○書(shū)上

　　《釋名》曰：書(shū)，庶也，紀(jì)庶物也；亦言著也，著之簡(jiǎn)編永不滅也。

　　《說(shuō)文》曰：依類象形之謂文，形聲相益之謂字，著於竹帛之謂書(shū)。

　　《廣雅》曰：書(shū)，如也；紀(jì)也。

　　《易》曰：上古結(jié)繩以治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察，蓋取諸《夬》。(夬，決也。書(shū)契所以決斷萬(wàn)事也。)

　　《家語(yǔ)》曰：宓子賤，字不齊，仕魯為單父令?？志?tīng)用讒人，使己不得行其政，故請(qǐng)君近吏二人與俱。至官，令二吏書(shū)，輒掣其手，書(shū)不善，則從而怒之。吏患焉，辭歸魯，子賤曰："子書(shū)甚不善，子勉而歸！"報(bào)於君曰："宓子使臣書(shū)而掣搖臣肘。書(shū)惡而又怒臣。邑吏皆笑之，所以去之而來(lái)也。"君以問(wèn)孔子，孔子曰："不齊，君子也。其材任霸王之佐，屈節(jié)治單父以自試，意者其以此諫乎？"公寤，太息嘆曰："寡人亂宓子之政而責(zé)其善數(shù)矣。"

　　《漢書(shū)》曰：陳遵，長(zhǎng)八尺馀，長(zhǎng)頭大鼻，容貌甚偉，略涉?zhèn)饔?，贍於文辭。性善書(shū)，與人尺牘，主皆藏去以為榮。

　　又曰：宣帝時(shí)，中郎將張彭祖，少與帝微時(shí)同席研書(shū)。及帝即尊位，彭祖以舊恩封陽(yáng)都侯。

　　又曰：田蚡學(xué)盤(pán)盂諸書(shū)(孔甲二十六篇，雜家書(shū)。)

　　《后漢書(shū)》曰：孫敬，字文寶。少時(shí)畫(huà)地學(xué)書(shū)，日進(jìn)焉。

　　《東觀漢記》曰：樂(lè)成靜王黨善史書(shū)，喜正文字也。

　　《魏志》曰：胡昭善尺牘，動(dòng)見(jiàn)模楷。衛(wèi)覬好古文，鳥(niǎo)篆隸草無(wú)所不善也。

　　《晉書(shū)》曰：王羲之嘗詣門(mén)生家，見(jiàn)棐幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父刮去之，門(mén)生驚懊者累日。

　　又曰：王羲之，山陰有道士好養(yǎng)鵝，羲之觀焉，意甚悅，固求市之，道士云："為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳。"羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸。

　　又曰：羲之每自稱："我書(shū)比鍾繇當(dāng)抗行，比張芝猶當(dāng)雁行也。"曾與人書(shū)云："張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑。使其人耽之若是，未必后之也。"

　　又曰：羲之嘗在蕺(音戢)山，老姥持六角竹扇賣之，羲之因書(shū)其扇，各為五字。姥初有慍色，乃謂姥曰："但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)。"姥如其言，人竟買之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。

　　又曰：王獻(xiàn)之七八歲時(shí)學(xué)書(shū)，父羲之從后掣其筆，不得，嘆曰："此兒后當(dāng)復(fù)有大名！"常書(shū)壁，為方丈字，羲之甚以為能，觀者數(shù)百人。

　　又曰：謝安嘗問(wèn)獻(xiàn)之："君書(shū)何如君家尊？"答曰："故當(dāng)不同。"安曰："外論不爾。"答曰："人那得知。"

　　又曰：衛(wèi)常，字巨山，轉(zhuǎn)黃門(mén)郎。常善草隸書(shū)，為《四體書(shū)勢(shì)》，曰："昔在黃帝，創(chuàng)制造物。有沮(側(cè)魚(yú)切。)誦、蒼頡者，始作書(shū)契以代結(jié)繩，蓋睹鳥(niǎo)跡以興思也。因而遂滋則為之字，有六義焉：一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形聲，江河是也；四曰會(huì)意，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，老考是也；六曰假借，令長(zhǎng)是也。"

　　又曰：索靖作《書(shū)狀》，其辭曰："圣皇御世，隨時(shí)之宜。蒼頡既生，書(shū)契是為?？贫辐B(niǎo)篆，類物象形。睿哲變通，意巧滋生。損之隸草，以崇簡(jiǎn)易。百畢畢修，事業(yè)正厲。草書(shū)之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安，蟲(chóng)蛇虬蟉，(力幽切。)或往或還。頹阿那以羸羸，類欻奮釁而桓桓。及其逸游盻蚃，乍正乍邪；騏驥暴怒逼其轡，海水窳隆揚(yáng)其波；芝草蒲萄還相結(jié)，棠棣融融反其華；玄熊對(duì)踞於山岳，飛燕相追而差池。舉而察之，又似乎和風(fēng)吹林，偃草扇樹(shù)，枝條順氣，轉(zhuǎn)相比附，窈嬈(奴鳥(niǎo)切。)廉苫，隨體散布。紛擾擾以綺靡，中持疑而猶豫；玄螭狡獸嬉其間，騰猿飛鯢相奔趣。凌魚(yú)奮尾，蛟龍反據(jù)，投空自竄，張?jiān)O(shè)互距?；蛉舻歉咄漕?，或若既往而中顧；或若倜儻而不群，或若自檢於常度。於是多才之英，篤藝之彥，役心精微，耽此文憲。守道兼權(quán)，觸類生變，離拆八體，靡形不判，去繁存微，本象末亂。上理開(kāi)元，下周謹(jǐn)按，騁辭放手，雨行冰散，高音翰厲，溢越流漫。忽班班而成章，言奇妙之煥爛，體磊落而壯麗，姿光潤(rùn)以璀璨。命杜度運(yùn)其指，使伯英回其腕，著絕勢(shì)於紈素，垂百世之殊觀。"

　　《宋書(shū)·劉穆之傳》曰：高祖書(shū)素拙，穆之曰："此雖小事，然宣被四遠(yuǎn)，愿公少?gòu)?fù)留意。"高祖既不能措意，又稟分有在，穆之乃曰："公但縱筆為大字，一字徑尺，既足有所苞，且其名亦美。"高祖從之，一紙不過(guò)六十字便滿。

　　《齊書(shū)》曰：太祖善書(shū)，及登位，篤好不已。與王僧虔賭書(shū)畢，謂虔曰："誰(shuí)為第一？"僧虔對(duì)曰："臣書(shū)臣中第一，陛下書(shū)帝中第一。"上笑曰："卿可謂善自為謀矣。"

　　《宋書(shū)》曰：謝超宗謂王慈曰："卿書(shū)可及虔公？"慈曰："我之不及父，猶雞之不及鳳也。"時(shí)人以為名答。

　　《宋書(shū)》曰：江夏王鋒，字宣穎，高帝第十三子也。四歲好學(xué)書(shū)，畜於母張氏舍，張氏無(wú)紙，乃倚井欄為書(shū)，滿則洗之。已而復(fù)書(shū)，如此累月。又每晨不肯去窗塵，而就塵書(shū)。帝嘗使學(xué)鳳尾詔，一學(xué)即工。帝大悅，以玉麒麟賜之，曰："以麒麟賞鳳尾矣！"

　　《梁書(shū)》曰：武帝論蕭子云書(shū)曰："筆力勁駿，心手相應(yīng)，巧逾杜度，美過(guò)崔寔，當(dāng)與元常(鐘繇也。)并驅(qū)爭(zhēng)先。"其后蕭子云為東陽(yáng)太守，百濟(jì)國(guó)使人至建業(yè)求書(shū)，逢子云維舟將發(fā)，使人於渚次候之，望舡三十許步前行。子云遣問(wèn)之，答曰："侍中尺牘之美，遠(yuǎn)流海外。今日所求，惟在名跡。"子云乃為停船三日，書(shū)三十紙與之，獲金貨數(shù)百萬(wàn)。性吝，自非答餉不書(shū)。好事者重加賂遺，以要其答。

　　又曰：顏協(xié)，博涉群書(shū)，工於草隸飛白。時(shí)吳人范懷約能隸書(shū)，協(xié)學(xué)其書(shū)，殆過(guò)真也。荊楚碑碣，皆協(xié)所書(shū)。時(shí)人有會(huì)稽謝善勛，能為八體六丈，方寸千言；京兆韋仲善飛白，并在湘東王府，善勛為錄事參軍，仲為中兵參軍。府中以協(xié)優(yōu)於韋仲，而減於善勛。善勛飲酒至數(shù)升醉，后輒張眼大罵，雖復(fù)貴賤親疏，無(wú)所擇也。時(shí)謂之謝方眼，而胸襟夷坦，有士君子之操焉。

　　《后魏書(shū)》曰：崔潛為兄渾誄，手筆草本。會(huì)昌初，著作佐郎王遵業(yè)買書(shū)於市，而遇得之。計(jì)誄至今將二百載，寶其書(shū)跡，深秘藏之。武定中，遵業(yè)子松年以遺黃門(mén)郎崔季舒，人多摹拓之。

　　又曰：崔玄伯尤善草隸行狎之書(shū)，為世模楷。玄伯祖悅與范陽(yáng)盧諶，并以博藝著名。諶法鍾繇，悅法衛(wèi)瓘，而俱習(xí)索靖。諶傳子偃，偃傳子邈；悅傳子潛，潛傳玄伯。故魏初重崔、盧之書(shū)。

　　《唐書(shū)》曰：太宗嘗謂侍中魏徵曰："虞世南死后，無(wú)人可與論書(shū)。"徵曰："褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。"太宗即日召令侍讀。嘗以金帛購(gòu)求王羲之書(shū)跡，天下?tīng)?zhēng)赍古書(shū)詣闕以獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)莫能辯其真?zhèn)?。遂良備論所出，一無(wú)所誤。

　　又曰：虞世南，字伯施。同郡沙門(mén)釋智永(智永，羲之裔孫。)善學(xué)王羲之書(shū)，世南師焉，妙得其體，由是聲名籍甚。

　　又曰：柳公權(quán)，字誠(chéng)懸。幼嗜學(xué)，十二能為詞賦。元和初，進(jìn)士擢第，釋褐秘書(shū)省校書(shū)郎。李聽(tīng)鎮(zhèn)夏州，辟為掌書(shū)記。穆宗即位，入奏事，帝召見(jiàn)，謂公權(quán)曰："我於佛寺見(jiàn)卿筆跡，思之久矣。"即日拜右拾遺，充翰林侍書(shū)學(xué)士，遷右補(bǔ)闕，司封員外郎。穆宗政僻，嘗問(wèn)公權(quán)用筆何盡善，對(duì)曰："用筆在心，心正則筆正。"上改容，知其筆諫也。公權(quán)初學(xué)王書(shū)，遍閱近代筆法，體勢(shì)勁媚，自成一家。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑板，不得公權(quán)手筆者，人以為不孝。外夷入貢，皆別署貨貝，曰："此購(gòu)柳書(shū)。"上都四明寺《金剛經(jīng)》碑，備有鍾、王、歐、虞、褚、陸之體，尤為得意。文宗夏日與學(xué)士聯(lián)句，帝曰："人皆苦炎熱，我愛(ài)夏日長(zhǎng)。"公權(quán)續(xù)曰："薰風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼。"時(shí)丁袁五學(xué)士皆屬繼，帝獨(dú)諷公權(quán)兩句，曰："詞清意足，不可多得。"乃令公權(quán)題於殿壁，字方圓五寸，帝視之，嘆曰："鍾、王復(fù)生，無(wú)以加焉！"

　　又曰：柳公權(quán)，大中初轉(zhuǎn)少師，中謝，宣宗召升殿，御前書(shū)三紙。軍容使西門(mén)季玄捧硯，樞密使崔巨源過(guò)筆。一紙真書(shū)十字，曰"衛(wèi)夫人傳筆法於王右軍"；一紙行書(shū)十一字，曰"永禪師真草《千字文》得家法"；一紙草書(shū)八字，曰"謂語(yǔ)助者焉哉乎也"。賜錦彩瓶盤(pán)等銀器，仍令自書(shū)謝狀，勿拘真行，帝尤奇惜之。

　　又曰：歐陽(yáng)詢，潭州臨湘人也。初學(xué)王羲之書(shū)，后更漸變其體，筆力險(xiǎn)勁，為一時(shí)之絕。時(shí)人得其尺牘文字，咸以為楷范焉。高麗甚重其書(shū)，嘗遣使求之，高祖嘆曰："不意詢之書(shū)名，遠(yuǎn)播夷狄。彼觀其跡，固謂其形貌魁梧耶？"(詢形體么麼，故高祖有是言也。)

　　又曰：歐陽(yáng)通，詢之子也。早孤，母徐氏，教其父書(shū)。每遺通錢(qián)，紿云："質(zhì)汝父書(shū)跡之直。"通慕名甚悅，晝夜精力無(wú)倦，遂亞於詢。

　　《唐書(shū)》曰：龍朔二年四月，上自為書(shū)與遼東諸將。謂許敬宗曰："許圉師常自愛(ài)朕書(shū)，可於朝堂開(kāi)示。"圉師見(jiàn)，驚喜，私謂朝官曰："圉師見(jiàn)古跡多矣，魏晉已后，惟稱二王。然逸少少力而研，子敬研而少力。今觀圣跡，兼絕二王，鳳翥鸞回，實(shí)古今書(shū)圣！"

　　又曰：太宗嘗於《晉史·右軍傳》后論之曰："鍾書(shū)布纖濃，分疏密，霞舒云卷，無(wú)所間然。但其體古而不今，字長(zhǎng)而逾制。獻(xiàn)之雖有父風(fēng)，殊非新巧，疏瘦如陵冬之枯樹(shù)，搓?yáng)ǘ鵁o(wú)屈伸，拘束若嚴(yán)家餓隸，羈羸而不放縱。蕭子云無(wú)丈夫之氣，行行如縈春蚓，字字若綰秋蛇，臥王濛於紙中，坐徐偃於筆下。以茲播美，豈非濫名耶？所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！"

　　又曰：孔若思早孤，母褚氏親自教訓(xùn)，遂以學(xué)行知名。年少時(shí)，有人赍褚遂良書(shū)跡數(shù)卷以遺，若思惟受其一卷，其人曰："此書(shū)當(dāng)今所重，價(jià)比黃金，何不總?cè)≈?若思曰："若價(jià)比金寶，此為多。"更截去半以還之矣。

　　又曰：盧知猷器度長(zhǎng)厚，文詞美麗。尤工書(shū)，一落簡(jiǎn)翰，人爭(zhēng)模仿。

　　又曰：鐘紹京，虔州贛人也。初為司農(nóng)錄事，以工書(shū)直鳳閣。則天時(shí)，明堂門(mén)額、九鼎之銘及諸宮殿門(mén)榜，皆紹京所題。

　　又曰：王涯既誅，涯家書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，侔於書(shū)府。前代法書(shū)名畫(huà)，人所保惜者，必以厚貨致之。不受貨者，必以官爵致之。厚為垣竅而藏之覆壁。至是，人破其垣取之，或剔取函奩金寶之飾，與其玉軸而棄之。

　　《蔡琰別傳》曰：琰對(duì)曹操曰："乞給紙筆，真草惟命也。"

　　《邴原別傳》曰：原年五六歲，過(guò)書(shū)舍而泣，師曰："何泣？"原曰："孤子易傷感。夫書(shū)者，皆有父母也。今顧其書(shū)，故惻然涕零也。"師哀原言，而為之泣曰："欲書(shū)不須費(fèi)也。"遂就書(shū)。

　　《江偉家傳》曰：偉性善書(shū)，人得其手跡，莫不藏之以為寶。

　　《神仙傳》曰：東郭延服靈飛散，能夜書(shū)。(言目明。)

　　又曰：王遠(yuǎn)，字方平，東海人也。博學(xué)，尤明天文、讖緯、《河》、《洛》之要，逆知天下盛衰之期。漢桓帝聞之，連征不出。使郡國(guó)逼載詣京師，低頭閉口不肯答，乃題官門(mén)扇四百馀字，皆說(shuō)方來(lái)。帝甚恐之，使刮去外字，復(fù)見(jiàn)，墨皆徹入版里。

　　《石虎鄴中記》曰：石虎有馬妓，著朱衣、進(jìn)賢冠，立於馬上，馬走而作書(shū)，字皆端正。

　　《永嘉郡記》曰：昔王右軍游永嘉，經(jīng)於惡道，右軍書(shū)南邊大石。今猶見(jiàn)墨跡，而字不甚了了。

　　《抱樸子》曰：英蔥實(shí)、天雄、鶴腦，服之令人夜書(shū)。

　　《孫卿子》曰：作書(shū)者眾，而蒼頡獨(dú)傳，用心一也。

　　《淮南子》曰：昔蒼頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭。(高誘曰：有書(shū)契作，詐偽萌生，去本趨末，棄耕墾之業(yè)，而務(wù)錐刀之利，天知其將餓，故為雨粟也。鬼恐為文所劾，故哭也。鬼或作兔，兔恐有取毫為筆，害及之，故哭。)

　　又曰：明月之光，可以遠(yuǎn)望，而不可以細(xì)書(shū)也。

　　《慎子》曰：書(shū)契所以識(shí)公信也。

　　《隋巢子》曰：史皇產(chǎn)而能書(shū)。

　　《三輔決錄》曰：韋誕，字仲將。除武都太守，以書(shū)不得之郡，轉(zhuǎn)侍中，典作《魏書(shū)》，號(hào)《散騎書(shū)》，一名《大魏書(shū)》，凡五十篇。洛陽(yáng)、鄴、許三都宮觀始就，命誕銘題，以為永制。以御筆墨皆不任用，因奏曰："夫工欲善其事，必先利其器。用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞徑丈之勢(shì)，方寸千言。"

　　《俗說(shuō)》曰：桓玄取羊欣為征西行軍參軍。玄愛(ài)書(shū)，呼欣就坐，仍遣信呼顧長(zhǎng)康，與共論書(shū)至夜，良久乃罷。

　　《世論》曰：鍾會(huì)有異志，密白鄧艾有反狀。又會(huì)善效人書(shū)，於劍閣要艾章表，皆易其言，令倨傲，多有矜伐以疑之。

　　《論衡》曰：夫河出圖，雒(與洛同。)出書(shū)，圣帝明王之瑞應(yīng)也。蒼頡作文字，筆與天地同，指與鬼神合，何惡而致雨粟鬼哭之怪哉？

　　又曰：書(shū)官諱丙日，云蒼頡以丙日死也。

　　《世說(shuō)》曰：韋仲將善書(shū)。魏明帝起殿安榜，使仲將登梯題之。既下，頭發(fā)皓然，因是敕誡兒孫勿復(fù)學(xué)書(shū)。

　　王升之《懷舊序》曰：余與從甥孫道濟(jì)交好特至。昔寓荊州，同處一室，冬多閑暇，長(zhǎng)共學(xué)書(shū)。余收而錄之，欲以為索居之愛(ài)，道濟(jì)因記紙末曰："舅還山之日，覽此相存閑書(shū)。"見(jiàn)其手跡，皎若平日，凄悵傷心。

　　《太平御覽》　宋·李昉