◎總錄部·書信

　　古之作者曷嘗不因言而見志至於執(zhí)訊之還往尺書之問遺皆所以導(dǎo)素蘊(yùn)而陳嘉誨者焉春秋以來文辭為盛兩漢之世炳然與三代同風(fēng)鼎國之後才士間出觀其揚(yáng)扌?理道論敘今古內(nèi)罄於悃忄?外影於藻翰意趣周密采章英發(fā)使人三復(fù)而不能自釋於手故史氏所載非以為繁文後學(xué)之徒競氵敕其芳潤者已。

　　叔向晉大夫鄭鑄刑書（鑄刑書於鼎以為國之常法）叔向使詒子產(chǎn)書（詒遺也。）曰：始吾有虞於子（虞度也。言準(zhǔn)度子產(chǎn)以為已法）今則已矣。（已止也。）昔先王議事以制不為刑辟懼民之有爭心也。（臨事制刑不豫設(shè)法也。法豫設(shè)則民知爭端）猶不可禁御是故閑之以義（閑防也。）糾之以政（糾舉也。）行之以禮守之以信奉之以仁（奉養(yǎng)也。）制為祿位以勸其從（勸從教）嚴(yán)斷刑罰以威其淫（淫放也。）懼其未也。故誨之以忠聳之以行（聳懼也。）教之以務(wù)（時(shí)所也。）使之以和（說以使民）臨之以敬蒞之以強(qiáng)（施之於事為蒞）斷之以剛（義斷也。）猶求圣哲之上明察之官（上公王也。官卿大夫也。）忠信之長慈惠之師民，於是乎！可任使也。而不生禍亂民知有辟則不忌於上（權(quán)移於法故民不畏上）并有爭心以徵於書而徼幸以成之（因危文以生爭緣徼幸以成其巧偽）弗可為矣。（為冶也。）夏有亂政而作禹刑商有亂政而作湯刑（夏商之亂著禹湯之。《法言》不能議事以制）周有亂政而作九刑（周之衰亦為刑書為之九刑）三辟之興皆叔世也。（言刑書不起於始盛之世）今吾子相鄭國作封洫立謗政（作邱賦）制參辟鑄刑書（制三辟謂用三代之末法）將以靖民不亦難乎！《書》曰：儀式刑文王之德日靖四方（言文王以德為儀式故能有安靖四方之功刑法也。）。又曰：儀刑文王萬邦作孚（言文王作儀法為天下所信孚信者也。）如是何辟之有（言云：唯以德為信不以刑也。）民知爭端矣。將棄禮而徵於書（以刑書為徵）錐刀之末將盡爭之（錐刀末喻小事）亂獄滋豐賄賂并行終子之世鄭其敗乎！?兮聞之國將亡必多制（數(shù)敗也。）其此之謂乎！復(fù)?！稌吩唬喝粑嶙又裕◤?fù)報(bào)也。）僑不才不能及子孫吾以救世也。既不承命敢忘大惠。

　　漢柴武為將軍韓王信降胡漢使武擊之武遺信?！稌吩唬罕菹聦捜手T侯雖有叛亡而後歸?取復(fù)故位號(hào)不誅也。（復(fù)音扶日反）大王所知今王以敗亡走胡非有大罪急自歸信報(bào)曰：陛下擢仆閭巷南面稱孤此仆之幸也。滎陽之事仆不能死囚於項(xiàng)籍此一罪也?？芄ヱR邑仆不能堅(jiān)守以城降之此二罪也。今為反寇將兵與將軍爭一旦之命此三罪也。夫種蠡無一罪身死亡（大夫種范蠡也。二人皆越王句踐之臣大夫種位為大夫名種也。有功於越句踐逼令自死范蠡即陶朱公也。浮海而逃之齊邑。又居陶土自號(hào)朱公也。竟以壽終信引之以自喻者蓋言種不去則見殺蠡逃亡則獲免蠡音禮）仆有三罪而欲求活此伍子胥所以僨於吳世也。（僨謂僵仆而倒也。音方問切）今仆亡匿山谷間旦暮乞貸蠻夷（貸音吐得切）仆之思?xì)w如痿人不忘起瞽者不忘視（痿風(fēng)痹病也。音人隹切）勢不可爾。

　　薄昭文帝舅為將軍淮南厲王歸國益恣不用漢法帝令昭予厲王書諫數(shù)之曰：竊聞大王剛直而勇慈惠而厚貞信多斷是天以圣人之資奉大王也。甚盛不可不察今大王所行不稱天資皇帝初即位易侯邑在淮南者大王不肯皇帝卒易之使大王得三縣之實(shí)甚厚大王以未嘗與皇帝相見求入朝見未畢昆弟之歡（畢盡也。）而殺列侯以自為名皇帝不使吏與其間（為讀曰豫謂不令吏干豫治其事）赦大王甚厚法二千石□?取言漢補(bǔ)大王逐漢所置而請自置相二千石皇帝?天下正法而許大王甚厚（不從正法聽王自置二千石?古委字?謂曲也。）大王欲屬國為布衣守冢真定（屬謂委棄之也。音之欲切）皇帝不許使大王毋失南面之尊甚厚（毋失不失也。南面之尊謂王位也。）大王宜日夜奉法度修貢職以稱皇帝之厚德今乃輕言恣行以負(fù)謗於天下甚非計(jì)也。夫大王以千里為宅居以萬民為臣妾此高皇帝之厚德也。高帝蒙霜露沬風(fēng)雨（沫亦?字也。蒙冒也。沫洗面也。音呼內(nèi)切字從午未之未）赴矢石野戰(zhàn)攻城身被瘡痍（痍音夷）以為子孫成萬世之業(yè)艱難?？嗌跻?。大王不思先帝之艱苦日夜怵惕修身正行養(yǎng)犧牲豐粢盛奉祭祀以無忘先帝之功德而欲屬國為布衣甚過。且夫貪讓國土之名輕廢先帝之業(yè)不可以言孝父為之基而不能守不賢不求守長陵而求之真定先母後父不誼數(shù)逆天子之令不順言節(jié)行以高兄無禮（謂請守母冢自為名節(jié)而表異行用此矜高於兄爾）幸臣有罪大者立斷小者肉刑不仁（斷謂斬也。）貴布衣一劍之任賤王侯之位不知不學(xué)問大道觸情妄行不祥（任情意所欲則行之妄行行音下更反切）此八者危亡之路也。而大王行之棄南面之位奮諸賁之勇（吳專諸衛(wèi)孟賁也。賁音奔）嘗出入危亡之路臣之所見高皇帝之神必不廟食於大王之手明矣。昔者周公誅管叔放蔡叔以安周齊桓殺其弟以反國（子糾兄也。言弟者諱也。）秦始皇殺兩弟遷其母以安秦（始皇母與?毒私通生二子事覺誅毒并殺二弟遷其母於咸陽官也。）頃王亡代高帝奪之國以便事（頃王高帝兄仲也。匈奴如代不能守走歸京師高帝奪其國退為?王侯以便國法也。便音頻面切）濟(jì)北舉兵皇帝誅之以安漢（濟(jì)北王興居與大臣共誅諸呂自以功大怨其賞薄故反）故周齊行之於古秦漢用之於今大王不察古今之所以安國便事而欲以親戚之意望於太上不可得也。（太上天子也。）亡之諸侯游宦事人及舍匿者論皆有法（舍匿謂容止而藏隱也。）其在王所吏主者坐（各有所主而坐其罪）今諸侯子為吏者御史主（主御史也。自此以下至縣令主皆謂王官屬）為軍吏者中尉主客出入殿門者衛(wèi)尉大行主諸從蠻夷來歸誼及以亡名數(shù)自古者內(nèi)史縣令主相欲委下吏無與其禍不可得也。（諸侯王之相欲委罪於在下小吏而身不干豫之不可得也。與讀曰豫）王。若不改漢系大王邸論相以下為之奈何夫墮父大業(yè)退為布衣所哀（墮毀也。布衣貧賤之人王既伏法則貧賤之人反哀憐之墮音火規(guī)切）幸臣皆伏法而誅為天下笑以羞先帝之德（羞辱也。）甚為大王不取也。宜急改操易行上書謝罪曰：臣不幸早失先帝少孤呂氏之世未嘗忘死（嘗恐死）陛下即位臣怙恩德驕盈行多不軌（軌法也。）追念罪過恐懼伏地待誅不敢起皇帝聞之必喜大王昆弟歡欣於上群臣皆得延壽於下上下得宜海內(nèi)常安愿熟計(jì)而疾行之行之有疑禍如發(fā)矢不可追已（發(fā)矢逾速也。已語終辭）王得書不說。

　　司馬遷被刑之後為中書令尊寵任職故人益州刺史任安（故人者言其舊交也。）子遷書責(zé)以古賢臣之義遷報(bào)之曰：少卿足下（少卿任安字也。）曩者辱賜書教以慎於接物推賢進(jìn)士為務(wù)意氣勤勤懇懇（懇懇至誠也。）。若望仆不相師用（望怨也。）而流俗人之言（謂隨俗人之言而流移其志）仆非敢如是也。仆雖罷駑亦側(cè)聞長者遺風(fēng)矣。（罷讀曰疲）顧自以為身殘?zhí)幏x動(dòng)而見尤（顧思念尤過也。）欲益反損是以抑郁而無誰語（無誰語者言無相知言心之人誰可告語）諺曰：誰為為之孰令聽之（言無知已者設(shè)欲?名節(jié)立行誰可為作之。又令誰聽之上為音于偽切）蓋鍾子期死伯牙終身不復(fù)鼓琴（伯牙鍾子期皆楚人也。伯牙鼓琴子期聽之方鼓琴而志在高山子期曰：巍巍乎！若泰山既而志在流水子期。又曰：湯湯乎！若水流及子期死伯牙鼓琴絕弦終身不復(fù)鼓琴以時(shí)人無足復(fù)為鼓琴爾）何則士為知己用女為說己容（說讀曰悅）。若仆大質(zhì)己虧缺矣。雖材懷隨和行。若繇夷（繇夷許繇伯夷也。隨隨侯珠也。和和氏璧）終不可以為榮?足以發(fā)笑而自點(diǎn)爾（點(diǎn)?也。）書辭宜答（宜早答）會(huì)東從上來（從武帝還也。）。又迫賤事（卑賤之事。若煩務(wù)也。謂所供職也。）相見日淺卒卒無須臾之間得竭指意（卒卒促遽之意也。間隙也。卒音千?切）今少卿抱不測之罪（平居時(shí)遷不指報(bào)其書今有罪在獄故報(bào)往日書欲使其恕以度已也。不測謂深也。）涉旬月迫季冬仆。又薄從上上雍（薄迫也。迫當(dāng)從行也。）恐卒然不可諱（卒讀曰猝不可諱謂安死也。）是仆終已不得舒憤懣以曉左右（懣煩悶也。曉告諭也。懣音滿）則長逝者魂魄私恨無窮（謂任安恨不見報(bào)）請略陳固陋闕然久不報(bào)幸勿為過（請中間久不報(bào)也。）仆聞之?身者智之府也。（府者所聚之處也。）愛施者仁之端也。取予者義之符也。（符信也。）恥辱者勇之決也。立名者行之極也。士有此五者然後可以?於世列於士君子之林矣。故禍莫よ?餅?（よ亦痛也。音千敢切）悲莫痛於傷心行莫?鬼於辱先而詬莫大於宮刑（詬恥也。音垢）刑馀之人無所比數(shù)非一世也。所從來遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠同載孔子?陳（雍渠奄人靈公近之）商鞅因景監(jiān)見趙良寒心（景監(jiān)秦嬖人也。趙良賢者）同子參乘袁絲變色（趙談也。與遷父同諱。故曰：同子）自古而恥之夫中材之人事有關(guān)於宦豎莫不傷氣況慷慨之士乎?。兑艨诶是校┤缃癯㈦m乏人奈何令刀鋸之馀薦天下豪俊哉！仆賴先人緒業(yè)得待罪輦轂下二十馀年矣。（言符從天子之車輿）所以自惟（惟思也。）上之不能納忠效信（效致也。）有奇策材力之譽(yù)自結(jié)明主次之。又不能拾遺補(bǔ)闕招賢進(jìn)能顯巖穴之士外之不能備行伍攻城野戰(zhàn)有斬將搴旗之功（搴拔也。取敵人之旗也。搴音蹇）下之不能累日積勞取尊官厚祿以為宗族交游光寵四者無一遂茍合取容無所短長之效可見於此矣。鄉(xiāng)者仆亦嘗廁下大夫之列（周官太史謂下大夫也。漢太史令之秩比下大夫鄉(xiāng)讀曰鄉(xiāng)曩昔時(shí)也。）陪奉外廷末議不以此時(shí)引維綱盡思慮今已虧形為掃除之隸在?茸之中（?茸猥賤也。?下也。茸細(xì)毛也。言非豪楚也。?吐合切茸人勇切）乃欲?首信眉論列是非（?讀曰仰信讀曰伸列陳也。）不亦輕朝廷羞當(dāng)世之士耶（羞辱也。）嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。仆少負(fù)不羈之才長無鄉(xiāng)曲之譽(yù)（不羈言其材質(zhì)高遠(yuǎn)不可羈系也。負(fù)者亦言無此事也。）主上幸以先人之故使得奏薄伎出入周衛(wèi)之中（薄伎薄材也。周衛(wèi)言宿衛(wèi)謂周密也。）仆以為戴盆何以望天（頭戴盆則不得望天則不得戴盆事何可兼施言已方有所造不暇修乎！人之事也。言營職務(wù)爾未論其造書也。）故絕賓客之知忘室家之業(yè)日夜思竭其不肖之材力務(wù)一心營職以求親媚於主上而事乃有大謬不然者夫仆與李陵俱居門下素非相善也。趣舍異路（趣所向也。舍所廢也。）未嘗銜杯酒接殷勤之歡然仆觀其為人自奇士事親孝與士信臨財(cái)廉取與義分別有讓恭儉下人嘗思奮不顧身以狥
國家之急（狥
從也。營也。）其素所畜積也。（畜讀曰蓄）仆以為有國士之風(fēng)夫人臣出萬死不顧一生之計(jì)赴公家之難斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短（媒謂遘會(huì)也。孽謂為生其罪?媒如媒聘之媒孽如鞠孽之孽一曰齊人謂鞠為媒也。）仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千深踐戎馬之地足歷王庭垂餌虎口橫挑強(qiáng)胡（挑音徒了切）?億萬之師（?讀曰仰漢軍北向匈奴南下北方地高故云：然）與單于連戰(zhàn)十馀日所殺過當(dāng)（卒計(jì)戰(zhàn)士殺敵數(shù)多故云：過多也。）虜救死扶傷不給（給猶供也。）旃裘之君長咸震怖乃悉徵左右賢王舉引弓之民（能引弓者皆發(fā)之）一國共攻而圍之轉(zhuǎn)斗千里矢盡道窮救兵不至士卒死傷如積然李陵一呼勞軍（呼大故切）士無不起躬流涕沬血飲泣更張空?冒白刃北首爭死敵者（沬敵??弩弓也。沬古?字?洗面也。言流血在面如與?冒死也。首鄉(xiāng)也。沫呼內(nèi)切字從午未之未?丘扌?切。又音眷冒莫克切首式救切或讀乃以??之?大謬矣。拳則屈指不當(dāng)言其張時(shí)矢盡故張?之空弓非是手拳也。）陵未沒時(shí)使有來報(bào)漢公卿王侯皆奉觴上壽後數(shù)日陵敗書聞主上為之食不甘味聽朝不怡大臣憂懼不知所出仆竊不自料其卑賤（料量也。音聊）見主上慘凄怛悼誠欲效其款款之愚以為李陵素與士大夫絕甘分少（自絕肯甘而與眾人分之共同其少多也。）能得人之死力雖古名將不過也。身雖陷敗彼觀其意。且欲得其當(dāng)而報(bào)漢（欲於匈奴立功而歸以其當(dāng)破敗之罪）事已無可奈何其所摧敗功亦足以暴於天下矣。（謂摧破匈奴之兵也。）仆懷欲陳之而未有路?會(huì)召問即以此指推言陵功（指意也。）欲以廣主上之意塞睚眥之辭未能盡明（睚眥舉目眥也。猶言顧瞻之頃也。睚音?眥才賜切）明主不深曉以為仆沮貳師而為李陵游說（沮毀壞也。音才汝切）遂下於理拳拳之忠終不能自列（拳拳恐謹(jǐn)之貌劉向傳作倦倦字音義同爾列陳也。）因?yàn)檎_上卒從吏議（卒終也。）家貧財(cái)賂不足以自贖交游莫救左右親近不為一言身非木石獨(dú)與法吏為伍深幽囹圄之中誰可告?者。此正少卿所親見仆行事，豈不然邪李陵既生降頹其家聲（家世為將有名聲陵降而頹之也。隕墜也。音頹）而仆。又茸以蠶室（茸音人勇切推也。蠶室初腐刑所居溫密之室也。謂推致蠶室之中也。）重為天下觀笑（觀視之而笑也。）悲夫悲夫事未易一二為俗人言也。仆之先人非有剖符丹書之功文史星歷近乎！卜祝之間固主上所戲弄倡優(yōu)畜之流俗之所輕也。假令仆伏法受誅。若九牛亡一毛與螻?豈何異（螻螻?占也。?豈蚍蜉也。皆蟲之微少者螻音樓）而世。又不與能死節(jié)者比（與許也。不與許其能死節(jié)）特以為知窮罪極不能自免卒就死爾何也。素所自樹立使然人固有一死死有重於太山或輕於鴻毛用之所趨異也。（趨讀曰趣趣鄉(xiāng)也。）太上不辱先其次不辱身其次不辱理色其次不辱辭令其次詘體受辱其次易服受辱（?林也。音止藻切）其次關(guān)木索被?楚受辱（嬰繞也。｛髟易｝吐討切）其次｛髟易｝毛?嬰金鐵受辱其次毀肌膚斷肢體受辱最下腐刑極矣。傅曰：刑不上大夫此言士節(jié)不可不厲也。猛虎出深山百獸震恐及其在?檻之中搖尾而求食（掘地以陷獸也。?音才性切）積威約之漸也。故古有畫地為牢勢不入削木為吏議不對(duì)定計(jì)於鮮也。（未遇刑自殺為鮮明也。）今交手足受木索暴肌膚受榜?（榜音彭）幽於圜墻之中（圜墻獄也?！吨芏Y》謂之圜士）當(dāng)此之時(shí)見獄吏則頭搶地（搶千羊切）視徒隸則心惕息（惕懼也。息喘息也。）何者積威約之勢也。事已至此言不辱者所謂強(qiáng)顏爾曷足貴乎?。◤?qiáng)其兩切）。且西伯伯也。拘牖里李斯相也。具五刑淮陰王也。受械於陳（高祖?zhèn)斡?夢而信至陳上謁即見囚執(zhí)械謂桎梏之）彭越張敖南鄉(xiāng)稱孤系獄抵罪（或系於獄或至大罪也。鄉(xiāng)讀曰鄉(xiāng)）絳侯誅諸呂權(quán)傾五霸囚於請室（伯讀曰霸）魏其大將也。衣赭衣關(guān)三木（三木在頸及手足）季布為朱家鉗奴灌夫受辱於居室此人皆身至王侯將相聲聞鄰國及罪至罔加不能引決自財(cái)（財(cái)與裁同古通用字）在塵埃之中古今一體安在其不辱也。繇此言之勇怯勢也。強(qiáng)弱形也。審矣。曷足怪乎！夫人不能蚤自財(cái)繩墨之外已稍陵夷至於鞭?之間乃欲引節(jié)斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑於大夫者殆為此也。（重難也。）夫人情莫不貪生惡死念父母顧妻子至激於義理者不然（言激於義理者則不顧念於父母妻子）乃有所不得已也。今仆不幸蚤失二親無兄弟之親獨(dú)身孤立少卿視仆於妻子何如哉！且勇者不必死節(jié)怯夫慕義何處不勉焉（勇敢之人聞於分理未必能死名節(jié)怯懦之夫心知慕義則處處皆能勉厲也。）仆雖怯壖即欲茍活（壖柔弱也。音人阮切）亦頗識(shí)去就之分矣。何至自湛溺縲紲之辱哉?。ㄕ孔x曰沈縲力追切）。且夫臧獲婢妾猶能引決（揚(yáng)雄方言云：海岱之間罵奴曰：臧罵婢曰：獲燕之北郊民而罵婢謂之臧女而婢婦奴謂之獲也。）況。若仆之不得已乎！所以隱忍茍活幽於糞土之中而不辭者恨私心有所不盡鄙陋沒世而文采不表於後也。古者富貴而名磨滅不可勝記唯俶儻非常之人稱焉蓋西伯拘而演?！吨芤住分倌?而作春秋屈原放逐乃賦離騷左丘失明厥有國語孫子＜骨賓＞腳兵法?列（孫子與龐涓學(xué)而為龐涓所斷足＜骨賓＞）不韋遷蜀世傳呂覽（?！秴问洗呵铩肪幟擞[六論）韓非囚秦說難孤憤（說難孤憤韓子之?）詩三百大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（名抵歸也。音可禮切）此人皆意有所郁結(jié)不得通其道故述往事思來者（合將來之人思已往之事）及如左丘無目孫子斷足終不可用退而論書策以舒其憤思垂文以自見（見胡電切）仆竊不遜近自?於無能之辭網(wǎng)羅天下放失舊聞考之行事稽其成?。ɑ?jì)也。）興壞之理凡百三十六篇亦欲以究天人之際通古今之變成一家之言草創(chuàng)未就?會(huì)此禍惜其不成是以就極刑而無慍色仆誠已著此書藏之名山傳之其人通邑大都（其人謂能行其書者）則仆償前辱之責(zé)雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道難為俗人言也。且負(fù)下未易居下流多謗議仆以口語遇遭此禍重為鄉(xiāng)黨戮笑?辱先人亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎！雖累百世垢彌甚爾是以腸一日而九回居則忽忽。若有所亡出則不知所如往（如亦往也。）每念斯恥汗未嘗不發(fā)背霑衣也。身直為閨閣之臣寧得自引深藏於巖穴邪故。且從俗浮湛與時(shí)俯仰（湛讀曰沈）以通其狂惑今少卿乃教以推賢進(jìn)士無乃與仆之私指謬乎?。ㄖ敢庖?。）今雖欲自?琢（琢刻也。音篆）曼辭以自解（曼美也。曼音萬）無益於俗不信?取辱爾（?過也。）要之死日然後是非乃定書不能盡意故略陳固陋遷既死後其書稍出宣帝時(shí)遷外孫平通侯楊惲祖述其書遂宣布焉。

　　楊惲為諸吏光祿勛封平通侯免為庶人惲既失爵位家居治產(chǎn)業(yè)起室宅以財(cái)自娛歲馀其友人安定太守西河孫會(huì)宗知略士也。與惲?xí)G戒之為言大臣廢退當(dāng)闔門惶懼為可憐之意（闔閉也。）不當(dāng)治產(chǎn)業(yè)通賓客有稱譽(yù)惲宰相子少顯朝廷一朝晻昧語言見廢（晻與暗同）內(nèi)懷不服報(bào)會(huì)宗?！稌吩唬簮敛男嘈蟹x文質(zhì)無所底（底致也。）幸賴先人馀業(yè)得備宿衛(wèi)遭遇時(shí)變以獲爵位終非其任卒與禍會(huì)（卒亦終也。）足下哀其愚蒙賜書教督以所不及（蒙蔽督視也。）殷勤甚厚然竊恨足下不深惟其終始（惟思也。）而猥隨俗之毀譽(yù)也。（猥曲也。）言鄙陋之愚心。若逆指而文過（逆足下之意指而自文飾其過）默而息乎！恐違孔氏各言爾志之義（顏回季路侍子曰：盍各言爾志故惲引之）故敢略陳其愚惟君子察焉惲家方隆盛時(shí)乘朱輪者十人位在列卿爵為通侯總領(lǐng)從官與聞?wù)拢ㄅc讀曰豫）曾不能以此時(shí)有所建明以宣德化。又不能與群僚同心并力陪輔朝廷之遺忘已負(fù)竊位素餮之責(zé)久矣。（素空也。不稱其職空食祿）懷祿貪勢不能自退遭遇變故橫被口語（橫音古孟切）身幽北闕妻子滿獄當(dāng)此之時(shí)自以夷滅不足以塞責(zé)（塞補(bǔ)也。）豈意得全首領(lǐng)復(fù)奉先人之丘墓乎！伏惟圣主之恩不可勝量君子游道樂以忘憂小人全軀說以忘罪竊自思念過已大矣。行已虧矣。長為農(nóng)夫以沒世矣。是故身率妻子戮力耕桑灌園治產(chǎn)以給公上（充縣官之賦役也。）不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也。夫人情所不能止者圣人弗禁故君父至尊親（父至親君至尊）送其終也。有時(shí)而既（喪不過三年臣見放逐降居三月復(fù)初既已也。）臣之得罪已三年矣。田家作苦歲時(shí)伏臘烹羊
炰羔,斗酒自勞（炰匼?箑???さ帣謂?麃?。炰?˙旌ち?麃音一高切）家本秦也。能為秦聲婦趙女也。雅善鼓瑟奴婢歌者數(shù)人酒後耳熱仰天拊缶（缶瓦器也。秦人擊之以節(jié)歌缶即同今之盆類也。）而呼嗚嗚（李斯上書云：擊甕叩缶彈箏摶髀而呼嗚嗚快耳者真秦聲也。是門中舊有此曲也。）其?！对姟吩唬禾锉四仙绞彿x不治種一頃豆落而為箕人生行樂耳須富貴何時(shí)（山高而在陽人君之象也。蕪穢不治言朝廷之荒亂也。一頃百畝以喻百官也。言豆者身家之物當(dāng)在困窘零落在野喻己見放棄也?；恢毖猿⒔哉~諛也?；骨o也。）是日也。拂衣而喜奮袖低昂（袖古衣袖字）頓足起舞誠荒淫無度不知其不可也。（自謂為可也。）惲幸有馀祿方糴賤販貴逐什一之利此賈豎之事?辱之處惲親說讀曰悅行之下流之人眾毀所歸不寒而栗雖雅知惲者猶隨風(fēng)而靡（言逐眾意皆相毀也。）尚何稱譽(yù)之有董生不云：乎！明明求仁義?？植荒芑裾咔浯蠓蛑庖?。明明求財(cái)利?？掷Хφ呤酥乱病＃ㄒ偈嬷o仲舒?zhèn)髯骰驶剩┕实啦煌幌酁橹\今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉！夫西河魏土文侯所興有?干木田子方之遺風(fēng)（?干木田子方為賢人也。）漂然皆有節(jié)?知去就之分（漂然高遠(yuǎn)意?度量也。漂音匹由切?音工代切分音扶問切）頃者足下離舊土臨安定安定山谷之間昆戎舊壤（昆夷之地也。）子弟貪鄙豈習(xí)俗之移人哉！於今乃睹子之志矣。（言豈隨安定貪鄙之俗而易其操乎！平生謂子為達(dá)道今乃見子之志與我不同也。）方當(dāng)盛漢之隆愿勉旃毋多談。

　　後漢馮衍以計(jì)說更始尚書仆射行大將軍事鮑永永以衍為立漢將軍與上黨太守田邑等繕甲養(yǎng)士?衛(wèi)并土及世祖即位邑聞更始敗乃遣使詣雒陽獻(xiàn)璧馬即拜為上黨太守因背前約遣使者招永衍等疑不肯降而忿邑（衍與邑素誓刎頸俱受重任）衍乃遺?！稌吩唬荷w聞晉文出奔栗竦縮也。而子犯宣其忠（晉文公重耳避驪姬之難出奔狐偃勸令返國遂為霸主子犯即狐偃字也。）趙武逢難而程嬰明其賢（趙盾晉卿生趙朔朔娶晉成公姊為大夫晉景公三年大夫屠岸賈誅趙氏殺趙朔滅其族朔妻有遺腹走公言趙朔客程嬰公孫杵臼謂程嬰曰：胡不死程嬰曰：朔之婦有遺腹。若幸而生男吾奉之即女也。吾徐死爾居無何朔妻生男屠岸賈聞之乃索於宮中夫人置兒於绔中祝曰：趙宗滅乎！若唬即不滅。若無聲及索兒竟無聲程嬰曰：今一索不得後必復(fù)索之杵臼乃取它嬰兒負(fù)之匿山中諸將共攻殺杵臼斥孤兒然趙氏真孤乃在程嬰所即趙武也。居十五年晉景公乃立趙武為卿而復(fù)其田邑）二子之義當(dāng)矣。今三王背畔赤眉危國（三王見更始傳）天下?豈動(dòng)社稷顛隕（?豈動(dòng)眾論）是忠臣立功之日志士馳馬之秋也。伯玉（田邑字也。）擢選剖符專宰大郡（文帝初與郡守始為銅虎符竹使符分持其一以為瑞信剖即分也。）夫上黨之地有四塞之固?hào)|帶三關(guān)西為國蔽（三關(guān)謂上黨壺口關(guān)石陘關(guān)也。陘音行一切）奈何舉之以資強(qiáng)敵開天下之匈假仇讎之刃，豈不哀哉！（張儀說楚王曰：秦下甲攻衛(wèi)陽晉大開天下胸李斯曰：所謂借寇兵而赍盜糧也。）衍聞之委質(zhì)為臣無有二心（委質(zhì)猶屈膝也。傅曰：策名委質(zhì)二乃辟也。臣無二心古之制也。）挈瓶之智守不假器是以晏嬰臨盟擬以曲戟不易其辭（齊大夫崔杼弒齊莊公乃卻諸大夫盟有敢不盟者戟鉤其頸劍承其心曰：不與崔氏而與公室者盟神視之言不疾指不至血者死所弒者七人而後及。《晏子》晏奉血仰天曰：崔氏無道而殺其君。若有能復(fù)崔氏而晏不與盟神視之遂仰而飲血崔氏曰：。《晏子》與我則齊國吾與共之不與我則戟在脰劍在心子圖之?！蛾套印吩唬航傥嵋匀卸湟夥怯乱?。留吾以利而背其君非義也。詩云：愷悌君子求福不回晏可回而求福乎！劍刃鉤之直兵推之嬰不革矣。崔子遂釋之）謝息守成阝脅以晉魯不喪其邑（魯孟孫之家臣謝息孟孫從魯昭公如楚謝息為孟孫守成阝邑晉人來理祁田季孫將以成阝邑與之謝息不可曰：夫子從君而守臣喪邑雖吾子亦有猜焉季孫曰：君之在楚於晉罪也。又不聽晉魯罪重矣。晉師必至吾無以待之謝息曰：古人有言挈瓶之智守不假器季孫曰：吾與子桃辭以無山與之萊祚乃遷於桃注曰：挈瓶汲器諭小智也。魯國卞縣之東南有桃虛萊祚二山名）繇是言之內(nèi)無鉤頸之禍外無桃萊之利（案謝息得桃邑在山故言無桃菜之利也。）而被畔人之聲蒙降城之恥竊為左右羞之。且邾庶其竊邑畔君以要大利曰：賤而必書莒牟夷以土地求食而名不滅是以大丈夫動(dòng)則思禮行則思義未有背此而身名能全者也。（庶其邾大夫以邾邑漆閭邱奔魯故言竊也。畔君以要利也。牟夷莒大夫竊牟婁及防茲來奔昭公三十一年邾黑肱以濫來奔?！蹲髠鳌吩唬阂缘嘏锨笫扯巡磺竺v而必書以名其人終為不義不可滅已是故君子動(dòng)則思禮行則思義或求名而不得，或欲蓋而名彰此所謂三畔人名者也。）為伯玉深計(jì)莫。若與鮑尚書同情戮力顯忠貞之節(jié)立超世之功如以尊親系累之故能捐位投命歸之尚子書大義既全敵人紓怨（紓緩也。音舒）上不損剖符之貴下足救老幼之命申眉高談無愧天下。若乃貪上黨之權(quán)惜全邦之實(shí)衍恐伯玉必懷周趙之憂上黨復(fù)有前年之禍（趙孝成王時(shí)韓上黨太守馮亭使人至趙曰：韓不守上黨入之以秦其吏人皆安為趙不欲為秦有城市邑十七愿再拜入之趙趙王大喜召平陽君豹告曰：馮亭入城市邑十七受之何如豹曰：圣人甚惡無故之利夫秦蠶食韓氏地中絕不令相通韓氏所以不入於秦者欲嫁其禍於趙必勿受也。趙王不聽遂發(fā)兵取上黨，於是秦人圍趙坑其卒四十萬。又圍邯鄲。又改西周故地故言懷周趙之憂前年猶往時(shí)）昔晏平仲納延陵之誨終免欒高之難（延陵邑名吳公子季札所封故以號(hào)焉季札聘齊見晏平仲曰：子速納邑與政無邑?zé)o政乃免於難?！蛾套印芬蜿惢缸右约{邑與政是以免於欒高之難欒謂子雅高謂子居邑齊大夫魯昭公八年欒高作難?！蛾套印窡o罪）孫林父違穆子之戒故陷終身之惡（孫林父衛(wèi)大夫?qū)O。《文子》也。穆子魯大夫叔孫豹衛(wèi)侯使孫林父聘魯。且尋盟公登亦登叔孫穆子相儀?進(jìn)曰：諸侯之會(huì)寡君未嘗後衛(wèi)君今吾子不後寡君未知所過孫子無詞亦無悛容穆子曰：孫子必亡為臣而君過而不悛亡之本也。至襄十四年孫林父逐出衛(wèi)獻(xiàn)公獻(xiàn)公復(fù)入國林父遂以戚邑畔時(shí)陷於終身之惡）以為伯玉聞此至言必。若刺心自非嬰城而堅(jiān)守則策馬而不顧也。（言不過為二途而已）圣人轉(zhuǎn)禍而為福智士因敗以成勝愿自強(qiáng)於時(shí)無與俗同邑報(bào)?！稌吩唬浩碗m駑怯亦欲為人者也。豈茍貪生而畏死哉！曲戟在頸不易其心誠仆志也。間者老母諸弟見執(zhí)於軍而邑安然不顧者，豈非重其節(jié)乎！若使人居天地壽如金石要長生而避死地可也。今百齡之期未有能至老壯之間相去幾何誠使故朝尚在忠義可立雖老親受戮妻兒橫分邑之愿也。間者上黨黠賊大眾圍城義兵兩輩入據(jù)井陘邑親頹敵圍拒擊宗正（即劉延）自試智勇非不能當(dāng)誠知故朝為兵所害新帝司徒已定三輔（謂鄧禹也。）隴西北地從風(fēng)響應(yīng)其事昭昭日月經(jīng)天河海帶地不足以比（言明白也。）死生有命富貴在天天下存亡誠云：命也。邑雖身沒能如命何夫人道之本有恩有義義有所宜恩有所施君臣大義母子至恩今故主已亡義其誰為老母拘執(zhí)恩所當(dāng)留而厲以貪權(quán)誘以策馬抑其利心必其不顧何其愚乎！邑年三十歷位卿士性少嗜欲情厭事為況今位尊身危財(cái)多命殆鄙人知之何疑君子君長敬通（君長鮑永字也。）揭節(jié)垂組自相署立（揭音其謁切謂賢也。）蓋仲由使門人為臣孔子譏其欺天（孔子有疾仲由欲使門人為臣以大夫之禮葬孔子孔子謂曰：由之行詐也。吾誰欺欺天乎?。┚L據(jù)位兩州加以一郡（衍集鮑永行衛(wèi)軍事安集并州擁兵屯九原與太原李仲房同心并力）而河?xùn)|畔國兵不入彘（聞更始敗故諸國敗也。不入彘言不征之也。彘縣名屬河?xùn)|郡順帝改曰：永安）上黨見圍不窺大谷（即上所謂黠賊所圍城者也。大谷自太原趣上黨之道不窺言不求救也。今并州大谷縣而有大谷是也。）宗正臨境莫之能援兵威屈辱國權(quán)日損三王背畔赤眉害主未見兼行倍道之赴昔墨翟累繭救宋申包胥重胝存楚衛(wèi)女馳歸唁兄之志（衛(wèi)女為許穆公夫人其兄即戴公弟失國曰：唁衛(wèi)懿公為狄所滅戴公乃立廬于曹邑許穆夫人閔衛(wèi)□思?xì)w唁之不得乃賦載馳之詩）主亡一歲莫知所定虛冀妄言茍肆鄙塞未能事生安能事死未知為臣焉知為主豈厭為臣子思為君父乎！欲搖泰山而蕩北海（言不可也。孟子曰：挾泰山以超北海也。）事敗身危要思邑言衍不從或訛言更始隨赤眉在北永衍信之故屯兵界休。又遣子?胥張舒誘降涅城舒家在上黨邑悉系之邑。又書勸永降曰：愚聞大夫不釋故而改圖哲士不徼幸而出危今君長故主敗不能死新帝立不肯降擁眾而據(jù)壁欲襲六國之從與邑同事一朝內(nèi)為刎頸之盟與兵背畔攻取涅城破君長之國壞父母之鄉(xiāng)首難結(jié)怨輕弄兇器人心難知何意君長當(dāng)為此計(jì)昔者韓信將兵無敵天下功不世出略不再見威執(zhí)項(xiàng)羽名出高帝不知天時(shí)就烹於漢智伯分國既有三晉欲大無己身死地分頭為飲器君長銜命出征擁帶從士上黨敗不能救河?xùn)|畔不能取朝有顛危之憂國有分離之禍上無仇牧之節(jié)下無不占之志天之所壞人不能支君長將兵不與韓信同日而論威行得眾不及智伯萬分之半不見天時(shí)不知厭足欲明人臣之義當(dāng)先知故主之未然欲貪天下之利宜及新主之未為今故主已敗新主既成四海為羅網(wǎng)而天下為敵人舉足遇害動(dòng)搖觸患履深泉之薄冰不為唬陟千均之發(fā)機(jī)不知懼何如其知也。絕鮑氏之姓廢子都之業(yè)誦堯之言服桀之行悲夫命也。張舒內(nèi)行邪孽不遵孝友疏其父族外附妻黨已收三族將行其法能逃不自詣?wù)呤嬉?。能夷舒宗者子也。永邑遂結(jié)怨焉。

　　馬融為南郡太守與竇伯尚。《書》曰：孟陵奴來賜見子跡歡喜何量次於面也。書雖兩紙每紙八行行七字趙壹漢陽人抵罪幾至死友人救得免壹乃貽書謝恩曰：昔原大夫贖桑下人絕氣傅稱其仁（原大夫謂趙盾也。謚曰：伯宣孟將之絳見?桑之下有臥饑人宣孟與脯二朐拜受之不敢食問其。故曰：臣有母時(shí)以遺之宣孟更賜之脯二束遂去贖即續(xù)也。?古委字也。）秦越人還虢太子結(jié)胍世著其神（扁鵲姓秦名越人過虢虢太子死扁鵲曰：臣能生之。若太子病所謂尸蹶也。乃使弟子子陽厲越砥石以取三陽五會(huì)有間太子蘇）設(shè)曩之二人不遭仁遇神則結(jié)絕之氣竭矣。然而糒脯出乎！車軫（軫車輜間橫木）針石運(yùn)乎！手爪（古者以砭石為針凡針之法右手象天左手法地彈而怨之搔而下之此運(yùn)手爪也。砭音必）今所賴者非直車軫之糒脯手爪之針石也。乃收之於斗極還之於司命（廉切司命文昌中星）使乾皮復(fù)含血枯骨復(fù)被肉允所謂遭仁遇神真所宜傅而著之余畏禁不敢班班顯言（班班明貌）竊為窮鳥賦一篇後上計(jì)名動(dòng)京師士大夫想望其風(fēng)采及西還道經(jīng)弘農(nóng)過候太守皇甫規(guī)門者不即通壹遂遁去門吏懼以白之規(guī)聞壹名大驚乃追書謝曰：蹉跌不面企德懷風(fēng)虛心委質(zhì)為日久矣。側(cè)聞仁者愍其區(qū)區(qū)冀承清誨以釋遙悚今但外白有一尉兩計(jì)吏不通屈尊門下（尊謂一也。敬之故號(hào)為尊）更啟乃知已去如印綬可投夜豈待旦惟君明睿平其夙心寧當(dāng)慢忄敖加於所天（平恕也。尊敬壹故謂為所天）事在悖惑不足具責(zé)儻可原察追修前好則何福如之謹(jǐn)遣主簿奉書下筆氣結(jié)汗流竟趾壹報(bào)曰：君學(xué)成師范縉紳歸慕仰高希驥歷年滋多（。《詩》曰：高山仰止景行行止?！斗ㄑ浴吩唬合ｓK之馬亦驥之乘希彥之人亦顏之徒希慕也。）旋轅兼道渴於言侍沐浴晨興昧旦守門實(shí)望仁兄昭其懸遲（懸心遲仰之）以貴下賤握?垂接（?！兑住吩唬阂再F下賤大得民也。周公一沐三握?以接天下之士）高可敷玩墳典起發(fā)圣意下則抗論當(dāng)世消弭時(shí)災(zāi)豈悟君子自生怠倦失恂恂善誘之德同亡國驕惰之志（恂恂恭順貌）蓋見幾而作不俟終日是以夙退自引畏使君勞昔人或歷說而不遇或思士而無從皆歸之於天不尤於物今壹自譴而已豈敢有猜仁君忽一匹夫於德何損而遠(yuǎn)辱手筆追路相尋誠足愧也。壹之區(qū)區(qū)曷云：量已其嗟可去謝也?？墒常R大饑黔敖為食於路以待餓者有蒙袂戢屨貿(mào)而來曰：嗟來食曰：余唯不食嗟來之食以至於斯從而謝之不食而死仲尼曰：其嗟也?？扇テ渲x也?？墒常┱\頑薄實(shí)識(shí)其趣但關(guān)節(jié)?動(dòng)膝炙壞潰（人有四關(guān)十二節(jié)）請俟它日乃奉其情?取誦來貺永以自慰遂去不顧州郡爭致禮命十辟公府并不就終於家。

　　孔融字文舉漢末會(huì)稽太守王朗為孫策所敗太祖表徵之朗被徵未至融與朗。《書》曰：世路隔塞情問斷絕感懷增思前見表章知尋湯武罪已之跡自投東裔同鯀之罰覽省未周涕隕潛然主上寬仁貴德宥過曹公輔政思賢并立策書屢下殷勤款至知棹舟浮海息駕廣陵不意黃能突出羽淵也。談笑有期勉行自愛。又張?既好文學(xué)善楷篆嘗與融書融遺??！稌吩唬呵皠谑止P多篆書每舉?見字欣然獨(dú)笑如復(fù)睹其人也。孫權(quán)討江夏命?居守融書遺?曰：聞大軍征西足下留鎮(zhèn)不有居者誰守社稷深固折沖亦大勛也。無乃李廣之氣倉?益怒樂一當(dāng)單于以盡馀憤乎！南北并定世將無事孫叔投戈絳灌俎豆亦在今日但用離析無緣會(huì)面為愁嘆爾道直途清相見豈復(fù)難哉！融後為少府。

　　劉表為荊州牧與袁尚書說其兄弟分爭之變曰：每與劉左將軍孫公?共論此事未嘗不痛心入骨相為悲傷也。