◎刑法部·定律令

　　後漢和帝永元十五年初令郡國(guó)以日北至按薄刑而州郡好以苛察為政因此盛夏斷獄鄧太后臨朝以章帝詔斷獄皆在冬至前自後論者互多駁異故詔公卿以下會(huì)議司徒魯恭議奏曰：夫陰陽(yáng)之氣相扶而行發(fā)動(dòng)用事各有時(shí)節(jié)。若不當(dāng)其時(shí)則物隨而傷王者雖質(zhì)文不同而茲道無(wú)變四時(shí)之政行之。若一月令周世所造而所據(jù)皆夏之時(shí)也。其變者惟正朔服色犧牲徽號(hào)器械而已。故曰：殷因於夏禮周因於殷禮所損益可知也?！兑住吩唬簼擙埼鹩醚允辉?。

　　二月陽(yáng)氣潛藏未得用事雖ゑ噓蒃?養(yǎng)醨根荄而猶盛陰在上地凍水冰陽(yáng)氣否隔閉而成冬。故曰：履霜堅(jiān)冰陰始凝也。馴致其道至堅(jiān)冰也。言五月微陰始起至十一月堅(jiān)冰至也。夫王者之作因時(shí)為法孝章皇帝深惟古人之道助三正之微定律著令冀承天心順物性命以致時(shí)雍然從變改以來(lái)年歲不熟?價(jià)常貴人不安寧小吏不與國(guó)同心者率入十一月得死罪賊不問(wèn)曲直便即格殺雖有疑罪不復(fù)讞正一夫吁嗟王道虧損況於眾乎！易十二月君子以議獄緩死可令疑罪使詳其法大辟之科盡冬月乃斷其立春在十二月中勿以報(bào)囚如故事後卒施行安帝永初元年九月詔曰：自今長(zhǎng)吏被考竟未報(bào)（考謂考問(wèn)其狀也。報(bào)謂斷決也。）自非父母喪無(wú)故?取去職者劇縣十歲平縣五歲以上乃得次用是時(shí)陳忠為尚書(shū)自以世典刑法用心務(wù)在寬詳初父寵在廷尉上除漢法溢於甫刑者未施行（上音時(shí)掌切）及寵免後遂寢而苛法稍繁人不堪之忠略依寵意奏上二十三條為決事比（比例也。必寐切）以省請(qǐng)讞之弊。又上除蠶室刑解贓吏三世禁錮狂易殺人得減重論母子兄弟相代死聽(tīng)赦所代者事皆施行。

　　元初二年十月詔吏人聚為盜賊有悔過(guò)者除其罪沖帝以建康元年八月即位十一月令郡國(guó)中都官系囚減死一等徙邊謀反大逆不用此令。

　　桓帝建和元年四月壬辰詔州郡不得迫脅驅(qū)逐長(zhǎng)吏贓滿三十萬(wàn)而不糾舉者刺史二千石以縱避為罪。若有擅相假印綬者與殺人同棄市論。

　　靈帝光和元年太中大夫橋元就醫(yī)里舍元少子十歲獨(dú)游門次卒有三人持仗劫執(zhí)之入舍登樓就元求貨元不與有頃司隸校尉陽(yáng)球等恐并殺其子未欲迫之元瞑目呼曰：奸人無(wú)狀元豈以一子之命而縱國(guó)賊乎！促令兵進(jìn)，於是攻之元子亦死元乃詣闕謝罪乞下天下凡有劫質(zhì)皆并殺之不得贖以財(cái)寶開(kāi)張奸路詔書(shū)下其章初自安帝以後法禁稍弛京師劫質(zhì)不避豪貴自是遂絕。

　　獻(xiàn)帝建安元年太山太守應(yīng)劭刪定律令以為漢儀表奏之曰：夫國(guó)之大事莫尚載籍者也。決嫌疑明是非賞刑之宜允獲厥中俾後之人永有監(jiān)焉故膠東相董仲舒老病致仕朝廷每有政議數(shù)遣廷尉張湯親至陋巷問(wèn)其得失，於是作春秋折獄二百三十二事動(dòng)以經(jīng)對(duì)言之詳矣。逆臣董卓蕩覆王室典憲焚燎靡有孑遺開(kāi)辟以來(lái)莫或茲酷今大駕東邁巡省許都拔出險(xiǎn)難其命維新臣累世受恩榮祚豐衍切不自揆?取撰具律本章句尚書(shū)舊事廷尉板令決事比例司徒都目五曹詔書(shū)（臣?xì)J。若等曰：司徒都目鮑昱所作也。五曹謂常侍二千石戶曹主客三公也。）及春秋折獄凡二百五十篇蠲去復(fù)重為之節(jié)文（復(fù)音覆重直容切）。又集議駁三十篇以類相從凡八十二事其見(jiàn)?！稘h書(shū)》二十五?！稘h記》四（即東觀記）皆刪敘潤(rùn)色以全本體其二十六博采古今瑰瑋之事德義可觀其二十七臣所創(chuàng)造左氏云：雖有姬姜不棄憔悴雖有絲麻不棄菅蒯蓋所以代匱也。是用敢露頑才廁於明哲之末雖未足綱紀(jì)國(guó)體宣洽時(shí)雍，庶幾觀察增闡圣德惟因萬(wàn)機(jī)之馀暇游意省覽帝善之，於是舊事存焉。

　　魏太祖既建魏國(guó)以鍾繇為廷尉始聽(tīng)君父已沒(méi)臣子得為理謗及士為侯其妻不復(fù)配嫁繇所創(chuàng)也。又定甲子科犯钅犬左右趾者易以木械是時(shí)乏鐵故易以木焉。又嫌漢律太重故令依律者聽(tīng)得科半使從半減也。（先是建安初天下將亂百姓有土分之勢(shì)刑罰不足以懲惡，於是名儒大才故遼東太守崔?大司農(nóng)鄭玄鴻臚陳紀(jì)之徒咸以為宜復(fù)行肉刑漢朝既不議其事故無(wú)所用矣。及太祖輔政尚書(shū)令荀?博訪百官?gòu)?fù)欲申之而少府孔融議以為古者敦龐善否區(qū)別吏端刑清政無(wú)過(guò)失百姓有罪皆自取之末世陵遲風(fēng)化壞亂政撓其俗法害其教。故曰：上失其道民久矣。而欲繩之以古刑投之以殘棄非所謂與時(shí)消息者也。紂?朝涉之脛天下謂為無(wú)道夫九牧之地千八百君各刖一人是天下當(dāng)有千八百紂也。求世休和弗可得已。且被刑之人慮不念生志在思死類多趨惡莫復(fù)歸正夙沙亂齊伊戾禍宋趙高英布為世大患不能止人遂為非也。雖忠如鬻拳信如卞和智如孫臏冤如巷伯才如史遷達(dá)如子政一罹刀鋸沒(méi)世不齒是太甲之思庸穆公之霸秦陳湯之都賴魏尚之臨邊無(wú)所復(fù)施也。漢開(kāi)改惡之路凡為此也。故明德之君遠(yuǎn)度深惟棄短就長(zhǎng)不茍革其政者也。朝廷善之卒不改焉及魏國(guó)建陳紀(jì)子群時(shí)為御史中丞太祖下令。又欲復(fù)之使群申其父論群深陳其便時(shí)鍾繇為相國(guó)亦贊成之而奉常王修不同其議太祖亦難以藩國(guó)改漢朝之制遂寢不行）。

　　文帝黃初元年既受漢禪。又議肉刑未定後有大女劉朱撾子?jì)D酷暴前後三婦自殺論朱減死輸作尚方因是下怨毒殺人減死之令。

　　四年正月詔曰：?jiǎn)蕘y以來(lái)兵革未戢天下之人互相殘殺今海內(nèi)初定敢有私復(fù)讎者皆族之。

　　五年正月初令謀反大逆乃得相告其馀皆勿聽(tīng)治敢妄相告以其罪罪之。

　　明帝青龍二年二月詔曰：鞭作官刑所以糾慢怠也。而頃多以無(wú)辜死其減鞭杖之制著於令。

　　十二月詔有司刪定大辟減死罪。又改士庶罰金之令男聽(tīng)以罰金婦人加笞還從鞭督之例以其形體?露故也。（是時(shí)承用秦漢舊律其文起自魏文侯師李悝悝撰次諸國(guó)法著法經(jīng)以為王者之政莫急於盜賊故其律始于盜賊盜賊須劾捕故著網(wǎng)捕三篇其輕狡越城博戲借假不廉淫侈逾制以為雜律一篇。又以其律具其加減是故所著六篇而已然皆罪名之制也。商君受之以相秦漢承秦制蕭何定律除參夷連坐之罪增部主見(jiàn)知之條益事律興廄戶三篇合為九篇叔孫通益律所不及傍章十八篇張湯越官律三十七篇趙禹朝律六篇合六十篇。又漢時(shí)決事集為令甲以下三百馀篇及司徒鮑昱撰嫁娶辭訟決為法比都目凡九百六卷世有增損率皆集類為篇結(jié)事為章一章之中或事過(guò)數(shù)十事類雖同輕重乖異而通條連句上下相蒙雖大體異篇實(shí)相采入盜律有賊傷之例賊律有盜章之文興律有上獄之法廄律有逮捕之事。若此之比錯(cuò)糅無(wú)常後人生意各為章句叔孫宣郭令卿馬融鄭元諸儒章句十有馀家家數(shù)十萬(wàn)言凡斷罪所當(dāng)由用者合二萬(wàn)六千二百七十二條七百七十三萬(wàn)二千二百馀言言數(shù)益繁覽者益難天子，於是下詔但用鄭氏章句不得雜用馀家衛(wèi)顗。又奏曰：刑法者國(guó)家之所貴重而私議之所輕賤獄吏者百姓之所懸命而選用者之所卑下王政之弊未必不由此也。請(qǐng)置律博士轉(zhuǎn)相教授事遂施行然而律文煩廣事比眾多離本依末決獄之吏如廷尉獄吏范洪受囚絹二丈附輕法論之獄吏劉象受屬偏拷囚張茂物故附重法論之洪象雖皆棄市而輕枉者相繼是時(shí)大傅鍾繇。又上疏求復(fù)肉刑詔下其奏司徒王朗議。又不同時(shí)議者百馀人與朗同者多帝以吳蜀未平。又寢其後天子。又下詔改定刑制命司徒陳群騎常侍劉邵給事黃門侍郎韓遜議郎庾嶷中郎黃休荀詵等刪約舊科旁采漢律定為魏法制新律十八篇州郡令四十五篇尚書(shū)官令軍中令合百八十馀篇其序略曰：舊律所難知者由于六篇篇少故也。篇少則文荒文荒則事寡事寡則罪漏是以後人稍增更與本體相離今制新律宜都總事類多其篇條舊律因秦法經(jīng)就增三篇而具律不移因在第六罪條例既不在始。又不在終非篇章之義故集罪例以為刑名冠於律首盜律有劫略恐喝和賣買人科有持質(zhì)皆非盜事故分以為劫略律盜律有欺謾詐偽逾封矯制因律有詐偽生死令丙有詐自復(fù)免事類眾多故分為詐律賊律有賊伐樹(shù)木殺傷人畜產(chǎn)及諸亡印金布律有毀傷亡失縣官財(cái)物故分為傷亡律因律有告劾傳覆廄律有告反逮受科有登聞道辟故分為告劾律因律有系囚鞫獄斷獄之法興律有上獄之事科有考事報(bào)讞宜別為篇故分為系訊斷獄律盜律有受所監(jiān)臨財(cái)枉法雜律有假借不廉令乙有呵人受錢科有使者驗(yàn)賂其事相類故分為請(qǐng)賕律盜律有勃辱強(qiáng)賊興律有擅興徭役具律有出賣呈科有擅作修舍事故分為興擅律興律有征徭稽留賊律儲(chǔ)峙不辦廄律有乏軍之興及舊典有奉詔不謹(jǐn)不承用詔書(shū)漢氏施行有小愆之反不如令?取劾以不承用詔書(shū)乏軍腰斬。又減以丁酉詔書(shū)漢文所下不宜復(fù)以為法故別為之留律秦世舊有廄置乘傳副軍食廚漢初承秦不改後以費(fèi)廣稍省故後漢但設(shè)騎置無(wú)車馬而律猶著其文斯為虛設(shè)欲除廄律取其可用合科者為郵驛令其告反逮驗(yàn)別入告劾律上言變事以為變事令以警事告急與興律?逢燧及科令者以為警事律盜律有還贓畀主金布律有罰贖入責(zé)以呈黃金為價(jià)律有平庸坐贓事以為償贓律律之初制無(wú)免坐之文張湯趙禹始作監(jiān)臨部主見(jiàn)知故縱之例其見(jiàn)知而故不舉劾各與同罪失不舉劾各以贖論其不見(jiàn)不知不坐也。是以文約而例通科之為制每條有違科不覺(jué)不知從坐之免不復(fù)分別而免坐繁多宜總為免例以省科文故更制定其由例以為免坐律諸律令中有其教制本條無(wú)從坐之文者皆從此取法也。凡所定增十三篇就故五篇合十八篇于正律九篇為增于旁章科令為省矣。改漢舊律不行于魏者皆除之更依古義制為五刑其死刑有三髡刑有四完刑作刑各三贖刑十一罰金六雜抵罪七凡三十七名以為律首。又改贓律但以言語(yǔ)及犯宗廟園陵謂之大逆無(wú)道腰斬家屬?gòu)淖患白娓改笇O至於謀反大逆臨時(shí)捕之或?潴或梟菹夷其三族不在律令所以嚴(yán)絕惡跡也。賊間殺人以劾而亡許依古義聽(tīng)子弟得追殺之會(huì)赦及過(guò)誤相殺不得報(bào)讎所以止殺害也。正殺繼母與親母同防繼假之隙也。除異子之科使父子無(wú)異財(cái)也。毆兄姊加至五歲刑以明教化也。囚徒誣告人反罪及親屬異于善人所以累之使省刑息誣也。改投書(shū)棄市之科所以輕刑也。止篡囚棄市之罪斷兇強(qiáng)為義之宗也。二歲刑以上除倍家人乞鞫之制省所煩獄也。改諸郡不得自擇伏日所以齊風(fēng)俗也。斯皆魏世所改其大略如是其後正始之間天下無(wú)事于是征西將軍夏侯元河南尹李勝中領(lǐng)軍曹羲尚書(shū)丁謐。又追議肉刑卒不能決。

　　蜀先主既定成都令昭文將軍伊籍與諸葛亮法正劉巴李嚴(yán)共造蜀科蜀科之制由此五人焉。

　　吳大帝黃武七年將軍翟丹叛如魏帝恐諸將畏罪而亡乃下令曰：自今諸將有重罪三然後議嘉禾六年正月詔曰：夫三年之喪天下之達(dá)制人情之極痛也。賢者割哀以從禮不肖者勉而致之世治道泰上下無(wú)事君子不奪人情故三年不逮孝行之門至於有事則殺禮以從宜要?而處事故圣人制法有禮無(wú)時(shí)則不行遭喪不奔非古也。蓋隨時(shí)之宜以義斷恩也。前古設(shè)科長(zhǎng)吏在官當(dāng)須交代而故犯之雖隨科坐猶已廢曠方事之殷國(guó)家多難凡在官司宜各盡節(jié)先公後私而不恭承甚非謂也。中外群僚其更平議務(wù)令得中詳為節(jié)度顧譚議以為奔喪立科輕則不足以禁孝子之情重則本非應(yīng)死之罪雖嚴(yán)刑益設(shè)違奪必少。若偶有犯者加其刑則恩所不忍有減則法廢不行愚以為長(zhǎng)吏在遠(yuǎn)茍不告語(yǔ)勢(shì)不得知比選代之間。若有傳者必加大辟則長(zhǎng)吏無(wú)廢職之負(fù)孝子無(wú)犯重之刑將軍胡綜議以為喪紀(jì)之禮雖有典制茍無(wú)其時(shí)所不得行方今戎事軍國(guó)異容而長(zhǎng)吏遭喪知有科禁公敢干突茍念聞憂不奔之恥不計(jì)為臣犯禁之罪此由科防本輕所致忠節(jié)在國(guó)孝道立家出身為臣焉得兼之故為忠臣不得為孝子宜定科文示以大辟。若故違犯有罪無(wú)赦以殺止殺行之一人其後必絕丞相雍奏從大辟。

　　晉武帝泰始三年賈充等上律令六十卷故事三十卷四年班行之（先是文帝為魏相國(guó)患前代律令本注煩雜陳群劉邵雖經(jīng)改革而科網(wǎng)本密。又叔孫郭馬杜諸儒章句但取鄭氏。又為偏黨未可承用，於是令賈充定法律令與太傅鄭沖司徒荀顗中書(shū)監(jiān)荀勖中軍將軍羊祜中參軍王業(yè)廷尉杜?守河南尹杜預(yù)散騎侍郎裴楷潁川太守周雄齊相郭頎騎都尉成公綏尚書(shū)郎柳軌及吏部令史榮邵等十四人典其事就漢九章增十一篇仍其族類正其體號(hào)改舊律為刑名法例辯囚律為告劾系訊斷獄分盜律為請(qǐng)賕詐偽水火毀亡因事類為衛(wèi)宮違制撰周官為諸侯律合二十篇六百二十條二萬(wàn)七千六百五十七言蠲其苛穢存其清約事從中興歸於益時(shí)其馀未宜除者。若軍事田農(nóng)?占酒未得皆從人心權(quán)設(shè)其法太平當(dāng)除故不入律悉以為令施行制度以此設(shè)教違令有罪則入律其常事品式章程名還其府為故事減梟斬族誅從坐之條除謀反?養(yǎng)母出女嫁皆不復(fù)還坐父母棄市省禁固相告之條去捕亡亡沒(méi)為官奴婢之制輕過(guò)誤老少女人當(dāng)罰金杖罰者皆令半之重奸伯叔父母之令棄市淫寡女三歲刑崇嫁娶之要一以下娉為正不理私約峻禮教之防準(zhǔn)五服以制罪也。凡律令合二千九百二十六條十二萬(wàn)六千三百言六十卷故事三十卷秦始三年事畢表上武帝詔曰：昔蕭何以定律令受封叔孫通制儀為奉常賜金五百斤弟子百人皆為郎中夫立功立事古今之所重宜加祿賞其詳考差敘?取如詔簡(jiǎn)異弟子百人隨才品用賞帛萬(wàn)馀匹帝親自臨講使裴楷執(zhí)讀明年正月大赦天下乃班新律其後明法掾張裴注律表上之其要曰：律始於刑名者所以定罪制也。終于諸侯者所以異其政也。王政布於上諸侯奉于下禮樂(lè)撫于中故有三才之義焉其相須而成。若一體焉刑名所以經(jīng)略罪法之輕重正加減之差等明發(fā)眾篇之多義補(bǔ)其章條之不足較舉上下綱領(lǐng)其犯盜賊詐偽請(qǐng)賕者則求罪於此作役水火畜養(yǎng)守備之細(xì)事皆求之作本名告訊為之心舌捕系為之手足斷獄為之定罪名例齊其制自始及終往而不窮變動(dòng)無(wú)常周流四極上下無(wú)方不離于法律之中也。其知而犯之謂之故意以為然謂之失違忠欺上謂之謾飾信藏巧謂之詐虧禮廢節(jié)謂之不敬兩訟相趣謂之斗兩和相害謂之戲無(wú)變斬?fù)糁^之賊不意誤犯謂之過(guò)失逆節(jié)絕理謂之不道陵上僭貴謂之惡逆將害未發(fā)謂之戕倡首先言謂之造意二人對(duì)議謂之謀制眾建計(jì)謂之率不和謂之強(qiáng)改惡謂之略三人謂之群取非其物謂之盜貨財(cái)之利謂之贓凡二十者律義之較者也。夫律者當(dāng)慎其變審其實(shí)。若不承用詔書(shū)無(wú)故失之刑當(dāng)從贖謀反之同伍實(shí)不知情當(dāng)從刑此故失之變也。卑與尊斗皆為賊斗之加兵刃水火中不得為戲戲之重也。向人室廬道徑射不得為過(guò)失之禁也。都城人眾中走馬殺人當(dāng)為賊賊之似也。過(guò)失似賊戲似斗斗而殺傷傍人。又似誤盜傷縛守似強(qiáng)盜呵人取財(cái)似受賕囚辭所連似告劾諸勿聽(tīng)理似故縱持質(zhì)似恐犭曷如此之比皆為無(wú)常之格也。五刑不簡(jiǎn)正于五罰五罰不服正于五過(guò)意善功惡以金贖之故律制生罪不過(guò)十四等死刑不過(guò)三徒加不過(guò)六囚加不過(guò)五累作不過(guò)十一歲累笞不過(guò)千二百刑等不過(guò)一歲金等不過(guò)四兩月贖不計(jì)日日作不拘月歲數(shù)不疑閏不以加至死并死不復(fù)加不可累者故有并數(shù)不可并數(shù)乃累其加以加論者但得其加與加同者連得其本不在次者不以通論以人得罪與人同以法得罪與法同侵生害死不可齊其防親疏公私不可常其教禮樂(lè)崇於上故于其刑刑法閑於下故全其法是故尊卑敘仁義明九族親王道平也。律有事?tīng)钕嗨贫锩嗌嬲?。若加威?shì)下手取財(cái)為強(qiáng)盜不自知為亡縛守將中有惡言為恐犭曷不以罪名呵為呵人以罪名呵為受賕劫召其財(cái)為持質(zhì)此八者以威勢(shì)得財(cái)而名殊者也。即不求自與為受求所監(jiān)求而後取為盜賊輸入呵受為留難斂人財(cái)物積藏於官為擅賦加毆縶之為戮辱諸如此類皆為以威勢(shì)得財(cái)而罪相似者也。夫刑者司理之官理者求情之機(jī)情者心神之使心感則情動(dòng)於中而形之言暢于四支發(fā)于事業(yè)是故奸人心愧而面赤內(nèi)怖而色奪論罪者務(wù)本其心審其情精其事近取諸身遠(yuǎn)取諸物然後乃可以立刑仰手似乞俯手似奪捧手似謝擬手似訴拱臂似自首攘臂似格斗矜莊似威怡悅似福喜怒憂歡貌在聲色奸真猛弱候在視息出口有言當(dāng)為告下手有禁當(dāng)為賊喜子殺怒子當(dāng)為戲怒子殺喜子當(dāng)為賊諸如此類自非至精不能極其理也。律之名例非正文而分明也。若八十非殺傷人他皆勿論即誣告謀反者反坐十歲不得告言人即奴婢捍主主得謁殺之賊燔人廬舍積聚盜賊贓五疋以上棄市即燔官府積聚盜亦當(dāng)與同歐人教令者與同罪即令人毆其父母不可與行者同得罪也。若得遺物強(qiáng)取強(qiáng)乞之類無(wú)還贓法隨例畀之文法律中諸不敬違儀失式及犯罪為公為私贓入身不入身皆隨事輕重取法以例求其名也。夫理者精玄之妙不可以一方行也。律者幽理之奧不可以一體守也?；蛴?jì)過(guò)以配罪或化略以循常或隨事以盡情或趨舍以從時(shí)或推重以立防或引輕以就下公私蟄避之宜除削重輕之變皆所以臨時(shí)觀［C260］者用法執(zhí)詮者幽於未制之中采其根牙之微致之於機(jī)格之上稱輕重於毫銖考輩類于參伍然後乃可以理直刑正夫奉圣典者。若操刀執(zhí)繩刀妄加則物傷繩妄彈則侵直梟首者惡之長(zhǎng)斬刑者罪之大棄市者死之下髡罪者刑之威贖罰者誤之誡王者立此五刑所以寶君子而逼小人故為敕慎之經(jīng)皆擬?！吨芤住酚凶兺ㄖw焉欲令提綱而大道清舉略而王法齊其旨遠(yuǎn)其辭文其言典而中其事肆而隱通天下之志唯忠也。斷天下之疑唯文也。切天下之情唯遠(yuǎn)也。彌天下之務(wù)唯大也。變無(wú)常體唯理也。非天下之圣賢孰能與於斯夫形而上者謂之道形而下者謂之器化而裁之謂之格刑殺者是冬震曜之象髡罪者是秋?落之變贖失者是春陽(yáng)悔吝之疵也。五刑成章?取相依準(zhǔn)法律之義焉是時(shí)侍中盧?中書(shū)侍郎張華。又表抄新律諸死罪條目懸之亭傳以示兆庶有詔從之）。

　　惠帝永康元年解結(jié)為孫秀所害女?裴氏明日當(dāng)嫁而禍起裴氏欲認(rèn)活之女曰：家既。若此我何活為亦坐死朝廷遂議革舊制女不從坐由結(jié)女始也。

　　懷帝永嘉初東海王越表除三族之法。

　　元帝為晉王時(shí)大理衛(wèi)展以詔有考子證父或鞭父母問(wèn)子所在恐傷正教并奏除之。

　　明帝太寧三年四月戊辰復(fù)三族刑惟不及婦人。

　　宋高祖為宋公時(shí)侍中蔡廓建議以為鞫獄不宜令子孫下辭明言祖父之罪虧教傷情莫此為大自今家人與囚相見(jiàn)無(wú)乞鞫之訴便足以明伏罪不須責(zé)家人下辭朝議以為允從之。

　　永初元年七月詔曰：往者軍國(guó)務(wù)殷事有權(quán)制刻科峻重施之一時(shí)今王道維新政和法簡(jiǎn)可一除之二年六月制諸署敕吏四品以下。又府署所得?取罰者聽(tīng)統(tǒng)府寺行四十杖。

　　文帝元嘉中衛(wèi)將軍王宏上疏言主守偷五匹常偷四十匹并加大辟議者咸以為重宜進(jìn)主守偷十匹常偷五十匹死四十匹降以補(bǔ)兵既得小寬人命亦足以有懲也。從之。

　　孝武大明四年尚書(shū)左仆射劉秀之改定制令隸殺長(zhǎng)吏科議者謂值赦宜加徙送秀之以為律文雖不顯民殺官長(zhǎng)之旨。若值赦但止徙送便與悠悠殺人曾無(wú)一異民敬官長(zhǎng)比之父母行害之身雖遇赦謂宜長(zhǎng)付尚方窮其天命家口補(bǔ)兵從之。

　　明帝太始四年詔曰：夫愆有小大憲隨寬猛故五刑殊用三典異施而降辟次網(wǎng)便暨鉗撻求之法科差品滋遠(yuǎn)朕務(wù)存欽恤每有矜貸尋創(chuàng)制科罪輕重同之大辟即事原情未為詳衷自今凡竊執(zhí)官仗拒戰(zhàn)邏司或攻剽亭寺及害吏民者凡此諸條悉依舊制五人以下相逼奪者可特賜黥刖投畀四遠(yuǎn)仍用代殺方古為優(yōu)全命長(zhǎng)戶施同造物庶簡(jiǎn)惠之化有孚群萌好生之德無(wú)漏幽品。

　　南齊武帝永明七年尚書(shū)刪定郎王植撰定律章表奏之曰：臣尋晉律文簡(jiǎn)辭約旨通大綱事之所質(zhì)取斷難釋張斐杜預(yù)同注一章而生殺永殊自晉泰始以來(lái)唯斟酌參用是則吏挾威福之勢(shì)民懷不對(duì)之怨所以溫舒獻(xiàn)辭於失政絳侯慷慨而興嘆皇運(yùn)革祚道冠前王陛下紹興光開(kāi)帝業(yè)下車之痛每惻上仁滿堂之悲有矜圣思爰發(fā)德音刪正刑律敕臣集定張杜二注謹(jǐn)?shù)Z愚蒙盡思詳撰削其煩言錄其允衷取張注七百三十一條杜注七百九十一條或二家兩釋於義乃備者。又取一百七條其注相通者取一百三條集為一書(shū)凡一千五百三十二條為二十卷請(qǐng)付外詳校摘其違謬從之先是江左相承用晉世張杜律三十卷帝留心法令乃詔獄官詳正舊法是時(shí)公卿八座參議考正舊法輕重竟陵王子良下意多使從輕其中朝議不能斷者制旨平?jīng)Q至九年廷尉孔稚?上。表曰：臣聞匠萬(wàn)物者以繩墨為政馭大國(guó)者以法理為本是以古之圣王臨朝思治遠(yuǎn)防邪萌深杜奸漸莫不資法理以成化明刑賞以樹(shù)功者也。伏惟陛下躡歷登皇乘圖踐帝天地更筑日月再?gòu)埼宥Y裂而復(fù)縫六樂(lè)頹而爰緝乃發(fā)德音下明詔降恤刑之文申慎罰之典敕臣與公卿八座共刪注律謹(jǐn)奉圣旨諮審司徒臣子良爰稟受成規(guī)矩創(chuàng)立條緒使兼監(jiān)臣宋躬兼平臣王植等抄撰同異定其去取詳議八座裁正大司馬臣嶷其中洪疑大議眾論相背者圣照玄覽斷自天筆始就成立律文二十卷錄敘一卷凡二十一卷今以奏聞?wù)埜锻馐┯眯滤暮Ｔt報(bào)從納事竟不施行。

　　東?侯初即位詔刪省科律。

　　梁高祖天監(jiān)元年四月詔曰：金作贖刑有聞自昔入縑以免施于中代民悅法行莫尚乎！此永言叔世偷薄成風(fēng)嬰愆入罪厥涂匪一斷蔽之書(shū)日纏於聽(tīng)覽鉗钅犬之刑歲積于牢犴死者不可復(fù)生生者無(wú)因自返由此而望滋實(shí)庸可致乎！朕夕惕思治念崇政術(shù)斟酌前王擇其令典有可以憲章邦國(guó)罔不由之庶愧心於四海昭情素于萬(wàn)物俗偽日久禁網(wǎng)彌繁漢文四百邈焉已遠(yuǎn)雖省事清心無(wú)忘日用而委銜廢策事未獲從可依周漢舊典有罪入贖外詳為條格以時(shí)奏聞。

　　八月詔曰：律令不一實(shí)難去取殺傷有法?墨有刑此蓋?？埔诪闂l例至如三男一妻懸首造獄事非慮內(nèi)法出恒鈞前王之律後王之令因循創(chuàng)附良各有以。若游辭費(fèi)句無(wú)取於實(shí)錄者宜悉除之求文指歸可?變者載一家為本用眾家以附丙丁俱有則去丁以存丙。若丙丁二事注釋不同二家兼載咸使百司議其可不取其可安以為標(biāo)例宜云：某等如千人同議以此為長(zhǎng)則定以為梁律留尚書(shū)比部悉使備文。若班下州郡上撮機(jī)要可無(wú)二門侮法之弊時(shí)欲議定律令得齊時(shí)舊郎濟(jì)陽(yáng)蔡法度家傳律學(xué)云：齊武時(shí)刪定郎王植之集注張杜舊律合為一書(shū)凡一千五百三十條事未施行其文殆滅法度能言之，於是以為兼尚書(shū)刪定郎使損益植之舊本以為梁律法度。又請(qǐng)?jiān)唬何簳x撰律止關(guān)數(shù)人今。若皆諮列位恐緩而無(wú)決，於是以尚書(shū)令王亮侍中王瑩尚書(shū)仆射沈約吏部尚書(shū)范?長(zhǎng)兼侍中柳惲給事黃門侍郎傅昭通直散騎常侍孔藹御史中丞樂(lè)藹太常丞許懋等參議斷定定為二十篇一曰刑名二曰法例三曰盜劫四曰賊叛五曰詐偽六曰受賕七曰告劫八曰討捕九曰系訊十曰斷獄十一曰雜十二曰戶十三曰擅興十四曰毀亡十五曰衛(wèi)宮十六曰水火十七曰倉(cāng)庫(kù)十八曰廄十九曰：關(guān)市二十曰違制其制刑為十五等之差棄市已上為死罪大罪梟其首其次棄市刑二歲已上為耐罪言各隨伎能而任使之也。有髡鉗五歲刑笞二百收贖絹男子六十疋。又有四歲刑男子四十八疋。又有三歲刑男子三十六疋。又有二歲刑男子二十四疋罰金一兩已上為贖罪贖死者金二斤男子十六疋贖髡鉗五歲刑笞二百者金一斤十二兩男子十四疋贖四歲刑者金一斤八兩男子十二疋贖三歲刑者金一斤四兩男子十疋贖二歲刑者金一斤男子八疋罰金十二兩者男子六疋罰金八兩者男子四疋罰金四兩者男子二疋罰金二兩者男子一疋罰金一兩者男子二丈女子各半之五刑不簡(jiǎn)正于五罰五罰不服正于五過(guò)以贖論故為此十五等之差。又制九等之差有一歲刑半歲刑百日刑鞭杖二百鞭杖一百鞭杖五十鞭杖三十鞭杖二十鞭杖一十。又有八等之差一曰免官加杖督一百二曰免官三曰奪勞百日杖督一百四曰杖督一百五曰杖督五十六曰杖督三十七曰杖督二十八曰杖督一十論加者上就次當(dāng)減者下就次凡系獄者不即答款應(yīng)加測(cè)罰不得以人士為隔。若人士犯罰違捍不款宜測(cè)罰者先參議牒?jiǎn)⑷会峥菩袛嗍橙章?tīng)家人進(jìn)粥二升女及老小一百十刻乃與粥滿千刻而止囚有械?丑斗械及鉗并立輕重大小之差而為定制其鞭有制鞭法鞭常鞭凡三等之差制鞭生革廉成法鞭生革去廉常鞭熟?。且不去廉皆作鶴頭紐長(zhǎng)一尺一寸稍長(zhǎng)二尺七寸廣三寸靶長(zhǎng)二尺五寸杖皆用生荊長(zhǎng)六尺有大杖法杖小杖三等之差大杖大頭圍一寸三分小頭圍八分半法杖圍一寸三分小頭五分小杖圍一寸一分小頭極杪諸督罰大罪無(wú)過(guò)五十三十小者二十當(dāng)笞二百以上者笞半馀半後次中分鞭杖老小于律令當(dāng)?shù)帽拚攘P者皆半之其應(yīng)得法鞭杖者以熟?。且鞭小杖過(guò)五十者稍行之將吏已上及女人有罰者以罰金代之其以職員應(yīng)罰及律令指名制罰者不用此令其問(wèn)事諸罰皆用熟?。且鞭小杖其制鞭制杖法鞭法杖自非特詔皆不得用詔鞭杖在京師者皆於?龍門行女子懷孕者勿得決罰其謀反降叛大逆已上皆斬父子同產(chǎn)男無(wú)少長(zhǎng)皆棄市母妻姊妹及應(yīng)從坐棄市者妻子女妾同補(bǔ)奚官為奴婢貲財(cái)沒(méi)官劫身皆斬妻子補(bǔ)兵遇赦降死者黥面為劫字髡鉗補(bǔ)冶鎖士終身其下。又讠?運(yùn)配材官冶士尚方鎖士皆以輕重差其年數(shù)其重者或終身士人有禁錮之科亦以輕重為差其犯清議則終身不齒耐罪囚八十已上十歲已下及孕者盲者侏儒當(dāng)械系者及郡國(guó)太守相都尉關(guān)中侯已上之父母妻子及所坐非罪除名之罪二千石已上非檻徵者并頌系之丹陽(yáng)尹月一詣建康縣令三官參共錄獄察斷枉直其尚書(shū)當(dāng)錄人之月者與尚書(shū)參共錄之大凡定罪二千五百二十九條。

　　二年四月癸卯蔡法度表上新律。又上令三十卷科三十卷帝乃以法度守廷尉卿班新律於天下。

　　三年十一月甲子詔曰：設(shè)教因時(shí)淳薄異政刑以世革輕重殊風(fēng)昔商俗未移民散久矣。嬰網(wǎng)?舀辟日夜相尋。若悉加正法則赭衣塞路并申弘宥則難用為國(guó)故使有罪入贖以全元元之命令遐邇知禁圄犴稍虛率斯以往，庶幾刑措金作權(quán)典宜在蠲息可除贖罪之科。

　　十一年正月壬辰詔曰：自今捕擿之家及罪應(yīng)質(zhì)作。若年有老少者可停將送。

　　十四年正月詔曰：世輕世重隨時(shí)約法前以墨刑用代重辟猶念改悔其路已壅并可省除。

　　大同十一年十月詔曰：堯舜以來(lái)便開(kāi)贖刑中年依古許罪身入貲下吏因此不無(wú)奸猾所以一日復(fù)敕禁斷川流難壅人心惟危既乖內(nèi)典慈悲之義。又傷外教好生之德書(shū)云：與殺不辜寧失不經(jīng)可復(fù)開(kāi)罪身皆聽(tīng)入贖。

　　中大同元年七月甲子詔曰：禽獸知母不知父無(wú)賴子弟過(guò)於禽獸至於父母并皆不知多觸王憲致及老人耆年禁執(zhí)大可傷愍自今有犯罪者父母祖父母勿坐惟大逆不預(yù)今恩。