○稷

　　《毛詩(shī)·頌·閟宮》曰：有稷有黍，有稻有秬。

　　《禮記·曲禮下》曰：凡祭宗廟，稷曰明粢。

　　又《內(nèi)則》曰：豕宜稷。

　　《國(guó)語(yǔ)》曰：稷為稷，不能蕃殖。

　　《爾雅》曰：粢，稷也。(郭璞注曰：今江東呼粟為粢也。孫炎曰：稷，粟也。)

　　《說(shuō)文》曰：稷，五谷之長(zhǎng)也。

　　《山海經(jīng)》曰：廣都之野，爰有膏稷。

　　《廣志》曰：破減稷、逼麥稷，此二者以四月熟。

　　《本草》曰：稷米，甘而無(wú)毒，益志氣，補(bǔ)不足。

　　《鄭氏婚禮謁文贊》曰：稷為天官。

　　盧毓《冀州論》曰：真定好稷，地產(chǎn)不為無(wú)珍也。

　　○粟

　　《歸藏》曰：《剝》，良人得其玉，小人得其粟。

　　《河圖說(shuō)微》曰：蒼帝起，天雨粟也。

　　《說(shuō)文》曰：粟，嘉谷實(shí)也。粟之為言續(xù)也。

　　《爾雅》曰：虋，赤苗；芑，白苗。(虋，赤粱粟也。芑，白粱粟也。虋，音門。芑，音起。)

　　《尚書·仲虺之誥》曰：肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有粃。(孔安國(guó)注曰：始我商家國(guó)於夏世，欲見剪除，若莠生苗，粃在粟，恐被鋤治傷之也。)

　　《毛詩(shī)》曰：握粟出卜，自何能谷？

　　又《小宛》曰：交交桑扈，率場(chǎng)啄粟。

　　《周禮·地官下》曰：倉(cāng)人，掌粟入之藏。(鄭玄注曰：九谷盡藏，以粟為主。)

　　《禮記·曲禮上》曰：獻(xiàn)粟者執(zhí)右契。(契，券要。右，尊也。)

　　《禮記·祭義》曰：父母既歿，必求仁者之粟以祀之，謂禮終。

　　《左傳·僖上》曰：冬，晉薦饑，乞糴于秦。秦輸粟于晉，自雍及絳相繼，命之曰泛舟之役。

　　又《襄元》曰：季文子卒，大夫入斂，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬。

　　又《襄六》曰：鄭子皮即位，於是鄭饑，而未及麥，民病。子皮以子展之命，餼國(guó)人粟戶一鍾。

　　又《昭六》曰：夏，會(huì)于黃父，謀王室也。(王室有子朝亂，謀定之也。)趙簡(jiǎn)子令諸侯之大夫輸王粟。

　　《春秋佐助期》曰：粟神名許給，姓慶天。

　　又《說(shuō)題辭》曰：高而平者為原。平者和，故宜粟。

　　又曰：粟助陽(yáng)扶性，粟之為言續(xù)也。粟五變：一變而以陽(yáng)生為苗；二變而秀，為禾；三變而粲然，謂之粟；四變?nèi)刖?，米出甲；五變而蒸飯可食?em>(宋均注曰：粟受五行氣而五變，故乃成可食。)陽(yáng)以一立為法，故粟積大一分，穗長(zhǎng)一尺。文以七烈，精以五立，故其字"西米"為"粟"。"西"者，金所立；"米"者，陽(yáng)精。故"西"字合"米"而為"粟"。(宋均注曰：續(xù)為續(xù)陽(yáng)生長(zhǎng)也。受五行氣，故有變。)

　　《春秋潛潭巴》曰：天雨粟，無(wú)德者興，有德者不祿。小人進(jìn)，大臣辱。

　　《公羊傳·僖上》曰：秋，齊侯、宋公、江人、黃人會(huì)於陽(yáng)谷?；腹唬?無(wú)障谷，無(wú)貯粟。"(何休注曰：有無(wú)相通。)

　　《谷梁傳·莊公》曰：諸侯無(wú)粟，諸侯相歸。粟，正也。

　　《論語(yǔ)·雍也》曰：子華使於齊，冉有為其母請(qǐng)粟。子曰："與之釜。"請(qǐng)益，曰："與之庾。"原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰："無(wú)以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎？"

　　《周書》曰：神農(nóng)之時(shí)天雨粟，神農(nóng)耕而種之，作陶冶斤斧，破木為耜鋤耨，以墾草莽。然后五谷興，以助果蓏之實(shí)。

　　《史記》曰：武王平殷亂，天下宗周。伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。

　　又曰：宣曲任氏之先為督道倉(cāng)吏。秦之?dāng)?，豪杰皆?zhēng)金玉，而任氏獨(dú)窖倉(cāng)粟。楚、漢相拒滎陽(yáng)，民不得耕種，米石至萬(wàn)金，而豪杰金玉盡歸任氏，任氏以此起富。

　　又曰：漢興七十馀年之間，國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，太倉(cāng)之粟新陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食也。

　　又曰：文帝徙淮南王，道死。民歌曰："一斗粟，尚可舂；一尺帛，尚可縫；兄弟兩人，不能相容！"

　　又《汲黯傳》曰：河內(nèi)失火，上使黯往視之。還報(bào)曰："河內(nèi)人或父子相食。臣謹(jǐn)發(fā)河南倉(cāng)粟以賑貧乏。"上賢而釋之。

　　《史記》曰：大將軍青遂至寘顏山趙信城，得匈奴積粟食軍，軍留一月而還，悉燒其城馀粟以歸。

　　《漢書》曰：酈食其說(shuō)齊王曰："漢英豪賢才，皆樂(lè)為之用，諸侯之兵四面而至，蜀漢之粟方船而下。"

　　又曰：公孫弘起家徒步為丞相，故人高賀從之，食以脫粟米飯，覆以布被。賀怨曰："何用故人富貴為？脫粟布被，我自有之！"乃退。

　　又曰：主父偃諫伐匈奴，曰："秦皇使天下飛芻輓粟，起於東陲瑯琊負(fù)海之郡，轉(zhuǎn)致北河，率三十鍾而致一石。"

　　又曰：秦將王離涉河圍巨鹿，章邯軍其南，筑通道而輸之粟。

　　又曰：神農(nóng)之教曰："有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而亡粟，弗能守。"(《氾勝之書》又載。)

　　又《東方朔傳》曰：侏儒長(zhǎng)三尺，俸一囊粟，錢二百四十；臣長(zhǎng)九尺馀，亦俸一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。

　　又曰：賈捐之上書曰："武帝元狩六年，太倉(cāng)之粟紅腐不可食。"

　　謝承《后漢書》曰：丹陽(yáng)方儲(chǔ)，字圣明，曉風(fēng)角占候，為章句。長(zhǎng)民田還，置馀粟二石及刀鋤於田陌。明日求之，亡去。疑其鄰家，儲(chǔ)曰："此人非偷。"自呼縣功曹，語(yǔ)曰："君何取粟置家后積茭中？"功曹款服。

　　《后漢書》王符《潛夫論》曰：富貴則背親捐舊，喪其本心，朽貫千萬(wàn)，而不忍賜人一錢，積粟腐倉(cāng)，不忍貸人一升。

　　《后魏書》曰：任城王云為冀州刺史。云留心政事，甚得下情。於是合城長(zhǎng)吏請(qǐng)輸絹五尺、粟五升以報(bào)云恩，高祖嘉之。

　　又曰：世祖引高允與論刑政，言甚稱旨。因問(wèn)允曰："萬(wàn)機(jī)之務(wù)，何者為先？"是時(shí)多禁封良田，又京師游食者眾，允因言曰："地方一里則為田三頃，若勤之則畝益三升，不勤則畝損三升。方百里損益數(shù)率為粟二百二十二萬(wàn)斛，況以天下之廣乎？若公私有儲(chǔ)，雖遇饑年，復(fù)何憂哉？"世祖善之，遂除田禁。

　　又曰：韋朏，字尊顯，少有志業(yè)，年十八，辟州主簿。時(shí)屬歲儉，朏以家粟造粥以飼饑人，所活甚眾。

　　《后周書》曰：王羆為華州刺史。時(shí)關(guān)中大饑，征稅民間谷食以供軍費(fèi)，或隱匿者令遞相告，多被篣捶，以是人有逃散。惟羆信著於人，莫有隱者，得粟不少。

　　《唐書》曰：始平人宗士朓，負(fù)粟一石，委於大倉(cāng)而去，云："愿少益軍國(guó)。"高祖嘉之，赍物百段。

　　《晉史》曰：高祖明而難犯，事多親決。嘗有店婦與軍士墾訴，無(wú)以自明。帝為鞠吏曰："雖屬官，吾可市而代之。兩訟未分，何以為斷？可殺馬刳腸而視，其粟有則軍士誅，無(wú)則婦人死。"遂殺馬，馬腸無(wú)粟，因戮其婦。境內(nèi)肅然，莫敢以欺。

　　《漢實(shí)錄》曰：王周性寬恕，不忤物情。初，刺信都，州城西橋敗，覆民租車。周曰："橋梁不飾，予之過(guò)也。"乃還其所沉粟，出私財(cái)以修之。

　　《孔叢子》曰：子思居貧，其友饋乏粟者，受二車焉?；颢I(xiàn)樽酒束脩，子思曰："為費(fèi)而無(wú)當(dāng)也。"或曰："子取人粟而辭酒，是辭少而受多也！於義則無(wú)名，於分則不全，行之何也？"子思曰："然伋不幸而貧於財(cái)，及至困乏，將絕先人之祀。夫所以受粟，為周乏也。酒酺則所以飲燕也，方乏於食而乃飲燕，非義也。吾豈以為介哉？度義而行之。"

　　又曰：季桓子以粟十鍥殽夫子，夫子受而班門人之無(wú)者。子貢曰："季孫以夫子貧，故致粟。今而施人，無(wú)乃乖彼意乎？"子曰："吾受而不辭，為季孫之惠；受不為富惠於一人，豈若數(shù)百人哉？"

　　《管子》曰：桓公觀於野，曰："何物可比君子之德？"隰朋曰："粟可比君子之德。"管仲曰："苗始出生也，?旬?旬似孺子，安之則安，不得則危，故命之曰禾，此可比君子。"桓公曰："善"。

　　《晏子春秋》曰：北郭騷見晏子曰："愿托所以養(yǎng)母。"晏子分倉(cāng)粟府金以遺之，辭金受粟。晏子見疑出奔。北郭子遂造公庭曰："晏子，天下賢人。去齊，敵必來(lái)侵，臣見國(guó)之侵，不若死，請(qǐng)以頭白晏子！"因自殺。景公聞大駭，自追晏子。

　　又曰：寸之管無(wú)當(dāng)，天下不能足粟。今齊國(guó)丈夫耕，女子織，夜以接日，不足以奉上；而君側(cè)雕文刻鏤之觀，此無(wú)當(dāng)之管也！

　　《曾子》曰：曾子，魯君饋之粟，辭不受。使者曰："子無(wú)求於人，人自致之。曰："與人者驕人，受人者畏人。縱子不以是驕我，我能無(wú)畏乎？與富而畏人，不若貧而無(wú)屈。

　　《墨子》曰：世俗之君子，視義士不若視負(fù)粟者。今有人於此負(fù)粟，息於路側(cè)，欲起而不能，君子見之，無(wú)長(zhǎng)少貴賤必起之何重故也。今為義之君子，奉承先王之道以語(yǔ)之，縱不說(shuō)而行，又從而非毀之。則是世俗之君子，視義士不若視負(fù)粟者。

　　《莊子》曰：周家貧，貸粟於監(jiān)河侯。侯曰："待我得邑金，將貸子。"周作色曰："周昨來(lái)，有呼周者。視轍中，有一鮒魚，曰：'我，東海之波臣也。君豈有斗升水活我哉？'周曰：'諾。我且南游吳越，激西江之水迎子，可乎？'鮒魚曰：'不如早索我於枯魚之肆！'"

　　《呂氏春秋》曰：伍子胥諫吳王曰："非吳喪越，越必喪吳。今將輸之粟，是長(zhǎng)吾讎而豢吾仇也。"

　　又曰：飯之美者，玄山之禾、不周之粟、(不周山，在昆侖山北。)陽(yáng)山之穄、南海之秬。(昆侖之南，故曰陽(yáng)山。穄，關(guān)西為之糜。秬，黑黍也。)

　　《商君書》曰：金一兩生於境內(nèi)，粟十二石於死境外；粟十二石生於境內(nèi)，金一兩死於境外。國(guó)好生金於境內(nèi)，則金、粟兩死，倉(cāng)、府兩虛，國(guó)弱；好生粟於境內(nèi)，金、粟兩生，倉(cāng)、府兩實(shí)，國(guó)強(qiáng)。

　　《荀卿子》曰：仁、義、禮、智之於人也，譬之若貨、財(cái)、粟米之於家也，多有之者富，少有之者貧，至無(wú)有者窮。

　　《淮南子》曰：鬻棺者欲民之疾疫；畜粟者，欲歲之饑荒也。

　　又曰：黃帝治天下，力牧、太山稽輔之，狗彘吐菽粟於道路，而無(wú)分爭(zhēng)之心。

　　又曰：昔者蒼頡作書而天雨粟。(高誘注曰：蒼頡始視鳥跡之文而造書者也。有書契則詐偽萌生，去本走未，棄耕作之業(yè)也，務(wù)錐刀之利，天知其將餓，故雨粟也。)

　　又曰：量粟而舂，數(shù)米而飲，可以治家，而不可以治國(guó)。

　　又曰：馬不食脂、桑扈不啄粟，非廉也。

　　又曰：未嘗稼穡粟滿倉(cāng)，未嘗桑蠶絲滿囊。得之不以道，用之橫。(橫，放也。)

　　又曰：粟得水而熟，甑得火而液。水中有火，火中有水。疾雷破石，陰陽(yáng)相薄。(自然之熱。)

　　又曰：闔伐楚，五戰(zhàn)入郢，燒高府之粟。

　　《六韜》曰：武王入殷，發(fā)巨橋之粟以與殷民。

　　《說(shuō)苑》曰：十粟為一分，十分為一寸。

　　又曰：墨子語(yǔ)禽滑釐曰："今兇年，與子隋侯珠，又與子一鍾粟，子將何擇？"釐曰："粟可耳。"(亦具珠部。)

　　又曰：高平王遣使者從魏文侯貸粟，文侯曰："須吾租收邑粟至，乃得也。"使者曰："臣初來(lái)時(shí)，見瀆中有魚，張口謂臣曰：'吾窮水魚，命在呼吸，可得灌乎？'臣謂之曰：'待吾南見河堤之君，決江河之水灌汝口。'魚曰：'謂命在須臾，乃須決淮之水？比至君還，必求吾於枯魚肆！'今高平貧窮，故遣從君貸速。乃須租收，大王必求臣於死人之墓。"

　　《風(fēng)俗通》曰：燕太子丹仰嘆，天為雨粟。

　　《賈誼書》曰：鄒穆公有令："食鳧雁者必以秕，無(wú)敢以粟！"於是倉(cāng)無(wú)秕，而求易於民，二石粟得一石秕。民請(qǐng)?jiān)唬?秕食鳧雁，為無(wú)費(fèi)也。今求秕於二石粟而易一石秕，食鳧雁則費(fèi)甚矣！請(qǐng)以粟食之。"穆公曰："去！非爾所知也！夫百姓朐牛而耕，暴背而蕓，勤而不敢隋者，豈謂鳥獸哉？粟米，人之食也，奈何以其食養(yǎng)鳥？且汝知小計(jì)，而不知大害！"

　　《晁錯(cuò)書》曰：利民欲者，莫如用爵致粟。能以粟拜爵者，皆民之有余者也。

　　《氾勝之書》曰：欲知?dú)q宜，以布囊盛粟等量埋於陰地。冬至后，取量最多者多種之。

　　《桓階別傳》曰：階為趙郡太守。路有遺粟一囊，耕者得之，舉以系樹。數(shù)日，其主聞，還取之。

　　《桂陽(yáng)先賢畫贊》曰：成子，郴中人，能達(dá)鳥鳴。為郡主簿，與眾人俱坐，聞雀鳴而笑曰："東市輦粟車覆，雀相呼往食之。"眾人遣視，信然。(《益部蓍舊》又載。)

　　王子年《拾遺記》曰：東極之東，有龍枝之粟。言其枝屈曲若游龍，食之善走。又有鳳冠粟，似鳳之冠，食者令人多力。有云渠粟，叢生，葉似扶蕖，食之益顏色。粟莖赤黃，皆長(zhǎng)二丈，千株叢生。

　　《博物志》曰：雁食粟，則翼垂不能飛。

　　《鄒子》曰：董仲舒三年不窺園，嘗乘馬，不覺(jué)牝牡。朱買臣貧賤之時(shí)孳孳修藝，不知雨之流粟，志在經(jīng)傳也。

　　京房《易祅占》曰：天雨粟，不肖者食祿，與三公易位。天雨稻黍者亡。天雨稻，大臣當(dāng)誅。

　　《古今注》曰：武帝建元四年，天雨粟。宣帝地節(jié)三年，長(zhǎng)安雨黑粟。元帝竟寧元年，南陽(yáng)山郡縣雨粟，色青黑，味苦，大者如豆，小者如麻子，赤黃，味如麥。建初二年，九江壽春雨粟。光武建武二十年，清河廣川雨粟，大如莧實(shí)，色黑。

　　《吳氏本草》曰：陳粟，神農(nóng)、黃帝苦，無(wú)毒，治痺熱渴，粟養(yǎng)腎氣。

　　杜寶《大業(yè)拾遺錄》曰：吏部侍郎楊恭仁欲改葬學(xué)士舒綽，曰："此所擬之處，掘深五尺之外，亦有五谷。若得一谷，即是福德之地，公侯世世不絕。"恭仁即將綽向京，令人掘深七尺，得一穴，如五石甕大，有粟七八斗。此地經(jīng)為粟田，蟻運(yùn)粟下於此穴。當(dāng)時(shí)朝野之士以綽為圣。

　　任昉《述異記》曰：光武興，洛陽(yáng)斗粟萬(wàn)錢，人死者相枕。漢末大饑，江淮間童謠曰："大兵如市，人死如林。持金易粟，粟貴於金。"洛中謠云："雖有千黃金，無(wú)如我斗粟。斗粟自可飽，千金何所直！"袁紹在冀州時(shí)，滿市黃金而無(wú)斗粟，餓者相食，人為之語(yǔ)："虎豹之口，不如饑人。"劉備在荊州，粟與金同價(jià)。永嘉之亂，洛中饑荒，懷帝遣人觀市，珠玉金銀填委市門而我粟麥。袁宏上表云："田畝由是丘墟，都市化為珠玉。"

　　又曰：晉末，荊州久雨，粟化為蟲，蟲害民?！洞呵铩吩?谷之飛為蟲"是也。中郎王義興表曰："臣聞堯生神禾，而晉有蟲粟，陛下自以圣德何如也？"帝有慚色。

　　又曰：宋高祖之初，當(dāng)晉末饑饉之后，既即位，而江表二千馀里野粟生焉。

　　又曰：淮南諸山石谷生，石上生谷也。袁安公云："石谷，藥名，穗之尤小者是也！

　　《應(yīng)翊像贊序》曰：赤眉賊攻其所居城，翊盡以私谷數(shù)十萬(wàn)賑城中，于時(shí)粟斗數(shù)萬(wàn)，不稱其仁。

　　《太平御覽》　宋·李昉