◎總錄部·博物

　　古之學(xué)詩者多識於鳥獸草木之名其博物之謂乎！且品匯之眾賦象各異小大隱見變化紛紜方輿廣厚靡所不載或總括地志或傳流人間遠(yuǎn)者隔越九州曠絕千載幽者埋沒泉壤磨滅篆刻不時(shí)而出是為奇怪?；蟊娨暷|(zhì)所疑茍非智讖萬殊識洞群性洽聞強(qiáng)記目擊道存則何以遍閱名數(shù)周察毫芒別白臧否如指諸掌謂之君子不其然乎！

　　管仲字夷吾為齊桓公相桓公北征孤竹未至卑耳之?十里?然立瞠然視（?坐立貌瞠驚視貌）援弓將射引而未發(fā)謂左右曰：見是前人左右對曰：不見也。公曰：事其不濟(jì)乎！寡人大惑今者寡人見人長尺而人物具焉冠右?衣走馬前疾事其不濟(jì)乎！寡人大惑，豈有人。若此者乎！管仲對曰：臣聞登山之神有俞兒者長尺而人物具焉霸王之君興而登山之神見。且走馬前道也。?衣示前有水也。右?衣示從右方涉也。至卑耳之?有贊水者（謂贊引渡水者）曰：從左方涉其深及冠從右方涉其深至膝已涉其大濟(jì)桓公坐拜管仲之馬前曰：仲父之圣至。若此寡人之抵罪也。久矣。（抵當(dāng)也。不知仲父之圣是寡人當(dāng)有罪久矣。管仲對曰：夷吾聞之圣人先知無形今已有形而後知之臣非圣也。善承教也。（善承古人之教也。）。

　　介葛盧介國之君也。葛盧聞牛鳴曰：是生三犧皆用之矣。其音云：問之而信（言人聽或通鳥獸之情）。

　　展禽柳下季也。為魯士師海鳥爰居止於魯東門之外三日臧文仲使國人祭之（文仲不知以為神。）展禽曰：越哉！臧孫之為政（越迂也。言迂闊不知政要也。）夫祀國之大節(jié)也。而節(jié)政之所成也。故慎制祀以為國典今無故而加典非政之所宜也。夫圣王之制祀也。功施於民則祀之以死勤事則祀之以勞定國則祀之以能御大災(zāi)則祀之能捍大患則祀之非是族也。不在祀典今海鳥至矣。不知而祀之以為國典難以為仁。且智矣。夫仁者講功智者處物無功而祀之非仁也。不知而不問非智也。今茲海其有災(zāi)乎！夫廣川之鳥獸常知而避其災(zāi)是歲也。海多大風(fēng)冬暖臧文仲聞柳下季之言使書以為三?（?簡書也。三?三卿三通也。謂司馬司徒司空）。

　　公孫僑字子產(chǎn)為鄭大夫晉平公有疾鄭伯使公孫僑如晉聘。且問疾叔向問焉曰：寡君之疾病卜人曰：實(shí)沈臺駘為祟史莫之知敢問此何神也。子產(chǎn)曰：昔高辛氏有二子伯曰：閼伯季曰：實(shí)沈（高辛帝嚳）居于曠林不相能也。（曠林地闊）日尋干戈以相征討（尋用也。）后帝不臧（后帝堯也。臧善也。）遷閼伯于商丘主辰（商丘宋地辰星辰大火也。）商人是因故辰為商星（商人湯先相土封商丘因閼伯故國祀辰星）遷實(shí)沈于大夏主參（大夏今晉陽縣）唐人是因以服事夏商（唐人。若劉累之等累遷魯縣北在大夏）其世曰：唐叔虞（唐人之季世其君曰：叔虞）當(dāng)武王邑姜方震大叔（邑姜武王后齊太公之女懷胎震大叔成王之弟叔虞。）夢帝謂己曰：命而子曰：虞（帝取唐君之名）將與之唐屬諸參而蕃育其子孫及生有文在其手曰：虞遂以命之及成王滅唐而封大叔焉故參為晉星（叔虞封唐是為晉侯）由是觀之則實(shí)沈參神也。昔金天氏有裔子曰：昧玄宜師生允格臺駘臺（金天氏帝少?遠(yuǎn)裔也。玄宜水官昧為水官之長）駘能業(yè)其官（纂昧之業(yè)）汾洮（宣猶通也。汾洮二水名）障大澤（陂障之）以處太原（太原晉陽也。臺駘之所居）帝用之封諸汾川（帝顓頊）沈姒蓐黃實(shí)守其祀（四國臺駘之後）今晉主汾而滅之矣。（滅四國）由是觀之則臺駘汾神也。此二者不及君身山川之神則水旱癘疫之災(zāi)，於是乎！?之（有水旱之災(zāi)則?祭山川之神。若臺駘者?！吨芏Y》曰：?也。?攢用幣以祀群神）日月星辰之神則雪霜風(fēng)雨之不時(shí)，於是乎！?之（星辰之神。若實(shí)沈者）。若君身則亦出入飲食哀樂之事也。山川星辰之神。又何焉（言實(shí)沈臺駘不為君疾）僑聞之君子有四時(shí)朝以聽政（聽國政）晝以訪問（問可否）夕以?令（令所施）夜以安身於乎！節(jié)宣其氣（宣散也。）勿使有所塞閉湫底以露其體（湫集也。底滯也。露羸也。閉塞則血?dú)饧瘻w贏露）茲心不爽而昏百度（茲此也。爽明也。百度百事之度。）今無乃一之（同四時(shí)也。）則生疾矣。僑。又聞之內(nèi)官不及同姓（內(nèi)官嬪御）其生不殖（殖長也。）美先盡矣。則相生疾（同姓之相與先美矣。美盡盡則生疾）君子是以惡之故志曰：買妾不知其姓則卜之違此二者古之所慎也。（一四時(shí)二取同姓二者古人所慎）男女辨姓禮之大司也。別也。）今君內(nèi)實(shí)有四姬焉（同姓姬四人）其無乃是也。乎！若由是四者弗可為也。已（為治也。）四姬有省猶可無則必生疾矣。乎！（據(jù)異同姓故言?。┦逑蛟唬荷圃?！?未之聞也。此皆然矣。晉侯聞子產(chǎn)之言曰：博物君子也。重賄之後七年子產(chǎn)復(fù)聘于晉晉侯有疾韓宣子逆客私焉（私語）曰：寡君寢疾於今三月矣。并走群望（晉所望祀山川皆走往祈禱）有加而無瘳今夢黃熊入於寢門其何厲鬼也。對曰：以君之子為大政其何厲之有昔堯殛鯀于羽山（羽山在東海祝其縣西南）其神化為黃熊以入于羽淵?為夏郊三祀之（鯀禹父夏家郊祭之歷殷周二代。又通在群神之?dāng)?shù)并見祀）晉為盟主其或者未之祀乎?。ㄑ灾芩x為盟主得佐天子祀群神）韓宣子祀夏郊（祀鯀）晉侯有賜子產(chǎn)莒之二方鼎（方鼎莒所貢）。

　　蔡墨晉太史昭公二十九年頃公時(shí)龍見于絳郊（絳晉國都）魏獻(xiàn)子問於蔡墨曰：吾聞之蟲莫知於龍以其不生得也。謂之知信乎！對曰：人?不知非龍?知（言龍無知乃人不知之耳）古者畜龍故國有豢龍氏有御龍氏（豢御養(yǎng)也。）曰：是二氏者吾亦聞之而不知其故是何謂也。對曰：昔有＜風(fēng)?＞叔安（＜風(fēng)?＞古國名叔安其君名）有裔子曰：董父（遠(yuǎn)也。玄孫之後為裔）?甚好龍能求其嗜欲以飲食之龍多歸之乃擾畜龍以服事帝舜帝賜之姓曰：董氏曰：豢龍（豢龍官名官有世功則以官封諸?川?夷氏其後也。（?水上夷皆董姓）故帝舜氏世有畜龍及有夏孔甲擾于有帝（孔甲少康之后九世君也。其德能順於天）帝賜之乘龍河漢各二各有雌雄孔甲不能食而未獲豢龍氏有陶唐氏既衰其後有劉累（陶唐堯所治也。）學(xué)擾龍豢龍氏以事孔甲能飲食之夏后嘉之賜氏曰：御龍（夏后孔甲）以更豕韋之後（更代也。以劉累彭姓之豕韋累尋遷魯縣豕韋復(fù)國至商而滅累之後世復(fù)承其國為豕韋氏在襄公二十四年）龍雌死潛醢以食夏后（潛藏也。藏以為醢明龍不知）夏后享之既而使求之（求致龍也。）懼而遷于魯能致龍故懼遷魯縣自貶退也。魯縣今魯陽）范氏其後也。

　　仲尼魯人季桓子穿井得土缶中石羊（羊生羊也。故謂之怪也。）問仲尼云：得狗（獲羊而孔子博物則知之）仲尼曰：以丘所聞羊也。丘聞之木石之怪夔魍魎（木石謂土也。或云：夔一足越人謂之山魈也。或言燭是魍魎山精好學(xué)人聲迷惑人也。）水之怪龍罔象（龍神獸也。非常見。故曰：怪或云：罔象食人一名沐腫。）土之怪?（?賁羊雌雄未成者也。）吳王夫差伐越墮會稽（墮毀也。）得骨節(jié)專車（骨一節(jié)其長專車專擅也。）王使使問仲尼骨何者最大仲尼曰：禹致群神於會稽山（群神謂主山川之君為群神之主故謂之神也。）防風(fēng)氏後至禹殺而戮之（防風(fēng)氏違命後至故禹殺之陳尸為戮）其骨節(jié)專車此為大矣。吳客曰：誰為神仲尼曰：川之神足以綱紀(jì)天下其守為神（守山川之祀者為神謂諸侯也。足以綱紀(jì)天下守名山大川能興?致雨以利天下也。社稷為公侯（但守社稷無山川之祀者直為公侯而已）皆屬於王者客曰：防風(fēng)何守仲尼曰：汪罔之君守封禺之山（封封山禺禺山在吳郡永安縣晉太康元年改永安為武康縣屬吳興郡）為?姓在虞夏為汪罔於周為長翟今謂之大人（罔之初及書孔子之時(shí)其名異也。）客曰：人長幾何仲尼曰：焦三尺短之至也。（焦僥西南蠻之別名也。在三秦國也。）長者不過十之?dāng)?shù)之極也。（十之謂數(shù)極於此），於是吳客曰：善哉！圣人在陳?公時(shí)有隼集於陳庭而死?苦矢貫之弩矢長尺有咫（隼鷙鳥今之鶚也。?苦矢名鏃也。以石為之八寸曰：咫?苦矢貫之墜而死）公使使問仲尼仲尼曰：隼來遠(yuǎn)矣。此肅慎氏之矢昔武王克商通道九夷百蠻（九夷東方有九種也。百蠻夷狄之種）使各以其方賄來貢（各以其國所有之物而來貢。）使無忘職業(yè)，於是肅慎貢?苦矢石弩長尺有咫先王欲昭德以肅慎矢分大姬（大姬武王女也。）配虞胡公而封諸陳分同姓以珍玉展親（展重也。王謂。若夏后氏之分異姓以遠(yuǎn)方職貢使無忘服（使無忘服從於王也。）故分陳以肅慎矢試求之故府果得之（故府舊府也。）。

　　漢東方朔武帝時(shí)為郎建章宮後閣重櫟中有物出焉其狀似麋以聞帝往臨視之問左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者莫能知詔東方朔視之朔曰：臣知之愿賜美酒粱飯大餮臣臣朔乃言詔曰：可已餮。又曰：某所有公田魚池蒲葦數(shù)頃陛下以賜臣臣朔乃言詔曰：可，於是朔乃言曰：昔所謂騶牙者也。遠(yuǎn)方當(dāng)來歸義而騶牙先見其齒前後。若一齊等無牙故謂之騶牙其後一歲馀匈奴混邪王果將十萬眾來降漢乃復(fù)賜東方朔錢財(cái)甚多。

　　終軍為孝廉郎武帝時(shí)得豹文＜鼠廷＞鼠軍知之賜絹百疋張敞為京兆尹宣帝時(shí)美陽得鼎獻(xiàn)之（美陽扶風(fēng)之縣也。）下有多以為宜薦見宗廟如元鼎故事敞好古文字案鼎銘勒而上議曰：臣聞周祖始乎！后稷后稷封?（?今武功故城是。）公劉發(fā)跡於?（今?州是也。）太王建國於?梁（梁山山之東九峻之西非夏陽之梁山也。）文武興於豐阝鎬（豐阝今長安城西灃水是也。鎬在昆明也。）由此言之則?梁豐阝鎬之間周舊居也。固宜有宗廟壇場祭祀之藏今鼎出於郊東中有刻?！稌吩唬和趺脊俅?邑（尸主事之臣也。?邑即?地也。）賜爾?鸞黼黻?周戈（蛟龍為?鸞謂有車飾也。黼黻冕服也。?周戈刻鏤也。）尸臣拜手稽首曰：敢對揚(yáng)天子丕顯休命臣愚不足以跡古文竊以傳記言之此鼎殆周之所以褒賜大臣大臣子孫刻銘其先功藏之宮廟也。昔寶鼎之出於汾瞧也。河?xùn)|太守以聞詔曰：朕巡祭后土祈為百姓蒙豐年今??兼未報(bào)（兼少意也。言?稼尚少未獲豐年也。）鼎焉為出哉！博聞耆老藏與誠（言鼎豈舊藏今此城）欲考得事實(shí)也。有司驗(yàn)睢上非舊藏處鼎大八尺一寸高三尺六寸殊異於眾鼎今此鼎細(xì)小。又有款識（款識列記也。）不宜薦見於宗廟制曰：京兆尹議是。

　　後漢賈逵多智思明帝永平中有神雀集宮殿官府冠羽有五采色明帝異之以問臨邑侯劉復(fù)復(fù)不能對薦逵博義多識帝乃召見逵問之對曰：昔武王終父之業(yè)??在岐宣帝威懷戎狄神雀仍集此胡降之徵也。帝敕蘭臺給筆札使作神雀頌拜為郎與班固并校秘書應(yīng)對左右逵位至侍中。

　　魏王粲為侍中漢末喪亂絕無玉?粲識舊?始復(fù)作之今之玉?受法於粲也。

　　管輅字公明平原人時(shí)劉?為平原太守?謂輅曰：此郡官舍連有變怪多形使人怖恐君似當(dāng)達(dá)此數(shù)者厥理何由輅言此郡所以名平原者本有原山無木石與地自然含陰不能吐?含陽不能激風(fēng)陰陽雖弱猶有微神微神不真多聚兇奸以類相求魍魎成群或因漢末兵馬擾攘軍尸流血染污丘岳強(qiáng)魂相感變化無常故因昏夕之時(shí)多有怪形也。昔夏禹文明不怪於黃龍周武信時(shí)不惑於暴風(fēng)今明府道德高＜玄少＞神不懼妖自天?之吉無不利愿安百祿以光休寵也。?曰：聽雅論為近其理每有變怪輒聞鼓角聲音或見弓劍形象夫以土山之精伯有之魂實(shí)能合會干犯明靈也。?問輅易言剛健篤實(shí)輝光日新斯為同不也。輅曰：不同之名朝旦為輝日中為光晉張華字茂先范陽方城人也。雅愛書籍身死之日家無馀財(cái)惟有文史溢于幾篋（苦葉切）嘗徙居載書三十乘秘書監(jiān)摯虞撰定官書皆資華之本以取正焉天下奇秘世所希有者悉在華所由是博物洽聞世無與比惠帝中人有得鳥毛長三丈以示華華見慘然曰：此謂海鳧毛也。出則天下亂矣。陸機(jī)嘗餉華?于時(shí)賓客滿座華發(fā)器便曰：此龍肉也。眾未之信華曰：試以苦酒濯之必有異既而五色光起機(jī)還問?主果云：園中茅積（紫賜歹）下得一白魚質(zhì)狀殊常以作?過美故以相獻(xiàn)武庫封閉甚密其中忽有雉雊華曰：此必蛇化為雉也。開視雉側(cè)果有蛇蛻（舒｛艸丙｝反?臥反）焉吳郡臨平岸崩出一石鼓扌追之無聲帝以問華華曰：可取蜀中桐材刻為魚形扣之則鳴矣。如其言果聲聞數(shù)里初吳之未滅也。斗牛之間常有紫氣道術(shù)者皆以吳方強(qiáng)盛未可圖也。惟華以為不然及吳平之後紫氣愈明華聞豫章人雷煥＜玄少＞達(dá)緯象乃要煥宿屏人曰：可共尋天文知將來吉兇因登樓仰觀煥曰：仆察之久矣。惟斗牛之間頗有異氣華曰：是何祥也。煥曰：寶劍之精上徹於天耳華曰：君言得之吾少時(shí)有相者言吾年出六十位登三事當(dāng)?shù)脤殑ε逯寡载M效歟因問曰：在何郡煥曰：在豫章豐城華曰：欲屈君為宰密共尋之可乎！煥許之華大喜即補(bǔ)煥為豐城令煥到縣掘獄屋基入地四丈馀得一石函光氣非常中有雙劍并刻題一曰龍泉一曰太阿其夕斗牛間氣不復(fù)見焉煥以南昌西山北巖下土以拭劍光芒炫反發(fā)大盆盛水置劍其上視之者精芒炫目遣使送一劍并土與華留一自佩，或謂煥曰：得兩送一張公，豈可欺乎！煥曰：本朝將亂張公當(dāng)受其禍此劍當(dāng)系徐君墓樹耳靈異之物終當(dāng)化去不久為人服也。華得劍寶愛之常置坐側(cè)華以南昌土不如華陰赤土報(bào)煥?！稌吩唬涸斢^劍文乃干將也。莫邪何復(fù)不至。雖然天生神物終當(dāng)合耳因以華陰土一斤致煥煥更以拭劍倍益精明華誅失劍所在煥卒子華為州從事持劍行經(jīng)延平津劍忽於腰間躍出墮水使人沒水取之不見劍但見兩龍各長數(shù)丈蟠縈有文章沒者懼而反須臾光彩照水波浪驚沸，於是失劍華乃曰：先君化去之言張公終合之論此其驗(yàn)矣。華之博物多類此不可詳載。

　　束?為尚書郎有人於嵩高山下得竹簡一枚上兩行科斗書傳以相示莫有知者司空張華以問??曰：此漢明帝顯節(jié)陵中策文也。較驗(yàn)果然。

　　後趙續(xù)咸石勒時(shí)為建德校尉王和參軍和掘得員石銘曰：律權(quán)石重四均同律度量衡有新氏造議者未詳，或以為瑞咸曰：王莽時(shí)物也。其時(shí)兵亂之後典度湮滅遂命下禮官為準(zhǔn)程定式。

　　前秦苻朗為青州刺史降于晉朗善識味咸酢及肉皆別所由會稽王司馬道子為朗設(shè)盛饌極江左精饣肴食訖問曰：關(guān)中之食孰。若此答曰：皆好惟鹽味小生耳既問宰夫皆如其言或人殺雞以食之既進(jìn)朗曰：此雞棲恒半露檢之皆驗(yàn)。又食鵝肉知黑白之處人不信記而試之無毫?之差時(shí)人咸以為知味。

　　宋何承天博通古今為時(shí)所重張永開玄武湖遇古冢冢上得一銅斗有柄文帝以訪朝士承天曰：此亡新威斗王莽三公亡皆賜之一在冢外一在冢內(nèi)時(shí)合葬江左者唯甄邯為大司徒必邯之墓俄而。又啟冢內(nèi)更得一斗復(fù)有一石銘曰：大司徒甄邯之墓承天位至御史中丞。

　　南齊王僧虔高祖初為撫軍將軍文惠太子鎮(zhèn)襄陽時(shí)有盜發(fā)古冢者相傳云：是楚王冢大獲寶物玉屐玉屏風(fēng)竹簡書青絲編簡廣數(shù)分長二丈皮節(jié)如新後人有得十馀簡以示僧虔云：是科斗書考工記周官所闕文也。

　　陸澄領(lǐng)國子祭酒竟陵王子良得古器小口方腹而底平可容七八升以問澄澄曰：此名服匿單于以與蘇武子良後視器底有字仿佛可識如澄所言。

　　賈淵字希鏡宋孝武世青州人發(fā)古冢銘曰：青州世子?xùn)|海女郎帝問學(xué)士鮑昭徐爰蘇寶生并不能悉淵對曰：此是司馬越女嫁茍?兒檢訪果然由是見遇淵明帝時(shí)終北中郎將軍。

　　梁劉顯為中書侍郎與裴子野顧協(xié)連職禁中顯博聞強(qiáng)識過於裴顧時(shí)人獻(xiàn)古器有隱起字無能識者顯視文讀之無有滯礙考校年月一字不差高祖甚嘉焉。

　　後魏高?為侍郎文成末兗州東郡吏獲一異獸送之京師時(shí)人咸無識者詔以問??曰：此是三吳所出厥名鯪鯉馀域率無今我獲之吳楚之地其有歸國者乎！又有人於零丘得玉印一以獻(xiàn)詔以示??曰：印上有籀書二字文曰：宋壽壽者命也。我獲其命亦是歸我之徵獻(xiàn)文初宋文帝子義陽王昶來奔薛安都等以五州降附時(shí)謂?言有驗(yàn)。

　　祖瑩為散騎侍郎孝明孝昌中於廣平王第掘得古玉印敕召瑩與黃門侍郎李琰之辨之瑩云：此是于闐國晉太康中所獻(xiàn)乃以墨涂字觀之果如瑩言時(shí)人稱為博物。

　　北齊徐之才博識多智時(shí)有以骨為刀子靶者五色斑斕之才曰：此人瘤也。問得處云：於古冢見髑髏骨長數(shù)寸試削視有文理故用之其明悟多通如此官累至尚書左仆射。

　　後周斛斯徵為太常少卿時(shí)梁春平蜀得樂器人皆莫之識徵見之曰：此钅享于也。人弗之信徵遂依干寶。《周禮》注以芒筒將之其聲極振眾乃嘆服徵取以合樂焉。

　　隋崔順煬帝時(shí)為起居舍人大業(yè)初從駕幸汾陽宮次河陽鎮(zhèn)藍(lán)田令王曇於藍(lán)田山得一玉人長三尺四寸著大領(lǐng)衣冠幘奏之詔問群臣莫有識者順答曰：謹(jǐn)案漢文已前未有冠幘即文帝以來所作也。臣見魏大司農(nóng)盧元明撰嵩山廟記云：有神人以玉為形象長數(shù)寸或出或隱則令世延長伏惟陛下應(yīng)天順人定鼎嵩雒岳神自見臣敢稱慶因再拜百官畢賀天子大悅賜縑二百疋。