◎宰輔部·謀猷第二

　　漢衛(wèi)綰為丞相武帝建元元年十月詔丞相御史列侯中二千石二千石諸侯相舉賢良方正直言極諫之士綰奏所舉賢良或治申商韓非蘇秦張儀之言亂國(guó)政請(qǐng)皆罷奏可。

　　卜式為御史大夫式既在位言郡國(guó)不便鹽鐵而?公有?可罷。

　　魏相為丞相條漢興以來(lái)國(guó)家便宜行事奏請(qǐng)施行曰：臣聞明主在上賢輔在下則君安虞而民和睦臣相幸得備位不能奉明法廣教化理四方以宣圣德民多背本?末或有饑寒之色為陛下之憂臣相罪當(dāng)萬(wàn)死臣相知能淺薄不明國(guó)家大體時(shí)用之宜惟民終始未得所繇竊伏觀先帝圣德仁恩之厚勤勞天下垂意虞與娛同黎庶憂水旱之災(zāi)為民貧窮發(fā)倉(cāng)廩賑乏餒遣諫議大夫博士巡行天下察風(fēng)俗舉賢良平冤獄冠蓋交通省諸用寬租賦弛山澤陂池禁秣馬酤酒貯積（秣馬以粟米飯馬也。貯積滯米粟也。）所以周急繼困慰安元元便利百姓之道甚備臣相不能悉陳昧死奏故事詔書(shū)凡二十三事臣謹(jǐn)按王法必本於農(nóng)而務(wù)積聚量入制用以備兇災(zāi)亡六年之畜尚謂之急元鼎二年平原渤海太山東郡溥被災(zāi)害（溥與并同）民餓於道路二千石不豫慮其難使至于此賴明詔賑扌求乃得蒙更生（扌求古救字）今歲不登?暴騰踴臨秋收斂猶有乏者至春恐甚亡以相恤西羌未平師旅在外兵革相乘臣竊寒心宜蚤圖其備惟陛下留神元元率繇先帝盛德以撫海內(nèi)宣帝施行其策相。又?jǐn)?shù)表采易陰陽(yáng)及明堂月令奏之（表謂標(biāo)明之采撮取也。）曰：臣相幸得備員奉職不修不能宣廣教化陰陽(yáng)未和災(zāi)害未息咎在臣等臣聞《易》曰：天地以順動(dòng)故日月不過(guò)四時(shí)不忒圣人以順動(dòng)故刑罰清而民服天地變化必由陰陽(yáng)陰陽(yáng)之分以日為紀(jì)日冬夏至則八風(fēng)之序立萬(wàn)物之性成各有常職不得相干東方之神太昊乘震執(zhí)規(guī)司春（木為仁仁者生生者圜故為規(guī)）南方之神炎帝乘離執(zhí)衡司夏（火為禮禮者齊齊者平故為衡）西方之神少昊乘｛公兒｝執(zhí)矩司秋（金為義義者成成者方故為矩）北方之神顓頊乘坎執(zhí)權(quán)司冬（水為智智者謀謀者重故為權(quán)）中央之神黃帝乘坤艮執(zhí)繩司下土（土為信信者誠(chéng)誠(chéng)者直故為繩）茲五帝所司各有時(shí)也。東方之卦不可以治西方南方之卦不可以治北方春興｛公兒｝治則饑秋興震治則華冬興離治則泄（天地之氣不閉密也。）夏興坎治則雹明王謹(jǐn)于尊天慎于養(yǎng)人故立羲和之官以乘四時(shí)（乘治也。）節(jié)授民事（各依其節(jié)而授以事）君動(dòng)靜以道奉順陰陽(yáng)則日月光明風(fēng)雨時(shí)節(jié)寒暑調(diào)和三者得敘則災(zāi)害不生五?熟絲麻遂［A061］木茂鳥(niǎo)獸蕃（［A061］古草字蕃多也。）民不夭疾衣食有馀。若是則君尊民悅上下亡怨政教不違禮讓可興夫風(fēng)雨不時(shí)則傷農(nóng)桑農(nóng)桑傷則民饑寒饑寒在身則亡廉恥寇賊奸宄所由生也。臣愚以為陰陽(yáng)者王事之本群生之命自古圣賢未有不繇者也。天子之義必純?nèi)》ㄌ斓囟^於先圣高皇帝所述書(shū)天子所服第八（第八天子衣服之制也。于施行詔書(shū)第八）曰：大謁者臣章受詔長(zhǎng)樂(lè)宮曰：令群臣議天子所服以安治天下相國(guó)臣何御史大夫臣昌（蕭何周昌也。）謹(jǐn)與將軍臣陵太子太傅臣通等議（陵王陵通叔孫通）春夏秋冬天子所服當(dāng)法天地之?dāng)?shù)中得人和故自天子王侯有土之君下及兆民能法天地順?biāo)臅r(shí)以治國(guó)家身無(wú)禍殃年壽永究是奉宗廟安天下之大禮也。臣請(qǐng)法之中謁者趙堯舉春（主一時(shí)衣服禮物朝祭百事也。）李舜舉夏倪湯舉秋貢禹舉冬（高帝時(shí)自有一貢禹也。）四人各職一時(shí)大謁者襄章奏制曰：可孝文皇帝時(shí)以二月施恩惠於天下賜孝弟力田及罷軍卒祠死事者頗非時(shí)節(jié)（罷軍卒新從軍而休罷者也。）御史大夫晻錯(cuò)時(shí)為太子家令奏言其狀臣相伏念陛下恩澤甚厚然而災(zāi)氣未息竊恐詔令有未合當(dāng)時(shí)者也。愿陛下選明經(jīng)通知陰陽(yáng)者四人各主一時(shí)時(shí)至明言所職以和陰陽(yáng)天下幸甚數(shù)陳便宜帝納用焉。

　　貢禹為御史大夫列于三公在位數(shù)言得失書(shū)數(shù)十上。又上言諸離宮及長(zhǎng)樂(lè)宮衛(wèi)可減其大半以寬繇役。又諸宮奴婢十萬(wàn)馀人戲游亡事稅良民以給之歲費(fèi)五六鉅萬(wàn)宜免為庶人廩食（給其食也。）令代關(guān)東戍卒乘北邊亭塞候望。又欲令近臣自諸曹侍中以上家亡得私販賣(mài)與民爭(zhēng)利犯者輒免官削爵不得仕宦。又言孝文皇帝時(shí)貴會(huì)潔賤貪污賈人贅婿及吏坐贓者皆禁錮不得為吏賞善罰惡不阿親戚罪白者伏其誅（白明也。）疑者以與民（罪疑從輕也。）亡贖罪之法故令行禁止海內(nèi)大化天下斷獄四百與刑措亡異武帝始臨天下尊賢用士辟地廣境數(shù)千里自見(jiàn)功大威行遂從耆欲（從讀曰縱耆讀曰嗜）用度不足乃行一切之變使犯法者贖罪入?者補(bǔ)吏是以天下奢侈官亂民貧盜賊并起亡命者眾郡國(guó)恐伏其誅則擇便巧史書(shū)習(xí)於計(jì)簿能欺上府者以為右職（上府謂所屬之府右職高職也。）奸宄不勝則取勇猛能操切百姓者以苛暴威服下者使居大位故亡義而有財(cái)者顯于世欺慢而善書(shū)者尊於朝讠孛逆而勇猛者貴於官故俗皆曰：何以孝弟為財(cái)多而光榮何以禮義為史書(shū)而仕宦何以謹(jǐn)慎為勇猛而臨官故黥劓而髡鉗者猶復(fù)攘臂為政於世行雖犬彘家富勢(shì)足目指氣使是為賢耳（動(dòng)目以指物出氣以使人）故謂居官而置富者為雄桀處奸而得利者為壯士兄勸其弟父勉其子俗之壞敗乃至，於是察其所以然者皆以犯法得贖罪求士不得真賢相守崇財(cái)利（相諸侯相也。守郡守也。）誅不行之所致也。今欲興至治致太平宜除贖罪之法相守選舉不以實(shí)及有贓者輒行其誅亡但免官（不止免官而已）則爭(zhēng)盡力為善貴孝弟賤賈人進(jìn)真賢舉實(shí)廉而天下治矣。孔子匹夫之人耳以樂(lè)道正身不解之故（解讀曰：懈）四海之內(nèi)天下之君微孔子之言亡所折中況乎！以漢地之廣陛下之德處南面之尊萬(wàn)乘之權(quán)因天地之助其於變世易俗調(diào)和陰陽(yáng)陶冶萬(wàn)物正天下易於決流抑隊(duì)（決欲流之水抑將隊(duì)之物言其便宜）自成康以來(lái)幾。且千歲欲為治者甚眾然而太平不復(fù)興者何也。以其舍法度而任私意奢侈行而仁義廢也。陛下誠(chéng)深念高祖之苦（言高祖取天下之難）法太宗之治正己以先下選賢以自輔開(kāi)進(jìn)忠正致誅奸臣遠(yuǎn)放讠閻佞（讠閻古謟字）赦出園陵之女罷倡樂(lè)絕鄭聲去甲乙之帳退偽薄之物修節(jié)儉之化驅(qū)天下之民皆歸于農(nóng)如此不解（解讀曰懈）則三王可侔五帝可及唯陛下留意省察天下幸甚元帝下其議令民產(chǎn)子七歲乃出口錢(qián)自此始。又罷上林宮館希幸御者及省建章甘泉宮衛(wèi)卒減諸侯王廟衛(wèi)卒省其半馀雖未盡從然嘉其質(zhì)直之意。

　　後漢耿國(guó)為大司馬上言宜置度遼將軍左右校尉屯五原以防逃亡卒後明帝追思國(guó)言後遂置度遼將軍左右校尉如其議焉。

　　第五倫為司空倫雖峭直然嘗疾俗吏苛刻及為三公值章帝長(zhǎng)者屢有善政乃上疏褒稱盛美因以勸成風(fēng)德曰：陛下即位躬天然之德體晏安之姿以寬弘臨下出入四年前歲誅刺史二千石貪殘者六人斯皆明圣所鑒非群下所及然詔書(shū)每下寬和而政急不解務(wù)存節(jié)儉而奢侈不止者咎在俗弊群下不稱故也。光武承王莽之馀頗以嚴(yán)猛為政後代因之遂成風(fēng)化郡國(guó)所舉類多辨職俗吏殊未有寬博之選以應(yīng)上求者也。陳留令劉豫冠軍令駟協(xié)并以刻薄之姿臨人宰邑專念掠殺務(wù)為嚴(yán)苦吏民愁怨莫不疾之而今之議者反以為能違天心失經(jīng)義誠(chéng)不可不慎也。非徒應(yīng)坐豫協(xié)亦當(dāng)宜譴舉者務(wù)進(jìn)仁賢以任時(shí)政不過(guò)數(shù)人則風(fēng)俗自化矣。臣嘗讀書(shū)記知秦以酷急亡國(guó)。又目見(jiàn)王莽亦以苛法自滅故勤勤懇懇實(shí)在于此。又聞諸王主貴戚驕奢逾制京師尚然何以示遠(yuǎn)。故曰：其身不正雖令不從以身教者從以言教者訟夫陰陽(yáng)和歲乃豐君臣同心化乃成也。其刺史太守以下拜除京師及道出雒陽(yáng)者宜皆召見(jiàn)可因博問(wèn)四方兼以觀察其人諸上書(shū)言事有不合者可但報(bào)歸田里不宜過(guò)加喜怒以明在寬。

　　鮑昱為司徒建初元年大旱?貴章帝詔昱問(wèn)曰：旱既太甚將何以修復(fù)災(zāi)眚?qū)υ唬撼悸勈ト死韲?guó)三年有成今陛下始踐天位刑政未著如有失德何能致異但臣前在汝南典理楚事（臣?xì)J。若等曰：謂楚王英事）系者千馀人恐未能盡當(dāng)其罪先帝詔言大獄一起冤者過(guò)半。又諸徙者骨肉離分孤魂不祀一人呼嗟王政為虧宜一切還諸徙家屬蠲除禁錮興滅繼絕死生獲所如此和氣可致帝納其言。

　　張奮為司空值歲災(zāi)旱祈雨不應(yīng)乃上。表曰：比年不登人用饑匱今復(fù)久旱秋稼未立陽(yáng)氣垂盡歲月迫促夫國(guó)以民為本民以?為命政之急務(wù)憂之重者也。臣蒙恩尤深受職過(guò)任夙夜憂懼章奏不能敘心愿對(duì)中常侍疏奏即時(shí)引見(jiàn)復(fù)口陳時(shí)政之宜明日和帝召太尉司徒幸雒陽(yáng)獄錄囚徒收雒陽(yáng)令陳歆即大雨三日。

　　桓焉順帝即位拜太傅與太尉朱寵并錄尚書(shū)事焉復(fù)入授經(jīng)禁中因宴見(jiàn)建言宜引三公尚書(shū)入省事帝從之。

　　李固為太尉質(zhì)帝初將北卜山陵固乃議曰：今處處寇賊軍興用費(fèi)加倍新創(chuàng)憲陵賊發(fā)非一帝尚幼少可起陵於憲陵塋內(nèi)依康陵制度其於役費(fèi)三分減一乃從固議。

　　楊賜為司徒靈帝初黃巾帥張角等執(zhí)左道稱大賢以誑?百姓天下襁負(fù)歸之賜召掾劉陶告曰：張角等遭赦不悔而稍益滋蔓今。若下州郡捕討恐更騷擾速成其患。且欲切敕刺史二千石簡(jiǎn)別流人各護(hù)歸本郡以孤弱其黨然後誅其渠帥可不勞而定何如陶對(duì)曰：此孫子所謂不戰(zhàn)而屈人之兵廟勝之術(shù)也。賜遂上書(shū)言之會(huì)去位事留中。

　　魏王朗文帝時(shí)為司空孫權(quán)遣使稱藩而與劉備交兵詔議當(dāng)興師與吳并取蜀不朗議曰：天子之軍重於華岱誠(chéng)宜坐曜天威不動(dòng)。若山假使權(quán)親與蜀賊相持護(hù)戰(zhàn)曠日智均力敵兵不速?zèng)Q當(dāng)須軍興以成其勢(shì)者然後宜選持重之將承寇賊之要相時(shí)而後動(dòng)擇地而後行一舉可無(wú)馀事今權(quán)之師未動(dòng)則助吳之軍無(wú)為先征。且雨水方盛非行軍動(dòng)眾之時(shí)帝納其計(jì)。又奏曰：詔問(wèn)所宜損益必謂東京之事也。若夫西京?陽(yáng)汾陰之大祭千有五百之群祀通天。

　　之臺(tái)入阿房之宮齊必百日養(yǎng)犧五載牛則三千其重玉則七千其器文綺以飭重席童女以蹈舞綴釀酎必貫三時(shí)而後成樂(lè)人必三千四百而後備內(nèi)宮美人數(shù)至近千學(xué)官博士七千馀人中廄則??駙馬六萬(wàn)馀匹外牧則扈養(yǎng)二萬(wàn)而馬十之執(zhí)金吾從騎六百走卒倍焉太常行陵幸車(chē)千乘太官賜官奴婢六千長(zhǎng)安城內(nèi)治民為政者三千中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄政充事猥威儀繁富隆於三代近過(guò)禮中夫所以極奢者大抵多受之於秦馀既違繭栗愨誠(chéng)之本掃地簡(jiǎn)易之指。又失替質(zhì)而損文避泰而從約之趣豈夫當(dāng)今隆興盛明之時(shí)祖述堯舜之際割奢務(wù)儉之政除繁崇省之令詳刑慎罰之教所宜希慕哉！及夫?qū)嫃R日一太牢之祀郡國(guó)并立宗廟之法丞相御史大夫官屬吏從之?dāng)?shù)。若此之輩既已屢改於哀平之前不行光武之後矣。謹(jǐn)按圖牒所改奏在天地及五帝六宗宗廟社稷既已因前代之兆域矣。夫天地則掃地而祭其馀則皆壇而埒之矣。明堂所以祀上帝靈臺(tái)所以觀天文辟雍所以修禮樂(lè)太學(xué)所以集儒林高?所以祈休祥。又所以察時(shí)務(wù)揚(yáng)教化稽古先民開(kāi)誕慶祚舊時(shí)皆在國(guó)之陽(yáng)并高棟夏屋足以肆饗射望?物七郊雖尊祀尚質(zhì)猶皆有門(mén)宇便坐足以避風(fēng)雨可須軍罷年豐以漸修治舊時(shí)虎賁羽林五營(yíng)兵及衛(wèi)士并合雖。且萬(wàn)人或商賈惰游子弟或農(nóng)野謹(jǐn)鈍之人雖有乘制之處不講戎陣既不簡(jiǎn)練。又希更寇雖名實(shí)不副難以備急有警而後募兵軍行而後運(yùn)糧或乃兵既久屯而不務(wù)營(yíng)佃不修器械無(wú)有貯聚一隅馳羽檄則三面并荒擾此亦漢代近世之失而不可式者也。當(dāng)今諸夏已安而巴蜀在畫(huà)外雖未得偃武而?甲放馬而戢兵宜因年之大豐遂寄軍政於農(nóng)事吏士小大并勤稼穡止則成井里於廣野動(dòng)則成校隊(duì)於六軍省其暴繇贍其衣食易稱悅以使民民忘其勞悅以犯難民忘其死今之謂矣。糧畜於食勇畜於勢(shì)雖坐曜烈威而眾未動(dòng)畫(huà)外之蠻必復(fù)稽顙以求改往而效用矣。若畏威效用不戰(zhàn)而定則賢於交兵而後威立接刃而後功成遠(yuǎn)矣。若奸兇不革遂迷不反猶欲以其所虐用之民待大魏投命報(bào)養(yǎng)之士然後徐以前歌後舞樂(lè)征之眾臨彼倒戟折矢樂(lè)服之群伐腐摧枯未足以為喻。

　　賈詡為太尉文帝謂詡曰：吾欲伐不從命以一天下吳蜀何先對(duì)曰：攻取者先兵權(quán)建本者尚德化陛下應(yīng)期受禪撫臨率土。若綏之以文德而俟其變則平之不難矣。吳蜀雖蕞爾小國(guó)依阻山水劉備有雄才諸葛亮善治國(guó)孫權(quán)識(shí)虛實(shí)陸遜見(jiàn)兵勢(shì)據(jù)險(xiǎn)守要?舟江湖皆難卒謀也。用兵之道先勝後戰(zhàn)量敵論將故舉無(wú)遺策臣料群臣無(wú)備權(quán)對(duì)雖以天威臨之未見(jiàn)萬(wàn)全之勢(shì)也。昔舜舞干戚而有苗服臣以為當(dāng)今宜先文後武文帝不納後興江陵之役士卒多死陳群為司空太和中中軍大將軍曹真表欲數(shù)道伐蜀從斜谷入群以為太祖昔到陽(yáng)平攻張魯多收豆麥以益軍糧魯未下而食猶乏今既無(wú)所因。且斜谷阻險(xiǎn)難以進(jìn)退轉(zhuǎn)運(yùn)必見(jiàn)鈔截多留兵守要?jiǎng)t損戰(zhàn)士不可不熟慮也。帝從群議真復(fù)表從子午道群。又陳其不便并言軍事用度之計(jì)詔以群議下真真據(jù)之遂行會(huì)霖雨積日群。又以為宜詔還帝從之。

　　蜀諸葛亮為丞相聞孫權(quán)破曹休魏兵東下關(guān)中虛弱上言曰：先帝慮漢賊不兩立王業(yè)不偏安故?臣以討賊也。以先帝之明量臣之才故知臣伐賊才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊王業(yè)亦亡惟坐待亡孰與伐之是故?臣而弗疑也。臣受命之日寢不安席食不甘味思惟北征宜先入南故五月渡瀘深入不毛并日而食臣非不自惜也。顧王業(yè)不得偏全於蜀都故冒危難以奉先帝之遺意也。而議者謂為非計(jì)今賊?疲於西。又務(wù)於東兵法乘勞此進(jìn)?之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左高帝明并日月謀臣淵深然涉險(xiǎn)被創(chuàng)危然後安今陛下未及高帝謀臣不如良平而欲以長(zhǎng)計(jì)取勝坐定天下此臣之未解一也。劉繇王朗各據(jù)州郡論安言計(jì)動(dòng)引圣人群疑滿腹眾難塞胸今歲不戰(zhàn)明年不征使孫策坐大遂并江東此臣之未解二也。曹操智計(jì)殊絕於人其用兵也。仿佛孫吳然困於南陽(yáng)險(xiǎn)於烏巢危於祁連逼於黎陽(yáng)幾敗伯山殆死潼關(guān)然後偽定一時(shí)耳況臣才弱而欲以不危而定之此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下四越巢湖不成任用李服而李服圖已委之夏侯而夏侯敗亡先帝每稱操為能猶有此失況臣駑下何能必勝此臣之未解四也。自臣到漢中中間期年耳然喪趙?陽(yáng)群馬玉閻芝丁立白壽劉?鄧銅等及曲長(zhǎng)屯將七十馀人突將無(wú)前賨叟青羌散騎武騎一千馀人此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳非一州之所有。若復(fù)數(shù)年則損三分之二也。當(dāng)何以圖敵此臣之未解五也。今民窮兵疲而事不可息事不可息則住與行勞費(fèi)正等而不及今圖之欲以一州之地與賊持久此臣之未解六也。夫難平者事也。昔先帝敗軍於楚當(dāng)此時(shí)曹操拊手謂天下已定然後先帝東連吳越西取巴蜀舉兵北征夏侯授首此操之失計(jì)而漢事將成也。然後吳更違盟關(guān)帥毀敗秭歸蹉跌曹丕稱帝凡事如是難可逆見(jiàn)臣鞠躬盡力死而後已至於成敗利鈍非臣之明所能逆睹也，於是有散關(guān)之役。

　　吳顧雍為丞相時(shí)江邊諸將各欲立功自效多陳便宜有所掩襲權(quán)以訪雍雍曰：臣聞兵法戒於小利此等所陳欲邀功名而為其身非為國(guó)也。陛下宜禁制茍不足以曜威損敵所不宜聽(tīng)也。權(quán)從之。

　　晉王渾為司空武帝嘗訪渾元會(huì)問(wèn)郡國(guó)計(jì)吏方俗之宜渾奏曰：陛下欽明圣哲光于遠(yuǎn)近明詔沖虛詢及芻蕘斯乃周文疇咨之求仲尼不恥下問(wèn)也。舊三朝元會(huì)前計(jì)吏詣軒下侍中讀詔計(jì)吏跪受臣以詔文相承已久無(wú)他新聲非陛下留心方國(guó)之意也?？擅袝?shū)指宣明詔問(wèn)方士異同賢才秀異風(fēng)俗好尚農(nóng)桑本務(wù)刑獄得無(wú)冤濫守長(zhǎng)得無(wú)侵虐其勤心政化興利除害者授以紙筆意盡陳聞以明圣指垂心四遠(yuǎn)不復(fù)因循常辭。且察其答對(duì)六義以觀計(jì)吏人才之實(shí)。又先帝時(shí)正會(huì)後東堂見(jiàn)征鎮(zhèn)長(zhǎng)史司馬諸王國(guó)卿諸州別駕今。若不能別見(jiàn)可前詣軒下使侍中宣問(wèn)以審察方國(guó)於事為便帝然之。

　　裴秀為司空秀以尚書(shū)三十六曹統(tǒng)事準(zhǔn)例不明宜使諸卿任職未奏而薨。

　　桓溫加侍中大司馬都督中外諸軍使假黃鉞溫上疏陳便宜七事其一朋黨雷同私議沸騰宜抑杜浮競(jìng)莫使能植其二戶口凋寡不當(dāng)漢之一郡宜并官省職令久於其事其三機(jī)務(wù)不可停廢常行文案宜為限日其四宜明長(zhǎng)幼之禮獎(jiǎng)忠公之吏其五?貶賞罰宜允其實(shí)其六宜述遵前典敦明學(xué)業(yè)其七宜選建史官以成《晉書(shū)》有司皆奏行之。

　　謝安為中書(shū)監(jiān)錄尚書(shū)事輔政于時(shí)懸象失度亢旱彌年安奏興滅繼絕求晉初佐命功臣後而封之謝玄已破符堅(jiān)安奏宜乘［C260］分會(huì)以玄為前鋒都督率冠軍將軍桓石虔徑造渦［A13C］經(jīng)略舊都玄復(fù)率眾次于彭城。

　　南齊褚淵高帝時(shí)為司徒後魏來(lái)侵帝欲發(fā)王公以下無(wú)官者為軍淵諫以為無(wú)益實(shí)用空致擾動(dòng)帝乃止。

　　後魏咸陽(yáng)王禧為長(zhǎng)兼太尉上。表曰：國(guó)朝偃武崇文偏舍來(lái)久州鎮(zhèn)兵人或有雄勇不閑武藝今取歲暮之暇番上之日訓(xùn)其兵法弓矢干槊三分并教使人閑其能臨事無(wú)闕詔曰：雖云：教武未練其方既逼北行卒聞教武脫生群惑。且可停之。

　　崔浩為司徒時(shí)方士祁纖奏立四王以日東西南北為名欲以致禎吉除災(zāi)異詔浩與學(xué)士議之浩對(duì)曰：先王建國(guó)以作蕃屏不應(yīng)假名以為其福夫日月運(yùn)轉(zhuǎn)周歷四方京都所居在於其內(nèi)四王之稱實(shí)奄邦畿名之則逆不可承用先是纖奏改代為萬(wàn)年浩曰：昔太祖道武皇帝應(yīng)天受命開(kāi)拓洪業(yè)諸所制置無(wú)不循古以始封代土後稱為魏故代魏兼用猶彼殷商國(guó)家積德著在圖史當(dāng)享萬(wàn)億不宜假名以為益也。纖之所聞皆非正義太武從之是時(shí)河西王沮渠牧犍內(nèi)有貳意太武將討焉先問(wèn)於浩浩對(duì)曰：牧犍惡心已露不可不誅官軍往年北伐雖不克獲實(shí)無(wú)所損于時(shí)行者內(nèi)外軍馬三十萬(wàn)匹計(jì)在道死傷不滿八千歲常羸死恒不減萬(wàn)乃不少於此而遠(yuǎn)方乘虛便謂大損不能復(fù)振今出其不意不圖大軍卒至必驚駭騷擾不知所出擒之必矣。且牧犍劣弱諸弟交恣爭(zhēng)權(quán)從橫民心離解加比年以來(lái)天災(zāi)地變都在秦梁成滅之國(guó)帝曰：善吾意亦以為然命公卿議之護(hù)農(nóng)王奚斤等三十馀人皆曰：牧犍西陲下國(guó)雖心不純臣然繼父職貢朝廷接以蕃禮義王姬?降罪未甚彰謂。且羈縻而已今士馬勞乏宜可小息。又其地鹵斥略無(wú)水草大軍既到不得久停彼聞軍來(lái)必完聚城守攻則難拔野無(wú)所掠，於是尚書(shū)古弼李順之徒皆曰：自溫圉河以西至於姑臧城南天梯山上冬有積雪深一丈馀至春夏消液下流成川引以溉灌彼聞軍至決此渠口水不通流則致渴乏去城百里之內(nèi)赤地?zé)o草。又不任久停軍馬斤等議是也。帝乃命浩以其前言與斤共相難抑諸人不復(fù)馀言唯曰：彼無(wú)水草浩曰：《漢書(shū)》地里志稱涼州之畜為天下饒無(wú)水草何以畜牧。又漢人為居終不於無(wú)水草之地筑城郭立郡縣也。又雪之消液裁不斂塵何得通渠引漕溉灌數(shù)百萬(wàn)頃乎！此言大詆誣於人矣。李順等復(fù)曰：耳聞不如目見(jiàn)吾曹目見(jiàn)何可共辯浩曰：汝曹受人金錢(qián)欲為之辭謂目不見(jiàn)便可欺也。帝隱聽(tīng)聞之乃出親見(jiàn)斤等辭旨嚴(yán)厲形于神色群臣乃不敢言唯唯而已，於是遂討涼州而平之多饒水草如浩所言及帝至東雍親臨汾曲觀叛賊薛永宗疊進(jìn)軍圍之永宗出兵欲戰(zhàn)帝問(wèn)浩曰：今日可擊否浩曰：永宗未知陛下自來(lái)人心安閑北風(fēng)迅疾宜急擊之須臾必碎。若待明日恐其見(jiàn)官軍盛大必夜遁走帝從之永宗潰滅車(chē)駕濟(jì)河前驅(qū)告賊在渭北帝至雒水橋賊已夜遁詔問(wèn)浩曰：蓋吳在長(zhǎng)安北九十里渭北地空?草不備欲渡渭南西行何如浩對(duì)曰：蓋吳營(yíng)去此六十里賊魁所在擊蛇之法當(dāng)先破頭頭破則尾，豈能復(fù)動(dòng)宜乘勢(shì)先擊吳今軍往一日便到平吳之後回向長(zhǎng)安亦一日而至一日之內(nèi)未便損傷愚謂宜從北道。若從南道則蓋吳徐入北山卒未可平帝不從乃渡渭南吳聞太武至盡散入北山果如浩言軍無(wú)所克帝悔之。

　　尉春為侍中太尉與太宰常英等評(píng)尚書(shū)事文成北巡狩以寒雪方降議還眷曰：今動(dòng)大眾以威北敵去都不遠(yuǎn)而便旋駕虜必疑我有內(nèi)難方寒雪兵人勞苦以經(jīng)略大體宜便前進(jìn)帝從之遂渡漢而還。

　　北海王詳領(lǐng)司徒侍中錄尚書(shū)事詳與八座奏曰：竊惟奸劫難除為蠹日久群盜作患有國(guó)攸病故五刑為用猶?舀觸網(wǎng)之誅道幾勝殘寧息狗竊之響是以班制垂式名為治本整綱提目政之大要謹(jǐn)尋奪祿事條班已周歲然京邑尹令善惡易聞邊州遠(yuǎn)守或難聽(tīng)審皆上下同情迭相掩沒(méi)設(shè)有賊發(fā)隱而不言，或以劫為偷或遏掠成盜更令賊發(fā)難知攘竊惟甚臣等參議。若依制削奪則縣無(wú)期月之宰附條貶黜郡縻歲稔之守此制必行所謂法令滋章盜賊多有昔黃龔變風(fēng)不繇削祿張趙稱美豈憚貶退綏導(dǎo)之體得失在人乃可重選慎官依律劾禁不宜輕改法令削黜群司今請(qǐng)改制條還附律處其勵(lì)己公清賞有常典風(fēng)謠黷賄案為考第宣武從之。

　　高陽(yáng)王雍為太傅侍中領(lǐng)太尉表請(qǐng)王公以下賤妾悉不聽(tīng)用織成錦繡金玉珠璣違者以違旨論奴婢悉不得衣綾綺纈止於縵繒而已奴婢布服并不得以金銀為釵帶犯者鞭一百太后從之而不能久行也。

　　任城王澄為司空孝明初靈太后臨朝澄表上皇誥宗制并訓(xùn)詁各一卷意欲太后覽之思勸誡之益。又奏利國(guó)濟(jì)民所宜振舉者十條一曰律度量衡公私不同所宜正之二曰宜興學(xué)校以明黜陟之法三曰宜興滅繼絕各舉所知四曰五調(diào)之外一不煩民任民之力不過(guò)三日五曰臨民之官皆須黜陟以旌賞罰六曰逃亡代輸去來(lái)年久者。若非伎作任聽(tīng)即住七曰邊兵逃走或?qū)?舀沒(méi)皆須精檢三長(zhǎng)及近親。若實(shí)隱之徵其代輸不隱勿論八曰工商世業(yè)之戶復(fù)徵租調(diào)無(wú)以堪濟(jì)今請(qǐng)免之使專其業(yè)九曰：三長(zhǎng)禁奸不得隔越相領(lǐng)戶不滿者隨近并合十曰羽林虎賁邊方有事暫可赴戰(zhàn)常戍宜遣番兵代之靈太后下其奏百寮議之事有同否時(shí)四中郎將兵數(shù)寡弱不足以襟帶京師澄奏宜以東中帶滎陽(yáng)郡南中帶魯陽(yáng)郡西中帶恒農(nóng)郡北中帶河內(nèi)郡選二品三品親賢兼?zhèn)湔呔又》羌敝髋湟詮?qiáng)兵如此則深根固本強(qiáng)?弱枝之義也。靈太后初將從之後議者不同乃止之澄。又重奏曰：固本宜強(qiáng)防微在豫故雖有文事不忘武功況今重以南蠻仍獷北妖頻結(jié)來(lái)事難圖勢(shì)同往變脫暴勃忽起振動(dòng)關(guān)畿四府羸卒何以防擬平康之世可以寄安遺之久長(zhǎng)恐非善榮如臣愚見(jiàn)郎將領(lǐng)兵兼總民職省官食祿於此乎！在求還依前增兵益號(hào)將位既重則念報(bào)亦深軍郡相依則表里俱濟(jì)朝廷無(wú)四顧之憂奸宄絕窺覦之望矣。卒不納。又以流人初至遠(yuǎn)鎮(zhèn)衣食無(wú)資多有死者奏并其妻子給糧一歲從之。

　　唐魏徵為秘書(shū)監(jiān)參朝政時(shí)高昌王麴文泰將入朝西域諸國(guó)咸欲因文泰遣使貢獻(xiàn)太宗令文泰使人厭怛紇干往迎接之徵諫曰：中國(guó)始平瘡痍未復(fù)。若微有勞役則不自安往年文泰入朝所經(jīng)州縣猶不能供況加以此輩。若任其商賈來(lái)往邊人則獲其利。若為賓客中國(guó)則受其弊矣。漢建武二十二年天下已寧西域請(qǐng)置都護(hù)送侍子光武不許蓋不以蠻夷勞弊中國(guó)也。今。若許十國(guó)入貢其使不下千人欲使緣邊諸州何以取濟(jì)人心萬(wàn)端後雖悔之終無(wú)所及帝善其議時(shí)厭怛紇干已發(fā)遽追止之。又帝從容謂近臣曰：朕披覽史籍見(jiàn)前王之善事皆力行而不逮其所任用公輩數(shù)人而已比於文景之世而不逮之遠(yuǎn)也。徵進(jìn)曰：今者四夷賓服天下無(wú)事曠古所未有何文景之足論然自古帝王誰(shuí)不欲比跡於堯舜及其安樂(lè)也。莫能終其善人臣誰(shuí)不欲追蹤於稷契及其富貴也。莫能竭其心。若使君臣各保其終則天下無(wú)憂不理矣。帝甚嘉其言。

　　狄仁杰則天圣歷元年為納言安撫河北諸州遭賊之處是時(shí)河朔間為突厥所迫脅者賊平後多懼逃散仁杰上疏曰：臣聞朝廷議者以為契丹作梗始明人之逆順或因迫脅或有愿從或受偽官或?yàn)檎形炕蚣嫱赓\或是土人跡雖不同心即無(wú)別誠(chéng)以山東雄猛繇來(lái)重氣一顧之勢(shì)至死不回近緣軍機(jī)調(diào)發(fā)傷重家戶悉破或至逃亡剔屋賣(mài)田人不為售內(nèi)顧生計(jì)四壁皆空重以官典侵欺因事而起取其髓腦曾無(wú)悔心修筑城池繕造兵甲州縣役使十倍軍機(jī)官私不矜期之必取枷棒之下痛切肌膚事迫情危不循禮義愁苦之地不樂(lè)其生有利則歸。且圖賒死此乃君子之?鬼辱小人之常行人猶水也。壅之則為泉疏之則為川通塞隨流，豈有常性借以唐朝為喻殷監(jiān)不遙河北河南時(shí)有恭陵之役主司逼迫操切不準(zhǔn)程一瓦石亂投一時(shí)逃散，豈不以力窮則怨不畏刑書(shū)民之至愚皆如此類幸蒙唐朝見(jiàn)舍今為大周淳人向無(wú)矜恕之恩安有自新之路昔董卓之亂神器播遷及卓被誅部曲無(wú)赦事窮變起毒害生人京室丘墟化為禾黍此繇恩不普洽失在機(jī)先臣一讀此書(shū)未嘗不廢卷嘆息今以負(fù)罪之伍必不在家露宿草行潛竄山澤赦之則出不赦則狂山東群盜緣茲聚結(jié)臣以邊塵?起不足為憂中夏不安以此為事臣聞持大國(guó)者不可以小道理事廣者不可以細(xì)分人主恢弘不拘常法罪之則眾情恐懼恕之則反側(cè)自安伏愿曲赦河北諸州一無(wú)所問(wèn)自然人神通暢率土歡心諸軍凱旋得以無(wú)擾從之。