◎總錄部·方術(shù)
范昱有言曰：陰陽(yáng)推步之學(xué)往往見(jiàn)於墳記至於河雒之文龜龍之圖箕子之術(shù)師曠之書(shū)緯候之部鈐決之符皆所以探抽冥賾參驗(yàn)八區(qū)。又有風(fēng)角遁甲孤虛之術(shù)亦有以效於事也。漢武之世頗好方術(shù)天下懷藝之士比比出焉東觀之記斯為博矣。鼎國(guó)之後何嘗乏哉！至或按劾鬼神推步災(zāi)異吉兇先覺(jué)禍福可移變化云：為驚乎！視聽(tīng)蓋夫怪神之理圣人之罕言所謂民可使繇之非泯絕而不取也。若乃極慮知變而不詭?kù)端赘F理造微而不違於道斯深於術(shù)數(shù)者歟。
漢李少君故深澤候人主方（候家人主方藥）以祠灶?道?老方見(jiàn)武帝（祠灶可以致福?道辟?食之道）帝尊之常自謂七十能使物?老（物謂鬼物也。）其游四方遍諸侯人聞其能使物及不死更饣鬼遺之。
少翁齊人以方見(jiàn)武帝帝有所幸李夫人卒帝思念李夫人不已少翁言能致其神乃夜張燈燭設(shè)帷帳陳酒肉而命帝居他帳遙望見(jiàn)好女如李夫人之貌還幄坐而步（夫人之神于帳中坐。又出而徐步）。又不得就視及致灶鬼之貌云：乃拜少翁為文成將軍賞賜甚多以客見(jiàn)之文成言帝即欲與神通宮室被服非象神物神不至乃作畫(huà)?氣車及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮中為臺(tái)室畫(huà)天地太乙諸鬼神而致祭具以致天神。
欒大膠東人（王家人）故嘗與文成將軍同師已而為膠東康王尚方（主方藥也。）康王後聞文成死而欲自媚於上乃遣欒大因樂(lè)成侯（名登史不書(shū)姓）求見(jiàn)言方天子既誅文成後悔其方不盡及見(jiàn)欒大大悅大敢為大言曰：臣之師言黃金可成而河決可塞不死之藥可得仙人可致也，於是帝使驗(yàn)小方斗棋自相觸擊是時(shí)帝方憂河決而黃金不就乃拜大為五利將軍居月馀得四印。
後漢尹敏建武二年上疏陳洪范消災(zāi)之術(shù)時(shí)光武方草創(chuàng)天下未遑其事命敏待詔公車拜郎中。
郭憲以建武七年代張堪為光祿勛從駕南郊憲在位忽回向東北含酒三氵巽執(zhí)法奏為不敬詔問(wèn)其故憲對(duì)曰：齊國(guó)失火故以厭之比後齊果上火災(zāi)與郊同日。
解奴辜張貂不知何郡人也。皆能隱淪出入不由門(mén)戶奴辜能變易物形以誑幻人。
麴圣卿河南人善為丹書(shū)符劾厭殺鬼神而使命之編盲意（編姓盲意名）亦與鬼物交通。
壽光侯者（壽姓也。風(fēng)俗通曰：壽于姚吳大夫）章帝時(shí)人能劾百鬼眾魅令自縛見(jiàn)形其鄉(xiāng)人有婦為魅所病侯為劾之得大蛇數(shù)丈死於門(mén)外。又有神樹(shù)人止者?取死鳥(niǎo)過(guò)者必墜侯復(fù)劾之樹(shù)夏枯落見(jiàn)大蛇長(zhǎng)七八丈懸死其間帝聞而徵之乃試問(wèn)之吾殿下夜半後常有數(shù)人纟?衣被?持火相隨，豈能劾之乎！侯曰：此小怪易鋤爾帝偽使三人音巽噴也。執(zhí)法糾劾之官也。為之侯劾三人登時(shí)仆地?zé)o氣帝大驚曰：非魅也。朕相試爾解之而蘇。
劉根者潁川人隱居嵩山中諸好事者自遠(yuǎn)而至就根學(xué)道太守史祈以根為妖妄乃收?qǐng)?zhí)詣郡數(shù)之曰：汝有何術(shù)而誣惑百姓。若果其神可顯一驗(yàn)事不爾立死矣。根曰：實(shí)無(wú)他異頗能令人見(jiàn)鬼矣。祈曰：促召之使太守目睹爾乃為明根，於是左顧而嘯有頃祈之亡父祖近親數(shù)十人皆反縛在前向根叩頭曰：小兒無(wú)狀分當(dāng)萬(wàn)死顧而叱祈曰：汝為子孫不能有益先人而反累辱亡靈可叩頭為吾陳謝祈驚懼悲哀頓首流血請(qǐng)自甘罪根坐默而不應(yīng)忽然俱去不知所在。
景鸞廣漢梓橦人學(xué)河洛圖緯數(shù)上書(shū)陳救災(zāi)變之術(shù)。
郎宗字件綏安丘人也。善京氏易風(fēng)角星?推步吉兇嘗負(fù)笈荷擔(dān)賣卜給食微服間行人莫得知。
楊繇蜀郡成都人也。少習(xí)易并七政元?dú)怙L(fēng)?占候?yàn)榭の膶W(xué)掾時(shí)有大雀夜集於庫(kù)樓上太守廉范以問(wèn)繇繇對(duì)曰：此占郡內(nèi)當(dāng)有小兵然不為害後二十馀日廣柔縣蠻夷反殺傷長(zhǎng)吏郡發(fā)庫(kù)兵擊之。又有風(fēng)吹削哺（哺當(dāng)作柿音孚廢切顏氏家訓(xùn)曰：削則托也?！蹲髠鳌吩唬合鞫吨且?。史家假借為肝肺字今俗或作肺或作為反哺之哺學(xué)士因云：是屏障之名非也。風(fēng)角?！稌?shū)》曰：庶人之風(fēng)揚(yáng)塵轉(zhuǎn)削。若是屏障何由可轉(zhuǎn)）太守以問(wèn)繇繇對(duì)曰：方當(dāng)有薦木實(shí)者其色黃赤頃之五官掾獻(xiàn)橘數(shù)包繇嘗從人飲敕御者曰：酒三行便宜嚴(yán)駕既而趣去後主人舍有斗相殺者請(qǐng)問(wèn)何以知之繇曰：向社中木上有鳩斗此兵賊之象也。其言多驗(yàn)著書(shū)十馀篇終於家。
冷壽光可百五六十歲行容成公御婦人法（容成公者能善補(bǔ)導(dǎo)之事取精於玄牝其要谷神不死守生養(yǎng)氣者也。?白復(fù)黑齒落復(fù)生御婦人之術(shù)謂握固不瀉還精補(bǔ)腦也。）常屈頸喬?息（喬?音居妖反毛?！对?shī)》曰：有集唯喬?毛萇注曰：?jiǎn)?雉也?！渡胶＝?jīng)》曰：女幾之山多白喬?郭璞曰：似雉長(zhǎng)尾走。且鳴也。）須?盡白而色理如三四十時(shí)死於江陵。
?翳廣漢新都人習(xí)易經(jīng)明風(fēng)角時(shí)有就其學(xué)者雖未至必豫知其姓名嘗告守津吏曰：某日當(dāng)有諸生二人荷擔(dān)問(wèn)翳舍處者幸為告之後竟如其言。又有一生來(lái)學(xué)積年自謂略究要術(shù)辭歸鄉(xiāng)里翳為合膏藥并一簡(jiǎn)書(shū)封於筒中告生曰：有急發(fā)視之生到葭萌與吏爭(zhēng)渡津吏撾破從者頭生開(kāi)筒得書(shū)言到葭萌與吏斗頭破者以此膏裹之生用其言創(chuàng)者即愈生嘆服乃還卒業(yè)遂隱居終於家。
上成功者宓縣人其初行久而不還後歸語(yǔ)其家云：我已得仙因辭家而去家人見(jiàn)其舉步稍高良久乃沒(méi)云：陳?韓韶聞見(jiàn)其事。
王輔學(xué)公羊傳援神契嘗隱居野廬以道自?shī)时俟e有道對(duì)策拜郎中陳災(zāi)異甄吉兇有驗(yàn)拜議郎以病遜安帝公車徵不行卒於家。
李歷李邰弟之子好方術(shù)為新城長(zhǎng)時(shí)天下旱縣界特雨官至奉車都尉。
樊英南陽(yáng)人也。善風(fēng)角嘗有暴風(fēng)從西方起英謂學(xué)者曰：成都市火甚盛因含水西向漱之乃令記其日時(shí)客後有從蜀來(lái)云：是日大火有黑?卒從東起須臾大雨火遂得滅，於是天下稱其術(shù)英既善術(shù)朝廷每有災(zāi)異詔?取下問(wèn)變復(fù)之效所言多驗(yàn)（變?yōu)漠悘?fù)於常也。）安帝初徵為博士。
欒巴字叔元順帝時(shí)為豫章太守土多山川鬼怪小人常破貲產(chǎn)以祈禱巴素有道術(shù)能役鬼神乃悉毀壞房祀翦理奸巫（房祀謂為房堂而祀），於是妖異自消百姓始頗為懼終皆安之（?！渡裣蓚鳌吩唬簭]山廟有神於帳中與人言語(yǔ)飲酒投杯能令宮亭湖中分風(fēng)行船行者舉帆相逢巴未到十?dāng)?shù)日廟中神不復(fù)作聲郡中嘗患黃義鬼為百姓害巴到皆不知所在郡內(nèi)無(wú)復(fù)疾疫）遷沛相所在有績(jī)徵拜尚書(shū)正朝大會(huì)巴獨(dú)後到。又飲酒西方?巽之有司奏巴不敬有詔問(wèn)巴巴頓首謝曰：臣本縣成都市失火臣故因酒為雨以滅火臣不敢不敬詔即以驛書(shū)問(wèn)成都成都答言正旦大失火食時(shí)有雨從東北來(lái)火乃息雨皆酒臭後忽一旦大風(fēng)天霧晦暝對(duì)坐皆不相見(jiàn)失巴所在尋問(wèn)之云：其日還成都與親故別。
高獲汝南新息人獲善天文曉遁甲能役使鬼神郡境大旱太守鮑昱自往問(wèn)何以致雨獲曰：急罷三部督郵（監(jiān)屬縣有三部每部督郵書(shū)掾一人）明府當(dāng)自北出三十里亭雨可致也。昱從之果得大雨。
許俊善卜占之術(shù)多有顯驗(yàn)時(shí)人方之前世京房自云：少常篤病三年不愈乃謁大山請(qǐng)命（大山主人生死故詣?wù)埫?。）行遇道士張巨君授以方術(shù)所著?！兑琢帧分两裥徐妒?。
張楷蜀郡成都人性好道術(shù)能作五里霧時(shí)關(guān)西人裴優(yōu)亦能為三里霧自以不如楷從學(xué)之楷避不肯見(jiàn)桓帝即位優(yōu)遂行霧作賊事覺(jué)被考引楷言從學(xué)術(shù)楷坐系廷尉詔獄積二年常諷誦經(jīng)籍作尚書(shū)注後以事無(wú)驗(yàn)見(jiàn)原還家。
趙彥瑯邪人少有術(shù)學(xué)延熹二年瑯邪賊勞丙與太山賊叔孫無(wú)忌殺都尉攻沒(méi)瑯邪屬縣殘害吏民朝廷以南陽(yáng)宗資為討寇中郎將仗鉞將兵督州郡合討無(wú)忌彥為陳孤虛之法以賊屯在莒莒有五陽(yáng)之地（謂城陽(yáng)南武陽(yáng)開(kāi)陽(yáng)門(mén)都安陽(yáng)并近莒）宜發(fā)五陽(yáng)郡兵（郡兵謂山陽(yáng)廣陽(yáng)漢陽(yáng)南陽(yáng)丹陽(yáng)郡之類也。）從孤?lián)籼撘杂懼Y具以狀上詔書(shū)遣五陽(yáng)兵到彥推遁甲教以時(shí)進(jìn)兵一戰(zhàn)破賊燔燒屯塢徐兗二州一時(shí)平夷。
樊志張者漢中南鄭人隱身不仕靈帝時(shí)嘗游隴西時(shí)破羌將軍?［A13C］出征西羌請(qǐng)見(jiàn)志張其夕［A13C］軍為羌所圍數(shù)重因留中三日不得去夜謂［A13C］曰：東南角無(wú)復(fù)羌宜乘虛引出住百里還師攻之可以全勝［A13C］從之果以破賊，於是以狀表聞。又說(shuō)其人既有梓慎焦董之識(shí)（焦延壽董仲舒）宜翼圣朝咨詢奇異，於是有詔特徵會(huì)病終。
費(fèi)長(zhǎng)房汝南人也。曾為京掾市中有老翁賣藥懸一壺於肆頭及市罷輒跳入壺中市人莫之見(jiàn)唯長(zhǎng)房於樓上睹之異焉因往再拜奉酒脯翁知長(zhǎng)房之意其神也。謂之曰：子明日可更來(lái)長(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁乃與俱入壺中唯見(jiàn)玉堂嚴(yán)麗旨酒甘肴盈衍其中共飲畢而出翁約不聽(tīng)與人言之後乃就樓上候長(zhǎng)房曰：我神仙之人以過(guò)見(jiàn)責(zé)今事畢當(dāng)去子寧能相隨乎！樓下有少酒與卿為別長(zhǎng)房使人取之不能勝。又令十人扛之猶不舉翁聞笑而下樓以一指提之而上上視器如一升許而二人飲之終日不盡長(zhǎng)房遂欲求道而顧家人為憂翁乃斷一青竹度與長(zhǎng)房身齊使懸之舍後家人見(jiàn)之即長(zhǎng)房形也。以為縊死大小驚號(hào)遂殯葬之長(zhǎng)房立其傍而莫之見(jiàn)也，於是遂隨從入深山踐荊棘於群虎之中留使獨(dú)處長(zhǎng)房不恐。又臥於空室以朽索懸萬(wàn)斤石於心上眾蛇競(jìng)來(lái)?索。且斷長(zhǎng)房亦不移翁還撫之曰：子可教也。復(fù)使食糞糞中有三蟲(chóng)臭穢特甚長(zhǎng)房意惡之翁曰：子幾得道恨於此不成如何長(zhǎng)房辭歸翁與一竹杖曰：騎此任所之則自至矣。既至即以杖投葛陂中也。又為作一符曰：以此主地上鬼神長(zhǎng)房乘杖須臾來(lái)歸自謂去家?經(jīng)旬日而已十馀年矣。即以杖投陂顧視則龍也。家人謂其久死不信之長(zhǎng)房曰：往日所葬但竹杖爾乃發(fā)蒙剖棺杖猶存焉遂能療醫(yī)眾病鞭笞百鬼及驅(qū)使社公或在他坐獨(dú)自恚怒人問(wèn)其。故曰：吾顧念也。責(zé)鬼魅之犯法者爾汝南歲常有魅偽作太守章服詣府門(mén)椎鼓者郡中患之時(shí)魅?來(lái)而逢長(zhǎng)房為謁府君惶懼不得退便前解衣冠叩頭乞活長(zhǎng)房呵之云：便於中庭正汝故形即成老鱉也。大如車輪頸長(zhǎng)一丈長(zhǎng)房復(fù)令就太守服付其一札以敕葛陂君魅叩頭流涕持札植於陂邊以頸繞之而死後東海君來(lái)見(jiàn)葛陂君因淫其夫人，於是長(zhǎng)房劾系之三年而東海大旱長(zhǎng)房至海上見(jiàn)其人請(qǐng)雨乃謂之曰：東海君有罪吾前系於葛陂今方出之使作雨也，於是雨立注長(zhǎng)房曾與人共行見(jiàn)一書(shū)生黃巾被裘無(wú)鞍騎馬下而叩頭長(zhǎng)房曰：還主馬赦汝死罪人問(wèn)其故長(zhǎng)房曰：此?也。盜社公馬爾。又嘗坐客而使使至宛市?須臾還乃飯或一日之間人見(jiàn)其在千里之外者數(shù)處焉後失其符為眾鬼所殺。
徐登者閩中（今泉州也。）人也。本女子化為丈夫善為巫術(shù)趙炳字公阿東陽(yáng)人能為越方（東陽(yáng)今婺州也?！侗阕印吩唬旱朗口w炳以氣禁人人不能起禁虎虎伏地低頭閉目便可執(zhí)縛以大釘釘柱釘入尺許以氣吹之釘即躍出射去如弩箭之發(fā)?！懂愒贰吩疲黑w俟以盆盛水吹氣作禁魚(yú)龍競(jìng)越方善禁咒也。）時(shí)遭兵亂疾疫大起二人遇於烏傷溪水之上（?！端?jīng)注》吳寧溪出吳寧縣經(jīng)烏傷之溪烏傷在今婺州義烏縣東也。）遂結(jié)言約共以其術(shù)療病各相謂曰：今既同志。且可各試所能登乃禁溪水水為不流炳復(fù)次禁樹(shù)樹(shù)即生荑（荑者楊之秀也。）二人相視而笑共行其道焉登年長(zhǎng)炳師事之貴尚清儉禮神唯以東流水為酌削桑皮為脯但行禁架所療皆除（禁架即禁術(shù)也。）後登物故炳東入章安（縣名屬會(huì)稽郡）百姓未之知也。炳乃故升茅屋梧鼎而爨主人見(jiàn)之驚忄?（梧支也。忄?忙也。）炳笑不應(yīng)既而爨熟屋無(wú)損異。又嘗臨水求渡船人不和之（和猶許也。）炳乃張蓋坐其中長(zhǎng)嘯呼風(fēng)亂流而濟(jì)，於是百姓神服從者如歸章安令惡其惑眾收殺之人為立祠室於永康至今蚊蚋不能入也。
甘始東郭延年（漢武內(nèi)?！秱鳌吩唬貉幽曜止危┓饩_(dá)三人者皆方士也。率能行容成御婦人術(shù)或飲小便或自倒懸愛(ài)嗇精氣不極視大言甘始元放延年皆為曹公所錄問(wèn)其術(shù)而行之君達(dá)號(hào)青牛師（封君達(dá)隴西人初服黃連三十馀年入烏舉山服水銀百馀年還鄉(xiāng)里如二十者常乘青牛故號(hào)青牛道士聞?dòng)胁∷勒咦R(shí)與不識(shí)便以腰間竹管中藥與服或下針應(yīng)手皆愈不以姓名語(yǔ)人聞魯女生得五岳圖連年請(qǐng)求女生未見(jiàn)授并告節(jié)度三百馀歲乃入玄丘山去）。
左慈字元放廬江人少有神道嘗在司空曹操坐操?gòu)娜蓊櫛娰e曰：今日高會(huì)珍羞略備所少吳松江鱸魚(yú)爾元放於下坐應(yīng)曰：此可得也。因求銅盤(pán)貯水以竹竿餌釣於盤(pán)中須臾引一鱸魚(yú)出操大拊掌笑會(huì)者皆驚操曰：一魚(yú)不周坐席可更得乎！放乃更餌鉤沉之須臾復(fù)引出皆長(zhǎng)三尺馀生鮮可愛(ài)操使自前?之周浹會(huì)者操。又謂曰：既已得魚(yú)恨無(wú)蜀中生姜爾放曰：亦可得也。操恐其近即易為所取因曰：吾前遣人到蜀買錦可過(guò)敕使者增市二端語(yǔ)頃即得姜還并獲操使報(bào)命後操使蜀反驗(yàn)問(wèn)增錦之狀及時(shí)日早晚。若符契焉後操出近郊士大夫從者百許人慈乃為赍酒一升脯一斤手自斟酌百官莫不醉飽操怪之使尋其故行視諸壚悉亡其酒脯矣。操懷不喜（喜音許吏反）因坐上收欲殺之慈乃?入壁中霍然不知所在或見(jiàn)於市者及捕之而市人皆變形與慈同莫知誰(shuí)是後人逢慈於陽(yáng)城山頭因復(fù)逐之遂走入羊群操知不可得乃令就羊中告之曰：不復(fù)相殺本試君術(shù)爾忽有一老羝屈前兩膝人立而言曰：遽如許（言何遽如許為事）即競(jìng)往赴之而群羊數(shù)百皆變?yōu)轸撇⑶跋ト肆⒃疲哄崛缭S遂莫知所取焉（魏文帝典?！墩撜Z(yǔ)》?儉等事曰：潁川?儉能辟?餌茯苓甘陵甘始亦善行氣老有少容廬江左慈知補(bǔ)導(dǎo)之術(shù)并為軍吏初儉至之所伏苓價(jià)暴貴數(shù)倍議郎安平李覃學(xué)其辟?伏苓飲寒水中泄利殆至殞命後始來(lái)眾人無(wú)不鴟視狼顧呼吸吐納軍謀祭酒弘農(nóng)董芬為之過(guò)差氣閉不通良久乃蘇左慈到。又竟受其補(bǔ)導(dǎo)之術(shù)至寺人嚴(yán)峻往從問(wèn)受奄豎真無(wú)事於斯術(shù)也。人之逐異乃至于是東阿王作辨道論曰：世有方士吾王悉所招致甘陵有甘始廬江有左慈陽(yáng)城有?儉始能行氣導(dǎo)引慈曉房中之術(shù)儉善辟?悉號(hào)三百歲卒所以集之於魏國(guó)者誠(chéng)恐斯人之徒接奸宄以欺眾行妖慝以惑民豈復(fù)欲觀神仙于瀛州求安期于海島釋金輅而履?輿棄六驥而美飛龍?jiān)?！自予王與太子及于兄弟咸以為調(diào)笑不信之矣。然始等知上遇之有常奉不過(guò)于員吏賞不加于無(wú)功海島難得而游六黻難得而佩終不敢進(jìn)虛誕之言出非常之語(yǔ)余嘗試?儉絕?百日躬與之寢處行步起居自。若也。夫人不食七日則死而儉乃如是然不必益壽可以療疾而不憚饑饉焉左慈善修房?jī)?nèi)之術(shù)差可終命然自非有志至精莫能行也。甘始者老而有少容自諸術(shù)士咸共歸之然始辭繁寡實(shí)頗有怪言余嘗辟左右獨(dú)與之談問(wèn)其所行溫顏以誘之美辭以導(dǎo)之始語(yǔ)余吾本師姓韓字世雄嘗與師於南海作金前後數(shù)四投數(shù)萬(wàn)斤金於海。又言諸梁時(shí)西域胡來(lái)獻(xiàn)香?腰帶割玉刀時(shí)悔不取也。又言車師之西國(guó)兒生擘背出脾欲其食少而弩行也。又言取鯉魚(yú)五寸一只合其一煮藥俱投沸膏中有藥者奮尾鼓?思游行沉浮有。若處淵其一者已熟而可啖余時(shí)問(wèn)言率可試不言是藥去此逾萬(wàn)里當(dāng)出塞始不自行不能得也。言不盡於此頗難悉載故粗舉其巨怪者始。若遭秦始皇漢武帝則復(fù)徐氏欒大之徒也。）。
吳劉?字子仁平原人遭亂避地客游廬陵事孫輔以明天官達(dá)占數(shù)顯於南土每有水旱寇賊皆先時(shí)處期無(wú)不中者輔異焉以為軍師軍中咸敬事之號(hào)曰：神明?於諸術(shù)皆善尤明太乙皆能推演其事窮盡要妙著書(shū)百馀篇名儒刁玄稱以為奇?亦寶愛(ài)其術(shù)不以告人故世莫得而明也。
趙達(dá)治九宮一?之術(shù)究其微旨達(dá)寶惜其術(shù)自闞澤殷禮皆名儒善士親屈節(jié)就學(xué)達(dá)秘而不告太史丞公孫滕少師事達(dá)勤苦累年達(dá)許教之者有年數(shù)矣。臨當(dāng)喻語(yǔ)而輒復(fù)止滕他日赍酒具候顏色拜跪而請(qǐng)達(dá)曰：吾先人得此術(shù)欲圖為帝王師至仕來(lái)三世不過(guò)太史郎誠(chéng)不欲復(fù)傳之。且此術(shù)微妙頭乘尾除一?之法父子不相語(yǔ)然以子篤好不倦今直以相授矣。飲酒數(shù)行達(dá)起取素書(shū)兩卷大如手指達(dá)曰：當(dāng)寫(xiě)讀此則自解也。吾久廢不復(fù)省之今欲思論一過(guò)數(shù)日當(dāng)以相與滕如期往至乃佯求索書(shū)驚言失之云：女婿昨來(lái)，必是渠所竊遂從此絕初大帝行師征伐每令達(dá)有所推步皆如其言帝問(wèn)其法達(dá)終不語(yǔ)由此見(jiàn)薄祿位不至。
介象字元?jiǎng)t有諸方術(shù)吳主聞之徵象到武昌甚敬貴之稱為介君為起宅以御帳給之賜遺前後累千金從象學(xué)蔽形之術(shù)試還後宮及出殿門(mén)莫有見(jiàn)者。又使象作變化種瓜菜百果皆立生可食吳主共論?魚(yú)何者最美象曰：?甾魚(yú)為上吳主曰：論近道魚(yú)耳此出海中安可得耶象曰：可得耳乃令人於殿中作方?舀汲水滿之并求鉤象起餌之垂綸于?舀中須臾果得?甾魚(yú)吳主驚喜問(wèn)象曰：可食否象曰：故為陛下取以作生?安敢取不可食之物乃使廚下切之吳主曰：聞蜀使來(lái)得蜀姜作齏甚好恨爾時(shí)失此象曰：蜀姜，豈不易得愿差所使者并付直吳主指左右一人以錢(qián)五十付之象書(shū)一符以著青竹杖中使行人閉目騎杖杖止便買姜訖復(fù)閉目此人承其言騎杖須臾止已至成都不知是何處問(wèn)人人言是蜀市中乃買姜于時(shí)吳使張溫先在蜀既於市中相識(shí)甚驚便作書(shū)寄其家此人買姜畢捉書(shū)負(fù)姜騎杖閉目須臾已還到吳廚下切??了。
姚光有火術(shù)吳主身臨試之積荻數(shù)千束使光坐其上。又以數(shù)千束荻裹之因猛風(fēng)而燔之荻了盡謂光當(dāng)已化為燼而光端坐灰中振衣而起把一卷書(shū)吳主取其書(shū)視之不能解也。
董奉字君異候官人士燮嘗病死已三日奉以一丸藥與服以水含之捧其頭搖捎之食頃即開(kāi)目動(dòng)手顏色漸復(fù)半日能起坐四日復(fù)能語(yǔ)遂復(fù)常。
晉郭璞字景純河?xùn)|聞喜人有郭公者客居河?xùn)|精於卜筮璞從之受業(yè)公以青囊中書(shū)九卷與之由是遂洞五行天文卜筮之術(shù)禳災(zāi)轉(zhuǎn)禍通致無(wú)方雖京房管輅不能過(guò)也。欲避地東南抵將軍趙固會(huì)固所乘良馬死固惜之不接賓客璞至門(mén)吏不為通璞曰：吾能活馬吏驚入白固固趨出曰：君能活吾馬乎！璞曰：得健夫二三十人皆持長(zhǎng)竿東行三十里有丘林社廟者便以竿打拍當(dāng)?shù)靡晃镆思背謿w得此馬活矣。固如其言果得一物似猴將歸此物見(jiàn)死馬便噓吸其鼻頃之馬起奮迅嘶鳴食如常不復(fù)見(jiàn)向物固奇之厚加資給行至廬江太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒時(shí)江淮清晏孟康安之無(wú)心南渡璞為占曰：敗康不之信璞將促裝去之愛(ài)主人婢無(wú)由而得乃取小豆三斗繞主人宅散之主人晨見(jiàn)赤衣人數(shù)千圍其家就視則滅甚惡之請(qǐng)璞為卦璞曰：君家不宜畜此婢可於東南二十里賣之慎勿爭(zhēng)價(jià)則妖可除也。主人從之璞陰令人賤買此婢復(fù)為符投於井中數(shù)千赤衣人皆反縛一一自投於井中主人大悅璞攜婢去後數(shù)旬而廬江?舀宣城太守殷?遷石頭督護(hù)璞復(fù)隨之時(shí)有鼯鼠出延陵璞占之曰：此郡東南有妖人欲稱制者尋亦自死矣。後當(dāng)有妖樹(shù)生然。若瑞而非瑞辛螫之木也。儻有此者東南數(shù)百里必有作逆期明年矣。無(wú)錫縣?有茱萸四株交枝而生。若連理者其年盜殺吳興太守袁?，或以問(wèn)璞璞曰：卯爻發(fā)而?金此木不曲直而成災(zāi)也。王導(dǎo)深重之引參已軍事導(dǎo)嘗令作卦璞言公有震厄可命駕西出數(shù)十里得一柏樹(shù)截?cái)嗳缟黹L(zhǎng)置常寢處災(zāi)當(dāng)可消矣。導(dǎo)從其言數(shù)日果震柏木粉碎璞素與桓彝友善彝每造之或值璞在婦間便入璞曰：卿來(lái)他處自可徑前但不可廁上相尋爾必客主有殃彝後因醉詣璞正逢在廁掩而觀之見(jiàn)璞裸身被?銜刀設(shè)??璞見(jiàn)彝撫心大驚曰：吾每屬卿勿來(lái)反更如是非但禍吾卿亦不免矣。天實(shí)為之將以誰(shuí)咎璞終嬰王敦之禍彝亦死蘇峻之難。
戴洋好道術(shù)妙解占候卜數(shù)吳末為臺(tái)吏知吳將亡?病不仕廬江太守華譚問(wèn)洋曰：天下誰(shuí)當(dāng)復(fù)作賊者洋曰：王機(jī)尋而機(jī)反陳??問(wèn)洋曰：人言江南當(dāng)有貴人顧彥先周宣?當(dāng)是否洋曰：顧不及臘周不見(jiàn)來(lái)年八月榮果以十二月十七日卒十九日臘?以明年七月晦亡王導(dǎo)遇病召洋問(wèn)之洋曰：君侯本命在申金為土使之主而於申上石頭立冶火光?天此為金火相爍水火相煎以故受害爾導(dǎo)即移居?xùn)|府病遂差鎮(zhèn)東從事中郎張?舉洋為丞相令史時(shí)司馬?為烏程令將赴職洋曰：君宜深慎下吏?後果坐吏免官洋。又謂曰：卿雖免官十一月當(dāng)作郡加將軍至期為太山太守振武將軍?賣宅將行洋止之曰：君不得至當(dāng)還不可無(wú)宅?果為徐龕所逼不得之郡元帝增?眾二千使助祖逖洋勸?不行?乃稱病收付廷尉俄而因赦得出劉裔鎮(zhèn)尋陽(yáng)問(wèn)洋曰：我病當(dāng)差否洋曰：不憂使君不差憂使君今年有大厄使君年四十七行年入庚寅太公陰謀曰：六庚為白獸在上為客星在下為害氣年命與并必兇當(dāng)忌十二月二十二日庚寅勿見(jiàn)客裔曰：我當(dāng)解職將君還野中治病洋曰：使君當(dāng)作江州不得解職裔曰：溫公不復(fù)還邪洋曰：溫公雖還使君故作江州俄如其言。
卜?字子玉匈奴後部人少好讀易郭璞見(jiàn)而嘆曰：吾所不如也。奈何不免兵厄?曰：然吾大厄在四十一位為卿相當(dāng)受禍爾不爾亦為猛獸所害吾亦未見(jiàn)子之令終也。璞曰：吾禍在江南甚營(yíng)之未見(jiàn)免兆。雖然在南猶可延期住此不過(guò)時(shí)月?曰：子勿為公吏可以免諸璞曰：吾不能免公吏猶子之不能免卿相也。?曰：吾此雖當(dāng)有帝王子終不復(fù)奉二京矣?，樞翱煞钋渲?jǐn)奉之主晉祀者必此人也。?遂隱於龍門(mén)山劉元海僭號(hào)徵為大司農(nóng)侍中固以疾辭元海曰：人各有心卜?之不欲在吾朝何異高祖四公哉！可遂其高志後復(fù)徵為光祿大夫?謂使者曰：非吾死所也。及劉聰嗣偽位徵為太常時(shí)劉琨據(jù)并州聰問(wèn)何時(shí)可平?答曰：并州陛下之分今茲克之必矣。聰戲曰：朕欲勞先生一行可乎！?曰：臣所以來(lái)不及裝者正為是行也。聰大悅署?使持節(jié)平北將軍將行謂其妹曰：此行也。死自吾分後慎勿紛紜及攻晉陽(yáng)為琨所敗?卒先奔為其元帥所殺。
陳訓(xùn)為都水參軍淮南周亢嘗問(wèn)訓(xùn)以官位訓(xùn)曰：君至卯年當(dāng)剖符近郡酉年當(dāng)有曲蓋亢曰：脫如來(lái)言當(dāng)相薦拔訓(xùn)曰：性不好官惟欲得米爾後亢果為義興太守金紫將軍時(shí)劉聰王彌寇洛陽(yáng)歷陽(yáng)太守武瑕問(wèn)訓(xùn)曰：國(guó)家大事如何訓(xùn)曰：胡賊三逼國(guó)家當(dāng)敗天子野死今尚未也。其後懷愍二帝果有平陽(yáng)之酷焉或問(wèn)其以明年吉兇者訓(xùn)曰：揚(yáng)州刺史當(dāng)死武昌大火上方節(jié)將亦當(dāng)死至?xí)r劉陶周訪皆卒武昌大火燒數(shù)千家。
吳猛年四十邑人丁義始授其神方因還豫章江波甚急猛不假舟楫以白羽扇畫(huà)水而渡觀者異之庾亮為江州刺史嘗遇疾聞猛神異乃迎之問(wèn)已疾何如猛辭以?盡請(qǐng)具棺服旬日而死形狀如生未及大斂遂失其尸識(shí)者以為亮不祥之徵亮疾果不起幸靈幼有道術(shù)順陽(yáng)樊長(zhǎng)賓為建昌令發(fā)百姓作官船於建城山中吏令人各作箸一雙靈作而未輸或竊之焉俄而竊者心痛欲死靈謂之曰：爾得無(wú)竊我箸乎！竊者不應(yīng)有頃逾急靈曰：若爾不以情告我者今真死矣。竊者急遽乃首出之靈，於是飲之以水病即立愈行人由此敬畏之船成當(dāng)下吏以二百人引一艘不能動(dòng)方請(qǐng)益人靈曰：此已過(guò)足但部分未至爾靈請(qǐng)自牽之乃手執(zhí)箸惟用百人而船去如流眾大驚怪咸稱其神，於是知名有龔仲儒女病積年氣息財(cái)屬靈使以水含之已而強(qiáng)起應(yīng)時(shí)大愈。又呂猗母皇氏得痿痹病十有馀年靈療之去皇氏數(shù)尺而坐冥目寂然有頃顧謂猗曰：扶夫人令起猗曰：老人得病累年奈何可倉(cāng)卒起邪靈曰：但試扶起，於是兩人夾扶以立少選靈。又令去扶即能自行由此遂愈，於是百姓奔趣水陸輻輳從之如?皇氏自以病久懼有發(fā)動(dòng)靈乃留水一器令食之每取水輒以新水補(bǔ)處二十馀年水清如新塵垢不能加焉時(shí)高悝家有鬼怪言語(yǔ)呵叱投擲內(nèi)外不見(jiàn)人形或器物自行再三發(fā)火巫祝壓劾而不能絕?值靈乃要之靈於陌頭望其屋謂悝曰：此君之家邪悝曰：是也。靈曰：知之足矣。悝固請(qǐng)之靈不得已至門(mén)見(jiàn)符索甚多謂悝曰：當(dāng)以正止邪而以邪救邪惡得已乎！并使焚之惟據(jù)軒小坐而去其夕鬼怪即絕靈所救愈多此類然不取報(bào)謝行不騎乘長(zhǎng)不娶妻性至恭見(jiàn)人即先拜言輒自名凡草木之夭傷於山林者必起埋之器物之傾覆於涂路者必舉正之周旋江州間謂其士人曰：天地之於人物一也。咸欲不失其情性奈何制服人以為奴婢乎！諸君。若欲享多福以保性命可悉免遣之十馀年間賴其術(shù)以濟(jì)者極多後乃娶妻畜車馬奴婢受貨賂致遺，於是其術(shù)稍衰所療得失相半焉。
南齊顧歡事黃老道解陰陽(yáng)書(shū)為術(shù)數(shù)多效驗(yàn)以太學(xué)博士徵不就。
梁沈僧昭為山陰縣令武陵王紀(jì)為會(huì)稽太守宴坐池亭蛙鳴聒耳王曰：殊廢絲竹之聽(tīng)僧昭咒厭十許口便息及日晚。又曰：欲其復(fù)鳴僧昭曰：王歡已闌今恣汝鳴即便喧聒。
後魏王早渤海南皮人明陰陽(yáng)明元時(shí)喪亂之後多相殺害有人詣早求問(wèn)勝術(shù)早為設(shè)法令各無(wú)咎由是州里稱之有東莞鄭氏因?yàn)橥h趙氏所殺其後鄭氏執(zhí)得讎人趙氏。又克明晨會(huì)宗族當(dāng)就墓所刑之趙氏求救於早早為占候并授以一符曰：君今。且還選壯士七人令一人為主者佩此符於雞鳴時(shí)伏在仇家宅東南二里許平旦當(dāng)有十人相隨向西北行中有二人乘黑牛一黑牛最在前一黑牛應(yīng)第七但捉取第七者將還事必?zé)o他趙氏從之果如其言乃是鄭氏五男父也。諸子并為其族所宗敬故和解二家趙氏竟免太武圍涼州未抜遣騎召之及至詔問(wèn)何時(shí)當(dāng)?shù)么顺窃鐚?duì)曰：陛下但移據(jù)西北角三日內(nèi)必克太武從之如期而克時(shí)久不雨帝問(wèn)早早曰：今日申時(shí)必大雨比至未猶無(wú)片?帝召早詰之早曰：愿更少時(shí)至申時(shí)?四合遂大雨滂沱。
孫紹明陰陽(yáng)術(shù)為右將軍大中大夫數(shù)曾與百寮赴朝東掖未開(kāi)守門(mén)候旦紹於眾中引吏部郎中辛雄於眾外竊謂之曰：此中諸人尋當(dāng)死盡唯吾與卿猶享富貴雄甚駭愕不測(cè)所以未幾有河陰之難紹善推祿命事驗(yàn)甚多知者異之。
北齊繇吾道榮瑯邪人少好道法與其同類相求入太山潛隱具聞道術(shù)仍游鄒魯之間習(xí)儒業(yè)聞晉陽(yáng)有人大明法術(shù)乃尋之是人為人家傭力無(wú)識(shí)之者久乃訪知其人道家符水禁咒陰陽(yáng)歷數(shù)天文藥性無(wú)不通解以道榮好尚乃悉授之是人謂道榮云：我本恒岳仙人有少罪過(guò)為天官所謫今限滿將歸卿宜送吾至汾水及河值水暴長(zhǎng)橋壞船渡艱難是人乃臨水禹步以一符投水中流便絕俄頃水積甚高是人徐自沙石上渡唯道榮見(jiàn)其如是傍人咸云：水如此長(zhǎng)此人遂能浮過(guò)共驚異之道榮乃歸隱於瑯邪山辟?餌松術(shù)茯苓求長(zhǎng)生之秘尋為文宣追往晉陽(yáng)至遼陽(yáng)山中有猛獸去馬十步所追人驚怖將走道榮以杖畫(huà)地成火坑猛獸遽走俄值國(guó)廢道榮遂歸隋初卒。
綦毋懷文以道術(shù)事神武東魏武定初官軍與周文戰(zhàn)於邙山是時(shí)官軍旗幟盡赤西軍旗幟盡黑懷文曰：赤火色黑水色水能滅火不宜以赤對(duì)黑土勝水宜改為黃神武遂改為黃所謂河陽(yáng)幡者也。懷文造宿鐵刀其法燒生鐵精以重柔鋌數(shù)宿則成剛以柔鐵為刀脊浴以五牲之溺淬以五牲之脂斬甲過(guò)三十札今襄國(guó)冶家所鑄宿柔鋌是其遺法作刀猶甚快利但不能頓截三十札也。懷文。又云：廣平郡南?子城是干將鑄劍處其土可瑩刀每云：昔在晉陽(yáng)為監(jiān)館館中有蠕蠕客同館胡沙門(mén)指語(yǔ)懷文云：此人別有異?術(shù)乃指庭中一棗樹(shù)云：令其布?子即知實(shí)數(shù)乃試之并辨。若干純赤。若干赤白相半，於是剝數(shù)之唯少一子?者曰：必不少但更撼之果落一實(shí)懷文位信州刺史。
孫正言嘗謂人曰：我昔武定中為廣州士曹聞曹普演有言高王諸兒阿保當(dāng)為天子至高德之承之當(dāng)滅阿保謂天保也。德之謂德昌也。滅年號(hào)承光即承之矣。
陸法和不知何許人也。隱於江陵百里洲衣食居處一與苦行沙門(mén)同耆老自幼見(jiàn)之容色常定人莫能測(cè)也，或謂出自嵩高遍游遐邇既入荊州汶陽(yáng)郡高要縣之紫石山無(wú)故舍所居山俄有蠻賊文道期之亂時(shí)人以為預(yù)見(jiàn)萌兆及侯景始告降於梁法和謂南郡朱元英曰：貧道共檀越擊侯景去元英曰：侯景為國(guó)立效師云：擊之何也。法和曰：正自如此及景渡江法和時(shí)在青?山元英往問(wèn)曰：景今圍城其事云：何法和曰：凡人取果宜待熟時(shí)固問(wèn)之曰：亦克亦不克景遣將任約擊梁湘東王於江陵法和乃詣湘東乞征約召諸蠻弟子八百人在江津二日便發(fā)湘東遣胡僧?領(lǐng)千馀人與同行法和登艦大笑曰：無(wú)量兵馬江陵多神祠人俗所祈禱自法和軍出無(wú)復(fù)一驗(yàn)人以為諸神皆行故也。至赤沙湖與約相對(duì)法和乘輕船不介胄沿流而下去約軍一里乃還謂將士曰：聊觀彼龍睡不動(dòng)吾軍之龍甚自踴躍即攻之。若得待明日當(dāng)不損客主一人而破賊然有惡處遂縱火船而逆風(fēng)不便法和執(zhí)白羽扇麾風(fēng)風(fēng)即返約眾皆見(jiàn)梁兵步於水上，於是大潰皆投水約逃竄不知所之法和曰：明日午時(shí)當(dāng)?shù)眉捌诙吹萌藛?wèn)之法和曰：吾前於此洲水乾時(shí)建一剎語(yǔ)檀越等此雖為剎實(shí)是賊標(biāo)今何不向標(biāo)下求賊也。如其言果於水中見(jiàn)約抱剎仰頭裁出鼻遂禽之約言求就師目前死法和曰：檀越有相必不兵死。且於王有緣決無(wú)他慮王於後當(dāng)?shù)锰丛搅栂鏂|果釋用為郡太守及魏圍江陵約以兵赴救力戰(zhàn)焉法和既平約往進(jìn)見(jiàn)王僧辯于巴陵謂曰：貧道已卻侯景一臂其更何能為檀越宜即逐取乃請(qǐng)還湘東王曰：侯景自然平矣。無(wú)足可慮蜀賊將至法和請(qǐng)守巫峽待之乃總諸軍而往親運(yùn)石以填江三日水遂不流橫之以鐵鎖武陵王紀(jì)果遣蜀兵來(lái)渡峽口勢(shì)蹙進(jìn)退不可王琳與法和經(jīng)略一戰(zhàn)而殄之軍次白帝謂人曰：諸葛孔明可謂為名將吾自見(jiàn)之此城旁有其埋弩箭鏃一斛許因插表令掘之如其言。又嘗至襄陽(yáng)城北大樹(shù)下畫(huà)地方二尺令弟子掘之得一龜長(zhǎng)尺半以杖叩之曰：汝欲出不能得已數(shù)百歲不逢我者豈見(jiàn)天日乎！為授三歸龜乃入草初八疊山多惡疾人法和為采藥療之不過(guò)三服皆差即求為弟子山中多毒蟲(chóng)猛獸法和授其禁戒不復(fù)噬螫所泊江湖必於峰側(cè)結(jié)表云：此處放生漁者皆無(wú)所得或少獲輒有大風(fēng)雷船人懼而放之風(fēng)雨乃定晚雖將兵猶禁諸軍漁捕有竊違者中夜猛獸必來(lái)欲噬之或亡其船纜有小弟子戲截蛇頭來(lái)詣法和法和曰：汝何意殺因指以示之弟子乃見(jiàn)蛇頭＜齒乍＞?襠而不落法和使忄?悔為蛇作功德。又有人以牛試刀一下而頭斷來(lái)詣法和法和曰：有一斷頭牛就卿徵命殊急。若不為作功德一月內(nèi)報(bào)至其人弗信少日果死法和。又為人置宅圖墓以避禍求福嘗謂人曰：勿系馬於碓其人行過(guò)鄉(xiāng)曲門(mén)側(cè)有碓因系馬於其柱入門(mén)中憶法和戒走出將解之馬已斃矣。梁元帝以法和為都督郢州刺史封江乘縣公法和不稱臣其啟文朱印名上自稱居士後稱司徒元帝謂其仆射王褒曰：我未嘗有意用陸為三公而自稱何也。褒曰：彼既以道術(shù)自命容是先知元帝以法和功業(yè)稍重遂就加司徒都督刺史如故部曲數(shù)千人通呼為弟子唯以道術(shù)為化不以法獄加人。又列肆之所不立市丞牧佐之法無(wú)人領(lǐng)受但以空檻?在道間上開(kāi)一孔以受錢(qián)賈客店人隨貨多少計(jì)其估限自委檻中所掌之司夕方開(kāi)取條其孔目輸之於庫(kù)。又法和平常言。若不出口時(shí)有所論則雄辯無(wú)敵然猶帶蠻音善為攻戰(zhàn)具在江夏大聚兵艦欲襲襄陽(yáng)而入武關(guān)元帝使止之法和曰：法和是求佛之人尚不希釋梵天王坐處豈規(guī)王位但於空王佛所與主上有香火因緣見(jiàn)主上應(yīng)有報(bào)至故救援爾今既被疑是業(yè)定不可改也，於是設(shè)供食具大ボ薄餅及魏舉兵法和自郢入漢口將赴江陵元帝使人逆之曰：此自能破賊師但鎮(zhèn)郢州不須動(dòng)也。法和乃還州堊其城門(mén)著粗白布衫?布邪巾大繩束腰坐葦席終日乃脫之及聞元帝敗滅復(fù)取前兇服著之哭泣受吊梁人入魏果見(jiàn)ボ餅焉法和始於百里洲造壽王寺既架佛殿更截梁柱曰：後四十許年佛法當(dāng)遭雷雹此寺幽僻可以免難及魏平荊州宮室焚燼總管欲發(fā)取壽王佛殿嫌其才短乃停後周氏滅佛法此寺隔在陳境故不及難文宣天保六年春清河王岳進(jìn)平臨江法和舉州入齊文宣以法和為大都督十州諸軍事太尉公西南大都督五州諸軍事荊州刺史安湘郡公宋蒞為郢州刺史官爵如故蒞弟造為散騎常侍儀同三司湘州刺史義興縣公梁將侯?來(lái)逼江夏齊軍棄城而退法和與宋蒞兄弟入朝文宣聞其有奇術(shù)虛心相見(jiàn)之備三公鹵簿於城南二十里供帳以待之法和遙見(jiàn)鄴城下馬禹步辛術(shù)謂曰：公既萬(wàn)里歸誠(chéng)主上虛心相待何作此術(shù)法和手持香爐步從路車至於館明日引見(jiàn)給通?油絡(luò)網(wǎng)車伏身百人詣闕通名不稱官爵不稱臣但云：荊山居士文宣宴法和及其徒屬於昭陽(yáng)殿賜法和錢(qián)百萬(wàn)物萬(wàn)?甲第一區(qū)田一百頃奴婢二百人生資什物稱是宋蒞千?其馀儀同刺史以下各有差法和所得奴婢盡免之曰：各隨緣去錢(qián)帛散施一日便盡以官所賜宅營(yíng)佛寺自居一房與凡人無(wú)異三年間再為太尉世猶謂之居士無(wú)疾而告弟子死期至?xí)r燒香禮佛坐繩床而終浴訖將斂尸小縮止三尺許文宣令開(kāi)棺視之空棺而已法和書(shū)其所居屋壁而涂之及剝落有文曰：十年天子為尚可百日天子急如火周年天子遞代坐。又曰：一母生三天兩天共五年說(shuō)者以為婁太后生三天子自孝昭即位至武成傳位後主共五年焉。
許遵高陽(yáng)人明易善筮兼曉天文風(fēng)角占相逆刺其驗(yàn)。若神高祖引為館客自言祿命不富貴不橫死是以任性疏誕多所犯忤高祖嘗容借之河陰之役遵謂李業(yè)興曰：彼為火陣我為木陣火勝木我必?cái)」缙溲郧搴油踉酪宰駷殚_(kāi)府記室岳封王以告遵遵曰：蜜蜂亦作王岳後將救江陵遵曰：此行致後兇宜辭疾勿去岳曰：勢(shì)不免去正當(dāng)與君同行遵曰：好與生人相隨不欲共死人同路遂還岳至京尋喪。
荊次德有術(shù)數(shù)預(yù)知爾朱榮成敗。又言代魏者齊葛榮聞之故自號(hào)齊王待次德以殊禮問(wèn)其天人之事對(duì)曰：齊當(dāng)興東海出天子今王據(jù)渤海是齊地。又太白與月并宜速用兵遲則不吉榮不從。
魏寧以善推祿命徵為館客武成親試之皆中。
張子信河內(nèi)人也。頗涉文學(xué)少以醫(yī)術(shù)知名嘗隱白鹿山時(shí)出游京邑甚為魏收崔季舒所重武成大寧中徵為尚藥典御後主武平初。又以大中大夫徵之聽(tīng)其所志還山。又善易筮及風(fēng)角之術(shù)武衛(wèi)奚永雒與子信對(duì)坐有鵲鳴庭樹(shù)斗而墮焉子信曰：不善向夕當(dāng)有風(fēng)從西南來(lái)歷此樹(shù)拂堂角則有口舌事今夜有喚必不可往雖敕亦以病辭子信去後果有風(fēng)如其言是夜瑯邪王五使切召永雒。且云：敕喚永雒欲起其妻苦留之稱墜馬腰折不堪動(dòng)詰朝而難作。
後周衛(wèi)元嵩蜀都人好言將來(lái)之事蓋江左寶志之流武帝太和中著詩(shī)預(yù)論周隋廢興及唐家受命并有徵。
楊伯?鬼臨孝恭劉祜俱以陰陽(yáng)術(shù)數(shù)知名（史并不載官）。
唐師市奴方術(shù)人也。武德七年市奴合金銀并成高祖異之以示侍臣封德彝進(jìn)曰：漢代方士及劉安等皆學(xué)術(shù)唯苦黃白不成今為食器可得不死高祖哂之。
明崇儼雒州偃師人崇儼年少時(shí)隨父任安喜令父之小吏有善役召鬼神者崇儼盡能傳其術(shù)乾封初應(yīng)封岳舉授黃安丞會(huì)刺史有女病篤崇儼致他方殊物以療之其疾乃愈官至正諫大夫。
葉法善括蒼人自曾祖三世為道士皆有攝養(yǎng)占卜之術(shù)法善少傳符?尤能厭劾鬼神高宗聞其名徵詣京師將加爵位固辭不受求為道士固留在道場(chǎng)供待之甚厚時(shí)高宗廣徵諸方道術(shù)之士各合煉黃白法善上言金丹難就徒費(fèi)財(cái)物有虧政理請(qǐng)?其真?zhèn)蔚廴黄溲砸蛄罘ㄉ圃囍硎侵鸪鼍攀湃怂煲磺辛T之法善於東都凌空觀設(shè)壇醮祭雒中士庶競(jìng)往觀之俄頃數(shù)十人自投於火中觀者大驚救之而免法善曰：此皆魑魅於吾法所攝爾問(wèn)之果然法善悉為禁劾其病遂愈法善自高宗則天中宗殆五十年常來(lái)名山數(shù)召入禁中盡禮問(wèn)道然排擠佛法議者或譏其向背以其術(shù)高終莫之測(cè)也。睿宗即位稱法善有冥助之力先天二年拜鴻臚卿封越國(guó)公仍依舊為道士止於京師之景龍觀。又贈(zèng)其父為歙州刺史當(dāng)時(shí)尊寵莫與為比開(kāi)元八年卒年九十桑道茂善太乙遁甲五行災(zāi)異之說(shuō)言事無(wú)不中代宗召之待詔禁中德宗建中三年上言請(qǐng)城奉天為王者之居外象龜形內(nèi)列六街德宗素神道茂言遂命京兆尹嚴(yán)郢發(fā)眾數(shù)千與六軍之士雜往城之時(shí)屬盛夏而土功大起人莫知其故至四年十月避難於奉天方驗(yàn)道茂之言。
後唐廣微者華州僧也。知術(shù)數(shù)末帝在河中廣微嘗密謂房?曰：相公極貴然明年有大厄極危如得濟(jì)此厄事不可言明年果有楊彥溫之變。
張?岐州之瞽者自言知術(shù)數(shù)不龜不蓍言事太白山神其神祠元魏時(shí)崔浩廟時(shí)事否泰人之休咎?。若於神傳吉兇之言房?泥於事神酷信之末帝在岐陽(yáng)?引?謁見(jiàn)聞帝語(yǔ)乃駭然曰：非人臣也。令?詢其時(shí)即傳神語(yǔ)曰：三珠并一珠驢馬沒(méi)人驅(qū)歲月甲庚午中興戊巳土?請(qǐng)解曰：神言予不知也。長(zhǎng)興四年五月府廨諸門(mén)無(wú)故自動(dòng)人頗駭異遣?及?見(jiàn)?來(lái)未交言先問(wèn)?衙署小異勿怪不出三日有恩命其夜報(bào)至封潞王及帝被疑除鎮(zhèn)甚懼再三質(zhì)?初?曰：且為備王保無(wú)患及王思同兵將至。又召?謂之曰：爾言吾無(wú)患今天下兵來(lái)萃我城內(nèi)無(wú)兵無(wú)食外無(wú)援助得無(wú)患乎！?曰：王有天下不能獨(dú)力朝廷兵來(lái)迎王也。王。若疑臣臣唯一子未及冠請(qǐng)王致之麾下以質(zhì)臣心及帝入雒受太后冊(cè)曰：御明堂宰相讀文維應(yīng)順元年歲次甲午四月庚午朔帝回視房曰：張?神言甲庚事不亦異乎！帝令?共術(shù)士解三珠一珠事言三珠三帝也。驢馬無(wú)人驅(qū)失主也。帝即位以?為將作少監(jiān)同正賜金紫。
周沙門(mén)遇堯浙東人也。世宗酷好點(diǎn)化之術(shù)遇堯?yàn)榈勖嬷缕涫录坝[其所為則瑩澤可愛(ài)帝大嗟賞之故令攻而為器以賜近臣焉既而賜遇堯紫方袍號(hào)悟真廣濟(jì)大師。
范昱有言曰：陰陽(yáng)推步之學(xué)往往見(jiàn)於墳記至於河雒之文龜龍之圖箕子之術(shù)師曠之書(shū)緯候之部鈐決之符皆所以探抽冥賾參驗(yàn)八區(qū)。又有風(fēng)角遁甲孤虛之術(shù)亦有以效於事也。漢武之世頗好方術(shù)天下懷藝之士比比出焉東觀之記斯為博矣。鼎國(guó)之後何嘗乏哉！至或按劾鬼神推步災(zāi)異吉兇先覺(jué)禍福可移變化云：為驚乎！視聽(tīng)蓋夫怪神之理圣人之罕言所謂民可使繇之非泯絕而不取也。若乃極慮知變而不詭?kù)端赘F理造微而不違於道斯深於術(shù)數(shù)者歟。
漢李少君故深澤候人主方（候家人主方藥）以祠灶?道?老方見(jiàn)武帝（祠灶可以致福?道辟?食之道）帝尊之常自謂七十能使物?老（物謂鬼物也。）其游四方遍諸侯人聞其能使物及不死更饣鬼遺之。
少翁齊人以方見(jiàn)武帝帝有所幸李夫人卒帝思念李夫人不已少翁言能致其神乃夜張燈燭設(shè)帷帳陳酒肉而命帝居他帳遙望見(jiàn)好女如李夫人之貌還幄坐而步（夫人之神于帳中坐。又出而徐步）。又不得就視及致灶鬼之貌云：乃拜少翁為文成將軍賞賜甚多以客見(jiàn)之文成言帝即欲與神通宮室被服非象神物神不至乃作畫(huà)?氣車及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮中為臺(tái)室畫(huà)天地太乙諸鬼神而致祭具以致天神。
欒大膠東人（王家人）故嘗與文成將軍同師已而為膠東康王尚方（主方藥也。）康王後聞文成死而欲自媚於上乃遣欒大因樂(lè)成侯（名登史不書(shū)姓）求見(jiàn)言方天子既誅文成後悔其方不盡及見(jiàn)欒大大悅大敢為大言曰：臣之師言黃金可成而河決可塞不死之藥可得仙人可致也，於是帝使驗(yàn)小方斗棋自相觸擊是時(shí)帝方憂河決而黃金不就乃拜大為五利將軍居月馀得四印。
後漢尹敏建武二年上疏陳洪范消災(zāi)之術(shù)時(shí)光武方草創(chuàng)天下未遑其事命敏待詔公車拜郎中。
郭憲以建武七年代張堪為光祿勛從駕南郊憲在位忽回向東北含酒三氵巽執(zhí)法奏為不敬詔問(wèn)其故憲對(duì)曰：齊國(guó)失火故以厭之比後齊果上火災(zāi)與郊同日。
解奴辜張貂不知何郡人也。皆能隱淪出入不由門(mén)戶奴辜能變易物形以誑幻人。
麴圣卿河南人善為丹書(shū)符劾厭殺鬼神而使命之編盲意（編姓盲意名）亦與鬼物交通。
壽光侯者（壽姓也。風(fēng)俗通曰：壽于姚吳大夫）章帝時(shí)人能劾百鬼眾魅令自縛見(jiàn)形其鄉(xiāng)人有婦為魅所病侯為劾之得大蛇數(shù)丈死於門(mén)外。又有神樹(shù)人止者?取死鳥(niǎo)過(guò)者必墜侯復(fù)劾之樹(shù)夏枯落見(jiàn)大蛇長(zhǎng)七八丈懸死其間帝聞而徵之乃試問(wèn)之吾殿下夜半後常有數(shù)人纟?衣被?持火相隨，豈能劾之乎！侯曰：此小怪易鋤爾帝偽使三人音巽噴也。執(zhí)法糾劾之官也。為之侯劾三人登時(shí)仆地?zé)o氣帝大驚曰：非魅也。朕相試爾解之而蘇。
劉根者潁川人隱居嵩山中諸好事者自遠(yuǎn)而至就根學(xué)道太守史祈以根為妖妄乃收?qǐng)?zhí)詣郡數(shù)之曰：汝有何術(shù)而誣惑百姓。若果其神可顯一驗(yàn)事不爾立死矣。根曰：實(shí)無(wú)他異頗能令人見(jiàn)鬼矣。祈曰：促召之使太守目睹爾乃為明根，於是左顧而嘯有頃祈之亡父祖近親數(shù)十人皆反縛在前向根叩頭曰：小兒無(wú)狀分當(dāng)萬(wàn)死顧而叱祈曰：汝為子孫不能有益先人而反累辱亡靈可叩頭為吾陳謝祈驚懼悲哀頓首流血請(qǐng)自甘罪根坐默而不應(yīng)忽然俱去不知所在。
景鸞廣漢梓橦人學(xué)河洛圖緯數(shù)上書(shū)陳救災(zāi)變之術(shù)。
郎宗字件綏安丘人也。善京氏易風(fēng)角星?推步吉兇嘗負(fù)笈荷擔(dān)賣卜給食微服間行人莫得知。
楊繇蜀郡成都人也。少習(xí)易并七政元?dú)怙L(fēng)?占候?yàn)榭の膶W(xué)掾時(shí)有大雀夜集於庫(kù)樓上太守廉范以問(wèn)繇繇對(duì)曰：此占郡內(nèi)當(dāng)有小兵然不為害後二十馀日廣柔縣蠻夷反殺傷長(zhǎng)吏郡發(fā)庫(kù)兵擊之。又有風(fēng)吹削哺（哺當(dāng)作柿音孚廢切顏氏家訓(xùn)曰：削則托也?！蹲髠鳌吩唬合鞫吨且?。史家假借為肝肺字今俗或作肺或作為反哺之哺學(xué)士因云：是屏障之名非也。風(fēng)角?！稌?shū)》曰：庶人之風(fēng)揚(yáng)塵轉(zhuǎn)削。若是屏障何由可轉(zhuǎn)）太守以問(wèn)繇繇對(duì)曰：方當(dāng)有薦木實(shí)者其色黃赤頃之五官掾獻(xiàn)橘數(shù)包繇嘗從人飲敕御者曰：酒三行便宜嚴(yán)駕既而趣去後主人舍有斗相殺者請(qǐng)問(wèn)何以知之繇曰：向社中木上有鳩斗此兵賊之象也。其言多驗(yàn)著書(shū)十馀篇終於家。
冷壽光可百五六十歲行容成公御婦人法（容成公者能善補(bǔ)導(dǎo)之事取精於玄牝其要谷神不死守生養(yǎng)氣者也。?白復(fù)黑齒落復(fù)生御婦人之術(shù)謂握固不瀉還精補(bǔ)腦也。）常屈頸喬?息（喬?音居妖反毛?！对?shī)》曰：有集唯喬?毛萇注曰：?jiǎn)?雉也?！渡胶＝?jīng)》曰：女幾之山多白喬?郭璞曰：似雉長(zhǎng)尾走。且鳴也。）須?盡白而色理如三四十時(shí)死於江陵。
?翳廣漢新都人習(xí)易經(jīng)明風(fēng)角時(shí)有就其學(xué)者雖未至必豫知其姓名嘗告守津吏曰：某日當(dāng)有諸生二人荷擔(dān)問(wèn)翳舍處者幸為告之後竟如其言。又有一生來(lái)學(xué)積年自謂略究要術(shù)辭歸鄉(xiāng)里翳為合膏藥并一簡(jiǎn)書(shū)封於筒中告生曰：有急發(fā)視之生到葭萌與吏爭(zhēng)渡津吏撾破從者頭生開(kāi)筒得書(shū)言到葭萌與吏斗頭破者以此膏裹之生用其言創(chuàng)者即愈生嘆服乃還卒業(yè)遂隱居終於家。
上成功者宓縣人其初行久而不還後歸語(yǔ)其家云：我已得仙因辭家而去家人見(jiàn)其舉步稍高良久乃沒(méi)云：陳?韓韶聞見(jiàn)其事。
王輔學(xué)公羊傳援神契嘗隱居野廬以道自?shī)时俟e有道對(duì)策拜郎中陳災(zāi)異甄吉兇有驗(yàn)拜議郎以病遜安帝公車徵不行卒於家。
李歷李邰弟之子好方術(shù)為新城長(zhǎng)時(shí)天下旱縣界特雨官至奉車都尉。
樊英南陽(yáng)人也。善風(fēng)角嘗有暴風(fēng)從西方起英謂學(xué)者曰：成都市火甚盛因含水西向漱之乃令記其日時(shí)客後有從蜀來(lái)云：是日大火有黑?卒從東起須臾大雨火遂得滅，於是天下稱其術(shù)英既善術(shù)朝廷每有災(zāi)異詔?取下問(wèn)變復(fù)之效所言多驗(yàn)（變?yōu)漠悘?fù)於常也。）安帝初徵為博士。
欒巴字叔元順帝時(shí)為豫章太守土多山川鬼怪小人常破貲產(chǎn)以祈禱巴素有道術(shù)能役鬼神乃悉毀壞房祀翦理奸巫（房祀謂為房堂而祀），於是妖異自消百姓始頗為懼終皆安之（?！渡裣蓚鳌吩唬簭]山廟有神於帳中與人言語(yǔ)飲酒投杯能令宮亭湖中分風(fēng)行船行者舉帆相逢巴未到十?dāng)?shù)日廟中神不復(fù)作聲郡中嘗患黃義鬼為百姓害巴到皆不知所在郡內(nèi)無(wú)復(fù)疾疫）遷沛相所在有績(jī)徵拜尚書(shū)正朝大會(huì)巴獨(dú)後到。又飲酒西方?巽之有司奏巴不敬有詔問(wèn)巴巴頓首謝曰：臣本縣成都市失火臣故因酒為雨以滅火臣不敢不敬詔即以驛書(shū)問(wèn)成都成都答言正旦大失火食時(shí)有雨從東北來(lái)火乃息雨皆酒臭後忽一旦大風(fēng)天霧晦暝對(duì)坐皆不相見(jiàn)失巴所在尋問(wèn)之云：其日還成都與親故別。
高獲汝南新息人獲善天文曉遁甲能役使鬼神郡境大旱太守鮑昱自往問(wèn)何以致雨獲曰：急罷三部督郵（監(jiān)屬縣有三部每部督郵書(shū)掾一人）明府當(dāng)自北出三十里亭雨可致也。昱從之果得大雨。
許俊善卜占之術(shù)多有顯驗(yàn)時(shí)人方之前世京房自云：少常篤病三年不愈乃謁大山請(qǐng)命（大山主人生死故詣?wù)埫?。）行遇道士張巨君授以方術(shù)所著?！兑琢帧分两裥徐妒?。
張楷蜀郡成都人性好道術(shù)能作五里霧時(shí)關(guān)西人裴優(yōu)亦能為三里霧自以不如楷從學(xué)之楷避不肯見(jiàn)桓帝即位優(yōu)遂行霧作賊事覺(jué)被考引楷言從學(xué)術(shù)楷坐系廷尉詔獄積二年常諷誦經(jīng)籍作尚書(shū)注後以事無(wú)驗(yàn)見(jiàn)原還家。
趙彥瑯邪人少有術(shù)學(xué)延熹二年瑯邪賊勞丙與太山賊叔孫無(wú)忌殺都尉攻沒(méi)瑯邪屬縣殘害吏民朝廷以南陽(yáng)宗資為討寇中郎將仗鉞將兵督州郡合討無(wú)忌彥為陳孤虛之法以賊屯在莒莒有五陽(yáng)之地（謂城陽(yáng)南武陽(yáng)開(kāi)陽(yáng)門(mén)都安陽(yáng)并近莒）宜發(fā)五陽(yáng)郡兵（郡兵謂山陽(yáng)廣陽(yáng)漢陽(yáng)南陽(yáng)丹陽(yáng)郡之類也。）從孤?lián)籼撘杂懼Y具以狀上詔書(shū)遣五陽(yáng)兵到彥推遁甲教以時(shí)進(jìn)兵一戰(zhàn)破賊燔燒屯塢徐兗二州一時(shí)平夷。
樊志張者漢中南鄭人隱身不仕靈帝時(shí)嘗游隴西時(shí)破羌將軍?［A13C］出征西羌請(qǐng)見(jiàn)志張其夕［A13C］軍為羌所圍數(shù)重因留中三日不得去夜謂［A13C］曰：東南角無(wú)復(fù)羌宜乘虛引出住百里還師攻之可以全勝［A13C］從之果以破賊，於是以狀表聞。又說(shuō)其人既有梓慎焦董之識(shí)（焦延壽董仲舒）宜翼圣朝咨詢奇異，於是有詔特徵會(huì)病終。
費(fèi)長(zhǎng)房汝南人也。曾為京掾市中有老翁賣藥懸一壺於肆頭及市罷輒跳入壺中市人莫之見(jiàn)唯長(zhǎng)房於樓上睹之異焉因往再拜奉酒脯翁知長(zhǎng)房之意其神也。謂之曰：子明日可更來(lái)長(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁乃與俱入壺中唯見(jiàn)玉堂嚴(yán)麗旨酒甘肴盈衍其中共飲畢而出翁約不聽(tīng)與人言之後乃就樓上候長(zhǎng)房曰：我神仙之人以過(guò)見(jiàn)責(zé)今事畢當(dāng)去子寧能相隨乎！樓下有少酒與卿為別長(zhǎng)房使人取之不能勝。又令十人扛之猶不舉翁聞笑而下樓以一指提之而上上視器如一升許而二人飲之終日不盡長(zhǎng)房遂欲求道而顧家人為憂翁乃斷一青竹度與長(zhǎng)房身齊使懸之舍後家人見(jiàn)之即長(zhǎng)房形也。以為縊死大小驚號(hào)遂殯葬之長(zhǎng)房立其傍而莫之見(jiàn)也，於是遂隨從入深山踐荊棘於群虎之中留使獨(dú)處長(zhǎng)房不恐。又臥於空室以朽索懸萬(wàn)斤石於心上眾蛇競(jìng)來(lái)?索。且斷長(zhǎng)房亦不移翁還撫之曰：子可教也。復(fù)使食糞糞中有三蟲(chóng)臭穢特甚長(zhǎng)房意惡之翁曰：子幾得道恨於此不成如何長(zhǎng)房辭歸翁與一竹杖曰：騎此任所之則自至矣。既至即以杖投葛陂中也。又為作一符曰：以此主地上鬼神長(zhǎng)房乘杖須臾來(lái)歸自謂去家?經(jīng)旬日而已十馀年矣。即以杖投陂顧視則龍也。家人謂其久死不信之長(zhǎng)房曰：往日所葬但竹杖爾乃發(fā)蒙剖棺杖猶存焉遂能療醫(yī)眾病鞭笞百鬼及驅(qū)使社公或在他坐獨(dú)自恚怒人問(wèn)其。故曰：吾顧念也。責(zé)鬼魅之犯法者爾汝南歲常有魅偽作太守章服詣府門(mén)椎鼓者郡中患之時(shí)魅?來(lái)而逢長(zhǎng)房為謁府君惶懼不得退便前解衣冠叩頭乞活長(zhǎng)房呵之云：便於中庭正汝故形即成老鱉也。大如車輪頸長(zhǎng)一丈長(zhǎng)房復(fù)令就太守服付其一札以敕葛陂君魅叩頭流涕持札植於陂邊以頸繞之而死後東海君來(lái)見(jiàn)葛陂君因淫其夫人，於是長(zhǎng)房劾系之三年而東海大旱長(zhǎng)房至海上見(jiàn)其人請(qǐng)雨乃謂之曰：東海君有罪吾前系於葛陂今方出之使作雨也，於是雨立注長(zhǎng)房曾與人共行見(jiàn)一書(shū)生黃巾被裘無(wú)鞍騎馬下而叩頭長(zhǎng)房曰：還主馬赦汝死罪人問(wèn)其故長(zhǎng)房曰：此?也。盜社公馬爾。又嘗坐客而使使至宛市?須臾還乃飯或一日之間人見(jiàn)其在千里之外者數(shù)處焉後失其符為眾鬼所殺。
徐登者閩中（今泉州也。）人也。本女子化為丈夫善為巫術(shù)趙炳字公阿東陽(yáng)人能為越方（東陽(yáng)今婺州也?！侗阕印吩唬旱朗口w炳以氣禁人人不能起禁虎虎伏地低頭閉目便可執(zhí)縛以大釘釘柱釘入尺許以氣吹之釘即躍出射去如弩箭之發(fā)?！懂愒贰吩疲黑w俟以盆盛水吹氣作禁魚(yú)龍競(jìng)越方善禁咒也。）時(shí)遭兵亂疾疫大起二人遇於烏傷溪水之上（?！端?jīng)注》吳寧溪出吳寧縣經(jīng)烏傷之溪烏傷在今婺州義烏縣東也。）遂結(jié)言約共以其術(shù)療病各相謂曰：今既同志。且可各試所能登乃禁溪水水為不流炳復(fù)次禁樹(shù)樹(shù)即生荑（荑者楊之秀也。）二人相視而笑共行其道焉登年長(zhǎng)炳師事之貴尚清儉禮神唯以東流水為酌削桑皮為脯但行禁架所療皆除（禁架即禁術(shù)也。）後登物故炳東入章安（縣名屬會(huì)稽郡）百姓未之知也。炳乃故升茅屋梧鼎而爨主人見(jiàn)之驚忄?（梧支也。忄?忙也。）炳笑不應(yīng)既而爨熟屋無(wú)損異。又嘗臨水求渡船人不和之（和猶許也。）炳乃張蓋坐其中長(zhǎng)嘯呼風(fēng)亂流而濟(jì)，於是百姓神服從者如歸章安令惡其惑眾收殺之人為立祠室於永康至今蚊蚋不能入也。
甘始東郭延年（漢武內(nèi)?！秱鳌吩唬貉幽曜止危┓饩_(dá)三人者皆方士也。率能行容成御婦人術(shù)或飲小便或自倒懸愛(ài)嗇精氣不極視大言甘始元放延年皆為曹公所錄問(wèn)其術(shù)而行之君達(dá)號(hào)青牛師（封君達(dá)隴西人初服黃連三十馀年入烏舉山服水銀百馀年還鄉(xiāng)里如二十者常乘青牛故號(hào)青牛道士聞?dòng)胁∷勒咦R(shí)與不識(shí)便以腰間竹管中藥與服或下針應(yīng)手皆愈不以姓名語(yǔ)人聞魯女生得五岳圖連年請(qǐng)求女生未見(jiàn)授并告節(jié)度三百馀歲乃入玄丘山去）。
左慈字元放廬江人少有神道嘗在司空曹操坐操?gòu)娜蓊櫛娰e曰：今日高會(huì)珍羞略備所少吳松江鱸魚(yú)爾元放於下坐應(yīng)曰：此可得也。因求銅盤(pán)貯水以竹竿餌釣於盤(pán)中須臾引一鱸魚(yú)出操大拊掌笑會(huì)者皆驚操曰：一魚(yú)不周坐席可更得乎！放乃更餌鉤沉之須臾復(fù)引出皆長(zhǎng)三尺馀生鮮可愛(ài)操使自前?之周浹會(huì)者操。又謂曰：既已得魚(yú)恨無(wú)蜀中生姜爾放曰：亦可得也。操恐其近即易為所取因曰：吾前遣人到蜀買錦可過(guò)敕使者增市二端語(yǔ)頃即得姜還并獲操使報(bào)命後操使蜀反驗(yàn)問(wèn)增錦之狀及時(shí)日早晚。若符契焉後操出近郊士大夫從者百許人慈乃為赍酒一升脯一斤手自斟酌百官莫不醉飽操怪之使尋其故行視諸壚悉亡其酒脯矣。操懷不喜（喜音許吏反）因坐上收欲殺之慈乃?入壁中霍然不知所在或見(jiàn)於市者及捕之而市人皆變形與慈同莫知誰(shuí)是後人逢慈於陽(yáng)城山頭因復(fù)逐之遂走入羊群操知不可得乃令就羊中告之曰：不復(fù)相殺本試君術(shù)爾忽有一老羝屈前兩膝人立而言曰：遽如許（言何遽如許為事）即競(jìng)往赴之而群羊數(shù)百皆變?yōu)轸撇⑶跋ト肆⒃疲哄崛缭S遂莫知所取焉（魏文帝典?！墩撜Z(yǔ)》?儉等事曰：潁川?儉能辟?餌茯苓甘陵甘始亦善行氣老有少容廬江左慈知補(bǔ)導(dǎo)之術(shù)并為軍吏初儉至之所伏苓價(jià)暴貴數(shù)倍議郎安平李覃學(xué)其辟?伏苓飲寒水中泄利殆至殞命後始來(lái)眾人無(wú)不鴟視狼顧呼吸吐納軍謀祭酒弘農(nóng)董芬為之過(guò)差氣閉不通良久乃蘇左慈到。又竟受其補(bǔ)導(dǎo)之術(shù)至寺人嚴(yán)峻往從問(wèn)受奄豎真無(wú)事於斯術(shù)也。人之逐異乃至于是東阿王作辨道論曰：世有方士吾王悉所招致甘陵有甘始廬江有左慈陽(yáng)城有?儉始能行氣導(dǎo)引慈曉房中之術(shù)儉善辟?悉號(hào)三百歲卒所以集之於魏國(guó)者誠(chéng)恐斯人之徒接奸宄以欺眾行妖慝以惑民豈復(fù)欲觀神仙于瀛州求安期于海島釋金輅而履?輿棄六驥而美飛龍?jiān)?！自予王與太子及于兄弟咸以為調(diào)笑不信之矣。然始等知上遇之有常奉不過(guò)于員吏賞不加于無(wú)功海島難得而游六黻難得而佩終不敢進(jìn)虛誕之言出非常之語(yǔ)余嘗試?儉絕?百日躬與之寢處行步起居自。若也。夫人不食七日則死而儉乃如是然不必益壽可以療疾而不憚饑饉焉左慈善修房?jī)?nèi)之術(shù)差可終命然自非有志至精莫能行也。甘始者老而有少容自諸術(shù)士咸共歸之然始辭繁寡實(shí)頗有怪言余嘗辟左右獨(dú)與之談問(wèn)其所行溫顏以誘之美辭以導(dǎo)之始語(yǔ)余吾本師姓韓字世雄嘗與師於南海作金前後數(shù)四投數(shù)萬(wàn)斤金於海。又言諸梁時(shí)西域胡來(lái)獻(xiàn)香?腰帶割玉刀時(shí)悔不取也。又言車師之西國(guó)兒生擘背出脾欲其食少而弩行也。又言取鯉魚(yú)五寸一只合其一煮藥俱投沸膏中有藥者奮尾鼓?思游行沉浮有。若處淵其一者已熟而可啖余時(shí)問(wèn)言率可試不言是藥去此逾萬(wàn)里當(dāng)出塞始不自行不能得也。言不盡於此頗難悉載故粗舉其巨怪者始。若遭秦始皇漢武帝則復(fù)徐氏欒大之徒也。）。
吳劉?字子仁平原人遭亂避地客游廬陵事孫輔以明天官達(dá)占數(shù)顯於南土每有水旱寇賊皆先時(shí)處期無(wú)不中者輔異焉以為軍師軍中咸敬事之號(hào)曰：神明?於諸術(shù)皆善尤明太乙皆能推演其事窮盡要妙著書(shū)百馀篇名儒刁玄稱以為奇?亦寶愛(ài)其術(shù)不以告人故世莫得而明也。
趙達(dá)治九宮一?之術(shù)究其微旨達(dá)寶惜其術(shù)自闞澤殷禮皆名儒善士親屈節(jié)就學(xué)達(dá)秘而不告太史丞公孫滕少師事達(dá)勤苦累年達(dá)許教之者有年數(shù)矣。臨當(dāng)喻語(yǔ)而輒復(fù)止滕他日赍酒具候顏色拜跪而請(qǐng)達(dá)曰：吾先人得此術(shù)欲圖為帝王師至仕來(lái)三世不過(guò)太史郎誠(chéng)不欲復(fù)傳之。且此術(shù)微妙頭乘尾除一?之法父子不相語(yǔ)然以子篤好不倦今直以相授矣。飲酒數(shù)行達(dá)起取素書(shū)兩卷大如手指達(dá)曰：當(dāng)寫(xiě)讀此則自解也。吾久廢不復(fù)省之今欲思論一過(guò)數(shù)日當(dāng)以相與滕如期往至乃佯求索書(shū)驚言失之云：女婿昨來(lái)，必是渠所竊遂從此絕初大帝行師征伐每令達(dá)有所推步皆如其言帝問(wèn)其法達(dá)終不語(yǔ)由此見(jiàn)薄祿位不至。
介象字元?jiǎng)t有諸方術(shù)吳主聞之徵象到武昌甚敬貴之稱為介君為起宅以御帳給之賜遺前後累千金從象學(xué)蔽形之術(shù)試還後宮及出殿門(mén)莫有見(jiàn)者。又使象作變化種瓜菜百果皆立生可食吳主共論?魚(yú)何者最美象曰：?甾魚(yú)為上吳主曰：論近道魚(yú)耳此出海中安可得耶象曰：可得耳乃令人於殿中作方?舀汲水滿之并求鉤象起餌之垂綸于?舀中須臾果得?甾魚(yú)吳主驚喜問(wèn)象曰：可食否象曰：故為陛下取以作生?安敢取不可食之物乃使廚下切之吳主曰：聞蜀使來(lái)得蜀姜作齏甚好恨爾時(shí)失此象曰：蜀姜，豈不易得愿差所使者并付直吳主指左右一人以錢(qián)五十付之象書(shū)一符以著青竹杖中使行人閉目騎杖杖止便買姜訖復(fù)閉目此人承其言騎杖須臾止已至成都不知是何處問(wèn)人人言是蜀市中乃買姜于時(shí)吳使張溫先在蜀既於市中相識(shí)甚驚便作書(shū)寄其家此人買姜畢捉書(shū)負(fù)姜騎杖閉目須臾已還到吳廚下切??了。
姚光有火術(shù)吳主身臨試之積荻數(shù)千束使光坐其上。又以數(shù)千束荻裹之因猛風(fēng)而燔之荻了盡謂光當(dāng)已化為燼而光端坐灰中振衣而起把一卷書(shū)吳主取其書(shū)視之不能解也。
董奉字君異候官人士燮嘗病死已三日奉以一丸藥與服以水含之捧其頭搖捎之食頃即開(kāi)目動(dòng)手顏色漸復(fù)半日能起坐四日復(fù)能語(yǔ)遂復(fù)常。
晉郭璞字景純河?xùn)|聞喜人有郭公者客居河?xùn)|精於卜筮璞從之受業(yè)公以青囊中書(shū)九卷與之由是遂洞五行天文卜筮之術(shù)禳災(zāi)轉(zhuǎn)禍通致無(wú)方雖京房管輅不能過(guò)也。欲避地東南抵將軍趙固會(huì)固所乘良馬死固惜之不接賓客璞至門(mén)吏不為通璞曰：吾能活馬吏驚入白固固趨出曰：君能活吾馬乎！璞曰：得健夫二三十人皆持長(zhǎng)竿東行三十里有丘林社廟者便以竿打拍當(dāng)?shù)靡晃镆思背謿w得此馬活矣。固如其言果得一物似猴將歸此物見(jiàn)死馬便噓吸其鼻頃之馬起奮迅嘶鳴食如常不復(fù)見(jiàn)向物固奇之厚加資給行至廬江太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒時(shí)江淮清晏孟康安之無(wú)心南渡璞為占曰：敗康不之信璞將促裝去之愛(ài)主人婢無(wú)由而得乃取小豆三斗繞主人宅散之主人晨見(jiàn)赤衣人數(shù)千圍其家就視則滅甚惡之請(qǐng)璞為卦璞曰：君家不宜畜此婢可於東南二十里賣之慎勿爭(zhēng)價(jià)則妖可除也。主人從之璞陰令人賤買此婢復(fù)為符投於井中數(shù)千赤衣人皆反縛一一自投於井中主人大悅璞攜婢去後數(shù)旬而廬江?舀宣城太守殷?遷石頭督護(hù)璞復(fù)隨之時(shí)有鼯鼠出延陵璞占之曰：此郡東南有妖人欲稱制者尋亦自死矣。後當(dāng)有妖樹(shù)生然。若瑞而非瑞辛螫之木也。儻有此者東南數(shù)百里必有作逆期明年矣。無(wú)錫縣?有茱萸四株交枝而生。若連理者其年盜殺吳興太守袁?，或以問(wèn)璞璞曰：卯爻發(fā)而?金此木不曲直而成災(zāi)也。王導(dǎo)深重之引參已軍事導(dǎo)嘗令作卦璞言公有震厄可命駕西出數(shù)十里得一柏樹(shù)截?cái)嗳缟黹L(zhǎng)置常寢處災(zāi)當(dāng)可消矣。導(dǎo)從其言數(shù)日果震柏木粉碎璞素與桓彝友善彝每造之或值璞在婦間便入璞曰：卿來(lái)他處自可徑前但不可廁上相尋爾必客主有殃彝後因醉詣璞正逢在廁掩而觀之見(jiàn)璞裸身被?銜刀設(shè)??璞見(jiàn)彝撫心大驚曰：吾每屬卿勿來(lái)反更如是非但禍吾卿亦不免矣。天實(shí)為之將以誰(shuí)咎璞終嬰王敦之禍彝亦死蘇峻之難。
戴洋好道術(shù)妙解占候卜數(shù)吳末為臺(tái)吏知吳將亡?病不仕廬江太守華譚問(wèn)洋曰：天下誰(shuí)當(dāng)復(fù)作賊者洋曰：王機(jī)尋而機(jī)反陳??問(wèn)洋曰：人言江南當(dāng)有貴人顧彥先周宣?當(dāng)是否洋曰：顧不及臘周不見(jiàn)來(lái)年八月榮果以十二月十七日卒十九日臘?以明年七月晦亡王導(dǎo)遇病召洋問(wèn)之洋曰：君侯本命在申金為土使之主而於申上石頭立冶火光?天此為金火相爍水火相煎以故受害爾導(dǎo)即移居?xùn)|府病遂差鎮(zhèn)東從事中郎張?舉洋為丞相令史時(shí)司馬?為烏程令將赴職洋曰：君宜深慎下吏?後果坐吏免官洋。又謂曰：卿雖免官十一月當(dāng)作郡加將軍至期為太山太守振武將軍?賣宅將行洋止之曰：君不得至當(dāng)還不可無(wú)宅?果為徐龕所逼不得之郡元帝增?眾二千使助祖逖洋勸?不行?乃稱病收付廷尉俄而因赦得出劉裔鎮(zhèn)尋陽(yáng)問(wèn)洋曰：我病當(dāng)差否洋曰：不憂使君不差憂使君今年有大厄使君年四十七行年入庚寅太公陰謀曰：六庚為白獸在上為客星在下為害氣年命與并必兇當(dāng)忌十二月二十二日庚寅勿見(jiàn)客裔曰：我當(dāng)解職將君還野中治病洋曰：使君當(dāng)作江州不得解職裔曰：溫公不復(fù)還邪洋曰：溫公雖還使君故作江州俄如其言。
卜?字子玉匈奴後部人少好讀易郭璞見(jiàn)而嘆曰：吾所不如也。奈何不免兵厄?曰：然吾大厄在四十一位為卿相當(dāng)受禍爾不爾亦為猛獸所害吾亦未見(jiàn)子之令終也。璞曰：吾禍在江南甚營(yíng)之未見(jiàn)免兆。雖然在南猶可延期住此不過(guò)時(shí)月?曰：子勿為公吏可以免諸璞曰：吾不能免公吏猶子之不能免卿相也。?曰：吾此雖當(dāng)有帝王子終不復(fù)奉二京矣?，樞翱煞钋渲?jǐn)奉之主晉祀者必此人也。?遂隱於龍門(mén)山劉元海僭號(hào)徵為大司農(nóng)侍中固以疾辭元海曰：人各有心卜?之不欲在吾朝何異高祖四公哉！可遂其高志後復(fù)徵為光祿大夫?謂使者曰：非吾死所也。及劉聰嗣偽位徵為太常時(shí)劉琨據(jù)并州聰問(wèn)何時(shí)可平?答曰：并州陛下之分今茲克之必矣。聰戲曰：朕欲勞先生一行可乎！?曰：臣所以來(lái)不及裝者正為是行也。聰大悅署?使持節(jié)平北將軍將行謂其妹曰：此行也。死自吾分後慎勿紛紜及攻晉陽(yáng)為琨所敗?卒先奔為其元帥所殺。
陳訓(xùn)為都水參軍淮南周亢嘗問(wèn)訓(xùn)以官位訓(xùn)曰：君至卯年當(dāng)剖符近郡酉年當(dāng)有曲蓋亢曰：脫如來(lái)言當(dāng)相薦拔訓(xùn)曰：性不好官惟欲得米爾後亢果為義興太守金紫將軍時(shí)劉聰王彌寇洛陽(yáng)歷陽(yáng)太守武瑕問(wèn)訓(xùn)曰：國(guó)家大事如何訓(xùn)曰：胡賊三逼國(guó)家當(dāng)敗天子野死今尚未也。其後懷愍二帝果有平陽(yáng)之酷焉或問(wèn)其以明年吉兇者訓(xùn)曰：揚(yáng)州刺史當(dāng)死武昌大火上方節(jié)將亦當(dāng)死至?xí)r劉陶周訪皆卒武昌大火燒數(shù)千家。
吳猛年四十邑人丁義始授其神方因還豫章江波甚急猛不假舟楫以白羽扇畫(huà)水而渡觀者異之庾亮為江州刺史嘗遇疾聞猛神異乃迎之問(wèn)已疾何如猛辭以?盡請(qǐng)具棺服旬日而死形狀如生未及大斂遂失其尸識(shí)者以為亮不祥之徵亮疾果不起幸靈幼有道術(shù)順陽(yáng)樊長(zhǎng)賓為建昌令發(fā)百姓作官船於建城山中吏令人各作箸一雙靈作而未輸或竊之焉俄而竊者心痛欲死靈謂之曰：爾得無(wú)竊我箸乎！竊者不應(yīng)有頃逾急靈曰：若爾不以情告我者今真死矣。竊者急遽乃首出之靈，於是飲之以水病即立愈行人由此敬畏之船成當(dāng)下吏以二百人引一艘不能動(dòng)方請(qǐng)益人靈曰：此已過(guò)足但部分未至爾靈請(qǐng)自牽之乃手執(zhí)箸惟用百人而船去如流眾大驚怪咸稱其神，於是知名有龔仲儒女病積年氣息財(cái)屬靈使以水含之已而強(qiáng)起應(yīng)時(shí)大愈。又呂猗母皇氏得痿痹病十有馀年靈療之去皇氏數(shù)尺而坐冥目寂然有頃顧謂猗曰：扶夫人令起猗曰：老人得病累年奈何可倉(cāng)卒起邪靈曰：但試扶起，於是兩人夾扶以立少選靈。又令去扶即能自行由此遂愈，於是百姓奔趣水陸輻輳從之如?皇氏自以病久懼有發(fā)動(dòng)靈乃留水一器令食之每取水輒以新水補(bǔ)處二十馀年水清如新塵垢不能加焉時(shí)高悝家有鬼怪言語(yǔ)呵叱投擲內(nèi)外不見(jiàn)人形或器物自行再三發(fā)火巫祝壓劾而不能絕?值靈乃要之靈於陌頭望其屋謂悝曰：此君之家邪悝曰：是也。靈曰：知之足矣。悝固請(qǐng)之靈不得已至門(mén)見(jiàn)符索甚多謂悝曰：當(dāng)以正止邪而以邪救邪惡得已乎！并使焚之惟據(jù)軒小坐而去其夕鬼怪即絕靈所救愈多此類然不取報(bào)謝行不騎乘長(zhǎng)不娶妻性至恭見(jiàn)人即先拜言輒自名凡草木之夭傷於山林者必起埋之器物之傾覆於涂路者必舉正之周旋江州間謂其士人曰：天地之於人物一也。咸欲不失其情性奈何制服人以為奴婢乎！諸君。若欲享多福以保性命可悉免遣之十馀年間賴其術(shù)以濟(jì)者極多後乃娶妻畜車馬奴婢受貨賂致遺，於是其術(shù)稍衰所療得失相半焉。
南齊顧歡事黃老道解陰陽(yáng)書(shū)為術(shù)數(shù)多效驗(yàn)以太學(xué)博士徵不就。
梁沈僧昭為山陰縣令武陵王紀(jì)為會(huì)稽太守宴坐池亭蛙鳴聒耳王曰：殊廢絲竹之聽(tīng)僧昭咒厭十許口便息及日晚。又曰：欲其復(fù)鳴僧昭曰：王歡已闌今恣汝鳴即便喧聒。
後魏王早渤海南皮人明陰陽(yáng)明元時(shí)喪亂之後多相殺害有人詣早求問(wèn)勝術(shù)早為設(shè)法令各無(wú)咎由是州里稱之有東莞鄭氏因?yàn)橥h趙氏所殺其後鄭氏執(zhí)得讎人趙氏。又克明晨會(huì)宗族當(dāng)就墓所刑之趙氏求救於早早為占候并授以一符曰：君今。且還選壯士七人令一人為主者佩此符於雞鳴時(shí)伏在仇家宅東南二里許平旦當(dāng)有十人相隨向西北行中有二人乘黑牛一黑牛最在前一黑牛應(yīng)第七但捉取第七者將還事必?zé)o他趙氏從之果如其言乃是鄭氏五男父也。諸子并為其族所宗敬故和解二家趙氏竟免太武圍涼州未抜遣騎召之及至詔問(wèn)何時(shí)當(dāng)?shù)么顺窃鐚?duì)曰：陛下但移據(jù)西北角三日內(nèi)必克太武從之如期而克時(shí)久不雨帝問(wèn)早早曰：今日申時(shí)必大雨比至未猶無(wú)片?帝召早詰之早曰：愿更少時(shí)至申時(shí)?四合遂大雨滂沱。
孫紹明陰陽(yáng)術(shù)為右將軍大中大夫數(shù)曾與百寮赴朝東掖未開(kāi)守門(mén)候旦紹於眾中引吏部郎中辛雄於眾外竊謂之曰：此中諸人尋當(dāng)死盡唯吾與卿猶享富貴雄甚駭愕不測(cè)所以未幾有河陰之難紹善推祿命事驗(yàn)甚多知者異之。
北齊繇吾道榮瑯邪人少好道法與其同類相求入太山潛隱具聞道術(shù)仍游鄒魯之間習(xí)儒業(yè)聞晉陽(yáng)有人大明法術(shù)乃尋之是人為人家傭力無(wú)識(shí)之者久乃訪知其人道家符水禁咒陰陽(yáng)歷數(shù)天文藥性無(wú)不通解以道榮好尚乃悉授之是人謂道榮云：我本恒岳仙人有少罪過(guò)為天官所謫今限滿將歸卿宜送吾至汾水及河值水暴長(zhǎng)橋壞船渡艱難是人乃臨水禹步以一符投水中流便絕俄頃水積甚高是人徐自沙石上渡唯道榮見(jiàn)其如是傍人咸云：水如此長(zhǎng)此人遂能浮過(guò)共驚異之道榮乃歸隱於瑯邪山辟?餌松術(shù)茯苓求長(zhǎng)生之秘尋為文宣追往晉陽(yáng)至遼陽(yáng)山中有猛獸去馬十步所追人驚怖將走道榮以杖畫(huà)地成火坑猛獸遽走俄值國(guó)廢道榮遂歸隋初卒。
綦毋懷文以道術(shù)事神武東魏武定初官軍與周文戰(zhàn)於邙山是時(shí)官軍旗幟盡赤西軍旗幟盡黑懷文曰：赤火色黑水色水能滅火不宜以赤對(duì)黑土勝水宜改為黃神武遂改為黃所謂河陽(yáng)幡者也。懷文造宿鐵刀其法燒生鐵精以重柔鋌數(shù)宿則成剛以柔鐵為刀脊浴以五牲之溺淬以五牲之脂斬甲過(guò)三十札今襄國(guó)冶家所鑄宿柔鋌是其遺法作刀猶甚快利但不能頓截三十札也。懷文。又云：廣平郡南?子城是干將鑄劍處其土可瑩刀每云：昔在晉陽(yáng)為監(jiān)館館中有蠕蠕客同館胡沙門(mén)指語(yǔ)懷文云：此人別有異?術(shù)乃指庭中一棗樹(shù)云：令其布?子即知實(shí)數(shù)乃試之并辨。若干純赤。若干赤白相半，於是剝數(shù)之唯少一子?者曰：必不少但更撼之果落一實(shí)懷文位信州刺史。
孫正言嘗謂人曰：我昔武定中為廣州士曹聞曹普演有言高王諸兒阿保當(dāng)為天子至高德之承之當(dāng)滅阿保謂天保也。德之謂德昌也。滅年號(hào)承光即承之矣。
陸法和不知何許人也。隱於江陵百里洲衣食居處一與苦行沙門(mén)同耆老自幼見(jiàn)之容色常定人莫能測(cè)也，或謂出自嵩高遍游遐邇既入荊州汶陽(yáng)郡高要縣之紫石山無(wú)故舍所居山俄有蠻賊文道期之亂時(shí)人以為預(yù)見(jiàn)萌兆及侯景始告降於梁法和謂南郡朱元英曰：貧道共檀越擊侯景去元英曰：侯景為國(guó)立效師云：擊之何也。法和曰：正自如此及景渡江法和時(shí)在青?山元英往問(wèn)曰：景今圍城其事云：何法和曰：凡人取果宜待熟時(shí)固問(wèn)之曰：亦克亦不克景遣將任約擊梁湘東王於江陵法和乃詣湘東乞征約召諸蠻弟子八百人在江津二日便發(fā)湘東遣胡僧?領(lǐng)千馀人與同行法和登艦大笑曰：無(wú)量兵馬江陵多神祠人俗所祈禱自法和軍出無(wú)復(fù)一驗(yàn)人以為諸神皆行故也。至赤沙湖與約相對(duì)法和乘輕船不介胄沿流而下去約軍一里乃還謂將士曰：聊觀彼龍睡不動(dòng)吾軍之龍甚自踴躍即攻之。若得待明日當(dāng)不損客主一人而破賊然有惡處遂縱火船而逆風(fēng)不便法和執(zhí)白羽扇麾風(fēng)風(fēng)即返約眾皆見(jiàn)梁兵步於水上，於是大潰皆投水約逃竄不知所之法和曰：明日午時(shí)當(dāng)?shù)眉捌诙吹萌藛?wèn)之法和曰：吾前於此洲水乾時(shí)建一剎語(yǔ)檀越等此雖為剎實(shí)是賊標(biāo)今何不向標(biāo)下求賊也。如其言果於水中見(jiàn)約抱剎仰頭裁出鼻遂禽之約言求就師目前死法和曰：檀越有相必不兵死。且於王有緣決無(wú)他慮王於後當(dāng)?shù)锰丛搅栂鏂|果釋用為郡太守及魏圍江陵約以兵赴救力戰(zhàn)焉法和既平約往進(jìn)見(jiàn)王僧辯于巴陵謂曰：貧道已卻侯景一臂其更何能為檀越宜即逐取乃請(qǐng)還湘東王曰：侯景自然平矣。無(wú)足可慮蜀賊將至法和請(qǐng)守巫峽待之乃總諸軍而往親運(yùn)石以填江三日水遂不流橫之以鐵鎖武陵王紀(jì)果遣蜀兵來(lái)渡峽口勢(shì)蹙進(jìn)退不可王琳與法和經(jīng)略一戰(zhàn)而殄之軍次白帝謂人曰：諸葛孔明可謂為名將吾自見(jiàn)之此城旁有其埋弩箭鏃一斛許因插表令掘之如其言。又嘗至襄陽(yáng)城北大樹(shù)下畫(huà)地方二尺令弟子掘之得一龜長(zhǎng)尺半以杖叩之曰：汝欲出不能得已數(shù)百歲不逢我者豈見(jiàn)天日乎！為授三歸龜乃入草初八疊山多惡疾人法和為采藥療之不過(guò)三服皆差即求為弟子山中多毒蟲(chóng)猛獸法和授其禁戒不復(fù)噬螫所泊江湖必於峰側(cè)結(jié)表云：此處放生漁者皆無(wú)所得或少獲輒有大風(fēng)雷船人懼而放之風(fēng)雨乃定晚雖將兵猶禁諸軍漁捕有竊違者中夜猛獸必來(lái)欲噬之或亡其船纜有小弟子戲截蛇頭來(lái)詣法和法和曰：汝何意殺因指以示之弟子乃見(jiàn)蛇頭＜齒乍＞?襠而不落法和使忄?悔為蛇作功德。又有人以牛試刀一下而頭斷來(lái)詣法和法和曰：有一斷頭牛就卿徵命殊急。若不為作功德一月內(nèi)報(bào)至其人弗信少日果死法和。又為人置宅圖墓以避禍求福嘗謂人曰：勿系馬於碓其人行過(guò)鄉(xiāng)曲門(mén)側(cè)有碓因系馬於其柱入門(mén)中憶法和戒走出將解之馬已斃矣。梁元帝以法和為都督郢州刺史封江乘縣公法和不稱臣其啟文朱印名上自稱居士後稱司徒元帝謂其仆射王褒曰：我未嘗有意用陸為三公而自稱何也。褒曰：彼既以道術(shù)自命容是先知元帝以法和功業(yè)稍重遂就加司徒都督刺史如故部曲數(shù)千人通呼為弟子唯以道術(shù)為化不以法獄加人。又列肆之所不立市丞牧佐之法無(wú)人領(lǐng)受但以空檻?在道間上開(kāi)一孔以受錢(qián)賈客店人隨貨多少計(jì)其估限自委檻中所掌之司夕方開(kāi)取條其孔目輸之於庫(kù)。又法和平常言。若不出口時(shí)有所論則雄辯無(wú)敵然猶帶蠻音善為攻戰(zhàn)具在江夏大聚兵艦欲襲襄陽(yáng)而入武關(guān)元帝使止之法和曰：法和是求佛之人尚不希釋梵天王坐處豈規(guī)王位但於空王佛所與主上有香火因緣見(jiàn)主上應(yīng)有報(bào)至故救援爾今既被疑是業(yè)定不可改也，於是設(shè)供食具大ボ薄餅及魏舉兵法和自郢入漢口將赴江陵元帝使人逆之曰：此自能破賊師但鎮(zhèn)郢州不須動(dòng)也。法和乃還州堊其城門(mén)著粗白布衫?布邪巾大繩束腰坐葦席終日乃脫之及聞元帝敗滅復(fù)取前兇服著之哭泣受吊梁人入魏果見(jiàn)ボ餅焉法和始於百里洲造壽王寺既架佛殿更截梁柱曰：後四十許年佛法當(dāng)遭雷雹此寺幽僻可以免難及魏平荊州宮室焚燼總管欲發(fā)取壽王佛殿嫌其才短乃停後周氏滅佛法此寺隔在陳境故不及難文宣天保六年春清河王岳進(jìn)平臨江法和舉州入齊文宣以法和為大都督十州諸軍事太尉公西南大都督五州諸軍事荊州刺史安湘郡公宋蒞為郢州刺史官爵如故蒞弟造為散騎常侍儀同三司湘州刺史義興縣公梁將侯?來(lái)逼江夏齊軍棄城而退法和與宋蒞兄弟入朝文宣聞其有奇術(shù)虛心相見(jiàn)之備三公鹵簿於城南二十里供帳以待之法和遙見(jiàn)鄴城下馬禹步辛術(shù)謂曰：公既萬(wàn)里歸誠(chéng)主上虛心相待何作此術(shù)法和手持香爐步從路車至於館明日引見(jiàn)給通?油絡(luò)網(wǎng)車伏身百人詣闕通名不稱官爵不稱臣但云：荊山居士文宣宴法和及其徒屬於昭陽(yáng)殿賜法和錢(qián)百萬(wàn)物萬(wàn)?甲第一區(qū)田一百頃奴婢二百人生資什物稱是宋蒞千?其馀儀同刺史以下各有差法和所得奴婢盡免之曰：各隨緣去錢(qián)帛散施一日便盡以官所賜宅營(yíng)佛寺自居一房與凡人無(wú)異三年間再為太尉世猶謂之居士無(wú)疾而告弟子死期至?xí)r燒香禮佛坐繩床而終浴訖將斂尸小縮止三尺許文宣令開(kāi)棺視之空棺而已法和書(shū)其所居屋壁而涂之及剝落有文曰：十年天子為尚可百日天子急如火周年天子遞代坐。又曰：一母生三天兩天共五年說(shuō)者以為婁太后生三天子自孝昭即位至武成傳位後主共五年焉。
許遵高陽(yáng)人明易善筮兼曉天文風(fēng)角占相逆刺其驗(yàn)。若神高祖引為館客自言祿命不富貴不橫死是以任性疏誕多所犯忤高祖嘗容借之河陰之役遵謂李業(yè)興曰：彼為火陣我為木陣火勝木我必?cái)」缙溲郧搴油踉酪宰駷殚_(kāi)府記室岳封王以告遵遵曰：蜜蜂亦作王岳後將救江陵遵曰：此行致後兇宜辭疾勿去岳曰：勢(shì)不免去正當(dāng)與君同行遵曰：好與生人相隨不欲共死人同路遂還岳至京尋喪。
荊次德有術(shù)數(shù)預(yù)知爾朱榮成敗。又言代魏者齊葛榮聞之故自號(hào)齊王待次德以殊禮問(wèn)其天人之事對(duì)曰：齊當(dāng)興東海出天子今王據(jù)渤海是齊地。又太白與月并宜速用兵遲則不吉榮不從。
魏寧以善推祿命徵為館客武成親試之皆中。
張子信河內(nèi)人也。頗涉文學(xué)少以醫(yī)術(shù)知名嘗隱白鹿山時(shí)出游京邑甚為魏收崔季舒所重武成大寧中徵為尚藥典御後主武平初。又以大中大夫徵之聽(tīng)其所志還山。又善易筮及風(fēng)角之術(shù)武衛(wèi)奚永雒與子信對(duì)坐有鵲鳴庭樹(shù)斗而墮焉子信曰：不善向夕當(dāng)有風(fēng)從西南來(lái)歷此樹(shù)拂堂角則有口舌事今夜有喚必不可往雖敕亦以病辭子信去後果有風(fēng)如其言是夜瑯邪王五使切召永雒。且云：敕喚永雒欲起其妻苦留之稱墜馬腰折不堪動(dòng)詰朝而難作。
後周衛(wèi)元嵩蜀都人好言將來(lái)之事蓋江左寶志之流武帝太和中著詩(shī)預(yù)論周隋廢興及唐家受命并有徵。
楊伯?鬼臨孝恭劉祜俱以陰陽(yáng)術(shù)數(shù)知名（史并不載官）。
唐師市奴方術(shù)人也。武德七年市奴合金銀并成高祖異之以示侍臣封德彝進(jìn)曰：漢代方士及劉安等皆學(xué)術(shù)唯苦黃白不成今為食器可得不死高祖哂之。
明崇儼雒州偃師人崇儼年少時(shí)隨父任安喜令父之小吏有善役召鬼神者崇儼盡能傳其術(shù)乾封初應(yīng)封岳舉授黃安丞會(huì)刺史有女病篤崇儼致他方殊物以療之其疾乃愈官至正諫大夫。
葉法善括蒼人自曾祖三世為道士皆有攝養(yǎng)占卜之術(shù)法善少傳符?尤能厭劾鬼神高宗聞其名徵詣京師將加爵位固辭不受求為道士固留在道場(chǎng)供待之甚厚時(shí)高宗廣徵諸方道術(shù)之士各合煉黃白法善上言金丹難就徒費(fèi)財(cái)物有虧政理請(qǐng)?其真?zhèn)蔚廴黄溲砸蛄罘ㄉ圃囍硎侵鸪鼍攀湃怂煲磺辛T之法善於東都凌空觀設(shè)壇醮祭雒中士庶競(jìng)往觀之俄頃數(shù)十人自投於火中觀者大驚救之而免法善曰：此皆魑魅於吾法所攝爾問(wèn)之果然法善悉為禁劾其病遂愈法善自高宗則天中宗殆五十年常來(lái)名山數(shù)召入禁中盡禮問(wèn)道然排擠佛法議者或譏其向背以其術(shù)高終莫之測(cè)也。睿宗即位稱法善有冥助之力先天二年拜鴻臚卿封越國(guó)公仍依舊為道士止於京師之景龍觀。又贈(zèng)其父為歙州刺史當(dāng)時(shí)尊寵莫與為比開(kāi)元八年卒年九十桑道茂善太乙遁甲五行災(zāi)異之說(shuō)言事無(wú)不中代宗召之待詔禁中德宗建中三年上言請(qǐng)城奉天為王者之居外象龜形內(nèi)列六街德宗素神道茂言遂命京兆尹嚴(yán)郢發(fā)眾數(shù)千與六軍之士雜往城之時(shí)屬盛夏而土功大起人莫知其故至四年十月避難於奉天方驗(yàn)道茂之言。
後唐廣微者華州僧也。知術(shù)數(shù)末帝在河中廣微嘗密謂房?曰：相公極貴然明年有大厄極危如得濟(jì)此厄事不可言明年果有楊彥溫之變。
張?岐州之瞽者自言知術(shù)數(shù)不龜不蓍言事太白山神其神祠元魏時(shí)崔浩廟時(shí)事否泰人之休咎?。若於神傳吉兇之言房?泥於事神酷信之末帝在岐陽(yáng)?引?謁見(jiàn)聞帝語(yǔ)乃駭然曰：非人臣也。令?詢其時(shí)即傳神語(yǔ)曰：三珠并一珠驢馬沒(méi)人驅(qū)歲月甲庚午中興戊巳土?請(qǐng)解曰：神言予不知也。長(zhǎng)興四年五月府廨諸門(mén)無(wú)故自動(dòng)人頗駭異遣?及?見(jiàn)?來(lái)未交言先問(wèn)?衙署小異勿怪不出三日有恩命其夜報(bào)至封潞王及帝被疑除鎮(zhèn)甚懼再三質(zhì)?初?曰：且為備王保無(wú)患及王思同兵將至。又召?謂之曰：爾言吾無(wú)患今天下兵來(lái)萃我城內(nèi)無(wú)兵無(wú)食外無(wú)援助得無(wú)患乎！?曰：王有天下不能獨(dú)力朝廷兵來(lái)迎王也。王。若疑臣臣唯一子未及冠請(qǐng)王致之麾下以質(zhì)臣心及帝入雒受太后冊(cè)曰：御明堂宰相讀文維應(yīng)順元年歲次甲午四月庚午朔帝回視房曰：張?神言甲庚事不亦異乎！帝令?共術(shù)士解三珠一珠事言三珠三帝也。驢馬無(wú)人驅(qū)失主也。帝即位以?為將作少監(jiān)同正賜金紫。
周沙門(mén)遇堯浙東人也。世宗酷好點(diǎn)化之術(shù)遇堯?yàn)榈勖嬷缕涫录坝[其所為則瑩澤可愛(ài)帝大嗟賞之故令攻而為器以賜近臣焉既而賜遇堯紫方袍號(hào)悟真廣濟(jì)大師。
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