◎總錄部·立言
春秋?！秱鳌吩唬禾嫌辛⒌缕浯斡辛⒀陨w德之盛者必形諸言言之文者以足於志昔之君子嘗從事於斯矣。及司馬譚論六家之要劉子政分九流之目揚(yáng)扌?是非稽合同異源流洞分指歸攸別然而挾術(shù)非一揆營道非一致各崇所善用極其說故先儒引殊涂同歸之言以為六經(jīng)之支裔使之逢時(shí)效用何啻霸者之佐去圣逾遠(yuǎn)猶賢外野之求今特詳求而比次之庶百代之作者開卷而可見也。
鬻子二十二篇（名熊為周師自穆王以下問焉周封為楚祖鬻音弋六反）尹佚二篇（周臣在成康時(shí)也。）。
管仲字夷吾相齊著牧民山高乘馬輕重九府書（劉向。《別錄》九府書民間無有山高一名形勢）。
晏嬰相齊作?！蛾套印反呵铩?
《老子》至函關(guān)關(guān)令尹喜曰：子將隱矣。強(qiáng)為我著書，於是?！独献印纺酥鴷舷缕缘赖轮馕迩р叛远ツ渌K。
關(guān)令尹喜者周大夫也。善內(nèi)學(xué)星宿服精華隱德行仁時(shí)人莫知?！独献印肺饔蜗蚕纫娖錃庵嫒水?dāng)過候物色而跡之果見。《老子》、《老子》亦知其奇為著書與?！独献印肪阒魃持髂渌K喜亦著書九篇名關(guān)尹子。
老萊子楚人也。著書十五篇言道家之用。
孔?字子思仲尼孫也。嘗困於宋作中庸。
曾參孔子弟子著曾子十八篇。
漆?子十三篇（孔子弟子漆?啟後）。
宓子十六篇（名不齊字子賤孔子弟子師古曰：宓讀與伏同）。
景子三篇（說宓不齊語似其弟子）。
世子二十一篇（名碩陳人也。七十子之弟子）。
《文子》九篇（?！独献印返茏优c孔子并時(shí)而稱周閔王問以依記者也。）。
??子十三篇（名淵楚人?！独献印返茏訋煿旁唬??姓也。音以元反）。
李克七篇（子夏弟子為魏文侯相）。
公孫尼子二十八篇（七十子之弟子）。
《墨子》七十一篇（名翟為宋大夫在孔子後）。
田俅子三篇（先韓子俅音求）。
我子一篇（劉向?！秳e錄》公為?！赌印分畬W(xué)）。
隨巢子六篇（墨翟弟子）。
胡非三篇（墨翟弟子）。
羋子十八篇（名嬰齊人七十子之後羋音□）。
?越一篇（中牟人為周威王師）。
王孫子一篇（曰：巧心也。）。
公孫固一篇（十八篇齊閔王失國問之固因?yàn)殛惞沤癯蓴∫?。）?
董子一篇（名元心從?！赌印罚?。
徐子四十二篇（宋外黃人）。
魯仲連子十四篇。
平原君七篇（朱建也。）。
虞氏春秋十五篇（虞卿也。）。
李子三十二篇（名悝相魏文侯富國強(qiáng)兵）。
處子九篇（?！妒酚洝吩疲黑w有處子）。
《列子》八篇（名御寇先?！肚f子》、《莊子》稱之）。
莊周蒙人嘗為蒙漆園吏與梁惠王齊宣王同時(shí)其學(xué)無所不窺然其要本歸於?！独献印分怨手鴷湃f言大抵率寓言也。作漁父盜跖?去篋以詆讠此孔子之徒以明?！独献印分g(shù)畏累虛亢桑子之屬皆空語無事實(shí)然善屬書離辭指事類情用剽剝?nèi)迥m當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言?洋自恣?已故自王公大人不能器之。
惠子一篇（名施與?！肚f子》同時(shí)）。
申不害荊人故鄭之賤臣學(xué)術(shù)以干韓昭侯昭侯用為相內(nèi)修政教外應(yīng)諸侯十五年終。《申子》之身國治兵強(qiáng)無侵韓者。《申子》之學(xué)本於黃老而主刑名著書二篇號曰：。《申子》。
荀卿趙人年五十始來游學(xué)於齊嫉濁世之政亡國亂君相屬不遂大道而營於巫祝信礻幾祥鄙儒小拘如莊周等。又滑稽亂俗，於是推儒墨道德之行事興懷序列著數(shù)萬言為楚蘭陵令而卒因葬蘭陵。
孟軻事齊?梁俱不能用當(dāng)是之時(shí)秦用商君富國強(qiáng)兵楚魏用吳起戰(zhàn)勝弱敵齊威王宣王用孫子田忌之徒而諸侯東面朝齊天下方務(wù)於合從連衡以攻伐為賢而孟軻乃述唐虞三代之德是以所如皆不合退而與萬章之徒序詩書述仲尼之意作孟子七篇（孟子序文云：孟子亦自知遭臧倉之讒毀值炎劉之末奮進(jìn)不得佐興唐虞雍熙之治退不能信三代之馀風(fēng)恥沒世而無聞焉是故垂憲言以詔後人仲尼有云：我欲?之空言不如載之行事之深切著明也，於是退而論集所與高弟弟子公孫丑萬章之徒難答問曰：又自撰其法度之言著書七篇二百六十一章三萬四千六百八十五字包羅天地揆敘萬類仁義道德性命禍福粲然靡所不載帝王公侯遵之則可以尊君父立忠守志厲操者儀之則可以崇高節(jié)抗浮?有風(fēng)人之?二雅之正可謂直而不倨曲而不屈命世亞圣之大才者也。）。
鄒衍齊人睹有國者益淫侈不能尚德。若大雅整之於身施及黎庶乃深觀陰陽消息而作怪遷之變終始大圣之篇十馀萬言其語閎大不經(jīng)必先驗(yàn)小物推而大之至於無垠先序今以上至黃帝學(xué)者所共術(shù)大并時(shí)盛衰因載其礻幾祥度制推而遠(yuǎn)之至天地未生窈宜不可考而原也。先列中國名山大川通谷禽獸水土所殖物類所珍因而推之及海外之人所不能睹稱引天地剖判以來五德轉(zhuǎn)移治各有宜而符應(yīng)。若茲以為儒者所謂中國者於天下乃八十一分居其一分爾中國名曰：赤縣神州赤縣神州自有九州禹之序九州是也。不得為州數(shù)中國外如赤縣神州者九乃所謂九州也，於是有礻卑海環(huán)之人民禽獸莫能相通者如一區(qū)中者乃為一州如此者九乃有大瀛海環(huán)其外天地之際焉其術(shù)皆此類也。然要其歸必止乎！仁義節(jié)儉君臣上下六親之施始也。濫漫王公大人初見其術(shù)瞿然顧化其後不能行之。
慎到趙人田駢接子齊人環(huán)淵楚人皆學(xué)黃老道德之術(shù)因發(fā)明序其指意故慎到著十二論（今慎子劉向所定有四十一篇）環(huán)淵著上下篇而田駢接子皆有所論焉。
尸佼晉人秦相衛(wèi)鞅客也。鞅謀事畫計(jì)立法理民未嘗不與佼規(guī)也。鞅被刑佼恐并誅乃逃入蜀造書二十篇凡六萬馀言卒因葬蜀。
虞卿相趙孝成王以魏齊之故不重萬戶侯卿相之印與齊間行去趙困於梁魏齊已死不得意乃著書上采春秋下觀近世曰：節(jié)義稱號揣摩政謀凡八篇以刺譏國家得失世傳之虞氏春秋（魏齊事具總錄復(fù)讎門）。
蘇子三十一篇（名秦）。
張子十篇（名儀）。
鄭長者一篇（六國時(shí)先韓子韓子稱。《別錄》云：鄭人知姓名）。
鄒?子十二篇（齊人號曰：?龍??音式亦反）。
閭丘子十三篇（名快魏人在南公前）。
將鉅子五篇（六國時(shí)先南公南公稱之）。
杜文公五篇（六國時(shí)劉向別傳云：韓人也。）。
黃帝泰素二十篇（六國時(shí)韓諸公子所作劉向。《別錄》云：或言韓諸公孫之所作也。言陰陽五行以為黃帝之道也。故曰：泰素）。
南公三十一篇（六國時(shí)）。
公子牟四篇（魏之公子也。先?！肚f子》、《莊子》稱之）。
田子二十五篇（名駢齊人游稷下號談天口駢音步田反）。
黔婁子四篇（齊隱士守道不詘威王下之黔音其炎切反下婁音胡稼反）。
宮孫子二篇（宮孫姓也。不知名）。
?冠子一篇（是人居深山以?鳥羽為冠）。
鄧析子二篇（鄭人與子產(chǎn)并時(shí)?！读凶印芳皩O卿并云：子產(chǎn)殺鄧析據(jù)?！蹲髠鳌氛压迥曜赢a(chǎn)卒定公九年駟厥殺鄧析而用其竹刑則非子產(chǎn)所殺人也。）。
尹。《文子》一篇（說齊宣王先公孫龍劉向云：與宋钘俱游稷下钘音刑）。
公孫龍子十四篇（趙人為堅(jiān)白之辯者）。
成公生五篇（趙黃公等同時(shí)姓成公劉向云：與李斯子繇同時(shí)繇為三川守成公游談不仕）黃公四篇（名疵為秦博士作歌詩在秦時(shí)歌詩中疵音才期反）。
毛公九篇（趙人與公孫龍等并游平原君趙勝家劉向。《別錄》云：堅(jiān)白同異以為可以治天下蓋。《史記》所云：藏於徒者）。
呂不韋相秦是時(shí)諸侯多辯士如荀卿之徒著書布天下呂不韋乃使其客人。又著聞集論以為八覽六論十二紀(jì)二十馀萬言以為備天地萬物古今之事號曰：?！秴问洗呵铩凡枷剃柺虚T縣千金其上延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金（又云：呂不韋相秦莊襄王乃上觀尚書刪拾春秋集六國時(shí)事為?！秴问洗呵铩罚?。
韓非韓諸公子為人口吃不能道說而善著書與李斯俱事荀卿斯自以為不如非見韓之削弱數(shù)以書諫韓王不能用，於是韓非疾治國不務(wù)修明法制執(zhí)勢以御其臣下富國強(qiáng)兵而以求人任賢反舉浮淫之蠹而加之於功實(shí)之上以為儒者用文亂法而俠者以武犯禁寬則寵名譽(yù)之人急則用介胄之士今者所養(yǎng)非所用所用非所養(yǎng)悲廉直不容於邪枉之臣觀往者得失之變故作孤憤五蠹內(nèi)外儲說林說難千馀萬言。
漢蒯通范陽人論戰(zhàn)國時(shí)說士權(quán)變亦自序其說凡八十一首號曰：雋永（雋肥肉也。永長也。言其所論甘美而義深長也。漢志載藏子五篇）。
陸賈高帝時(shí)為大中大夫時(shí)時(shí)前說稱詩書高帝罵之曰：乃公居馬上得之安事詩書賈曰：馬上得之寧可以馬上治乎！且湯武逆取而以順守文武并用長久之術(shù)也。昔者吳王夫差智伯極武而亡秦任刑法不變卒滅嬴氏鄉(xiāng)使秦并天下行仁義法先圣陛下安得而有之高帝不懌有慚色謂賈曰：試為我著秦所以失天下吾所以得天下者及古成敗之國賈凡著十二篇每奏一篇高帝未嘗不稱善左右呼萬歲稱其?！稌吩唬盒抡Z。
公孫渾邪景帝時(shí)為隴西守以將軍擊吳楚有功封平西侯著書十馀篇（藝文志陰陽家有公孫渾邪十五篇是也。）。
桓寬鹽鐵六十篇（寬字次公汝南人也。孝昭帝時(shí)丞相御史與諸賢良文學(xué)論鹽鐵事寬次之）。
揚(yáng)雄王莽時(shí)為大夫草太玄覃思渾天（覃深也。渾天天象也。）參摹而四分之（三析而四分天之宿度甲乙也。）極於八十一旁則摹九據(jù)（據(jù)今據(jù)字也。據(jù)猶位也。處也。）極之七百二十九贊亦自然之道也。故觀易者見其卦而名之觀玄者數(shù)其畫而定其玄首四重者非卦也。數(shù)也。其用自天元推一晝一夜陰陽數(shù)度律歷之紀(jì)九九大運(yùn)與天終始故玄三方九州二十七部八十一家二百四十表七百二十九贊分為三卷曰：一二三與太初歷相應(yīng)亦有顓頊之歷焉之以三策（三而分之）關(guān)之以休咎纟并（纟并雜）之以象類播之以人事（播布也。）文之以五行擬之以道德仁義禮智無主知名要合五經(jīng)茍非其事文不虛生為之泰曼漶而不可知（曼漶不分別白損言蒙鴻也。）故有首沖錯測攡營數(shù)文扌?圖告十一篇皆以解剝玄體離散之句尚不存焉（玄中之文雖有章句其旨深妙尚不能盡存故解剝而離散也。）劉歆嘗觀之謂雄曰：空自苦今學(xué)者有祿利然尚不能明易。又云：玄何（言無奈之何）吾恐後人用覆醬瓿也。（瓿小［B124］也。）雄笑而不應(yīng)雄見諸子各以其知殊馳（殊相也。）大抵詆訾圣人即為怪迂析辯詭詞以撓世事（言諸子之書文旨?xì)w非毀周孔之教為巧辯異辭以攪亂時(shí)政也。）雖小辯終破大道而惑眾使溺於所聞而不自知其非也。及太史公記六國歷楚漢訖麟止不與圣人同是非頗謬於經(jīng)故人時(shí)有問雄者嘗用法應(yīng)之讠巽以為十三卷象。《論語》號曰：。《法言》王莽大司空王邑納言嚴(yán)尤聞雄死謂桓譚曰：子嘗稱揚(yáng)雄書，豈能傳於後世乎！譚曰：必傳顧君與譚不及見也。（顧見也。）凡人賤近而貴遠(yuǎn)親見子?祿位容貌不能動人故輕其書老?著空無言兩篇（謂道德經(jīng)也。）薄仁義非禮學(xué)然後世好之者尚以為過於五經(jīng)自漢文景之君及司馬遷皆有是言今楊子之書文義至深而論不詭於圣人（詭違也。圣人謂周公孔子）。若使遭遇時(shí)君更閱賢知為所稱善則必度越諸子矣。
嚴(yán)君平蜀郡人博覽無不通依?！独献印穱?yán)周之指著書十馀萬言（嚴(yán)周即莊周）。
後漢桓譚光武時(shí)為議郎給事中著書言當(dāng)世行事二十九篇號曰：新論尚書獻(xiàn)之帝善焉（新論一曰本造二王霸三求輔四言體五見徵六譴非?！镀邌ⅰ峰话遂畋尉耪?jīng)十職通十一離事十二道賦十三辨惑十四述策十五閔友十六琴道本造述策閔友道各一篇馀并有上下光武續(xù)之敕言卷大令皆別為上下凡二十九篇）琴道一篇未成肅宗使班固續(xù)成之（琴道未畢但有發(fā)首一章）梁竦安定烏氏人閉門自養(yǎng)以經(jīng)籍為娛辟命交至并無所就著書數(shù)篇名曰：七序班固見而稱曰：孔子著春秋而亂臣賊子懼梁竦作七篇而竊位素餐者慚。
郅惲為芒長免官著書八篇。
韋彪為大鴻臚著書十二篇號曰：韋卿子。
王充會稽上虞人仕郡為功曹好論說始。若詭異終有理實(shí)以為俗儒守文多失其真閉門潛思絕慶吊之禮戶牖墻壁各置刀筆著。《論衡》八十五篇二十馀萬言（充所作?！墩摵狻分型廖从袀髡卟嚏呷?yún)鞘嫉弥畤L秘玩以為談助其後王朗為會稽太守。又得其書及還許下時(shí)人稱其才進(jìn)，或曰：不見異人當(dāng)?shù)卯悤鴨栔浴！墩摵狻分骠硎撬靷饕曆?。又時(shí)人嫌蔡邕得異書搜求其帳中隱處果得?！墩摵狻繁?shù)卷持去邕丁寧之曰：唯我與爾共之勿廣也。）釋物類同異正時(shí)俗嫌疑。
王符安定臨涇人少好學(xué)不得升進(jìn)志意蘊(yùn)憤乃隱居著書三十馀篇以譏當(dāng)時(shí)失得不欲章顯其名故號曰：潛夫論其指訐時(shí)短討擿物情足以觀見當(dāng)時(shí)風(fēng)政。
仲長統(tǒng)山陽高平人州郡辟命稱疾不就少學(xué)博士涉書記贍於文辭每論說古今時(shí)俗行事發(fā)憤嘆息因著論名曰：昌言凡三十四篇十馀萬言桓彬?yàn)樯袝芍哒f及書三篇。
陳紀(jì)潁川許人實(shí)之子也。遭黨錮發(fā)憤著書數(shù)萬言號曰：陳子後至大鴻臚。
劉陶為諫議大夫著書數(shù)有十萬言。又作正?！独献印贩错n非復(fù)孟軻辨疑等篇。
荀悅為秘書監(jiān)侍中時(shí)政移曹氏天子恭已而已悅志在獻(xiàn)替而謀無所用乃作申鑒五篇其所論辨甚通政體。又著崇德政論及諸論數(shù)十篇。
周黨太原廣武人後隱居澠池著書上下篇而終。
劉珍為衛(wèi)尉撰。《釋名》三十篇以辨萬有之稱號云：
魏朗會稽人為尚書會被議免歸家著書數(shù)篇號魏子。
唐擅舉孝廉為郎中棄官去著書二十八篇名為唐子。
崔實(shí)為郎明於治體吏才有馀論當(dāng)世便事數(shù)十條名曰：政論指切時(shí)要言辨而確當(dāng)世稱之仲長統(tǒng)曰：凡為人主宜寫一通置之坐側(cè)。
趙岐辟司徒胡廣府會南匈奴烏桓鮮卑反叛公卿舉岐擢拜并州刺史岐欲奏守邊之策未及上會坐黨事免因撰次以為御寇論。
牟融為太尉撰牟子。
魏劉廙為太祖丞相倉曹屬著書數(shù)十篇及與丁儀共論刑禮皆傳於世。
劉劭為散騎常侍著樂論十四篇成未上會明帝晏駕不施行。又撰法論人物志之類百馀篇。
王基為安豐太守時(shí)曹爽專柄風(fēng)化陵遲基著時(shí)要論以切世事。
王昶為兗州刺史加揚(yáng)烈將軍雖在外任心存朝廷以為魏承秦漢之弊法制苛碎不大?改國典以準(zhǔn)先王之風(fēng)而望治化復(fù)興不可得也。乃著治論略依古制而合於時(shí)務(wù)者二十馀篇。
任嘏為河?xùn)|太守有重名嘗著書三十八篇凡四萬馀言嘏卒後故吏東郡程威趙國劉固河?xùn)|上官崇等錄其事行及所著書奏之詔下秘書以貫群言（隋書志載守身論一任子道論十卷）。
杜恕為趙相以疾去官還家陳留阮武亦從清河太守徵還俱自簿廷尉謂恕曰：相觀才性可以繇公道而持之不厲器能可以處大官而求之不順才學(xué)可以述古今而志之如不以此所謂有其才而無用今向?暇可試潛思成一家言在章武遂著體論八篇（杜氏新書以為人倫之大綱莫重於君臣立身之基本莫大於言行安上理民莫精於政法勝殘去殺莫善於用兵夫禮也。者萬物之體也。物皆得其體無有不善故謂之體論也。）。又著興性論一篇蓋興於為已。
桓威為成安令威出自孤微年十八而著渾輿經(jīng)依道以見意。
徐?為太子文學(xué)撰中論。
王肅為中領(lǐng)軍散騎常侍撰王子正論十卷。
阮武為清河太守撰阮子正論五卷。
將濟(jì)為東中郎將撰萬機(jī)論文帝善之。
蜀諸葛亮為相作八務(wù)七戒六恐五懼皆有條章以訓(xùn)厲臣子。
李宓為漢中太守去官著述理論十篇晉安東將軍胡熊與皇甫士安并善之。
譙周字允南為太子家令于時(shí)軍旅數(shù)出百姓凋瘁周與尚書令陳祗論其害退而書之謂之仇國論陳術(shù)字申伯博學(xué)多聞著釋問七篇。
吳顧譚為太常平尚書事後為大都督全琮父子所構(gòu)有司奏誣罔大不敬坐徙交州幽而發(fā)憤著新言三十篇其知難篇蓋以自悼傷也。
殷基為無難督以才學(xué)知名著通語數(shù)十篇。
唐滂（隋志不載所在）撰唐子十卷。
張儼為大鴻臚撰嘿記三卷。
裴玄為大鴻臚撰裴氏新言五卷。
秦菁撰秦子三卷。
晉陸喜字恭仲為吏部尚書少有聲名好學(xué)有才思嘗自敘曰：劉向省新語而作新序桓譚詠新序而作新論余不自量感子?之?！斗ㄑ浴范餮缘蓝觅Z子之美才而作訪論觀子政洪范而作古今歷覽蔣子通萬機(jī)而作隋書不載所在審機(jī)讀幽通思玄四愁而作娛賓九思真所謂忍愧者也。其書近百篇吳平。又作西州清論傳於世借稱諸葛孔明以行其書也。
陸?為清河內(nèi)史著新書十篇。
傅玄為司隸校尉少時(shí)避難於河內(nèi)專心誦學(xué)後雖顯貴而著述不廢撰論經(jīng)國九流及三史故事評斷得失各為區(qū)別名為傅子為內(nèi)外中篇凡有四部六錄合百四十首數(shù)十萬言行於世玄初作內(nèi)篇成子咸以示司空王沉沉與玄?！稌吩唬菏∽阆滤鴷愿焕睚R經(jīng)綸政體存重儒教足以塞揚(yáng)墨之流遁齊荀孟於往代每開卷未嘗不嘆息也。不見賈生自以為過之乃今不及信矣。
袁準(zhǔn)為給事中著書十馀萬言論治世之務(wù)。
華譚元帝時(shí)為鎮(zhèn)東軍諮祭酒譚博學(xué)多通在府無事乃著書三十卷名曰：辨道上箋進(jìn)之帝親自覽焉王長文廣漢妻阝人州府辟命皆不就著書四卷擬易名曰：通玄經(jīng)有文言卦象可用卜筮時(shí)人比之揚(yáng)雄太玄同郡馬秀曰：揚(yáng)雄作太玄惟桓譚以為必傳後世晚遭陸續(xù)玄道遂明長文通玄經(jīng)未遭陸續(xù)君山爾。
周處為御史中丞著默語三十篇。
葛洪為司徒王導(dǎo)諮議參軍凡所著撰精?是非而才章富贍所著子書言黃白之事名曰：內(nèi)篇其馀?難通?！夺屆吩唬和馄蠓矁?nèi)外一百一十六篇自號?！侗阕印贩惨悦麜?。
韋讠叟字憲道為太子太傅著伏林二千馀言遂演為典林二十馀篇凡所述作皆深博有才義。
杜夷為國子祭酒著幽求子一十篇行於世兄崧字行高亦有志節(jié)惠帝時(shí)俗多浮偽著杜子春秋以刺之。
徐苗高密淳于人也。依道家著玄微論前後所造數(shù)萬言皆有義味公府五辟博士不就。
夏侯湛為常侍撰新論十卷。
楊泉者徵士也。撰。《物理論》十卷。又太元經(jīng)十四卷。
虞喜以博士徵不就撰志林新書三十卷。
于寶為散騎常侍撰于子十八篇。
蔡歆為江州從事撰問論。
顧夷為揚(yáng)州主簿撰顧子十卷。
呂竦為儒林祭酒撰要覽十卷。
蘇彥為北中郎參軍撰蘇子。
宣聘為宣城令撰宣子。
張顯為議郎撰析言論二十卷。
楊偉為征南軍師撰桑丘先生書二卷。又有時(shí)務(wù)論十二卷。
前秦苻朗堅(jiān)之從兄子著苻子數(shù)十篇行於世亦老莊之流也。
宋傅亮為散騎常侍見世路屯險(xiǎn)著論名曰：演慎賀遵養(yǎng)為太學(xué)博士撰賀子述言十卷。
梁劉勰為東宮通事舍人撰文心雕龍五十篇論古今文體引而次之。
後魏崔浩為左光祿大夫大師寇謙之每與浩言聞其論古治亂之跡常自夜達(dá)旦竦意斂容無有懈倦既而嘆美之曰：斯人言惠皆可底行亦當(dāng)今之皋繇也。但世人貴遠(yuǎn)賤近不能深察之爾因謂浩曰：吾行道隱居不營世務(wù)忽受神中之訣當(dāng)兼修儒教輔助太平真君繼千載之絕統(tǒng)而學(xué)不稽古臨事暗昧為吾撰列王者治典并論其大要浩乃著書二十馀篇上推太初下盡秦漢變弊之跡大旨先以復(fù)五等為本。
李公緒為冀州司馬至齊文宣時(shí)以侍御史徵不就撰典言十卷。
比齊顏之推撰家訓(xùn)二十篇後入隋為太子學(xué)士。
隋辛德源為蜀王諮議參軍撰政訓(xùn)內(nèi)訓(xùn)各二十卷王通仕隋為蜀郡書佐大業(yè)末棄官歸絳州著書為業(yè)。又依孔子?！都艺Z》揚(yáng)雄?！斗ㄑ浴防秊榭椭鲗Υ鹬f號曰：中說皆為儒家所稱。
唐崔玄曄中宗時(shí)為中書令撰行已要范十卷。
盧景亮為中書舍人早有時(shí)名前後述作皆根於中正頗有經(jīng)國理人之志嘗以為國之要足食足兵而。又得士方可以為政，於是采黃帝以還訖于本朝著書上下篇名曰：三足。又作答秦客辭陳漕運(yùn)飛?免之利病。
晉尹玉羽為光祿大夫退居秦中十年之間著書五十卷名曰：武庫集。
春秋?！秱鳌吩唬禾嫌辛⒌缕浯斡辛⒀陨w德之盛者必形諸言言之文者以足於志昔之君子嘗從事於斯矣。及司馬譚論六家之要劉子政分九流之目揚(yáng)扌?是非稽合同異源流洞分指歸攸別然而挾術(shù)非一揆營道非一致各崇所善用極其說故先儒引殊涂同歸之言以為六經(jīng)之支裔使之逢時(shí)效用何啻霸者之佐去圣逾遠(yuǎn)猶賢外野之求今特詳求而比次之庶百代之作者開卷而可見也。
鬻子二十二篇（名熊為周師自穆王以下問焉周封為楚祖鬻音弋六反）尹佚二篇（周臣在成康時(shí)也。）。
管仲字夷吾相齊著牧民山高乘馬輕重九府書（劉向。《別錄》九府書民間無有山高一名形勢）。
晏嬰相齊作?！蛾套印反呵铩?
《老子》至函關(guān)關(guān)令尹喜曰：子將隱矣。強(qiáng)為我著書，於是?！独献印纺酥鴷舷缕缘赖轮馕迩р叛远ツ渌K。
關(guān)令尹喜者周大夫也。善內(nèi)學(xué)星宿服精華隱德行仁時(shí)人莫知?！独献印肺饔蜗蚕纫娖錃庵嫒水?dāng)過候物色而跡之果見。《老子》、《老子》亦知其奇為著書與?！独献印肪阒魃持髂渌K喜亦著書九篇名關(guān)尹子。
老萊子楚人也。著書十五篇言道家之用。
孔?字子思仲尼孫也。嘗困於宋作中庸。
曾參孔子弟子著曾子十八篇。
漆?子十三篇（孔子弟子漆?啟後）。
宓子十六篇（名不齊字子賤孔子弟子師古曰：宓讀與伏同）。
景子三篇（說宓不齊語似其弟子）。
世子二十一篇（名碩陳人也。七十子之弟子）。
《文子》九篇（?！独献印返茏优c孔子并時(shí)而稱周閔王問以依記者也。）。
??子十三篇（名淵楚人?！独献印返茏訋煿旁唬??姓也。音以元反）。
李克七篇（子夏弟子為魏文侯相）。
公孫尼子二十八篇（七十子之弟子）。
《墨子》七十一篇（名翟為宋大夫在孔子後）。
田俅子三篇（先韓子俅音求）。
我子一篇（劉向?！秳e錄》公為?！赌印分畬W(xué)）。
隨巢子六篇（墨翟弟子）。
胡非三篇（墨翟弟子）。
羋子十八篇（名嬰齊人七十子之後羋音□）。
?越一篇（中牟人為周威王師）。
王孫子一篇（曰：巧心也。）。
公孫固一篇（十八篇齊閔王失國問之固因?yàn)殛惞沤癯蓴∫?。）?
董子一篇（名元心從?！赌印罚?。
徐子四十二篇（宋外黃人）。
魯仲連子十四篇。
平原君七篇（朱建也。）。
虞氏春秋十五篇（虞卿也。）。
李子三十二篇（名悝相魏文侯富國強(qiáng)兵）。
處子九篇（?！妒酚洝吩疲黑w有處子）。
《列子》八篇（名御寇先?！肚f子》、《莊子》稱之）。
莊周蒙人嘗為蒙漆園吏與梁惠王齊宣王同時(shí)其學(xué)無所不窺然其要本歸於?！独献印分怨手鴷湃f言大抵率寓言也。作漁父盜跖?去篋以詆讠此孔子之徒以明?！独献印分g(shù)畏累虛亢桑子之屬皆空語無事實(shí)然善屬書離辭指事類情用剽剝?nèi)迥m當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言?洋自恣?已故自王公大人不能器之。
惠子一篇（名施與?！肚f子》同時(shí)）。
申不害荊人故鄭之賤臣學(xué)術(shù)以干韓昭侯昭侯用為相內(nèi)修政教外應(yīng)諸侯十五年終。《申子》之身國治兵強(qiáng)無侵韓者。《申子》之學(xué)本於黃老而主刑名著書二篇號曰：。《申子》。
荀卿趙人年五十始來游學(xué)於齊嫉濁世之政亡國亂君相屬不遂大道而營於巫祝信礻幾祥鄙儒小拘如莊周等。又滑稽亂俗，於是推儒墨道德之行事興懷序列著數(shù)萬言為楚蘭陵令而卒因葬蘭陵。
孟軻事齊?梁俱不能用當(dāng)是之時(shí)秦用商君富國強(qiáng)兵楚魏用吳起戰(zhàn)勝弱敵齊威王宣王用孫子田忌之徒而諸侯東面朝齊天下方務(wù)於合從連衡以攻伐為賢而孟軻乃述唐虞三代之德是以所如皆不合退而與萬章之徒序詩書述仲尼之意作孟子七篇（孟子序文云：孟子亦自知遭臧倉之讒毀值炎劉之末奮進(jìn)不得佐興唐虞雍熙之治退不能信三代之馀風(fēng)恥沒世而無聞焉是故垂憲言以詔後人仲尼有云：我欲?之空言不如載之行事之深切著明也，於是退而論集所與高弟弟子公孫丑萬章之徒難答問曰：又自撰其法度之言著書七篇二百六十一章三萬四千六百八十五字包羅天地揆敘萬類仁義道德性命禍福粲然靡所不載帝王公侯遵之則可以尊君父立忠守志厲操者儀之則可以崇高節(jié)抗浮?有風(fēng)人之?二雅之正可謂直而不倨曲而不屈命世亞圣之大才者也。）。
鄒衍齊人睹有國者益淫侈不能尚德。若大雅整之於身施及黎庶乃深觀陰陽消息而作怪遷之變終始大圣之篇十馀萬言其語閎大不經(jīng)必先驗(yàn)小物推而大之至於無垠先序今以上至黃帝學(xué)者所共術(shù)大并時(shí)盛衰因載其礻幾祥度制推而遠(yuǎn)之至天地未生窈宜不可考而原也。先列中國名山大川通谷禽獸水土所殖物類所珍因而推之及海外之人所不能睹稱引天地剖判以來五德轉(zhuǎn)移治各有宜而符應(yīng)。若茲以為儒者所謂中國者於天下乃八十一分居其一分爾中國名曰：赤縣神州赤縣神州自有九州禹之序九州是也。不得為州數(shù)中國外如赤縣神州者九乃所謂九州也，於是有礻卑海環(huán)之人民禽獸莫能相通者如一區(qū)中者乃為一州如此者九乃有大瀛海環(huán)其外天地之際焉其術(shù)皆此類也。然要其歸必止乎！仁義節(jié)儉君臣上下六親之施始也。濫漫王公大人初見其術(shù)瞿然顧化其後不能行之。
慎到趙人田駢接子齊人環(huán)淵楚人皆學(xué)黃老道德之術(shù)因發(fā)明序其指意故慎到著十二論（今慎子劉向所定有四十一篇）環(huán)淵著上下篇而田駢接子皆有所論焉。
尸佼晉人秦相衛(wèi)鞅客也。鞅謀事畫計(jì)立法理民未嘗不與佼規(guī)也。鞅被刑佼恐并誅乃逃入蜀造書二十篇凡六萬馀言卒因葬蜀。
虞卿相趙孝成王以魏齊之故不重萬戶侯卿相之印與齊間行去趙困於梁魏齊已死不得意乃著書上采春秋下觀近世曰：節(jié)義稱號揣摩政謀凡八篇以刺譏國家得失世傳之虞氏春秋（魏齊事具總錄復(fù)讎門）。
蘇子三十一篇（名秦）。
張子十篇（名儀）。
鄭長者一篇（六國時(shí)先韓子韓子稱。《別錄》云：鄭人知姓名）。
鄒?子十二篇（齊人號曰：?龍??音式亦反）。
閭丘子十三篇（名快魏人在南公前）。
將鉅子五篇（六國時(shí)先南公南公稱之）。
杜文公五篇（六國時(shí)劉向別傳云：韓人也。）。
黃帝泰素二十篇（六國時(shí)韓諸公子所作劉向。《別錄》云：或言韓諸公孫之所作也。言陰陽五行以為黃帝之道也。故曰：泰素）。
南公三十一篇（六國時(shí)）。
公子牟四篇（魏之公子也。先?！肚f子》、《莊子》稱之）。
田子二十五篇（名駢齊人游稷下號談天口駢音步田反）。
黔婁子四篇（齊隱士守道不詘威王下之黔音其炎切反下婁音胡稼反）。
宮孫子二篇（宮孫姓也。不知名）。
?冠子一篇（是人居深山以?鳥羽為冠）。
鄧析子二篇（鄭人與子產(chǎn)并時(shí)?！读凶印芳皩O卿并云：子產(chǎn)殺鄧析據(jù)?！蹲髠鳌氛压迥曜赢a(chǎn)卒定公九年駟厥殺鄧析而用其竹刑則非子產(chǎn)所殺人也。）。
尹。《文子》一篇（說齊宣王先公孫龍劉向云：與宋钘俱游稷下钘音刑）。
公孫龍子十四篇（趙人為堅(jiān)白之辯者）。
成公生五篇（趙黃公等同時(shí)姓成公劉向云：與李斯子繇同時(shí)繇為三川守成公游談不仕）黃公四篇（名疵為秦博士作歌詩在秦時(shí)歌詩中疵音才期反）。
毛公九篇（趙人與公孫龍等并游平原君趙勝家劉向。《別錄》云：堅(jiān)白同異以為可以治天下蓋。《史記》所云：藏於徒者）。
呂不韋相秦是時(shí)諸侯多辯士如荀卿之徒著書布天下呂不韋乃使其客人。又著聞集論以為八覽六論十二紀(jì)二十馀萬言以為備天地萬物古今之事號曰：?！秴问洗呵铩凡枷剃柺虚T縣千金其上延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金（又云：呂不韋相秦莊襄王乃上觀尚書刪拾春秋集六國時(shí)事為?！秴问洗呵铩罚?。
韓非韓諸公子為人口吃不能道說而善著書與李斯俱事荀卿斯自以為不如非見韓之削弱數(shù)以書諫韓王不能用，於是韓非疾治國不務(wù)修明法制執(zhí)勢以御其臣下富國強(qiáng)兵而以求人任賢反舉浮淫之蠹而加之於功實(shí)之上以為儒者用文亂法而俠者以武犯禁寬則寵名譽(yù)之人急則用介胄之士今者所養(yǎng)非所用所用非所養(yǎng)悲廉直不容於邪枉之臣觀往者得失之變故作孤憤五蠹內(nèi)外儲說林說難千馀萬言。
漢蒯通范陽人論戰(zhàn)國時(shí)說士權(quán)變亦自序其說凡八十一首號曰：雋永（雋肥肉也。永長也。言其所論甘美而義深長也。漢志載藏子五篇）。
陸賈高帝時(shí)為大中大夫時(shí)時(shí)前說稱詩書高帝罵之曰：乃公居馬上得之安事詩書賈曰：馬上得之寧可以馬上治乎！且湯武逆取而以順守文武并用長久之術(shù)也。昔者吳王夫差智伯極武而亡秦任刑法不變卒滅嬴氏鄉(xiāng)使秦并天下行仁義法先圣陛下安得而有之高帝不懌有慚色謂賈曰：試為我著秦所以失天下吾所以得天下者及古成敗之國賈凡著十二篇每奏一篇高帝未嘗不稱善左右呼萬歲稱其?！稌吩唬盒抡Z。
公孫渾邪景帝時(shí)為隴西守以將軍擊吳楚有功封平西侯著書十馀篇（藝文志陰陽家有公孫渾邪十五篇是也。）。
桓寬鹽鐵六十篇（寬字次公汝南人也。孝昭帝時(shí)丞相御史與諸賢良文學(xué)論鹽鐵事寬次之）。
揚(yáng)雄王莽時(shí)為大夫草太玄覃思渾天（覃深也。渾天天象也。）參摹而四分之（三析而四分天之宿度甲乙也。）極於八十一旁則摹九據(jù)（據(jù)今據(jù)字也。據(jù)猶位也。處也。）極之七百二十九贊亦自然之道也。故觀易者見其卦而名之觀玄者數(shù)其畫而定其玄首四重者非卦也。數(shù)也。其用自天元推一晝一夜陰陽數(shù)度律歷之紀(jì)九九大運(yùn)與天終始故玄三方九州二十七部八十一家二百四十表七百二十九贊分為三卷曰：一二三與太初歷相應(yīng)亦有顓頊之歷焉之以三策（三而分之）關(guān)之以休咎纟并（纟并雜）之以象類播之以人事（播布也。）文之以五行擬之以道德仁義禮智無主知名要合五經(jīng)茍非其事文不虛生為之泰曼漶而不可知（曼漶不分別白損言蒙鴻也。）故有首沖錯測攡營數(shù)文扌?圖告十一篇皆以解剝玄體離散之句尚不存焉（玄中之文雖有章句其旨深妙尚不能盡存故解剝而離散也。）劉歆嘗觀之謂雄曰：空自苦今學(xué)者有祿利然尚不能明易。又云：玄何（言無奈之何）吾恐後人用覆醬瓿也。（瓿小［B124］也。）雄笑而不應(yīng)雄見諸子各以其知殊馳（殊相也。）大抵詆訾圣人即為怪迂析辯詭詞以撓世事（言諸子之書文旨?xì)w非毀周孔之教為巧辯異辭以攪亂時(shí)政也。）雖小辯終破大道而惑眾使溺於所聞而不自知其非也。及太史公記六國歷楚漢訖麟止不與圣人同是非頗謬於經(jīng)故人時(shí)有問雄者嘗用法應(yīng)之讠巽以為十三卷象。《論語》號曰：。《法言》王莽大司空王邑納言嚴(yán)尤聞雄死謂桓譚曰：子嘗稱揚(yáng)雄書，豈能傳於後世乎！譚曰：必傳顧君與譚不及見也。（顧見也。）凡人賤近而貴遠(yuǎn)親見子?祿位容貌不能動人故輕其書老?著空無言兩篇（謂道德經(jīng)也。）薄仁義非禮學(xué)然後世好之者尚以為過於五經(jīng)自漢文景之君及司馬遷皆有是言今楊子之書文義至深而論不詭於圣人（詭違也。圣人謂周公孔子）。若使遭遇時(shí)君更閱賢知為所稱善則必度越諸子矣。
嚴(yán)君平蜀郡人博覽無不通依?！独献印穱?yán)周之指著書十馀萬言（嚴(yán)周即莊周）。
後漢桓譚光武時(shí)為議郎給事中著書言當(dāng)世行事二十九篇號曰：新論尚書獻(xiàn)之帝善焉（新論一曰本造二王霸三求輔四言體五見徵六譴非?！镀邌ⅰ峰话遂畋尉耪?jīng)十職通十一離事十二道賦十三辨惑十四述策十五閔友十六琴道本造述策閔友道各一篇馀并有上下光武續(xù)之敕言卷大令皆別為上下凡二十九篇）琴道一篇未成肅宗使班固續(xù)成之（琴道未畢但有發(fā)首一章）梁竦安定烏氏人閉門自養(yǎng)以經(jīng)籍為娛辟命交至并無所就著書數(shù)篇名曰：七序班固見而稱曰：孔子著春秋而亂臣賊子懼梁竦作七篇而竊位素餐者慚。
郅惲為芒長免官著書八篇。
韋彪為大鴻臚著書十二篇號曰：韋卿子。
王充會稽上虞人仕郡為功曹好論說始。若詭異終有理實(shí)以為俗儒守文多失其真閉門潛思絕慶吊之禮戶牖墻壁各置刀筆著。《論衡》八十五篇二十馀萬言（充所作?！墩摵狻分型廖从袀髡卟嚏呷?yún)鞘嫉弥畤L秘玩以為談助其後王朗為會稽太守。又得其書及還許下時(shí)人稱其才進(jìn)，或曰：不見異人當(dāng)?shù)卯悤鴨栔浴！墩摵狻分骠硎撬靷饕曆?。又時(shí)人嫌蔡邕得異書搜求其帳中隱處果得?！墩摵狻繁?shù)卷持去邕丁寧之曰：唯我與爾共之勿廣也。）釋物類同異正時(shí)俗嫌疑。
王符安定臨涇人少好學(xué)不得升進(jìn)志意蘊(yùn)憤乃隱居著書三十馀篇以譏當(dāng)時(shí)失得不欲章顯其名故號曰：潛夫論其指訐時(shí)短討擿物情足以觀見當(dāng)時(shí)風(fēng)政。
仲長統(tǒng)山陽高平人州郡辟命稱疾不就少學(xué)博士涉書記贍於文辭每論說古今時(shí)俗行事發(fā)憤嘆息因著論名曰：昌言凡三十四篇十馀萬言桓彬?yàn)樯袝芍哒f及書三篇。
陳紀(jì)潁川許人實(shí)之子也。遭黨錮發(fā)憤著書數(shù)萬言號曰：陳子後至大鴻臚。
劉陶為諫議大夫著書數(shù)有十萬言。又作正?！独献印贩错n非復(fù)孟軻辨疑等篇。
荀悅為秘書監(jiān)侍中時(shí)政移曹氏天子恭已而已悅志在獻(xiàn)替而謀無所用乃作申鑒五篇其所論辨甚通政體。又著崇德政論及諸論數(shù)十篇。
周黨太原廣武人後隱居澠池著書上下篇而終。
劉珍為衛(wèi)尉撰。《釋名》三十篇以辨萬有之稱號云：
魏朗會稽人為尚書會被議免歸家著書數(shù)篇號魏子。
唐擅舉孝廉為郎中棄官去著書二十八篇名為唐子。
崔實(shí)為郎明於治體吏才有馀論當(dāng)世便事數(shù)十條名曰：政論指切時(shí)要言辨而確當(dāng)世稱之仲長統(tǒng)曰：凡為人主宜寫一通置之坐側(cè)。
趙岐辟司徒胡廣府會南匈奴烏桓鮮卑反叛公卿舉岐擢拜并州刺史岐欲奏守邊之策未及上會坐黨事免因撰次以為御寇論。
牟融為太尉撰牟子。
魏劉廙為太祖丞相倉曹屬著書數(shù)十篇及與丁儀共論刑禮皆傳於世。
劉劭為散騎常侍著樂論十四篇成未上會明帝晏駕不施行。又撰法論人物志之類百馀篇。
王基為安豐太守時(shí)曹爽專柄風(fēng)化陵遲基著時(shí)要論以切世事。
王昶為兗州刺史加揚(yáng)烈將軍雖在外任心存朝廷以為魏承秦漢之弊法制苛碎不大?改國典以準(zhǔn)先王之風(fēng)而望治化復(fù)興不可得也。乃著治論略依古制而合於時(shí)務(wù)者二十馀篇。
任嘏為河?xùn)|太守有重名嘗著書三十八篇凡四萬馀言嘏卒後故吏東郡程威趙國劉固河?xùn)|上官崇等錄其事行及所著書奏之詔下秘書以貫群言（隋書志載守身論一任子道論十卷）。
杜恕為趙相以疾去官還家陳留阮武亦從清河太守徵還俱自簿廷尉謂恕曰：相觀才性可以繇公道而持之不厲器能可以處大官而求之不順才學(xué)可以述古今而志之如不以此所謂有其才而無用今向?暇可試潛思成一家言在章武遂著體論八篇（杜氏新書以為人倫之大綱莫重於君臣立身之基本莫大於言行安上理民莫精於政法勝殘去殺莫善於用兵夫禮也。者萬物之體也。物皆得其體無有不善故謂之體論也。）。又著興性論一篇蓋興於為已。
桓威為成安令威出自孤微年十八而著渾輿經(jīng)依道以見意。
徐?為太子文學(xué)撰中論。
王肅為中領(lǐng)軍散騎常侍撰王子正論十卷。
阮武為清河太守撰阮子正論五卷。
將濟(jì)為東中郎將撰萬機(jī)論文帝善之。
蜀諸葛亮為相作八務(wù)七戒六恐五懼皆有條章以訓(xùn)厲臣子。
李宓為漢中太守去官著述理論十篇晉安東將軍胡熊與皇甫士安并善之。
譙周字允南為太子家令于時(shí)軍旅數(shù)出百姓凋瘁周與尚書令陳祗論其害退而書之謂之仇國論陳術(shù)字申伯博學(xué)多聞著釋問七篇。
吳顧譚為太常平尚書事後為大都督全琮父子所構(gòu)有司奏誣罔大不敬坐徙交州幽而發(fā)憤著新言三十篇其知難篇蓋以自悼傷也。
殷基為無難督以才學(xué)知名著通語數(shù)十篇。
唐滂（隋志不載所在）撰唐子十卷。
張儼為大鴻臚撰嘿記三卷。
裴玄為大鴻臚撰裴氏新言五卷。
秦菁撰秦子三卷。
晉陸喜字恭仲為吏部尚書少有聲名好學(xué)有才思嘗自敘曰：劉向省新語而作新序桓譚詠新序而作新論余不自量感子?之?！斗ㄑ浴范餮缘蓝觅Z子之美才而作訪論觀子政洪范而作古今歷覽蔣子通萬機(jī)而作隋書不載所在審機(jī)讀幽通思玄四愁而作娛賓九思真所謂忍愧者也。其書近百篇吳平。又作西州清論傳於世借稱諸葛孔明以行其書也。
陸?為清河內(nèi)史著新書十篇。
傅玄為司隸校尉少時(shí)避難於河內(nèi)專心誦學(xué)後雖顯貴而著述不廢撰論經(jīng)國九流及三史故事評斷得失各為區(qū)別名為傅子為內(nèi)外中篇凡有四部六錄合百四十首數(shù)十萬言行於世玄初作內(nèi)篇成子咸以示司空王沉沉與玄?！稌吩唬菏∽阆滤鴷愿焕睚R經(jīng)綸政體存重儒教足以塞揚(yáng)墨之流遁齊荀孟於往代每開卷未嘗不嘆息也。不見賈生自以為過之乃今不及信矣。
袁準(zhǔn)為給事中著書十馀萬言論治世之務(wù)。
華譚元帝時(shí)為鎮(zhèn)東軍諮祭酒譚博學(xué)多通在府無事乃著書三十卷名曰：辨道上箋進(jìn)之帝親自覽焉王長文廣漢妻阝人州府辟命皆不就著書四卷擬易名曰：通玄經(jīng)有文言卦象可用卜筮時(shí)人比之揚(yáng)雄太玄同郡馬秀曰：揚(yáng)雄作太玄惟桓譚以為必傳後世晚遭陸續(xù)玄道遂明長文通玄經(jīng)未遭陸續(xù)君山爾。
周處為御史中丞著默語三十篇。
葛洪為司徒王導(dǎo)諮議參軍凡所著撰精?是非而才章富贍所著子書言黃白之事名曰：內(nèi)篇其馀?難通?！夺屆吩唬和馄蠓矁?nèi)外一百一十六篇自號?！侗阕印贩惨悦麜?。
韋讠叟字憲道為太子太傅著伏林二千馀言遂演為典林二十馀篇凡所述作皆深博有才義。
杜夷為國子祭酒著幽求子一十篇行於世兄崧字行高亦有志節(jié)惠帝時(shí)俗多浮偽著杜子春秋以刺之。
徐苗高密淳于人也。依道家著玄微論前後所造數(shù)萬言皆有義味公府五辟博士不就。
夏侯湛為常侍撰新論十卷。
楊泉者徵士也。撰。《物理論》十卷。又太元經(jīng)十四卷。
虞喜以博士徵不就撰志林新書三十卷。
于寶為散騎常侍撰于子十八篇。
蔡歆為江州從事撰問論。
顧夷為揚(yáng)州主簿撰顧子十卷。
呂竦為儒林祭酒撰要覽十卷。
蘇彥為北中郎參軍撰蘇子。
宣聘為宣城令撰宣子。
張顯為議郎撰析言論二十卷。
楊偉為征南軍師撰桑丘先生書二卷。又有時(shí)務(wù)論十二卷。
前秦苻朗堅(jiān)之從兄子著苻子數(shù)十篇行於世亦老莊之流也。
宋傅亮為散騎常侍見世路屯險(xiǎn)著論名曰：演慎賀遵養(yǎng)為太學(xué)博士撰賀子述言十卷。
梁劉勰為東宮通事舍人撰文心雕龍五十篇論古今文體引而次之。
後魏崔浩為左光祿大夫大師寇謙之每與浩言聞其論古治亂之跡常自夜達(dá)旦竦意斂容無有懈倦既而嘆美之曰：斯人言惠皆可底行亦當(dāng)今之皋繇也。但世人貴遠(yuǎn)賤近不能深察之爾因謂浩曰：吾行道隱居不營世務(wù)忽受神中之訣當(dāng)兼修儒教輔助太平真君繼千載之絕統(tǒng)而學(xué)不稽古臨事暗昧為吾撰列王者治典并論其大要浩乃著書二十馀篇上推太初下盡秦漢變弊之跡大旨先以復(fù)五等為本。
李公緒為冀州司馬至齊文宣時(shí)以侍御史徵不就撰典言十卷。
比齊顏之推撰家訓(xùn)二十篇後入隋為太子學(xué)士。
隋辛德源為蜀王諮議參軍撰政訓(xùn)內(nèi)訓(xùn)各二十卷王通仕隋為蜀郡書佐大業(yè)末棄官歸絳州著書為業(yè)。又依孔子?！都艺Z》揚(yáng)雄?！斗ㄑ浴防秊榭椭鲗Υ鹬f號曰：中說皆為儒家所稱。
唐崔玄曄中宗時(shí)為中書令撰行已要范十卷。
盧景亮為中書舍人早有時(shí)名前後述作皆根於中正頗有經(jīng)國理人之志嘗以為國之要足食足兵而。又得士方可以為政，於是采黃帝以還訖于本朝著書上下篇名曰：三足。又作答秦客辭陳漕運(yùn)飛?免之利病。
晉尹玉羽為光祿大夫退居秦中十年之間著書五十卷名曰：武庫集。
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