◎臺省部·奏議第三
後魏崔玄伯為黃門侍郎與張袞對掌樞要草創(chuàng)制度有司博議國號玄伯議曰：三皇五帝之立號也?；蛞蛩粱蚣捶鈬视菹纳讨苁冀灾T侯及圣德既隆萬國崇戴稱號隨本不復(fù)更立唯商人屢徙改號曰：殷然猶兼行不廢始基之稱故詩云：殷商之旅天命玄鳥降而生商宅殷土茫茫此其義也。昔漢高祖以漢王定三秦滅強(qiáng)楚故遂以漢為號國家雖統(tǒng)北方廣漠之土逮於陛下應(yīng)運(yùn)龍飛雖號舊邦受命惟新以登國之初改代曰：魏。又慕容永亦奉進(jìn)魏土夫魏者大明神州之上國斯乃革命之徵驗(yàn)利見之元符也。臣愚以為宜號為魏道武從之，於是四方賓王之貢咸稱大魏矣。
劉潔太武時為尚書令時南州大水百姓阻饑潔奏曰：臣聞天地至公故萬物咸育帝王無私而黎民戴賴伏惟陛下以神武之姿紹重光之緒恢隆大業(yè)育濟(jì)群生威之所振無思不服澤之所洽無遠(yuǎn)不懷太平之治，於是而在自頃邊寇內(nèi)侵戎車屢駕天贊神明所在克殄方難既平皆蒙酬錫勛高者受爵功卑者獲賞寵賜優(yōu)崇有過古義而郡國之民雖不征討服勤農(nóng)桑以供軍國實(shí)經(jīng)世之大本府庫之所資自山以東偏遇水害頻年不收就食他所臣聞率土之濱莫非王臣應(yīng)加哀矜以鴻覆育今南摧強(qiáng)寇西敗?鬼虜四海晏如人神協(xié)暢。若與兆民同享其福則惠感和氣蒼生悅樂矣。太武從之，於是復(fù)天下二歲租賦。
源賀為給事中時斷獄多濫賀上《書》曰：臣聞人所貴者莫貴於生全德之厚者莫厚於宥死然犯死之罪難以盡恕權(quán)其輕重有可矜恤今寇賊未殄疆場須防臣愚以為自非大逆赤手殺人之罪其坐贓及盜與過誤之愆應(yīng)入死者皆可原命讠?守邊境是則已斷之體更受再生之恩徭役之家漸虔休息之惠刑措之化，庶幾在茲虞《書》曰：流宥五刑此其義也。臣受恩深重思以仰答將違闕庭預(yù)增系戀敢上瞽言唯加裁察文成納之已後入死者皆恕死徙邊。
韓秀獻(xiàn)文踐阼為給事中參征南慕容白曜軍事孝文延興中尚書奏以敦煌一鎮(zhèn)界遠(yuǎn)西北寇賊路沖慮，或不固欲移就涼州群官會議僉以為然秀獨(dú)謂非便曰：此蹙國之事非辟土之宜愚謂敦煌之立其來久矣。雖土鄰強(qiáng)寇而兵人素習(xí)縱有奸竊不能為害循常置戍足以自全退保一方之城聚進(jìn)塞四夷之窺伺。若徙就姑臧慮人懷異意或貪留重遷情不愿徙脫引寇內(nèi)侵深為國患。且敦煌去涼州乃千馀里舍遠(yuǎn)就近邊防有闕一旦廢罷是啟戎心則夷狄交構(gòu)互相來往恐?鬼徒協(xié)契侵竊涼土及近諸戍則關(guān)右荒擾烽警不息邊役煩興艱難方甚乃從秀議。
程駿為秘書令獻(xiàn)文神主遷於太廟有司奏舊事廟中執(zhí)事之官例皆賜爵今宜依舊事駿獨(dú)以為不可。表曰：臣聞名器為帝王所貴山河為區(qū)夏之重是以漢祖有約非功不侯必當(dāng)屬有命於大君之辰展心力於戰(zhàn)謀之日然後可以應(yīng)茅土之錫未見預(yù)事於宗廟而獲賞於疆土徒見晉鄭之后以夾輔為至勛吳鄧之儔以征伐為重績周漢既無文於遠(yuǎn)代魏晉亦靡記於往年自皇道開符乾業(yè)創(chuàng)統(tǒng)務(wù)高三五之規(guī)思隆百王之軌罰頗減古賞實(shí)增昔時因神主改?清廟致肅而授群司以九品之命顯執(zhí)事以五等之名雖復(fù)帝王制作弗相沿襲然當(dāng)時恩澤豈足為長世之軌乎！乖眾之愆伏待罪譴書奏從之文明太后謂群臣曰：言事固當(dāng)正直而準(zhǔn)古典安可依附暫時舊事乎！賜駿衣一襲帛二百疋。
李沖為內(nèi)秘書令南都給事中舊無二長唯立宗主督護(hù)所以民多隱冒五十家方為一戶沖以三正治民所繇來遠(yuǎn)，於是創(chuàng)三長之制而上之文明太后覽而稱善引見公卿議之中書令鄭羲秘書令高?等曰：沖求立三長者乃欲混天下一《法言》似可用事實(shí)難行羲。又曰：不信臣言但試行之事敗之後當(dāng)知愚言之不謬太尉元丕曰：臣謂此法。若行於公私有益咸稱方今有事之月校比民戶親舊未分民心勞怨請過今秋至冬?月徐乃遣使於事為宜沖曰：民者宜也?？墒刽碇豢墒怪Ｈ舨灰蛘{(diào)時百姓徒知立長校戶之勤未見均徭省賦之益必心生怨宜及課調(diào)之月令知賦稅之均既識其事。又得其利因民之欲為之易行著作郎傅思益進(jìn)曰：民俗既易險(xiǎn)易不同九品差調(diào)為日已久一旦改法恐成擾亂太后曰：立三長則課有常準(zhǔn)賦有恒分苞蔭之戶可出僥倖之人可止何為而不可群議雖有乖異然唯以變法為難更無異議立三長公私便之。
陳建孝文時為尚書右仆射加侍中與侍中尚書晉陽侯元仙德殿中尚書長樂王穆亮比部尚書平原王陸?密。表曰：皇天輔德命集大魏臣等祖父翼贊初興勤過蜀漢誓固山河享茲景福寵辱休戚與國均焉臣以凡近識無遠(yuǎn)達(dá)皆藉先寵遂荷今任彼已之譏播於群口仰感生成俯自策勵顧省駑鈍終於無益然飲冰驚寐實(shí)懷慚負(fù)至於愿天高地厚何日忘之自永嘉之。
末封豕橫噬馬?南據(jù)奄有荊楚及桓劉跋扈禍難相繼岱宗隔望秩之敬青徐限見德之風(fēng)獻(xiàn)文皇帝髫齔龍飛道光率土干戚暫舞淮海偃風(fēng)車書既同華裔將一昊天不吊奄背萬邦竊聞劉昱天亡權(quán)臣?xì)⒑λ颊衤N想罔極愚謂時不再來機(jī)宜易失毫分之差致悔千里天與不取反受其咎所謂見而不作過在介石者也。宜簡雄將號令八方義陽王臣昶深悟存亡遠(yuǎn)同孫氏茍歷運(yùn)響從則吳會可定脫事有難成則振旅而返進(jìn)可以揚(yáng)義聲於四海退可以通德信於遐裔宜乘之會運(yùn)鍾今日如合圣聽乞速施行脫忤天心愿存臣表徐觀後驗(yàn)賞罰隨焉帝嘉之韓顯宗太和初兼中書侍郎既定遷都顯宗上書其一曰竊聞輿駕今夏。若不巡三齊當(dāng)幸中山竊以為非計(jì)也。何者當(dāng)今徭役宜早息雒京宜速成省費(fèi)則徭役可簡并功則雒京易就往冬輿駕停鄴是?隙之時猶編戶供奉勞費(fèi)為劇圣鑒矜愍優(yōu)旨殷勤爵浹高年賚周鰥寡雖賑貸普霑今猶恐來夏菜色況三農(nóng)要時六軍?會其所損業(yè)實(shí)為不少雖調(diào)斂輕省未足稱勞然大駕親臨誰敢寧息往來承奉紛紛道路田蠶?廢則將來無資此國之深憂也。且向炎暑而六軍暴露恐生厲疾此可憂之次也。臣愿輿駕早還北京以省諸州供帳之費(fèi)并功專力以營雒邑則南州免雜徭之煩北都息分析之嘆雒京可以時就遷者僉爾如歸其二曰自古圣帝必以儉約為美亂王必以奢侈貽患仰惟先朝皆卑宮室而致力於經(jīng)略故能基宇開廣業(yè)祚隆泰今雒陽基趾魏明所營取譏前代伏愿陛下?lián)p之。又損頃來北都富室競以第宅相尚今因遷徙宜申禁約令貴賤有檢無得逾制端廣衢路通利溝渠使寺署有別四民異居永垂百世不刊之范則天下幸甚矣。三曰竊聞輿駕還雒陽輕將數(shù)千騎臣甚為陛下不取也。夫千金之子猶坐不垂堂況萬乘之尊富有四海乎！警蹕於闈闥之內(nèi)者豈以為儀容而已蓋以戒不虞也。清道而後行尚恐銜橛之或失況履涉山河而不加三思哉！此愚臣之所以悚息伏愿省察其四曰伏惟陛下耳聽法音目玩墳典口對百辟心虞萬機(jī)晷昃而食夜分而寢加以孝思之至隨時而深文章之業(yè)日成篇卷雖獻(xiàn)明所用未足為煩然非所以嗇神養(yǎng)性順無疆之祚莊周有言形有待而知無涯以有待之形役無涯之智殆矣。此愚臣所不安伏愿陛下垂拱司契委下責(zé)成惟冕旒垂纟廣而天下治矣。高祖頗納之顯宗。又上言曰：進(jìn)賢求才百王之所先也。前代取士必先正名故有賢良方正之稱今州郡貢察徒有秀孝之名而無秀孝之實(shí)而朝廷但檢其門望不復(fù)彈坐如此則可令別貢門望以敘士人何假冒秀孝之名也。夫門望者是其父祖之遺烈亦何所益於皇家益於時者賢才而已茍有才雖屠釣奴虜之賤圣皇不恥以為臣茍非其才雖三后之裔自墜於皂隸矣。是大才受大官小才受小官各得其所以致雍熙議者或云：今世等無奇才不。若取士於門此亦失矣，豈可以世無周召便廢宰相而不置哉！但當(dāng)校其寸長銖重者即先敘之則賢才無遺矣。又曰：夫帝王所以居尊以御下者威也。兆庶所以徙惡以從善者法也。是以有國有家以刑法為治生民之命，於是而在有罪必罰罰必當(dāng)辜則雖?撻之刑而人恥而莫敢犯也。有制不行人得僥倖則雖參夷之誅不足以肅自太和以來多坐盜棄市而遠(yuǎn)近肅清繇此言之止奸在於防檢不在嚴(yán)刑也。今州郡牧守邀當(dāng)時之名行一切之法臺閣百官亦咸以深酷為無私以仁恕為容盜迭相敦厲遂成風(fēng)俗陛下居九重之內(nèi)視人如赤子百司分萬務(wù)之要遇下如仇讎是則堯舜止一人而桀紂以千百和氣不至蓋繇於此《書》曰：與其殺不辜寧失不經(jīng)實(shí)宜敕示百僚以惠元元之命。又曰：昔周王為犬戎所逐東遷河雒鎬京猶稱宗周以存本也。光武雖曰：中興實(shí)自創(chuàng)業(yè)西京尚置京尹亦不廢舊今陛下光隆先業(yè)遷宅土中稽古復(fù)禮於斯為盛豈。若周漢出於不得已哉！按春秋之義有宗廟曰：都無謂之邑此不刊之典也。況北代宗廟在焉山陵?焉王業(yè)所基圣躬所載其為神鄉(xiāng)福地實(shí)亦遠(yuǎn)矣。今便同之郡國臣竊不安愚謂代京宜建畿置尹一如故事崇本重舊以光萬葉。又曰：伏見雒京之制居民以官位相從不依族類然官位非常有朝榮而夕辱則衣冠淪於廝豎之邑臧獲騰于膏腴之里物之顛倒或至於斯古之圣王必令四民異居者欲其志專而業(yè)定則不淫故耳目所習(xí)不督而就父兄之教不肅而成仰惟太祖道武皇帝創(chuàng)基撥亂日不暇給然猶分別士庶不令雜居伎作屠沽各有攸處但不設(shè)科禁賣買任情販貴易賤錯居混雜假令一處彈箏吹笛緩舞長歌一處嚴(yán)師苦訓(xùn)誦詩講禮宣令童齔任意所從其走赴舞堂者萬數(shù)往就學(xué)館者無一此則伎作不可雜居士人不可異處之明驗(yàn)也。故孔父里仁之美孟母三徙之訓(xùn)賢圣明誨。若此之重今令仗作家習(xí)士人風(fēng)禮則百年難成令士人兒童效伎作容態(tài)一朝可得是以士人同處則禮教易興伎作雜居則風(fēng)俗難改朝廷每選舉人士則校其一婚一宦以為升降何其密也。至於別伎作宦途得與膏梁華望接?連甍何其略也。此愚臣之所惑今稽古建極光宅中區(qū)凡所從居皆是公地分別伎作在於一言有何為疑而闕盛美。又曰：自南偽相承竊有淮北欲擅中華之稱。且以招誘邊民故僑置中州郡縣自皇風(fēng)南被仍而不改凡有重名其數(shù)甚眾疑惑書記錯亂區(qū)宇非所以疆域物土必也。正名之謂也。愚以為可依地里舊名一皆?革小者并合大者分署及中州郡縣昔以戶少并省今人口既多亦可復(fù)舊君人也。者以天下為家不得有所私也。故倉庫儲貯以候水旱之災(zāi)供軍國之用至於有功德者然後加賜爰及末代乃寵之所隆賜賚無限自此以來亦為大過在朝諸貴受祿不輕土木被錦綺僮妾厭梁肉而復(fù)厚賚屢加動以千計(jì)。若分賜鰥寡贍濟(jì)實(shí)多如不悛革豈周急不繼富之謂也。愚謂事可賞勸則明旨褒揚(yáng)稱事加賜以勸為善不可以親近之昵猥損天府之儲。又曰：宿衛(wèi)內(nèi)直者宜令武官習(xí)弓矢文官諷書傳而今給其蒲博之具以成褻狎之容長矜爭之心恣諠囂之慢徒損朝儀無益事實(shí)如此之類一宜禁止帝善之。
高閭為尚書中書監(jiān)太和十四年秋閭上。表曰：奉癸未詔書以春夏少雨憂饑饉之方臻愍黎元之傷瘁同禹湯罪已之誠齊堯舜引咎之德慮災(zāi)致懼詢及卿士令各上書極陳損益深恩被于蒼生厚惠流于后土伏惟陛下天啟圣哲利見纂極欽。若吳天光格宇宙太皇太后以?哲贊世稽合三才高明柔克道被無外七政昭宣於上九功咸序於下君人之量逾高謙光之旨彌篤修復(fù)祭儀宗廟所以致敬飾正器服禮樂所以宣和增儒官以重文德簡勇士以昭武功慮獄訟之未息定刑書以理之懼蒸民之奸宄置鄰黨以穆之究庶官之勤劇班俸祿以優(yōu)之知勞逸之難均分民土以齊之甄忠明孝矜貧恤獨(dú)開納讜言抑絕讒佞明訓(xùn)以體率土移風(fēng)雖未勝殘去殺成無為之化足以仰答三靈者矣。臣聞皇天無私降臨在下休咎之徵繇人召致帝道昌則九疇敘君德衰而倫彝斁休瑞并應(yīng)享以五福則康于其邦咎徵屢臻罰以六極則害于其國斯乃洪范之實(shí)徵神祗之明驗(yàn)及其厄運(yùn)所纏世鍾陽九數(shù)乖于天理事違於人謀時則有之矣。故堯湯逢歷年之災(zāi)周漢遭水旱之患然立功修行終能弭息今考治則有如此之風(fēng)計(jì)運(yùn)未有如彼之害而陛下殷勤引過事邁前王從星澍雨之徵指辰可必消災(zāi)滅禍之符灼然自見雖王畿之內(nèi)頗為少雨關(guān)外諸方禾稼仍茂茍動之以理綏之以和一歲不收未為大損但預(yù)備不虞古之善政安不忘危有國常典切以北鎮(zhèn)新徙家業(yè)未就思親戀本人有愁心一朝有事難以御敵可寬其往來頗使欣慰開?中馬城之倉以賑恤之足以感德致力邊境矣。明察畿甸之民饑甚者出靈丘下館之粟以救其乏可以安慰孤貧樂業(yè)保土使幽定安并四州之租隨運(yùn)以益其處開關(guān)弛禁薄賦賤糶以消其費(fèi)清其道路恣其東西隨豐逐食貧富相贍可以免度兇年不為患苦。又聞常士困則濫竊生匹婦餒則慈心薄兇儉之年民輕違犯可緩其役使急其禁令宜於未然之前申敕外牧。又一夫幽枉王道為虧京師之獄或恐未盡可集見囚於都曹使明折庶獄者重加究察輕者即可決遣重者定狀以聞罷非急之作放無用之獸此乃救兇之常法。且以見憂於百姓《論語》曰：不患貧而患不安茍安而樂生雖遭兇年何傷於民庶也。愚臣所見如此而已詔曰：省表聞之當(dāng)敕有司依此施行。
邢巒為散騎常侍兼尚書宣武初奏曰：臣聞昔者明王之以德治天下莫不重粟帛輕金寶粟帛乃安國育民之方金玉是虛華損德之物故先皇深觀古今去諸奢侈服御尚質(zhì)不貴雕鏤所珍在素不務(wù)綺采至乃以紙絹為帳?銅鐵為轡勒訓(xùn)朝廷以節(jié)儉示百姓以憂矜日夜孜孜小大必慎輕賤珠璣示其無設(shè)府藏之金裁給而已更不買積以費(fèi)國資逮景明之初承?平之業(yè)四疆清晏遠(yuǎn)邇來同，於是番貢繼路商賈交入諸所獻(xiàn)貨倍多於常雖加以節(jié)約猶歲損萬計(jì)珍貨常有馀國用常不足。若不裁其分限便恐無以支歲自非為要須者請皆不受從之。
源懷宣武景明中為尚書左仆射時有詔以奸吏犯罪每多逃遁因眚乃出并皆釋然自今以後犯罪不問輕重而藏竄者遠(yuǎn)流。若永不出兄弟代徙懷乃奏曰：謹(jǐn)按條制逃吏不在赦限竊惟圣朝之恩異於前宥諸流徙在路尚蒙旋反況有未發(fā)而仍遣邊戍按守宰犯罪逃走者眾祿潤既優(yōu)尚有茲失及蒙恩宥卒然得還今獨(dú)苦此等恐非均一之法如臣管識謂宜寬之書奏門下以成式既班駁奏不許懷重奏曰：臣以為法貴經(jīng)通治尚簡要刑憲之設(shè)所以羅網(wǎng)罪人茍理之所備不在繁典行之可通豈容峻制此乃古今之達(dá)政救世之常規(guī)伏尋條制勛品以下罪發(fā)逃亡遇恩不宥仍流妻子雖欲抑絕奸途匪為通式謹(jǐn)按事條侵官敗法專據(jù)流外豈九品以上人皆貞白也。其諸州守宰職任清流至有貪濁事發(fā)逃竄遇恩免罪勛品以下獨(dú)乖斯例如此則寬從上流法切下吏育物有差惠罰不等。又謀逆滔天經(jīng)恩尚免吏犯微罪獨(dú)不蒙赦使大宥之經(jīng)不通開坐之路致壅進(jìn)違古典退乖今律輒率愚見以為宜停書奏帝納之盧昶為散騎常侍兼尚書時雒陽縣獲白鼠昶奏曰：謹(jǐn)按瑞典外鎮(zhèn)刺史二千石長不祗上命刻暴百姓人民嗟怨則白鼠至臣聞禎不虛見德合乃降妖不妄出咎彰則至是以古之人君或怠瑞以失德或祗變而立功斯乃萬古之殷鑒千齡之炯戒比者災(zāi)氣作?恒?易虧度陛下流如傷之慈降納隍之旨哀百姓之無辜引在予之深責(zé)舉賢黜佞之詔道映於堯先進(jìn)忠納諫之言事光於舜右伏讀明旨俯觀徵譴敢布庸瞽以陳萬一竊惟一夫之耕食裁充口一婦之織衣止蔽形年租歲調(diào)，則惟常理此外徵求於何取足然自比年以來兵革屢動荊揚(yáng)二州屯戍不息鍾離義陽師旅相繼兼荊蠻兇狡王師薄伐暴露原野經(jīng)秋淹夏汝潁之地率戶從戎河冀之境連丁轉(zhuǎn)運(yùn)。又戰(zhàn)不必勝加之退負(fù)死喪離曠十室而九細(xì)役煩徭日月滋甚苛兵酷吏因逞威福至使通原遙畛田蕪罕耕連村接?蠶饑莫食而監(jiān)司因公以責(zé)求豪強(qiáng)恃私而逼掠遂令鬻衤豆褐以益千金之資制口腹而充一朝之急此繇牧守令長多失其人郡闕黃霸之君縣無魯恭之宰不思所以安民止思所以潤屋故士女呼嗟相望於道路守宰暴貪風(fēng)聞於魏闕往歲法官按驗(yàn)多掛刑網(wǎng)謂必顯戮以明勸誡然後命使覆訐公違憲典或承風(fēng)挾請輕樹私恩或容情受賂輒施己惠御史所劾皆言誣枉申雪罪人更云：清白長侮上之源滋陵下之路忠清之人見之而自怠犯暴之夫聞之以益快白鼠之至信而有徵矣。伏愿陛下垂??之鑒察妖災(zāi)之起延對公卿廣宣庶政引見樞納博求民隱存問孤寡去其苛碎輕徭省賦與之體息貞良忠謹(jǐn)置之於朝奸罔貪佞棄之於市則九官勿戒而常敬百縣不嚴(yán)而自肅士女欣欣人有望矣。詔曰：朕纂承鴻緒伏膺寶歷思靖八方惠康四海當(dāng)必世之期麟鳳不降屬勝殘之會白鼠告咎萬邦有罪實(shí)唯朕躬尚書敷納獻(xiàn)替是寄讜言有聞朕實(shí)嘉美。
袁翻為尚書殿中郎正始中議選邊戍事翻建議曰：臣聞兩漢警於西北魏晉備在東南是以鎮(zhèn)邊守塞必寄威重伐叛柔服實(shí)賴溫良故田叔魏尚聲高於沙漠當(dāng)陽鉅平績流於江漢紀(jì)籍用為美談古今取為盛德自皇上以?明纂御風(fēng)凝化遠(yuǎn)威厲秋霜惠霑春露能使淮海輸誠華陽即序連城請面比屋歸仁懸車劍閣豈伊曩載鼓讠?金陵復(fù)在今日然荊揚(yáng)之收宜盡一時才望梁郢之君尤須當(dāng)今秀異自比緣邊州郡官至便登疆場統(tǒng)戍階當(dāng)即用或植穢德凡人或遇貪家惡子不識字民溫恤之方唯知重役殘忍之法廣開戍邏多置率領(lǐng)或用其左右婚親或受其貨財(cái)講囑皆無防參御賊之心唯有通商聚斂之意其勇力之兵驅(qū)令抄掠。若值疆?dāng)臣礊榕斎缬袌?zhí)獲奪為已富其羸弱老小輩微解金鐵之工少閑草木之作無不搜營窮壘苦役百端自馀或伐木高山蕓草平陸販貿(mào)往還相望道路此等祿既不多資亦有限皆收其實(shí)絹給其虛粟窮其力薄其衣用其工節(jié)其食綿冬歷夏加之疾苦死於溝瀆者常十七八焉是以吳楚間伺審此虛實(shí)皆云：糧匱兵疲易可乘擾故驅(qū)率犬羊?qū)曳附畧鲱l年已來甲胄生蟣十萬在郊千金日費(fèi)為弊之深一至於此皆繇邊任不得其人故延。若斯之患賈生所以痛哭良有以也。夫潔其流者清其源理其末者正其本既失之在始庸可已乎！愚謂自今已後荊揚(yáng)徐豫梁益諸蕃及所統(tǒng)郡縣府佐統(tǒng)軍至於戍主皆令朝臣王公以下各舉所知必選其才不拘階級。若能統(tǒng)御有方清高獨(dú)著威足臨戎信能懷遠(yuǎn)撫循將士得其歡心不營私潤專循公利者則就加爵賞使久於其任以時褒賚勵其忠款所舉之人亦垂優(yōu)異獎其得士嘉其誠節(jié)。若不能一心奉公才非捍御貪忄林日富經(jīng)略無聞人不見德兵厭其勞者即加顯戮用彰其罪所舉之人隨事免降責(zé)其謬薦罰其偽薄如此則舉人不得挾其私受任不得孤其舉善惡既審沮勸亦明邊患永清譏議攸息矣。
游肇為侍中梁軍主徐元明斬其青冀二州刺史張稷首以郁洲內(nèi)附朝議遣兵赴援肇。表曰：元明之款雖奔救是當(dāng)然事有損益或憚舉而功多或因小而生患不可必也。今六里朐山地實(shí)接海陂湖下濕人不可居郁洲。又在海中所謂雖獲石田終無所用。若不待連兵六里雖克尚不可守況方事連兵而爭非要也。且六里於賊逾要去此閑遠(yuǎn)。若以閑遠(yuǎn)之兵攻逼近之眾其勢既殊不可敵也。災(zāi)儉之年百姓饑弊死者亦復(fù)不少其何以居宜靜之辰興干戈之役軍資糧運(yùn)取濟(jì)無所唯見其損未睹其益。且親附之民復(fù)化猶近特須安帖不宜勞之勞則怨生怨則思叛思叛則不自安不安則擾動脫爾則連兵難解事不可輕宜損茲小利不使大損宣武并不納。
任城王澄為尚書令正始之末詔百司并升一級而執(zhí)事不達(dá)旨意刺史守令限而不及孝明初澄奏曰：竊惟?構(gòu)郁起澤及百司企春望榮內(nèi)外同慶至於賞陟不及守宰爾來十年冤訟不絕封回自鎮(zhèn)遠(yuǎn)安州入為太尉長史元匡自征虜常州入為宗卿二人遷授并在先詔應(yīng)蒙之理備在於斯兼州佐停私之徒陪臣郡丞之例尚蒙天澤下降榮及當(dāng)時然參佐之來皆因府主今府主不霑佐官獨(dú)預(yù)棄本賞末愚謂未允今計(jì)刺史守宰之官請準(zhǔn)回匡悉同?限上允初旨百司之章下覆訟者元元之心詔曰：自今以後內(nèi)外之事嘗經(jīng)先朝者不得重聞澄奏曰：臣聞堯懸諫諍之鼓舜置誹謗之木皆所以廣耳目於芻蕘達(dá)四聰於天下伏惟太祖開基化隆自遠(yuǎn)累圣相承於今九帝重光疊照污隆必同與奪隨時道無常體思過如渴言重千金故稱無諱之朝邁蹤三五高祖沖年纂歷文明協(xié)統(tǒng)變官易律未為違典及慈圣臨朝母儀?縣爰發(fā)慈令垂心滯獄深枉者仰日月於九泉微屈者希曲?於盆下乃格以先朝限以一例斯誠奉遵之本心實(shí)乖元元之至望在於謙挹有乖舊典謹(jǐn)尋抱枉求直或至累朝毫?之差正之宜速謬。若千里駟馬弗追故禮有損益事有可否父有諍子君有諫臣琴瑟不調(diào)理宜改作是以防川之論小決則通鄉(xiāng)校之言壅則敗國矧伊陳屈而可抑以先朝。且先屈者非故屈之或有司愛憎或執(zhí)事濁僻空文致法以誤視聽如此冤塞彌在可哀僭之與濫寧失不經(jīng)乞收今旨還依前詔詔曰：省奏深體毗旨之情三皇異軌五代殊風(fēng)一時之制何必詮改必謂虛文設(shè)旨理存可申者何容不同來執(zhí)可依往制。又前來尚書文簿諸曹須則出借時公車署以理冤事重奏請真案澄執(zhí)奏以尚書政本特宜遠(yuǎn)慎故凡所奏閣道通之蓋以秘要之地防其宣露寧有古制所重今反輕之內(nèi)猶設(shè)禁外更寬也。宜繕寫事意以付公車詔從之。又御史中尉東平王匡奏請取景明元年已來內(nèi)外考簿吏部除書中兵勛案并諸殿最欲以案校竊階盜官之人靈太后許之澄。表曰：臣聞三季之弊繇於煩刑火德之興在於三約是以老?云：法令滋彰盜賊多有。又曰：其政察察其民缺缺。又曰：天網(wǎng)恢恢疏而不漏是故欲求治本莫。若省事清心昔漢文斷獄四百幾致刑措省事所致也。蕭曹為相載其清靜畫一之歌清心之本也。今欲求之於本宜以省事為先使在位群官慕蕭曹之心以毗圣化如此則上下相安遠(yuǎn)近相信百司不怠事無愆失豈宜擾世教以深文烹小鮮以煩手哉！臣竊惟景明之初暨永平之末內(nèi)外群官三經(jīng)考課逮延昌之始方加黜陟五品已上引之朝堂親決圣目六品已下例繇敕判自世宗晏駕大宥三行所以蕩除故意與物更始革世之事方相窮?以臣愚見謂為不可。又是尚書職分樞機(jī)出納昔魏明帝卒至尚書門陳矯抗辭帝慚而返夫以萬乘之重非所宜行猶屈一言慚而回駕群官百司而可相亂乎！故陳平不知錢?之?dāng)?shù)丙吉不問僵道之死當(dāng)時以為達(dá)治歷代用為美談但各宜守其職思不出位潔已以勵時靖恭以致節(jié)。又尋御史之體風(fēng)聞是司至於冒勛妄考皆有處分。若一處有風(fēng)謠即應(yīng)攝其一簿研檢虛實(shí)。若差舛不同偽情自露然後繩以典刑人孰不伏，豈有移一省之案取天下之簿尋兩紀(jì)之事窮革世之尤如此求過誰堪其罪斯實(shí)圣朝所宜重慎也。靈太后納之乃止。
孫紹為門下錄事與常景等共修律令延昌中紹。表曰：臣聞建國有計(jì)雖危必安施化能和雖寡必盛治乖人理雖合必離作用失機(jī)雖成必?cái)〈四斯沤裢话偻踔ǚㄒ病７┐笪簯?yīng)天明命肇啟無窮必世後仁祚隆七百今二虢京門了無嚴(yán)防南北二中復(fù)闕固守長安鄴城股肱之寄穰城上黨腹背所憑四軍五校之軌領(lǐng)護(hù)分事之職徵兵儲粟之要舟車水陸之資山河要害之權(quán)緩急去來之用持平赴救之方節(jié)用應(yīng)時之法特宜修置以固堂堂之基持盈之體何得而忽居安之辰故應(yīng)危懼矣。且法開清濁而清濁不平申滯理冤而卑寒亦免士庶同悲兵徒懷怨中正賣望於下里主案舞筆於上臺真?zhèn)位煜患m得者不欣失者倍怨使門齊身等而涇渭奄殊類應(yīng)同役而苦樂懸異士人居職不以為榮兵士役苦心不忘亂故有競棄本生飄藏他土或詭名托養(yǎng)散在人間或忘命山藪漁獵為命或投伏強(qiáng)豪寄命衣食。又應(yīng)遷之戶逐樂諸州應(yīng)留諸戶避寒歸暖兼職人子弟隨逐浮游南北東西卜居莫定關(guān)禁不修任意取?如此之徒不可勝數(shù)爪牙不復(fù)為用百工爭棄其業(yè)混一之計(jì)事實(shí)闕如考課之方責(zé)辦無日流浪之徒?jīng)Q須精校今強(qiáng)敵窺時邊黎伺隙內(nèi)民不平久戍懷怨戰(zhàn)國之勢竊謂危矣。必造禍源者北邊鎮(zhèn)戍之人也。若夫一統(tǒng)之年持平用之者大道之計(jì)也。亂離之期縱橫作之者行權(quán)之勢也。故道不可久須文質(zhì)以換情權(quán)不可常隨污隆以牧物文質(zhì)應(yīng)世道形自安污隆獲衷權(quán)勢亦濟(jì)。然則王者計(jì)法之趣化物之規(guī)圓方務(wù)得其境人物不失其地。又先帝時律令并議律尋施行令獨(dú)不出十馀年矣。臣以令之為體即帝王之身也。分處百揆之儀安置九服之節(jié)經(jīng)緯三才之倫包羅六卿之職措置風(fēng)化之門作用賞罰之要則是有為之樞機(jī)世法之大本也。然修令之人亦皆博古依古撰置大體可觀比之前令精粗有在但主議之家太用古制。若全依古高祖之法復(fù)須?降誰敢措意有是非哉！以是爭故久廢不理然律令相須不可偏用今律班令止於事甚滯。若令不班是無典法臣下執(zhí)事何依而行臣等修律非無勤止署下之日臣乃無名是謂農(nóng)夫盡力他食其秋功名之所實(shí)懷於悒。
元暉孝明初徵拜尚書左仆射詔攝吏部選事上疏曰：臣聞治人之本實(shí)委守牧之官得其人則政平物理失其人則訟興怨結(jié)自非察訪善惡明加貶賞將何以黜彼貪怠陟此清勤也。竊以大使巡省必廣迎送之費(fèi)御史馳糾頗興威濫之刑。且?爾往還理不委悉縱有簡舉良未平當(dāng)愚謂宜令三司八座侍中黃門各布耳目外訪州鎮(zhèn)牧將治人守令能否。若德教有方清白獨(dú)著宜以名聞即加褒陟。若治績無效貪暴遠(yuǎn)聞亦便示牒登加貶退如此則不出庭戶坐知四方端委垂拱明賞審罰矣。又表以御史之職鷹?是任必逞爪牙有所噬搏。若選後生年少血?dú)夥絼傉呖制漭p肆勁直傷物處廣愚謂宜簡宿官經(jīng)事忠良平慎者為之詔付外依此施行後詔暉與任城王澄京兆王愉東平王康共決門下大事暉。又上書論政要其一曰御史之職務(wù)在得賢必得其人不拘階秩久於其事責(zé)其成功其二曰安人寧邊觀時而動頃來邊將亡遠(yuǎn)大之略貪萬一之功楚梁之好未聞而蠶婦之怨屢結(jié)斯乃庸人所為銳於奸利之所致也。平吳之計(jì)自有良圖不在於一城一戍也。又河北數(shù)州實(shí)為國之基本饑荒多年戶口流散方今境上兵復(fù)徵發(fā)即如此日何易舉動愚謂數(shù)年以來唯宜靜邊以息征役安人勸農(nóng)惠此中夏請嚴(yán)敕邊將自今有賊戍求內(nèi)附者不聽輒遣援接皆須表聞違者雖有功請以違詔書論三曰國之資儲唯藉河北饑饉積年戶口逃散生長奸詐因共隱藏出縮老小妄注死失收人租調(diào)割入於己人困於下官損於上自非更立權(quán)制善加檢括損耗之來方在未已請求其議明宣條格帝納之。
源子恭為尚書北主客郎中攝南主客事梁亡人許周自稱給事黃門侍郎朝士翕然咸共信待子恭奏曰：徐州表投化人許團(tuán)并其弟周等究其牒狀周列云：已蕭衍黃門侍郎。又稱心存山水不好榮宦屢曾辭讓貽彼赫怒遂被出為齊康郡因爾歸國愿畢志嵩嶺比加采訪略無證明尋其表狀。又復(fù)莫落案牒推理實(shí)有所疑何者昔夷齊獨(dú)往周王不屈其志伯況辭祿漢帝曲成其美斯實(shí)古先?王必有不臣之人者也。蕭衍雖復(fù)崎嶇江右竊號一隅至於處物未甚悖禮，豈有士辭榮祿而茍不聽之哉！推察情理此則孟浪假蕭衍昏狂不存雅道逼士出郡未為死急何宜輕去生養(yǎng)之土長辭父母之邦乎！言不好榮官志愿嵩嶺者初留之日即應(yīng)杖策尋山負(fù)帙氵公水而乃廣尋知己遍造執(zhí)事希榮之心已見逃宦之志安在昔梁鴻去鄉(xiāng)終傭吳會逢萌浮海遠(yuǎn)客遼東并全志養(yǎng)性逍遙而已考之事實(shí)何其懸哉！。又其履歷清華名位高達(dá)計(jì)其家累應(yīng)在不輕今者歸化何其孤回設(shè)使當(dāng)時?遽不得攜將及其來後家貲產(chǎn)業(yè)應(yīng)見簿斂尊畀口累亦當(dāng)從法而周兄弟怡然常無憂戚。若無種族理或可通如有不坐便應(yīng)是衍故遣非同投化推究二三真?zhèn)坞y辨請下徐揚(yáng)二州密訪必令獲實(shí)不盈數(shù)旬玉石可睹，於是詔推訪周果以罪歸闕便假職位如子恭所疑。
蕭寶寅為尚書左仆射正光四年上。表曰：臣聞堯典有黜陟之文《周書》有考績之法雖其源難得而尋然條流抑亦可以知矣。大較在於官人用才審於所蒞練跡校名驗(yàn)於虛實(shí)，豈有臧否得之馀論優(yōu)劣著於歷試者乎！既聲窮於月旦品定於黃紙用效於名輩事彰於臺閣則實(shí)賞罰之途差有商準(zhǔn)用舍之宜非無依據(jù)雖復(fù)勇進(jìn)忘退之儔奔競於市里過分亡涯之請馳騖於多門猶。且顧其聲第慎其與奪器分定於下爵位懸於上不可妄叨故也。今竊見考功之典所懷未喻敢竭無隱試陳萬一何者竊惟文武之名在人之極地德行之稱為生之最首忠貞之美立朝之譽(yù)仁義之號出處之端自非職惟九官任當(dāng)四岳授曰：爾諧讓稱俞往將何以克厭大名允茲令問自比以來官罔高卑人無貴賤皆餙辭假說用相褒舉涇渭同波薰蕕共器求者不能量其多少與者不復(fù)?其是非遂使冠履相貿(mào)名與實(shí)爽謂之考功事同?陟紛紛漫漫焉可勝言。又在京之官積年一考其中或所事之主遷移數(shù)四或所奉之君身名廢絕或具僚離索或同事凋零雖當(dāng)時文簿紀(jì)其殿最日久月深散落都盡人有去留誰復(fù)掌其勤惰或停休積稔或分隔數(shù)干累年之後方思追訪聲跡立其考第無不茍相悅附共為唇齒飾垢掩疵妄加丹素趣令得階而已無所顧惜賢達(dá)君子未免斯患中庸已下夫復(fù)何論官以求成身以請立上下相蒙莫斯為甚。又勤恤人隱咸歸守令厥任非輕所責(zé)實(shí)重然及其考課悉以六載為程既而限滿代還復(fù)經(jīng)六年而敘是則歲周十二始得一階於東西兩省文武?職公府散佐無事冗官或數(shù)旬方應(yīng)一直或朔望止於?朝及其考日更得四年為限是一紀(jì)之中便登三級彼以實(shí)勞劇任而遷貴之路至難此以散位虛名而升陟之方甚易何內(nèi)外之相懸令厚薄之如是。又聞之圣人大寶曰：位何以守位曰：仁孟子亦曰：仁義忠信天爵也。公卿大夫人爵也。古之人修其天爵而人爵從之故雖文質(zhì)異時污隆殊世莫不寶茲名器不以假人是以賞罰之柄常自持也。至乃周之藹藹五叔無官漢之察察館陶徒請，豈不重骨肉私親愛誠以賞罰一差則無以懲勸至公?替則覬覦相欺故至慎至惜殷勤。若此況乎！親非肺腑才乖秀逸或充單介之使始無汗馬之勞或說興利之規(guī)終懸十一之潤皆虛張無功妄指贏益坐獲數(shù)階之官藉成通顯之貴，於是巧詐萌生偽辨鋒出役萬慮以求榮開百方而逐利握樞秉鈞者亦知其。若斯但抑之則其流已注引之則有何紀(jì)極夫琴瑟在於必和更張求其?調(diào)去者既不可追來者猶或宜改案周官太宰之職歲終則令官府各正所同受其會計(jì)聽其致事而詔於王三歲則大計(jì)群吏之治而誅賞之愚謂今可粗依其準(zhǔn)見居官者每歲終本曹皆明辨在官日月具?才行能否審其實(shí)用而注其上下游辭宕說一無取焉列上尚書覆其合否如有紕繆即正而罰之不得方復(fù)推詰委否容其進(jìn)退既定其優(yōu)劣善惡交分庸短下第黜凡以明法?務(wù)忠清甄能以記賞總而奏之經(jīng)奏之後考功曹別書於黃紙油帛一通則本曹尚書與令仆印署留於門下一通則以侍中黃門印署掌在尚書嚴(yán)加緘密不得開視考績之日然後對共裁量如此則少存實(shí)錄薄止奸回其內(nèi)外考格裁非庸管乞求博議以為畫一。若殊謀異策事關(guān)興廢遐邇所談物無異議者自可臨時斟酌匪拘恒例至如援流引比之訴冒榮求級之請如不限以關(guān)鍵肆其傍通則蔓草難除涌流遂積穢我彝章?lián)掀澊蟮渲^宜明加禁斷以全至治開返本之路杜澆弊之門如斯則吉士盈朝薪??載煥矣。詔付外博議以為永式竟無所定時梁西豐侯正德來降寶寅。表曰：伏見揚(yáng)州表蕭正德自云：避禍遠(yuǎn)投宸掖背父叛君駭議眾口深心指趣厥情難測臣聞立身行道始於事親終於事君故君親盡之以常敬嚴(yán)父兼之以博愛斯人倫之所先王教之盛典三千之罪莫大於不孝毀則藏奸常刑靡赦所以晉恭獲謗無所逃死衛(wèi)?受誣二子繼沒親命匪棄國孰無父況今封豕尚存長蛇未滅偷生江表自安毒??而正德居猶子之親竊通侯之貴父榮於國子爵於家履霜弗聞去就先結(jié)隔絕山淮溫冫青永盡定省長違報(bào)復(fù)何日以此為心心可知矣?；食d基累葉恩均四海自北徂南要荒仰澤能言革化無思不韙賁玉帛於丘園標(biāo)忠孝以納賞列藁街于伊雒集華裔其如歸披?钅?身之酋屈滕而請吏交趾文身之渠款關(guān)而效質(zhì)至如正德宜甄義以致貶昔越棲會稽賴宰?以獲立漢困彭城實(shí)丁公而獲免吳項(xiàng)已平二臣即法，豈不錄其情哉！欲明責(zé)以示後況遺君忽父狼子野心既不親親安能親人中間變詐或有萬等伏惟陛下圣鏡自天欽光纂歷昭德塞違以臨群后脫包此兇?鬼?之列位百官是象其何誅焉臣［C260］結(jié)禍深痛纏肝髓日暮途遙復(fù)報(bào)無日豈區(qū)區(qū)於一豎哉！但才雖庸近職居獻(xiàn)替愚衷寸抱敢不申陳伏愿圣慈少垂察覽訪議槐棘論其是非使秋霜春露施之有在相鼠攸刺遄死有歸無令申?受笑於茍存曾閔淪名於盛世正德既至京師朝臣待之尤薄歲馀還叛。
張普惠為尚書右丞詔訪冤屈普惠上疏曰：詩稱文王孫子本枝百世《易》曰：大君有命開國承家皆所以明德睦親維城作翰漢祖封爵之誓曰：使黃河如帶泰山如礪國以永存爰及苗裔。又申之以丹書之信重之以白馬之盟其以強(qiáng)大分王罪犯蹙邑者蓋有之矣。未聞父基子構(gòu)世載忠賢一死一削用為恒典者也。故尚書令臣肇未能遠(yuǎn)稽古義近究成旨以初封之詔有親王二千戶始蕃一千戶二蕃五百戶三蕃三百戶謂是親疏世減之法。又以開國五等有所減之言以為世減之趣遂立格奏奪稱是高祖本意仍被旨可差謬之來亦已甚矣。遂使勛親懷屈幽顯同冤紛訟彌年莫之能息臣輒遠(yuǎn)研先旨格窮其事世變減奪今古無據(jù)。又尋詔書稱昔未可采今始列辭豈得混一罔分遠(yuǎn)近也。故樂良樂安同蕃異封廣陽安豐屬別戶等安定之嫡邑齊親王河間戚近更從蕃食是乃太和之恩旨初封之倫級勛親兼樹非世減之大驗(yàn)者也。博陵襲爵亦在太和之年時不世減以父常全食足戶充本同之始封減從今式如此則減者減其所足之外足者足其所減之內(nèi)減足之旨乃為所貢所食爾欲使諸王開國弗專其民賦役之差貴賤有等蓋準(zhǔn)擬《周禮》公侯伯子男貢稅之法王食其半公食三分之一侯伯四分之一子男五分之一是以新興得足充本清淵吏多減戶故始封承襲俱稱所減謂減之以貢食謂食之於國斯實(shí)高祖霈然之詔減實(shí)之理圣明自釋求之史帛猶有未盡時尚書臣?疑減足之參差旨。又判之以開訓(xùn)所減之旨可以不疑於世減矣。而臣肇弗稽往事曰：五等有所減之格用為世減之法以王封有親疏之等謂是代削之條妄解成旨雷同世奪以此毒天下民其從乎！故太傅任城文宣王臣澄樞弼累朝識洞今古為尚書之日殷勤執(zhí)請孜孜於重議被旨不許於此遂停。又律罪例減及先帝之緦麻令給親恤止當(dāng)世之有服律令相違威澤異品使七廟曾玄不治末恤嫡封則賦祿無窮枝庶則屬絕內(nèi)貶儀刑作孚億兆何觀夫一人吁嗟尚曰：虧治今諸王五等各稱其冤七廟之孫并訟其初陳訴之案盈於省曹朝言巷議咸云：其苦恐非先王所以建萬國親諸侯睦九族之義也。臣猥忝今任於茲五年推尋旨格謂無世減之理謂近遵高祖減食之謀遠(yuǎn)循百代象賢之誥退繇九伐進(jìn)從九儀則刑罰有倫封不虛黜斯乃文王所以克慎不敢侮於鰥寡而況於公侯伯子男乎！今旨訪冤滯愚以此為大者求尋光錫之詔并諸條所奪所請事事窮審諸王開國非犯罪削奪者并求還復(fù)其昔常全食足戶充本減從今式者從前則力多於親懿全奪則減足之格不行愚謂祿力并應(yīng)依所之食而食之。若是則力少蕃王粟帛仍本戶邑雖盈之減兩秦既有全食足戶之異故不得同於新封之力爾親恤所裒請闕依律斷伏惟親親尊賢位必功立尊賢以司民其可不慎乎！親親以睦族其可棄乎！如脫蒙允求以日判為始其前來吏秩悉年久不追臣。又聞明德慎罰文王所以造周咸有一德殷湯所以革夏故能上令下從風(fēng)動斯偃畏之如雷電敬之如神明是以天子家天下綏萬國。若天之無不覆地之無不載遷都之構(gòu)庶方子來?澤所沾降及陪皂寧有岳牧二千石縣令丞尉治中別駕及諸軍幢受命於朝廷而可不豫乎！此之班??雨之不平謂是當(dāng)時有司出納之未允何以明之仰尋世宗詔書百官普進(jìn)一級中有朝臣刺史登時褒授內(nèi)外貴賤莫不同澤。又覆奏稱爰及陪皂明無不逮自後人率其心紛綸盈庭誤惑視聽限以?前更為年斷六年三年之考以意折之?前?後之歲隔而絕之遂使如綸之旨頓於一朝?前六年上第者全不得?三年上第者蒙半階而已?前?後合考者隔絕而不得無考者無折而全?前?後有考無考并蒙全?與否乖違勤舊彌屈差。若毫?謬以千里其此之謂乎！《易》曰：言行君子之所以動天地可不慎與言之不從無以抑之遂奏奪牧守外祿全不與?散官改為四年之考?前者八年一階政令不一冤訟惟甚與而復(fù)奪其本在茲致使邀駕擊鼓者無理以加其罪誹謗公聽者無辭以抑其言?尊?所繇生悖慢所繇起夫琴瑟不調(diào)弛而更張善人國之本也。其可棄乎！詩云：樂只君子邦家之基堯典曰：克明俊德呂刑曰：何擇非人周官曰：官弗必備惟其人咎繇曰：無曠庶官天工人其代之詩云：人之云：亡邦國殄悴。又曰：雨我公田遂及我私孔子曰：不患寡而患不均如此則官必?fù)袢?則宜溥請遠(yuǎn)遵正始元旨近準(zhǔn)圣明二?內(nèi)外百官悉同一階不以?前折考不以散任增年則同?共澍四海均洽如謂未可宜以權(quán)理折之《易》曰：圣人之大寶曰：位何以守位曰：仁春秋《傳》曰：一曰擇人如此則乃可無?不可無考守宰之?既以追奪則百官之?不應(yīng)獨(dú)霑溥澤既收復(fù)誰敢怨夫三載之考興於太和再周之陟通於景明?劇祿力自有加減陪臣以事省降而考則三年朝官既祿等平曹更四周乃陟考祿參差各稱其枉。且一日于役征戍苦於煩任終年專使決斷重於陪臣恒上。若通於三載之考無?隔折則各盈其分亦足以近塞群口遠(yuǎn)綏四方日?失求賢猶有所失況不遵擇人之訓(xùn)唯以停久而進(jìn)乎！自今已後考黜愿以三宅革心選進(jìn)愿以三俊居德《書》曰：舉能其官惟爾之能稱非其人惟爾弗任斯周道所以佑辟康民敢不敬守臣忝官樞副毗察冤訟寤寐惟省謂宜追正愚固所陳萬無可采。
辛雄孝昌末為尚書右丞上疏曰：帝王之道莫尚於安民安民之本莫加於禮律禮律既設(shè)擇賢而行之天下雍熙無非任賢之功也。故虞舜之盛穆穆標(biāo)美文王受命濟(jì)濟(jì)以康高祖孝文皇帝天縱大圣開復(fù)典謨選三代之異禮采二漢之典法端拱而四方安刑措而兆民治世宗重光繼軌無念聿修官人有道萬里清謐陛下勤勞日昃躬親庶政求瘼恤民無時?憩而黔首紛然兵車不息以臣愚見可得而言自神龜末來專以停年為選士無善惡歲久先敘職無劇易名到授官執(zhí)案之吏以差次日月為功能銓衡之人以簡用老舊為平直。且庸劣之人莫不貪鄙委｛豆斗｝筲以共治之重?碩鼠以百里之命皆貨賄是求肆心縱意禁制雖煩不勝其欲致令徭役不均發(fā)調(diào)違謬箕斂盈門囚執(zhí)滿道二圣明詔寢而不遵畫一之法懸而不用自此夷夏之人相將為亂，豈有馀恨哉！蓋繇官授不得其人百姓不堪其命故也。當(dāng)今天下黔黎久經(jīng)寇賊父死兄亡子弟淪陷流離艱危十室而九白骨不收孤靡恤財(cái)殫力盡無以卒歲宜及此時早加慰撫蓋助陛下治天下者唯在守令最須簡置以康治道但郡縣選舉繇來頗輕貴游雋才莫肯居此宜改其弊以定官方請上等郡縣為第一清中等為第二清下等為第三清選補(bǔ)之法妙盡才望如不可并後地先才不得拘以停年竟無銓革三載黜陟有稱者補(bǔ)在京名官如前代故事不歷郡縣不得為內(nèi)職則人思自勉上下同心枉屈可申強(qiáng)暴自息刑政日平民俗奉化矣。復(fù)何憂於不治何恤於逆徒也。竊見今之守令清慎奉治則政平訟理有非其才則綱維荒穢伏愿陛下暫留天心較其利害則臣言可驗(yàn)不待終朝昔杜畿寬惠河?xùn)|無警蘇則分糧金城克復(fù)略觀古今風(fēng)俗遷訛無不任賢以相化革朝任夕治功可立待。若遵常習(xí)故不明選典欲以靜民便恐無日書奏不行。
後魏崔玄伯為黃門侍郎與張袞對掌樞要草創(chuàng)制度有司博議國號玄伯議曰：三皇五帝之立號也?；蛞蛩粱蚣捶鈬视菹纳讨苁冀灾T侯及圣德既隆萬國崇戴稱號隨本不復(fù)更立唯商人屢徙改號曰：殷然猶兼行不廢始基之稱故詩云：殷商之旅天命玄鳥降而生商宅殷土茫茫此其義也。昔漢高祖以漢王定三秦滅強(qiáng)楚故遂以漢為號國家雖統(tǒng)北方廣漠之土逮於陛下應(yīng)運(yùn)龍飛雖號舊邦受命惟新以登國之初改代曰：魏。又慕容永亦奉進(jìn)魏土夫魏者大明神州之上國斯乃革命之徵驗(yàn)利見之元符也。臣愚以為宜號為魏道武從之，於是四方賓王之貢咸稱大魏矣。
劉潔太武時為尚書令時南州大水百姓阻饑潔奏曰：臣聞天地至公故萬物咸育帝王無私而黎民戴賴伏惟陛下以神武之姿紹重光之緒恢隆大業(yè)育濟(jì)群生威之所振無思不服澤之所洽無遠(yuǎn)不懷太平之治，於是而在自頃邊寇內(nèi)侵戎車屢駕天贊神明所在克殄方難既平皆蒙酬錫勛高者受爵功卑者獲賞寵賜優(yōu)崇有過古義而郡國之民雖不征討服勤農(nóng)桑以供軍國實(shí)經(jīng)世之大本府庫之所資自山以東偏遇水害頻年不收就食他所臣聞率土之濱莫非王臣應(yīng)加哀矜以鴻覆育今南摧強(qiáng)寇西敗?鬼虜四海晏如人神協(xié)暢。若與兆民同享其福則惠感和氣蒼生悅樂矣。太武從之，於是復(fù)天下二歲租賦。
源賀為給事中時斷獄多濫賀上《書》曰：臣聞人所貴者莫貴於生全德之厚者莫厚於宥死然犯死之罪難以盡恕權(quán)其輕重有可矜恤今寇賊未殄疆場須防臣愚以為自非大逆赤手殺人之罪其坐贓及盜與過誤之愆應(yīng)入死者皆可原命讠?守邊境是則已斷之體更受再生之恩徭役之家漸虔休息之惠刑措之化，庶幾在茲虞《書》曰：流宥五刑此其義也。臣受恩深重思以仰答將違闕庭預(yù)增系戀敢上瞽言唯加裁察文成納之已後入死者皆恕死徙邊。
韓秀獻(xiàn)文踐阼為給事中參征南慕容白曜軍事孝文延興中尚書奏以敦煌一鎮(zhèn)界遠(yuǎn)西北寇賊路沖慮，或不固欲移就涼州群官會議僉以為然秀獨(dú)謂非便曰：此蹙國之事非辟土之宜愚謂敦煌之立其來久矣。雖土鄰強(qiáng)寇而兵人素習(xí)縱有奸竊不能為害循常置戍足以自全退保一方之城聚進(jìn)塞四夷之窺伺。若徙就姑臧慮人懷異意或貪留重遷情不愿徙脫引寇內(nèi)侵深為國患。且敦煌去涼州乃千馀里舍遠(yuǎn)就近邊防有闕一旦廢罷是啟戎心則夷狄交構(gòu)互相來往恐?鬼徒協(xié)契侵竊涼土及近諸戍則關(guān)右荒擾烽警不息邊役煩興艱難方甚乃從秀議。
程駿為秘書令獻(xiàn)文神主遷於太廟有司奏舊事廟中執(zhí)事之官例皆賜爵今宜依舊事駿獨(dú)以為不可。表曰：臣聞名器為帝王所貴山河為區(qū)夏之重是以漢祖有約非功不侯必當(dāng)屬有命於大君之辰展心力於戰(zhàn)謀之日然後可以應(yīng)茅土之錫未見預(yù)事於宗廟而獲賞於疆土徒見晉鄭之后以夾輔為至勛吳鄧之儔以征伐為重績周漢既無文於遠(yuǎn)代魏晉亦靡記於往年自皇道開符乾業(yè)創(chuàng)統(tǒng)務(wù)高三五之規(guī)思隆百王之軌罰頗減古賞實(shí)增昔時因神主改?清廟致肅而授群司以九品之命顯執(zhí)事以五等之名雖復(fù)帝王制作弗相沿襲然當(dāng)時恩澤豈足為長世之軌乎！乖眾之愆伏待罪譴書奏從之文明太后謂群臣曰：言事固當(dāng)正直而準(zhǔn)古典安可依附暫時舊事乎！賜駿衣一襲帛二百疋。
李沖為內(nèi)秘書令南都給事中舊無二長唯立宗主督護(hù)所以民多隱冒五十家方為一戶沖以三正治民所繇來遠(yuǎn)，於是創(chuàng)三長之制而上之文明太后覽而稱善引見公卿議之中書令鄭羲秘書令高?等曰：沖求立三長者乃欲混天下一《法言》似可用事實(shí)難行羲。又曰：不信臣言但試行之事敗之後當(dāng)知愚言之不謬太尉元丕曰：臣謂此法。若行於公私有益咸稱方今有事之月校比民戶親舊未分民心勞怨請過今秋至冬?月徐乃遣使於事為宜沖曰：民者宜也?？墒刽碇豢墒怪Ｈ舨灰蛘{(diào)時百姓徒知立長校戶之勤未見均徭省賦之益必心生怨宜及課調(diào)之月令知賦稅之均既識其事。又得其利因民之欲為之易行著作郎傅思益進(jìn)曰：民俗既易險(xiǎn)易不同九品差調(diào)為日已久一旦改法恐成擾亂太后曰：立三長則課有常準(zhǔn)賦有恒分苞蔭之戶可出僥倖之人可止何為而不可群議雖有乖異然唯以變法為難更無異議立三長公私便之。
陳建孝文時為尚書右仆射加侍中與侍中尚書晉陽侯元仙德殿中尚書長樂王穆亮比部尚書平原王陸?密。表曰：皇天輔德命集大魏臣等祖父翼贊初興勤過蜀漢誓固山河享茲景福寵辱休戚與國均焉臣以凡近識無遠(yuǎn)達(dá)皆藉先寵遂荷今任彼已之譏播於群口仰感生成俯自策勵顧省駑鈍終於無益然飲冰驚寐實(shí)懷慚負(fù)至於愿天高地厚何日忘之自永嘉之。
末封豕橫噬馬?南據(jù)奄有荊楚及桓劉跋扈禍難相繼岱宗隔望秩之敬青徐限見德之風(fēng)獻(xiàn)文皇帝髫齔龍飛道光率土干戚暫舞淮海偃風(fēng)車書既同華裔將一昊天不吊奄背萬邦竊聞劉昱天亡權(quán)臣?xì)⒑λ颊衤N想罔極愚謂時不再來機(jī)宜易失毫分之差致悔千里天與不取反受其咎所謂見而不作過在介石者也。宜簡雄將號令八方義陽王臣昶深悟存亡遠(yuǎn)同孫氏茍歷運(yùn)響從則吳會可定脫事有難成則振旅而返進(jìn)可以揚(yáng)義聲於四海退可以通德信於遐裔宜乘之會運(yùn)鍾今日如合圣聽乞速施行脫忤天心愿存臣表徐觀後驗(yàn)賞罰隨焉帝嘉之韓顯宗太和初兼中書侍郎既定遷都顯宗上書其一曰竊聞輿駕今夏。若不巡三齊當(dāng)幸中山竊以為非計(jì)也。何者當(dāng)今徭役宜早息雒京宜速成省費(fèi)則徭役可簡并功則雒京易就往冬輿駕停鄴是?隙之時猶編戶供奉勞費(fèi)為劇圣鑒矜愍優(yōu)旨殷勤爵浹高年賚周鰥寡雖賑貸普霑今猶恐來夏菜色況三農(nóng)要時六軍?會其所損業(yè)實(shí)為不少雖調(diào)斂輕省未足稱勞然大駕親臨誰敢寧息往來承奉紛紛道路田蠶?廢則將來無資此國之深憂也。且向炎暑而六軍暴露恐生厲疾此可憂之次也。臣愿輿駕早還北京以省諸州供帳之費(fèi)并功專力以營雒邑則南州免雜徭之煩北都息分析之嘆雒京可以時就遷者僉爾如歸其二曰自古圣帝必以儉約為美亂王必以奢侈貽患仰惟先朝皆卑宮室而致力於經(jīng)略故能基宇開廣業(yè)祚隆泰今雒陽基趾魏明所營取譏前代伏愿陛下?lián)p之。又損頃來北都富室競以第宅相尚今因遷徙宜申禁約令貴賤有檢無得逾制端廣衢路通利溝渠使寺署有別四民異居永垂百世不刊之范則天下幸甚矣。三曰竊聞輿駕還雒陽輕將數(shù)千騎臣甚為陛下不取也。夫千金之子猶坐不垂堂況萬乘之尊富有四海乎！警蹕於闈闥之內(nèi)者豈以為儀容而已蓋以戒不虞也。清道而後行尚恐銜橛之或失況履涉山河而不加三思哉！此愚臣之所以悚息伏愿省察其四曰伏惟陛下耳聽法音目玩墳典口對百辟心虞萬機(jī)晷昃而食夜分而寢加以孝思之至隨時而深文章之業(yè)日成篇卷雖獻(xiàn)明所用未足為煩然非所以嗇神養(yǎng)性順無疆之祚莊周有言形有待而知無涯以有待之形役無涯之智殆矣。此愚臣所不安伏愿陛下垂拱司契委下責(zé)成惟冕旒垂纟廣而天下治矣。高祖頗納之顯宗。又上言曰：進(jìn)賢求才百王之所先也。前代取士必先正名故有賢良方正之稱今州郡貢察徒有秀孝之名而無秀孝之實(shí)而朝廷但檢其門望不復(fù)彈坐如此則可令別貢門望以敘士人何假冒秀孝之名也。夫門望者是其父祖之遺烈亦何所益於皇家益於時者賢才而已茍有才雖屠釣奴虜之賤圣皇不恥以為臣茍非其才雖三后之裔自墜於皂隸矣。是大才受大官小才受小官各得其所以致雍熙議者或云：今世等無奇才不。若取士於門此亦失矣，豈可以世無周召便廢宰相而不置哉！但當(dāng)校其寸長銖重者即先敘之則賢才無遺矣。又曰：夫帝王所以居尊以御下者威也。兆庶所以徙惡以從善者法也。是以有國有家以刑法為治生民之命，於是而在有罪必罰罰必當(dāng)辜則雖?撻之刑而人恥而莫敢犯也。有制不行人得僥倖則雖參夷之誅不足以肅自太和以來多坐盜棄市而遠(yuǎn)近肅清繇此言之止奸在於防檢不在嚴(yán)刑也。今州郡牧守邀當(dāng)時之名行一切之法臺閣百官亦咸以深酷為無私以仁恕為容盜迭相敦厲遂成風(fēng)俗陛下居九重之內(nèi)視人如赤子百司分萬務(wù)之要遇下如仇讎是則堯舜止一人而桀紂以千百和氣不至蓋繇於此《書》曰：與其殺不辜寧失不經(jīng)實(shí)宜敕示百僚以惠元元之命。又曰：昔周王為犬戎所逐東遷河雒鎬京猶稱宗周以存本也。光武雖曰：中興實(shí)自創(chuàng)業(yè)西京尚置京尹亦不廢舊今陛下光隆先業(yè)遷宅土中稽古復(fù)禮於斯為盛豈。若周漢出於不得已哉！按春秋之義有宗廟曰：都無謂之邑此不刊之典也。況北代宗廟在焉山陵?焉王業(yè)所基圣躬所載其為神鄉(xiāng)福地實(shí)亦遠(yuǎn)矣。今便同之郡國臣竊不安愚謂代京宜建畿置尹一如故事崇本重舊以光萬葉。又曰：伏見雒京之制居民以官位相從不依族類然官位非常有朝榮而夕辱則衣冠淪於廝豎之邑臧獲騰于膏腴之里物之顛倒或至於斯古之圣王必令四民異居者欲其志專而業(yè)定則不淫故耳目所習(xí)不督而就父兄之教不肅而成仰惟太祖道武皇帝創(chuàng)基撥亂日不暇給然猶分別士庶不令雜居伎作屠沽各有攸處但不設(shè)科禁賣買任情販貴易賤錯居混雜假令一處彈箏吹笛緩舞長歌一處嚴(yán)師苦訓(xùn)誦詩講禮宣令童齔任意所從其走赴舞堂者萬數(shù)往就學(xué)館者無一此則伎作不可雜居士人不可異處之明驗(yàn)也。故孔父里仁之美孟母三徙之訓(xùn)賢圣明誨。若此之重今令仗作家習(xí)士人風(fēng)禮則百年難成令士人兒童效伎作容態(tài)一朝可得是以士人同處則禮教易興伎作雜居則風(fēng)俗難改朝廷每選舉人士則校其一婚一宦以為升降何其密也。至於別伎作宦途得與膏梁華望接?連甍何其略也。此愚臣之所惑今稽古建極光宅中區(qū)凡所從居皆是公地分別伎作在於一言有何為疑而闕盛美。又曰：自南偽相承竊有淮北欲擅中華之稱。且以招誘邊民故僑置中州郡縣自皇風(fēng)南被仍而不改凡有重名其數(shù)甚眾疑惑書記錯亂區(qū)宇非所以疆域物土必也。正名之謂也。愚以為可依地里舊名一皆?革小者并合大者分署及中州郡縣昔以戶少并省今人口既多亦可復(fù)舊君人也。者以天下為家不得有所私也。故倉庫儲貯以候水旱之災(zāi)供軍國之用至於有功德者然後加賜爰及末代乃寵之所隆賜賚無限自此以來亦為大過在朝諸貴受祿不輕土木被錦綺僮妾厭梁肉而復(fù)厚賚屢加動以千計(jì)。若分賜鰥寡贍濟(jì)實(shí)多如不悛革豈周急不繼富之謂也。愚謂事可賞勸則明旨褒揚(yáng)稱事加賜以勸為善不可以親近之昵猥損天府之儲。又曰：宿衛(wèi)內(nèi)直者宜令武官習(xí)弓矢文官諷書傳而今給其蒲博之具以成褻狎之容長矜爭之心恣諠囂之慢徒損朝儀無益事實(shí)如此之類一宜禁止帝善之。
高閭為尚書中書監(jiān)太和十四年秋閭上。表曰：奉癸未詔書以春夏少雨憂饑饉之方臻愍黎元之傷瘁同禹湯罪已之誠齊堯舜引咎之德慮災(zāi)致懼詢及卿士令各上書極陳損益深恩被于蒼生厚惠流于后土伏惟陛下天啟圣哲利見纂極欽。若吳天光格宇宙太皇太后以?哲贊世稽合三才高明柔克道被無外七政昭宣於上九功咸序於下君人之量逾高謙光之旨彌篤修復(fù)祭儀宗廟所以致敬飾正器服禮樂所以宣和增儒官以重文德簡勇士以昭武功慮獄訟之未息定刑書以理之懼蒸民之奸宄置鄰黨以穆之究庶官之勤劇班俸祿以優(yōu)之知勞逸之難均分民土以齊之甄忠明孝矜貧恤獨(dú)開納讜言抑絕讒佞明訓(xùn)以體率土移風(fēng)雖未勝殘去殺成無為之化足以仰答三靈者矣。臣聞皇天無私降臨在下休咎之徵繇人召致帝道昌則九疇敘君德衰而倫彝斁休瑞并應(yīng)享以五福則康于其邦咎徵屢臻罰以六極則害于其國斯乃洪范之實(shí)徵神祗之明驗(yàn)及其厄運(yùn)所纏世鍾陽九數(shù)乖于天理事違於人謀時則有之矣。故堯湯逢歷年之災(zāi)周漢遭水旱之患然立功修行終能弭息今考治則有如此之風(fēng)計(jì)運(yùn)未有如彼之害而陛下殷勤引過事邁前王從星澍雨之徵指辰可必消災(zāi)滅禍之符灼然自見雖王畿之內(nèi)頗為少雨關(guān)外諸方禾稼仍茂茍動之以理綏之以和一歲不收未為大損但預(yù)備不虞古之善政安不忘危有國常典切以北鎮(zhèn)新徙家業(yè)未就思親戀本人有愁心一朝有事難以御敵可寬其往來頗使欣慰開?中馬城之倉以賑恤之足以感德致力邊境矣。明察畿甸之民饑甚者出靈丘下館之粟以救其乏可以安慰孤貧樂業(yè)保土使幽定安并四州之租隨運(yùn)以益其處開關(guān)弛禁薄賦賤糶以消其費(fèi)清其道路恣其東西隨豐逐食貧富相贍可以免度兇年不為患苦。又聞常士困則濫竊生匹婦餒則慈心薄兇儉之年民輕違犯可緩其役使急其禁令宜於未然之前申敕外牧。又一夫幽枉王道為虧京師之獄或恐未盡可集見囚於都曹使明折庶獄者重加究察輕者即可決遣重者定狀以聞罷非急之作放無用之獸此乃救兇之常法。且以見憂於百姓《論語》曰：不患貧而患不安茍安而樂生雖遭兇年何傷於民庶也。愚臣所見如此而已詔曰：省表聞之當(dāng)敕有司依此施行。
邢巒為散騎常侍兼尚書宣武初奏曰：臣聞昔者明王之以德治天下莫不重粟帛輕金寶粟帛乃安國育民之方金玉是虛華損德之物故先皇深觀古今去諸奢侈服御尚質(zhì)不貴雕鏤所珍在素不務(wù)綺采至乃以紙絹為帳?銅鐵為轡勒訓(xùn)朝廷以節(jié)儉示百姓以憂矜日夜孜孜小大必慎輕賤珠璣示其無設(shè)府藏之金裁給而已更不買積以費(fèi)國資逮景明之初承?平之業(yè)四疆清晏遠(yuǎn)邇來同，於是番貢繼路商賈交入諸所獻(xiàn)貨倍多於常雖加以節(jié)約猶歲損萬計(jì)珍貨常有馀國用常不足。若不裁其分限便恐無以支歲自非為要須者請皆不受從之。
源懷宣武景明中為尚書左仆射時有詔以奸吏犯罪每多逃遁因眚乃出并皆釋然自今以後犯罪不問輕重而藏竄者遠(yuǎn)流。若永不出兄弟代徙懷乃奏曰：謹(jǐn)按條制逃吏不在赦限竊惟圣朝之恩異於前宥諸流徙在路尚蒙旋反況有未發(fā)而仍遣邊戍按守宰犯罪逃走者眾祿潤既優(yōu)尚有茲失及蒙恩宥卒然得還今獨(dú)苦此等恐非均一之法如臣管識謂宜寬之書奏門下以成式既班駁奏不許懷重奏曰：臣以為法貴經(jīng)通治尚簡要刑憲之設(shè)所以羅網(wǎng)罪人茍理之所備不在繁典行之可通豈容峻制此乃古今之達(dá)政救世之常規(guī)伏尋條制勛品以下罪發(fā)逃亡遇恩不宥仍流妻子雖欲抑絕奸途匪為通式謹(jǐn)按事條侵官敗法專據(jù)流外豈九品以上人皆貞白也。其諸州守宰職任清流至有貪濁事發(fā)逃竄遇恩免罪勛品以下獨(dú)乖斯例如此則寬從上流法切下吏育物有差惠罰不等。又謀逆滔天經(jīng)恩尚免吏犯微罪獨(dú)不蒙赦使大宥之經(jīng)不通開坐之路致壅進(jìn)違古典退乖今律輒率愚見以為宜停書奏帝納之盧昶為散騎常侍兼尚書時雒陽縣獲白鼠昶奏曰：謹(jǐn)按瑞典外鎮(zhèn)刺史二千石長不祗上命刻暴百姓人民嗟怨則白鼠至臣聞禎不虛見德合乃降妖不妄出咎彰則至是以古之人君或怠瑞以失德或祗變而立功斯乃萬古之殷鑒千齡之炯戒比者災(zāi)氣作?恒?易虧度陛下流如傷之慈降納隍之旨哀百姓之無辜引在予之深責(zé)舉賢黜佞之詔道映於堯先進(jìn)忠納諫之言事光於舜右伏讀明旨俯觀徵譴敢布庸瞽以陳萬一竊惟一夫之耕食裁充口一婦之織衣止蔽形年租歲調(diào)，則惟常理此外徵求於何取足然自比年以來兵革屢動荊揚(yáng)二州屯戍不息鍾離義陽師旅相繼兼荊蠻兇狡王師薄伐暴露原野經(jīng)秋淹夏汝潁之地率戶從戎河冀之境連丁轉(zhuǎn)運(yùn)。又戰(zhàn)不必勝加之退負(fù)死喪離曠十室而九細(xì)役煩徭日月滋甚苛兵酷吏因逞威福至使通原遙畛田蕪罕耕連村接?蠶饑莫食而監(jiān)司因公以責(zé)求豪強(qiáng)恃私而逼掠遂令鬻衤豆褐以益千金之資制口腹而充一朝之急此繇牧守令長多失其人郡闕黃霸之君縣無魯恭之宰不思所以安民止思所以潤屋故士女呼嗟相望於道路守宰暴貪風(fēng)聞於魏闕往歲法官按驗(yàn)多掛刑網(wǎng)謂必顯戮以明勸誡然後命使覆訐公違憲典或承風(fēng)挾請輕樹私恩或容情受賂輒施己惠御史所劾皆言誣枉申雪罪人更云：清白長侮上之源滋陵下之路忠清之人見之而自怠犯暴之夫聞之以益快白鼠之至信而有徵矣。伏愿陛下垂??之鑒察妖災(zāi)之起延對公卿廣宣庶政引見樞納博求民隱存問孤寡去其苛碎輕徭省賦與之體息貞良忠謹(jǐn)置之於朝奸罔貪佞棄之於市則九官勿戒而常敬百縣不嚴(yán)而自肅士女欣欣人有望矣。詔曰：朕纂承鴻緒伏膺寶歷思靖八方惠康四海當(dāng)必世之期麟鳳不降屬勝殘之會白鼠告咎萬邦有罪實(shí)唯朕躬尚書敷納獻(xiàn)替是寄讜言有聞朕實(shí)嘉美。
袁翻為尚書殿中郎正始中議選邊戍事翻建議曰：臣聞兩漢警於西北魏晉備在東南是以鎮(zhèn)邊守塞必寄威重伐叛柔服實(shí)賴溫良故田叔魏尚聲高於沙漠當(dāng)陽鉅平績流於江漢紀(jì)籍用為美談古今取為盛德自皇上以?明纂御風(fēng)凝化遠(yuǎn)威厲秋霜惠霑春露能使淮海輸誠華陽即序連城請面比屋歸仁懸車劍閣豈伊曩載鼓讠?金陵復(fù)在今日然荊揚(yáng)之收宜盡一時才望梁郢之君尤須當(dāng)今秀異自比緣邊州郡官至便登疆場統(tǒng)戍階當(dāng)即用或植穢德凡人或遇貪家惡子不識字民溫恤之方唯知重役殘忍之法廣開戍邏多置率領(lǐng)或用其左右婚親或受其貨財(cái)講囑皆無防參御賊之心唯有通商聚斂之意其勇力之兵驅(qū)令抄掠。若值疆?dāng)臣礊榕斎缬袌?zhí)獲奪為已富其羸弱老小輩微解金鐵之工少閑草木之作無不搜營窮壘苦役百端自馀或伐木高山蕓草平陸販貿(mào)往還相望道路此等祿既不多資亦有限皆收其實(shí)絹給其虛粟窮其力薄其衣用其工節(jié)其食綿冬歷夏加之疾苦死於溝瀆者常十七八焉是以吳楚間伺審此虛實(shí)皆云：糧匱兵疲易可乘擾故驅(qū)率犬羊?qū)曳附畧鲱l年已來甲胄生蟣十萬在郊千金日費(fèi)為弊之深一至於此皆繇邊任不得其人故延。若斯之患賈生所以痛哭良有以也。夫潔其流者清其源理其末者正其本既失之在始庸可已乎！愚謂自今已後荊揚(yáng)徐豫梁益諸蕃及所統(tǒng)郡縣府佐統(tǒng)軍至於戍主皆令朝臣王公以下各舉所知必選其才不拘階級。若能統(tǒng)御有方清高獨(dú)著威足臨戎信能懷遠(yuǎn)撫循將士得其歡心不營私潤專循公利者則就加爵賞使久於其任以時褒賚勵其忠款所舉之人亦垂優(yōu)異獎其得士嘉其誠節(jié)。若不能一心奉公才非捍御貪忄林日富經(jīng)略無聞人不見德兵厭其勞者即加顯戮用彰其罪所舉之人隨事免降責(zé)其謬薦罰其偽薄如此則舉人不得挾其私受任不得孤其舉善惡既審沮勸亦明邊患永清譏議攸息矣。
游肇為侍中梁軍主徐元明斬其青冀二州刺史張稷首以郁洲內(nèi)附朝議遣兵赴援肇。表曰：元明之款雖奔救是當(dāng)然事有損益或憚舉而功多或因小而生患不可必也。今六里朐山地實(shí)接海陂湖下濕人不可居郁洲。又在海中所謂雖獲石田終無所用。若不待連兵六里雖克尚不可守況方事連兵而爭非要也。且六里於賊逾要去此閑遠(yuǎn)。若以閑遠(yuǎn)之兵攻逼近之眾其勢既殊不可敵也。災(zāi)儉之年百姓饑弊死者亦復(fù)不少其何以居宜靜之辰興干戈之役軍資糧運(yùn)取濟(jì)無所唯見其損未睹其益。且親附之民復(fù)化猶近特須安帖不宜勞之勞則怨生怨則思叛思叛則不自安不安則擾動脫爾則連兵難解事不可輕宜損茲小利不使大損宣武并不納。
任城王澄為尚書令正始之末詔百司并升一級而執(zhí)事不達(dá)旨意刺史守令限而不及孝明初澄奏曰：竊惟?構(gòu)郁起澤及百司企春望榮內(nèi)外同慶至於賞陟不及守宰爾來十年冤訟不絕封回自鎮(zhèn)遠(yuǎn)安州入為太尉長史元匡自征虜常州入為宗卿二人遷授并在先詔應(yīng)蒙之理備在於斯兼州佐停私之徒陪臣郡丞之例尚蒙天澤下降榮及當(dāng)時然參佐之來皆因府主今府主不霑佐官獨(dú)預(yù)棄本賞末愚謂未允今計(jì)刺史守宰之官請準(zhǔn)回匡悉同?限上允初旨百司之章下覆訟者元元之心詔曰：自今以後內(nèi)外之事嘗經(jīng)先朝者不得重聞澄奏曰：臣聞堯懸諫諍之鼓舜置誹謗之木皆所以廣耳目於芻蕘達(dá)四聰於天下伏惟太祖開基化隆自遠(yuǎn)累圣相承於今九帝重光疊照污隆必同與奪隨時道無常體思過如渴言重千金故稱無諱之朝邁蹤三五高祖沖年纂歷文明協(xié)統(tǒng)變官易律未為違典及慈圣臨朝母儀?縣爰發(fā)慈令垂心滯獄深枉者仰日月於九泉微屈者希曲?於盆下乃格以先朝限以一例斯誠奉遵之本心實(shí)乖元元之至望在於謙挹有乖舊典謹(jǐn)尋抱枉求直或至累朝毫?之差正之宜速謬。若千里駟馬弗追故禮有損益事有可否父有諍子君有諫臣琴瑟不調(diào)理宜改作是以防川之論小決則通鄉(xiāng)校之言壅則敗國矧伊陳屈而可抑以先朝。且先屈者非故屈之或有司愛憎或執(zhí)事濁僻空文致法以誤視聽如此冤塞彌在可哀僭之與濫寧失不經(jīng)乞收今旨還依前詔詔曰：省奏深體毗旨之情三皇異軌五代殊風(fēng)一時之制何必詮改必謂虛文設(shè)旨理存可申者何容不同來執(zhí)可依往制。又前來尚書文簿諸曹須則出借時公車署以理冤事重奏請真案澄執(zhí)奏以尚書政本特宜遠(yuǎn)慎故凡所奏閣道通之蓋以秘要之地防其宣露寧有古制所重今反輕之內(nèi)猶設(shè)禁外更寬也。宜繕寫事意以付公車詔從之。又御史中尉東平王匡奏請取景明元年已來內(nèi)外考簿吏部除書中兵勛案并諸殿最欲以案校竊階盜官之人靈太后許之澄。表曰：臣聞三季之弊繇於煩刑火德之興在於三約是以老?云：法令滋彰盜賊多有。又曰：其政察察其民缺缺。又曰：天網(wǎng)恢恢疏而不漏是故欲求治本莫。若省事清心昔漢文斷獄四百幾致刑措省事所致也。蕭曹為相載其清靜畫一之歌清心之本也。今欲求之於本宜以省事為先使在位群官慕蕭曹之心以毗圣化如此則上下相安遠(yuǎn)近相信百司不怠事無愆失豈宜擾世教以深文烹小鮮以煩手哉！臣竊惟景明之初暨永平之末內(nèi)外群官三經(jīng)考課逮延昌之始方加黜陟五品已上引之朝堂親決圣目六品已下例繇敕判自世宗晏駕大宥三行所以蕩除故意與物更始革世之事方相窮?以臣愚見謂為不可。又是尚書職分樞機(jī)出納昔魏明帝卒至尚書門陳矯抗辭帝慚而返夫以萬乘之重非所宜行猶屈一言慚而回駕群官百司而可相亂乎！故陳平不知錢?之?dāng)?shù)丙吉不問僵道之死當(dāng)時以為達(dá)治歷代用為美談但各宜守其職思不出位潔已以勵時靖恭以致節(jié)。又尋御史之體風(fēng)聞是司至於冒勛妄考皆有處分。若一處有風(fēng)謠即應(yīng)攝其一簿研檢虛實(shí)。若差舛不同偽情自露然後繩以典刑人孰不伏，豈有移一省之案取天下之簿尋兩紀(jì)之事窮革世之尤如此求過誰堪其罪斯實(shí)圣朝所宜重慎也。靈太后納之乃止。
孫紹為門下錄事與常景等共修律令延昌中紹。表曰：臣聞建國有計(jì)雖危必安施化能和雖寡必盛治乖人理雖合必離作用失機(jī)雖成必?cái)〈四斯沤裢话偻踔ǚㄒ病７┐笪簯?yīng)天明命肇啟無窮必世後仁祚隆七百今二虢京門了無嚴(yán)防南北二中復(fù)闕固守長安鄴城股肱之寄穰城上黨腹背所憑四軍五校之軌領(lǐng)護(hù)分事之職徵兵儲粟之要舟車水陸之資山河要害之權(quán)緩急去來之用持平赴救之方節(jié)用應(yīng)時之法特宜修置以固堂堂之基持盈之體何得而忽居安之辰故應(yīng)危懼矣。且法開清濁而清濁不平申滯理冤而卑寒亦免士庶同悲兵徒懷怨中正賣望於下里主案舞筆於上臺真?zhèn)位煜患m得者不欣失者倍怨使門齊身等而涇渭奄殊類應(yīng)同役而苦樂懸異士人居職不以為榮兵士役苦心不忘亂故有競棄本生飄藏他土或詭名托養(yǎng)散在人間或忘命山藪漁獵為命或投伏強(qiáng)豪寄命衣食。又應(yīng)遷之戶逐樂諸州應(yīng)留諸戶避寒歸暖兼職人子弟隨逐浮游南北東西卜居莫定關(guān)禁不修任意取?如此之徒不可勝數(shù)爪牙不復(fù)為用百工爭棄其業(yè)混一之計(jì)事實(shí)闕如考課之方責(zé)辦無日流浪之徒?jīng)Q須精校今強(qiáng)敵窺時邊黎伺隙內(nèi)民不平久戍懷怨戰(zhàn)國之勢竊謂危矣。必造禍源者北邊鎮(zhèn)戍之人也。若夫一統(tǒng)之年持平用之者大道之計(jì)也。亂離之期縱橫作之者行權(quán)之勢也。故道不可久須文質(zhì)以換情權(quán)不可常隨污隆以牧物文質(zhì)應(yīng)世道形自安污隆獲衷權(quán)勢亦濟(jì)。然則王者計(jì)法之趣化物之規(guī)圓方務(wù)得其境人物不失其地。又先帝時律令并議律尋施行令獨(dú)不出十馀年矣。臣以令之為體即帝王之身也。分處百揆之儀安置九服之節(jié)經(jīng)緯三才之倫包羅六卿之職措置風(fēng)化之門作用賞罰之要則是有為之樞機(jī)世法之大本也。然修令之人亦皆博古依古撰置大體可觀比之前令精粗有在但主議之家太用古制。若全依古高祖之法復(fù)須?降誰敢措意有是非哉！以是爭故久廢不理然律令相須不可偏用今律班令止於事甚滯。若令不班是無典法臣下執(zhí)事何依而行臣等修律非無勤止署下之日臣乃無名是謂農(nóng)夫盡力他食其秋功名之所實(shí)懷於悒。
元暉孝明初徵拜尚書左仆射詔攝吏部選事上疏曰：臣聞治人之本實(shí)委守牧之官得其人則政平物理失其人則訟興怨結(jié)自非察訪善惡明加貶賞將何以黜彼貪怠陟此清勤也。竊以大使巡省必廣迎送之費(fèi)御史馳糾頗興威濫之刑。且?爾往還理不委悉縱有簡舉良未平當(dāng)愚謂宜令三司八座侍中黃門各布耳目外訪州鎮(zhèn)牧將治人守令能否。若德教有方清白獨(dú)著宜以名聞即加褒陟。若治績無效貪暴遠(yuǎn)聞亦便示牒登加貶退如此則不出庭戶坐知四方端委垂拱明賞審罰矣。又表以御史之職鷹?是任必逞爪牙有所噬搏。若選後生年少血?dú)夥絼傉呖制漭p肆勁直傷物處廣愚謂宜簡宿官經(jīng)事忠良平慎者為之詔付外依此施行後詔暉與任城王澄京兆王愉東平王康共決門下大事暉。又上書論政要其一曰御史之職務(wù)在得賢必得其人不拘階秩久於其事責(zé)其成功其二曰安人寧邊觀時而動頃來邊將亡遠(yuǎn)大之略貪萬一之功楚梁之好未聞而蠶婦之怨屢結(jié)斯乃庸人所為銳於奸利之所致也。平吳之計(jì)自有良圖不在於一城一戍也。又河北數(shù)州實(shí)為國之基本饑荒多年戶口流散方今境上兵復(fù)徵發(fā)即如此日何易舉動愚謂數(shù)年以來唯宜靜邊以息征役安人勸農(nóng)惠此中夏請嚴(yán)敕邊將自今有賊戍求內(nèi)附者不聽輒遣援接皆須表聞違者雖有功請以違詔書論三曰國之資儲唯藉河北饑饉積年戶口逃散生長奸詐因共隱藏出縮老小妄注死失收人租調(diào)割入於己人困於下官損於上自非更立權(quán)制善加檢括損耗之來方在未已請求其議明宣條格帝納之。
源子恭為尚書北主客郎中攝南主客事梁亡人許周自稱給事黃門侍郎朝士翕然咸共信待子恭奏曰：徐州表投化人許團(tuán)并其弟周等究其牒狀周列云：已蕭衍黃門侍郎。又稱心存山水不好榮宦屢曾辭讓貽彼赫怒遂被出為齊康郡因爾歸國愿畢志嵩嶺比加采訪略無證明尋其表狀。又復(fù)莫落案牒推理實(shí)有所疑何者昔夷齊獨(dú)往周王不屈其志伯況辭祿漢帝曲成其美斯實(shí)古先?王必有不臣之人者也。蕭衍雖復(fù)崎嶇江右竊號一隅至於處物未甚悖禮，豈有士辭榮祿而茍不聽之哉！推察情理此則孟浪假蕭衍昏狂不存雅道逼士出郡未為死急何宜輕去生養(yǎng)之土長辭父母之邦乎！言不好榮官志愿嵩嶺者初留之日即應(yīng)杖策尋山負(fù)帙氵公水而乃廣尋知己遍造執(zhí)事希榮之心已見逃宦之志安在昔梁鴻去鄉(xiāng)終傭吳會逢萌浮海遠(yuǎn)客遼東并全志養(yǎng)性逍遙而已考之事實(shí)何其懸哉！。又其履歷清華名位高達(dá)計(jì)其家累應(yīng)在不輕今者歸化何其孤回設(shè)使當(dāng)時?遽不得攜將及其來後家貲產(chǎn)業(yè)應(yīng)見簿斂尊畀口累亦當(dāng)從法而周兄弟怡然常無憂戚。若無種族理或可通如有不坐便應(yīng)是衍故遣非同投化推究二三真?zhèn)坞y辨請下徐揚(yáng)二州密訪必令獲實(shí)不盈數(shù)旬玉石可睹，於是詔推訪周果以罪歸闕便假職位如子恭所疑。
蕭寶寅為尚書左仆射正光四年上。表曰：臣聞堯典有黜陟之文《周書》有考績之法雖其源難得而尋然條流抑亦可以知矣。大較在於官人用才審於所蒞練跡校名驗(yàn)於虛實(shí)，豈有臧否得之馀論優(yōu)劣著於歷試者乎！既聲窮於月旦品定於黃紙用效於名輩事彰於臺閣則實(shí)賞罰之途差有商準(zhǔn)用舍之宜非無依據(jù)雖復(fù)勇進(jìn)忘退之儔奔競於市里過分亡涯之請馳騖於多門猶。且顧其聲第慎其與奪器分定於下爵位懸於上不可妄叨故也。今竊見考功之典所懷未喻敢竭無隱試陳萬一何者竊惟文武之名在人之極地德行之稱為生之最首忠貞之美立朝之譽(yù)仁義之號出處之端自非職惟九官任當(dāng)四岳授曰：爾諧讓稱俞往將何以克厭大名允茲令問自比以來官罔高卑人無貴賤皆餙辭假說用相褒舉涇渭同波薰蕕共器求者不能量其多少與者不復(fù)?其是非遂使冠履相貿(mào)名與實(shí)爽謂之考功事同?陟紛紛漫漫焉可勝言。又在京之官積年一考其中或所事之主遷移數(shù)四或所奉之君身名廢絕或具僚離索或同事凋零雖當(dāng)時文簿紀(jì)其殿最日久月深散落都盡人有去留誰復(fù)掌其勤惰或停休積稔或分隔數(shù)干累年之後方思追訪聲跡立其考第無不茍相悅附共為唇齒飾垢掩疵妄加丹素趣令得階而已無所顧惜賢達(dá)君子未免斯患中庸已下夫復(fù)何論官以求成身以請立上下相蒙莫斯為甚。又勤恤人隱咸歸守令厥任非輕所責(zé)實(shí)重然及其考課悉以六載為程既而限滿代還復(fù)經(jīng)六年而敘是則歲周十二始得一階於東西兩省文武?職公府散佐無事冗官或數(shù)旬方應(yīng)一直或朔望止於?朝及其考日更得四年為限是一紀(jì)之中便登三級彼以實(shí)勞劇任而遷貴之路至難此以散位虛名而升陟之方甚易何內(nèi)外之相懸令厚薄之如是。又聞之圣人大寶曰：位何以守位曰：仁孟子亦曰：仁義忠信天爵也。公卿大夫人爵也。古之人修其天爵而人爵從之故雖文質(zhì)異時污隆殊世莫不寶茲名器不以假人是以賞罰之柄常自持也。至乃周之藹藹五叔無官漢之察察館陶徒請，豈不重骨肉私親愛誠以賞罰一差則無以懲勸至公?替則覬覦相欺故至慎至惜殷勤。若此況乎！親非肺腑才乖秀逸或充單介之使始無汗馬之勞或說興利之規(guī)終懸十一之潤皆虛張無功妄指贏益坐獲數(shù)階之官藉成通顯之貴，於是巧詐萌生偽辨鋒出役萬慮以求榮開百方而逐利握樞秉鈞者亦知其。若斯但抑之則其流已注引之則有何紀(jì)極夫琴瑟在於必和更張求其?調(diào)去者既不可追來者猶或宜改案周官太宰之職歲終則令官府各正所同受其會計(jì)聽其致事而詔於王三歲則大計(jì)群吏之治而誅賞之愚謂今可粗依其準(zhǔn)見居官者每歲終本曹皆明辨在官日月具?才行能否審其實(shí)用而注其上下游辭宕說一無取焉列上尚書覆其合否如有紕繆即正而罰之不得方復(fù)推詰委否容其進(jìn)退既定其優(yōu)劣善惡交分庸短下第黜凡以明法?務(wù)忠清甄能以記賞總而奏之經(jīng)奏之後考功曹別書於黃紙油帛一通則本曹尚書與令仆印署留於門下一通則以侍中黃門印署掌在尚書嚴(yán)加緘密不得開視考績之日然後對共裁量如此則少存實(shí)錄薄止奸回其內(nèi)外考格裁非庸管乞求博議以為畫一。若殊謀異策事關(guān)興廢遐邇所談物無異議者自可臨時斟酌匪拘恒例至如援流引比之訴冒榮求級之請如不限以關(guān)鍵肆其傍通則蔓草難除涌流遂積穢我彝章?lián)掀澊蟮渲^宜明加禁斷以全至治開返本之路杜澆弊之門如斯則吉士盈朝薪??載煥矣。詔付外博議以為永式竟無所定時梁西豐侯正德來降寶寅。表曰：伏見揚(yáng)州表蕭正德自云：避禍遠(yuǎn)投宸掖背父叛君駭議眾口深心指趣厥情難測臣聞立身行道始於事親終於事君故君親盡之以常敬嚴(yán)父兼之以博愛斯人倫之所先王教之盛典三千之罪莫大於不孝毀則藏奸常刑靡赦所以晉恭獲謗無所逃死衛(wèi)?受誣二子繼沒親命匪棄國孰無父況今封豕尚存長蛇未滅偷生江表自安毒??而正德居猶子之親竊通侯之貴父榮於國子爵於家履霜弗聞去就先結(jié)隔絕山淮溫冫青永盡定省長違報(bào)復(fù)何日以此為心心可知矣?；食d基累葉恩均四海自北徂南要荒仰澤能言革化無思不韙賁玉帛於丘園標(biāo)忠孝以納賞列藁街于伊雒集華裔其如歸披?钅?身之酋屈滕而請吏交趾文身之渠款關(guān)而效質(zhì)至如正德宜甄義以致貶昔越棲會稽賴宰?以獲立漢困彭城實(shí)丁公而獲免吳項(xiàng)已平二臣即法，豈不錄其情哉！欲明責(zé)以示後況遺君忽父狼子野心既不親親安能親人中間變詐或有萬等伏惟陛下圣鏡自天欽光纂歷昭德塞違以臨群后脫包此兇?鬼?之列位百官是象其何誅焉臣［C260］結(jié)禍深痛纏肝髓日暮途遙復(fù)報(bào)無日豈區(qū)區(qū)於一豎哉！但才雖庸近職居獻(xiàn)替愚衷寸抱敢不申陳伏愿圣慈少垂察覽訪議槐棘論其是非使秋霜春露施之有在相鼠攸刺遄死有歸無令申?受笑於茍存曾閔淪名於盛世正德既至京師朝臣待之尤薄歲馀還叛。
張普惠為尚書右丞詔訪冤屈普惠上疏曰：詩稱文王孫子本枝百世《易》曰：大君有命開國承家皆所以明德睦親維城作翰漢祖封爵之誓曰：使黃河如帶泰山如礪國以永存爰及苗裔。又申之以丹書之信重之以白馬之盟其以強(qiáng)大分王罪犯蹙邑者蓋有之矣。未聞父基子構(gòu)世載忠賢一死一削用為恒典者也。故尚書令臣肇未能遠(yuǎn)稽古義近究成旨以初封之詔有親王二千戶始蕃一千戶二蕃五百戶三蕃三百戶謂是親疏世減之法。又以開國五等有所減之言以為世減之趣遂立格奏奪稱是高祖本意仍被旨可差謬之來亦已甚矣。遂使勛親懷屈幽顯同冤紛訟彌年莫之能息臣輒遠(yuǎn)研先旨格窮其事世變減奪今古無據(jù)。又尋詔書稱昔未可采今始列辭豈得混一罔分遠(yuǎn)近也。故樂良樂安同蕃異封廣陽安豐屬別戶等安定之嫡邑齊親王河間戚近更從蕃食是乃太和之恩旨初封之倫級勛親兼樹非世減之大驗(yàn)者也。博陵襲爵亦在太和之年時不世減以父常全食足戶充本同之始封減從今式如此則減者減其所足之外足者足其所減之內(nèi)減足之旨乃為所貢所食爾欲使諸王開國弗專其民賦役之差貴賤有等蓋準(zhǔn)擬《周禮》公侯伯子男貢稅之法王食其半公食三分之一侯伯四分之一子男五分之一是以新興得足充本清淵吏多減戶故始封承襲俱稱所減謂減之以貢食謂食之於國斯實(shí)高祖霈然之詔減實(shí)之理圣明自釋求之史帛猶有未盡時尚書臣?疑減足之參差旨。又判之以開訓(xùn)所減之旨可以不疑於世減矣。而臣肇弗稽往事曰：五等有所減之格用為世減之法以王封有親疏之等謂是代削之條妄解成旨雷同世奪以此毒天下民其從乎！故太傅任城文宣王臣澄樞弼累朝識洞今古為尚書之日殷勤執(zhí)請孜孜於重議被旨不許於此遂停。又律罪例減及先帝之緦麻令給親恤止當(dāng)世之有服律令相違威澤異品使七廟曾玄不治末恤嫡封則賦祿無窮枝庶則屬絕內(nèi)貶儀刑作孚億兆何觀夫一人吁嗟尚曰：虧治今諸王五等各稱其冤七廟之孫并訟其初陳訴之案盈於省曹朝言巷議咸云：其苦恐非先王所以建萬國親諸侯睦九族之義也。臣猥忝今任於茲五年推尋旨格謂無世減之理謂近遵高祖減食之謀遠(yuǎn)循百代象賢之誥退繇九伐進(jìn)從九儀則刑罰有倫封不虛黜斯乃文王所以克慎不敢侮於鰥寡而況於公侯伯子男乎！今旨訪冤滯愚以此為大者求尋光錫之詔并諸條所奪所請事事窮審諸王開國非犯罪削奪者并求還復(fù)其昔常全食足戶充本減從今式者從前則力多於親懿全奪則減足之格不行愚謂祿力并應(yīng)依所之食而食之。若是則力少蕃王粟帛仍本戶邑雖盈之減兩秦既有全食足戶之異故不得同於新封之力爾親恤所裒請闕依律斷伏惟親親尊賢位必功立尊賢以司民其可不慎乎！親親以睦族其可棄乎！如脫蒙允求以日判為始其前來吏秩悉年久不追臣。又聞明德慎罰文王所以造周咸有一德殷湯所以革夏故能上令下從風(fēng)動斯偃畏之如雷電敬之如神明是以天子家天下綏萬國。若天之無不覆地之無不載遷都之構(gòu)庶方子來?澤所沾降及陪皂寧有岳牧二千石縣令丞尉治中別駕及諸軍幢受命於朝廷而可不豫乎！此之班??雨之不平謂是當(dāng)時有司出納之未允何以明之仰尋世宗詔書百官普進(jìn)一級中有朝臣刺史登時褒授內(nèi)外貴賤莫不同澤。又覆奏稱爰及陪皂明無不逮自後人率其心紛綸盈庭誤惑視聽限以?前更為年斷六年三年之考以意折之?前?後之歲隔而絕之遂使如綸之旨頓於一朝?前六年上第者全不得?三年上第者蒙半階而已?前?後合考者隔絕而不得無考者無折而全?前?後有考無考并蒙全?與否乖違勤舊彌屈差。若毫?謬以千里其此之謂乎！《易》曰：言行君子之所以動天地可不慎與言之不從無以抑之遂奏奪牧守外祿全不與?散官改為四年之考?前者八年一階政令不一冤訟惟甚與而復(fù)奪其本在茲致使邀駕擊鼓者無理以加其罪誹謗公聽者無辭以抑其言?尊?所繇生悖慢所繇起夫琴瑟不調(diào)弛而更張善人國之本也。其可棄乎！詩云：樂只君子邦家之基堯典曰：克明俊德呂刑曰：何擇非人周官曰：官弗必備惟其人咎繇曰：無曠庶官天工人其代之詩云：人之云：亡邦國殄悴。又曰：雨我公田遂及我私孔子曰：不患寡而患不均如此則官必?fù)袢?則宜溥請遠(yuǎn)遵正始元旨近準(zhǔn)圣明二?內(nèi)外百官悉同一階不以?前折考不以散任增年則同?共澍四海均洽如謂未可宜以權(quán)理折之《易》曰：圣人之大寶曰：位何以守位曰：仁春秋《傳》曰：一曰擇人如此則乃可無?不可無考守宰之?既以追奪則百官之?不應(yīng)獨(dú)霑溥澤既收復(fù)誰敢怨夫三載之考興於太和再周之陟通於景明?劇祿力自有加減陪臣以事省降而考則三年朝官既祿等平曹更四周乃陟考祿參差各稱其枉。且一日于役征戍苦於煩任終年專使決斷重於陪臣恒上。若通於三載之考無?隔折則各盈其分亦足以近塞群口遠(yuǎn)綏四方日?失求賢猶有所失況不遵擇人之訓(xùn)唯以停久而進(jìn)乎！自今已後考黜愿以三宅革心選進(jìn)愿以三俊居德《書》曰：舉能其官惟爾之能稱非其人惟爾弗任斯周道所以佑辟康民敢不敬守臣忝官樞副毗察冤訟寤寐惟省謂宜追正愚固所陳萬無可采。
辛雄孝昌末為尚書右丞上疏曰：帝王之道莫尚於安民安民之本莫加於禮律禮律既設(shè)擇賢而行之天下雍熙無非任賢之功也。故虞舜之盛穆穆標(biāo)美文王受命濟(jì)濟(jì)以康高祖孝文皇帝天縱大圣開復(fù)典謨選三代之異禮采二漢之典法端拱而四方安刑措而兆民治世宗重光繼軌無念聿修官人有道萬里清謐陛下勤勞日昃躬親庶政求瘼恤民無時?憩而黔首紛然兵車不息以臣愚見可得而言自神龜末來專以停年為選士無善惡歲久先敘職無劇易名到授官執(zhí)案之吏以差次日月為功能銓衡之人以簡用老舊為平直。且庸劣之人莫不貪鄙委｛豆斗｝筲以共治之重?碩鼠以百里之命皆貨賄是求肆心縱意禁制雖煩不勝其欲致令徭役不均發(fā)調(diào)違謬箕斂盈門囚執(zhí)滿道二圣明詔寢而不遵畫一之法懸而不用自此夷夏之人相將為亂，豈有馀恨哉！蓋繇官授不得其人百姓不堪其命故也。當(dāng)今天下黔黎久經(jīng)寇賊父死兄亡子弟淪陷流離艱危十室而九白骨不收孤靡恤財(cái)殫力盡無以卒歲宜及此時早加慰撫蓋助陛下治天下者唯在守令最須簡置以康治道但郡縣選舉繇來頗輕貴游雋才莫肯居此宜改其弊以定官方請上等郡縣為第一清中等為第二清下等為第三清選補(bǔ)之法妙盡才望如不可并後地先才不得拘以停年竟無銓革三載黜陟有稱者補(bǔ)在京名官如前代故事不歷郡縣不得為內(nèi)職則人思自勉上下同心枉屈可申強(qiáng)暴自息刑政日平民俗奉化矣。復(fù)何憂於不治何恤於逆徒也。竊見今之守令清慎奉治則政平訟理有非其才則綱維荒穢伏愿陛下暫留天心較其利害則臣言可驗(yàn)不待終朝昔杜畿寬惠河?xùn)|無警蘇則分糧金城克復(fù)略觀古今風(fēng)俗遷訛無不任賢以相化革朝任夕治功可立待。若遵常習(xí)故不明選典欲以靜民便恐無日書奏不行。
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