◎帝王部·誡勵(lì)第一

　　《書》曰：戒之用休董之用威。又曰：凡我有官君子欽乃攸司《周禮》天官小宰之職正月令於百官府曰：各?乃職考乃法待乃事以聽王命其有不恭則國(guó)有大刑斯所以允?百工慎乃在位勉?厥職無(wú)從匪彝也。故《詩(shī)》曰：凡百君子各恭爾身《傳》曰：惟德惟義時(shí)乃大訓(xùn)斯乃王者欲物得其所人不逾閑去末歸本有恥。且格故誕告多方申明約束使其感激自勵(lì)遠(yuǎn)罪遷善無(wú)遠(yuǎn)弗屆同底于道所以立大中之訓(xùn)成一定之令也。

　　帝舜曰：咨汝二十有二人（禹垂益伯夷夔龍六人新命有職四岳十二牧凡二十二人特敕命欽哉！惟時(shí)亮天工（各敬其職惟是乃能信立天下之功）三載考績(jī)?nèi)槛碲煊拿鳎ㄈ暧谐晒士脊艢q則能否幽明有別黜退其幽者升進(jìn)其明者）庶績(jī)咸熙分北三苗（考績(jī)法明眾功皆廣苗幽暗君臣善否分北流之不令相從善惡明也。）帝曰：吁臣哉！鄰哉！鄰哉！臣哉！禹曰：俞（鄰近也。言君臣道近相須而成）帝曰：臣作朕股肱耳目（言大體。若身）予欲左右有民汝翼（左右助也。助我所有之民富而教之汝翼成我）予欲宣力四方汝為（布力立治之功汝群臣當(dāng)之）予欲觀古人之象（欲觀示法象之服制）日月星辰山龍華蟲（日月星為三辰華象草華蟲也。畫三辰山龍華蟲於衣服旌旗）作會(huì)宗彝（會(huì)五采也。以五采成此畫焉宗廟彝樽亦以山龍華為飾）藻火粉米黼黻?繡（藻水草有文者火為火字粉。若粟冰米。若聚米黼。若斧形黻為兩己相葛之精者曰：?五采備曰：繡）以五采彰施于五色作服汝明（天子服日月而下諸侯自龍袞而下黼黻士服藻火大夫加粉米上得兼下下不得僭上以五采明施于五色作尊卑之服汝明制之）予聞六律五聲八音在治忽以出納五言汝聽（言欲以六律和聲音在察天下治理及忽怠者。又以出仁義禮智信五德之言施于民以成化汝當(dāng)聽審之）予違汝弼汝無(wú)面從退有後言（我違道汝當(dāng)義輔正我無(wú)得面從我違而退後有言我不可弼）。

　　殷湯既黜夏命復(fù)歸于亳作湯誥曰：凡我造邦無(wú)從匪彝無(wú)即忄舀淫（戒諸侯與之更始彝常忄舀慢也。無(wú)從非常無(wú)就慢過禁之）各爾典以承天休（守其常法承天美道）爾有善朕弗敢蔽罪當(dāng)朕躬弗敢自赦惟簡(jiǎn)在上帝之心（所以不蔽善人不赦己罪以其簡(jiǎn)在天心故也。）周武王封康叔為衛(wèi)侯作酒誥（康叔監(jiān)殷民殷民化紂嗜酒故以戒酒誥）王。若曰：明大命於妹邦公以成王命誥康叔順其事而言之欲令明施大教命於妹國(guó)妹地名紂所都朝歌以北）乃穆考文肇國(guó)在西土（是父昭子穆文王弟稱穆將言始國(guó)在西土西土岐周之政）厥誥毖庶邦庶士越少正御事朝夕祀茲酒（大正其所告慎眾國(guó)眾士於少正官御事治事吏朝夕敕之惟祭祀而用此酒不常飲）惟降命肇我民惟元祀（惟天下教命始令我民知作酒者惟為祭祀）天降威我民用大亂喪德亦罔酒惟行（天下威罰使民亂德亦無(wú)非以酒為行者言酒本為祭祀亦為亂行）越小大邦用喪亦罔酒惟辜（於小大之國(guó)所用喪亡亦無(wú)不以酒為罪也。）文王誥教小子有正有事無(wú)彝酒（小子民之子孫也。正官治事謂下群吏教之皆無(wú)常飲酒於所治眾國(guó)飲酒）越國(guó)飲惟祀德將無(wú)醉（惟當(dāng)因祭祀以德自將無(wú)令至醉）惟曰：我民迪小子惟土物愛厥心臧（文化我民教道子孫惟土地所生之物皆愛惜之則其心善）聰聽祖考之彝訓(xùn)越小大德小子惟一（言子孫皆聰聽父祖之常教於小大之人皆念德則子孫惟一）妹土嗣爾股肱純其藝黍稷奔走事厥考厥長(zhǎng)（今往使妹土之人繼汝股肱之教為純一之行其當(dāng)勤種黍稷奔走事其父兄）肇牽車牛遠(yuǎn)賈用孝養(yǎng)厥父母（農(nóng)功既畢始牽車牛載其所有求易所無(wú)遠(yuǎn)行賈賣用其所得珍異孝養(yǎng)其父母厥父母慶自洗腆致用酒（其父母善子之行子乃自潔厚致用酒養(yǎng)也。）庶士有正越庶伯君子其典聽朕教（眾伯君子長(zhǎng)官大夫貌庶士有正者其汝常聽我教勿違犯）爾大克羞?惟君爾乃飲醉飽（汝大能進(jìn)老成人之道則為君矣。如此汝乃飲食醉飽之道先戒群吏以聽教次戒康叔以君丕惟曰：爾克永觀省作稽中德（我大惟教汝曰：汝能長(zhǎng)觀省古道為考中正之德則君道成矣。）爾克羞饋祀爾乃自介用逸（能考中德則汝，庶幾能進(jìn)饋祀於祖考矣。能進(jìn)饋祀則汝乃能自大用逸道）茲乃允惟王正事之臣（汝能以進(jìn)老成人為醉飽考中德為用逸則此乃信任王者正事之大茲亦惟天。若元德永不忘在王家（言此非但正事之臣亦惟天順其大德而佑之長(zhǎng)不見忘在王家王曰：封我西土?徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒（我文王在西土輔訓(xùn)往日國(guó)君及御事者下民子孫皆，庶幾能用上教不厚於酒言不常飲）故我至于今克受殷之命（故我周家至于能受殷王之命）王曰：封我聞惟曰：在昔殷先哲王迪畏天顯小民（聞之於古殷先智王謂湯蹈道天明著小民）經(jīng)德秉哲自成湯咸至于帝乙成王畏相（能常德持智從湯至帝乙中間之王猶保其王道畏敬輔相之臣不敢為非）惟御事厥?有恭不敢自暇自逸（惟殷御治事之臣其輔佐畏相之君有恭敬之德不敢自寬暇自逸豫）矧曰：其敢崇飲（聚也。自暇自逸猶不敢況敢聚會(huì)飲酒乎！明無(wú)也。）越在外服侯甸男衛(wèi)邦伯（於在外國(guó)侯服甸服男服衛(wèi)服邦國(guó)伯諸侯之長(zhǎng)言皆化湯畏相之德）越在內(nèi)服百寮尹惟亞惟服宗工（於在內(nèi)服治事百官眾正及次大夫服事尊官亦不自逸）越百姓里居（於百族姓及卿大夫致仕居田里者）罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇（自外服至里居皆無(wú)敢沈湎於酒非徒不敢志在助君敬法亦不暇飲）惟助成王德顯尹人?辟（所以不暇飲酒惟助其君成王道明其德於正人之道必正身敬法其身正不令而行）聞亦惟曰：在今後嗣王酣身（嗣王紂也。酣樂其身不憂政事）厥命罔顯于民?保越怨不易（言紂暴虐施其政令於民無(wú)顯明之德所敬所安皆在於怨不可變易之）誕厥縱淫佚于非彝用燕喪威儀民罔不盡傷心（紂大惟其縱淫佚于非常用燕安喪其威儀民無(wú)不然痛傷其心）惟荒腆于酒不惟自息乃逸（言紂大厚於酒晝夜不念自息乃過差）厥心疾狠不克畏死（紂疾狠其心能畏死言無(wú)忌憚）辜在商邑越殷國(guó)滅無(wú)罹（紂聚罪人在都邑而任之於殷國(guó)滅亡無(wú)憂懼）弗德馨香祀登聞?dòng)谔煺Q惟民怨（紂不念發(fā)聞其德使祀見享升聞於天大行淫虐惟為民所怨咎）群自酒腥聞在上故天降喪于殷罔愛于殷惟逸（紂眾群臣用酒沈荒腥穢聞在上天故天下喪亡殷無(wú)愛於殷以紂奢逸故）天非虐惟民自速辜（言凡為天所亡天非虐民惟民行惡自召罪）王封予不惟。若茲多誥（我不惟。若此多誥汝我親行之）古人有言曰：人無(wú)於水監(jiān)當(dāng)於民監(jiān)（古賢圣有言人無(wú)於水監(jiān)當(dāng)於民監(jiān)視水見己形視民行事見兇）今惟殷墜厥命我其可不大監(jiān)撫于時(shí)（今惟殷紂無(wú)道墜失天命我其可不大視此為戒撫安天下，於是）予惟曰：汝︱毖殷獻(xiàn)臣（︱固也。我惟告汝曰：汝當(dāng)固慎殷之善臣信用之）侯甸男衛(wèi)矧太史友內(nèi)史友甸男衛(wèi)之國(guó)當(dāng)慎接之況太史內(nèi)史掌國(guó)典法所賓友乎?。┰将I(xiàn)臣百宗工矧惟爾事服休服采（於善臣百尊官不可不慎況汝身事服行美道服事治民乎?。╋蛭?。若疇圻父薄違農(nóng)父（圻父馬農(nóng)父司徒身事。且宜敬慎況所順疇咨之司馬乎！況能迫回萬(wàn)民之司徒乎?。?。若保宏父定辟矧汝制于酒（宏大也。宏父司空當(dāng)順安之司馬司徒司空列國(guó)諸侯三卿慎擇其人而任之則君道定況剛斷於酒乎?。┴驶蛘a曰：群飲汝勿佚（其有告汝曰：民群聚飲酒不用上命則汝收捕之勿令失也。）盡執(zhí)拘以歸于周予其殺（盡執(zhí)群飲酒者以歸于京師我其擇罪重者而殺之）。又惟殷之迪諸臣惟工乃湎于酒勿庸殺之（又惟家蹈惡俗諸臣惟眾官化紂日久乃沈湎於酒勿用法殺之）姑惟教之有斯明享（以其漸染惡俗故必三申法令。且惟教之則汝有此明訓(xùn)以享國(guó)）乃不用我教辭惟一人弗恤弗蠲乃事時(shí)同于殺（汝。若忽怠不用我教辭惟我一人不憂汝乃不潔汝政事是汝同於殺之罪）王曰：封汝典聽朕毖（汝當(dāng)常聽念我所慎而篤行之）勿辯乃司民湎于酒（辯使也。勿使汝主民之吏湎於酒言正身以帥民）。又作梓材（告康叔以為政之道亦如梓人治材）王曰：封以厥庶民暨厥臣達(dá)大家（言當(dāng)用其眾之賢者與其小臣之良者以通達(dá)卿大夫及都家之政於國(guó)）以厥臣達(dá)王惟邦君（汝當(dāng)信用其臣以通王教於民言通民事於國(guó)通王教於民惟乃國(guó)君之道）汝。若恒越曰：我有師師（汝惟君道使順常，於是曰：我有典常之師可師法）司徒司馬司空尹旅曰：予罔厲殺人（國(guó)之三卿正官眾大夫皆順典常而曰：我無(wú)厲虐殺人之事如此則善矣。）亦厥君先敬勞肆徂厥敬（亦其為君之道當(dāng)先敬勞民故汝往治民必敬勞來(lái)之）肆往奸宄殺人歷人宥（以民當(dāng)敬勞之故汝往之國(guó)。又當(dāng)詳察奸宄之人及殺人賊所過歷之人有所寬宥所以敬勞之）肆亦見厥君事戕敗人宥（聽訟折獄當(dāng)務(wù)從寬恕故往治民亦當(dāng)見其為君之事察以過誤殘敗人者當(dāng)寬宥之）王啟監(jiān)厥亂為民（言王者開置監(jiān)官其治為民不可不勉）曰：無(wú)胥無(wú)胥虐至于敬寡至于屬婦合由以容（當(dāng)教民無(wú)得相殘傷相虐殺至於敬養(yǎng)寡弱至于存恤妾婦和合其教夫道以容之無(wú)令見冤枉）王其效邦君越御事厥命曷以（王者其效實(shí)國(guó)君及以御治事者知其命所施何用不可不勤）引養(yǎng)引恬自古王。若茲監(jiān)罔攸辟（能長(zhǎng)養(yǎng)民長(zhǎng)安民用古王道如此監(jiān)無(wú)所復(fù)罪當(dāng)務(wù)之）惟曰：若稽田既勤敷?惟其?為厥疆畎（言為君監(jiān)民惟。若農(nóng)夫之考田已勞力布發(fā)之惟其陳列?治為其疆畔畎壟然後功以喻教化）。若作室家既勤垣墉惟其涂?茨（如人為室家已勤立垣墻惟其當(dāng)涂?茨蓋之）。若梓材既勤樸斫惟其涂丹田（為政之術(shù)如梓人治材為器已勞力樸治斫削惟其當(dāng)涂以漆丹以朱而後成以言教化亦須禮義而後治）今王惟曰：先王既勤用明德懷為夾（言文武已勤用明德懷遠(yuǎn)為近汝治國(guó)當(dāng)法之）庶邦享作兄弟方來(lái)亦既用明德（眾國(guó)朝於王。又親仁善鄰為兄弟之國(guó)萬(wàn)方皆來(lái)賓服亦已奉用先王之明德）后式典集庶邦丕享（君天下能用常法則和集眾國(guó)大來(lái)朝享）皇天既付中國(guó)民越厥疆土於先王（皇天已付周家治中國(guó)民矣。能遠(yuǎn)拓其界壤則於先王之道遂大）肆王惟德用和先後迷民用懌先王受命（今王惟用德和悅先後天下迷愚之民先後謂教訓(xùn)所以悅先王受命之已。若茲監(jiān)惟曰：欲至于萬(wàn)年惟王（為監(jiān)所行己如此所陳法則我周家惟欲使至於萬(wàn)年承奉王室）子子孫孫永保民（又欲令其子孫累世長(zhǎng)居國(guó)以安民）。又成王既滅淮夷還歸在豐作周官（言周家設(shè)官分職用人之法）王曰：?jiǎn)韬舴参矣泄倬託J乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反（有官君子大夫已上嘆而戒之使敬汝所司慎出令從政之本令出必惟行之不惟反改。若二三其令亂之道也。）以公滅私民其允懷（從政以公滅私情則民其信歸之）學(xué)古入官議事以制政乃不迷（言當(dāng)先學(xué)古訓(xùn)然後入官治政凡制事必古義議度終政乃不迷錯(cuò)）其爾典常作之師無(wú)以利口亂厥官（其汝為政當(dāng)以儀典常故事為師法無(wú)以利口辯佞亂其官）蓄疑敗謀怠忽荒政不學(xué)墻面蒞事惟煩（積疑不決必?cái)∑渲\怠惰忽略必亂其政人而不學(xué)其正墻面而立臨政事必?zé)┙錉柷涫抗Τ缥┲緲I(yè)廣惟勤惟克果斷乃罔後艱（此戒凡有官位但言卿士舉其掌事者功高繇志廣繇勤惟能果斷行事乃無(wú)後難言多疑必致患）位不期驕祿不期侈（貴不與驕期而驕自至富與侈期而侈自來(lái)驕侈以行已所以速亡）恭儉惟德無(wú)載爾偽（言當(dāng)恭儉惟以立德無(wú)行奸偽）作德心逸日休作偽心勞日拙（為德直道而行於心豫而名。且美為偽飾巧百端為心勞苦而事日拙不可為）居寵思危罔不惟畏弗畏入畏（言雖居寵當(dāng)思危懼無(wú)所不畏。若乃不畏則入可畏之刑）推賢讓能庶官乃和不和政＜疒尨＞（賢能相讓俊?在官所以和諧＜疒尨＞亂也。）舉能其官惟爾之能稱其人惟爾不任（所舉能?其官惟亦汝之功能舉匪其人亦惟汝之不勝其任）王曰：?jiǎn)韬羧卖叻蚓礌栍泄賮y爾有政（嘆而敕之公卿已下各敬居汝所有之官治汝所有之職）以佑乃辟永康兆民萬(wàn)邦惟無(wú)斁（言當(dāng)治官政以助汝君長(zhǎng)安天下兆民則天下萬(wàn)國(guó)惟乃無(wú)厭我周德）漢景帝後二年詔曰：強(qiáng)毋攘弱眾毋暴寡老耆以壽終幼孤得遂長(zhǎng)今歲，或不登民食頗寡其咎安在或詐偽始為吏（牟食苗根蟲也。）吏以貨賂為市漁奪百姓侵牟萬(wàn)民（奸法因法作奸也。與謂盜者當(dāng)治而知情反佐與之是則共盜無(wú)異也。）縣丞長(zhǎng)吏也。奸法與盜盜甚無(wú)謂也。（耗不明讀與?毛同音莫報(bào)切）其令二千石各?其職不事官職耗亂者丞相以聞?wù)埰渥铮ㄑ允技吹壑绣缧侵澮病＃┎几嫣煜率姑髦抟狻?

　　宣帝元康二年詔曰：獄者萬(wàn)民之命所以禁暴止邪養(yǎng)育群生也。能使生者不怨死者不恨則可謂文吏矣。今則不然用法或持巧心析律貳端深淺不平增辭飾非以成其罪奏不如實(shí)上亦亡繇知此朕之不明吏之不稱四方黎民將何仰哉！二千石各察官屬勿用此人吏務(wù)平法或擅興繇役飾廚傳稱過使客越職逾法以取名譽(yù)譬猶踐薄冰以待白日，豈不殆哉！。

　　成帝建始元年二月詔曰：乃者火災(zāi)降於祖廟有星孛于東方始正而虧（言始即帝之正而有虧也。）咎孰大焉書云：惟先假王正厥事（假至也。言先古至道之君遭遇災(zāi)變則正其行事?德以之）群公孜孜帥先百僚輔朕不逮崇寬大長(zhǎng)和睦凡事恕己毋行詐自稱吏苛刻（恕者仁也。仁己之心以度於物）。

　　後漢光武時(shí)馮勤為司徒先是三公多見罪退帝賢勤欲令以善自終乃因宴見從容戒之曰：朱浮上不忠於君下陵轢同列竟以中傷至今（朱浮為大司空坐賣弄國(guó)思免。又陵轢同列帝銜之惜其功不忍加罪）死生吉兇未可知，豈不惜哉！人臣放逐受誅雖復(fù)追加賞賜賻祭不足以償不訾之身（訾量也。言無(wú)量可比之貴重極也。訾與貲同）忠臣孝子覽?前世以為鏡誡能盡忠於國(guó)事君無(wú)二則爵賞光乎！當(dāng)世功名列於不朽可不勉哉！勤愈恭約盡忠號(hào)稱任職。

　　中元二年詔曰：今選舉不實(shí)邪妄未去權(quán)門請(qǐng)?殘吏放手百姓愁怨情無(wú)告訴有司明奏罪名并正舉者。又郡縣每因徵發(fā)輕為奸利詭責(zé)嬴弱先急下貧其務(wù)在均平無(wú)令枉刻。

　　明帝永平十八年詔曰：三事大夫莫肯夙夜小雅之所傷也。予違汝弼汝無(wú)面從股肱之正義后百僚勉思厥職各貢忠誠(chéng)以輔不逮申敕四方稱朕意焉。

　　章帝建初元年詔曰：比年牛多疾疫墾田減少?價(jià)頗貴人以流亡方春東作宜及時(shí)務(wù)二千石勉勸農(nóng)桑弘致勞來(lái)群公庶尹各推精誠(chéng)專急人事罪非殊死須立秋案驗(yàn)有司明慎選舉進(jìn)柔良退貪猾順時(shí)令理冤獄五教在寬帝典所美愷悌君子大雅所嘆布告天下使明知朕意。

　　二年三月詔曰：比年陰陽(yáng)不調(diào)饑饉屢臻深惟先帝憂人之本詔《書》曰：不傷財(cái)不害民誠(chéng)欲元元去末歸本而今貴戚近親奢縱無(wú)度嫁娶送終尤為僭侈有司廢典莫｛上月｝舉察春秋之義以貴理賤今自三公并宜明纟斗非法宣振威風(fēng)朕在弱冠未知稼穡之艱難區(qū)區(qū)管窺，豈能?一隅哉！其科條制度所宜施行在事者備為之禁先京師而後諸夏。

　　和帝永元八年九月京師蝗詔百僚師尹勉?厥職刺史二千石詳刑辟理冤虐恤鰥寡矜孤弱思惟致災(zāi)興蝗之咎。

　　十二年三月詔曰：比年不登百姓虛匱京師去冬無(wú)宿雪今春無(wú)澍雨黎民流離困於道路朕痛心疾首靡知所濟(jì)瞻仰昊天何辜今人三公朕之腹心而未獲承天安民之策數(shù)詔有司務(wù)擇良吏今猶不改競(jìng)為苛暴侵愁小民以求虛名委任下吏假勢(shì)行邪是以令下而奸生禁至而詐起巧法析律飾文增辭貨行於言罪成乎！手朕甚病焉公卿不思助明好惡將何以救其咎罰咎罰既至復(fù)令災(zāi)及小民。若上下同心庶或有瘳。

　　安帝元初四年七月京師及郡國(guó)十雨水詔曰：今年秋稼茂好垂可收獲而連雨未霽懼必淹傷夕惕惟憂思念厥咎夫霖雨者人怨之所致其武吏以威暴下文吏妄行苛刻鄉(xiāng)吏因公生奸為百姓所患苦者有司顯明其罰。又月令仲秋養(yǎng)衰老授幾杖行糜粥方今按比之時(shí)郡縣多不奉行雖有糜粥?康秕相半長(zhǎng)吏怠事莫有躬親甚違詔書惠養(yǎng)之意其務(wù)崇仁恕賑恤寡獨(dú)稱朕意焉。

　　五年七月丙子詔曰：舊令制度各有科品欲令百姓務(wù)崇節(jié)約遭永初之際人離荒?朝廷躬自菲薄去絕奢飾食不兼味衣無(wú)二采比年雖獲豐穰尚乏儲(chǔ)積而小人無(wú)慮不圖久長(zhǎng)嫁娶送終紛華靡麗至有走卒奴婢被綺?著珠璣京師尚。若斯何以示四遠(yuǎn)設(shè)張法禁懇惻分明而有司惰任訖不奉行秋節(jié)既立鷙鳥將用。且復(fù)重申以觀後效。

　　桓帝永興二年詔曰：比者星辰謬越坤靈震動(dòng)災(zāi)異之降必不空發(fā)敕已?政庶望有補(bǔ)其輿服制度有逾侈長(zhǎng)飾者皆宜損省郡縣務(wù)存儉約申明舊令如永平故事。

　　靈帝光和元年妖異數(shù)見制下太尉司徒司空曰：夫瑞不虛生災(zāi)必有緣朕以不德秉統(tǒng)未明以招妖偽將何以昭顯憲法哉！三司任政者也。所當(dāng)夙夜而各拱默訖未有聞將何以奉答天意敉寧我人其各悉心思所崇改務(wù)消復(fù)之術(shù)稱朕意焉。

　　魏太祖征孫權(quán)使臨?侯植留守鄴戒之曰：吾昔為頓丘令年二十三思此時(shí)所行無(wú)悔於今今汝年亦二十三矣?？刹幻闩c。又代郡烏丸反以鄢陵侯彰為北中郎將行驍騎將軍臨發(fā)太祖戒彰曰：居家為父子受事為君臣動(dòng)以王法從事爾其戒之護(hù)軍將軍夏侯淵雖數(shù)戰(zhàn)勝太祖常戒曰：為將軍當(dāng)有怯弱時(shí)不可但恃勇也。將當(dāng)以勇為本行之以智計(jì)但知任勇一匹夫敵耳。

　　晉武帝泰始四年詔曰：郡國(guó)守相三載一巡行屬縣必以春此古者所以述職宣風(fēng)展義也。長(zhǎng)俗協(xié)禮律考度量存問耆老親見百年錄囚徒理冤枉詳察政刑得失知百姓所患苦無(wú)有遠(yuǎn)近便。若朕親臨之敦喻五教勸務(wù)農(nóng)功勉勵(lì)學(xué)者思勤正典無(wú)為百家庸末致遠(yuǎn)必泥士庶有好學(xué)篤道孝弟忠信清白異行者舉而進(jìn)之有不孝敬於父母不長(zhǎng)悌於族黨悖禮棄常不率法令者糾而罪之田疇辟生業(yè)?禮教設(shè)禁令行則長(zhǎng)吏之能也。人窮匱農(nóng)事荒奸盜起刑獄煩下陵上替禮義不興斯長(zhǎng)吏之否也。若長(zhǎng)吏在官公廉慮不及私正色直節(jié)不飾名譽(yù)者及身行貪穢謟黷求容公節(jié)不立而私門日富者并謹(jǐn)察之揚(yáng)清激濁舉善殫違此朕所以垂拱縂綱責(zé)成於良二千石也。於戲戒哉！。

　　咸寧三年詔曰：宗室戚屬國(guó)之枝葉欲令奉率德義為天下式然處富貴而能慎行者寡召穆公糾合兄弟而賦棠棣之詩(shī)此姬氏所以本支百世也。今以衛(wèi)將軍扶風(fēng)王亮為宗師所當(dāng)施行皆咨之於宗師也。

　　太康元年春詔曰：興化之本繇政平訟理也。二千石長(zhǎng)吏不能勤恤人隱而輕挾私故興長(zhǎng)刑獄。又多貪濁煩撓百姓其敕刺史二千石糾其能否議其黜陟令內(nèi)外群官舉清能拔寒素。

　　荀勖為尚書令在尚書課試令史以下?其才能有暗於文法不能決疑處事者即時(shí)遣出武帝嘗謂曰：魏武帝言荀文。若之進(jìn)善不進(jìn)不止荀公達(dá)之退惡不退不休二令君之美亦望於君也。

　　元帝太興元年三月壬申詔曰：昔之為政者動(dòng)人以行不以言應(yīng)天以實(shí)不以文故我清靜而人自正其次聽言觀行明試以功其有政績(jī)可述刑獄得中人無(wú)怨訟久而日新及當(dāng)官軟弱茹柔吐剛身行穢濁?飾時(shí)譽(yù)者各以名聞令在事之人仰鑒前烈同心戮力深思所以寬眾息役惠益百姓無(wú)廢朕命遠(yuǎn)近禮贄一切斷之。

　　七月戊申詔曰：王室多故奸?肆暴皇綱弛墜顛覆大猷朕以不德統(tǒng)承洪緒夙夜憂危思改其弊二千石令長(zhǎng)當(dāng)祗奉舊憲正身明法抑齊豪強(qiáng)存恤孤獨(dú)隱實(shí)戶口勸課農(nóng)桑州牧刺史當(dāng)互相檢察不得顧私虧公長(zhǎng)吏有志在奉公而不見進(jìn)用者有貪忄林穢濁而以財(cái)勢(shì)自安者。若有不舉當(dāng)受故縱蔽善之罪有而不知當(dāng)受暗塞之責(zé)各明慎奉行。

　　簡(jiǎn)文咸安二年詔曰：朕居阿衡三世不能濟(jì)彼時(shí)雍乃至海西失德殆傾皇祚賴祖宗靈祗之德皇太后淑體應(yīng)期藩輔忠賢百官戮力用能蕩氛霧於昊蒼耀晨輝於宇宙遂以眇身?于王公之上思賴群賢以弼其闕夫敦本息末抑絕華競(jìng)使清濁異流能否殊貫官無(wú)?比政士無(wú)謗讟不有懲勸則德禮焉施。且強(qiáng)寇未殄勞役未息自非軍國(guó)戎祀之要其華飾煩費(fèi)之用皆省之夫肥遁窮谷之賢氵屈泥揚(yáng)波之士雖抗志玄霄潛默幽岫貪屈高尚之道以隆協(xié)贊之美孰與自足山川棲遲丘壑徇匹夫之潔而忘兼濟(jì)之大耶古人不借賢於曩代朕所以虛想於今日內(nèi)外百官各勤所司使善無(wú)不達(dá)惡無(wú)不聞令詩(shī)人無(wú)素冫食之刺而吾獲虛心之求焉。

　　後魏道武天興三年太史局奏天文錯(cuò)亂帝親覽經(jīng)占多云：改政易故數(shù)革官號(hào)一欲防塞?狡二欲消災(zāi)應(yīng)變已而慮群下疑惑心謗腹非乃下詔戒勵(lì)天下丙申復(fù)詔曰：上古之治尚德下名有任而無(wú)爵易治而事序故邪謀息而不起奸慝絕而不作周姬之末下凌上替以號(hào)自定以位制祿卿世其官大夫遂事陽(yáng)德不暢議發(fā)家陪故［C260］繇此起兵由此作秦漢之弊舍德崇侈能否混雜賢愚相亂庶官失序任非其人，於是忠義之道寢廉恥之節(jié)廢退讓之風(fēng)絕毀譽(yù)之議興莫不由乎！貴尚名位而禍及之矣。古置三公職大憂重。故曰：待罪宰相將委任責(zé)成非虛寵祿也。而今世俗僉以臺(tái)輔為榮貴企慕而求之夫此職司在人主之所任耳用之則重舍之則輕。然則官無(wú)常名而任有定分是則所貴者至矣。何取於鼎司之虛稱也。夫桀紂之南面雖高而可薄姬旦之為下雖卑而可尊一官可以效智蓽門可以垂范茍以道德為實(shí)賢於覆饣束?家矣。故量己者令終而義全昧利者身?舀而名滅利之與名毀譽(yù)之疵競(jìng)道之與德神識(shí)之家寶是故道義治之本名爵治之末名不本於道不可以為宜爵無(wú)補(bǔ)於時(shí)不可以為用用而不禁為病深矣。能通其變不失其正者，其唯圣人乎！來(lái)者誠(chéng)思成敗之理察治亂之繇鑒殷周之失革秦漢之弊則幾於治矣。

　　太武神鹿三年五月詔曰：夫士之為行在家必孝處朝必忠然後身榮於時(shí)揚(yáng)名後世矣。近遣尚書封鐵剪除亡命其所部將士有盡忠竭節(jié)以殞軀命者今皆追贈(zèng)爵號(hào)或有蹈鋒履難以自效者以功次進(jìn)位或有故違軍法私離幢校者以軍法行戮夫有功蒙賞有罪受誅國(guó)之常典不可暫廢自今以後不善者可以自改矣。其宣敕內(nèi)外咸使聞知。

　　太延元年詔曰：操持六柄王者所以統(tǒng)攝平政理訟公卿之所司存勸農(nóng)平賦宰民之所專急盡力三時(shí)黔首之所克濟(jì)各?其分謂之有序今更不然何以為治越職侵局綱紀(jì)紛亂上無(wú)定令民知何從自今以後亡匿避難羈旅他鄉(xiāng)皆當(dāng)歸還舊居不問前罪民相殺害牧守依法平?jīng)Q不聽私輒報(bào)復(fù)敢有報(bào)者誅及宗族鄰伍相助與同罪州郡縣不得妄遣吏卒煩攪民庶。若有發(fā)調(diào)縣宰集鄉(xiāng)邑三老計(jì)貲定課裒多益寡九品混通不得縱富督貧避強(qiáng)侵弱覆檢能否?其殿最列言屬州刺史明考優(yōu)劣抑退奸吏升進(jìn)貞良?xì)q盡舉課上臺(tái)牧守荷治民之任當(dāng)宣揚(yáng)恩化奉順憲典與國(guó)同憂直道正身肅居官次不亦善乎！。

　　源賀為征西將軍從駕臨江為前鋒大將賀為人雄果每遇強(qiáng)蒙輒自?shī)^擊太武戒之曰：兵?戰(zhàn)危不宜輕犯卿可運(yùn)籌處分勿恃身力也。

　　襲常山王素長(zhǎng)子可悉陵年十七從太武獵遇一猛獸陵遂空手搏之以獻(xiàn)帝曰：汝才力絕人當(dāng)為國(guó)立功立事勿如此也。

　　文成太安四年五月壬戌詔曰：朕即阼至今屢下寬大之旨蠲除煩苛去諸不急欲令物獲其所人安其業(yè)而牧守百里不能宣揚(yáng)恩意求欲無(wú)厭斷截官物以入於己使課調(diào)懸少而深文極墨委罪於民茍求免咎曾不改懼國(guó)家之制賦役乃輕比年已來(lái)雜調(diào)減省而所在州郡咸有逋懸非在職之官綏導(dǎo)失所貪穢過度誰(shuí)使之然自今常調(diào)不充民不安業(yè)宰民之徒加以死罪申告天下稱朕意焉。

　　獻(xiàn)文以和平六年五月即位九月詔曰：先朝以州牧親民宜置良佐故敕有司班九條之制使前政選吏以待俊?必謂銓衡允衷朝綱應(yīng)敘然牧司寬惰不祗憲旨舉非其人愆于典度今制刺史守宰到官之日仰自舉民望忠信以為選官不聽前政共相干冒。若簡(jiǎn)任失所以罔上論。

　　皇興中蠕蠕犯塞仇池氐羌。又反叛秦益二州刺史呂羅漢大破之詔羅漢曰：卿以勛勞獲敘才能致用內(nèi)總禁旅外臨名岳褒寵之隆可謂備矣。自非盡節(jié)竭誠(chéng)何以垂名竹帛仇池地接邊境兵革屢興既勞士卒然亦動(dòng)民庶皆由鎮(zhèn)將不明綏禁不理之所致也。卿應(yīng)機(jī)赴擊殄此兇?鬼隴右土險(xiǎn)民亦剛悍卿可召集豪右擇其事宜以利民為先益國(guó)為本隨其風(fēng)俗以施恩惠其有安土樂業(yè)奉公勤私者善加勸督明相宣告稱朕意焉。

　　孝文臨朝堂謂群臣曰：兩儀既辟人生其間故上天不言樹君以代是以書稱三考之績(jī)禮云：考成之章自皇王已降斯道靡易朕以寡德猥荷洪基思與百辟允?庶務(wù)然朕識(shí)乏知人不能使朝絕素冫食之譏野無(wú)考?之刺夙宵寤寐載懷怵惕卿等皆是朝賢國(guó)彥輔弼是寄各率乃心以旌考績(jī)之義如乖忠正國(guó)有常刑賢者雖疏必進(jìn)不肖者雖親必黜。又謂尚書等曰：朕仰纂乾構(gòu)君臨萬(wàn)宇往者稽古典章樹茲百職然尚書之任樞機(jī)是司豈惟總括百揆緝和人務(wù)而已朕之得失?在於斯自卿等在任年垂二周未嘗言朕之一失獻(xiàn)可否之片規(guī)。又未嘗進(jìn)一賢而退一不肖此二事罪之大者。又引見王公卿士責(zé)留京之官曰：昨望見婦人之服仍為夾領(lǐng)小袖我徂東山雖不三年既離寒暑卿等何為而違前詔咸陽(yáng)王禧曰：陛下圣過堯舜光化中原臣雖仰稟明規(guī)每事乖互將何以宣布皇經(jīng)敷贊帝則舛違之罪實(shí)合刑憲高祖曰：若朕言非卿等當(dāng)須廷論如何入則順旨退則不從昔舜詔禹汝無(wú)面從退有後言其卿等之謂乎！。

　　後皇太子恂冠孝文臨光極東堂引恂入見誡以冠義曰：夫冠禮表之百代所以正容體齊顏色順辭令容體正顏色齊辭令順故能正君臣親父子和長(zhǎng)幼然母見必拜兄弟必敬責(zé)以成人之禮字汝元道所寄不輕汝當(dāng)尋名求義以順吾旨二十年改字宣道遷雒詔恂詣代都其進(jìn)止儀禮孝文皆為定及恂入辭孝文曰：今汝不應(yīng)向代但太師薨於恒壤朕既居皇極之重不容輕赴舅氏之喪欲使汝展哀舅氏拜汝母墓一寫為子之情山陵在北海汝至彼太師事畢後日宜一拜山陵拜訖汝族祖南安可一就問訊在途當(dāng)溫讀經(jīng)籍如每日親見吾也。

　　南安王楨性忠謹(jǐn)事母以孝聞詔徵講武孝文引見於皇信堂戒之曰：翁孝行著於私廷令問彰於邦國(guó)每欽忠懿思一言展故因講武遠(yuǎn)徵赴闕仰戀仁慈情在未已但長(zhǎng)安鎮(zhèn)年饑民儉理須綏撫不容久留翁今還州其勤隱恤無(wú)令境內(nèi)有饑餒之民翁既國(guó)之懿親終無(wú)貧賤之患所宜慎者略有三事一者恃親驕矜違禮僭度二者傲慢貪奢不恤政事三者飲酒游逸不擇交友三者不去患禍將生但能慎此是以全身遠(yuǎn)害光國(guó)榮家終始之德成矣。

　　趙郡王?都督關(guān)右諸軍事孝文既篤愛諸弟以?總?cè)謩e道誡之曰：司空穆亮年器可師散騎常侍盧淵才堪詢?cè)L汝其師之。又除都督冀定瀛三州諸軍事孝文親餞於近郊詔?曰：夫刑獄之理先哲所難然既有邦國(guó)得不自勵(lì)也。汝我之懿弟當(dāng)聿?厥德光崇有魏深思遠(yuǎn)圖如臨深履薄。若恃親重不務(wù)世政國(guó)有常憲方增悲感北海王詳行中領(lǐng)軍留守孝文賜詳璽《書》曰：比神游何業(yè)也。丘墳六籍何事非娛善正風(fēng)猷肅是禁旅後朝行宮及還雒高祖餞之詔詳曰：昔者淮夷叛命故有三年之舉鬼方不令乃致淹載之師況江吳竊命于今十紀(jì)朕必欲蕩滌南海然後言歸今夏停此故與汝相見善守京邑副我所懷廣陵王羽孝文南伐除開府青州刺史親餞之華林園後詔羽曰：吾因天歷運(yùn)乘時(shí)樹功開荊拓沔威振楚越時(shí)暨三炎息駕汝潁勢(shì)臨荊徐聲遏江外未容解甲凱入三州纂兵?律俟秋方舉海服之寄故唯宗良善開經(jīng)策寧我東夏敬慎汝儀勿墜嘉問唯酒唯田可不戒歟後為太保錄尚書事孝文臨朝堂議政事謂羽曰：遷都雒陽(yáng)事格天地但汝之迷途未開沉鄣耳朕家有四海往來(lái)何難朕初發(fā)雒陽(yáng)教示永壽皆謂分別比自來(lái)後諸處分之事已差前敕命舉大功寧為虛費(fèi)。且朕無(wú)周召之勞弟豈容宴安自逸今便北巡遷留之事當(dāng)任朕懷。

　　咸陽(yáng)王禧字永壽為中都大官孝文以諸弟典三都戒禧等曰：汝等國(guó)之至親皆幼年任重三都折獄特宜用心夫未能操刀而使割錦非傷錦之尤實(shí)授刀之責(zé)皆可?身慎行勿有乖爽。又曰：文王小心翼翼聿懷多福如有周公之才使驕。且吝其馀不足觀也。汝等宜小心畏慎勿自驕怠出為使持節(jié)開府冀州刺史高祖。又以濟(jì)陰王郁枉法賜死之事遣使告禧因而戒之。

　　高陽(yáng)王雍除使持節(jié)鎮(zhèn)北將軍相州刺史常侍如故孝文戒雍曰：相州乃是舊都自非朝賢德望無(wú)由居此是以使汝作牧為牧之道非難非易其身正不令而行故易其身不正雖令不從故難。又當(dāng)愛賢士存信約無(wú)用人言而輕與奪也。

　　慕容契為中散初南安王禎有貪暴之聲遣中散閭文祖察之文祖受賂隱而不言事發(fā)殺之孝文太后引見群臣謂之曰：前論貪清皆云：克?文祖時(shí)亦在中後竟犯法以此言之人心信不可知孝文曰：古有待放之臣亦有離俗之士卿等自審不勝貪心者聽辭位歸第契進(jìn)曰：臣卑微小人聞識(shí)不遠(yuǎn)過曲?虛忝今職小人之心無(wú)定帝王之法有常以無(wú)定之心奉有常之法非所克堪乞垂退免孝文曰：昔鄭相嗜魚人有獻(xiàn)魚者相告曰：若取此魚恐削名祿遂不敢受契。若知心不可常即知貪之惡矣。何為求退遷契宰官令。

　　盧昶為太子中舍人使南齊孝文詔昶曰：卿便至彼勿存彼我密邇江楊不早當(dāng)晚會(huì)是朕物卿等欲言便言無(wú)相疑難。又敕副使王清石曰：卿莫以本是南人言語(yǔ)致慮。若彼先有所知識(shí)欲見便見須論即論盧昶正是寬柔君子無(wú)多文才或主客命卿作詩(shī)可率卿所知莫以昶不作便復(fù)罷也。凡使人之體以和為貴勿遞相矜夸見於色貌失將命之體卿等各率所知以相規(guī)誨。

　　宣武時(shí)盧昶為鎮(zhèn)東將軍徐州刺史既克梁朐山置戍累表乞師帝遣虎賁四千人赴之。又詔昶曰：取朐置戍并是卿計(jì)始終成敗悉歸於卿以兵少請(qǐng)益今已遂卿本意如聞東唐陸道甚狹一軌之外皆是大水彼必?fù)?jù)之以斷軍路。若已如此更設(shè)何策其軍奇兵變遽以表聞。又聞衍軍將帥每有流言去魏博淮陽(yáng)宿豫乃是兩宜。若實(shí)有此卿可量朐山薪水得支幾時(shí)脫事容往返馳驛速聞如薪水少急即可量計(jì)。若理不可爾亦將軍裁決昶既儒生本少將略。又羊祉子燮為昶司馬專征戎事掩昶耳目將士怨之朐山戍主傅文驥糧樵俱罄以城降梁。

　　後周武帝建德三年正月丙子享二十四軍督將以下誡以軍旅之法縱酒盡歡。

　　宣帝之在東宮也。武帝慮其不堪承嗣遇之甚嚴(yán)朝見進(jìn)止與諸臣無(wú)異雖隆寒盛暑亦不得休息性既嗜酒武帝遂禁醪醴不許至東宮每有過輒加捶撲嘗謂之曰：古來(lái)太子被廢者幾人馀兒，豈不堪立耶，於是遣東宮官屬錄帝言語(yǔ)動(dòng)作每月奏聞帝憚武嚴(yán)矯情?飾以是過惡遂不聞。