○戶(hù)
《釋名》曰：戶(hù)，護(hù)也；所以謹(jǐn)護(hù)閉塞也。
《說(shuō)文》曰：半門(mén)曰戶(hù)。
《易·豐卦》：窺其戶(hù)，闃其無(wú)人。
《毛詩(shī)·鴻雁·斯干》曰：筑室百堵，西南其戶(hù)。
《大戴禮》曰：隋武子《戶(hù)之銘》曰："夫難得而易失。"又《夏小正》曰："七月，漢案戶(hù)。漢，天漢也。案戶(hù)者，直戶(hù)也；言正南北也。"
《禮記·曲禮上》曰：戶(hù)外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶(hù)，視必下。入戶(hù)奉扃瞻視毋回。(不于掩人之私。)戶(hù)開(kāi)亦開(kāi)，戶(hù)闔亦闔。有后入者，闔而勿遂。
又《禮運(yùn)》曰：大道之行，外戶(hù)而不閉，是謂大同。
又《玉藻》曰：君子之居恒當(dāng)戶(hù)。(自明。)
又《月令》曰：孟春，其祀戶(hù)，祭先脾。陽(yáng)氣出祀之于戶(hù)也。
《論語(yǔ)》曰：子曰："誰(shuí)能出不由戶(hù)者？何莫由斯道也。"
《史記》：田嬰賤妾有子名文，五月五日生。嬰告其母勿令舉，妾竊舉之。及嬰見(jiàn)文，怒曰："五月之子，長(zhǎng)與戶(hù)齊，不利其父母。"文頓首曰："人生受命于天乎？受命于戶(hù)乎？如受命于戶(hù)，則高其戶(hù)，誰(shuí)能至者！"嬰嘆曰："子休矣。"
《后漢書(shū)》曰：龐參為漢陽(yáng)太守。郡人任棠者，有奇節(jié)，隱居教授。參到，先候之。棠不與言，但以薤一大本，水一盞，致于屏前，自抱孫兒伏於戶(hù)下。主簿白以為琚。參思其微意，良久曰："棠是欲曉太守也。水者，欲吾清也。拔大薤本，欲吾擊強(qiáng)宗也。抱兒當(dāng)戶(hù)，欲吾開(kāi)門(mén)恤孤也。"於是嘆息而還。參在職，果能抑強(qiáng)扶弱，以惠政得人。
又曰：魏應(yīng)，字君伯，任城人也。少好學(xué)。建武初，詣博士受業(yè)，習(xí)《魯詩(shī)》，閉戶(hù)誦習(xí)，不交僚友，京師稱(chēng)之。
又曰：魯恭十五，及弟丕俱居大學(xué)，習(xí)《魯詩(shī)》，(魯申公詩(shī)。)閉戶(hù)講誦，絕人間事。兄弟俱為諸儒所稱(chēng)，學(xué)士爭(zhēng)歸之。
《晉書(shū)·羊祜傳》：襄陽(yáng)百姓於峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕，杜預(yù)因名為墮淚碑。荊州人為祜諱名，屋室皆以門(mén)為稱(chēng)，改戶(hù)曹為祠曹也。
《老子》曰：不出戶(hù)，知天下。
《莊子》曰：原憲居魯，蓬戶(hù)不完，桑以為樞也。
《慎子》曰：天明，不憂(yōu)人之暗。雖不憂(yōu)暗也，闕戶(hù)牖必敢以明焉。
《淮南子》曰：使鬼神玄化，則不待戶(hù)牖而行，若循虛而出入，則亦無(wú)履也。夫戶(hù)牖者，風(fēng)氣所從往來(lái)也；而風(fēng)氣者，陰陽(yáng)之戶(hù)牖者也。離者必病，故托鬼神以戒之。
又曰：百星之明，不若一月之光，十牖畢開(kāi)，不若一戶(hù)之明。
揚(yáng)子《法言》曰：山徑之蹊，不可勝由矣；向墻之戶(hù)，不可勝入矣。曰："惡由入？"曰："孔氏?？资险?，戶(hù)也。"曰："子戶(hù)乎？"曰："我戶(hù)哉！吾獨(dú)有不戶(hù)者矣？"(惡大不由圣人之道者也。)
《三輔黃圖》曰：明堂有三十六戶(hù)，法極陰之變數(shù)。
束晢《發(fā)蒙記》曰：治戶(hù)傷孕婦。
《楚國(guó)先賢傳》曰：孫敬入學(xué)。閉戶(hù)牖。精力過(guò)人。太學(xué)號(hào)曰閉戶(hù)先生。
《語(yǔ)林》曰：大將軍、丞相諸人在此時(shí)閉戶(hù)共為謀身之計(jì)，王曠、世弘來(lái)，在戶(hù)外諸人不容之。曠乃剔壁窺之，曰："天下大亂，諸君欲何所圖謀？"將欲告官，遽而納之，遂建江左之策。
《神異經(jīng)》曰：東南有石井焉，上二石闕，東南面上有榜著闕，題曰地戶(hù)。
《列士傳》曰：吳王闔閭畏王僚之子慶忌，作石室銅戶(hù)以備之。
《太公金匱·戶(hù)之書(shū)》曰：出畏之，入懼之也。
解道虎《齊記》曰：巢父城北十五里石戶(hù)，圣人去轉(zhuǎn)欲閉，今裁廣數(shù)寸，窺屋里方二丈。
《論衡》曰：燕王生明光宮，所臥處三戶(hù)盡閉，使二十人開(kāi)，不得。
《越地傳》曰：勾踐宮有百戶(hù)。
《列仙傳》曰：方回，堯時(shí)隱人，食云母。夏桀時(shí)為人所閉於宮中，從求道，因化得去，印封其戶(hù)。時(shí)人曰："得方回一丸泥，閉戶(hù)不可開(kāi)。"
○樞
《爾雅》曰：樞謂之椳。(郭璞注曰：門(mén)戶(hù)扉樞也。孫炎曰：門(mén)戶(hù)扇樞間，可依蔽，為椳也。)
《說(shuō)文》曰：門(mén)樞謂之椳。
《魏志·華佗》曰：戶(hù)樞不朽。
《潛夫論》曰：貴戚懼家之不吉，而聚為令名；懼門(mén)之不堅(jiān)，而為作鐵樞。卒其所敗者，非禁忌少門(mén)樞朽也，苦崇貨財(cái)而行驕僣，失民心耳。(事具門(mén)部。)
《傅子》曰：漢武世，王侯觀殿重階，金樞紫墀。
李陵詩(shī)曰：明月照戶(hù)樞，想見(jiàn)馀光輝。
《文選·詩(shī)》曰：秦地天下樞，八方溱賢才。
《尚書(shū)·顧命》曰：四人綦弁，執(zhí)戈上刃，夾兩階戺。(孔安國(guó)曰：綦文鹿子皮。弁亦土也。堂廉戺曰，土所立也。)
《爾雅》曰：樞達(dá)北方謂之落時(shí)，落時(shí)謂之戺。
《三秦記》曰：明光殿以金為戺。
○關(guān)
《易·復(fù)卦》曰：先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。
焦貢《易林》曰：《大畜之乾》："金柱鐵關(guān)，堅(jiān)固衛(wèi)災(zāi)。君子居之，居當(dāng)憂(yōu)居。"
《左傳·襄四年》：季孫攻臧紇，斬鹿門(mén)之關(guān)以出，奔邾。
《方言》曰：關(guān)而東陳楚之間，戶(hù)籥。
《老子》曰：善閉無(wú)關(guān)鍵。
《史記》曰：侯嬴謂魏公子曰："嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者。"
又《漢書(shū)》：王仲翁謂蕭望之曰："不肯錄錄，反抱關(guān)為。"(錄錄，循常也。)
《魯連子》曰：魯連先生見(jiàn)孟嘗君杏店堂之門(mén)，孟嘗君曰："吾聞先生有勢(shì)數(shù)，可得聞乎？"連曰："勢(shì)數(shù)者，譬若門(mén)關(guān)，舉之而便則可；以一指持中而舉之，非便，則兩手。不關(guān)，非益加重兩手，非加，罷也。彼所起者，非舉勢(shì)也。彼可舉，然后舉之，所謂勢(shì)數(shù)。"
○鑰
《周禮·地官》曰：司門(mén)，掌授管鍵，以啟閉國(guó)門(mén)。(鄭司農(nóng)云：鍵為壯也。)
《方言》曰：關(guān)西謂之鑰。
何承天《纂文》曰：牡，出鑰者也。人作鑰子、鑰母，非也。
《東宮舊事》曰：守鑰四人，對(duì)番上下。(東宮門(mén)鑰，在中庶子坊。)
《太公金匱鑰之書(shū)》曰：昏慎守，深察訛也。
《風(fēng)俗通》曰：鑰施懸魚(yú)，翳伏淵源，欲令楗閉如此。
○闈
《爾雅》曰：宮中門(mén)謂之闈。
《周禮·考工記》曰：闈門(mén)容小扃。
蔡邕《明堂月令語(yǔ)》曰：明堂之門(mén)，北門(mén)稱(chēng)闈。
○閨
《爾雅》曰：闈小者謂之閨。
《說(shuō)文》曰：閨，持主戶(hù)也；上圓下方，有似於圭。
《文選》曰：閨中風(fēng)暖。
○閤
《說(shuō)文》曰：閤，門(mén)傍戶(hù)也。
《爾雅》曰：小閨謂之閤。
《史記》曰：汲黑為東海太守，以清靜為政。黯多病，臥閤內(nèi)不出，歲余，東海大治。
《漢書(shū)》曰：公孫弘為丞相，起客館，開(kāi)東閤，以延賢人。
又曰：田延年盜三千萬(wàn)，即閉閤獨(dú)居，偏袒持刀東西步。數(shù)日，使者召延年詣廷尉。聞鼓聲，自刎死。
《漢書(shū)》曰：左馮翊韓延壽行縣，之高陵，有昆弟相與訟田，延壽恥不能明教化，因入傳舍，閉閤思過(guò)。訟者自髡，肉袒謝之。
《宋書(shū)》曰：孝武宴朝賢，張暢、何偃并在坐，偃因醉曰："張暢固是奇才，同義宣作賊亦能無(wú)咎，非才何以致此？"暢乃厲聲曰："太初之時(shí)，誰(shuí)黃其閤？"帝曰："何事相苦？"初元兇時(shí)，偃父尚之為元兇司空，義師至新林，門(mén)生皆逃，尚之父子與婢妾共洗黃閤，故暢譏之。
《晉宮閤名》曰：洛陽(yáng)宮有金光閤、清陽(yáng)閤、朱明閤、承休閤、安樂(lè)閤、白藏閤、顯仁閤、崇明閤、章德閤、飛云閤、安世閤、長(zhǎng)安閤。長(zhǎng)安有東明閤、西華閤、紫闥閤。
《傅玄歌詩(shī)》曰：我家近宮掖，易知復(fù)難忘，黃金為閤門(mén)，白玉為殿堂。
《宋志》：三公黃閤，前史無(wú)其義。按《禮記》，士韡與天子同，公侯大夫則異。鄭注云：賤與君同，不嫌也。夫朱門(mén)洞開(kāi)，當(dāng)陽(yáng)之正色也。三公與天子禮秩相亞，故黃其閤以示嫌，不敢近天子也，且漢制云爾。
○閣
《周書(shū)·作雒》曰：凡五宮，堂咸有深閣。
《韓詩(shī)外傳》曰：黃帝時(shí)，鳳皇集東園，止於阿閣，棲梧桐，食竹實(shí)，終身不去。
《禮記·內(nèi)則》曰：大夫七十而閣。天子之閣，左達(dá)五，右達(dá)五。(鄭玄元注曰：閣，以板為之，藏食物也。王者三牲，肉及魚(yú)臘。)
《廣雅》曰：棧，閣也。
《漢書(shū)》曰：甘露中，五經(jīng)諸儒雜論於石渠閣。
又《揚(yáng)雄傳》曰：王莽時(shí)，雄校書(shū)天祿閣上，治獄使者來(lái)，欲收雄，雄恐不免，乃從閣上自投，幾死。莽聞之曰："雄素不與事，何故在此？"間請(qǐng)問(wèn)其故。乃劉愔子棻嘗從雄學(xué)作奇字，雄不知情。有詔勿問(wèn)。然京師為語(yǔ)曰："惟寂惟寞，自投于閣。"
后漢楊級(jí)上言：宣帝博徵群儒，論定五經(jīng)於石渠閣。方今天下少事，學(xué)者得成其業(yè)，而章句之徒破壞大體，宜如石渠故事，永為后世法。于是詔諸儒於白虎觀，論考同異焉。
《陳書(shū)》曰：至德二年，后主於光昭殿起臨春、結(jié)綺、望仙等三閣。長(zhǎng)數(shù)丈，并數(shù)十間。其窗牖戶(hù)皆壁以懸柏欄桿之類(lèi)，并以沉檀香木為之。又飾以金玉，間以珠翠，外施珠簾，內(nèi)有寶帳；其服玩之屬，瑰寶珍異，皆近古所未有。每微風(fēng)暫動(dòng)，香聞數(shù)里；朝日初照，光映后庭。其下積石為山，引水為池，植以奇樹(shù)，雜以花藥，后主自居臨春閣，貴妃居結(jié)綺閣，龔、孔二貴嬪居望仙閣，并復(fù)道相往來(lái)。
《五代史·朱梁傳》曰：宰相柳璨奏："西京舊有凌煙閣圖畫(huà)國(guó)初功臣，今遷奉東都，比未崇建四鎮(zhèn)，副元帥梁王勛業(yè)冠古，請(qǐng)近新凌煙閣別創(chuàng)一閤，圖畫(huà)梁王，以旌德業(yè)。"詔曰："魏賞彭陽(yáng)之功，別創(chuàng)紀(jì)勛之觀，齊旌泗水之績(jī)，乃崇嘉德之樓，式示新規(guī)，爰從舊典。宜令所司於皇城內(nèi)擇吉地別造凌煙閣，圖寫(xiě)賜名曰天佑旌功之閣。"
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：田單棧道木閣以迎齊襄王及后，於城陽(yáng)山反之國(guó)。
《楚漢春秋》曰：項(xiàng)王為高閣，置太公於上，告漢王曰："今不急告下，吾烹太公。"漢王曰："吾與項(xiàng)王約為兄弟，吾翁即若翁，若烹汝翁，幸分我一杯羹。"
《三輔舊事》曰：秦二世起凌云閣與南山齊。
《漢宮殿疏》曰：天祿閣、騏驎閣，蕭何造，以藏秘書(shū)，畫(huà)賢臣。凌云閣，秦二世造。
《洛陽(yáng)宮殿簿》曰："高平觀南行至清覽觀，高閣六十四間。修齡觀南行至臨商觀，高閣五十五間。太極殿前南行仰閣三百二十八間，南上總章觀，閣十三間。東上凌云臺(tái)，閣十一間。永寧宮連閣二百八十六間。十二間連閣上下數(shù)見(jiàn)，親觀差閣九間。
《洛陽(yáng)地記》曰：云臺(tái)高閣十四間，乘風(fēng)觀高閣十二間。
《丹陽(yáng)記》曰：漢魏殿觀多以復(fù)道相通，故洛宮之閣七百馀間。
《三輔故事》曰：天祿閣、石渠閣在大殿北，以閣秘書(shū)。又畫(huà)賢臣像凡十一二人，霍光第一，蘇武第十一。
《尸子》曰：泰山之中有神房阿閣。
《物理論》曰：故人之任孕者，總其名籍，上之天府。天子立金匱玉閤，命司錄以省監(jiān)之。
《西京記》曰：西京大明正中含元殿，殿東西翔鸞棲鳳，閤下肺石登聞鼓，左右龍尾道。
《東京記》曰：紫微宮有臨波閣、閶闔閣。
班固《西都賦》曰：周廬千列，徼道綺錯(cuò)，輦路經(jīng)營(yíng)，蘭除飛閣。
張衡《西京賦》曰：鉤陳之外，閣道穹隆，屬長(zhǎng)樂(lè)與明光，徑北通乎桂宮。
葛龔《反遂初賦》曰：考天文于蘭閣，覽群言於石渠。
古詩(shī)曰：交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。
陸機(jī)《樂(lè)府詩(shī)》曰：昌門(mén)何峨峨，飛閣跨通波。
崔琦《七蠲》曰：紫閣青宮，綺錯(cuò)相連。
《東京賦》曰：飛閣神行。
《南都賦》曰：連閣煥其相輝。
《上林賦》曰：重座曲閣。
陸機(jī)表云：登三閣。注：三閣謂秘書(shū)郎掌內(nèi)外三閣經(jīng)書(shū)。
鮑昭詩(shī)：觀霞登彩閣。
《蜀都賦》曰：行陽(yáng)城之延閣。注：延，長(zhǎng)也。
江淹表云：府之延閣。注：延閣，書(shū)府也。
《天臺(tái)賦》曰：朱閣玲瓏於云間。
陸機(jī)詩(shī)曰：飛閣纓虹螮。
張景陽(yáng)《七命》：翠觀岑青，雕閣霞連。
謝玄暉詩(shī)曰：尋云陟累樹(shù)，隨山望茵閣。
《楚辭》曰：蘭閣兮黃樓。
古詩(shī)曰：層閣肅天居。
○簃(音馳，又音移。)
《爾雅》曰：連閣謂之簃。郭璞注曰：堂樓閣連小屋，今呼之簃。
《通俗文》：連閣曰簃。
○闥
《東觀漢記》曰：帝詔馬嚴(yán)留仁壽闥，與校書(shū)杜撫、班固定《建武注記》。
《晉宮閣名》曰：洛陽(yáng)宮有崇陽(yáng)闥、延明闥、通明闥、修云闥、通福闥、徵間闥承休闥、玄明闥、玄暉闥、崇禮闥、白藏闥。
《太平御覽》 宋·李昉
《釋名》曰：戶(hù)，護(hù)也；所以謹(jǐn)護(hù)閉塞也。
《說(shuō)文》曰：半門(mén)曰戶(hù)。
《易·豐卦》：窺其戶(hù)，闃其無(wú)人。
《毛詩(shī)·鴻雁·斯干》曰：筑室百堵，西南其戶(hù)。
《大戴禮》曰：隋武子《戶(hù)之銘》曰："夫難得而易失。"又《夏小正》曰："七月，漢案戶(hù)。漢，天漢也。案戶(hù)者，直戶(hù)也；言正南北也。"
《禮記·曲禮上》曰：戶(hù)外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶(hù)，視必下。入戶(hù)奉扃瞻視毋回。(不于掩人之私。)戶(hù)開(kāi)亦開(kāi)，戶(hù)闔亦闔。有后入者，闔而勿遂。
又《禮運(yùn)》曰：大道之行，外戶(hù)而不閉，是謂大同。
又《玉藻》曰：君子之居恒當(dāng)戶(hù)。(自明。)
又《月令》曰：孟春，其祀戶(hù)，祭先脾。陽(yáng)氣出祀之于戶(hù)也。
《論語(yǔ)》曰：子曰："誰(shuí)能出不由戶(hù)者？何莫由斯道也。"
《史記》：田嬰賤妾有子名文，五月五日生。嬰告其母勿令舉，妾竊舉之。及嬰見(jiàn)文，怒曰："五月之子，長(zhǎng)與戶(hù)齊，不利其父母。"文頓首曰："人生受命于天乎？受命于戶(hù)乎？如受命于戶(hù)，則高其戶(hù)，誰(shuí)能至者！"嬰嘆曰："子休矣。"
《后漢書(shū)》曰：龐參為漢陽(yáng)太守。郡人任棠者，有奇節(jié)，隱居教授。參到，先候之。棠不與言，但以薤一大本，水一盞，致于屏前，自抱孫兒伏於戶(hù)下。主簿白以為琚。參思其微意，良久曰："棠是欲曉太守也。水者，欲吾清也。拔大薤本，欲吾擊強(qiáng)宗也。抱兒當(dāng)戶(hù)，欲吾開(kāi)門(mén)恤孤也。"於是嘆息而還。參在職，果能抑強(qiáng)扶弱，以惠政得人。
又曰：魏應(yīng)，字君伯，任城人也。少好學(xué)。建武初，詣博士受業(yè)，習(xí)《魯詩(shī)》，閉戶(hù)誦習(xí)，不交僚友，京師稱(chēng)之。
又曰：魯恭十五，及弟丕俱居大學(xué)，習(xí)《魯詩(shī)》，(魯申公詩(shī)。)閉戶(hù)講誦，絕人間事。兄弟俱為諸儒所稱(chēng)，學(xué)士爭(zhēng)歸之。
《晉書(shū)·羊祜傳》：襄陽(yáng)百姓於峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕，杜預(yù)因名為墮淚碑。荊州人為祜諱名，屋室皆以門(mén)為稱(chēng)，改戶(hù)曹為祠曹也。
《老子》曰：不出戶(hù)，知天下。
《莊子》曰：原憲居魯，蓬戶(hù)不完，桑以為樞也。
《慎子》曰：天明，不憂(yōu)人之暗。雖不憂(yōu)暗也，闕戶(hù)牖必敢以明焉。
《淮南子》曰：使鬼神玄化，則不待戶(hù)牖而行，若循虛而出入，則亦無(wú)履也。夫戶(hù)牖者，風(fēng)氣所從往來(lái)也；而風(fēng)氣者，陰陽(yáng)之戶(hù)牖者也。離者必病，故托鬼神以戒之。
又曰：百星之明，不若一月之光，十牖畢開(kāi)，不若一戶(hù)之明。
揚(yáng)子《法言》曰：山徑之蹊，不可勝由矣；向墻之戶(hù)，不可勝入矣。曰："惡由入？"曰："孔氏?？资险?，戶(hù)也。"曰："子戶(hù)乎？"曰："我戶(hù)哉！吾獨(dú)有不戶(hù)者矣？"(惡大不由圣人之道者也。)
《三輔黃圖》曰：明堂有三十六戶(hù)，法極陰之變數(shù)。
束晢《發(fā)蒙記》曰：治戶(hù)傷孕婦。
《楚國(guó)先賢傳》曰：孫敬入學(xué)。閉戶(hù)牖。精力過(guò)人。太學(xué)號(hào)曰閉戶(hù)先生。
《語(yǔ)林》曰：大將軍、丞相諸人在此時(shí)閉戶(hù)共為謀身之計(jì)，王曠、世弘來(lái)，在戶(hù)外諸人不容之。曠乃剔壁窺之，曰："天下大亂，諸君欲何所圖謀？"將欲告官，遽而納之，遂建江左之策。
《神異經(jīng)》曰：東南有石井焉，上二石闕，東南面上有榜著闕，題曰地戶(hù)。
《列士傳》曰：吳王闔閭畏王僚之子慶忌，作石室銅戶(hù)以備之。
《太公金匱·戶(hù)之書(shū)》曰：出畏之，入懼之也。
解道虎《齊記》曰：巢父城北十五里石戶(hù)，圣人去轉(zhuǎn)欲閉，今裁廣數(shù)寸，窺屋里方二丈。
《論衡》曰：燕王生明光宮，所臥處三戶(hù)盡閉，使二十人開(kāi)，不得。
《越地傳》曰：勾踐宮有百戶(hù)。
《列仙傳》曰：方回，堯時(shí)隱人，食云母。夏桀時(shí)為人所閉於宮中，從求道，因化得去，印封其戶(hù)。時(shí)人曰："得方回一丸泥，閉戶(hù)不可開(kāi)。"
○樞
《爾雅》曰：樞謂之椳。(郭璞注曰：門(mén)戶(hù)扉樞也。孫炎曰：門(mén)戶(hù)扇樞間，可依蔽，為椳也。)
《說(shuō)文》曰：門(mén)樞謂之椳。
《魏志·華佗》曰：戶(hù)樞不朽。
《潛夫論》曰：貴戚懼家之不吉，而聚為令名；懼門(mén)之不堅(jiān)，而為作鐵樞。卒其所敗者，非禁忌少門(mén)樞朽也，苦崇貨財(cái)而行驕僣，失民心耳。(事具門(mén)部。)
《傅子》曰：漢武世，王侯觀殿重階，金樞紫墀。
李陵詩(shī)曰：明月照戶(hù)樞，想見(jiàn)馀光輝。
《文選·詩(shī)》曰：秦地天下樞，八方溱賢才。
《尚書(shū)·顧命》曰：四人綦弁，執(zhí)戈上刃，夾兩階戺。(孔安國(guó)曰：綦文鹿子皮。弁亦土也。堂廉戺曰，土所立也。)
《爾雅》曰：樞達(dá)北方謂之落時(shí)，落時(shí)謂之戺。
《三秦記》曰：明光殿以金為戺。
○關(guān)
《易·復(fù)卦》曰：先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。
焦貢《易林》曰：《大畜之乾》："金柱鐵關(guān)，堅(jiān)固衛(wèi)災(zāi)。君子居之，居當(dāng)憂(yōu)居。"
《左傳·襄四年》：季孫攻臧紇，斬鹿門(mén)之關(guān)以出，奔邾。
《方言》曰：關(guān)而東陳楚之間，戶(hù)籥。
《老子》曰：善閉無(wú)關(guān)鍵。
《史記》曰：侯嬴謂魏公子曰："嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者。"
又《漢書(shū)》：王仲翁謂蕭望之曰："不肯錄錄，反抱關(guān)為。"(錄錄，循常也。)
《魯連子》曰：魯連先生見(jiàn)孟嘗君杏店堂之門(mén)，孟嘗君曰："吾聞先生有勢(shì)數(shù)，可得聞乎？"連曰："勢(shì)數(shù)者，譬若門(mén)關(guān)，舉之而便則可；以一指持中而舉之，非便，則兩手。不關(guān)，非益加重兩手，非加，罷也。彼所起者，非舉勢(shì)也。彼可舉，然后舉之，所謂勢(shì)數(shù)。"
○鑰
《周禮·地官》曰：司門(mén)，掌授管鍵，以啟閉國(guó)門(mén)。(鄭司農(nóng)云：鍵為壯也。)
《方言》曰：關(guān)西謂之鑰。
何承天《纂文》曰：牡，出鑰者也。人作鑰子、鑰母，非也。
《東宮舊事》曰：守鑰四人，對(duì)番上下。(東宮門(mén)鑰，在中庶子坊。)
《太公金匱鑰之書(shū)》曰：昏慎守，深察訛也。
《風(fēng)俗通》曰：鑰施懸魚(yú)，翳伏淵源，欲令楗閉如此。
○闈
《爾雅》曰：宮中門(mén)謂之闈。
《周禮·考工記》曰：闈門(mén)容小扃。
蔡邕《明堂月令語(yǔ)》曰：明堂之門(mén)，北門(mén)稱(chēng)闈。
○閨
《爾雅》曰：闈小者謂之閨。
《說(shuō)文》曰：閨，持主戶(hù)也；上圓下方，有似於圭。
《文選》曰：閨中風(fēng)暖。
○閤
《說(shuō)文》曰：閤，門(mén)傍戶(hù)也。
《爾雅》曰：小閨謂之閤。
《史記》曰：汲黑為東海太守，以清靜為政。黯多病，臥閤內(nèi)不出，歲余，東海大治。
《漢書(shū)》曰：公孫弘為丞相，起客館，開(kāi)東閤，以延賢人。
又曰：田延年盜三千萬(wàn)，即閉閤獨(dú)居，偏袒持刀東西步。數(shù)日，使者召延年詣廷尉。聞鼓聲，自刎死。
《漢書(shū)》曰：左馮翊韓延壽行縣，之高陵，有昆弟相與訟田，延壽恥不能明教化，因入傳舍，閉閤思過(guò)。訟者自髡，肉袒謝之。
《宋書(shū)》曰：孝武宴朝賢，張暢、何偃并在坐，偃因醉曰："張暢固是奇才，同義宣作賊亦能無(wú)咎，非才何以致此？"暢乃厲聲曰："太初之時(shí)，誰(shuí)黃其閤？"帝曰："何事相苦？"初元兇時(shí)，偃父尚之為元兇司空，義師至新林，門(mén)生皆逃，尚之父子與婢妾共洗黃閤，故暢譏之。
《晉宮閤名》曰：洛陽(yáng)宮有金光閤、清陽(yáng)閤、朱明閤、承休閤、安樂(lè)閤、白藏閤、顯仁閤、崇明閤、章德閤、飛云閤、安世閤、長(zhǎng)安閤。長(zhǎng)安有東明閤、西華閤、紫闥閤。
《傅玄歌詩(shī)》曰：我家近宮掖，易知復(fù)難忘，黃金為閤門(mén)，白玉為殿堂。
《宋志》：三公黃閤，前史無(wú)其義。按《禮記》，士韡與天子同，公侯大夫則異。鄭注云：賤與君同，不嫌也。夫朱門(mén)洞開(kāi)，當(dāng)陽(yáng)之正色也。三公與天子禮秩相亞，故黃其閤以示嫌，不敢近天子也，且漢制云爾。
○閣
《周書(shū)·作雒》曰：凡五宮，堂咸有深閣。
《韓詩(shī)外傳》曰：黃帝時(shí)，鳳皇集東園，止於阿閣，棲梧桐，食竹實(shí)，終身不去。
《禮記·內(nèi)則》曰：大夫七十而閣。天子之閣，左達(dá)五，右達(dá)五。(鄭玄元注曰：閣，以板為之，藏食物也。王者三牲，肉及魚(yú)臘。)
《廣雅》曰：棧，閣也。
《漢書(shū)》曰：甘露中，五經(jīng)諸儒雜論於石渠閣。
又《揚(yáng)雄傳》曰：王莽時(shí)，雄校書(shū)天祿閣上，治獄使者來(lái)，欲收雄，雄恐不免，乃從閣上自投，幾死。莽聞之曰："雄素不與事，何故在此？"間請(qǐng)問(wèn)其故。乃劉愔子棻嘗從雄學(xué)作奇字，雄不知情。有詔勿問(wèn)。然京師為語(yǔ)曰："惟寂惟寞，自投于閣。"
后漢楊級(jí)上言：宣帝博徵群儒，論定五經(jīng)於石渠閣。方今天下少事，學(xué)者得成其業(yè)，而章句之徒破壞大體，宜如石渠故事，永為后世法。于是詔諸儒於白虎觀，論考同異焉。
《陳書(shū)》曰：至德二年，后主於光昭殿起臨春、結(jié)綺、望仙等三閣。長(zhǎng)數(shù)丈，并數(shù)十間。其窗牖戶(hù)皆壁以懸柏欄桿之類(lèi)，并以沉檀香木為之。又飾以金玉，間以珠翠，外施珠簾，內(nèi)有寶帳；其服玩之屬，瑰寶珍異，皆近古所未有。每微風(fēng)暫動(dòng)，香聞數(shù)里；朝日初照，光映后庭。其下積石為山，引水為池，植以奇樹(shù)，雜以花藥，后主自居臨春閣，貴妃居結(jié)綺閣，龔、孔二貴嬪居望仙閣，并復(fù)道相往來(lái)。
《五代史·朱梁傳》曰：宰相柳璨奏："西京舊有凌煙閣圖畫(huà)國(guó)初功臣，今遷奉東都，比未崇建四鎮(zhèn)，副元帥梁王勛業(yè)冠古，請(qǐng)近新凌煙閣別創(chuàng)一閤，圖畫(huà)梁王，以旌德業(yè)。"詔曰："魏賞彭陽(yáng)之功，別創(chuàng)紀(jì)勛之觀，齊旌泗水之績(jī)，乃崇嘉德之樓，式示新規(guī)，爰從舊典。宜令所司於皇城內(nèi)擇吉地別造凌煙閣，圖寫(xiě)賜名曰天佑旌功之閣。"
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：田單棧道木閣以迎齊襄王及后，於城陽(yáng)山反之國(guó)。
《楚漢春秋》曰：項(xiàng)王為高閣，置太公於上，告漢王曰："今不急告下，吾烹太公。"漢王曰："吾與項(xiàng)王約為兄弟，吾翁即若翁，若烹汝翁，幸分我一杯羹。"
《三輔舊事》曰：秦二世起凌云閣與南山齊。
《漢宮殿疏》曰：天祿閣、騏驎閣，蕭何造，以藏秘書(shū)，畫(huà)賢臣。凌云閣，秦二世造。
《洛陽(yáng)宮殿簿》曰："高平觀南行至清覽觀，高閣六十四間。修齡觀南行至臨商觀，高閣五十五間。太極殿前南行仰閣三百二十八間，南上總章觀，閣十三間。東上凌云臺(tái)，閣十一間。永寧宮連閣二百八十六間。十二間連閣上下數(shù)見(jiàn)，親觀差閣九間。
《洛陽(yáng)地記》曰：云臺(tái)高閣十四間，乘風(fēng)觀高閣十二間。
《丹陽(yáng)記》曰：漢魏殿觀多以復(fù)道相通，故洛宮之閣七百馀間。
《三輔故事》曰：天祿閣、石渠閣在大殿北，以閣秘書(shū)。又畫(huà)賢臣像凡十一二人，霍光第一，蘇武第十一。
《尸子》曰：泰山之中有神房阿閣。
《物理論》曰：故人之任孕者，總其名籍，上之天府。天子立金匱玉閤，命司錄以省監(jiān)之。
《西京記》曰：西京大明正中含元殿，殿東西翔鸞棲鳳，閤下肺石登聞鼓，左右龍尾道。
《東京記》曰：紫微宮有臨波閣、閶闔閣。
班固《西都賦》曰：周廬千列，徼道綺錯(cuò)，輦路經(jīng)營(yíng)，蘭除飛閣。
張衡《西京賦》曰：鉤陳之外，閣道穹隆，屬長(zhǎng)樂(lè)與明光，徑北通乎桂宮。
葛龔《反遂初賦》曰：考天文于蘭閣，覽群言於石渠。
古詩(shī)曰：交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。
陸機(jī)《樂(lè)府詩(shī)》曰：昌門(mén)何峨峨，飛閣跨通波。
崔琦《七蠲》曰：紫閣青宮，綺錯(cuò)相連。
《東京賦》曰：飛閣神行。
《南都賦》曰：連閣煥其相輝。
《上林賦》曰：重座曲閣。
陸機(jī)表云：登三閣。注：三閣謂秘書(shū)郎掌內(nèi)外三閣經(jīng)書(shū)。
鮑昭詩(shī)：觀霞登彩閣。
《蜀都賦》曰：行陽(yáng)城之延閣。注：延，長(zhǎng)也。
江淹表云：府之延閣。注：延閣，書(shū)府也。
《天臺(tái)賦》曰：朱閣玲瓏於云間。
陸機(jī)詩(shī)曰：飛閣纓虹螮。
張景陽(yáng)《七命》：翠觀岑青，雕閣霞連。
謝玄暉詩(shī)曰：尋云陟累樹(shù)，隨山望茵閣。
《楚辭》曰：蘭閣兮黃樓。
古詩(shī)曰：層閣肅天居。
○簃(音馳，又音移。)
《爾雅》曰：連閣謂之簃。郭璞注曰：堂樓閣連小屋，今呼之簃。
《通俗文》：連閣曰簃。
○闥
《東觀漢記》曰：帝詔馬嚴(yán)留仁壽闥，與校書(shū)杜撫、班固定《建武注記》。
《晉宮閣名》曰：洛陽(yáng)宮有崇陽(yáng)闥、延明闥、通明闥、修云闥、通福闥、徵間闥承休闥、玄明闥、玄暉闥、崇禮闥、白藏闥。
《太平御覽》 宋·李昉
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