◎帝王部·革弊
春秋《傳》曰：上思利民忠也。董仲舒有言譬之琴瑟不調(diào)甚者必解而更張之乃可鼓也。為政而不行甚者必變而更化之乃可理也。若夫堯舜禹之相繼也。守一道而政和平逮三統(tǒng)更千載祀彌久夏之忠商之質(zhì)周之文。若循環(huán)然迭舉以救其弊，豈不以繼治世者其道同繼亂世者其道變禮樂(lè)之氵公襲有損益之殊刑法之制作有貪涼之異自非酌之以隨時(shí)之義斷之以大中之計(jì)固將流蕩忘返驅(qū)斯民於涂炭矣。故《易》曰：革之時(shí)義大矣。哉！圣人所以開(kāi)物成務(wù)由斯道也。
漢元帝元初五年四月詔罷角抵成帝建始二年三月罷六廄技巧官（巧藝之技也。）後漢明帝永平十二年五月詔車(chē)服制度恣極耳目田荒不耕食者眾有司其申明科禁宜於今者宣郡國(guó)。
和帝永元十一年秋七月辛卯詔曰：使民逾僭厚死傷生是以舊令節(jié)之制度頃者貴戚近親百莫肯率從有司不舉怠於日甚。又商賈小民或忘法禁奇巧靡貨流積公行其在位犯者當(dāng)先舉正市道小民但申明憲綱勿因科令加虐羸弱。
孝殤定平中罷魚(yú)龍曼延百戲（漢官典職曰：作九賓樂(lè)一利之獸從西方來(lái)獻(xiàn)于庭入前殿激目魚(yú)氵敕水作霧化成黃龍長(zhǎng)八丈出水遨戲炫耀日光曼延獸名也。張衡西京賦所云：巨獸百尋是曼延音以戰(zhàn)反）。
安帝永初二年七月庚午詔三公申明舊令禁奢侈無(wú)作浮巧之物殫財(cái)厚葬。
順帝陽(yáng)嘉中大司農(nóng)劉據(jù)以職事被譴詔詣尚書(shū)傳呼促步。又加捶撲尚書(shū)令左雄上言九卿位亞三事班在大臣行有佩玉之節(jié)動(dòng)有庠序之儀孝明皇帝始有撲罰皆非古典帝從而改之其後九卿無(wú)復(fù)捶撲者。
桓帝延熹八年四月丁巳壞郡國(guó)諸房祀（房祠堂也。王渙《傳》曰：時(shí)唯密縣存卓茂廟洛陽(yáng)留令
魏文帝黃初五年十二月詔曰：先王制禮所以昭孝事祖大則郊祀其次宗廟三神五行名山大川非此族也。不在祀典叔世衰亂崇信巫史至乃宮殿之內(nèi)戶(hù)牖之間無(wú)不沃酹甚矣。其惑也。自今其敢設(shè)非祀之祭巫祝之言皆以執(zhí)左道論著于令典。
明帝青龍?jiān)晡逶露∮显t諸郡國(guó)山川不在祀典者勿祠。
晉武帝泰始元年十二月詔曰：昔圣帝明王修五岳四瀆名山川澤各有定制所以報(bào)陰陽(yáng)之功然以道蒞天下者其鬼不神其神不傷人故祝史薦而無(wú)?鬼辭是以其人敬慎幽冥而淫祀不作末世信道不篤僭禮黷神縱欲祈請(qǐng)?jiān)痪炊h(yuǎn)之徒偷以求幸妖妄相煽舍正為邪故魏朝疾之其按舊禮具為之制使功著於人者必有其報(bào)而妖淫之鬼不亂其間。
二年正月有司奏春分祠厲殃及禳祠詔曰：不在祀典除之。又遣使兼侍中侯史光等持節(jié)四方循省風(fēng)俗除禳祀之不在祀典者。又罷鳴雞歌。又除漢宗室禁錮。
八年二月乙亥禁雕文綺組非法之物成帝咸康七年除樂(lè)府雜伎（從中散侍騎郎顧臻之議除高ㄌ紫鹿跛鱉行食及齊王卷衣笮兒等樂(lè)。又減其廩其後復(fù)高ㄌ紫鹿焉）。
孝武寧康元年三月癸丑詔除丹陽(yáng)竹路等四桁稅後魏太武太平真君九年十月癸卯以婚姻奢靡喪葬過(guò)度詔有司更為科限。
孝文太和六年三月庚辰行幸虎圈詔曰：虎狼猛暴食肉殘生取捕之日每多傷害既無(wú)所益損費(fèi)良多從今勿復(fù)捕貢。
七年十有二月癸丑詔曰：淳風(fēng)行於上古禮化用乎！近葉是以夏殷不嫌一族之婚周世始絕同姓之娶斯皆教隨時(shí)設(shè)法因事改者也?；蔬\(yùn)初基中原未遑?改後遂因循迄茲莫變朕屬百年之期當(dāng)後仁之政思易其舊式昭惟新自今悉禁絕之有犯以不道論。
九年正月戊寅詔曰：圖識(shí)之興起於五季既非經(jīng)國(guó)之典徒為妖邪所憑自今圖識(shí)秘緯及名為孔方閉房記者一皆禁之留者以大辟論巫覡假稱(chēng)神鬼妄說(shuō)吉兇及委巷諸卜非墳典所載者嚴(yán)加禁斷（帝以諸有禁忌禳厭之方非典籍所載一皆除罷）。
十三載四月丁卯詔曰：?樓散物以賚百姓至使人馬騰踐多有毀傷今可斷之以本所費(fèi)之物賜窮獨(dú)貧者。
孝明神龜二年十二月庚申詔除氵?祀禁諸雜神。
正光三年十二月丁亥以牧守妄立碑頌輒興寺塔第宅豐侈貼肆商販詔中尉端衡肅厲威風(fēng)以見(jiàn)事糾七品六品祿足代耕亦不聽(tīng)錮貼肆爭(zhēng)利城市也。後周武帝建德六年六月丁卯詔曰：同姓百世婚姻不通蓋惟重別周道然也。而娶妻買(mǎi)妾有納母之族雖曰：異宗猶為混雜自今已後悉不得娶母同姓以為妾其已定未成者即令改聘。
隋高祖開(kāi)皇元年四月戊戌詔太常散樂(lè)并放為百姓禁雜百戲。
十八年正月辛卯詔曰：吳越之人往承弊俗所在之處私造大船因相聚結(jié)致有侵害其江南諸州人間有船長(zhǎng)三丈已上悉括入官。
仁壽元年正月辛丑詔曰：君子立身雖云：百行唯誠(chéng)與孝取為其首故投生徇節(jié)自古稱(chēng)難至於殞身王事禮加二等而世俗之徒不達(dá)大義至有致命戎旅不入兆域虧孝子之義傷人臣之心興言念此每深愍嘆。且入廟祭祀并不廢闕何至墳塋卻在其外自今以後戰(zhàn)亡之徒宜入墓域。
煬帝大業(yè)六年四月乙卯詔曰：夫帝圖草創(chuàng)王業(yè)艱難咸仗股肱葉心同德用能拯厥頹運(yùn)克膺大寶然後疇庸懋賞開(kāi)國(guó)承家是以山河傳之不朽近代喪亂四海未一茅土妄假名實(shí)相乖歷茲永久莫能懲革皇運(yùn)之初百度伊始猶循舊貫未暇改作今天下交泰文軌攸同宜率遵先典永垂大訓(xùn)自今已後唯有功勛乃得賜封仍令子孫襲。
唐太宗武德九年八月甲子即位九月壬子詔民家不得輒立妖神妄設(shè)淫祀非禮所禱一皆禁絕其龜易五兆之外諸雜占卜亦宜停斷。
十月庚子詔曰：立人之道曰：仁與義為國(guó)之基德歸於厚自有隋馭宇政刻刑煩上懷猜阻之心下無(wú)和暢之志遂使朋友游好慶吊不通鄉(xiāng)土聯(lián)官請(qǐng)問(wèn)斷絕至有里門(mén)相接致秦越之乖患難在身忘救恤之義風(fēng)頹俗弊一至於此化民以德豈斯之謂朕纂歷膺期思弘至道因兆民之所賴(lài)求萬(wàn)國(guó)之歡心凡厥庶僚咸使輯睦君臣之際期於無(wú)隱永言前失特宜敦勵(lì)自今內(nèi)外官人須相存問(wèn)勿致疑阻有遇疚疾遞加訊問(wèn)為營(yíng)醫(yī)療知其增損不幸物故及遭憂(yōu)恤隨事慰省以申情好務(wù)從篤實(shí)各存周厚朝廷無(wú)拘忌之節(jié)交游有父要之歡遵道而行率禮不越斯則上下交泰品物咸亨惠政所加達(dá)於四表布告天下咸知朕意。
貞觀十六年六月己酉詔曰：氏族之盛實(shí)系於冠冕婚姻之道莫先於仁義自有魏失御齊氏云：亡市朝既遷風(fēng)俗陵替燕趙右姓多失衣冠之緒齊韓舊族或乖德義之風(fēng)名雖著於州閭身未免於貧賤自號(hào)膏梁之胄不敦匹敵之儀問(wèn)名雖在於竊貲結(jié)礻離必歸於富室乃有新官之輩豐財(cái)之家慕其祖宗競(jìng)乎！婚媾多納財(cái)貨有如販鬻或貶其家門(mén)受屈於姻婭或矜其舊望無(wú)禮於舅姑積習(xí)成俗迄今未己既紊人倫實(shí)虧名教朕夙夜兢惕憂(yōu)勤政道往代蠹害咸已懲革唯此弊風(fēng)未能盡變自今已後明加告示使識(shí)嫁娶之序務(wù)合典禮稱(chēng)朕意焉。
七月庚申制曰：自此已後自刑害人據(jù)法加罪仍從賦役（初自隋季政亂徵役繁多人不聊生支體以避征戍無(wú)賴(lài)之輩尚習(xí)俗未除故立此制）十月庚申詔曰：盜賊之作為害實(shí)深州縣官人多求虛譽(yù)茍有盜發(fā)不欲陳告鄉(xiāng)村長(zhǎng)正知其此情遞相勸止十不言一假有披論先劾物主爰及鄰伍父嬰縲纟曳有一於斯甚虧政化自今已後勿使更然所司明加深察隨事糾繩。
十七年三月壬子詔曰：朕聞死者終也。欲物之反於真也。葬者藏也。欲人之不得見(jiàn)也。上古垂風(fēng)未聞於封樹(shù)後圣貽范始備於棺槨譏僭侈者非愛(ài)其厚費(fèi)美儉薄者實(shí)貴於無(wú)危是以唐堯圣帝也。?林有通樹(shù)之說(shuō)秦穆明君也。橐泉無(wú)丘隴之處仲尼孝子也。防墓不墳延陵慈父也。贏博可隱洎乎！闔廬違禮珠玉為鳧雁始皇無(wú)度水銀為江海因多藏以速禍繇有利以招辱朕居四海之尊承百王之弊未明求衣中宵載惕雖送往之典詳諸儀制失禮之敬著在刑書(shū)而勛戚之家多流遁於習(xí)俗閭閻之內(nèi)或侈靡而傷風(fēng)以厚葬為奉終以高墳為孝行遂使衣衾棺槨極雕刻之華靈?而明器窮金玉之餙富者越法度以相高貧者破資產(chǎn)而不逮徒傷教義無(wú)益泉壤為害既深宜有懲革其王公以下爰及黎庶送終之具有乖令式者明加撿察隨狀科罪在京五品以上及勛戚之家錄狀聞奏。
十九年六月丁未車(chē)駕發(fā)自遼東丙辰次於安市城列營(yíng)進(jìn)兵以攻之詔曰：自莫離支為主官以賄成單貧之家困於稅斂一馬疋布只菟纖鱗或進(jìn)域主或輸耨陸其有自給類(lèi)加?楚編戶(hù)饑寒莫知告訴至斯責(zé)罰即用夷刑反接鞭笞下手無(wú)數(shù)瘡深快意然後乃已所以陳兵伐罪兼暢皇風(fēng)使懷附之徒同霑聲教息彼貪殘除其弊俗今遼東之野各置州縣或有舊法馀風(fēng)未殄宜即禁令遵國(guó)憲。
高宗顯慶元年正月丙辰御安福門(mén)樓觀大?蕃人欲持刀自刺以為幻戲帝不許之乃下詔曰：如聞在外有婆羅門(mén)胡等每於戲處乃將劍刺肚以刀割舌幻惑百姓極非道理宜并發(fā)遣還蕃勿令久住仍約束邊州。若更有此色并不須遣入朝。
二年夏四月丙子詔曰：朕撫育黎庶思求政道欲儉以訓(xùn)俗禮以移風(fēng)菲食卑宮，庶幾前軌比至五月五日及寒食等諸節(jié)日并有歡慶事諸王妃主及諸親等營(yíng)造衣服雕鏤雞子競(jìng)作奇巧以將進(jìn)獻(xiàn)巧麗過(guò)度糜費(fèi)極多皆繇不識(shí)朕心遂至於此。又貞觀年中已有約束自今已去并宜停斷所司明加禁察隨事糾正。
龍朔元年五月庚申禁婦人雜戲。
二年夏四月甲戌詔曰：如聞父母初亡臨喪嫁娶積習(xí)日久遂以為常亦有送葬之時(shí)共為燕飲相酬勸酣醉而歸或寒食上墓復(fù)為歡樂(lè)坐對(duì)松?賈曾無(wú)戚容既玷風(fēng)猷并宜禁仍令州縣捉搦勿使更然麟德二年三月丙午禁不因大禮輒獻(xiàn)食者帝因謂侍臣曰：吾聞隋煬帝巡游無(wú)度志在華侈不憂(yōu)人力供頓之外獻(xiàn)食者多州縣官人更相夸尚所進(jìn)之馀埋之於地此事虛費(fèi)煬帝亦頗知乎！許敬宗奏曰：隋時(shí)李安期家有一孔雀卯遂貴買(mǎi)以充獻(xiàn)食自此競(jìng)覓珍奇無(wú)所愛(ài)惜。
咸亨二年九月丁酉詔曰：百官家口咸預(yù)士流至於衢路之間，豈可全無(wú)障蔽比來(lái)多著帷帽遂棄冪離曾不乘車(chē)別坐檐子遞相傚仿浸成風(fēng)俗過(guò)為輕率深失禮容前者已令漸改如聞猶未止息。又命婦朝謁或?qū)ⅠY馬車(chē)乘既入禁門(mén)有虧肅敬此并乖於儀式理須禁斷自今已後勿使更然。
永隆二年正月丁亥帝以頻年饑饉百姓匱乏召雍州長(zhǎng)使李義琛及萬(wàn)年等四縣令謂曰：朕每念還淳返樸示天下以質(zhì)素必欲化行於上事成於下如聞?dòng)问侄铇I(yè)此類(lèi)極多時(shí)稍不熟便致饑饉須加勸勵(lì)使免困乏異色綾錦并破間裙衣等靡費(fèi)既廣俱害女工天后我之匹敵嘗著七破間裙，豈不知更有靡麗服飾務(wù)遵節(jié)儉耳紫服赤衣以辨貴賤遂有閭閻僮仆公然服用。又庶人之徒商賈雜類(lèi)競(jìng)為厚葬違越禮度但雍州列郡之首四方取則卿等即嚴(yán)加捉搦勿使然也。
中宗神龍?jiān)昃旁氯晌缰圃唬涸谕獍俟倩槿⒅野賰晌葱卸H俄殞停哀之際更即成婚遂輟苴?之容敢申牢亟之禮寧戚之心安寄罔極之志闕如敗俗傷風(fēng)莫過(guò)於此自今已後即懲革。
睿宗景?元年八月罷斜封官先是中宗時(shí)官爵逾濫因依妃主墨敕而授官者時(shí)謂之斜封至是并令罷免。
玄宗開(kāi)元元年十二月己亥禁乞寒之戲以殊中國(guó)之儀也。
二年正月丙寅紫微令姚崇上言請(qǐng)檢責(zé)天下僧尼以偽濫還俗二萬(wàn)馀人。
四月丁酉詔曰：朕聞鵝鴨坊比供米粟恨不早知久令虛費(fèi)今百姓饑阻未能周給鳥(niǎo)享人食是何理焉其料宜即停并雞坊亦準(zhǔn)此。
七月戊申制曰：如聞百官家多以僧尼道士等為門(mén)徒往還妻子等無(wú)所避忌或詭?禪觀妄陳禍福事涉左道深斁大猷自今已後百官家不得輒容僧尼道士等至家緣吉兇要須設(shè)齋皆於州縣陳牒寺觀然後依數(shù)聽(tīng)去仍令御史金吾明加捉搦。
壬子詔曰：佛教者在於清凈存乎！利益今兩京城內(nèi)寺宇相望凡欲歸依足申禮敬下人淺近不悟精微睹菜希金逐焰思水浸以流蕩頗成蠹弊如聞坊巷之內(nèi)開(kāi)鋪寫(xiě)經(jīng)公然鑄佛口食酒肉手漫膻?星尊敬之道既虧慢狎之心斯起百姓等或緣求福因致饑寒言念愚蒙深用嗟悼殊不知佛非在外法本居心近取諸身道則不遠(yuǎn)溺於積習(xí)實(shí)藉申明自今已後林坊市等不得輒更鑄佛寫(xiě)經(jīng)為業(yè)須瞻仰尊容者任就寺禮拜須經(jīng)典讀誦者勒於寺贖取如經(jīng)本少僧為寫(xiě)供諸州寺觀并準(zhǔn)此。
八月壬戌詔曰：朕聞樂(lè)者起於心心者動(dòng)於物物不正則不可為樂(lè)樂(lè)不正則不能理人況天生黎蒸區(qū)別男女外則導(dǎo)之以禮中則申之以樂(lè)茍，或不臧孰云：致理自有隋頹靡庶政雕缺徵聲違於鄭衛(wèi)?色矜於燕趙廣場(chǎng)角抵長(zhǎng)袖從風(fēng)聚而觀之浸以為俗所以戎王奪志夫子遂行朕方大變澆訛用清淄蠹眷茲女樂(lè)事切驕淫傷風(fēng)害政莫斯為甚既為令式尤宜禁斷自今已後不得更然仍令御史金吾嚴(yán)切捉搦如有犯者先罪長(zhǎng)官務(wù)令杜絕以稱(chēng)朕意。
九月甲寅詔曰：自古帝王皆以厚葬為戒以其無(wú)益亡者有損於生業(yè)故也。近代以來(lái)共行奢靡遞相仿傚浸成風(fēng)俗既竭家產(chǎn)多至?弊。然則魂魄歸天明精識(shí)之已遠(yuǎn)卜宅於地蓋思慕之所存古者不封未為非達(dá)。且墓為真宅自有便房今乃別造田園名為下帳。又明器等物比競(jìng)驕侈失禮違令殊非所宜戮尸暴骸實(shí)繇於此承前雖有約束所司曾未申明喪葬之家無(wú)所依準(zhǔn)宜令所司據(jù)品命高下明為節(jié)制明器等物仍定色數(shù)長(zhǎng)短大小園宅衣帳并宜禁絕墳?zāi)箟L域務(wù)遵簡(jiǎn)儉凡諸送終之其并不得以金銀為餙如有違犯者先決杖一百州縣長(zhǎng)官不能舉察并貶遠(yuǎn)官。
三年二月丙辰制曰：帝王之政必厚風(fēng)俗男女不別深蠹禮經(jīng)至如別宅婦人久未悛革近今撿括配入掖庭將示小懲使及知禁朕愍其愚惑尚在含弘思屈常憲許其遷善特放出令府縣即配嫁不得影認(rèn)更為藏匿畜別宅人容其自新并宜放免自今已後更有犯者并準(zhǔn)法科斷五品以上仍貶授遠(yuǎn)惡處官婦人配入掖庭縱是媵妾亦不得別處安置即為常式。
十一月乙未詔釋氏及引本歸正法仁王護(hù)持先去邪道失其宗旨乃般。若之罪人成其詭怪豈涅?之信士不存懲革遂廢津梁養(yǎng)彼愚蒙將入坑?比者白衣青?假?彌勒下生因?yàn)檠瀼V集徒侶稱(chēng)解禪觀妄說(shuō)災(zāi)祥別作小經(jīng)詐云：佛說(shuō)或輒云：弟子號(hào)為和尚多不婚娶眩惑閭閻觸類(lèi)?繁蠹政為甚刺史縣令職在親人拙於撫馭是容奸宄自今已後宜嚴(yán)加捉搦仍令按察司采訪(fǎng)如州縣不能舉察所繇長(zhǎng)官并從貶降。
六年七月丙寅詔曰：兩京來(lái)去乃是尋常緣頓所須皆用官物至於百姓縱暫祗承處置有條不合辛苦其中侵?jǐn)_莫非橫干或漁獵畜養(yǎng)以將進(jìn)獻(xiàn)觸途使役以徇聲名實(shí)由綱紀(jì)未樹(shù)教令不明去年從京向都嘗亦處分蒲州刺史程行諶同州刺史李朝隱陜州刺史姜師度至其州界咸有進(jìn)奉惜其能官善政故乃屈法攸情懷之於今，豈能無(wú)怪冬中西幸不可踵前其有輒進(jìn)送及餉遺從官并別有煩擾者必科以法御史仍明加糾察隨事奏聞。
九年三月庚午濮州圣佛寺僧多摩持畫(huà)誑惑百姓大聚財(cái)物勒其僧還俗納其財(cái)。
四月壬寅詔曰：內(nèi)典幽微惟宗一相大乘妙理寧啟二門(mén)聞化度寺及福先寺三陛僧創(chuàng)無(wú)盡藏每年正月四日天下士女施錢(qián)名為護(hù)法稱(chēng)濟(jì)貧弱多肆奸欺事非真正即宜禁斷其藏錢(qián)付御史臺(tái)京兆河南府勾會(huì)知數(shù)明為文簿待後處分。
六月丁亥詔化度寺無(wú)盡藏財(cái)物田宅六畜并宜散施京城觀寺先用修理破壞尊像堂殿橋梁有馀入常住不得分與私房從貧觀寺給仍令御史張樽與禮部侍郎崔據(jù)京兆尹孟溫禮取元奏數(shù)揀京城大德戒行灼然者共檢校量事均融處置訖奏聞諸州長(zhǎng)官及按察司所察獲錢(qián)物以委州使準(zhǔn)此共勾當(dāng)散配處分訖申所司。
十年二月庚寅詔曰：釋道二門(mén)施其戒律緇黃法服眾亦崇尚茍有逾濫是無(wú)憲章如聞道士僧尼多有虛掛名籍或權(quán)隸他寺或侍養(yǎng)私門(mén)?以為詞避其所管互相掩匿共成奸詐甚非清凈之意也。自今已後更不得於州縣權(quán)隸侍養(yǎng)師主父母此色者并宜括還本寺觀。
八月庚戌詔曰：如聞百官及庶人家殯葬頗違古則無(wú)復(fù)哀戚遞相夸尚富者逾於禮法貧者殫其資產(chǎn)無(wú)益於死徒損於生傷風(fēng)敗化斯斁尤甚自今已後送終之儀一依令式至墳?zāi)顾圆坏镁埏嬋馐骋肆钏蓢?yán)加禁斷更有違者科違敕罪。
十四年四月壬戌詔曰：如聞道俗之間妄有占筮誑惑士庶假?災(zāi)祥兼?符咒遂行左道先令禁斷不合更然仍慮愚下未能悛改宜令所司申明格敕嚴(yán)加訪(fǎng)察。
七月丁卯敕雕文刻鏤傷農(nóng)事錦繡纂組害女工粟帛之本或虧饑寒之患斯及朕故編諸格令具列刑章冀以還淳庶皆知禁如聞三公以下爰及百姓等罕聞節(jié)儉尚縱驕奢器玩猶擅珍華車(chē)服未損珠翠此非法之不著皆由吏之不舉也。宜令所司申明格令禁斷。
十六年二月癸未詔曰：養(yǎng)人施惠患在不均裒多益寡務(wù)資?中比來(lái)公私舉放取利頗深有損貧下事須?革自今已後天下私舉質(zhì)宜四分收利官本五分收利。
十七年三月己巳詔曰：違樣綾錦等頻有處分如聞尚未懲革宜令府縣申明前敕一切禁斷所由長(zhǎng)官不存捉搦量事貶降。
十九年四月癸未詔曰：釋迦設(shè)教出自外方漢主中年漸於東土說(shuō)茲因果廣樹(shù)筌蹄事涉虛玄渺同河漢故三皇作?五帝乘時(shí)未聞方便之門(mén)自有?熙之化朕念彼流俗深迷至理盡軀命以求緣竭資財(cái)而作福未來(lái)之勝因莫效見(jiàn)在之家業(yè)已空事等系風(fēng)猶無(wú)所悔愚人寡識(shí)屢陷刑科近日僧徒此風(fēng)尤甚因緣講說(shuō)?；笾蓍?壑無(wú)厭唯財(cái)是斂津梁自壞其教安施無(wú)益於人有蠹於俗或出入州縣假?威權(quán)或巡歷鄉(xiāng)村恣行教化因其聚會(huì)便有宿宵左道不常異端斯起自今已後僧尼除講律之外一切禁斷六時(shí)禮忄?須依律儀午後不行宜守俗制如犯者先斷還俗仍依法科罪所在州縣不能捉搦并官吏輒與往還各量事科貶。
六月己未詔曰：夫釋氏之旨義歸真寂爰置僧徒以奉法教而趨末忘本摭華棄實(shí)假?權(quán)便之門(mén)以為利養(yǎng)之府徒蠲賦役積有奸訛至於浮俗奔馳左道穿鑿言念靜域浸成逋藪非所以葉和至理弘振王猷宜有澄清以正風(fēng)俗朕先知此弊故預(yù)塞其源不度人來(lái)尚二十馀載訪(fǎng)聞在外有三十已下小僧尼宜令所司及州府括責(zé)處分。又曰：惟彼釋道同歸凝寂各有寺觀自合住持或寓跡幽?潛行閭里陷於非辟有足傷嗟如聞遠(yuǎn)就山林別為蘭。若兼亦聚眾公然往來(lái)或妄?生緣輒有俗家居止即宜一切禁斷。
二十年四月丙申詔曰：寒食上墓禮經(jīng)無(wú)文近代相傳浸以成俗士庶有不合廟享何以用展孝思宜許上墓拜掃申禮於塋南門(mén)外奠祭撤饌訖泣辭食饌?cè)戊端幉坏米鳂?lè)仍編入五禮永為常式。
二十五年五月庚子詔曰：道釋二教必在護(hù)持須置威儀令自整肅徒眾既廣統(tǒng)攝尤難互相是非卻成煩弊自今已後京都檢校道僧威儀事并?；蚩窒扔胁孪右虼送嗉m告所由不煩為理。
二十六年春正月丁丑親迎氣於東郊畢制曰：書(shū)不云：乎！不作無(wú)益害有益語(yǔ)不云：乎！奢則不遜儉則固緬懷前古嘗所在心將斷?以為樸斯上行而下效自今已後王公并不得以珍物進(jìn)獻(xiàn)所司應(yīng)緣宮室修造務(wù)從節(jié)儉但蔽風(fēng)雨勿為華飾至如金玉器物諸色雕鏤朕緣蕃客所要將充宴賞今流俗之間遞相仿傚既損財(cái)於無(wú)益仍作巧以相矜敗俗傷農(nóng)莫斯為甚并一切禁斷以絕浮華。
二十七年夏四月癸酉詔曰：古之圣王先禁左道為其蠹政犯必加刑至如占相吉兇妄談休咎假?卜筮幻惑閭閻矜彼愚蒙多受欺誑宜申明法令使有懲革自今已後緣婚禮喪葬卜擇者聽(tīng)自馀一切禁斷。
二十八年秋七月庚子詔曰：頃緣諸州寺觀僧道闕人所以精選行業(yè)用填其數(shù)如聞因此之際私度者多接腳冒名觸類(lèi)非一遂使是非齊列真?zhèn)坞y分。若不澄其源流何以革茲頹弊天下諸州寺觀有此色者聽(tīng)敕到陳首免罪還俗。
二十九年正月丁酉詔曰：古之送終所尚乎！儉比來(lái)習(xí)俗漸至於奢茍炫?於衢路復(fù)何益於泉壤。又凡庶之中情理多闕每因送葬或酣飲而歸及寒食上墓之時(shí)亦便為宴樂(lè)在於風(fēng)俗豈成禮教自今已後其緣葬事有不依禮法者委所由州縣并左右街使嚴(yán)加捉搦一切禁斷其有犯者官人殿黜白身人所在決一頓凡是庶人不兼二業(yè)或有衣冠之內(nèi)寡於廉隅專(zhuān)以貨殖為心商賈為利須革其弊以清品流有犯者委京都御史臺(tái)及諸道采訪(fǎng)使具以狀聞當(dāng)則處分宣布中外咸使知聞。
六月丙辰詔曰：先置陸驛以通使命茍無(wú)闕事雅?其宜如聞河南江淮兼有水驛損人之費(fèi)馬甚覺(jué)勞也。且使臣受命速赴程期，豈有自求?安故為勞擾其應(yīng)置水驛宜并停是歲京兆府奏兩京之間多有百姓僦驢俗謂之驛驢往來(lái)甚速有同驛騎犯罪之人因茲奔竄臣請(qǐng)禁絕從之尋。又不行。
天寶元年三月甲寅詔曰：移風(fēng)易俗王化之大猷掩酪埋?時(shí)令之通典如聞江左百姓之間或家遭疾疫因而致死皆棄之中野無(wú)復(fù)安葬情禮都闕一至於斯習(xí)以為常乃成其弊自今已後宜委郡縣長(zhǎng)吏嚴(yán)加誡約俾其知禁勿使更然其先未葬者即勒本家收葬如或無(wú)親族及行客身亡者仰所在村鄰相共埋瘞無(wú)使暴露庶葉禮經(jīng)諸道有此同者亦宜準(zhǔn)此。
九載十月戊辰詔曰：南北衛(wèi)百官等如聞?wù)褢?yīng)縣兩市及近場(chǎng)處廣造店鋪出賃與人干利商賈莫甚於此自今已後其所賃店鋪每間月估不得過(guò)五百文其清資官準(zhǔn)法不可置者容其出賣(mài)如有違犯具名錄奏。
肅宗乾元二年三月丁亥詔曰：比者不急之務(wù)尋已詔停如聞所司未全省減載求人瘼實(shí)切朕懷固當(dāng)革弊息人勵(lì)精為理自今已後內(nèi)外不得輒別徵求妄為進(jìn)奉諸色力役造作非軍國(guó)灼然要急及諸色率稅亦一切并停太常音聲除禮用雅樂(lè)外并教坊音聲人等并仰所司疏理使敦生業(yè)非祠祭大祀及宴蕃客更不得輒有追呼其內(nèi)依將作少監(jiān)及諸供司丁匠等各仰長(zhǎng)官逐要量留馀者并委御史臺(tái)專(zhuān)加糾察如有違犯具錄奏彈宜示中外令知朕意。
春秋《傳》曰：上思利民忠也。董仲舒有言譬之琴瑟不調(diào)甚者必解而更張之乃可鼓也。為政而不行甚者必變而更化之乃可理也。若夫堯舜禹之相繼也。守一道而政和平逮三統(tǒng)更千載祀彌久夏之忠商之質(zhì)周之文。若循環(huán)然迭舉以救其弊，豈不以繼治世者其道同繼亂世者其道變禮樂(lè)之氵公襲有損益之殊刑法之制作有貪涼之異自非酌之以隨時(shí)之義斷之以大中之計(jì)固將流蕩忘返驅(qū)斯民於涂炭矣。故《易》曰：革之時(shí)義大矣。哉！圣人所以開(kāi)物成務(wù)由斯道也。
漢元帝元初五年四月詔罷角抵成帝建始二年三月罷六廄技巧官（巧藝之技也。）後漢明帝永平十二年五月詔車(chē)服制度恣極耳目田荒不耕食者眾有司其申明科禁宜於今者宣郡國(guó)。
和帝永元十一年秋七月辛卯詔曰：使民逾僭厚死傷生是以舊令節(jié)之制度頃者貴戚近親百莫肯率從有司不舉怠於日甚。又商賈小民或忘法禁奇巧靡貨流積公行其在位犯者當(dāng)先舉正市道小民但申明憲綱勿因科令加虐羸弱。
孝殤定平中罷魚(yú)龍曼延百戲（漢官典職曰：作九賓樂(lè)一利之獸從西方來(lái)獻(xiàn)于庭入前殿激目魚(yú)氵敕水作霧化成黃龍長(zhǎng)八丈出水遨戲炫耀日光曼延獸名也。張衡西京賦所云：巨獸百尋是曼延音以戰(zhàn)反）。
安帝永初二年七月庚午詔三公申明舊令禁奢侈無(wú)作浮巧之物殫財(cái)厚葬。
順帝陽(yáng)嘉中大司農(nóng)劉據(jù)以職事被譴詔詣尚書(shū)傳呼促步。又加捶撲尚書(shū)令左雄上言九卿位亞三事班在大臣行有佩玉之節(jié)動(dòng)有庠序之儀孝明皇帝始有撲罰皆非古典帝從而改之其後九卿無(wú)復(fù)捶撲者。
桓帝延熹八年四月丁巳壞郡國(guó)諸房祀（房祠堂也。王渙《傳》曰：時(shí)唯密縣存卓茂廟洛陽(yáng)留令
魏文帝黃初五年十二月詔曰：先王制禮所以昭孝事祖大則郊祀其次宗廟三神五行名山大川非此族也。不在祀典叔世衰亂崇信巫史至乃宮殿之內(nèi)戶(hù)牖之間無(wú)不沃酹甚矣。其惑也。自今其敢設(shè)非祀之祭巫祝之言皆以執(zhí)左道論著于令典。
明帝青龍?jiān)晡逶露∮显t諸郡國(guó)山川不在祀典者勿祠。
晉武帝泰始元年十二月詔曰：昔圣帝明王修五岳四瀆名山川澤各有定制所以報(bào)陰陽(yáng)之功然以道蒞天下者其鬼不神其神不傷人故祝史薦而無(wú)?鬼辭是以其人敬慎幽冥而淫祀不作末世信道不篤僭禮黷神縱欲祈請(qǐng)?jiān)痪炊h(yuǎn)之徒偷以求幸妖妄相煽舍正為邪故魏朝疾之其按舊禮具為之制使功著於人者必有其報(bào)而妖淫之鬼不亂其間。
二年正月有司奏春分祠厲殃及禳祠詔曰：不在祀典除之。又遣使兼侍中侯史光等持節(jié)四方循省風(fēng)俗除禳祀之不在祀典者。又罷鳴雞歌。又除漢宗室禁錮。
八年二月乙亥禁雕文綺組非法之物成帝咸康七年除樂(lè)府雜伎（從中散侍騎郎顧臻之議除高ㄌ紫鹿跛鱉行食及齊王卷衣笮兒等樂(lè)。又減其廩其後復(fù)高ㄌ紫鹿焉）。
孝武寧康元年三月癸丑詔除丹陽(yáng)竹路等四桁稅後魏太武太平真君九年十月癸卯以婚姻奢靡喪葬過(guò)度詔有司更為科限。
孝文太和六年三月庚辰行幸虎圈詔曰：虎狼猛暴食肉殘生取捕之日每多傷害既無(wú)所益損費(fèi)良多從今勿復(fù)捕貢。
七年十有二月癸丑詔曰：淳風(fēng)行於上古禮化用乎！近葉是以夏殷不嫌一族之婚周世始絕同姓之娶斯皆教隨時(shí)設(shè)法因事改者也?；蔬\(yùn)初基中原未遑?改後遂因循迄茲莫變朕屬百年之期當(dāng)後仁之政思易其舊式昭惟新自今悉禁絕之有犯以不道論。
九年正月戊寅詔曰：圖識(shí)之興起於五季既非經(jīng)國(guó)之典徒為妖邪所憑自今圖識(shí)秘緯及名為孔方閉房記者一皆禁之留者以大辟論巫覡假稱(chēng)神鬼妄說(shuō)吉兇及委巷諸卜非墳典所載者嚴(yán)加禁斷（帝以諸有禁忌禳厭之方非典籍所載一皆除罷）。
十三載四月丁卯詔曰：?樓散物以賚百姓至使人馬騰踐多有毀傷今可斷之以本所費(fèi)之物賜窮獨(dú)貧者。
孝明神龜二年十二月庚申詔除氵?祀禁諸雜神。
正光三年十二月丁亥以牧守妄立碑頌輒興寺塔第宅豐侈貼肆商販詔中尉端衡肅厲威風(fēng)以見(jiàn)事糾七品六品祿足代耕亦不聽(tīng)錮貼肆爭(zhēng)利城市也。後周武帝建德六年六月丁卯詔曰：同姓百世婚姻不通蓋惟重別周道然也。而娶妻買(mǎi)妾有納母之族雖曰：異宗猶為混雜自今已後悉不得娶母同姓以為妾其已定未成者即令改聘。
隋高祖開(kāi)皇元年四月戊戌詔太常散樂(lè)并放為百姓禁雜百戲。
十八年正月辛卯詔曰：吳越之人往承弊俗所在之處私造大船因相聚結(jié)致有侵害其江南諸州人間有船長(zhǎng)三丈已上悉括入官。
仁壽元年正月辛丑詔曰：君子立身雖云：百行唯誠(chéng)與孝取為其首故投生徇節(jié)自古稱(chēng)難至於殞身王事禮加二等而世俗之徒不達(dá)大義至有致命戎旅不入兆域虧孝子之義傷人臣之心興言念此每深愍嘆。且入廟祭祀并不廢闕何至墳塋卻在其外自今以後戰(zhàn)亡之徒宜入墓域。
煬帝大業(yè)六年四月乙卯詔曰：夫帝圖草創(chuàng)王業(yè)艱難咸仗股肱葉心同德用能拯厥頹運(yùn)克膺大寶然後疇庸懋賞開(kāi)國(guó)承家是以山河傳之不朽近代喪亂四海未一茅土妄假名實(shí)相乖歷茲永久莫能懲革皇運(yùn)之初百度伊始猶循舊貫未暇改作今天下交泰文軌攸同宜率遵先典永垂大訓(xùn)自今已後唯有功勛乃得賜封仍令子孫襲。
唐太宗武德九年八月甲子即位九月壬子詔民家不得輒立妖神妄設(shè)淫祀非禮所禱一皆禁絕其龜易五兆之外諸雜占卜亦宜停斷。
十月庚子詔曰：立人之道曰：仁與義為國(guó)之基德歸於厚自有隋馭宇政刻刑煩上懷猜阻之心下無(wú)和暢之志遂使朋友游好慶吊不通鄉(xiāng)土聯(lián)官請(qǐng)問(wèn)斷絕至有里門(mén)相接致秦越之乖患難在身忘救恤之義風(fēng)頹俗弊一至於此化民以德豈斯之謂朕纂歷膺期思弘至道因兆民之所賴(lài)求萬(wàn)國(guó)之歡心凡厥庶僚咸使輯睦君臣之際期於無(wú)隱永言前失特宜敦勵(lì)自今內(nèi)外官人須相存問(wèn)勿致疑阻有遇疚疾遞加訊問(wèn)為營(yíng)醫(yī)療知其增損不幸物故及遭憂(yōu)恤隨事慰省以申情好務(wù)從篤實(shí)各存周厚朝廷無(wú)拘忌之節(jié)交游有父要之歡遵道而行率禮不越斯則上下交泰品物咸亨惠政所加達(dá)於四表布告天下咸知朕意。
貞觀十六年六月己酉詔曰：氏族之盛實(shí)系於冠冕婚姻之道莫先於仁義自有魏失御齊氏云：亡市朝既遷風(fēng)俗陵替燕趙右姓多失衣冠之緒齊韓舊族或乖德義之風(fēng)名雖著於州閭身未免於貧賤自號(hào)膏梁之胄不敦匹敵之儀問(wèn)名雖在於竊貲結(jié)礻離必歸於富室乃有新官之輩豐財(cái)之家慕其祖宗競(jìng)乎！婚媾多納財(cái)貨有如販鬻或貶其家門(mén)受屈於姻婭或矜其舊望無(wú)禮於舅姑積習(xí)成俗迄今未己既紊人倫實(shí)虧名教朕夙夜兢惕憂(yōu)勤政道往代蠹害咸已懲革唯此弊風(fēng)未能盡變自今已後明加告示使識(shí)嫁娶之序務(wù)合典禮稱(chēng)朕意焉。
七月庚申制曰：自此已後自刑害人據(jù)法加罪仍從賦役（初自隋季政亂徵役繁多人不聊生支體以避征戍無(wú)賴(lài)之輩尚習(xí)俗未除故立此制）十月庚申詔曰：盜賊之作為害實(shí)深州縣官人多求虛譽(yù)茍有盜發(fā)不欲陳告鄉(xiāng)村長(zhǎng)正知其此情遞相勸止十不言一假有披論先劾物主爰及鄰伍父嬰縲纟曳有一於斯甚虧政化自今已後勿使更然所司明加深察隨事糾繩。
十七年三月壬子詔曰：朕聞死者終也。欲物之反於真也。葬者藏也。欲人之不得見(jiàn)也。上古垂風(fēng)未聞於封樹(shù)後圣貽范始備於棺槨譏僭侈者非愛(ài)其厚費(fèi)美儉薄者實(shí)貴於無(wú)危是以唐堯圣帝也。?林有通樹(shù)之說(shuō)秦穆明君也。橐泉無(wú)丘隴之處仲尼孝子也。防墓不墳延陵慈父也。贏博可隱洎乎！闔廬違禮珠玉為鳧雁始皇無(wú)度水銀為江海因多藏以速禍繇有利以招辱朕居四海之尊承百王之弊未明求衣中宵載惕雖送往之典詳諸儀制失禮之敬著在刑書(shū)而勛戚之家多流遁於習(xí)俗閭閻之內(nèi)或侈靡而傷風(fēng)以厚葬為奉終以高墳為孝行遂使衣衾棺槨極雕刻之華靈?而明器窮金玉之餙富者越法度以相高貧者破資產(chǎn)而不逮徒傷教義無(wú)益泉壤為害既深宜有懲革其王公以下爰及黎庶送終之具有乖令式者明加撿察隨狀科罪在京五品以上及勛戚之家錄狀聞奏。
十九年六月丁未車(chē)駕發(fā)自遼東丙辰次於安市城列營(yíng)進(jìn)兵以攻之詔曰：自莫離支為主官以賄成單貧之家困於稅斂一馬疋布只菟纖鱗或進(jìn)域主或輸耨陸其有自給類(lèi)加?楚編戶(hù)饑寒莫知告訴至斯責(zé)罰即用夷刑反接鞭笞下手無(wú)數(shù)瘡深快意然後乃已所以陳兵伐罪兼暢皇風(fēng)使懷附之徒同霑聲教息彼貪殘除其弊俗今遼東之野各置州縣或有舊法馀風(fēng)未殄宜即禁令遵國(guó)憲。
高宗顯慶元年正月丙辰御安福門(mén)樓觀大?蕃人欲持刀自刺以為幻戲帝不許之乃下詔曰：如聞在外有婆羅門(mén)胡等每於戲處乃將劍刺肚以刀割舌幻惑百姓極非道理宜并發(fā)遣還蕃勿令久住仍約束邊州。若更有此色并不須遣入朝。
二年夏四月丙子詔曰：朕撫育黎庶思求政道欲儉以訓(xùn)俗禮以移風(fēng)菲食卑宮，庶幾前軌比至五月五日及寒食等諸節(jié)日并有歡慶事諸王妃主及諸親等營(yíng)造衣服雕鏤雞子競(jìng)作奇巧以將進(jìn)獻(xiàn)巧麗過(guò)度糜費(fèi)極多皆繇不識(shí)朕心遂至於此。又貞觀年中已有約束自今已去并宜停斷所司明加禁察隨事糾正。
龍朔元年五月庚申禁婦人雜戲。
二年夏四月甲戌詔曰：如聞父母初亡臨喪嫁娶積習(xí)日久遂以為常亦有送葬之時(shí)共為燕飲相酬勸酣醉而歸或寒食上墓復(fù)為歡樂(lè)坐對(duì)松?賈曾無(wú)戚容既玷風(fēng)猷并宜禁仍令州縣捉搦勿使更然麟德二年三月丙午禁不因大禮輒獻(xiàn)食者帝因謂侍臣曰：吾聞隋煬帝巡游無(wú)度志在華侈不憂(yōu)人力供頓之外獻(xiàn)食者多州縣官人更相夸尚所進(jìn)之馀埋之於地此事虛費(fèi)煬帝亦頗知乎！許敬宗奏曰：隋時(shí)李安期家有一孔雀卯遂貴買(mǎi)以充獻(xiàn)食自此競(jìng)覓珍奇無(wú)所愛(ài)惜。
咸亨二年九月丁酉詔曰：百官家口咸預(yù)士流至於衢路之間，豈可全無(wú)障蔽比來(lái)多著帷帽遂棄冪離曾不乘車(chē)別坐檐子遞相傚仿浸成風(fēng)俗過(guò)為輕率深失禮容前者已令漸改如聞猶未止息。又命婦朝謁或?qū)ⅠY馬車(chē)乘既入禁門(mén)有虧肅敬此并乖於儀式理須禁斷自今已後勿使更然。
永隆二年正月丁亥帝以頻年饑饉百姓匱乏召雍州長(zhǎng)使李義琛及萬(wàn)年等四縣令謂曰：朕每念還淳返樸示天下以質(zhì)素必欲化行於上事成於下如聞?dòng)问侄铇I(yè)此類(lèi)極多時(shí)稍不熟便致饑饉須加勸勵(lì)使免困乏異色綾錦并破間裙衣等靡費(fèi)既廣俱害女工天后我之匹敵嘗著七破間裙，豈不知更有靡麗服飾務(wù)遵節(jié)儉耳紫服赤衣以辨貴賤遂有閭閻僮仆公然服用。又庶人之徒商賈雜類(lèi)競(jìng)為厚葬違越禮度但雍州列郡之首四方取則卿等即嚴(yán)加捉搦勿使然也。
中宗神龍?jiān)昃旁氯晌缰圃唬涸谕獍俟倩槿⒅野賰晌葱卸H俄殞停哀之際更即成婚遂輟苴?之容敢申牢亟之禮寧戚之心安寄罔極之志闕如敗俗傷風(fēng)莫過(guò)於此自今已後即懲革。
睿宗景?元年八月罷斜封官先是中宗時(shí)官爵逾濫因依妃主墨敕而授官者時(shí)謂之斜封至是并令罷免。
玄宗開(kāi)元元年十二月己亥禁乞寒之戲以殊中國(guó)之儀也。
二年正月丙寅紫微令姚崇上言請(qǐng)檢責(zé)天下僧尼以偽濫還俗二萬(wàn)馀人。
四月丁酉詔曰：朕聞鵝鴨坊比供米粟恨不早知久令虛費(fèi)今百姓饑阻未能周給鳥(niǎo)享人食是何理焉其料宜即停并雞坊亦準(zhǔn)此。
七月戊申制曰：如聞百官家多以僧尼道士等為門(mén)徒往還妻子等無(wú)所避忌或詭?禪觀妄陳禍福事涉左道深斁大猷自今已後百官家不得輒容僧尼道士等至家緣吉兇要須設(shè)齋皆於州縣陳牒寺觀然後依數(shù)聽(tīng)去仍令御史金吾明加捉搦。
壬子詔曰：佛教者在於清凈存乎！利益今兩京城內(nèi)寺宇相望凡欲歸依足申禮敬下人淺近不悟精微睹菜希金逐焰思水浸以流蕩頗成蠹弊如聞坊巷之內(nèi)開(kāi)鋪寫(xiě)經(jīng)公然鑄佛口食酒肉手漫膻?星尊敬之道既虧慢狎之心斯起百姓等或緣求福因致饑寒言念愚蒙深用嗟悼殊不知佛非在外法本居心近取諸身道則不遠(yuǎn)溺於積習(xí)實(shí)藉申明自今已後林坊市等不得輒更鑄佛寫(xiě)經(jīng)為業(yè)須瞻仰尊容者任就寺禮拜須經(jīng)典讀誦者勒於寺贖取如經(jīng)本少僧為寫(xiě)供諸州寺觀并準(zhǔn)此。
八月壬戌詔曰：朕聞樂(lè)者起於心心者動(dòng)於物物不正則不可為樂(lè)樂(lè)不正則不能理人況天生黎蒸區(qū)別男女外則導(dǎo)之以禮中則申之以樂(lè)茍，或不臧孰云：致理自有隋頹靡庶政雕缺徵聲違於鄭衛(wèi)?色矜於燕趙廣場(chǎng)角抵長(zhǎng)袖從風(fēng)聚而觀之浸以為俗所以戎王奪志夫子遂行朕方大變澆訛用清淄蠹眷茲女樂(lè)事切驕淫傷風(fēng)害政莫斯為甚既為令式尤宜禁斷自今已後不得更然仍令御史金吾嚴(yán)切捉搦如有犯者先罪長(zhǎng)官務(wù)令杜絕以稱(chēng)朕意。
九月甲寅詔曰：自古帝王皆以厚葬為戒以其無(wú)益亡者有損於生業(yè)故也。近代以來(lái)共行奢靡遞相仿傚浸成風(fēng)俗既竭家產(chǎn)多至?弊。然則魂魄歸天明精識(shí)之已遠(yuǎn)卜宅於地蓋思慕之所存古者不封未為非達(dá)。且墓為真宅自有便房今乃別造田園名為下帳。又明器等物比競(jìng)驕侈失禮違令殊非所宜戮尸暴骸實(shí)繇於此承前雖有約束所司曾未申明喪葬之家無(wú)所依準(zhǔn)宜令所司據(jù)品命高下明為節(jié)制明器等物仍定色數(shù)長(zhǎng)短大小園宅衣帳并宜禁絕墳?zāi)箟L域務(wù)遵簡(jiǎn)儉凡諸送終之其并不得以金銀為餙如有違犯者先決杖一百州縣長(zhǎng)官不能舉察并貶遠(yuǎn)官。
三年二月丙辰制曰：帝王之政必厚風(fēng)俗男女不別深蠹禮經(jīng)至如別宅婦人久未悛革近今撿括配入掖庭將示小懲使及知禁朕愍其愚惑尚在含弘思屈常憲許其遷善特放出令府縣即配嫁不得影認(rèn)更為藏匿畜別宅人容其自新并宜放免自今已後更有犯者并準(zhǔn)法科斷五品以上仍貶授遠(yuǎn)惡處官婦人配入掖庭縱是媵妾亦不得別處安置即為常式。
十一月乙未詔釋氏及引本歸正法仁王護(hù)持先去邪道失其宗旨乃般。若之罪人成其詭怪豈涅?之信士不存懲革遂廢津梁養(yǎng)彼愚蒙將入坑?比者白衣青?假?彌勒下生因?yàn)檠瀼V集徒侶稱(chēng)解禪觀妄說(shuō)災(zāi)祥別作小經(jīng)詐云：佛說(shuō)或輒云：弟子號(hào)為和尚多不婚娶眩惑閭閻觸類(lèi)?繁蠹政為甚刺史縣令職在親人拙於撫馭是容奸宄自今已後宜嚴(yán)加捉搦仍令按察司采訪(fǎng)如州縣不能舉察所繇長(zhǎng)官并從貶降。
六年七月丙寅詔曰：兩京來(lái)去乃是尋常緣頓所須皆用官物至於百姓縱暫祗承處置有條不合辛苦其中侵?jǐn)_莫非橫干或漁獵畜養(yǎng)以將進(jìn)獻(xiàn)觸途使役以徇聲名實(shí)由綱紀(jì)未樹(shù)教令不明去年從京向都嘗亦處分蒲州刺史程行諶同州刺史李朝隱陜州刺史姜師度至其州界咸有進(jìn)奉惜其能官善政故乃屈法攸情懷之於今，豈能無(wú)怪冬中西幸不可踵前其有輒進(jìn)送及餉遺從官并別有煩擾者必科以法御史仍明加糾察隨事奏聞。
九年三月庚午濮州圣佛寺僧多摩持畫(huà)誑惑百姓大聚財(cái)物勒其僧還俗納其財(cái)。
四月壬寅詔曰：內(nèi)典幽微惟宗一相大乘妙理寧啟二門(mén)聞化度寺及福先寺三陛僧創(chuàng)無(wú)盡藏每年正月四日天下士女施錢(qián)名為護(hù)法稱(chēng)濟(jì)貧弱多肆奸欺事非真正即宜禁斷其藏錢(qián)付御史臺(tái)京兆河南府勾會(huì)知數(shù)明為文簿待後處分。
六月丁亥詔化度寺無(wú)盡藏財(cái)物田宅六畜并宜散施京城觀寺先用修理破壞尊像堂殿橋梁有馀入常住不得分與私房從貧觀寺給仍令御史張樽與禮部侍郎崔據(jù)京兆尹孟溫禮取元奏數(shù)揀京城大德戒行灼然者共檢校量事均融處置訖奏聞諸州長(zhǎng)官及按察司所察獲錢(qián)物以委州使準(zhǔn)此共勾當(dāng)散配處分訖申所司。
十年二月庚寅詔曰：釋道二門(mén)施其戒律緇黃法服眾亦崇尚茍有逾濫是無(wú)憲章如聞道士僧尼多有虛掛名籍或權(quán)隸他寺或侍養(yǎng)私門(mén)?以為詞避其所管互相掩匿共成奸詐甚非清凈之意也。自今已後更不得於州縣權(quán)隸侍養(yǎng)師主父母此色者并宜括還本寺觀。
八月庚戌詔曰：如聞百官及庶人家殯葬頗違古則無(wú)復(fù)哀戚遞相夸尚富者逾於禮法貧者殫其資產(chǎn)無(wú)益於死徒損於生傷風(fēng)敗化斯斁尤甚自今已後送終之儀一依令式至墳?zāi)顾圆坏镁埏嬋馐骋肆钏蓢?yán)加禁斷更有違者科違敕罪。
十四年四月壬戌詔曰：如聞道俗之間妄有占筮誑惑士庶假?災(zāi)祥兼?符咒遂行左道先令禁斷不合更然仍慮愚下未能悛改宜令所司申明格敕嚴(yán)加訪(fǎng)察。
七月丁卯敕雕文刻鏤傷農(nóng)事錦繡纂組害女工粟帛之本或虧饑寒之患斯及朕故編諸格令具列刑章冀以還淳庶皆知禁如聞三公以下爰及百姓等罕聞節(jié)儉尚縱驕奢器玩猶擅珍華車(chē)服未損珠翠此非法之不著皆由吏之不舉也。宜令所司申明格令禁斷。
十六年二月癸未詔曰：養(yǎng)人施惠患在不均裒多益寡務(wù)資?中比來(lái)公私舉放取利頗深有損貧下事須?革自今已後天下私舉質(zhì)宜四分收利官本五分收利。
十七年三月己巳詔曰：違樣綾錦等頻有處分如聞尚未懲革宜令府縣申明前敕一切禁斷所由長(zhǎng)官不存捉搦量事貶降。
十九年四月癸未詔曰：釋迦設(shè)教出自外方漢主中年漸於東土說(shuō)茲因果廣樹(shù)筌蹄事涉虛玄渺同河漢故三皇作?五帝乘時(shí)未聞方便之門(mén)自有?熙之化朕念彼流俗深迷至理盡軀命以求緣竭資財(cái)而作福未來(lái)之勝因莫效見(jiàn)在之家業(yè)已空事等系風(fēng)猶無(wú)所悔愚人寡識(shí)屢陷刑科近日僧徒此風(fēng)尤甚因緣講說(shuō)?；笾蓍?壑無(wú)厭唯財(cái)是斂津梁自壞其教安施無(wú)益於人有蠹於俗或出入州縣假?威權(quán)或巡歷鄉(xiāng)村恣行教化因其聚會(huì)便有宿宵左道不常異端斯起自今已後僧尼除講律之外一切禁斷六時(shí)禮忄?須依律儀午後不行宜守俗制如犯者先斷還俗仍依法科罪所在州縣不能捉搦并官吏輒與往還各量事科貶。
六月己未詔曰：夫釋氏之旨義歸真寂爰置僧徒以奉法教而趨末忘本摭華棄實(shí)假?權(quán)便之門(mén)以為利養(yǎng)之府徒蠲賦役積有奸訛至於浮俗奔馳左道穿鑿言念靜域浸成逋藪非所以葉和至理弘振王猷宜有澄清以正風(fēng)俗朕先知此弊故預(yù)塞其源不度人來(lái)尚二十馀載訪(fǎng)聞在外有三十已下小僧尼宜令所司及州府括責(zé)處分。又曰：惟彼釋道同歸凝寂各有寺觀自合住持或寓跡幽?潛行閭里陷於非辟有足傷嗟如聞遠(yuǎn)就山林別為蘭。若兼亦聚眾公然往來(lái)或妄?生緣輒有俗家居止即宜一切禁斷。
二十年四月丙申詔曰：寒食上墓禮經(jīng)無(wú)文近代相傳浸以成俗士庶有不合廟享何以用展孝思宜許上墓拜掃申禮於塋南門(mén)外奠祭撤饌訖泣辭食饌?cè)戊端幉坏米鳂?lè)仍編入五禮永為常式。
二十五年五月庚子詔曰：道釋二教必在護(hù)持須置威儀令自整肅徒眾既廣統(tǒng)攝尤難互相是非卻成煩弊自今已後京都檢校道僧威儀事并?；蚩窒扔胁孪右虼送嗉m告所由不煩為理。
二十六年春正月丁丑親迎氣於東郊畢制曰：書(shū)不云：乎！不作無(wú)益害有益語(yǔ)不云：乎！奢則不遜儉則固緬懷前古嘗所在心將斷?以為樸斯上行而下效自今已後王公并不得以珍物進(jìn)獻(xiàn)所司應(yīng)緣宮室修造務(wù)從節(jié)儉但蔽風(fēng)雨勿為華飾至如金玉器物諸色雕鏤朕緣蕃客所要將充宴賞今流俗之間遞相仿傚既損財(cái)於無(wú)益仍作巧以相矜敗俗傷農(nóng)莫斯為甚并一切禁斷以絕浮華。
二十七年夏四月癸酉詔曰：古之圣王先禁左道為其蠹政犯必加刑至如占相吉兇妄談休咎假?卜筮幻惑閭閻矜彼愚蒙多受欺誑宜申明法令使有懲革自今已後緣婚禮喪葬卜擇者聽(tīng)自馀一切禁斷。
二十八年秋七月庚子詔曰：頃緣諸州寺觀僧道闕人所以精選行業(yè)用填其數(shù)如聞因此之際私度者多接腳冒名觸類(lèi)非一遂使是非齊列真?zhèn)坞y分。若不澄其源流何以革茲頹弊天下諸州寺觀有此色者聽(tīng)敕到陳首免罪還俗。
二十九年正月丁酉詔曰：古之送終所尚乎！儉比來(lái)習(xí)俗漸至於奢茍炫?於衢路復(fù)何益於泉壤。又凡庶之中情理多闕每因送葬或酣飲而歸及寒食上墓之時(shí)亦便為宴樂(lè)在於風(fēng)俗豈成禮教自今已後其緣葬事有不依禮法者委所由州縣并左右街使嚴(yán)加捉搦一切禁斷其有犯者官人殿黜白身人所在決一頓凡是庶人不兼二業(yè)或有衣冠之內(nèi)寡於廉隅專(zhuān)以貨殖為心商賈為利須革其弊以清品流有犯者委京都御史臺(tái)及諸道采訪(fǎng)使具以狀聞當(dāng)則處分宣布中外咸使知聞。
六月丙辰詔曰：先置陸驛以通使命茍無(wú)闕事雅?其宜如聞河南江淮兼有水驛損人之費(fèi)馬甚覺(jué)勞也。且使臣受命速赴程期，豈有自求?安故為勞擾其應(yīng)置水驛宜并停是歲京兆府奏兩京之間多有百姓僦驢俗謂之驛驢往來(lái)甚速有同驛騎犯罪之人因茲奔竄臣請(qǐng)禁絕從之尋。又不行。
天寶元年三月甲寅詔曰：移風(fēng)易俗王化之大猷掩酪埋?時(shí)令之通典如聞江左百姓之間或家遭疾疫因而致死皆棄之中野無(wú)復(fù)安葬情禮都闕一至於斯習(xí)以為常乃成其弊自今已後宜委郡縣長(zhǎng)吏嚴(yán)加誡約俾其知禁勿使更然其先未葬者即勒本家收葬如或無(wú)親族及行客身亡者仰所在村鄰相共埋瘞無(wú)使暴露庶葉禮經(jīng)諸道有此同者亦宜準(zhǔn)此。
九載十月戊辰詔曰：南北衛(wèi)百官等如聞?wù)褢?yīng)縣兩市及近場(chǎng)處廣造店鋪出賃與人干利商賈莫甚於此自今已後其所賃店鋪每間月估不得過(guò)五百文其清資官準(zhǔn)法不可置者容其出賣(mài)如有違犯具名錄奏。
肅宗乾元二年三月丁亥詔曰：比者不急之務(wù)尋已詔停如聞所司未全省減載求人瘼實(shí)切朕懷固當(dāng)革弊息人勵(lì)精為理自今已後內(nèi)外不得輒別徵求妄為進(jìn)奉諸色力役造作非軍國(guó)灼然要急及諸色率稅亦一切并停太常音聲除禮用雅樂(lè)外并教坊音聲人等并仰所司疏理使敦生業(yè)非祠祭大祀及宴蕃客更不得輒有追呼其內(nèi)依將作少監(jiān)及諸供司丁匠等各仰長(zhǎng)官逐要量留馀者并委御史臺(tái)專(zhuān)加糾察如有違犯具錄奏彈宜示中外令知朕意。
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