○甲下
《吳越春秋》曰：勾踐使大夫種於吳曰："竊聞大王興大義，誅強救弱，越使賤臣種以先人藏器及甲二十領(lǐng)以賀君。"
又曰：公子光伏甲士於私室，具酒而請王僚。王僚乃被棠夷之甲三重，使兵衛(wèi)至光家之門，夾陛帶甲左右皆王僚之親戚也。專諸置魚腸劍炙魚腹中而進之，刺王僚，貫達背，王僚立死。
《獻帝春秋》曰：越騎校尉伍孚以董卓無道，欲身自殺之。內(nèi)貫小鎧拔佩刀詣卓。卓送出閣，執(zhí)手告別。孚引刀刺卓。卓多力，卻不中。即殺孚，夷其族。
《董卓傳》曰：卓孫年七歲，愛以為己子。為作小鎧胄，使騎駃(音決)騠(音啼)馬，與玉甲一具。俱出入，以為麟駒鳳雛，至殺人之子，如蚤虱耳。
《晉建武故事》曰：王敦死，秘不發(fā)喪。賊於水南北渡攻宮壘柵，皆重鎧浴鐵。都督應詹等出精銳距之。
《宋元嘉起居注》曰：御史中丞劉損奏：前廣州刺史韋朗於廣州所部作犀皮鎧六領(lǐng)，請免朗官也。
《鄴中記》曰：石季龍左右置直衛(wèi)萬人，皆五色細鎧，光曜奪目。
伏侯《古今注》曰：章帝建初三年，丹陽宛陵入掘地得甲一。
《述異記》曰：乾羅者，慕容廆之十一世祖也。著金銀襦鎧，騎白馬，金銀鞍勒，自天而墜，鮮卑神之，推為君長。
《家語》曰：孔子言於定公曰："家不藏甲，古之制也。今三家過制，請皆損之。"
《管子》曰：葛盧之山，發(fā)而出黃金。蚩尤受之，制以為劍鎧。(言其始也。)
《孟子》曰：矢人豈不仁於函人哉？矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人。巫匠亦然，故術(shù)不可不慎也。(趙岐章句曰：矢，箭也。函，鎧也。)
《孫卿子》曰：楚人鮫革犀兕以為甲，堅如金石。
《慎子》曰：藏甲之國，必有兵道。
《鹽鐵論》曰：強楚勁鄭，有犀兕之甲。
《呂氏春秋》曰：田贊補衣而見荊王，王曰："先生之衣何其惡也？"贊曰："衣又有惡於此者。"王曰："可得而聞乎？"對曰："甲惡於此。"王曰："何謂也。"對曰："甲冬日則寒，夏日則暑，衣無惡乎？(惡乎甲者。)贊也貧，貧故衣惡。今大王萬乘之主，富厚無敵，而好衣民以甲，臣弗得也。意者為其義也。甲之事，兵之事也。刈人之頸，刳人之腹，墮人之城郭，刑人之父子，其名又甚不榮也。"
《呂氏春秋》曰：邾之故法，為甲裳衣帛。(以帛綴甲。)公息忌謂邾君曰："不若以組。凡甲之所以為固者，以滿竅也。今竅滿矣，而任力者半。組則不然，竅滿則盡任力矣，"邾君以為然，曰："將何所得組？"公息忌對曰："上用之，則民為之矣。"邾君曰："善。"下令，令官為甲必以組。公息忌知說之行也，因令其家皆為組。人有傷之者，曰："公息忌知所以欲用組者，其家多為組也。"邾君不說，於是乎止官無以組，(以用。)邾君有所尤也。為甲以組而便，公息忌雖多為組何損？以組不便，公息忌雖無為組，亦何益？為組與不為組，不足以累公息忌之說，用組之心，不可不察。
又曰：趙攻中山。中山有多力者曰："丘鳩衣鐵甲，操杖，擊無不碎，沖無不陷。以車投車，以人投人。"
《說苑》曰：孔子之匡，簡子殺陽虎，孔子似之，甲士以圍孔子之舍。子路怒，備戟將下斗，孔子止之，曰："何仁義之不免俗也。夫詩書之不習，禮樂之不修，是吾之過也。若非陽虎而以為陽虎，則非丘之罪也夫！由歌，方和汝。"子路歌，孔子和之，三終而甲罷。
崔寔《政論》曰：貪饕之吏，競納財用，狡猾之工，復盜竊之。至以麻枲被弓弩，鐵淬醘中令脆易治，鎧孔又褊小不足容入。凡漢所以能制胡者，徒襦鎧弩之利也，今鎧則不堅，弩則不勁，永失所恃矣。
《抱樸子》曰：屠犀為甲，給乎專政之服；裂翠為華，集乎后妃之首。雖出於幽谷，遷於喬木，然為二物之計，未若棲竄於林薄，攝生乎榛藪。
《文選》曰：介胄被霑汗。
又曰：金練照海浦。(注：練，甲也。)
又曰：玄甲耀日。
陳林《武庫賦》曰：鎧則東胡闕鞏，百煉精剛。函師震椎，韋人制縫。玄羽縹甲，灼?龠流光。
孔融《寘刑論》曰：古圣作犀兕革鎧，今盆領(lǐng)鐵鎧，絕圣甚遠。
魏武《軍策令》曰：袁本初鎧萬領(lǐng)，吾大鎧二十領(lǐng)；本初馬鎧三百具，吾不能有十具。見其少遂不施也。吾遂出奇破之，是時士卒精練，不與今時等也。
曹植表曰：先帝賜臣鎧，黑光、明光各一具，兩當鎧一領(lǐng)，環(huán)鎖鎧一領(lǐng)，馬鎧一領(lǐng)，今世以升平，兵革無事，乞悉以付鎧曹。
殷仲堪《相王箋》曰：奉所賜馬鎧，既足以獎厲懦心，又以光華遠任。
庾翼《與燕王書》曰：今致襦鎧一領(lǐng)，兜鍪一副。
又曰：鄧百川昔送此犀皮兩當鎧一領(lǐng)，雖不能精好，復是異物，故復致之。
李尤《鎧銘》曰：甲鎧之施，捍御鋒矢。尚其堅剛，或用犀兕。內(nèi)以存身，外不傷害。有似仁人，厥道廣大。好德者寧，好戰(zhàn)者危。專智恃力，君子不為。
○兜鍪
《廣雅》曰：兜鍪謂之胄，铔鍛謂之鏂鍭。(上音歐，下音侯。)
《說文》曰：兜鍪，首鎧也。
《易》曰：離為甲胄。
《詩》曰：公徒三萬，貝胄朱綅。(毛萇曰：貝胄，具飾也。朱綅，以朱綅綴之。綅，子林功。)
《禮記》曰：獻甲者執(zhí)胄，獻杖者執(zhí)末。
又曰：臨哀則必有哀色，執(zhí)紼(甫勿切。)不笑，臨樂不嘆。甲胄則必有不可犯之色。(貌與事宜相配也。)
又曰：車則梚綏，執(zhí)以將命。甲若有以前之，則執(zhí)以將命，無以前之，則袒櫜奉胄。(鄭玄注曰：袒其衣，出兜鍪以致命。櫜，鎧衣也。)
《左傳》曰：公及邾師戰(zhàn)於升陘，我?guī)煍】?。邾人獲公胄，懸諸魚門。(杜預曰：胄，兜鍪也。魚門，邾城門。)
又曰：秦師襲鄭，過周北門，左右免胄而下。
又曰：晉侯敗狄于箕。先軫曰："匹夫逞志於君而無討，敢不自討乎！"免胄入狄?guī)煟姥?。狄人歸其元，面如生。
又曰：晉楚戰(zhàn)於鄢陵，郄至見楚子必下免胄而趨風。(疾如風也。)楚子使工尹襄問之以弓。(問，遺也。)郄至見客，免胄承命曰："君之外臣，從寡君之戎事，以君之靈，間蒙甲胄，(間，尤近也。)不敢拜命。"(介者不拜。)三肅使者而退。
又曰：楚白公亂，葉公亦至，及北門，或遇之，曰："君胡不胄？國人望君如望慈父母焉。盜賊之矢若傷君，是絕民望也。若之何不胄？"乃胄而進。又遇人曰："君胡胄？國人望君如望歲焉，日月以冀，若見君面，是得艾也。(艾，安也。)而又掩面以絕民望，不亦甚乎？"乃免胄而進。(言葉公得民心也。)
《穀梁傳》曰：古者被甲嬰胄，非以興國也，則以征無道。豈曰以報其恥哉！
《漢書》曰：《王莽傳》云：元始五年，策王莽加九命之錫，於是稽首拜受甲胄一具。
《后漢書》曰：劉虞積忿公孫瓚不已，自率兵十萬攻瓚。將出，從事代郡程緒免胄而前曰："公孫瓚雖有過惡，而罪名未正。明公不先告曉使得改行，以武臨之，瓚必悔禍謝罪，所謂不戰(zhàn)而服人也。"虞以緒臨事沮議，斬之以徇，戒軍士曰："無傷馀人，殺一伯珪而已。"虞遂大敗，斬虞于薊市。
《東觀漢記》曰：祭遵薨，喪至河南。博士范升上疏曰："遵為將軍，雖在軍旅，心存王室，不忘俎豆，可謂守死善道者也。"乃贈將軍給侯印綬，遣校尉發(fā)騎士四百人被玄甲兜鍪，兵車軍陣送葬。
又曰：建武六年，馬武與眾將上隴擊隗囂，身被甲兜鍪，持戟奔擊，殺數(shù)十人。囂追兵盡還，武中矢傷。
又曰：上征彭寵，朱浮上疏切諫曰："連年距守，吏士疲勞，甲胄生蟣虱，弓弩不得弛。上下相率焦心，大兵冀蒙救護生活之恩，陛下輟忘之于河北，誠不知所以然。"
《獻帝春秋》曰：孫策獲太史慈，謂曰："孤昔與卿神亭之役，若為卿先如何？"慈謂曰："不敢面欺，若兜鍪帶不斷，未可量也。"
《吳志》曰：太史慈與孫策戰(zhàn)于神亭，策得慈兜鍪。
《吳歷》曰：諸葛修作東興遏，魏軍拒之。時寒雪，恪使丁奉等皆解鎧，但著兜鍪，持刀緣遏上，北軍見祼身緣遏，皆大笑，不即嚴兵。便亂斫，遂破北軍。
《晉書·天文志》曰：魏文帝黃初六年十月，有星孛于少微，歷軒轅，占曰："兵喪，除舊布新之象。"時帝軍廣陵，辛丑，帝親御甲胄觀兵。
沈約《宋書》曰：元嘉二十七年，北討至陜。虜多縱突騎，眾軍患之。薛安都怒甚，乃脫兜鍪，解所帶鎧，惟著絳納兩當，械馬亦去具裝馳奔，以入賊陣。猛氣咆哮，所向無前。當其鋒者，應刃而倒。賊忿之，夾射不能中。如是者數(shù)四，每一入，眾無不披靡。
王琰《宋書》曰：晉康太守劉思道攻廣州殺刺史羊希。龍驤將軍陳伯紹討之，思道迎擊之，殺傷甚眾。會紹髻解，兜鍪墜地，退走見禽。
車頻《秦書》曰：苻登，堅族曾孫。堅死，登自立，皆刻兜鍪作"死休"字示士。以必死為度，故戰(zhàn)所向無前。
崔鴻《前秦錄》曰：苻堅末，慕容沖率眾登城，堅身貫甲胄，飛矢滿身。
《后周書》曰：突屈之先臣於茹茹，居金山之陽，為茹茹鐵工。金山形似兜鍪，其后謂兜鍪為突厥，因以為號。
《春秋繁露·服制象》曰：夫執(zhí)介胄而后能距敵者，固非人之所貴也。
《孝經(jīng)援神契》曰：欲去惡鬼，須具五刑，五人皆持大斧，著鐵兜鍪，將之，常使去四五十步，不可令近人也。
《戰(zhàn)國策》曰：蘇秦說韓王曰："韓之劍，當敵則斬甲盾鞮鍪。"
《國語》曰：靡笄之役，郄獻子傷，曰："余病矣。"張御曰："受命於廟，受服於社，甲胄而效死，戎之政也。"
又《晉語》曰：郄至甲胄而見客，免胄而聽命。
樂資《春秋后傳》曰：吳越令魏武侯厲眾。五年，秦人興師而臨西河，魏士聞之，介胄不待令而奮擊，殺秦人者萬數(shù)。
《英雄記》曰：袁紹為公孫瓚所圍，別駕田豐扶紹入空垣。紹脫兜鍪抵地云："丈夫當前斗死，而返逃入墻間，豈可得活。"(一云：入匿墻間。)
盧綝《晉書四王起事》曰：建武元年，天子還洛陽。右將軍張方啟曰："陛下自鄴來還，宜詢宗廟。"天子出，因便刦(居鄴切。)啟移都。其夜，方悉引兵從西明、廣陽諸城門入，自領(lǐng)五千騎，皆捉鐵纏槊擊。兜鍪燋苷皆用涼州白鹖毛，望之若茶。
周遷《輿服雜事》曰：刺挍者，挍人之執(zhí)刺兵者也。首戴虎皮胄。
《傳》曰：蒙皋貔比以犯陳蔡，因是有虎皮胄焉。蜀隊戴貝胄被犀角，此古制也?！对姟吩疲贺愲兄旖?，謂以貝齒飾胄，朱縷綴之也。胄插以翟尾，垂以紅絮，朱綅之象也。
《晉令》曰：軍列營，步騎士以下，皆著兜鍪。
郭義恭《廣志》曰：獠(音老)在牜羊柯，興古、郁林、交趾、蒼梧，皆以朱漆皮為兜鍪。
《家語》曰：孔子對魯哀公曰："介胄執(zhí)戈者，無退懦之氣，非體純猛，服使之然。"
《孔叢子》曰：陳王曰："將居軍之禮，勝敗之變，如之何？"太師曰："介胄在身，執(zhí)銳在列，雖君父不拜。"
又曰：子高曰："夫儒者居德行道，則袞冕之服；統(tǒng)師旅，則有介胄之服。"
《韓子》曰：天下無道，攻戰(zhàn)不已，甲胄生蟣虱，燕雀處帷幄。
虞喜《志林》曰：宋祭酒云："可以捍御者為械。謂鎧甲兜鍪也。"
《抱樸子》曰：夫德教者，黼黻祭服也；刑罰者，捍刃之甲胄也。若以德教治狡暴，猶以黼黻御剡(音琰。)鋒也。以刑罰施平世，是以甲胄升廟堂也。
又曰：忍痛苦之藥石者，所以除伐命之疾；嬰甲胄之重冷者，所以捍鋒鏑之集。
又曰：盤旋揖讓，非御寇之容；貫甲纓胄，非廟堂之飾。
曹植表曰：兩當鎧二十領(lǐng)，兜鍪自副鎧百領(lǐng)。
陶侃《答溫嶠書》曰：奉所送帳下得蘇峻兜牟。兜牟作之巧劼，用功殊多，戰(zhàn)器不事須此也。意謂不如三甲者，逆賊身所服，此是兇器，古人惡其名。得此兜牟者，猶以有功，令賞其細葛一端。
魏武帝《破袁尚上事》曰：臣前上言逆賊袁尚還，即厲精銳討之。今尚人徒震蕩，部曲喪守，引兵遁亡。臣陳軍披堅執(zhí)銳，朱旗震燿，虎士雷噪，望旃眩精，聞聲喪氣，投戈解甲，翕然沮壞。尚單騎遁走，捐棄偽節(jié)鉞鈇，大將軍、冗阝鄉(xiāng)侯印各一枚，兜鍪萬九千六百二十枚，其矛盾弓戟，不可勝數(shù)。(冗阝，苦浪切，又古衡切。)
干寶《百志詩》曰：壯士稟杰資，氣烈有自然。俯仰群眾中，胡能救世艱？閱鞏代縫掖，兜鍪易進賢。
楊雄《長楊賦》曰：高祖奉命順斗極運，天關(guān)橫鉅，海漂昆侖，提劍而叱之。所過靡城摲邑，下將降旗，一日之戰(zhàn)不可殫記。當此之勤，鞮鍪生蟣虱，介胄被霑汗。
《文選》曰：朝食不免胄，夕息常負戈。
又曰：貝胄星離。
○盾上
《釋名》曰：盾，遁也，跪其下避刃以隱遁也。大而平者曰吳魁，本出於吳，為魁師者所持也。隆者曰滇盾，本出於蜀，蜀滇所持也。或曰羌盾，言出於羌也。約脅而鄒者曰陷虜，言可陷破虜敵，今謂之曰露是也。狹而長者曰步盾，步兵所持，與刀相配者也。狹而短者曰狹子盾，車上所持者也。子，小稱也。以(音逢。)編板者，謂之木絡盾，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也。
許慎《說文》曰：楯(音伐。)也。所以捍身、蔽目，從目，象形聲也。樐，大楯也。
揚雄《方言》曰：楯，自關(guān)而東或謂之，或謂之干，(干者，桿也。)關(guān)西謂之楯。
張楫《埤蒼》曰：，盾也。
《廣雅》曰：果科干扌鹵戟，盾也。
《龍魚河圖》曰：盾名自障。
《禮記》曰：仲夏之月，命樂師修鞀(音桃。)鞞鼓，均琴瑟管簫，執(zhí)干戚戈羽。
又曰：春秋學干戈，秋冬學羽籥，皆於東序。
又曰：季夏以禘禮祀周公於太廟，朱干三戚，冕而舞大武。(鄭玄曰：朱干，亦大盾也。)
《周禮》曰：旅賁氏掌執(zhí)戈盾，夾王車而趨。喪紀則衰葛執(zhí)戈盾。
又曰：方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，衣朱裳，執(zhí)戈楊盾，帥百隸而時儺。
又曰：司兵掌五兵五盾，各辯其物與之等，以待軍事。(鄭玄曰：五盾，干櫓之屬，其名未盡聞也。)
又曰：司戈盾，掌戈盾之物而頒之。
又曰：魯及齊戰(zhàn)於炊鼻。(杜預曰：炊鼻，魯?shù)亍?齊子泉捷從泄聲子。(聲子，魯大夫也。)射之中盾瓦。(瓦，盾脊也。)繇(音鉤。)汰辀匕，入者三寸。(入盾瓦也。繇過汰矢激也。)
又曰：宋樂祁獻趙簡子楊盾六十。
《太平御覽》 宋·李昉
《吳越春秋》曰：勾踐使大夫種於吳曰："竊聞大王興大義，誅強救弱，越使賤臣種以先人藏器及甲二十領(lǐng)以賀君。"
又曰：公子光伏甲士於私室，具酒而請王僚。王僚乃被棠夷之甲三重，使兵衛(wèi)至光家之門，夾陛帶甲左右皆王僚之親戚也。專諸置魚腸劍炙魚腹中而進之，刺王僚，貫達背，王僚立死。
《獻帝春秋》曰：越騎校尉伍孚以董卓無道，欲身自殺之。內(nèi)貫小鎧拔佩刀詣卓。卓送出閣，執(zhí)手告別。孚引刀刺卓。卓多力，卻不中。即殺孚，夷其族。
《董卓傳》曰：卓孫年七歲，愛以為己子。為作小鎧胄，使騎駃(音決)騠(音啼)馬，與玉甲一具。俱出入，以為麟駒鳳雛，至殺人之子，如蚤虱耳。
《晉建武故事》曰：王敦死，秘不發(fā)喪。賊於水南北渡攻宮壘柵，皆重鎧浴鐵。都督應詹等出精銳距之。
《宋元嘉起居注》曰：御史中丞劉損奏：前廣州刺史韋朗於廣州所部作犀皮鎧六領(lǐng)，請免朗官也。
《鄴中記》曰：石季龍左右置直衛(wèi)萬人，皆五色細鎧，光曜奪目。
伏侯《古今注》曰：章帝建初三年，丹陽宛陵入掘地得甲一。
《述異記》曰：乾羅者，慕容廆之十一世祖也。著金銀襦鎧，騎白馬，金銀鞍勒，自天而墜，鮮卑神之，推為君長。
《家語》曰：孔子言於定公曰："家不藏甲，古之制也。今三家過制，請皆損之。"
《管子》曰：葛盧之山，發(fā)而出黃金。蚩尤受之，制以為劍鎧。(言其始也。)
《孟子》曰：矢人豈不仁於函人哉？矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人。巫匠亦然，故術(shù)不可不慎也。(趙岐章句曰：矢，箭也。函，鎧也。)
《孫卿子》曰：楚人鮫革犀兕以為甲，堅如金石。
《慎子》曰：藏甲之國，必有兵道。
《鹽鐵論》曰：強楚勁鄭，有犀兕之甲。
《呂氏春秋》曰：田贊補衣而見荊王，王曰："先生之衣何其惡也？"贊曰："衣又有惡於此者。"王曰："可得而聞乎？"對曰："甲惡於此。"王曰："何謂也。"對曰："甲冬日則寒，夏日則暑，衣無惡乎？(惡乎甲者。)贊也貧，貧故衣惡。今大王萬乘之主，富厚無敵，而好衣民以甲，臣弗得也。意者為其義也。甲之事，兵之事也。刈人之頸，刳人之腹，墮人之城郭，刑人之父子，其名又甚不榮也。"
《呂氏春秋》曰：邾之故法，為甲裳衣帛。(以帛綴甲。)公息忌謂邾君曰："不若以組。凡甲之所以為固者，以滿竅也。今竅滿矣，而任力者半。組則不然，竅滿則盡任力矣，"邾君以為然，曰："將何所得組？"公息忌對曰："上用之，則民為之矣。"邾君曰："善。"下令，令官為甲必以組。公息忌知說之行也，因令其家皆為組。人有傷之者，曰："公息忌知所以欲用組者，其家多為組也。"邾君不說，於是乎止官無以組，(以用。)邾君有所尤也。為甲以組而便，公息忌雖多為組何損？以組不便，公息忌雖無為組，亦何益？為組與不為組，不足以累公息忌之說，用組之心，不可不察。
又曰：趙攻中山。中山有多力者曰："丘鳩衣鐵甲，操杖，擊無不碎，沖無不陷。以車投車，以人投人。"
《說苑》曰：孔子之匡，簡子殺陽虎，孔子似之，甲士以圍孔子之舍。子路怒，備戟將下斗，孔子止之，曰："何仁義之不免俗也。夫詩書之不習，禮樂之不修，是吾之過也。若非陽虎而以為陽虎，則非丘之罪也夫！由歌，方和汝。"子路歌，孔子和之，三終而甲罷。
崔寔《政論》曰：貪饕之吏，競納財用，狡猾之工，復盜竊之。至以麻枲被弓弩，鐵淬醘中令脆易治，鎧孔又褊小不足容入。凡漢所以能制胡者，徒襦鎧弩之利也，今鎧則不堅，弩則不勁，永失所恃矣。
《抱樸子》曰：屠犀為甲，給乎專政之服；裂翠為華，集乎后妃之首。雖出於幽谷，遷於喬木，然為二物之計，未若棲竄於林薄，攝生乎榛藪。
《文選》曰：介胄被霑汗。
又曰：金練照海浦。(注：練，甲也。)
又曰：玄甲耀日。
陳林《武庫賦》曰：鎧則東胡闕鞏，百煉精剛。函師震椎，韋人制縫。玄羽縹甲，灼?龠流光。
孔融《寘刑論》曰：古圣作犀兕革鎧，今盆領(lǐng)鐵鎧，絕圣甚遠。
魏武《軍策令》曰：袁本初鎧萬領(lǐng)，吾大鎧二十領(lǐng)；本初馬鎧三百具，吾不能有十具。見其少遂不施也。吾遂出奇破之，是時士卒精練，不與今時等也。
曹植表曰：先帝賜臣鎧，黑光、明光各一具，兩當鎧一領(lǐng)，環(huán)鎖鎧一領(lǐng)，馬鎧一領(lǐng)，今世以升平，兵革無事，乞悉以付鎧曹。
殷仲堪《相王箋》曰：奉所賜馬鎧，既足以獎厲懦心，又以光華遠任。
庾翼《與燕王書》曰：今致襦鎧一領(lǐng)，兜鍪一副。
又曰：鄧百川昔送此犀皮兩當鎧一領(lǐng)，雖不能精好，復是異物，故復致之。
李尤《鎧銘》曰：甲鎧之施，捍御鋒矢。尚其堅剛，或用犀兕。內(nèi)以存身，外不傷害。有似仁人，厥道廣大。好德者寧，好戰(zhàn)者危。專智恃力，君子不為。
○兜鍪
《廣雅》曰：兜鍪謂之胄，铔鍛謂之鏂鍭。(上音歐，下音侯。)
《說文》曰：兜鍪，首鎧也。
《易》曰：離為甲胄。
《詩》曰：公徒三萬，貝胄朱綅。(毛萇曰：貝胄，具飾也。朱綅，以朱綅綴之。綅，子林功。)
《禮記》曰：獻甲者執(zhí)胄，獻杖者執(zhí)末。
又曰：臨哀則必有哀色，執(zhí)紼(甫勿切。)不笑，臨樂不嘆。甲胄則必有不可犯之色。(貌與事宜相配也。)
又曰：車則梚綏，執(zhí)以將命。甲若有以前之，則執(zhí)以將命，無以前之，則袒櫜奉胄。(鄭玄注曰：袒其衣，出兜鍪以致命。櫜，鎧衣也。)
《左傳》曰：公及邾師戰(zhàn)於升陘，我?guī)煍】?。邾人獲公胄，懸諸魚門。(杜預曰：胄，兜鍪也。魚門，邾城門。)
又曰：秦師襲鄭，過周北門，左右免胄而下。
又曰：晉侯敗狄于箕。先軫曰："匹夫逞志於君而無討，敢不自討乎！"免胄入狄?guī)煟姥?。狄人歸其元，面如生。
又曰：晉楚戰(zhàn)於鄢陵，郄至見楚子必下免胄而趨風。(疾如風也。)楚子使工尹襄問之以弓。(問，遺也。)郄至見客，免胄承命曰："君之外臣，從寡君之戎事，以君之靈，間蒙甲胄，(間，尤近也。)不敢拜命。"(介者不拜。)三肅使者而退。
又曰：楚白公亂，葉公亦至，及北門，或遇之，曰："君胡不胄？國人望君如望慈父母焉。盜賊之矢若傷君，是絕民望也。若之何不胄？"乃胄而進。又遇人曰："君胡胄？國人望君如望歲焉，日月以冀，若見君面，是得艾也。(艾，安也。)而又掩面以絕民望，不亦甚乎？"乃免胄而進。(言葉公得民心也。)
《穀梁傳》曰：古者被甲嬰胄，非以興國也，則以征無道。豈曰以報其恥哉！
《漢書》曰：《王莽傳》云：元始五年，策王莽加九命之錫，於是稽首拜受甲胄一具。
《后漢書》曰：劉虞積忿公孫瓚不已，自率兵十萬攻瓚。將出，從事代郡程緒免胄而前曰："公孫瓚雖有過惡，而罪名未正。明公不先告曉使得改行，以武臨之，瓚必悔禍謝罪，所謂不戰(zhàn)而服人也。"虞以緒臨事沮議，斬之以徇，戒軍士曰："無傷馀人，殺一伯珪而已。"虞遂大敗，斬虞于薊市。
《東觀漢記》曰：祭遵薨，喪至河南。博士范升上疏曰："遵為將軍，雖在軍旅，心存王室，不忘俎豆，可謂守死善道者也。"乃贈將軍給侯印綬，遣校尉發(fā)騎士四百人被玄甲兜鍪，兵車軍陣送葬。
又曰：建武六年，馬武與眾將上隴擊隗囂，身被甲兜鍪，持戟奔擊，殺數(shù)十人。囂追兵盡還，武中矢傷。
又曰：上征彭寵，朱浮上疏切諫曰："連年距守，吏士疲勞，甲胄生蟣虱，弓弩不得弛。上下相率焦心，大兵冀蒙救護生活之恩，陛下輟忘之于河北，誠不知所以然。"
《獻帝春秋》曰：孫策獲太史慈，謂曰："孤昔與卿神亭之役，若為卿先如何？"慈謂曰："不敢面欺，若兜鍪帶不斷，未可量也。"
《吳志》曰：太史慈與孫策戰(zhàn)于神亭，策得慈兜鍪。
《吳歷》曰：諸葛修作東興遏，魏軍拒之。時寒雪，恪使丁奉等皆解鎧，但著兜鍪，持刀緣遏上，北軍見祼身緣遏，皆大笑，不即嚴兵。便亂斫，遂破北軍。
《晉書·天文志》曰：魏文帝黃初六年十月，有星孛于少微，歷軒轅，占曰："兵喪，除舊布新之象。"時帝軍廣陵，辛丑，帝親御甲胄觀兵。
沈約《宋書》曰：元嘉二十七年，北討至陜。虜多縱突騎，眾軍患之。薛安都怒甚，乃脫兜鍪，解所帶鎧，惟著絳納兩當，械馬亦去具裝馳奔，以入賊陣。猛氣咆哮，所向無前。當其鋒者，應刃而倒。賊忿之，夾射不能中。如是者數(shù)四，每一入，眾無不披靡。
王琰《宋書》曰：晉康太守劉思道攻廣州殺刺史羊希。龍驤將軍陳伯紹討之，思道迎擊之，殺傷甚眾。會紹髻解，兜鍪墜地，退走見禽。
車頻《秦書》曰：苻登，堅族曾孫。堅死，登自立，皆刻兜鍪作"死休"字示士。以必死為度，故戰(zhàn)所向無前。
崔鴻《前秦錄》曰：苻堅末，慕容沖率眾登城，堅身貫甲胄，飛矢滿身。
《后周書》曰：突屈之先臣於茹茹，居金山之陽，為茹茹鐵工。金山形似兜鍪，其后謂兜鍪為突厥，因以為號。
《春秋繁露·服制象》曰：夫執(zhí)介胄而后能距敵者，固非人之所貴也。
《孝經(jīng)援神契》曰：欲去惡鬼，須具五刑，五人皆持大斧，著鐵兜鍪，將之，常使去四五十步，不可令近人也。
《戰(zhàn)國策》曰：蘇秦說韓王曰："韓之劍，當敵則斬甲盾鞮鍪。"
《國語》曰：靡笄之役，郄獻子傷，曰："余病矣。"張御曰："受命於廟，受服於社，甲胄而效死，戎之政也。"
又《晉語》曰：郄至甲胄而見客，免胄而聽命。
樂資《春秋后傳》曰：吳越令魏武侯厲眾。五年，秦人興師而臨西河，魏士聞之，介胄不待令而奮擊，殺秦人者萬數(shù)。
《英雄記》曰：袁紹為公孫瓚所圍，別駕田豐扶紹入空垣。紹脫兜鍪抵地云："丈夫當前斗死，而返逃入墻間，豈可得活。"(一云：入匿墻間。)
盧綝《晉書四王起事》曰：建武元年，天子還洛陽。右將軍張方啟曰："陛下自鄴來還，宜詢宗廟。"天子出，因便刦(居鄴切。)啟移都。其夜，方悉引兵從西明、廣陽諸城門入，自領(lǐng)五千騎，皆捉鐵纏槊擊。兜鍪燋苷皆用涼州白鹖毛，望之若茶。
周遷《輿服雜事》曰：刺挍者，挍人之執(zhí)刺兵者也。首戴虎皮胄。
《傳》曰：蒙皋貔比以犯陳蔡，因是有虎皮胄焉。蜀隊戴貝胄被犀角，此古制也?！对姟吩疲贺愲兄旖?，謂以貝齒飾胄，朱縷綴之也。胄插以翟尾，垂以紅絮，朱綅之象也。
《晉令》曰：軍列營，步騎士以下，皆著兜鍪。
郭義恭《廣志》曰：獠(音老)在牜羊柯，興古、郁林、交趾、蒼梧，皆以朱漆皮為兜鍪。
《家語》曰：孔子對魯哀公曰："介胄執(zhí)戈者，無退懦之氣，非體純猛，服使之然。"
《孔叢子》曰：陳王曰："將居軍之禮，勝敗之變，如之何？"太師曰："介胄在身，執(zhí)銳在列，雖君父不拜。"
又曰：子高曰："夫儒者居德行道，則袞冕之服；統(tǒng)師旅，則有介胄之服。"
《韓子》曰：天下無道，攻戰(zhàn)不已，甲胄生蟣虱，燕雀處帷幄。
虞喜《志林》曰：宋祭酒云："可以捍御者為械。謂鎧甲兜鍪也。"
《抱樸子》曰：夫德教者，黼黻祭服也；刑罰者，捍刃之甲胄也。若以德教治狡暴，猶以黼黻御剡(音琰。)鋒也。以刑罰施平世，是以甲胄升廟堂也。
又曰：忍痛苦之藥石者，所以除伐命之疾；嬰甲胄之重冷者，所以捍鋒鏑之集。
又曰：盤旋揖讓，非御寇之容；貫甲纓胄，非廟堂之飾。
曹植表曰：兩當鎧二十領(lǐng)，兜鍪自副鎧百領(lǐng)。
陶侃《答溫嶠書》曰：奉所送帳下得蘇峻兜牟。兜牟作之巧劼，用功殊多，戰(zhàn)器不事須此也。意謂不如三甲者，逆賊身所服，此是兇器，古人惡其名。得此兜牟者，猶以有功，令賞其細葛一端。
魏武帝《破袁尚上事》曰：臣前上言逆賊袁尚還，即厲精銳討之。今尚人徒震蕩，部曲喪守，引兵遁亡。臣陳軍披堅執(zhí)銳，朱旗震燿，虎士雷噪，望旃眩精，聞聲喪氣，投戈解甲，翕然沮壞。尚單騎遁走，捐棄偽節(jié)鉞鈇，大將軍、冗阝鄉(xiāng)侯印各一枚，兜鍪萬九千六百二十枚，其矛盾弓戟，不可勝數(shù)。(冗阝，苦浪切，又古衡切。)
干寶《百志詩》曰：壯士稟杰資，氣烈有自然。俯仰群眾中，胡能救世艱？閱鞏代縫掖，兜鍪易進賢。
楊雄《長楊賦》曰：高祖奉命順斗極運，天關(guān)橫鉅，海漂昆侖，提劍而叱之。所過靡城摲邑，下將降旗，一日之戰(zhàn)不可殫記。當此之勤，鞮鍪生蟣虱，介胄被霑汗。
《文選》曰：朝食不免胄，夕息常負戈。
又曰：貝胄星離。
○盾上
《釋名》曰：盾，遁也，跪其下避刃以隱遁也。大而平者曰吳魁，本出於吳，為魁師者所持也。隆者曰滇盾，本出於蜀，蜀滇所持也。或曰羌盾，言出於羌也。約脅而鄒者曰陷虜，言可陷破虜敵，今謂之曰露是也。狹而長者曰步盾，步兵所持，與刀相配者也。狹而短者曰狹子盾，車上所持者也。子，小稱也。以(音逢。)編板者，謂之木絡盾，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也。
許慎《說文》曰：楯(音伐。)也。所以捍身、蔽目，從目，象形聲也。樐，大楯也。
揚雄《方言》曰：楯，自關(guān)而東或謂之，或謂之干，(干者，桿也。)關(guān)西謂之楯。
張楫《埤蒼》曰：，盾也。
《廣雅》曰：果科干扌鹵戟，盾也。
《龍魚河圖》曰：盾名自障。
《禮記》曰：仲夏之月，命樂師修鞀(音桃。)鞞鼓，均琴瑟管簫，執(zhí)干戚戈羽。
又曰：春秋學干戈，秋冬學羽籥，皆於東序。
又曰：季夏以禘禮祀周公於太廟，朱干三戚，冕而舞大武。(鄭玄曰：朱干，亦大盾也。)
《周禮》曰：旅賁氏掌執(zhí)戈盾，夾王車而趨。喪紀則衰葛執(zhí)戈盾。
又曰：方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，衣朱裳，執(zhí)戈楊盾，帥百隸而時儺。
又曰：司兵掌五兵五盾，各辯其物與之等，以待軍事。(鄭玄曰：五盾，干櫓之屬，其名未盡聞也。)
又曰：司戈盾，掌戈盾之物而頒之。
又曰：魯及齊戰(zhàn)於炊鼻。(杜預曰：炊鼻，魯?shù)亍?齊子泉捷從泄聲子。(聲子，魯大夫也。)射之中盾瓦。(瓦，盾脊也。)繇(音鉤。)汰辀匕，入者三寸。(入盾瓦也。繇過汰矢激也。)
又曰：宋樂祁獻趙簡子楊盾六十。
《太平御覽》 宋·李昉
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