼尻?yáng)，此出傅會(huì)耳。
◎何采
春坊中允何采，字第五，桐城人，相國(guó)文端公如寵之孫，黃州太守應(yīng)璜子也。工書(shū)法，詩(shī)亦有名，然好罵詈刺譏，在翰林，名陷輕薄。方邵屯阝亨咸，何氏之甥，又黃州君之婿也。順治丁亥登第，銓授蘭溪知縣，黃州餞之，并延其父坦庵宮詹（拱乾）。邵屯阝，詹事之愛(ài)子也。將就坐，詹事戲語(yǔ)黃州曰：“姐哥（邵屯阝小字）今日正客，當(dāng)占上坐，吾兩老人皆前席主位可乎？”黃州曰：“但不知有此例否？”第五在旁應(yīng)聲曰：“有之?！北娿等?，問(wèn)出何書(shū)。第五曰：“出《孟子》‘堯率諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之’。眾大笑。法方伯黃石（若真）在金陵，方典武闈而奉家諱，倉(cāng)卒不得出，黽勉終事。第五遣人送詩(shī)云：“門(mén)人只讀《孫吳傳》，何必教渠廢《蓼莪》?！本奚棠痴?，其母大壽，走厚幣請(qǐng)故相至金陵游山，主于其家。是日，賓客方群集上壽，第五送詩(shī)曰：“朝販綱鹽暮沸笙，滿(mǎn)堂賓客盡雞鳴?？蓱z丞相張蒼老，也拜高臺(tái)寡婦清?！苯鹆耆烁?jìng)傳之。
◎史斷
史斷自胡致堂《管見(jiàn)》而后，以東阿于文定公《讀史漫錄》為最。竟陵鐘退谷《史懷》多獨(dú)得之見(jiàn)，其評(píng)左氏，亦多可喜?！对?shī)歸》議論尤多造微，正嫌其細(xì)碎耳，至表章陳昂、陳治安兩人詩(shī)，尤有特識(shí)。而耳食者一概吠聲，可嘆。
◎龍光
龍光，字二為，望江人，康熙丁未進(jìn)士。自記前身太白山湫龍也，每雷電風(fēng)雨，輒心喜，意氣飛動(dòng)。然仕途?軻，仕止福建某府同知。
◎海岱詩(shī)社
吾鄉(xiāng)六郡，青州冠蓋最盛。明嘉靖、萬(wàn)歷間，官至尚書(shū)者八九人。而世宗時(shí)，林下諸老為海岱詩(shī)社，倡和尤盛，其人則馮閭山、黃海亭、石來(lái)山、劉山泉、范泉、楊澠谷、陳東渚，而即墨藍(lán)北山亦以?xún)S居與焉。倡和詩(shī)凡十二卷，無(wú)刊本。余近訪得鈔本，詩(shī)各體皆入格，非浪作者。閭山名裕，即四馮之父（惟健、惟敏、惟重、惟訥），文敏琦之曾祖。山泉、范泉，則文和翊之孫也。此集惜不行于世，乃鈔而藏之。其后大司空龍淵鐘公晚年里居，復(fù)舉真率之會(huì)，多至三十人，而詩(shī)歌倡和不及前矣（《海岱社詩(shī)》即文敏公所選）。
◎明詩(shī)選
陳大樽《明詩(shī)選》，于弘、正間持擇甚精，嘉靖以來(lái)，便稍皮相，什得七八耳。至《擬早朝》應(yīng)制之體闌入，未免可厭。萬(wàn)歷以下，如湯義仍、曹能始，不愧作者，概置之檜下無(wú)譏之列，此則大誤。須合牧齋《列朝詩(shī)集》觀之（弘、嘉間，虞山先生之論不足為據(jù)，當(dāng)以陳為正）。
◎傅國(guó)逸事
傅國(guó)，字鼎卿，別字丹水，臨朐人，其父老儒也。少貧，而讀書(shū)慧甚，里人感異夢(mèng)，以女妻之。無(wú)居以娶，某廣文者捐廟?壖隙地，筑一室為娶焉。嘗適市為妻市布作衣襦，恐其紿己，令尺剪而酬其直。弱冠鄉(xiāng)舉，怒一妓不時(shí)至，械其手令歌，不中節(jié)輒笞之。成進(jìn)士，由通許令入戶(hù)部為郎，督餉遼東。罷歸，卜筑云黃山中，以石為門(mén)，望之如墟墓間物。自作傳刻兩扉上，中作一樓，名凝遠(yuǎn)，聚書(shū)萬(wàn)卷。每春時(shí)出游，乘肩輿，去幕帷，進(jìn)賢冠，朱衣束帶，遍歷村墅。以其女嫁時(shí)貧無(wú)奩具，召之歸，盛治奩具，擇吉日，令婿親迎。其任誕如此。甲申鼎革后，足不下樓。一日寇至，積薪焚其樓；遂與圖書(shū)俱燼。居常為其戚殷生言：“吾右臂時(shí)時(shí)汗出如滴泉，法當(dāng)死于火?！敝潦枪?。壽光安致遠(yuǎn)靜子狀其逸事。
鐘嶸《詩(shī)品》，余少時(shí)深喜之，今始知其舛謬不少。嶸以三品銓敘作者，自譬諸“九品論人，七略裁士”，乃以劉楨與陳思并稱(chēng)，以為文章之圣。夫楨之視植，豈但斥?之與鯤鵬邪！又置曹孟德下品，而楨與王粲反居上品。他如上品之陸機(jī)、潘岳，宜在中品；中品之劉琨、郭璞、陶潛、鮑照、謝?、江淹，下品之魏武，宜在上品；下品之徐干、謝莊、王融、帛道猷、湯惠休，宜在中品。而位置顛錯(cuò)，黑白淆訛，千秋定論，謂之何哉？建安諸子，偉長(zhǎng)實(shí)勝公干，而嶸譏其“以莛扣鐘”，乖反彌甚。至以陶潛出于應(yīng)璩，郭璞出于潘岳，鮑照出于二張，尤陋矣，又不足深辯也。
◎趙沨應(yīng)制詩(shī)
金人劉祁京叔《歸潛志》：“章宗春水放海青，趙黃山?jīng)h應(yīng)制，立進(jìn)詩(shī)云：‘駕鵝初暖下陂塘，羽騎星馳入建章。黃傘輕陰隨鳳輦，綠衣小隊(duì)出鷹坊。搏空玉爪凌霄漢，瞥眼風(fēng)毛墮雪霜。共喜園陵得新薦，侍臣齊捧萬(wàn)年觴?！伦诖笙仓?，以為非宿構(gòu)不能至此?！贝嗽?shī)雖唐、宋名人應(yīng)制，不能過(guò)也。
◎劉備
小說(shuō)記漢昭烈帝有一玉人，常置甘夫人帳中，月映之，與玉人一色。此真不經(jīng)之談。昭烈在劉景升座上感髀里肉生，慨然流涕，乃屑作此兒女態(tài)乎！唐人有《題劉郎浦》詩(shī)云：“吳蜀成婚此水潯，明珠步障幄黃金。誰(shuí)將一女輕天下，欲換劉郎鼎峙心。”此語(yǔ)差識(shí)得英雄本色。
◎息夫人
息夫人廟，今曰桃花夫人廟。王摩詰詩(shī)云：“莫以今時(shí)寵，能忘舊日恩?？椿M(mǎn)眼淚，不共楚王言?！倍拍林?shī)云：“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言度幾春。至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人?！苯娑紝O相國(guó)?亭（廷銓?zhuān)┰?shī)云：“無(wú)言空有恨，兒女粲成行。”則以詼嘲出之，令人絕倒。
◎溫庭筠詩(shī)
溫庭筠詩(shī)：“古戍落黃葉，浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門(mén)山。”此晚唐而有初唐氣格者，最為高調(diào)。至于“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，乃近俗諦，世人顧亟賞之，而罕知前作之妙，豈知詩(shī)者哉！
◎魏象樞語(yǔ)
故大司寇蔚州魏敏果公（象樞），在京師與予投契甚深，所作詩(shī)文每相質(zhì)證，一句一字，瑕?必指，公顧大喜，語(yǔ)其子今宮諭無(wú)偽（學(xué)誠(chéng)）曰：“吾在都數(shù)十載，閱人多矣，所心折者，惟有阮亭耳?！敝I德甲申秋入都，為予言如此。
◎吳雯
吳天章（雯）天才超軼，人不易及。嘗為予題倪云林畫(huà)云：“豈但?華謝桃李，空林黃葉亦無(wú)多?！睂こＱ矍罢Z(yǔ)，正自百思不到。晚買(mǎi)小圃中條之陰，有竹數(shù)百竿，梅、橘各數(shù)株，予題之曰“中條竹隱”。乃未及歸老，而天章死矣，惜哉！其集，遺言屬予刪定，后世必有知之者。
◎論歷代文章
唐末之文，吾喜杜牧、孫樵；宋南渡之文，吾喜陸游、羅愿；元文，吾喜戴表元；明初之文，吾喜徐一夔；明季之文，吾喜嘉定婁堅(jiān)、臨川傅占衡、余姚黃宗羲。
◎鐘惺早朝詩(shī)
竟陵鐘伯敬集中《早朝》詩(shī)一聯(lián)云：“殘雪在簾如落月，輕煙半樹(shù)信柔風(fēng)?！遍喼挥X(jué)失笑。如此措大寒乞相，乃欲周旋金華殿中，將易千門(mén)萬(wàn)戶(hù)為茅茨土階邪？
◎朱竹杖
閩有朱竹，色如丹砂。予嘗寄書(shū)門(mén)人李中丞質(zhì)君、殷太學(xué)彥來(lái)，求一枝作杖，彥來(lái)云：“舊惟古田縣一僧舍有之，周櫟園侍郎求以為杖，自后官閩者競(jìng)?cè)≈?，遂成故事。僧苦之，竟鏟去，其種絕矣。
◎鹿?委
予前言“鹿?委”二字未詳，適閱王伯厚《漢制考》，引《周禮》“麋鹿魚(yú)為菹”注云：“今益州有鹿?委者，近由此為之矣（?委，于偽反）。”疏：“益州人將鹿肉畜之?委爛，謂之鹿?委也?！?br />
◎素沙
又“素沙”注：“素沙者，今之白縛也（縛，音絹）。六服皆袍，制以白縛為里使之張顯。今世有沙?者，名出于此。”則古“沙紗”“縛、絹”，字皆通用。
◎吉道人秋香事
小說(shuō)有唐解元詭娶華學(xué)士家婢秋香事，乃江陰吉道人，非伯虎也。吉父為御史，以建言譴戍。道人于洞庭遇異人，得道術(shù)，能役鬼神。嘗游虎丘，時(shí)有兄之喪，上襲麻衣，而內(nèi)著紫綾揮。適上海一大家攜室亦游虎丘，其小婢秋香者，見(jiàn)吉衣紫，顧而一笑，吉以為悅己也，詭裝變姓名，投身為仆。久之，竟得秋香為室。一日遁去，大家跡之，知為吉，厚贈(zèng)奩具，遂為翁婿。華則吉之本姓云。
◎浯溪詩(shī)
唐鄭谷《浯溪》詩(shī)：“曲曲清江疊疊山，白云白鳥(niǎo)在其間。漁翁醉睡又醒睡，誰(shuí)道皇天最惜閑?！庇痔茙X南節(jié)度使蔡京《泊浯溪》詩(shī)：“停橈積水中，極目孤煙外。借問(wèn)浯溪人，誰(shuí)家有山賣(mài)？”右二詩(shī)，余作《浯溪考》亦遺之，今從《萬(wàn)首絕句》錄出，當(dāng)補(bǔ)入之。遠(yuǎn)搜僻秘，而近失之眉睫之間，殊自笑也。
◎徽言
司馬文正公《徽言》，僅二卷。公雜采《春秋外傳》、《孔子家語(yǔ)》、《孟子》、《荀卿》、《韓詩(shī)外傳》諸書(shū)之言為之。又有有其目而無(wú)其辭者，《春秋繁露》、《法言》、《太玄》、《文中子》、《新書(shū)》、《新序》、《說(shuō)苑》、《潛夫論》、《管子》、《莊子》、《墨子》、《意林》、《李翱》十余種。陳氏曰：“司馬溫公手鈔諸子，題其末曰：‘余此書(shū)類(lèi)舉人鈔書(shū)。然舉子獵其辭，余核其意；舉子志科名，余志道德?！涫讜?shū)‘迂叟年六十有八’，蓋公在相位時(shí)，且將屬疾，而好學(xué)不厭，克勤小物如此。所鈔白《國(guó)語(yǔ)》而下六書(shū)，其目三百一十有二，小楷端謹(jǐn)，百世之下，使人肅然起敬。真跡藏邵康節(jié)家，其諸孫邊守漢嘉，從邵氏借而刻之，攜其板歸越，今在其群從述尊古家。是書(shū)無(wú)門(mén)類(lèi)，無(wú)義例，蓋未成之書(shū)也。東萊張夙行刻之大梁，有尉氏、阮漢、聞太沖序?！?br />
◎梁頎
安丘女子梁頎，字秀中，號(hào)袖石道人，歸韓生。頗能詩(shī)，嘗有句云：“梨花皓月元同色，風(fēng)竹流泉不辨聲?！痹缱?。
◎高珩詩(shī)
高侍郎念東（珩）和寒山子詩(shī)云：“詆佛耽空處，空于世何益。此言影響耳，原未究實(shí)際，空者空情想，空者空欲嗜?？照呖諢?，空者空榮利。未發(fā)之謂中，試想歸何處。真空乃妙有，此中生天地?？沼屑粗泻停M得妄同異。鴟鼠笑鴻鵠，下士多苛議。學(xué)術(shù)本上乘，反讠此無(wú)利濟(jì)。試看王陽(yáng)明，勛業(yè)名當(dāng)世。吹毛詆良知，又謂學(xué)乖刺。旨哉古人言，蜉蝣撼大樹(shù)。”又：“世儒詆仙佛，此亦不足怪。弟子不如師，門(mén)風(fēng)坐頹敗。兩家之兒孫，其行同乞丐。都是師子蟲(chóng)，反把師子壞。即如所謂儒，科第事冠蓋。豈徒周孔羞，那是程朱派。所以秦始皇，辣手亦痛快?！鼻耙皇灼茀s頑空，后一首說(shuō)盡三教末流之弊。
◎詠李后主詩(shī)
江都門(mén)人宗元鼎，字梅岑，以詩(shī)鳴江淮間。有《詠李后主》絕句云：“江南歌舞尋常事，便遣曹彬下蔣州?！庇嘧?lèi)?ài)其措語(yǔ)之妙，取入《感舊集》。近覆閱之，乃知其誤。南唐自元宗時(shí)，周世宗屢侵淮南，國(guó)勢(shì)削弱，至遷都豫章以避之，非始宋也。后主仁愛(ài)，無(wú)荒淫失德，但溺于釋氏耳。宋太祖諭徐鉉曰：“江南亦有何罪？但臥榻之旁，豈容他人鼾睡邪！”亦非以歌舞為兵端。宗語(yǔ)非事實(shí)矣。
◎題榜不易
有求竹軒名于東坡者，久之書(shū)扁還之，乃“竹軒”二字。甚矣，題榜之不易也。余再入蜀，謁武侯廟，見(jiàn)某中丞題榜曰“丞相祠堂”，余深嘆其大雅，不可移易。又吾郡重修歷下亭，或題其榜曰“海右此亭古”，亦嘆其確。此所謂顛撲不破者也。
◎詩(shī)中疊字
七言律有以疊字益見(jiàn)悲壯者，如杜子美“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，“江天漠漠鳥(niǎo)雙去，風(fēng)雨時(shí)時(shí)龍一吟”是也。有以疊字益見(jiàn)蕭散者，如王摩詰“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，徐昌谷“開(kāi)軒歷歷明星夕，隱幾蕭蕭古木秋”，王敬美“山鳥(niǎo)自呼泥滑滑，行人相對(duì)馬蕭蕭”是也?！对?shī)·小雅》“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌”，“楊柳依依，雨雪霏霏”，此用疊字之始，后人千古受用不盡。
◎洪武紀(jì)年
昆山顧絳亭林作《革除辨》，其言確當(dāng)不可易，此史館所當(dāng)知者。略曰：“成祖以建文四年六月己巳即皇帝位，夫前代之君若此者，多即其年改元矣。不急于改元者，本朝之家法也；不容仍稱(chēng)建文四年者，歷代易君之常例也。故七月壬午朔詔文一款‘今年仍以洪武三十五年為紀(jì)，其改明年為永樂(lè)元年’。并未嘗有革除之說(shuō)，即云革除，亦革除七月以后之建文，未嘗并六月以前及元二、三年之建文而革除之也。故建文有四年而不終，洪武有三十五年，而無(wú)三十二、三十三、三十四年云云。或曰：‘洪武有三十五年，而無(wú)三十二、三十三、三十四年，可乎？’考之于古，后漢高祖之即位也，仍稱(chēng)天福十二年，其前則出帝之開(kāi)運(yùn)三年。故天福有十二年，而無(wú)九、十、十一年。與成祖之仍稱(chēng)洪武，豈不暗合者哉。”
◎少年才人
近少年才人負(fù)奇夭折，有云間夏完淳存古，故吏部瑗公允彝之子，十七歲著《大哀賦》，不減庾子山，世多傳之。豫章黎祖功耆爾，前浙江提學(xué)博庵元寬之子，詩(shī)甚奇崛，意不可一世，亦十七歲江行死于盜。先是賦《吁嗟行》一篇，不數(shù)日遂死，若讖然。其詩(shī)云：“山何不攢峰，為刃以絕我脰。天何不降玉，為棺以封我尸。區(qū)區(qū)姓字人不知，面目塵土何所為。魯連好倜儻，曹公無(wú)威儀，肯如小儒舉舉衣裳學(xué)仲尼。起嚙我筆燔我詩(shī)，手中提攜三尺兒，誰(shuí)搏白兔兩丸泥?；碾u驚起夜亂啼，神鬼?丕?丕得志天地悲?！蹦铣顷惒^允衡取其遺集入《詩(shī)慰》，新建陳士業(yè)宏緒序之。序亦奇。
◎齊衰
《檀弓》：“季武子寢疾，?喬固不說(shuō)齊衰而入見(jiàn)，曰：‘斯道也將亡矣，士唯公門(mén)說(shuō)齊衰。’武子曰：‘不亦善乎！君子表微。’”昔蕭穎士不脫齊衰謁李林甫，近謝通判良琦不脫齊衰謁胡僉事在恪，亦猶行古之道也。李與胡怪而叱退之，則不讀書(shū)之過(guò)也。然公門(mén)脫齊衰，而穎士不脫麻衣何以得至政事堂？不可解也。
◎論君臣
明世宗讀《孟子》，至對(duì)齊宣王“禮，為舊君有服”云云，幾罷配享。今觀“寇讎，何服之有”一語(yǔ)，亦誠(chéng)過(guò)矣，以此垂訓(xùn)后世，且為亂臣賊子口實(shí)。然吾觀《檀弓》子思對(duì)穆公之詞曰：“古之君子，進(jìn)人以禮，退人以禮，故有為舊君反服之禮。今之君子，進(jìn)入若將加諸膝，退人若將墜諸淵，毋為戎首，不亦善乎？又何反服之禮之有?！贝苏Z(yǔ)亦太過(guò)當(dāng)，殊不類(lèi)子思之言，恐記者有所傅會(huì)耳?？傊?，此等議論猶是戰(zhàn)國(guó)譎詐相傾氣習(xí)。如豫讓不報(bào)中行氏而報(bào)知伯，皆是此一種見(jiàn)解。只從恩怨起見(jiàn)，非天理民彝之正。余昔《題國(guó)士橋》一絕句云：“國(guó)士橋邊水，千年恨未窮。如聞柱厲叔，死報(bào)莒敖公?！贝嗽?shī)自謂可以敦薄。
◎刑章之失
唐初削平群雄，殺竇建德、蕭銑，而赦王世充。宋太宗忌李后主，賜牽機(jī)藥，必置諸死，而赦窮兇極惡之劉钅長(zhǎng)。古今刑章之失，未有如是之甚者。
◎唐藩鎮(zhèn)
唐藩鎮(zhèn)跋扈，至河北三鎮(zhèn)極矣，而皆起于仆固懷恩之養(yǎng)寇自重，其禍遂與唐相終始。中間止一魏博田弘正、田布父子乃心王室，盡變悖逆桀驁之風(fēng)，不愧忠臣孝子，而皆不良于死。天之報(bào)施善人，何太憒憒邪！宜朱滔、王庭湊之流不絕于世也。
◎僧道
姚文獻(xiàn)公崇《遺令》云：“佛以清凈慈悲為本，而愚者寫(xiě)經(jīng)造像以求福，汝曹勿終身不寤，追薦冥福。道士見(jiàn)僧獲利，效其所為，尤不可延之于家，當(dāng)永為后法?！苯痛ǜ吣顤|（珩）侍郎夙昔好佛，而遺令‘勿請(qǐng)恤典，勿作佛事”，可謂達(dá)觀矣。
◎君子之逝
涓來(lái)大宗伯（澤弘），余同年兄弟也，以康熙辛巳致仕，僑居金陵。戊子春捐館舍，壽八十有三。安丘王叟升華云：“初無(wú)病苦，但數(shù)日不思飲食，隱幾而逝。”宗伯，善人君子，宜其如是。高念東少司寇以丁丑年無(wú)疾而終，壽八十有六，去來(lái)與宗伯同。二公皆達(dá)禪理，殆釋氏所謂“入無(wú)余涅?界而般涅?”者邪（司寇乃宗伯之師）。
◎常熟馮氏
常熟馮班，字定遠(yuǎn)，著《鈍吟雜錄》，多拾錢(qián)宗伯牙慧，極詆空同、滄溟，于弘、正、嘉靖諸名家，多所訾?。其自為詩(shī)，但沿《香奩》一體耳，教人則以《才調(diào)集》為法。余見(jiàn)其兄弟（兄名舒）所評(píng)《才調(diào)集》，亦卑之無(wú)甚高論，乃有皈依頂禮，不啻鑄金呼佛者，何也？班之子曰行賢，字補(bǔ)之，詩(shī)學(xué)白樂(lè)天，卻有自得之趣，與吳雯天章善。嘗求余論定其詩(shī)，惜逸其本矣。
◎彭王倡和集
汪鈍翁（琬）《說(shuō)鈴》云：“二王好作《香奩》詩(shī)，倡和每至數(shù)十首。劉公<甬戈>（體仁）曰：‘此雖慧業(yè)，然并此不作可也?！鄙w余少時(shí)，與兄西樵及海鹽彭少宰羨門(mén)（孫?）倡和《香奩》體詩(shī)，世多傳之。彭有句云：“仙路無(wú)緣逢巨勝，珠胎有淚滴方諸?！蔽鏖杂芯湓疲骸跋露懦沁叿煮A路，上蘭門(mén)外足長(zhǎng)亭。”余亦有句云：“洛浦神人工拾翠，魏家公子妙彈棋?！薄懊犯崩锎悍晷牛m葉舟中晚趁潮?！痹斴d《彭王倡和集》。
◎山川寫(xiě)照
余兩使秦蜀，其間名山大川多矣，經(jīng)其地，始知古人措語(yǔ)之妙。如右丞“秋山斂余照，飛鳥(niǎo)逐前侶。彩翠時(shí)分明，夕嵐無(wú)處所”，二十字真為終南寫(xiě)照也。余丙子再使蜀，歸次嘉陵江，有絕句云：“冒雨下牛頭，眼落蒼茫里。一半白云流，半是嘉陵水?！鄙w牛頭山最高，一徑螺旋而下，人行云氣中，云與江水相連，沆漭一氣不可辨。詩(shī)語(yǔ)雖不工，亦寫(xiě)照也。
◎丁耀亢丘石常
諸城丁耀亢野鶴與丘石常海石友善，而皆負(fù)氣不相下。一日飲鐵溝園中（東坡集有《鐵溝行》，即其地），論文不合，丘拔壁上劍擬丁，將甘心焉，丁急上馬逸去。丁著《天史詩(shī)》，多奇句，如《老將》云：“低頭憐戰(zhàn)馬，落日大江東?！薄独像R》云：“西風(fēng)雙掠耳，落日一回頭?！贝死跃?。丘晚為夏津訓(xùn)導(dǎo)，《過(guò)梁山泊》詩(shī)云：“施羅一傳堪千古，卓老標(biāo)題更可悲。今日梁山但爾爾，天荒地老漸無(wú)奇?！倍∵w惠安令，丘遷高要令，皆不赴。
◎釋氏書(shū)
釋氏書(shū)最不可信者，如云：“太子初生，為起三時(shí)殿，擇取五百妓女，形容端正，才能巧妙，皆以名寶瓔珞其身，迭代宿衛(wèi)。后太子啟王出游，止閻浮樹(shù)下。王恐其出家，喚令回國(guó)，更增妓女而娛樂(lè)之?！奔葹榧{妃，又增妓女而娛樂(lè)之，不知宮中須許多妓女何為？古來(lái)有此豫教之法否？其鄙倍，殊可一笑。
◎布施
《妙法蓮華經(jīng)》，誦寫(xiě)皆有利益，然其開(kāi)卷即說(shuō)布施。如言：“或有行施，金銀珊瑚，真珠牟尼，?車(chē)?渠瑪瑙，金剛諸珍，奴婢車(chē)乘，寶飾輦輿，歡喜布施?！庇衷疲骸懊律戏?，價(jià)值千萬(wàn)。或無(wú)價(jià)衣，施佛及僧。千萬(wàn)億種，旃檀寶舍。眾妙臥具，施佛及僧。如是等施，種種微妙?！痹圃撇恢鍪廊诵璐嗽S多長(zhǎng)物將焉用之？抑與身心有何關(guān)涉？只令俗僧援為口實(shí)，為清凈寂滅之累而已。大善知識(shí)，必能辨之。
◎佛如麻葦
毗婆尸已來(lái)才有七佛，而《內(nèi)典》云：“成劫已過(guò)，入住劫來(lái)，釋迦牟尼如來(lái)于住劫中，當(dāng)?shù)谒姆?，尚余九百丸十六佛，于后續(xù)次而出。”信如經(jīng)言，何佛如麻葦之多邪？然釋迦之后，降而為祖，歷一十八代，不聞?dòng)蟹?。東土自初祖達(dá)摩而后，止于六祖，亦不聞?dòng)蟹?。所謂九百九十六佛者，將俟何日邪？亦幻而無(wú)稽矣。
◎興渠
《梵網(wǎng)經(jīng)》：“修行之人，不得食五辛。五辛者：一蔥、二薤、三韭、四蒜、五興渠?！迸d渠出于闐國(guó)，根粗如細(xì)蔓菁根而白，其臭如蒜?；蛟剖|苔、胡荽者，非。
◎須臾
僧?氏律云：“二十念名一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預(yù)，二十羅預(yù)名一須臾。一日一夜有三十須臾?！?br />
◎彭堯諭
彭堯諭，字西園，中州人，仕為某府通判。頃見(jiàn)某為作傳云：“嘗在京師人家席上，遇竟陵鐘惺，談詩(shī)不合，欲拳毆之，鐘避去乃已?！庇嘧x之失笑。方鐘名盛時(shí)，如堯諭輩者遇之，方屏息不暇，而敢與之論詩(shī)，且拳毆之邪？不度德，不量力，姑妄言之，適足供識(shí)者一笑耳。
◎張復(fù)我編修
前輩如以甲子科舉者猶及見(jiàn)后甲子科，則與新榜中式舉人稱(chēng)同年。此余幼聞諸先祖方伯贈(zèng)尚書(shū)府君者。吾鄉(xiāng)膠西張編修復(fù)我（應(yīng)桂），舉于順治戊子，昨乙酉秋，送其孫赴試濟(jì)南，過(guò)余信宿，大椿軒神，氣不衰。今又三年戊子，聞?dòng)炙推鋵O來(lái)濟(jì)，年八十二矣。八十時(shí)游吳，納一小姬，年才十六。
◎章秀
章秀，徐州人，家于汴，能小詩(shī)。初適市人負(fù)販者，厭之，已而棄去，獨(dú)居。孫檢討予未（?）游梁，與相倡和，遂歸之。時(shí)康熙丁亥，章年六十又五，而倡隨甚相得也。嘗在中牟有和余三絕句云。
◎神女樓
今真定府隆平縣，漢之廣阿也。《史記》趙武靈王嘗游于此，夢(mèng)見(jiàn)神女，使群從賦之，以侈其事。然則夢(mèng)神女者不惟楚襄王也，彼猶寓言，此則真夢(mèng)，而古今詞人賦詠概不之及，何歟？按：真定有神女樓，余壬子過(guò)之，有詩(shī)云：“神女樓高望杳冥，恒陽(yáng)縹緲亂峰青。百年河北蟠三鎮(zhèn)，千里行山入五陘?！奔创藰且病?br />
◎平泉
《天下名勝志》云：“平泉莊距贊皇縣一舍許，周回十里，堂榭百余楹，奇花異草、珍松怪石，靡所不致。今為玉泉寺?！卑矗浩饺栽诼尻?yáng)，此出傅會(huì)耳。
◎何采
春坊中允何采，字第五，桐城人，相國(guó)文端公如寵之孫，黃州太守應(yīng)璜子也。工書(shū)法，詩(shī)亦有名，然好罵詈刺譏，在翰林，名陷輕薄。方邵屯阝亨咸，何氏之甥，又黃州君之婿也。順治丁亥登第，銓授蘭溪知縣，黃州餞之，并延其父坦庵宮詹（拱乾）。邵屯阝，詹事之愛(ài)子也。將就坐，詹事戲語(yǔ)黃州曰：“姐哥（邵屯阝小字）今日正客，當(dāng)占上坐，吾兩老人皆前席主位可乎？”黃州曰：“但不知有此例否？”第五在旁應(yīng)聲曰：“有之?！北娿等?，問(wèn)出何書(shū)。第五曰：“出《孟子》‘堯率諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之’。眾大笑。法方伯黃石（若真）在金陵，方典武闈而奉家諱，倉(cāng)卒不得出，黽勉終事。第五遣人送詩(shī)云：“門(mén)人只讀《孫吳傳》，何必教渠廢《蓼莪》?！本奚棠痴?，其母大壽，走厚幣請(qǐng)故相至金陵游山，主于其家。是日，賓客方群集上壽，第五送詩(shī)曰：“朝販綱鹽暮沸笙，滿(mǎn)堂賓客盡雞鳴?？蓱z丞相張蒼老，也拜高臺(tái)寡婦清?！苯鹆耆烁?jìng)傳之。
◎史斷
史斷自胡致堂《管見(jiàn)》而后，以東阿于文定公《讀史漫錄》為最。竟陵鐘退谷《史懷》多獨(dú)得之見(jiàn)，其評(píng)左氏，亦多可喜?！对?shī)歸》議論尤多造微，正嫌其細(xì)碎耳，至表章陳昂、陳治安兩人詩(shī)，尤有特識(shí)。而耳食者一概吠聲，可嘆。
◎龍光
龍光，字二為，望江人，康熙丁未進(jìn)士。自記前身太白山湫龍也，每雷電風(fēng)雨，輒心喜，意氣飛動(dòng)。然仕途?軻，仕止福建某府同知。
◎海岱詩(shī)社
吾鄉(xiāng)六郡，青州冠蓋最盛。明嘉靖、萬(wàn)歷間，官至尚書(shū)者八九人。而世宗時(shí)，林下諸老為海岱詩(shī)社，倡和尤盛，其人則馮閭山、黃海亭、石來(lái)山、劉山泉、范泉、楊澠谷、陳東渚，而即墨藍(lán)北山亦以?xún)S居與焉。倡和詩(shī)凡十二卷，無(wú)刊本。余近訪得鈔本，詩(shī)各體皆入格，非浪作者。閭山名裕，即四馮之父（惟健、惟敏、惟重、惟訥），文敏琦之曾祖。山泉、范泉，則文和翊之孫也。此集惜不行于世，乃鈔而藏之。其后大司空龍淵鐘公晚年里居，復(fù)舉真率之會(huì)，多至三十人，而詩(shī)歌倡和不及前矣（《海岱社詩(shī)》即文敏公所選）。
◎明詩(shī)選
陳大樽《明詩(shī)選》，于弘、正間持擇甚精，嘉靖以來(lái)，便稍皮相，什得七八耳。至《擬早朝》應(yīng)制之體闌入，未免可厭。萬(wàn)歷以下，如湯義仍、曹能始，不愧作者，概置之檜下無(wú)譏之列，此則大誤。須合牧齋《列朝詩(shī)集》觀之（弘、嘉間，虞山先生之論不足為據(jù)，當(dāng)以陳為正）。
◎傅國(guó)逸事
傅國(guó)，字鼎卿，別字丹水，臨朐人，其父老儒也。少貧，而讀書(shū)慧甚，里人感異夢(mèng)，以女妻之。無(wú)居以娶，某廣文者捐廟?壖隙地，筑一室為娶焉。嘗適市為妻市布作衣襦，恐其紿己，令尺剪而酬其直。弱冠鄉(xiāng)舉，怒一妓不時(shí)至，械其手令歌，不中節(jié)輒笞之。成進(jìn)士，由通許令入戶(hù)部為郎，督餉遼東。罷歸，卜筑云黃山中，以石為門(mén)，望之如墟墓間物。自作傳刻兩扉上，中作一樓，名凝遠(yuǎn)，聚書(shū)萬(wàn)卷。每春時(shí)出游，乘肩輿，去幕帷，進(jìn)賢冠，朱衣束帶，遍歷村墅。以其女嫁時(shí)貧無(wú)奩具，召之歸，盛治奩具，擇吉日，令婿親迎。其任誕如此。甲申鼎革后，足不下樓。一日寇至，積薪焚其樓；遂與圖書(shū)俱燼。居常為其戚殷生言：“吾右臂時(shí)時(shí)汗出如滴泉，法當(dāng)死于火?！敝潦枪?。壽光安致遠(yuǎn)靜子狀其逸事。
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