◎帝王部·智識(shí)
《易》曰：知周乎！萬(wàn)物而道濟(jì)天下故不過(guò)。若乃知幾其神惟睿作圣既明。且哲顯仁藏用非圣人孰能與於此哉！三王之前尚矣。自漢而下膺運(yùn)歷而履尊極者乃有挺非常之姿蘊(yùn)維新之識(shí)表章乎！文理究達(dá)乎！情偽慮於未兆見(jiàn)於未萌明治體之要通時(shí)用之變防微杜漸以息乎！厲階探賾索隱以參乎！系表用能總御群品嘉靖多方窒奸慝之源塞妖妄之逕克貞王度以熙眾志其或位處明兩事彰先見(jiàn)淵識(shí)獨(dú)運(yùn)嘉言罔伏垂之綈緗良可述也。
後漢光武初起義兵見(jiàn)李軼謟事更始貴將（謂朱鮪等）帝深疑之常以戒兄伯升曰：此人不可復(fù)信後更始收劉稷將誅之伯升固爭(zhēng)李軼朱鮪因勸更始并執(zhí)伯升即日害之光武鑒前事之違存矯枉之志不以功臣任職雖寇鄧之高勛耿賈之鴻烈分土不過(guò)大縣數(shù)四所加特進(jìn)朝請(qǐng)而已帝知天下疲耗思樂(lè)息肩自隴蜀平後非儆急未嘗復(fù)言軍旅皇太子嘗問(wèn)攻戰(zhàn)之事帝曰：昔衛(wèi)靈公問(wèn)陳孔子不對(duì)此非爾所及明帝十歲能通春秋光武奇之十二為東海公天下墾田多不以實(shí)。又戶口年紀(jì)互有增減詔下州郡檢復(fù)其事而刺史太守多不均平或優(yōu)饒豪右侵刻羸弱百姓嗟怨遮道號(hào)呼時(shí)諸部各遣使奏事光武見(jiàn)陳留吏牘上有書視之云：潁川弘農(nóng)可問(wèn)河南南陽(yáng)不可問(wèn)因詰吏繇趣吏不肯服抵言於長(zhǎng)壽街上得之（抵欺也。）光武怒帝在幄後言曰：吏受郡敕當(dāng)欲以墾田相方耳光武曰：即如此何故言河南南陽(yáng)不可問(wèn)對(duì)曰：河南帝城多近臣南陽(yáng)帝鄉(xiāng)多近親田宅逾制不可為準(zhǔn)光武令虎賁將詰問(wèn)吏吏乃實(shí)首服如帝對(duì)，於是遣謁者考實(shí)具知奸狀建武二十七年北單于遣使詣武威求和親光武召公卿廷議不決時(shí)帝為太子言曰：南單于親附北人懼于見(jiàn)伐故傾耳而聽(tīng)爭(zhēng)欲歸義耳今未能出兵而反交通北塞臣恐南單于將有二心北人降者。且不復(fù)來(lái)矣。光武然之告武威太守勿受其使。
魏太祖以安定太守?丘興將之官戒之曰：羌胡欲與中國(guó)通自當(dāng)遣人來(lái)慎勿遣人往善人難得必將教羌胡妄有所請(qǐng)求因欲以自利不從便為失異俗意從之則無(wú)益事興至遣校尉范陵至羌中陵果教羌使自請(qǐng)為屬國(guó)都尉帝曰：吾預(yù)知當(dāng)爾非圣也。但更事多耳。
文帝初為太子任城王彰之討烏丸力戰(zhàn)而勝北方悉平及軍還時(shí)太祖在長(zhǎng)安召彰詣行在所彰自代過(guò)鄴太子謂彰曰：卿新有功今西上宜無(wú)自伐應(yīng)對(duì)嘗。若不足者彰到如太子言歸功諸將太祖喜持彰須曰：黃須兒大奇也。
明帝好學(xué)多識(shí)特留意於法理自即位之後褒禮大臣料簡(jiǎn)功能真?zhèn)尾坏孟噘Q(mào)務(wù)絕浮華譛毀之端行師動(dòng)眾論決大事謀臣將相咸服帝之大略性。又強(qiáng)識(shí)雖左右小臣官簿性行名跡所履及其父兄子弟一經(jīng)耳目終不遺忘。
晉宣帝為魏太傅輔政尚書鄧?李勝等欲令曹爽建立功名勸使伐蜀帝止不可爽果無(wú)功而還。
文帝為魏相國(guó)欲遣鍾會(huì)伐蜀西曹屬邵悌求見(jiàn)曰：今遣鍾會(huì)率十馀萬(wàn)眾伐蜀愚謂會(huì)單身無(wú)重任不。若使馀人行帝笑曰：我寧當(dāng)復(fù)不知此耶蜀為天下作患使民不得安息我今伐之如指掌耳而眾人皆言蜀不可伐夫人心豫怯則智勇并竭而強(qiáng)使之?為敵禽耳惟鍾會(huì)與人意同今遣會(huì)伐蜀必可滅蜀滅蜀之後就如卿所慮當(dāng)何所能一辨耶凡敗軍之將不可以語(yǔ)勇亡國(guó)之大夫不可與圖存心膽已破故也。若蜀破遺民震恐不足與圖事中國(guó)將士各自思?xì)w不肯與同也。若作惡?氐自滅族耳卿不須憂此慎莫使人聞也。及會(huì)白鄧艾不軌帝將西悌復(fù)曰：鍾會(huì)所統(tǒng)五六倍於鄧艾但可敕會(huì)取艾不足自行帝曰：卿忘前時(shí)所言邪而更云：可不須行乎！雖爾此言不可宣也。我要自當(dāng)以信意待人但人不當(dāng)負(fù)我我，豈可先人生心哉！近日賈獲軍問(wèn)我言頗疑鍾會(huì)不我答言如今遣卿行寧可復(fù)疑卿邪賈亦無(wú)以易我語(yǔ)也。我到長(zhǎng)安則自了矣。軍至長(zhǎng)安會(huì)果已死咸如所策。
明帝幼而聰哲為元帝所寵異年數(shù)歲嘗坐置膝前屬長(zhǎng)安使來(lái)因問(wèn)帝曰：汝謂日與長(zhǎng)安孰遠(yuǎn)對(duì)曰：長(zhǎng)安近不聞人從日邊來(lái)居然可知也。元帝異之明日宴群僚。又問(wèn)之對(duì)曰：日近元帝失色曰：何以異間者之言乎！對(duì)曰：舉目則見(jiàn)日不見(jiàn)長(zhǎng)安繇是益奇之。
後魏太武時(shí)群臣白帝更峻京邑城隍以從《周易》設(shè)險(xiǎn)之義。又陳蕭何壯麗之說(shuō)帝曰：古人有言在德不在險(xiǎn)屈丐蒸土筑城而朕滅之豈在城也。今天下未安平方須人力土功之事朕所未暇蕭何之對(duì)非雅言也。
孝文南伐以李沖兼左仆射留守雒陽(yáng)車駕還都引見(jiàn)沖等謂之曰：本所以多置官者慮有令仆暗弱百事稽壅。若明則聽(tīng)斷獨(dú)專聰則權(quán)勢(shì)大并今朕雖不得為聰明。又不為劣暗卿等不為大賢亦不為大惡。且可一兩年許少置官司。又嘗謂太子太傅穆亮曰：徐州表給歸化人稟王者民之父母誠(chéng)宜許之但今荊揚(yáng)不賓書軌未一方欲親御六師問(wèn)罪江介計(jì)萬(wàn)戶投化歲食百萬(wàn)。若聽(tīng)其給也。則蓄儲(chǔ)虛竭雖得戶千萬(wàn)猶未成一同。且欲隨貧賑恤卿意何如亮對(duì)曰：所存遠(yuǎn)大實(shí)如圣旨。
隋高祖潛龍時(shí)嘗與宇文慶言謂曰：天元實(shí)無(wú)積德其相貌壽亦不長(zhǎng)加以法令繁苛耽恣聲色以吾觀之殆將不久。又諸藩微弱各令就國(guó)曾無(wú)深根固本之計(jì)羽翮既翦何能及遠(yuǎn)尉遲迥貴戚早著聲望國(guó)家有［C260］必為亂階然智量庸淺子弟輕佻貪而不慧終致亡滅司馬消難反覆之虜亦非池內(nèi)之物變?cè)诙眄暤p薄無(wú)謀未能為害不過(guò)自竄江南耳庸蜀險(xiǎn)隘易生難阻王謙愚蠢素?zé)o籌略但為人所誤不足為虞未幾帝言皆驗(yàn)。
開(kāi)皇初益州纟?管梁睿上平陳之策帝善之下詔曰：公英風(fēng)震動(dòng)妙?縱橫消蕩江南宛然可見(jiàn)循環(huán)三復(fù)俱以欣然公既上才。若纟?戎律一舉大定固在不疑但朕初臨天下政道未洽恐先窮武事未為盡善昔公孫述隗囂漢之賊也。光武與其通和稱為皇帝尉佗之於高祖初猶不臣孫皓之答晉文書尚云：白或?qū)た罘蚣礈缤鐾跽唧w大義存遵養(yǎng)雖陳國(guó)來(lái)朝未盡藩節(jié)如公大略誠(chéng)須責(zé)罪尚欲。且緩其誅宜知此意淮海未滅必興師旅。若命水龍終當(dāng)相屈想以身許國(guó)無(wú)足致辭睿乃止焉。
唐太宗貞觀元年謂侍臣曰：周武王平紂之亂以有天下秦始皇乘周之衰遂吞六國(guó)何祚運(yùn)長(zhǎng)短。若此之懸也。左仆射蕭?進(jìn)曰：紂為無(wú)道天下苦之故八百諸侯不期而會(huì)周室雖微六國(guó)無(wú)罪秦氏專任智力蠶食諸侯平定雖同人情則異帝曰：不終周既克殷務(wù)弘仁義秦既得志專任詐力非但取之有異抑亦守之不同取或可以逆守不可以不順祚之修短意在茲乎！?拜手曰：實(shí)如圣旨非愚臣之所及也。又嘗謂侍臣曰：神仙事本虛妄空有其名秦始皇非分愛(ài)好遂為方士所詐乃遣童男女?dāng)?shù)千人隨其入海求仙藥方士避秦苛虐因留不歸始皇猶反側(cè)踟躕以待之還至沙丘而死漢武帝為求仙乃將女嫁道術(shù)人事既無(wú)驗(yàn)便行誅戮據(jù)此二事神仙不須妄求也。
二年太常少卿祖孝孫奏新樂(lè)太宗曰：禮樂(lè)之作蓋圣人緣物設(shè)教以為樽節(jié)治之隆替豈繇於此御史大夫杜淹對(duì)曰：前代興亡實(shí)繇於樂(lè)陳將亡也。為玉樹後庭花齊將亡也。而為伴侶之曲行路聞之莫不悲泣所謂亡國(guó)之音以是觀之蓋樂(lè)之繇也。帝曰：不然夫音聲能感人自然之道也。故忄?者聞之則悅憂者聽(tīng)之則悲悲悅之情在於人心非繇樂(lè)也。將亡之政其民必苦然心之所感故聞之則悲耳何有樂(lè)聲哀怨能使悅者悲乎！今玉樹伴侶之曲其聲俱存朕當(dāng)為公奏之知公必不悲矣。尚書右丞相魏徵進(jìn)曰：古人稱禮云：禮云：玉帛云：乎！哉！樂(lè)云：樂(lè)云：鐘鼓云：乎！哉！樂(lè)在人和不繇音調(diào)帝然之。
四年帝臨朝問(wèn)房玄齡蕭?曰：隋文帝何如主也。對(duì)曰：克己復(fù)禮勤勞思政每一坐朝或至日側(cè)五品以上引坐論事宿衛(wèi)之人傳餐而食雖非性體仁明亦是勵(lì)精之主也。帝曰：公得其一未知其二此人性至察而心不明夫心暗則照有不通至察則多疑於物。又欺孤兒寡婦以得天下嘗疑群臣內(nèi)懷不服不?信任百司每事皆自決斷雖則勞神苦形未能盡合於理朝臣既知上意亦復(fù)不敢直言宰臣以下承受而已朕意則不然以天下之廣海內(nèi)之重千端萬(wàn)緒須合變通皆委百司為國(guó)思審關(guān)繇宰輔安穩(wěn)奏聞豈得以百司萬(wàn)機(jī)獨(dú)斷一人之慮也。因令諸司曰：若詔敕頒下有未穩(wěn)者必須執(zhí)奏不得順旨即便施行務(wù)盡臣下之心也。
十年謂群臣曰：自古帝王上合天心以致太平者皆股肱之力也。朕比開(kāi)不諱之門直言之路者庶知冤屈欲聞規(guī)諫比來(lái)以奏封事者盈於篋笥多訐人細(xì)事殊無(wú)可采朕歷選前王但有君疑於臣則下情不能上達(dá)欲求盡忠極慮何可得哉！而無(wú)識(shí)之人務(wù)行讒毀交亂君臣殊非益國(guó)自今以後宜棄私為公小事不須聞奏有上封者朕當(dāng)以讠?人罪之。
十七年太常丞鄧素使高麗還請(qǐng)於懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)加戍兵以逼高麗帝謂之曰：遠(yuǎn)方不至則修文德以來(lái)之未聞一二百戍卒能威絕域者也。仁義忠信不理於內(nèi)兵甲士卒遠(yuǎn)勞於外有國(guó)之深忌朕所不取也。是歲林邑王遣使云：為扶南所攻乞師救援帝曰：山有猛獸藜藿為之不采爾為鄰國(guó)扶南安敢侵逼此是爾懼自來(lái)將無(wú)事矣。後有使至果如帝言。
十八年九月帝謂侍臣曰：夫人心與貌不相副者多矣?；蛴邪l(fā)言方正而心行邪曲或辭色柔和而志存忠鯁或貌類?懦而勇堪制敵或果復(fù)私讎而怯於公戰(zhàn)或外。若至公而內(nèi)多奸詭或跡雜埃滓而實(shí)懷清白或質(zhì)性劣弱而妄言入死或口未及言而身能踐難心跡暌謬安可勝紀(jì)夫玄天高遠(yuǎn)四時(shí)有常即日月運(yùn)行?之不逾度此所謂天遠(yuǎn)而必信人近而難知也。
十二月李思摩部落眾十萬(wàn)勝兵者四萬(wàn)人叛思摩渡河請(qǐng)居內(nèi)地詔許之處?kù)秳傧亩葜g群臣，或以帝方東征河南去京不遠(yuǎn)今近處強(qiáng)胡非計(jì)之得請(qǐng)帝鎮(zhèn)雒陽(yáng)無(wú)東征帝曰：夫?yàn)槿司弋?dāng)從德義而無(wú)猜疑比屋可封化堯之德也。比屋可誅化紂之惡也。昔成湯周武化桀紂之遺氓各從其化無(wú)不遷善孔子云：有教無(wú)類豈徒言哉！昔隋煬帝無(wú)道百姓嗟怨玄感作亂非夷狄者也。但君無(wú)疑貳夷狄可以效忠君多猜嫌股肱必至構(gòu)禍朕雖不敏頗識(shí)機(jī)宜昔隋氏伐遼徵發(fā)百姓人皆斷手壞足亡命山野朕今征行取其情愿募十得百募百得千不預(yù)從軍者忄?聲盈路所謂創(chuàng)事而不違朕但憂念蒼生心常不懈雖居河南濟(jì)貧贍弱想其懷恩入於骨髓。又延陀嗜欲。且同今不近走延陀而遠(yuǎn)來(lái)歸朕其情易見(jiàn)因謂黃門侍郎褚遂良曰：爾知起居宜記之我保十五年中突厥無(wú)事矣。
高宗初為晉王受孝經(jīng)於著作郎蕭德言太宗問(wèn)曰：此書中何言為善對(duì)曰：夫孝始於事親中於事君終於立身君子之事上進(jìn)思盡忠退思補(bǔ)過(guò)將順其美匡救其惡太宗大悅曰：行此足以事父兄為臣子矣。及為皇太子時(shí)有告遂州都督彭王元?jiǎng)t之罪太宗召元?jiǎng)t功曹而問(wèn)之功曹為之隱太宗怒而杖之於前退朝問(wèn)太子曰：人君大柄賞罰是也。今?功曹何如太子對(duì)曰：草野之人天子召問(wèn)惶恐失度即?之臣以為太急。又問(wèn)。然則彭王。若何對(duì)曰：陛下之弟情所友愛(ài)愿付所司詳鞫斷之未晚也。太宗稱善自是太宗坐朝嘗令太子侍立百司奏事畢留中書門下三品平章事太宗因?yàn)樘雨愓f(shuō)孝道論及政事或時(shí)有決罰令太子評(píng)其可否商榷辯論深達(dá)政要群臣莫不嘆服。
顯慶二年道王友王玄策奏言臣從西域使回將長(zhǎng)年婆羅門至此問(wèn)其合藥之法報(bào)臣必成恩旨今。若放還恐失方術(shù)之士玄策退帝謂侍臣曰：玄策昨進(jìn)對(duì)言古人欲招天下賢哲先市駿骨固請(qǐng)留此婆羅門朕觀其狼戾狷急恐竟無(wú)益口云：合藥成欲服時(shí)須斷食三日服藥令吐後還斷食服藥遣三利令人極瘦困然後與藥即換肌肉始得長(zhǎng)生遍觀史藉定無(wú)長(zhǎng)生之理昔者秦皇漢武慕神仙求采藥物勞役天下秦皇五十之馀即死漢武末年乃至國(guó)用糜費(fèi)功力不足賴其早覺(jué)昔非下制責(zé)躬息兵止役始得安靜年逾七十僅免滅亡審念此等必知無(wú)成。若有其實(shí)長(zhǎng)生之人即今何在司空李?對(duì)曰：此婆羅門未曾經(jīng)試來(lái)或容不可諳悉前已驗(yàn)其無(wú)成所以放去今復(fù)更來(lái)頭須自白衰老漸及豈得仙之狀耶玄策詭誑何處即有所解昨見(jiàn)其重來(lái)群情已甚驚怪陛下知無(wú)所用令更放去臣等不勝喜躍。
睿宗為皇太子有進(jìn)三足烏者天后以為周室嘉應(yīng)太子曰：烏前足偽也。天后不悅須臾而一足墮地果如其言。
玄宗初封楚王天授二年開(kāi)府置官屬始年七歲因朔望朝見(jiàn)車騎嚴(yán)整金吾將軍武懿宗見(jiàn)而忌之遂擠排騎從帝呵之曰：吾家朝堂於汝何事敢迫吾騎從則天聞而特加嘆異。
肅宗為皇太子時(shí)天寶十三載安祿山自范陽(yáng)入朝太子觀其兇姿有悖逆之狀言之於玄宗玄宗易之不納德宗即位有司言宣政內(nèi)廊壞請(qǐng)修繕太?云：孟冬為魁罡不利穿筑請(qǐng)卜他月帝曰：春秋之義啟塞從時(shí)何魁罡之有卒命修之。
憲宗六七歲時(shí)為皇孫德宗抱置膝上戲曰：汝是何人乃在我懷中皇孫對(duì)曰：此祗是第三天子德宗驚喜繇是重之及為皇太子宰臣韋執(zhí)誼幸順宗寢疾與王叔文等竊弄權(quán)柄懼太子怒已用事乃以臺(tái)州刺史陸質(zhì)為給事中皇太子侍讀令質(zhì)入侍而潛伺太子意因用解之及質(zhì)發(fā)言太子果怒曰：陛下令先生與寡人講學(xué)何得言他質(zhì)惶懼而出。
元和十二年光祿少卿楊元卿初聞得蔡州請(qǐng)見(jiàn)帝曰：淮西甚有寶貨及犀帶臣知往取必得帝曰：朕本討賊為人除害今賊平人安則我求得矣。寶貨犀帶非所求也。命勿言。
文宗太和九年十二月庚辰御紫宸殿宰臣李石奏曰：請(qǐng)準(zhǔn)令月三日詔命起居舍人執(zhí)筆記言記事帝問(wèn)宰臣曰：坊市人得漸安未石對(duì)曰：亦已漸安然近日苦寒冱蓋緣刑殺致此陰?。又罪人索聯(lián)枝黨未巳伏乞圣恩特賜寬宥鄭覃曰：所坐周親已有處分訖。若不寬解即恐連累至多石。又奏曰：昨聞鄭注到鳳翔招召兵士至多所投募者皆被殺戮竊恐邊上乘此生事伏乞降詔書安諭帝曰：政貴寬恕固宜如此覃石等曰：遏惡揚(yáng)善古圣所重帝曰：朱叔夜人言有贓須早令御史鞫問(wèn)如無(wú)過(guò)即與洗雪無(wú)令虛受贓污之名。又曰：宰相之務(wù)在選賢任用石奏曰：臣與鄭覃俱為輔弼罄竭肝膽豈敢不盡但以人各有求茍遂所欲則美譽(yù)至稍不如意則謗議生覃曰：事有百司請(qǐng)各有委任帝曰：各須求才仍委百司宰相，豈可一一自領(lǐng)慎不得懼百司有權(quán)覃曰：臣常聞李林甫忌前好權(quán)帝曰：林甫奸臣也。豈足論石曰：比者選才先試以吏事文武兼才者或主邊兵或營(yíng)錢?茍有能事然後入用近日皆以資序繇是進(jìn)用乏人帝曰：國(guó)朝近來(lái)取士與向頗異覃曰：臣聞南朝多用文華所以不理今請(qǐng)以才堪即用不必文詞借如中書舍人草制詔每人只要三數(shù)句語(yǔ)粗說(shuō)其人豈必全序官資歷任帝曰：凡進(jìn)士及第有方鎮(zhèn)奏請(qǐng)判官者第一任未經(jīng)作州縣官莫依但第一任曾作州縣官即第二任依奏覃曰：此科多輕薄不必盡用帝曰：輕薄敦重色色皆有亦未必全在此科況此科已二百年亦不可遽改覃曰：亦乞不崇樹石曰：人家兄弟十?dāng)?shù)人或三五人但稍有知慧者即業(yè)文學(xué)。若州縣有一文學(xué)人在其中雖地至偏遠(yuǎn)必少差事陛下。若盡命選授州縣官即請(qǐng)減選帝曰：令加至四十人三年即選與州縣官得資即任諸處奏充判官卿便處置奏來(lái)帝曰：朕十年孜孜求理迄今竟未見(jiàn)太平如何覃曰：究其根源蓋以黎人困弊臣聞百姓富則國(guó)富國(guó)富在藏之於野欲天下理莫。若恤蒼生石曰：鄭覃志在恤蒼生。若得術(shù)亦應(yīng)不難根本事在朝廷事事節(jié)用務(wù)去冗食祗如司農(nóng)寺木炭?jī)r(jià)每年約支八萬(wàn)貫有司無(wú)以堤防奸吏因緣所支不啻一倍以臣所見(jiàn)。且去簿書奸盜然後百司理百司理即天下理。若網(wǎng)在綱則百事整帝曰：我每思貞觀開(kāi)元之時(shí)睹今日之事即往往憤氣填膺覃曰：陛下頻言及此臣等不勝慶忭臣與石等漸期條理以副圣心石曰：求理之道在乎！自上而下至於禁中衣服裝飾外皆仿傚以為時(shí)尚陛下躬儉節(jié)用風(fēng)俗已移長(zhǎng)裾大袂日漸減少。若更令戚屬絕其侈靡不慮下不從教帝曰：但左街副使張?jiān)阌媒鹜儆酆紊莩拗踝蛞蚶钣?xùn)事已漸緝矣。覃對(duì)曰：如張?jiān)乱烁队兴窘浼s此輩則人自惕懼帝曰：此事亦難家至戶曉戒敕但要自以儉約化之朕嘗聞前時(shí)內(nèi)庫(kù)有兩領(lǐng)錦衤爰子其上飾以金鳥一領(lǐng)玄宗皇帝幸溫湯時(shí)著一領(lǐng)與楊貴妃著當(dāng)時(shí)貴重如此如今奢靡豈復(fù)貴之料今富家亦應(yīng)往往而有石曰：毛?為吏部尚書性本清儉時(shí)人尚不敢鮮衣美食況萬(wàn)乘之留情故可便為一時(shí)之法帝曰：周孔文武之業(yè)後猶陵遲亦可嘆也。石。又言曲江亭比奉詔令百司修造今將興功更俟進(jìn)止帝曰：且止石曰：開(kāi)元之時(shí)亭臺(tái)至盛今將仿之未知可否帝曰：在開(kāi)元之際天下太平過(guò)有興役已是當(dāng)時(shí)末事況今無(wú)當(dāng)時(shí)之太平而仿當(dāng)時(shí)之末事豈為宜哉！石。又曰：請(qǐng)於舊亭子兩邊令京兆府量造小屋馀停罷回充修館驛并昨所被誅戮數(shù)家家具器用并請(qǐng)勒度支送館驛充用宰臣退帝命起居郎鄭朗等?所紀(jì)錄者將來(lái)一觀鄭朗對(duì)曰：臣執(zhí)筆所紀(jì)便目為史臣聞自古帝王不合觀史帝曰：故事何在朗曰：臣不敢遠(yuǎn)徵故實(shí)嘗聞太宗皇帝欲親覽國(guó)史用知得失諫議大夫朱子奢上。表曰：史官所述義歸盡善。若至曾玄已後或非上智中主庸君餙非護(hù)短見(jiàn)極陳善惡恐致史官何地逃刑。又聞褚遂良對(duì)曰：今之起居古之左右史以記人君言行善惡必書，庶幾不為非法不聞帝王躬自觀史帝。又謂朗曰：?來(lái)所紀(jì)。且是直書未有否臧一見(jiàn)無(wú)爽朗乃進(jìn)所紀(jì)帝略覽曰：卿宜門外重寫錄進(jìn)來(lái)其日晚內(nèi)出詔宣示群臣曰：?來(lái)鄭朗等奏朝來(lái)所紀(jì)之事擬不進(jìn)本人君良史善惡必書或有平生之?話不關(guān)理道之體要垂諸將來(lái)實(shí)為取愧異日臨朝，庶幾稍改何妨一見(jiàn)得戒?鬼言。
開(kāi)成二年嘗謂宰臣鄭覃李固言李石等曰：濟(jì)濟(jì)多士文王以寧德宗皇帝時(shí)班行多闕豈乏才乎！石曰：十室之邑必有忠信安有大國(guó)無(wú)人蓋貞元中進(jìn)士路塞所以有才之人或?跡非所此乃不進(jìn)人才之故也。固言曰：求才之道有人保任便宜獎(jiǎng)用後不稱職即罷黜帝曰：宰相薦人莫計(jì)疏密朕聞竇易直作相未嘗論用親情。若已非相才自須引退。若是公舉何避親嫌人鮮全才但用所長(zhǎng)耳。
三年七月甲子以衛(wèi)尉卿王彥威為忠武節(jié)度右金吾大將軍史孝章為?寧節(jié)度丁卯帝於紫宸殿問(wèn)宰臣曰：昨除兩鎮(zhèn)如何夷行曰：但出自圣心即好楊嗣復(fù)曰：若出自圣心即人心皆愜如不當(dāng)不可但自圣心帝曰：誠(chéng)如此吾固無(wú)私夷行曰：自三數(shù)奸臣竊權(quán)陛下不可倒持太阿權(quán)假何人帝曰：夷行言倒持太阿亦不可但當(dāng)與不當(dāng)不在倒持太阿嗣復(fù)曰：齊桓用管仲豈謂倒持太阿帝曰：然。
四年閏正月謂宰臣曰：明經(jīng)會(huì)義否宰臣曰：明經(jīng)只念經(jīng)?巟不會(huì)經(jīng)義帝曰：只念經(jīng)?巟何異鸚鵡能言。
四月帝於紫宸殿謂宰臣曰：杜?判度支邊上更無(wú)欠闕足見(jiàn)長(zhǎng)才嗣復(fù)李玨因稱其美請(qǐng)除戶部尚書以?守之夷行曰：臣謂一切恩權(quán)合歸君上陛下自看可否李玨曰：太宗任宰臣天下事皆得平章謂之平章政事代天理物上下不相疑阻以此能致太平。若除一官皆須決於君上即焉用彼相昔隋文帝一切自用心力臣下發(fā)言即疑凡臣下用之即是宰相不用即是庶寮，豈可自保夷行曰：小官即可大官須陛下自處置帝曰：卿言總似未當(dāng)夷行曰：自古敗亂未嘗不因恩權(quán)在下嗣復(fù)曰：夷行必以臣等未合膺委任不然何自為宰相不知宰相之職玨曰：陛下嘗語(yǔ)臣云：竇易直勸我每宰相進(jìn)擬五人留三人兩人勾一人渠只合勸我擇宰相不合勸我疑宰相帝曰：易直此言甚鄙帝曰：韋處厚作相三日薦六節(jié)度使亦可大怪玨曰：處厚身為宰相信佛求功德殊昧本。
後唐莊宗初從太祖起義?中部下皆北邊勁卒及破賊迎鑾功居第一繇是稍優(yōu)寵士卒因多不法或陵侮官吏豪奪士民白晝剽攘酒博喧競(jìng)太祖緩於禁制獨(dú)帝不平之從容白曰：?是防所以止水禮法所以禁人未有壞?是防而止橫流廢禮法而禁兇暴雖堯舜禹湯之明圣舍此則無(wú)繇致理竊見(jiàn)將吏驕縱軍士?jī)春啦晃己撵渡`終慮為國(guó)之後患古人防微杜漸何況事已顯然不可不禁太祖依違之及安塞不利之後時(shí)事多難兇焰日熾氐叔琮屢傾郡邑康懷貞頻犯郊圻鄰援?dāng)y離土疆侵削城門之外鞠為戰(zhàn)場(chǎng)太祖憂形於色寢膳不怡嘗宴居帝侍側(cè)因啟曰：夫盛衰有常理禍福系神道家世二代盡忠王室勢(shì)窮力屈無(wú)所愧心物不極則不返惡不極則不亡今朱氏攻逼乘輿窺伺神器陷害良善誣誑神祗以臣觀之殆其極矣。大人當(dāng)遵養(yǎng)時(shí)晦以待其衰何事輕為沮喪太祖釋然因奉觴作樂(lè)而罷。
晉高祖初為鎮(zhèn)州節(jié)度使九門縣有人鬻地與異居兄議價(jià)不定乃移於他人他人須兄立券兄抑之因訴於令令以兄弟俱不義送帝帝曰：人之不義繇牧長(zhǎng)新至教化所未能及吾甚愧焉。若以至理言之兄利良田弟求善價(jià)順之為是阻之則非其兄不義之甚也。宜重笞焉市田則以高價(jià)者取之上下服其明漢高祖晉天福八年鎮(zhèn)太原奏以太原往例每年差人押送葡萄往北朝今年伏候敕旨晉少帝有詔罷之高祖曰：此土產(chǎn)常物廢而不行必啟戎心以生怨也。又十一年八月朝廷以前遣李守貞皇甫遇張彥澤再援糧入易定彥澤與契丹騎眾相逢逐行四十里獲酋領(lǐng)諧里相公首級(jí)帝有表入賀因謂寮佐曰：兵者兇器戰(zhàn)者危事朝勝夕負(fù)何常之有今常定內(nèi)地也。朝廷不能分置屯田課民種植俟秋早獲清野以待，何須多備兵幕招寇引敵馳斗是戎人所長(zhǎng)堅(jiān)守乃為我之利伺隙待變平之非晚今半歲之中命將兩出翻為敵騎所誘自取其困何謀之不審耶吾恐得其小捷而有後衄諸君其志之。
天福十一年十一月朝廷遣杜重威與諸將攻瀛莫二州以詔諭帝帝謂幕客及左右曰：主上富有春秋左右乏正人重威以國(guó)親方擅兵柄輕為表請(qǐng)有此無(wú)名之役契丹自陽(yáng)城不利畜謀俟便逾一期矣。今國(guó)家邊上深溝高壘守猶不足得有侵越乎！。且瀛莫獲之無(wú)以保殘之是為寇立敵招怨在此行也。朝廷以我先帝舊臣特都統(tǒng)虛名而已曾不以大事利害一相謀之社稷至重良有憂也。始少帝八年在澶淵為契丹所迫命帝為北面招討使第一詔會(huì)兵鎮(zhèn)州第二詔會(huì)兵邢臺(tái)時(shí)以雁門有虜黨南下張脅牽之勢(shì)故帝親率兵拒焉由是兩路將行皆後期不能赴朝廷以為持疑逗留稽勤王之意少帝曾謂近侍曰：太原全不為朕必貯異志有處分便可速為之識(shí)者以為言之非祥故後雖有委?之命而無(wú)臨制之權(quán)帝亦知少帝不為我用嘗鎮(zhèn)靜自守?zé)o復(fù)敢進(jìn)一言以箴朝廷之闕十一月杜重威入瀛州界下東城而西以契丹大至故也。十二月十日重威以王師降契丹真定東垣渡耶律氏率雜虜漢軍而南先遣我降將張彥澤以二千騎馳渡白馬津入汴據(jù)之帝聞而大駭分兵守境以備侵軼之患。
十二年十二月即位初殿直韓訓(xùn)進(jìn)呈造到攻城木鳳斧?帝聞之謂左右曰：眾心成城眾散則城無(wú)所保矣。斯何用焉。
周世宗嘗謂侍臣曰：近代君臣多不能保其終始何也。侍臣奏曰：蓋為臣者不得事君之道或恃寵以矜功或縱欲以敗度故雖得其位旋失其身帝曰：此繇其君也。儻君能駕御保惜不?於顛危之地則臣下必能保守其富貴自然君臣保其終始也。群臣大稱美之。
《易》曰：知周乎！萬(wàn)物而道濟(jì)天下故不過(guò)。若乃知幾其神惟睿作圣既明。且哲顯仁藏用非圣人孰能與於此哉！三王之前尚矣。自漢而下膺運(yùn)歷而履尊極者乃有挺非常之姿蘊(yùn)維新之識(shí)表章乎！文理究達(dá)乎！情偽慮於未兆見(jiàn)於未萌明治體之要通時(shí)用之變防微杜漸以息乎！厲階探賾索隱以參乎！系表用能總御群品嘉靖多方窒奸慝之源塞妖妄之逕克貞王度以熙眾志其或位處明兩事彰先見(jiàn)淵識(shí)獨(dú)運(yùn)嘉言罔伏垂之綈緗良可述也。
後漢光武初起義兵見(jiàn)李軼謟事更始貴將（謂朱鮪等）帝深疑之常以戒兄伯升曰：此人不可復(fù)信後更始收劉稷將誅之伯升固爭(zhēng)李軼朱鮪因勸更始并執(zhí)伯升即日害之光武鑒前事之違存矯枉之志不以功臣任職雖寇鄧之高勛耿賈之鴻烈分土不過(guò)大縣數(shù)四所加特進(jìn)朝請(qǐng)而已帝知天下疲耗思樂(lè)息肩自隴蜀平後非儆急未嘗復(fù)言軍旅皇太子嘗問(wèn)攻戰(zhàn)之事帝曰：昔衛(wèi)靈公問(wèn)陳孔子不對(duì)此非爾所及明帝十歲能通春秋光武奇之十二為東海公天下墾田多不以實(shí)。又戶口年紀(jì)互有增減詔下州郡檢復(fù)其事而刺史太守多不均平或優(yōu)饒豪右侵刻羸弱百姓嗟怨遮道號(hào)呼時(shí)諸部各遣使奏事光武見(jiàn)陳留吏牘上有書視之云：潁川弘農(nóng)可問(wèn)河南南陽(yáng)不可問(wèn)因詰吏繇趣吏不肯服抵言於長(zhǎng)壽街上得之（抵欺也。）光武怒帝在幄後言曰：吏受郡敕當(dāng)欲以墾田相方耳光武曰：即如此何故言河南南陽(yáng)不可問(wèn)對(duì)曰：河南帝城多近臣南陽(yáng)帝鄉(xiāng)多近親田宅逾制不可為準(zhǔn)光武令虎賁將詰問(wèn)吏吏乃實(shí)首服如帝對(duì)，於是遣謁者考實(shí)具知奸狀建武二十七年北單于遣使詣武威求和親光武召公卿廷議不決時(shí)帝為太子言曰：南單于親附北人懼于見(jiàn)伐故傾耳而聽(tīng)爭(zhēng)欲歸義耳今未能出兵而反交通北塞臣恐南單于將有二心北人降者。且不復(fù)來(lái)矣。光武然之告武威太守勿受其使。
魏太祖以安定太守?丘興將之官戒之曰：羌胡欲與中國(guó)通自當(dāng)遣人來(lái)慎勿遣人往善人難得必將教羌胡妄有所請(qǐng)求因欲以自利不從便為失異俗意從之則無(wú)益事興至遣校尉范陵至羌中陵果教羌使自請(qǐng)為屬國(guó)都尉帝曰：吾預(yù)知當(dāng)爾非圣也。但更事多耳。
文帝初為太子任城王彰之討烏丸力戰(zhàn)而勝北方悉平及軍還時(shí)太祖在長(zhǎng)安召彰詣行在所彰自代過(guò)鄴太子謂彰曰：卿新有功今西上宜無(wú)自伐應(yīng)對(duì)嘗。若不足者彰到如太子言歸功諸將太祖喜持彰須曰：黃須兒大奇也。
明帝好學(xué)多識(shí)特留意於法理自即位之後褒禮大臣料簡(jiǎn)功能真?zhèn)尾坏孟噘Q(mào)務(wù)絕浮華譛毀之端行師動(dòng)眾論決大事謀臣將相咸服帝之大略性。又強(qiáng)識(shí)雖左右小臣官簿性行名跡所履及其父兄子弟一經(jīng)耳目終不遺忘。
晉宣帝為魏太傅輔政尚書鄧?李勝等欲令曹爽建立功名勸使伐蜀帝止不可爽果無(wú)功而還。
文帝為魏相國(guó)欲遣鍾會(huì)伐蜀西曹屬邵悌求見(jiàn)曰：今遣鍾會(huì)率十馀萬(wàn)眾伐蜀愚謂會(huì)單身無(wú)重任不。若使馀人行帝笑曰：我寧當(dāng)復(fù)不知此耶蜀為天下作患使民不得安息我今伐之如指掌耳而眾人皆言蜀不可伐夫人心豫怯則智勇并竭而強(qiáng)使之?為敵禽耳惟鍾會(huì)與人意同今遣會(huì)伐蜀必可滅蜀滅蜀之後就如卿所慮當(dāng)何所能一辨耶凡敗軍之將不可以語(yǔ)勇亡國(guó)之大夫不可與圖存心膽已破故也。若蜀破遺民震恐不足與圖事中國(guó)將士各自思?xì)w不肯與同也。若作惡?氐自滅族耳卿不須憂此慎莫使人聞也。及會(huì)白鄧艾不軌帝將西悌復(fù)曰：鍾會(huì)所統(tǒng)五六倍於鄧艾但可敕會(huì)取艾不足自行帝曰：卿忘前時(shí)所言邪而更云：可不須行乎！雖爾此言不可宣也。我要自當(dāng)以信意待人但人不當(dāng)負(fù)我我，豈可先人生心哉！近日賈獲軍問(wèn)我言頗疑鍾會(huì)不我答言如今遣卿行寧可復(fù)疑卿邪賈亦無(wú)以易我語(yǔ)也。我到長(zhǎng)安則自了矣。軍至長(zhǎng)安會(huì)果已死咸如所策。
明帝幼而聰哲為元帝所寵異年數(shù)歲嘗坐置膝前屬長(zhǎng)安使來(lái)因問(wèn)帝曰：汝謂日與長(zhǎng)安孰遠(yuǎn)對(duì)曰：長(zhǎng)安近不聞人從日邊來(lái)居然可知也。元帝異之明日宴群僚。又問(wèn)之對(duì)曰：日近元帝失色曰：何以異間者之言乎！對(duì)曰：舉目則見(jiàn)日不見(jiàn)長(zhǎng)安繇是益奇之。
後魏太武時(shí)群臣白帝更峻京邑城隍以從《周易》設(shè)險(xiǎn)之義。又陳蕭何壯麗之說(shuō)帝曰：古人有言在德不在險(xiǎn)屈丐蒸土筑城而朕滅之豈在城也。今天下未安平方須人力土功之事朕所未暇蕭何之對(duì)非雅言也。
孝文南伐以李沖兼左仆射留守雒陽(yáng)車駕還都引見(jiàn)沖等謂之曰：本所以多置官者慮有令仆暗弱百事稽壅。若明則聽(tīng)斷獨(dú)專聰則權(quán)勢(shì)大并今朕雖不得為聰明。又不為劣暗卿等不為大賢亦不為大惡。且可一兩年許少置官司。又嘗謂太子太傅穆亮曰：徐州表給歸化人稟王者民之父母誠(chéng)宜許之但今荊揚(yáng)不賓書軌未一方欲親御六師問(wèn)罪江介計(jì)萬(wàn)戶投化歲食百萬(wàn)。若聽(tīng)其給也。則蓄儲(chǔ)虛竭雖得戶千萬(wàn)猶未成一同。且欲隨貧賑恤卿意何如亮對(duì)曰：所存遠(yuǎn)大實(shí)如圣旨。
隋高祖潛龍時(shí)嘗與宇文慶言謂曰：天元實(shí)無(wú)積德其相貌壽亦不長(zhǎng)加以法令繁苛耽恣聲色以吾觀之殆將不久。又諸藩微弱各令就國(guó)曾無(wú)深根固本之計(jì)羽翮既翦何能及遠(yuǎn)尉遲迥貴戚早著聲望國(guó)家有［C260］必為亂階然智量庸淺子弟輕佻貪而不慧終致亡滅司馬消難反覆之虜亦非池內(nèi)之物變?cè)诙眄暤p薄無(wú)謀未能為害不過(guò)自竄江南耳庸蜀險(xiǎn)隘易生難阻王謙愚蠢素?zé)o籌略但為人所誤不足為虞未幾帝言皆驗(yàn)。
開(kāi)皇初益州纟?管梁睿上平陳之策帝善之下詔曰：公英風(fēng)震動(dòng)妙?縱橫消蕩江南宛然可見(jiàn)循環(huán)三復(fù)俱以欣然公既上才。若纟?戎律一舉大定固在不疑但朕初臨天下政道未洽恐先窮武事未為盡善昔公孫述隗囂漢之賊也。光武與其通和稱為皇帝尉佗之於高祖初猶不臣孫皓之答晉文書尚云：白或?qū)た罘蚣礈缤鐾跽唧w大義存遵養(yǎng)雖陳國(guó)來(lái)朝未盡藩節(jié)如公大略誠(chéng)須責(zé)罪尚欲。且緩其誅宜知此意淮海未滅必興師旅。若命水龍終當(dāng)相屈想以身許國(guó)無(wú)足致辭睿乃止焉。
唐太宗貞觀元年謂侍臣曰：周武王平紂之亂以有天下秦始皇乘周之衰遂吞六國(guó)何祚運(yùn)長(zhǎng)短。若此之懸也。左仆射蕭?進(jìn)曰：紂為無(wú)道天下苦之故八百諸侯不期而會(huì)周室雖微六國(guó)無(wú)罪秦氏專任智力蠶食諸侯平定雖同人情則異帝曰：不終周既克殷務(wù)弘仁義秦既得志專任詐力非但取之有異抑亦守之不同取或可以逆守不可以不順祚之修短意在茲乎！?拜手曰：實(shí)如圣旨非愚臣之所及也。又嘗謂侍臣曰：神仙事本虛妄空有其名秦始皇非分愛(ài)好遂為方士所詐乃遣童男女?dāng)?shù)千人隨其入海求仙藥方士避秦苛虐因留不歸始皇猶反側(cè)踟躕以待之還至沙丘而死漢武帝為求仙乃將女嫁道術(shù)人事既無(wú)驗(yàn)便行誅戮據(jù)此二事神仙不須妄求也。
二年太常少卿祖孝孫奏新樂(lè)太宗曰：禮樂(lè)之作蓋圣人緣物設(shè)教以為樽節(jié)治之隆替豈繇於此御史大夫杜淹對(duì)曰：前代興亡實(shí)繇於樂(lè)陳將亡也。為玉樹後庭花齊將亡也。而為伴侶之曲行路聞之莫不悲泣所謂亡國(guó)之音以是觀之蓋樂(lè)之繇也。帝曰：不然夫音聲能感人自然之道也。故忄?者聞之則悅憂者聽(tīng)之則悲悲悅之情在於人心非繇樂(lè)也。將亡之政其民必苦然心之所感故聞之則悲耳何有樂(lè)聲哀怨能使悅者悲乎！今玉樹伴侶之曲其聲俱存朕當(dāng)為公奏之知公必不悲矣。尚書右丞相魏徵進(jìn)曰：古人稱禮云：禮云：玉帛云：乎！哉！樂(lè)云：樂(lè)云：鐘鼓云：乎！哉！樂(lè)在人和不繇音調(diào)帝然之。
四年帝臨朝問(wèn)房玄齡蕭?曰：隋文帝何如主也。對(duì)曰：克己復(fù)禮勤勞思政每一坐朝或至日側(cè)五品以上引坐論事宿衛(wèi)之人傳餐而食雖非性體仁明亦是勵(lì)精之主也。帝曰：公得其一未知其二此人性至察而心不明夫心暗則照有不通至察則多疑於物。又欺孤兒寡婦以得天下嘗疑群臣內(nèi)懷不服不?信任百司每事皆自決斷雖則勞神苦形未能盡合於理朝臣既知上意亦復(fù)不敢直言宰臣以下承受而已朕意則不然以天下之廣海內(nèi)之重千端萬(wàn)緒須合變通皆委百司為國(guó)思審關(guān)繇宰輔安穩(wěn)奏聞豈得以百司萬(wàn)機(jī)獨(dú)斷一人之慮也。因令諸司曰：若詔敕頒下有未穩(wěn)者必須執(zhí)奏不得順旨即便施行務(wù)盡臣下之心也。
十年謂群臣曰：自古帝王上合天心以致太平者皆股肱之力也。朕比開(kāi)不諱之門直言之路者庶知冤屈欲聞規(guī)諫比來(lái)以奏封事者盈於篋笥多訐人細(xì)事殊無(wú)可采朕歷選前王但有君疑於臣則下情不能上達(dá)欲求盡忠極慮何可得哉！而無(wú)識(shí)之人務(wù)行讒毀交亂君臣殊非益國(guó)自今以後宜棄私為公小事不須聞奏有上封者朕當(dāng)以讠?人罪之。
十七年太常丞鄧素使高麗還請(qǐng)於懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)加戍兵以逼高麗帝謂之曰：遠(yuǎn)方不至則修文德以來(lái)之未聞一二百戍卒能威絕域者也。仁義忠信不理於內(nèi)兵甲士卒遠(yuǎn)勞於外有國(guó)之深忌朕所不取也。是歲林邑王遣使云：為扶南所攻乞師救援帝曰：山有猛獸藜藿為之不采爾為鄰國(guó)扶南安敢侵逼此是爾懼自來(lái)將無(wú)事矣。後有使至果如帝言。
十八年九月帝謂侍臣曰：夫人心與貌不相副者多矣?；蛴邪l(fā)言方正而心行邪曲或辭色柔和而志存忠鯁或貌類?懦而勇堪制敵或果復(fù)私讎而怯於公戰(zhàn)或外。若至公而內(nèi)多奸詭或跡雜埃滓而實(shí)懷清白或質(zhì)性劣弱而妄言入死或口未及言而身能踐難心跡暌謬安可勝紀(jì)夫玄天高遠(yuǎn)四時(shí)有常即日月運(yùn)行?之不逾度此所謂天遠(yuǎn)而必信人近而難知也。
十二月李思摩部落眾十萬(wàn)勝兵者四萬(wàn)人叛思摩渡河請(qǐng)居內(nèi)地詔許之處?kù)秳傧亩葜g群臣，或以帝方東征河南去京不遠(yuǎn)今近處強(qiáng)胡非計(jì)之得請(qǐng)帝鎮(zhèn)雒陽(yáng)無(wú)東征帝曰：夫?yàn)槿司弋?dāng)從德義而無(wú)猜疑比屋可封化堯之德也。比屋可誅化紂之惡也。昔成湯周武化桀紂之遺氓各從其化無(wú)不遷善孔子云：有教無(wú)類豈徒言哉！昔隋煬帝無(wú)道百姓嗟怨玄感作亂非夷狄者也。但君無(wú)疑貳夷狄可以效忠君多猜嫌股肱必至構(gòu)禍朕雖不敏頗識(shí)機(jī)宜昔隋氏伐遼徵發(fā)百姓人皆斷手壞足亡命山野朕今征行取其情愿募十得百募百得千不預(yù)從軍者忄?聲盈路所謂創(chuàng)事而不違朕但憂念蒼生心常不懈雖居河南濟(jì)貧贍弱想其懷恩入於骨髓。又延陀嗜欲。且同今不近走延陀而遠(yuǎn)來(lái)歸朕其情易見(jiàn)因謂黃門侍郎褚遂良曰：爾知起居宜記之我保十五年中突厥無(wú)事矣。
高宗初為晉王受孝經(jīng)於著作郎蕭德言太宗問(wèn)曰：此書中何言為善對(duì)曰：夫孝始於事親中於事君終於立身君子之事上進(jìn)思盡忠退思補(bǔ)過(guò)將順其美匡救其惡太宗大悅曰：行此足以事父兄為臣子矣。及為皇太子時(shí)有告遂州都督彭王元?jiǎng)t之罪太宗召元?jiǎng)t功曹而問(wèn)之功曹為之隱太宗怒而杖之於前退朝問(wèn)太子曰：人君大柄賞罰是也。今?功曹何如太子對(duì)曰：草野之人天子召問(wèn)惶恐失度即?之臣以為太急。又問(wèn)。然則彭王。若何對(duì)曰：陛下之弟情所友愛(ài)愿付所司詳鞫斷之未晚也。太宗稱善自是太宗坐朝嘗令太子侍立百司奏事畢留中書門下三品平章事太宗因?yàn)樘雨愓f(shuō)孝道論及政事或時(shí)有決罰令太子評(píng)其可否商榷辯論深達(dá)政要群臣莫不嘆服。
顯慶二年道王友王玄策奏言臣從西域使回將長(zhǎng)年婆羅門至此問(wèn)其合藥之法報(bào)臣必成恩旨今。若放還恐失方術(shù)之士玄策退帝謂侍臣曰：玄策昨進(jìn)對(duì)言古人欲招天下賢哲先市駿骨固請(qǐng)留此婆羅門朕觀其狼戾狷急恐竟無(wú)益口云：合藥成欲服時(shí)須斷食三日服藥令吐後還斷食服藥遣三利令人極瘦困然後與藥即換肌肉始得長(zhǎng)生遍觀史藉定無(wú)長(zhǎng)生之理昔者秦皇漢武慕神仙求采藥物勞役天下秦皇五十之馀即死漢武末年乃至國(guó)用糜費(fèi)功力不足賴其早覺(jué)昔非下制責(zé)躬息兵止役始得安靜年逾七十僅免滅亡審念此等必知無(wú)成。若有其實(shí)長(zhǎng)生之人即今何在司空李?對(duì)曰：此婆羅門未曾經(jīng)試來(lái)或容不可諳悉前已驗(yàn)其無(wú)成所以放去今復(fù)更來(lái)頭須自白衰老漸及豈得仙之狀耶玄策詭誑何處即有所解昨見(jiàn)其重來(lái)群情已甚驚怪陛下知無(wú)所用令更放去臣等不勝喜躍。
睿宗為皇太子有進(jìn)三足烏者天后以為周室嘉應(yīng)太子曰：烏前足偽也。天后不悅須臾而一足墮地果如其言。
玄宗初封楚王天授二年開(kāi)府置官屬始年七歲因朔望朝見(jiàn)車騎嚴(yán)整金吾將軍武懿宗見(jiàn)而忌之遂擠排騎從帝呵之曰：吾家朝堂於汝何事敢迫吾騎從則天聞而特加嘆異。
肅宗為皇太子時(shí)天寶十三載安祿山自范陽(yáng)入朝太子觀其兇姿有悖逆之狀言之於玄宗玄宗易之不納德宗即位有司言宣政內(nèi)廊壞請(qǐng)修繕太?云：孟冬為魁罡不利穿筑請(qǐng)卜他月帝曰：春秋之義啟塞從時(shí)何魁罡之有卒命修之。
憲宗六七歲時(shí)為皇孫德宗抱置膝上戲曰：汝是何人乃在我懷中皇孫對(duì)曰：此祗是第三天子德宗驚喜繇是重之及為皇太子宰臣韋執(zhí)誼幸順宗寢疾與王叔文等竊弄權(quán)柄懼太子怒已用事乃以臺(tái)州刺史陸質(zhì)為給事中皇太子侍讀令質(zhì)入侍而潛伺太子意因用解之及質(zhì)發(fā)言太子果怒曰：陛下令先生與寡人講學(xué)何得言他質(zhì)惶懼而出。
元和十二年光祿少卿楊元卿初聞得蔡州請(qǐng)見(jiàn)帝曰：淮西甚有寶貨及犀帶臣知往取必得帝曰：朕本討賊為人除害今賊平人安則我求得矣。寶貨犀帶非所求也。命勿言。
文宗太和九年十二月庚辰御紫宸殿宰臣李石奏曰：請(qǐng)準(zhǔn)令月三日詔命起居舍人執(zhí)筆記言記事帝問(wèn)宰臣曰：坊市人得漸安未石對(duì)曰：亦已漸安然近日苦寒冱蓋緣刑殺致此陰?。又罪人索聯(lián)枝黨未巳伏乞圣恩特賜寬宥鄭覃曰：所坐周親已有處分訖。若不寬解即恐連累至多石。又奏曰：昨聞鄭注到鳳翔招召兵士至多所投募者皆被殺戮竊恐邊上乘此生事伏乞降詔書安諭帝曰：政貴寬恕固宜如此覃石等曰：遏惡揚(yáng)善古圣所重帝曰：朱叔夜人言有贓須早令御史鞫問(wèn)如無(wú)過(guò)即與洗雪無(wú)令虛受贓污之名。又曰：宰相之務(wù)在選賢任用石奏曰：臣與鄭覃俱為輔弼罄竭肝膽豈敢不盡但以人各有求茍遂所欲則美譽(yù)至稍不如意則謗議生覃曰：事有百司請(qǐng)各有委任帝曰：各須求才仍委百司宰相，豈可一一自領(lǐng)慎不得懼百司有權(quán)覃曰：臣常聞李林甫忌前好權(quán)帝曰：林甫奸臣也。豈足論石曰：比者選才先試以吏事文武兼才者或主邊兵或營(yíng)錢?茍有能事然後入用近日皆以資序繇是進(jìn)用乏人帝曰：國(guó)朝近來(lái)取士與向頗異覃曰：臣聞南朝多用文華所以不理今請(qǐng)以才堪即用不必文詞借如中書舍人草制詔每人只要三數(shù)句語(yǔ)粗說(shuō)其人豈必全序官資歷任帝曰：凡進(jìn)士及第有方鎮(zhèn)奏請(qǐng)判官者第一任未經(jīng)作州縣官莫依但第一任曾作州縣官即第二任依奏覃曰：此科多輕薄不必盡用帝曰：輕薄敦重色色皆有亦未必全在此科況此科已二百年亦不可遽改覃曰：亦乞不崇樹石曰：人家兄弟十?dāng)?shù)人或三五人但稍有知慧者即業(yè)文學(xué)。若州縣有一文學(xué)人在其中雖地至偏遠(yuǎn)必少差事陛下。若盡命選授州縣官即請(qǐng)減選帝曰：令加至四十人三年即選與州縣官得資即任諸處奏充判官卿便處置奏來(lái)帝曰：朕十年孜孜求理迄今竟未見(jiàn)太平如何覃曰：究其根源蓋以黎人困弊臣聞百姓富則國(guó)富國(guó)富在藏之於野欲天下理莫。若恤蒼生石曰：鄭覃志在恤蒼生。若得術(shù)亦應(yīng)不難根本事在朝廷事事節(jié)用務(wù)去冗食祗如司農(nóng)寺木炭?jī)r(jià)每年約支八萬(wàn)貫有司無(wú)以堤防奸吏因緣所支不啻一倍以臣所見(jiàn)。且去簿書奸盜然後百司理百司理即天下理。若網(wǎng)在綱則百事整帝曰：我每思貞觀開(kāi)元之時(shí)睹今日之事即往往憤氣填膺覃曰：陛下頻言及此臣等不勝慶忭臣與石等漸期條理以副圣心石曰：求理之道在乎！自上而下至於禁中衣服裝飾外皆仿傚以為時(shí)尚陛下躬儉節(jié)用風(fēng)俗已移長(zhǎng)裾大袂日漸減少。若更令戚屬絕其侈靡不慮下不從教帝曰：但左街副使張?jiān)阌媒鹜儆酆紊莩拗踝蛞蚶钣?xùn)事已漸緝矣。覃對(duì)曰：如張?jiān)乱烁队兴窘浼s此輩則人自惕懼帝曰：此事亦難家至戶曉戒敕但要自以儉約化之朕嘗聞前時(shí)內(nèi)庫(kù)有兩領(lǐng)錦衤爰子其上飾以金鳥一領(lǐng)玄宗皇帝幸溫湯時(shí)著一領(lǐng)與楊貴妃著當(dāng)時(shí)貴重如此如今奢靡豈復(fù)貴之料今富家亦應(yīng)往往而有石曰：毛?為吏部尚書性本清儉時(shí)人尚不敢鮮衣美食況萬(wàn)乘之留情故可便為一時(shí)之法帝曰：周孔文武之業(yè)後猶陵遲亦可嘆也。石。又言曲江亭比奉詔令百司修造今將興功更俟進(jìn)止帝曰：且止石曰：開(kāi)元之時(shí)亭臺(tái)至盛今將仿之未知可否帝曰：在開(kāi)元之際天下太平過(guò)有興役已是當(dāng)時(shí)末事況今無(wú)當(dāng)時(shí)之太平而仿當(dāng)時(shí)之末事豈為宜哉！石。又曰：請(qǐng)於舊亭子兩邊令京兆府量造小屋馀停罷回充修館驛并昨所被誅戮數(shù)家家具器用并請(qǐng)勒度支送館驛充用宰臣退帝命起居郎鄭朗等?所紀(jì)錄者將來(lái)一觀鄭朗對(duì)曰：臣執(zhí)筆所紀(jì)便目為史臣聞自古帝王不合觀史帝曰：故事何在朗曰：臣不敢遠(yuǎn)徵故實(shí)嘗聞太宗皇帝欲親覽國(guó)史用知得失諫議大夫朱子奢上。表曰：史官所述義歸盡善。若至曾玄已後或非上智中主庸君餙非護(hù)短見(jiàn)極陳善惡恐致史官何地逃刑。又聞褚遂良對(duì)曰：今之起居古之左右史以記人君言行善惡必書，庶幾不為非法不聞帝王躬自觀史帝。又謂朗曰：?來(lái)所紀(jì)。且是直書未有否臧一見(jiàn)無(wú)爽朗乃進(jìn)所紀(jì)帝略覽曰：卿宜門外重寫錄進(jìn)來(lái)其日晚內(nèi)出詔宣示群臣曰：?來(lái)鄭朗等奏朝來(lái)所紀(jì)之事擬不進(jìn)本人君良史善惡必書或有平生之?話不關(guān)理道之體要垂諸將來(lái)實(shí)為取愧異日臨朝，庶幾稍改何妨一見(jiàn)得戒?鬼言。
開(kāi)成二年嘗謂宰臣鄭覃李固言李石等曰：濟(jì)濟(jì)多士文王以寧德宗皇帝時(shí)班行多闕豈乏才乎！石曰：十室之邑必有忠信安有大國(guó)無(wú)人蓋貞元中進(jìn)士路塞所以有才之人或?跡非所此乃不進(jìn)人才之故也。固言曰：求才之道有人保任便宜獎(jiǎng)用後不稱職即罷黜帝曰：宰相薦人莫計(jì)疏密朕聞竇易直作相未嘗論用親情。若已非相才自須引退。若是公舉何避親嫌人鮮全才但用所長(zhǎng)耳。
三年七月甲子以衛(wèi)尉卿王彥威為忠武節(jié)度右金吾大將軍史孝章為?寧節(jié)度丁卯帝於紫宸殿問(wèn)宰臣曰：昨除兩鎮(zhèn)如何夷行曰：但出自圣心即好楊嗣復(fù)曰：若出自圣心即人心皆愜如不當(dāng)不可但自圣心帝曰：誠(chéng)如此吾固無(wú)私夷行曰：自三數(shù)奸臣竊權(quán)陛下不可倒持太阿權(quán)假何人帝曰：夷行言倒持太阿亦不可但當(dāng)與不當(dāng)不在倒持太阿嗣復(fù)曰：齊桓用管仲豈謂倒持太阿帝曰：然。
四年閏正月謂宰臣曰：明經(jīng)會(huì)義否宰臣曰：明經(jīng)只念經(jīng)?巟不會(huì)經(jīng)義帝曰：只念經(jīng)?巟何異鸚鵡能言。
四月帝於紫宸殿謂宰臣曰：杜?判度支邊上更無(wú)欠闕足見(jiàn)長(zhǎng)才嗣復(fù)李玨因稱其美請(qǐng)除戶部尚書以?守之夷行曰：臣謂一切恩權(quán)合歸君上陛下自看可否李玨曰：太宗任宰臣天下事皆得平章謂之平章政事代天理物上下不相疑阻以此能致太平。若除一官皆須決於君上即焉用彼相昔隋文帝一切自用心力臣下發(fā)言即疑凡臣下用之即是宰相不用即是庶寮，豈可自保夷行曰：小官即可大官須陛下自處置帝曰：卿言總似未當(dāng)夷行曰：自古敗亂未嘗不因恩權(quán)在下嗣復(fù)曰：夷行必以臣等未合膺委任不然何自為宰相不知宰相之職玨曰：陛下嘗語(yǔ)臣云：竇易直勸我每宰相進(jìn)擬五人留三人兩人勾一人渠只合勸我擇宰相不合勸我疑宰相帝曰：易直此言甚鄙帝曰：韋處厚作相三日薦六節(jié)度使亦可大怪玨曰：處厚身為宰相信佛求功德殊昧本。
後唐莊宗初從太祖起義?中部下皆北邊勁卒及破賊迎鑾功居第一繇是稍優(yōu)寵士卒因多不法或陵侮官吏豪奪士民白晝剽攘酒博喧競(jìng)太祖緩於禁制獨(dú)帝不平之從容白曰：?是防所以止水禮法所以禁人未有壞?是防而止橫流廢禮法而禁兇暴雖堯舜禹湯之明圣舍此則無(wú)繇致理竊見(jiàn)將吏驕縱軍士?jī)春啦晃己撵渡`終慮為國(guó)之後患古人防微杜漸何況事已顯然不可不禁太祖依違之及安塞不利之後時(shí)事多難兇焰日熾氐叔琮屢傾郡邑康懷貞頻犯郊圻鄰援?dāng)y離土疆侵削城門之外鞠為戰(zhàn)場(chǎng)太祖憂形於色寢膳不怡嘗宴居帝侍側(cè)因啟曰：夫盛衰有常理禍福系神道家世二代盡忠王室勢(shì)窮力屈無(wú)所愧心物不極則不返惡不極則不亡今朱氏攻逼乘輿窺伺神器陷害良善誣誑神祗以臣觀之殆其極矣。大人當(dāng)遵養(yǎng)時(shí)晦以待其衰何事輕為沮喪太祖釋然因奉觴作樂(lè)而罷。
晉高祖初為鎮(zhèn)州節(jié)度使九門縣有人鬻地與異居兄議價(jià)不定乃移於他人他人須兄立券兄抑之因訴於令令以兄弟俱不義送帝帝曰：人之不義繇牧長(zhǎng)新至教化所未能及吾甚愧焉。若以至理言之兄利良田弟求善價(jià)順之為是阻之則非其兄不義之甚也。宜重笞焉市田則以高價(jià)者取之上下服其明漢高祖晉天福八年鎮(zhèn)太原奏以太原往例每年差人押送葡萄往北朝今年伏候敕旨晉少帝有詔罷之高祖曰：此土產(chǎn)常物廢而不行必啟戎心以生怨也。又十一年八月朝廷以前遣李守貞皇甫遇張彥澤再援糧入易定彥澤與契丹騎眾相逢逐行四十里獲酋領(lǐng)諧里相公首級(jí)帝有表入賀因謂寮佐曰：兵者兇器戰(zhàn)者危事朝勝夕負(fù)何常之有今常定內(nèi)地也。朝廷不能分置屯田課民種植俟秋早獲清野以待，何須多備兵幕招寇引敵馳斗是戎人所長(zhǎng)堅(jiān)守乃為我之利伺隙待變平之非晚今半歲之中命將兩出翻為敵騎所誘自取其困何謀之不審耶吾恐得其小捷而有後衄諸君其志之。
天福十一年十一月朝廷遣杜重威與諸將攻瀛莫二州以詔諭帝帝謂幕客及左右曰：主上富有春秋左右乏正人重威以國(guó)親方擅兵柄輕為表請(qǐng)有此無(wú)名之役契丹自陽(yáng)城不利畜謀俟便逾一期矣。今國(guó)家邊上深溝高壘守猶不足得有侵越乎！。且瀛莫獲之無(wú)以保殘之是為寇立敵招怨在此行也。朝廷以我先帝舊臣特都統(tǒng)虛名而已曾不以大事利害一相謀之社稷至重良有憂也。始少帝八年在澶淵為契丹所迫命帝為北面招討使第一詔會(huì)兵鎮(zhèn)州第二詔會(huì)兵邢臺(tái)時(shí)以雁門有虜黨南下張脅牽之勢(shì)故帝親率兵拒焉由是兩路將行皆後期不能赴朝廷以為持疑逗留稽勤王之意少帝曾謂近侍曰：太原全不為朕必貯異志有處分便可速為之識(shí)者以為言之非祥故後雖有委?之命而無(wú)臨制之權(quán)帝亦知少帝不為我用嘗鎮(zhèn)靜自守?zé)o復(fù)敢進(jìn)一言以箴朝廷之闕十一月杜重威入瀛州界下東城而西以契丹大至故也。十二月十日重威以王師降契丹真定東垣渡耶律氏率雜虜漢軍而南先遣我降將張彥澤以二千騎馳渡白馬津入汴據(jù)之帝聞而大駭分兵守境以備侵軼之患。
十二年十二月即位初殿直韓訓(xùn)進(jìn)呈造到攻城木鳳斧?帝聞之謂左右曰：眾心成城眾散則城無(wú)所保矣。斯何用焉。
周世宗嘗謂侍臣曰：近代君臣多不能保其終始何也。侍臣奏曰：蓋為臣者不得事君之道或恃寵以矜功或縱欲以敗度故雖得其位旋失其身帝曰：此繇其君也。儻君能駕御保惜不?於顛危之地則臣下必能保守其富貴自然君臣保其終始也。群臣大稱美之。
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