○鵝

　　《禮記·內(nèi)則》曰：舒雁翠。(鄭玄注曰：翠，尾舒。雁，鵝也。謂不利人。)

　　《爾雅》曰：、鷜、鵝；(郭璞注曰：今之野鵝。)舒雁，鵝。(郭璞注曰：《禮記》曰：出如舒雁。匠箔東呼，音加。)

　　《廣雅》曰：駕鵝，野鵝也。

　　《吳志》曰：景帝有疾，使巫視鬼。欲試之，乃殺一鵝，埋之於苑中，架屋施床幾，以婦人服物著上。乃使巫視之，若能說(shuō)此冢中婦形狀者，加賞。此巫視，日竟晝夕無(wú)所道。帝催問(wèn)之急，乃曰："實(shí)不見(jiàn)有鬼，但見(jiàn)一頭白鵝在墓上。所以不即白，疑是神鬼變化而作，定無(wú)復(fù)改易，不知何故？"景帝乃厚賜之。

　　《晉書(shū)》曰：永嘉中，洛陽(yáng)東北步廣里地陷，有二鵝出焉，一白一蒼。白者不能飛，蒼者飛去。斷續(xù)，字仲道，嘆曰："昔有周時(shí)，盟會(huì)狄泉，即此地也。蒼，胡；白，國(guó)像。其可盡言乎？"

　　又曰：劉毅家在京口，酷貧。常與鄉(xiāng)曲士大夫往東堂共輸，時(shí)庾悅為司徒右長(zhǎng)史，要咐貽僚佐出東堂。毅已先至，遣與悅相聞曰："身并貧躓，營(yíng)一游甚難。君如意人，無(wú)處不可為適，豈能以此堂見(jiàn)讓耶？"悅素豪，徑前不答。時(shí)眾人并避，惟毅留射如故。悅廚饌甚盛，不以及毅。毅既不去，悅甚不歡。毅又相聞曰："身今年未得子鵝，豈能以殘炙見(jiàn)惠？"悅又不答。及毅貴，奏解悅都督將軍官，深相挫辱。悅不得志，疽發(fā)背，少日而卒。

　　《宋書(shū)》曰：胡蕃為高祖從事，征廣固，累月未拔。忽有鳥(niǎo)如鵝，蒼黑色，飛入高祖帳里。眾皆駭愕，蕃起賀曰："蒼黑色者，戎虜。戎虜歸我，大吉之祥也。"明旦攻城，陷之。

　　又曰：孔靜居山陰。宋武微時(shí)，往候之。靜時(shí)寢，夢(mèng)人語(yǔ)曰："天子在門(mén)。覺(jué)寤，即遣人出看，而帝適至。靜虛己接待，乃留帝宿。夜設(shè)粥，無(wú)鮭，新伏鵝卵令煮以為食。賊平，以靜為奮威將軍。

　　又曰：劉暄初為江夏王寶玄郢州行事，執(zhí)事過(guò)刻。王妃索煮肫，帳下諮暄，暄曰："旦已煮鵝，不煩復(fù)此。"寶玄恚曰："舅殊無(wú)渭陽(yáng)之情。"

　　《齊書(shū)》曰：卞彬《禽獸決錄目》云："鵝性頑而傲，蓋比潘敞也。"

　　又曰：桂陽(yáng)之役，朝庭周章詔檄，久之未就。高帝引較型入中書(shū)內(nèi)省，先賜酒食。淹素能飲，啖食鵝炙，垂盡，進(jìn)酒數(shù)升，文誥亦辦。

　　《南史》曰：何遠(yuǎn)為永康令，人甚稱之。太守王彬巡屬縣，諸縣皆盛供帳以待焉。至武康，遠(yuǎn)獨(dú)設(shè)糗水而已。彬去，遠(yuǎn)送至境，進(jìn)斗酒只鵝而別。彬戲曰："卿禮有過(guò)陸納，將不為古人所笑乎？"

　　《三國(guó)典略》曰：庾信自建康遁歸江陵，湘東王因賜妾徐氏。妾與信弟掞私通，掞欲求之，無(wú)敢言者。信庭前有一蒼鵝，乃系書(shū)于鵝頸。信視之，乃掞啟。遂題紙尾曰："畜生乞汝！"

　　《唐書(shū)》曰：玄和十二年，李?lèi)逡u蔡州。兵至懸瓠城，夜半雪甚。城旁有鵝鴨池，愬令驚擊之，以雜其聲。

　　《列子》曰：黃帝與炎帝戰(zhàn)，以雕、雁、鵝為旗幟。

　　《魯獵縈》曰：君鵝鴨有馀食，士不足半菽。

　　《孟子》曰：仲子以兄之祿為不義，避兄離母處?kù)读?。他日歸，則有饋其兄生鵝者，顰蹙曰："惡用是'鶂鶂'者為？"其母殺是鵝，與之食。其兄自外至，曰："是'鶂鶂'肉也。"出而吐之。(趙歧曰：鶂鶂，鵝聲也。)

　　《戰(zhàn)國(guó)策》曰：管燕得罪於齊王，謂左右曰："子孰能與我赴諸侯乎？"煮右莫對(duì)。管燕連然流涕曰："悲夫！士何其易得而難用也？"田需對(duì)曰："士三食不得厭，而君鵝鶩有馀食；下宮曳綺縠而士不得以為緣。且財(cái)者，君之所輕；死者，臣之所重。君不肯以所輕與士，而責(zé)之以所重事，非士易得而難用也。"

　　《異苑》曰：傅承為江夏守。有一雙鵝失之三年，忽引導(dǎo)得三十馀頭來(lái)向承家。

　　《秦記》曰：符殷食鵝炙，知黑白之處。人不信，既而試之，果然。

　　《世說(shuō)》曰：會(huì)稽有孤居老姥，養(yǎng)一鵝，鳴喚清長(zhǎng)。時(shí)王逸少為太守，就求市之，未得。逸少乃攜故親，命駕共往觀之。姥聞二千石當(dāng)來(lái)，即烹以待之。逸少既至，殊喪往意，嘆息彌日。

　　《俗記》曰：京下劉光祿養(yǎng)好鵝。劉后軍從京還鎮(zhèn)尋陽(yáng)，以一雙鵝為后軍別，純蒼色，頸長(zhǎng)四尺許，頭似龍。此一雙鵝可堪五萬(wàn)。自后不復(fù)見(jiàn)有此類(lèi)。

　　《張鴻傳》曰：鴻為慕容晃黃門(mén)郎，甚寵愛(ài)之。初，刑鴻不熟。頤下生黃須三根，長(zhǎng)寸馀。乃遣出宮看鵝鴨。

　　沉充《鵝賦序》曰：先大夫俞潁川者，殊精意於善鵝。求得駿鵝，類(lèi)于張猛虎亦多好者。于時(shí)有綠眼、黃喙、折翼、赪頭，皆經(jīng)潁川之好者。焦叔明以太康中得大蒼鵝，從喙至足，四尺有九寸，體色豐麗，鳴聲驚人，三年而為暴犬所害。惜其不終，故為賦云。

　　崔豹《古今注》曰：夫鵝，似鵠而大，頸長(zhǎng)八尺，善斗，好啖蛇。

　　《列異傳》曰：廬山左右常有野鵝，數(shù)千為群。長(zhǎng)老傳言："常有一貍食。明日，見(jiàn)貍喚於沙州之上，如見(jiàn)系縛。"

　　《南越志》曰：化蒙縣祠山上有湖，湖中有泉鵝，如今野鵝，弄吭山泉，故號(hào)為泉鵝。

　　《兩京記》曰：凈影寺沙門(mén)惠遠(yuǎn)講經(jīng)。初，在鄉(xiāng)養(yǎng)一鵝，常隨遠(yuǎn)聽(tīng)經(jīng)。及遠(yuǎn)入京，留在寺，晝夜鳴呼不止。僧徒送入京，至此寺大門(mén)放之，自然知遠(yuǎn)房，便入馴狎。每聞講鐘，即入堂伏聽(tīng)，若聞；泛說(shuō)他事，鳴翔而出。如是六年，忽哀叫庭宇，不肯入堂。頓慨而遠(yuǎn)卒。寺內(nèi)有遠(yuǎn)碑，亦述其事。

　　《嶺南異物志》曰：南道之酋毫多選鵝之細(xì)毛，夾以布帛絮而為被，復(fù)縱橫納之，其溫柔不下於挾纊也。俗云鵝毛柔暖而性冷，偏宜復(fù)嬰兒而辟驚癇也。

　　《云南記》曰：韋齊休使云南，屯城驛。西墻外有大池，斗門(mén)垂柳夾陰，池中鵝鴨甚眾。

　　《幽明錄》曰：晉義熙中，羌主姚略壞洛陽(yáng)，陰溝取磚，得一只雄鵝，并金色交頸，長(zhǎng)鳴，聲聞九皋。

　　《臨海記》曰：郡東南有白石山，高三百馀丈，望之如雪。山上有湖，古老相傳云："僅獰萹之所集，八桂所植。下有溪，金光煥然。"

　　又曰：郡東有宴室山。古老云："越王時(shí)，山上起望海館，山下有湖，中有僅獰萹、飛魚(yú)。"

　　《唐書(shū)》曰：貞觀二十年，吐蕃遣其大臣祿東贊奉表曰："釋嶼子定四方，日月所照之國(guó)，并為臣妾。而高麗恃遠(yuǎn)，闕於臣禮。天子自領(lǐng)百萬(wàn)，渡遼致討。隳城陷陣，指日凱旋。奴才聞陛下發(fā)駕，少選之間，已聞歸國(guó)。雁飛迅越，不及陛下速疾。如忝預(yù)子婿，喜百常夷。夫鵝猶雁也，故作僅獰萹奉獻(xiàn)。"其鵝黃金鑄成，高七尺，中可實(shí)酒三斛。

　　《淮南子》曰：魯般、墨子以木為鵝而飛，三日集，而不可使為工也。

　　《唐書(shū)》曰：高祖義兵至河?xùn)|，隋將堯君素城守。時(shí)圍甚急，君素乃為木鵝，置表於頸，具論事勢(shì)，浮之黃河下。河陽(yáng)守者得之，達(dá)于東都，越王侗見(jiàn)而嘆息。

　　○鴨

　　《爾雅》曰：舒鳧，鶩也。(郭璞注曰：鴨也。)

　　《廣雅》曰：鳧、鶩，鴨也。

　　《魏氏春秋》曰：司馬文王鎮(zhèn)許昌，徵還擊姜維，至京師。帝於平樂(lè)觀臨軍，與左右小臣謀，因文王辭，劍之已書(shū)詔。文王入，帝方食粟，優(yōu)人云午等唱曰："青頭雞。"青頭雞者，鴨也。帝懼不敢發(fā)。景王因是謀廢帝。

　　《江表傳》曰：魏文帝遣使求斗鴨，群臣奏："宜勿與。"權(quán)曰："彼在諒暗擲晷，所求若此，豈可與言禮哉？"具以與使者。

　　《吳志》曰：建昌侯孫慮於堂前作斗鴨欄，頗施小巧。陸遜正色曰："君侯宜勤覽經(jīng)典，用此何為？"慮即毀之。

　　《南史》曰：齊人渡江，至玄武湖西北莫府山南。我軍自復(fù)舟東移，頓郊?jí)?，與齊人對(duì)。是時(shí)食盡，調(diào)市人饋軍。皆是麥屑為飯，以荷葉裹而分，給兵士皆困。會(huì)文帝遣送米三千石、鴨千頭。帝即炊米煮鴨，誓申一戰(zhàn)。將士及防身、計(jì)糧數(shù)臠，人人裹飯，婫以鴨肉。帝命眾軍蓐食攻之，齊軍大潰。

　　《三國(guó)典略》曰：高德正相齊，未誅之前，家有赤鴨群行於庭，犬來(lái)逐，遂成碎血。

　　《北史》曰：玄善以高颎有宰相之具，常言於上曰："楊素粗疏，蘇威怯懦，玄胄、玄昊正似鴨耳?？梢愿渡缰q者，惟獨(dú)高颎。"上初然之。

　　《唐書(shū)》曰：齊王祐，太宗第五子，好養(yǎng)鴨。未反前，忽有野貍?cè)牖\中，咬四十馀鴨，皆斷其頭。及敗，同惡而誅者，四十四人。

　　《抱樸子》曰：有白虎七變法：取三月三日殺虎血、鴨血等合和之；初生草似胡麻者，生取其實(shí)合之。可以移形易貌。

　　《兩京雜記》曰：高祖既作新豐，并移舊社。放犬、羊、雞、鴨於通途，亦競(jìng)識(shí)其家。

　　《傅子》曰：鴨足何以眅？雞足何以盺？眅、盺吾不知也，何況問(wèn)天地乎！

　　《金樓子》曰：海鴨大如常鴨，班白文，赤謂之交鳥(niǎo)。

　　《洞冥記》曰：武帝昇望月臺(tái)，南端有三青鴨飛，俄而下。帝悅之。至夕，鴨宿於臺(tái)端，化為三小童，皆著青綺文襦，各執(zhí)鯨文大錢(qián)五枚，置帝幾前。

　　《風(fēng)俗通》曰：雞伏鴨卵，雛成入水，雞母隨岸呼之，雛出而隨母。鴨、雞異類(lèi)，能相隨也。

　　《博物志》曰：中諸藥毒已死者，取生鴨斷頭，以鴨項(xiàng)內(nèi)病者口中，得血三兩滴入喉中，即蘇也。

　　《語(yǔ)林》曰：傅信貧。母羸病，恒驚悸。信乃取雞鴨滅毛，放承塵上行，落地。母轉(zhuǎn)恐怖。

　　石崇《金谷詩(shī)序》曰：吾有廬，在河南金谷中，去城十里。有田十頃，羊二百只，雞、豬、鵝、鴨之屬，莫不畢備。

　　《尋陽(yáng)記》曰：周訪與商人共入宮亭廟宿。明起如廁，見(jiàn)一白頭翁。訪逐之，化為雄鴨。還舡，欲煮之。商人爭(zhēng)看，遂飛去。

　　《廣志》曰：野鴨雄者，赤頭，有距。

　　蔡氏《化清經(jīng)》曰：水戰(zhàn)之鴨，何必白纓？盈俎之雞，何必長(zhǎng)鳴？

　　《新言》曰：譬猛虎浮水，不如鳧鴨；麒麟登木，不如猿猴。

　　《太玄經(jīng)》曰：素嬰之鴨、翰音之雞、望視之兔、白蹄之豕、短啄之狗、修頸之馬，君子之貌，何獨(dú)異耶？

　　《吳地記》曰：鴨城者，吳王筑城。城以養(yǎng)鴨，周數(shù)百里。

　　竺法真《登羅山疏》曰：山上有神湖，湖中有白鴨。

　　《嶺南異物志》曰：廣州浛洭縣金池黃家，有養(yǎng)鵝鴨池。常於鴨糞中見(jiàn)麩金片，遂多收掏之，日得一兩，緣此而致富。其子孫皆為使府劇職。三世后，池即無(wú)金，黃氏力殫矣。

　　○鶩

　　《說(shuō)文》曰：鶩，野鳧。

　　《春秋左傳》曰：公膳，日雙雞。饔人竊更之以鶩，子尾怒。

　　《春秋繁露》曰：張湯問(wèn)仲舒曰："祠宗廟或以鶩當(dāng)鳧，可不？"對(duì)曰："鶩非鳧，鳧非鶩，硬馛為不可。"

　　《漢書(shū)》曰：王莽多事諸鬼，用三牲、鳥(niǎo)獸三千馀種，后不能備，乃以急員雁、鶩。

　　《東觀漢記》曰：馬援與兄子嚴(yán)敦書(shū)云："學(xué)龍伯高不就，猶為謹(jǐn)敕士，所謂刻鵠不成，尚類(lèi)鶩者。"

　　《說(shuō)苑》曰：鶩無(wú)他心，故庶人以為贄。

　　崔實(shí)《正論》曰：今下僣其上，尊卑無(wú)別。如使雞鶩蛇頸龜身，五色紛麗，亦可貴於鳳乎？

　　《唐子》曰：吾常會(huì)賓設(shè)樂(lè)，天忽云興，繼以大雨，有群鶩成列飛翔而過(guò)。此偶爾，何異玄鶴二八也？

　　《廣志》曰：鶩生百卵，一日再生。有露華鶩，以秋冬生卵，并出蜀。晨鳧，肥而耐寒，宜為臛。

　　《越地傳》曰：越人為競(jìng)渡。有輕薄少年各尚其勇，為鶩沒(méi)之戲。有至水底，然后魚(yú)躍而出。

　　○鳧

　　《毛詩(shī)》曰：將翱將翔，弋鳧與雁。

　　又曰：鳧鹥在涇，公尸來(lái)燕來(lái)寧。爾酒既清，爾殽既馨。公尸燕飲，福祿來(lái)成。鳧鹥在沙，公尸來(lái)燕來(lái)宜。爾酒既多，爾既嘉。公尸燕飲，福祿來(lái)為。

　　《韓詩(shī)外傳》曰：趙倉(cāng)唐傅為魏文侯太子擊使於外，問(wèn)太子曰："侯何好？"曰："嗜晨鳧，好北犬。"於是遣唐紲北犬，奉晨鳧獻(xiàn)之。侯曰："擊愛(ài)我，知我所嗜好。"

　　《莊子》曰：鳧糝雖短，續(xù)之則憂。

　　《風(fēng)俗通》曰：王喬者，河?xùn)|人，為葉令。喬有神術(shù)。每月朔望，常自縣詣臺(tái)朝帝。怪其來(lái)數(shù)而不見(jiàn)車(chē)騎，密令太史伺望之，言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來(lái)。於是候鳧至，舉羅張之，狄一詩(shī)履。乃詔尚方診視，則四年中所賜尚書(shū)官屬履。

　　《楚辭》曰：寧與騏驥抗軛，將與雞鶩爭(zhēng)食乎？寧昂昂若千里之駒，泛泛若死晷之鳧？

　　焦贛《易林》曰：鳧舞鼓翼，嘉樂(lè)堯德。

　　《李陵贈(zèng)蘇武詩(shī)》曰：二鳧俱北飛，一鳧獨(dú)南翔。我當(dāng)留斯館，子當(dāng)歸故鄉(xiāng)。

　　《蘇武與李陵書(shū)》曰：乘云附景，不足以譬速；晨鳧失群，不足以喻疾。豈可因歸雁以運(yùn)糧，托景風(fēng)以餉軍哉？

　　《晉書(shū)·張華傳》曰：人有得鳧鳥(niǎo)毛，長(zhǎng)三丈，以示華。華見(jiàn)，慘然曰："桿謂海鳧毛也，出則天下亂。"

　　《后周書(shū)》曰：初，賀勝至關(guān)中，自以年位守重，見(jiàn)太祖不拜。尋而自悔，太祖亦有望焉。后從太祖宴于昆明池，時(shí)有雙鳧游於池上，太祖乃授弓矢於勝，曰："不檻瀚射久矣，請(qǐng)以為歡。"勝射之，一發(fā)俱中。因拜太祖曰："使勝得奉神武，以討不庭，皆如此也。"太祖大悅。自是恩禮日重，勝亦盡誠(chéng)推奉。

　　《周書(shū)》曰：太祖車(chē)駕幸城南園，臨水亭，見(jiàn)雙鳧爭(zhēng)藻戲於池面，引弓射之，一發(fā)而疊貫，從官歡呼拜賀。上命翰林繪工，寫(xiě)之縑素。

　　《南越志》曰：化蒙縣祠山上有池，池中有松鳧。如今野鳧，棲息松間，故俗謂松鳧。

　　《吳錄·地理記》曰：石首魚(yú)至秋化為冠鳧，頭中有石。

　　《冢墓記》曰：闔閭家中有玉鳧。

　　《廣州先賢傳》曰：頓琦至孝。母喪感慕，哀聲不絕。致飛鳧白鵝棲廬側(cè)，見(jiàn)人輒去，見(jiàn)琦而留。

　　又曰：丁密遭父艱，致飛鳧一詩(shī)，游廬旁小池，見(jiàn)人則馴附，如家所畜。后遭母哀，密歸至所，居一獸，故雙鳧復(fù)游戲池中。

　　崔豹《古今注》曰：鳧雁常在海邊沙上，食沙石，皆消爛；惟食海蛤不消，隨其糞出。以為藥，倍勝馀者。

　　蔡叔《斗鳧賦》曰：冠綠葩以耀首，綴素毛以點(diǎn)纓。

　　《太平御覽》　宋·李昉