楊居士 張士平 馮漸 潘老人 王先生 周生 韓志和 張辭 崔言
楊居士
海南（明抄本海南作南海）郡有楊居士，亡其名，以居士自目，往往游南海枝郡，常寄食于人，亦不知其所止。謂人曰：“我有奇術(shù)，汝輩庸人，固不得而識(shí)矣?！焙蟪Ｖ量ぃ瑫?huì)太守好奇者，聞居士來(lái)，甚喜，且厚其禮，命飲之。每宴游，未嘗不首召居士，居士亦以此自負(fù)。一日使酒忤太守，太守不能容。后又會(huì)宴于郡室，閱妓樂(lè)，而居士不得預(yù)。時(shí)有數(shù)客，亦不在太守召中，因謂居士曰：“先生嘗自負(fù)有奇術(shù)，某向者仰望之不暇。一日遇先生于此，誠(chéng)幸矣。雖然，今聞太守大宴客郡齋，而先生不得預(yù)其問(wèn)，即不能設(shè)一奇術(shù)以動(dòng)之乎？必先生果無(wú)奇術(shù)耶?！本邮啃υ唬骸按四┬g(shù)耳，君試觀我。我為君召其妓，可以佐酒。”皆曰：“愿為之。”居士因命具酒，使諸客環(huán)席而坐，又命小童閉西廡空室，久之乃啟之。有三四美人自廡下來(lái)，裝飾華煥，攜樂(lè)而至。居士曰：“某之術(shù)何如？”諸客人大異之，殆不可測(cè)。乃命列坐，奏樂(lè)且歌?？突蛴嵠湫g(shù)，居士但笑而不答，時(shí)昏晦。至夜分，居士謂諸妓曰：“可歸矣?！庇谑墙云?，入西廡下空室中?？拖嗄狂攪@，然尚疑其鬼物妖惑。明日，有郡中吏曰：“太守昨夕宴郡閣，妓樂(lè)列坐，無(wú)何皆仆地，瞬息暴風(fēng)起，飄其樂(lè)器而去。迨至夜分，諸妓方寤，樂(lè)器亦歸于舊所。太守質(zhì)問(wèn)眾妓，皆云黑無(wú)所見(jiàn)，竟不窮其由?！敝T客皆大驚，因盡以事對(duì)，或告于太守。太守嘆異，即謝而遣之，不敢留于郡中。時(shí)開(kāi)成初也。（出《宣室志》）
【譯文】
海南郡有個(gè)楊居士，忘了他的名字，總用居士來(lái)標(biāo)榜自己，經(jīng)常到南?？じ鞯赜螝v，而且經(jīng)常在別人家食宿，也不知道他住在哪里。他對(duì)別人說(shuō)：“我有出奇的法術(shù)，你們這些平庸的人當(dāng)然不能知道了。”后來(lái)他常常到郡里去，恰好太守喜歡奇人，聽(tīng)說(shuō)居士來(lái)了，很高興，并且以厚禮待他，請(qǐng)他喝酒。每次宴會(huì)或出游，總是第一個(gè)就把居士召來(lái)，楊居士也因?yàn)檫@種待遇而感到自己了不起。有一天，楊居士借著酒勁沖撞了太守，太守不能容忍。后來(lái)太守又在郡衙室內(nèi)舉行宴會(huì)，看歌妓表演音樂(lè)，而楊居士沒(méi)能參加。這時(shí)有幾個(gè)人也是太守的?？停@次也不在太守邀請(qǐng)的客人之內(nèi)，于是他們就對(duì)楊居士說(shuō)：“先生曾經(jīng)自負(fù)有奇術(shù)，我們一直很敬佩先生，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)與您相會(huì)，今日在這里遇到你，實(shí)在幸運(yùn)啊。雖然這樣，然而今天聽(tīng)說(shuō)太守在郡齋大宴賓客，而先生沒(méi)能參與其中，你就不能施一奇術(shù)來(lái)擾亂他們嗎？一定是先生果真沒(méi)有奇術(shù)啊?！睏罹邮啃χf(shuō)：“這只不過(guò)是微不足道的法術(shù)而已，你們看我作法。我為你們把他的歌妓召來(lái)，可以讓她們助酒興。”大家都說(shuō)：“希望你施展法術(shù)?！睏罹邮烤兔藬[設(shè)酒席，讓眾客圍著筵席坐下，又讓小童把西廂房的空屋子關(guān)閉起來(lái)，過(guò)了很久才把門打開(kāi)。就看見(jiàn)有三四個(gè)美貌女子從西廂下走來(lái)，她們打扮華麗光彩照人，帶著樂(lè)器來(lái)到了。楊居士說(shuō)：“我的法術(shù)怎么樣？”眾客人都覺(jué)得這事非常奇異，疑惑不解猜不出。楊居士就命美人排好坐下，一邊奏樂(lè)一邊唱歌。有的客人訊問(wèn)他的法術(shù)，楊居士只是笑而不回答，這時(shí)天已昏黑。到了半夜，楊居士對(duì)那些歌妓說(shuō)：“你們可以回去了?！庇谑悄切└杓硕颊酒鹕韥?lái)，走進(jìn)西廂空屋子里。眾客面面相覷而驚嘆，可是還懷疑她們是鬼物迷惑人。第二天，郡衙中有個(gè)吏員說(shuō)：“太守昨晚在郡閣設(shè)宴，歌妓拿著樂(lè)器都坐好了，不久都倒在地上，轉(zhuǎn)眼之間暴風(fēng)就刮起來(lái)，那些樂(lè)器被刮得飄飄而去。將近到半夜時(shí)候，眾歌妓才醒過(guò)來(lái)，樂(lè)器也回到了原來(lái)的地方。太守質(zhì)問(wèn)那些歌妓，她們都說(shuō)漆黑什么也沒(méi)看見(jiàn)，終究沒(méi)弄清什么原因?！北娍投即蟪砸惑@，就把事情經(jīng)過(guò)全都告訴了那個(gè)郡吏，又向太守報(bào)告了此事。太守驚嘆居士法術(shù)奇異，就向居士道歉打發(fā)他走了，不敢把他留在郡中。那時(shí)是開(kāi)成初年。
張士平
唐壽州刺史張士平，中年以來(lái)，夫婦俱患瞽疾，歷求方術(shù)，不能致。遂退居別墅，杜門自責(zé)。唯禱醮星辰，以祈神之佑。年久，家業(yè)漸虛，精誠(chéng)不退。元和七年壬辰，八月十七日，有書生詣門請(qǐng)謁，家人曰：“主公夫婦抱疾，不接賓客久矣?！睍唬骸拔犭m書生，亦攻醫(yī)術(shù)。聞使君有疾，故來(lái)此耳。”家人入白士平，士平忻然曰：“久病不接賓客，脫有方藥，愿垂相救?！睍唬骸暗灰?jiàn)使君，自有良藥?！笔科铰勚?，扶疾相見(jiàn)，謂使君曰：“此疾不假藥餌，明日倩丁夫十人，鍬鍤之屬，為開(kāi)一井，眼當(dāng)自然立愈。”如其言而備焉，書生即選圣地，自晨穿井，至夕見(jiàn)水，士平眼疾頓輕，及得新水洗目，即時(shí)明凈，平復(fù)如初，十年之疾，一旦豁然。夫妻感而謝之，厚遺金帛。書生曰：“吾非世間人，太白星官也。以子抱疾數(shù)年，不忘于道，精心禱醮，上感星辰。五帝星君使我降受此術(shù)，以祛重疾，答子修奉之心。金帛之遺，非吾所要也。因留此法，令轉(zhuǎn)教世人，以救疾苦，用增陰德。其要以子午之年五月戌酉、十一月卯辰為吉，丑未之年六月戌亥、十一月辰巳；寅申之年七月亥子、正月巳午；卯酉之年八月子丑、二月午未；辰戌之年九月申未、三月寅丑；巳亥之年十月申酉、四月寅卯。取其方位年月日時(shí)，即為福地，浚井及泉，必有良效矣?！笔科皆侔菔苤?。言訖，升天而去。（出《神仙感遇傳》）
【譯文】
唐朝壽州刺史張士平，從中年以后，夫妻倆都患眼病雙目失明，到處尋求方術(shù)，也沒(méi)能找到，就退職到別墅居住。他謝絕一切賓客檢查自己的過(guò)失，只設(shè)祭壇向星辰禱告，來(lái)祈請(qǐng)神仙保佑。年頭多了，家業(yè)漸漸空虛了，但他的精誠(chéng)之心仍然不減。元和七年壬辰八月十七日，有個(gè)書生登門請(qǐng)求拜見(jiàn)，家人說(shuō)：“我家主人夫婦患病，很久不接待賓客了?！蹦莻€(gè)書生說(shuō)：“我雖然是個(gè)書生，但也研究醫(yī)術(shù)。聽(tīng)說(shuō)使君有病，特意來(lái)到這里。”家人進(jìn)去稟報(bào)士平，士平高興地說(shuō)：“我久病不接待賓客，如果他有方術(shù)和丹藥，希望他垂憐相救?！奔胰烁嬖V了書生，書生說(shuō)：“只要我見(jiàn)一見(jiàn)使君，自然有好藥?！笔科铰劼?tīng)這話，就帶病去見(jiàn)書生，書生對(duì)使君說(shuō)：“這個(gè)病不必用藥物，明天請(qǐng)派十名勞工，準(zhǔn)備鍬一類的工具，為你開(kāi)一口井，眼睛自然應(yīng)該立刻就好。”張士平就按書生說(shuō)的準(zhǔn)備好了，書生就選擇好地方，從早晨開(kāi)始打井，到晚上見(jiàn)到水，士平的眼病頓時(shí)減輕了，等到拿來(lái)井中新水用它洗眼睛，士平的眼睛當(dāng)時(shí)就看清了，康復(fù)得像當(dāng)初一樣，十年的疾病，一下子好利索了。夫妻感動(dòng)得向書生道謝，厚贈(zèng)他金銀布帛。書生說(shuō)：“我不是世上的人，是太白星官。因?yàn)槟慊疾啄?，不忘于道，精心誠(chéng)意設(shè)壇祭祀祈禱，感動(dòng)了上天的星辰。五帝星君讓我下界傳你這個(gè)方術(shù)，來(lái)解除你沉重的疾病，酬答你修道敬奉的心。你贈(zèng)送的金帛，不是我需要的東西。就把這個(gè)方術(shù)留下，讓你轉(zhuǎn)交世人，用以救助疾苦之人，用以增添你的陰德。它的要旨在子午年五月戌酉、十一月卯辰為吉，丑未年六月戌亥、十一月辰巳為吉，寅申年七月亥子、正月巳午為吉，卯酉年八月子丑，二月午未為吉，辰戌年九月申未，三月寅丑為吉，已亥年十月申酉、四月寅卯為吉，取其方位年月日時(shí)就是福地，掘井挖到泉水，一定有好的效果。”士平拜了又拜接受了這個(gè)方術(shù)。太白星官說(shuō)完之后，就升空而去。
馮漸
河?xùn)|馮漸，名家子。以明經(jīng)入仕，性與俗背，后棄官隱居伊水上。有道士李君以道術(shù)聞，尤善視鬼，朝士皆慕其能。李君后退歸汝穎，適遇漸于伊洛間，知漸有奇術(shù)，甚重之。大歷中，有博陵崔公者，與李君為僚，甚善。李君寓書于崔曰：“當(dāng)今制鬼，無(wú)過(guò)漸耳?！笔菚r(shí)朝士咸知漸有神術(shù)數(shù)，往往道其名。別后長(zhǎng)安中人率以漸字題其門者，蓋用此也。（出《宣室志》）
【譯文】
河?xùn)|有個(gè)馮漸，是名門子弟。憑明經(jīng)及第進(jìn)入仕途，因?yàn)樗男愿衽c世俗格格不入，后來(lái)就放棄官職到伊水上隱居。有個(gè)道士叫李君憑道術(shù)出名，尤其善于察看鬼物，朝中士大夫都敬慕他的才能。李君后來(lái)從京城回到汝穎，恰好在伊水與洛陽(yáng)之間遇到了馮漸，知道馮漸有奇術(shù)，很敬重他。大歷年間，博陵有個(gè)崔相公，與李君是同僚，關(guān)系很好。李君寄信給崔相公說(shuō)：“當(dāng)今能制服鬼的人，沒(méi)有超過(guò)馮漸的?！边@時(shí)朝中士大夫全都知道馮漸有神奇的法術(shù)，常常稱道他的名字。馮漸告別出京后，長(zhǎng)安城中的人都把漸字寫在他們的門上，就是因?yàn)檫@個(gè)原因。
潘老人
嵩山少林寺，元和中，常因風(fēng)歇，有一老人杖策扣門求宿。寺人以關(guān)門訖，更不可開(kāi)，乃指寺外空室二間，請(qǐng)自止宿。亦無(wú)床席，老人即入屋。二更后，僧人因起，忽見(jiàn)寺門外大明，怪而視之，見(jiàn)老人所宿屋內(nèi)，設(shè)茵褥翠幕，異常華盛。又見(jiàn)陳到肴饌，老人飲啖自若，左右亦無(wú)仆從。訝其所以，又不敢開(kāi)門省問(wèn)，俱眾伺之。至五更后，老人睡起，自盥洗訖，懷中取一葫蘆子，大如拳，遂取床席帳幕，凡是用度，悉納其中，無(wú)所不受。收訖，以葫蘆子內(nèi)懷中，空屋如故。寺僧駭異，開(kāi)門相與謁問(wèn)，老人辭謝而已。僧固留之住，問(wèn)其姓名，云姓潘氏，從南岳北游太原。其后時(shí)有見(jiàn)者。（出《原化記》）
【譯文】
嵩山少林寺，在元和年間，曾經(jīng)因?yàn)榇箫L(fēng)剛停，有一個(gè)老人拄著拐杖敲門請(qǐng)求寄宿。寺里的僧人用已經(jīng)關(guān)上大門為理由，再也不肯開(kāi)，就指點(diǎn)寺外兩間空屋子，請(qǐng)老人自行歇宿?？帐抑幸矝](méi)有床和席子，老人就進(jìn)了那個(gè)空屋。二更以后，僧人因?yàn)槠鹨?，忽然發(fā)現(xiàn)寺門外非常亮，覺(jué)得奇怪就去看，看見(jiàn)老人所住的那個(gè)屋子里，擺設(shè)著墊子、褥子和翠綠色的帳幕，異常豪華豐美；又看到陳列著菜肴食品，老人安然地自己在那里又吃又喝，左右也沒(méi)有仆人隨從。僧人由于老人的神秘而感到驚訝，又不敢開(kāi)門去探訊，大家就一起等著看。到了五更以后，老人睡醒起來(lái)，自己洗漱完畢，就從懷中取出一個(gè)小葫蘆，像拳頭那么大，就把床、席、帳幕，以及所有用具用品，全都裝在小葫蘆里，沒(méi)有裝不下的東西。裝完?yáng)|西，老頭又把葫蘆放到懷里，空屋子還像原來(lái)一樣。寺里的僧人覺(jué)得驚異，打開(kāi)門一起去拜見(jiàn)老人詢問(wèn)他，老人用言辭謝絕而已。僧人堅(jiān)決留老人住下，問(wèn)他的姓名，他說(shuō)姓潘，從南岳來(lái)，往北走去游太原。那以后時(shí)而有人看到這個(gè)老頭。
王先生
有王先生者，家于烏江上，隱其跡，由是里人不能辨，或以為妖妄。一日里中火起，延燒廬舍，生即往視之，厲聲呼曰：“火且止！火且止！”于是火滅，里人始奇之。長(zhǎng)慶中，有弘農(nóng)楊晦之，自長(zhǎng)安東游吳楚，行至烏江，聞先生高躅，就門往謁。先生戴玄綃巾，衣褐衣，隱幾而坐，風(fēng)骨清美?；拗侔輦涠Y，先生拱揖而已，命晦之坐其側(cè)。其議論玄暢，迥出意表，晦之愈健慕，于是留宿。是日乃八月十二日也。先生召其女七娘者，乃一老嫗也，年七十余，發(fā)盡白，扶杖而來(lái)。先生謂晦之曰：“此我女也，惰而不好道，今且老矣。”既而謂七娘曰：“汝為吾刻紙狀今夕之月，置于室東垣上?！庇许暎吣镆约?jiān)率┯谠?，夕有奇光自發(fā)，洞照一室，纖毫盡辨，晦之驚嘆不測(cè)。及曉將去，先生以杖擊之畢，俄有塵起，天地盡晦。久之塵斂，視其庭，則懸崖峻險(xiǎn)，山谷重疊，前有積石盡目，晦之悸然背汗，毛發(fā)豎立。先生曰：“陵谷速遷，吾子安所歸乎？”晦之益恐，灑泣言曰：“誠(chéng)不知一旦有桑田之變，豈仙都瞬息，而塵世已千歲乎？”先生笑曰：“子無(wú)懼也，所以為娛耳?！庇谑浅趾_掃其庭，又有塵起，有頃塵斂，門庭如舊?；拗?，即馳馬而去。（出《宣室志》）
一說(shuō)：唐長(zhǎng)慶初，山人楊隱之在郴州，常尋訪道者。有唐居士，土人謂百歲人，楊謁之，因留楊宿。及夜，呼其女曰：“可將一個(gè)弦月子來(lái)?！逼渑焯掠诒谏?，如片紙耳。唐即起祝之曰：“今夕有客，可賜光明?！毖杂?，室朗若張燭。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
【譯文】
有個(gè)王先生，家住在烏江上游，平常隱藏自己的形蹤，因此村里人不能分辨，有人把他看作妖妄之人。有一天，村子里起了大火，蔓延燒毀房舍，王先生就去看火，他厲聲喊著說(shuō)：“大火快停下來(lái)！大火快停下來(lái)！”于是火熄滅了，村民們這才知道他是奇人。長(zhǎng)慶年間，有個(gè)弘農(nóng)人楊晦之。從長(zhǎng)安向東去游吳楚，走到烏江，聽(tīng)說(shuō)王先生行跡高緲，就登門去拜訪。王先生戴著黑色生絲頭巾，穿著黑黃色的衣服，在幾案后面坐著，仙風(fēng)道骨清秀俊美。楊晦之對(duì)他拜了兩拜禮節(jié)周到，而先生僅拱手一揖而已，叫晦之坐在他身旁。他的議論深?yuàn)W曉暢，遠(yuǎn)超出意料之外，晦之更加強(qiáng)烈地敬慕他，于是留住在那里，這天乃是八月十二日。王先生把他的女兒叫作七娘的叫來(lái)，原來(lái)是一個(gè)老太太，七十多歲了，頭發(fā)全白了，扶著拐杖來(lái)到。王先生對(duì)楊晦之說(shuō)：“這是我的女兒，懶惰而不好道，現(xiàn)在將要老了?！苯又鴮?duì)七娘說(shuō)：“你替我用紙剪一個(gè)月亮，像今晚月亮的樣子，把它貼到屋里東墻之上?！边^(guò)了一會(huì)兒，七娘把紙貼到墻上，晚上紙?jiān)铝辽暇陀衅娈惖墓庾孕邪l(fā)出，清清楚楚地照亮全室，連細(xì)小的毫毛都能分辨出來(lái)，晦之驚嘆不已，猜測(cè)不出怎么回事。等天亮?xí)r將要離去，王先生用杖敲擊完畢，忽然有塵土飛起，天地全都暗下來(lái)。過(guò)了很久，塵土消失了，再看那院子里，就變成了險(xiǎn)峻的懸崖，前面積石滿眼可見(jiàn)，晦之心驚膽顫背上出來(lái)汗，頭發(fā)都豎了起來(lái)。王先生說(shuō)：“高山深巖迅速變遷，你回到哪里去呢？”晦之更加恐慌，掉下眼淚說(shuō)：“實(shí)在不知道一旦發(fā)生滄海桑田這種變化，難道仙都的一瞬間，世塵就已過(guò)了千年嗎？”先生笑著說(shuō)：“你不必?fù)?dān)心，這是我用來(lái)娛樂(lè)的法術(shù)而已?！庇谑悄脪甙寻言鹤訏咭幌?，又有塵土飛起，過(guò)了一會(huì)兒，灰塵消失了，門庭如故。楊晦之很高興，就揚(yáng)鞭打馬而去。
另外有個(gè)說(shuō)法：唐朝長(zhǎng)慶初年，隱居修行者楊隱之在彬州，經(jīng)常尋訪有道之人。有個(gè)唐居士，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)他有一百歲了，楊隱之去拜訪他，他就留楊隱之過(guò)夜。到夜里，唐居士把女兒叫出來(lái)對(duì)她說(shuō)：“你可以拿弦一月亮來(lái)?！彼呐畠壕桶言铝临N在墻上，好像一片紙似的。唐居士起身向月禱告說(shuō)：“今天晚上有客人，請(qǐng)賜給光明?！闭f(shuō)完，室內(nèi)明亮像點(diǎn)上蠟燭一樣。
周生
唐太和中，有周生者，廬于洞庭山，時(shí)以道術(shù)濟(jì)吳楚，人多敬之。后將抵洛谷之間，途次廣陵，舍佛寺中，會(huì)有三四客皆來(lái)。時(shí)方中秋，其夕霽月澄瑩，且吟且望。有說(shuō)開(kāi)元時(shí)明皇帝游月宮事，因相與嘆曰：“吾輩塵人，固不得至其所矣，奈何？”周生笑曰：“某常學(xué)于師，亦得焉，且能挈月至之懷袂，子信乎？”或患其妄，或喜其奇，生曰：“吾不為明，則妄矣?！币蛎撘皇?，翳四垣，不使有纖隙。又命以箸數(shù)百，呼其僮，繩而架之。且告客曰：“我將梯此取月去，聞呼可來(lái)觀?！蹦碎]戶久之，數(shù)客步庭中，且伺焉。忽覺(jué)天地曛晦，仰而視之，即又無(wú)纖云。俄聞生呼曰：“某至矣?！币蜷_(kāi)其室，生曰：“月在某衣中耳，請(qǐng)客觀焉?！币蛞耘e之。其衣中出月寸許，忽一室盡明，寒逼肌骨。生曰：“子不信我，今信乎？”客再拜謝之，愿收其光。因又閉戶，其外尚昏晦。食頃方如初。（出《宣室志》）
【譯文】
唐朝太和年間，有個(gè)周生在洞庭山蓋房居住，時(shí)常用道術(shù)救濟(jì)吳楚貧民，人們普遍敬重他。后來(lái)他將要抵達(dá)洛谷一帶，途中在廣陵臨時(shí)停留，住在佛寺中，恰逢還有三四個(gè)游客來(lái)了。這時(shí)正當(dāng)中秋，那天晚上天氣晴朗月色明亮，他們一邊吟詩(shī)一邊望月。有人說(shuō)起開(kāi)元年間唐玄宗游月宮故事，于是一起嘆息說(shuō)：“我們這些塵俗之人，本來(lái)不能到那個(gè)地方，怎么辦呢？”周生笑著說(shuō)：“我曾經(jīng)向老師學(xué)習(xí)過(guò)，也學(xué)到了那個(gè)方術(shù)，而且能把月亮拿下來(lái)放到懷中或袖子里，你們相信嗎？”有人擔(dān)心他說(shuō)謊，有人喜歡他離奇，周生說(shuō)：“我如不為你們弄明白，就成了說(shuō)謊了?！庇谑敲丝粘鲆粋€(gè)屋子，把四面墻遮住，不讓它有一點(diǎn)小縫。又命人拿來(lái)幾百雙筷子，叫他的仆人用繩子把它們捆束起來(lái)。周生就告訴那幾個(gè)游客說(shuō)：“我將要登上這個(gè)筷子做的梯子取月亮去，你們聽(tīng)到我呼喚可以來(lái)看。”就關(guān)上門很久，幾個(gè)游客在庭中散步，一邊等著周生。忽然覺(jué)得天昏地暗，仰臉一看，卻又沒(méi)有絲毫云彩。不一會(huì)兒，聽(tīng)到周生呼喊說(shuō)：“我回來(lái)了?！庇谑前芽帐业拈T打開(kāi)，周生說(shuō)：“月亮在我的衣服中，請(qǐng)客人們觀看。”就把衣服掀起來(lái)。那衣服中露出一寸多月亮，忽然滿室全亮了，寒光浸人肌骨。周生說(shuō)：“你們不相信我，現(xiàn)在相信了吧？”那幾個(gè)游客拜了又拜，向他表示感謝，希望他把月光收回去。于是又關(guān)上門，室外還昏黑一片，過(guò)了一會(huì)兒，月光又和當(dāng)初一樣。
韓志和
韓志和者，本倭國(guó)人也，中國(guó)為飛龍衛(wèi)士。善雕木為鸞鶴鳥(niǎo)鵲之形，置機(jī)捩于腹中，發(fā)之則飛高三二百尺，數(shù)百步外方始卻下。又作龍床為御榻，足一履之，則鱗鬣爪角皆動(dòng)，夭矯如生。又于唐憲皇前，出蠅虎子五六十頭，分立隊(duì)，令舞梁州曲，皆中曲度；致詞時(shí)，殷殷有聲，曲畢則累累而退，若有尊卑等級(jí)焉。帝大悅，賜金帛加等，志和一出宮門，盡施散他人。后忽失之。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
韓志和本來(lái)是日本人，在中國(guó)當(dāng)飛龍衛(wèi)士。他善于把木頭雕刻成鸞鶴鳥(niǎo)鵲的形狀，把機(jī)關(guān)放到它們的肚子里，發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)，它們就飛到二三百尺的高空，飛到幾百步外才又下來(lái)。他又制作龍床御榻，腳一踩上去，龍的鱗須爪角全都會(huì)動(dòng)，卷曲而有氣勢(shì)，像活的一樣。他又在唐憲宗面前放出五六十頭蠅虎子，把它們分開(kāi)站成隊(duì)，讓它們按梁州曲跳舞，完全符合曲子的節(jié)拍，唱到詞的時(shí)候，殷殷有聲，曲子唱完就一個(gè)接一個(gè)地退下去，好像有尊卑等級(jí)似的。唐憲宗很高興，重賞他金錢和絲綢，志和一出宮門，就全把它施舍給別人。后來(lái)忽然不知他哪里去了。
張辭 咸通初，有進(jìn)士張辭，下第后，多游淮海間，頗有道術(shù)。常養(yǎng)氣絕粒，好酒耽棋。鄙人以爐火藥術(shù)為事，一旦睹之，乃大哂，命筆題其壁云：“爭(zhēng)那金烏何，頭上飛不住。紅爐漫燒藥，玉顏安可駐。今年花發(fā)枝，明年葉落樹(shù)。不如且飲酒，朝暮復(fù)朝暮?！比讼坍愔?。性不喜裝飾，多歷旗亭，好酒故也。或人召飲，若合意，則索紙剪蛺蝶二三十枚，以氣吹之，成列而飛，如此累刻，以指收之，俄皆在手。見(jiàn)者求之，即以他事為阻。嘗游監(jiān)城，多為酒困，非類輩欲乘其酒而試之，相競(jìng)較力。邑令偶見(jiàn)，系之。既醒，乃課述德陳情詩(shī)二律以獻(xiàn)令，令乃立釋之。所記一篇云：“門風(fēng)常有蕙蘭馨，鼎族家傳霸國(guó)名。容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲。訟堂無(wú)事調(diào)琴軫，郡閣何妨醉玉觥。今日東漸（音尖）橋下水，一條從此鎮(zhèn)常清。”自后邑宰多張之才，次求其道，日夕延接，欲傳其術(shù)。張以明府勛貴家流，年少而宰劇邑，多聲色狗馬之求，未暇志味玄奧，因贈(zèng)詩(shī)以開(kāi)其意云：“何用梯媒向外求，長(zhǎng)生只合內(nèi)中修。莫言大道人難得，自是行心不到頭?！彼諏⒂x去，乃書琴堂而別。后人多云江南上升。初去日，乘酒醉，因求片楮，剪二鶴于廳前，以水噀之，俄而翔翥。乃曰：“汝可先去，吾即后來(lái)?！睍r(shí)邑令亦醉，不暇拘留，張遂得去。其所題云：“張辭張辭自不會(huì)，天下經(jīng)書在腹內(nèi)。身即騰騰處世間，心即逍遙出天外?！敝两駷榻春檬抡咚f(shuō)。（出《桂苑業(yè)談》）
【譯文】
咸通初年，有個(gè)進(jìn)士叫張辭，考試下第，以后經(jīng)常到淮海一帶去游歷，很有道術(shù)，平時(shí)養(yǎng)氣，不吃五谷，喜歡飲酒迷戀下棋。有個(gè)住在郊野的人把修煉丹藥當(dāng)作大事，有一天被張辭看到了，就把那人大大譏笑了一番，他提筆在人家墻壁上題了一首詩(shī)說(shuō)：“爭(zhēng)那金烏何，頭上飛不住。紅爐漫燒藥，玉顏安可駐。今年花發(fā)枝，明年葉落樹(shù)。不如且飲酒，朝暮復(fù)朝暮?！比藗兌加X(jué)得這事奇異。張辭本性不喜歡打扮自己，常光顧酒肆這是因?yàn)樗镁频木壒?。有人?qǐng)他飲酒，如果他滿意，就用紙剪二三十枚蝴蝶，用氣一吹，這些蝴蝶就成排地飛，這樣過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，他就用手指去把它們回收回來(lái)，不一會(huì)兒都收在手上。見(jiàn)到這個(gè)法術(shù)的人請(qǐng)求向他學(xué)習(xí)，他就用別的事推辭。他曾經(jīng)游過(guò)監(jiān)城，多次被酒醉倒。一伙行為不端的人想趁他酒醉去試他，互相爭(zhēng)著與他較量力氣?？h令偶然看見(jiàn)了，就把張辭等都抓起來(lái)。張辭酒醒以后，就以述德陳情為內(nèi)容寫了二首詩(shī)去獻(xiàn)給縣令，縣令就立刻把他釋放了。所記得的一篇是這樣寫的：“門風(fēng)常有蕙蘭馨，鼎族家傳霸國(guó)名。容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲。訟堂無(wú)事調(diào)琴軫，郡閣何妨醉玉觥。今日東漸橋下水，一條從此鎮(zhèn)常清。”從此以后，縣令很贊賞張辭的才華，接著又請(qǐng)求向他學(xué)道，早晨晚上還筵請(qǐng)招待他，想要讓他傳法術(shù)。張辭認(rèn)為縣令是貴家子弟，年紀(jì)輕輕就做大縣縣令，經(jīng)常追求聲色狗馬，顧不上刻苦鉆研道家?jiàn)W妙，于是贈(zèng)詩(shī)來(lái)開(kāi)啟他的志趣，詩(shī)中寫道：“何用梯媒向外求，長(zhǎng)生只合內(nèi)中修。莫言大道人難得，自是行心不到頭?！焙髞?lái)將要離去，就在琴堂書寫一首詩(shī)來(lái)告別。后人普遍傳說(shuō)張辭在江南飛升成仙。張辭當(dāng)初離去那天，乘著酒醉就要了一張紙，在廳前剪了兩只鶴，用水噴了它們，不一會(huì)兒鶴就飛起來(lái)。張辭就對(duì)鶴說(shuō)：“你們可以先走，我隨后就來(lái)。”當(dāng)時(shí)縣令也喝醉了，來(lái)不及約束留下他，張辭終于能夠離去。他所題寫的詩(shī)是：“張辭張辭自不會(huì)，天下經(jīng)書在腹內(nèi)。身即騰騰處世間，心即逍遙出天外?！边@事至今還被江淮一帶好事的人所傳說(shuō)。
崔言
崔言者，隸職于左親騎軍。一旦得疾而目昏暗，咫尺不辨人物，眉發(fā)自落，鼻梁崩倒，肌膚生瘡如疥。皆目為惡疾，勢(shì)不可救。因?yàn)轳樄茸游鐨w寨使，遇一道流，自谷中出，不言姓名，受其方曰：“皂莢刺采一二升，燒之為灰。大黃九蒸九曝，杵之為末。食上，濃煎大黃湯，以末七調(diào)而服之。”旬日，須發(fā)再生，肌膚充潤(rùn)，所疾頓愈，眼明倍于尋常。道流傳此方訖，卻入山去。不知所之。（出《神仙感遇傳》）
【譯文】
崔言在左親騎軍中任職。有一天得了病，就眼前發(fā)黑，咫尺之間的人和物都分辨不清，眉毛和頭發(fā)自行脫落，鼻梁塌陷。皮膚上生出像疥似的瘡。人們都把這病看作不治之癥，看情勢(shì)不能救活了。因?yàn)榇扪該?dān)任駱子午谷的歸寨使，遇見(jiàn)一個(gè)道士從谷中出來(lái)，不說(shuō)姓名，傳給崔言一個(gè)藥方，他說(shuō)：“采一二升皂莢刺，把它燒成灰。把大黃蒸九次再曬干九次，然后把它搗成細(xì)末。飯前將皂莢刺灰、大黃末用匙調(diào)入大黃湯中，一齊服下?！笔熳笥?，崔言的胡子頭發(fā)又重新長(zhǎng)出來(lái)，肌膚充實(shí)有了光澤，所患疾病頓時(shí)痊愈了，眼睛比平時(shí)加倍明亮。那個(gè)道士傳完這個(gè)藥方以后就回到山里去，不知到什么地方去了。
楊居士
海南（明抄本海南作南海）郡有楊居士，亡其名，以居士自目，往往游南海枝郡，常寄食于人，亦不知其所止。謂人曰：“我有奇術(shù)，汝輩庸人，固不得而識(shí)矣?！焙蟪Ｖ量ぃ瑫?huì)太守好奇者，聞居士來(lái)，甚喜，且厚其禮，命飲之。每宴游，未嘗不首召居士，居士亦以此自負(fù)。一日使酒忤太守，太守不能容。后又會(huì)宴于郡室，閱妓樂(lè)，而居士不得預(yù)。時(shí)有數(shù)客，亦不在太守召中，因謂居士曰：“先生嘗自負(fù)有奇術(shù)，某向者仰望之不暇。一日遇先生于此，誠(chéng)幸矣。雖然，今聞太守大宴客郡齋，而先生不得預(yù)其問(wèn)，即不能設(shè)一奇術(shù)以動(dòng)之乎？必先生果無(wú)奇術(shù)耶?！本邮啃υ唬骸按四┬g(shù)耳，君試觀我。我為君召其妓，可以佐酒。”皆曰：“愿為之。”居士因命具酒，使諸客環(huán)席而坐，又命小童閉西廡空室，久之乃啟之。有三四美人自廡下來(lái)，裝飾華煥，攜樂(lè)而至。居士曰：“某之術(shù)何如？”諸客人大異之，殆不可測(cè)。乃命列坐，奏樂(lè)且歌?？突蛴嵠湫g(shù)，居士但笑而不答，時(shí)昏晦。至夜分，居士謂諸妓曰：“可歸矣?！庇谑墙云?，入西廡下空室中?？拖嗄狂攪@，然尚疑其鬼物妖惑。明日，有郡中吏曰：“太守昨夕宴郡閣，妓樂(lè)列坐，無(wú)何皆仆地，瞬息暴風(fēng)起，飄其樂(lè)器而去。迨至夜分，諸妓方寤，樂(lè)器亦歸于舊所。太守質(zhì)問(wèn)眾妓，皆云黑無(wú)所見(jiàn)，竟不窮其由?！敝T客皆大驚，因盡以事對(duì)，或告于太守。太守嘆異，即謝而遣之，不敢留于郡中。時(shí)開(kāi)成初也。（出《宣室志》）
【譯文】
海南郡有個(gè)楊居士，忘了他的名字，總用居士來(lái)標(biāo)榜自己，經(jīng)常到南?？じ鞯赜螝v，而且經(jīng)常在別人家食宿，也不知道他住在哪里。他對(duì)別人說(shuō)：“我有出奇的法術(shù)，你們這些平庸的人當(dāng)然不能知道了。”后來(lái)他常常到郡里去，恰好太守喜歡奇人，聽(tīng)說(shuō)居士來(lái)了，很高興，并且以厚禮待他，請(qǐng)他喝酒。每次宴會(huì)或出游，總是第一個(gè)就把居士召來(lái)，楊居士也因?yàn)檫@種待遇而感到自己了不起。有一天，楊居士借著酒勁沖撞了太守，太守不能容忍。后來(lái)太守又在郡衙室內(nèi)舉行宴會(huì)，看歌妓表演音樂(lè)，而楊居士沒(méi)能參加。這時(shí)有幾個(gè)人也是太守的?？停@次也不在太守邀請(qǐng)的客人之內(nèi)，于是他們就對(duì)楊居士說(shuō)：“先生曾經(jīng)自負(fù)有奇術(shù)，我們一直很敬佩先生，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)與您相會(huì)，今日在這里遇到你，實(shí)在幸運(yùn)啊。雖然這樣，然而今天聽(tīng)說(shuō)太守在郡齋大宴賓客，而先生沒(méi)能參與其中，你就不能施一奇術(shù)來(lái)擾亂他們嗎？一定是先生果真沒(méi)有奇術(shù)啊?！睏罹邮啃χf(shuō)：“這只不過(guò)是微不足道的法術(shù)而已，你們看我作法。我為你們把他的歌妓召來(lái)，可以讓她們助酒興。”大家都說(shuō)：“希望你施展法術(shù)?！睏罹邮烤兔藬[設(shè)酒席，讓眾客圍著筵席坐下，又讓小童把西廂房的空屋子關(guān)閉起來(lái)，過(guò)了很久才把門打開(kāi)。就看見(jiàn)有三四個(gè)美貌女子從西廂下走來(lái)，她們打扮華麗光彩照人，帶著樂(lè)器來(lái)到了。楊居士說(shuō)：“我的法術(shù)怎么樣？”眾客人都覺(jué)得這事非常奇異，疑惑不解猜不出。楊居士就命美人排好坐下，一邊奏樂(lè)一邊唱歌。有的客人訊問(wèn)他的法術(shù)，楊居士只是笑而不回答，這時(shí)天已昏黑。到了半夜，楊居士對(duì)那些歌妓說(shuō)：“你們可以回去了?！庇谑悄切└杓硕颊酒鹕韥?lái)，走進(jìn)西廂空屋子里。眾客面面相覷而驚嘆，可是還懷疑她們是鬼物迷惑人。第二天，郡衙中有個(gè)吏員說(shuō)：“太守昨晚在郡閣設(shè)宴，歌妓拿著樂(lè)器都坐好了，不久都倒在地上，轉(zhuǎn)眼之間暴風(fēng)就刮起來(lái)，那些樂(lè)器被刮得飄飄而去。將近到半夜時(shí)候，眾歌妓才醒過(guò)來(lái)，樂(lè)器也回到了原來(lái)的地方。太守質(zhì)問(wèn)那些歌妓，她們都說(shuō)漆黑什么也沒(méi)看見(jiàn)，終究沒(méi)弄清什么原因?！北娍投即蟪砸惑@，就把事情經(jīng)過(guò)全都告訴了那個(gè)郡吏，又向太守報(bào)告了此事。太守驚嘆居士法術(shù)奇異，就向居士道歉打發(fā)他走了，不敢把他留在郡中。那時(shí)是開(kāi)成初年。
張士平
唐壽州刺史張士平，中年以來(lái)，夫婦俱患瞽疾，歷求方術(shù)，不能致。遂退居別墅，杜門自責(zé)。唯禱醮星辰，以祈神之佑。年久，家業(yè)漸虛，精誠(chéng)不退。元和七年壬辰，八月十七日，有書生詣門請(qǐng)謁，家人曰：“主公夫婦抱疾，不接賓客久矣?！睍唬骸拔犭m書生，亦攻醫(yī)術(shù)。聞使君有疾，故來(lái)此耳。”家人入白士平，士平忻然曰：“久病不接賓客，脫有方藥，愿垂相救?！睍唬骸暗灰?jiàn)使君，自有良藥?！笔科铰勚?，扶疾相見(jiàn)，謂使君曰：“此疾不假藥餌，明日倩丁夫十人，鍬鍤之屬，為開(kāi)一井，眼當(dāng)自然立愈。”如其言而備焉，書生即選圣地，自晨穿井，至夕見(jiàn)水，士平眼疾頓輕，及得新水洗目，即時(shí)明凈，平復(fù)如初，十年之疾，一旦豁然。夫妻感而謝之，厚遺金帛。書生曰：“吾非世間人，太白星官也。以子抱疾數(shù)年，不忘于道，精心禱醮，上感星辰。五帝星君使我降受此術(shù)，以祛重疾，答子修奉之心。金帛之遺，非吾所要也。因留此法，令轉(zhuǎn)教世人，以救疾苦，用增陰德。其要以子午之年五月戌酉、十一月卯辰為吉，丑未之年六月戌亥、十一月辰巳；寅申之年七月亥子、正月巳午；卯酉之年八月子丑、二月午未；辰戌之年九月申未、三月寅丑；巳亥之年十月申酉、四月寅卯。取其方位年月日時(shí)，即為福地，浚井及泉，必有良效矣?！笔科皆侔菔苤?。言訖，升天而去。（出《神仙感遇傳》）
【譯文】
唐朝壽州刺史張士平，從中年以后，夫妻倆都患眼病雙目失明，到處尋求方術(shù)，也沒(méi)能找到，就退職到別墅居住。他謝絕一切賓客檢查自己的過(guò)失，只設(shè)祭壇向星辰禱告，來(lái)祈請(qǐng)神仙保佑。年頭多了，家業(yè)漸漸空虛了，但他的精誠(chéng)之心仍然不減。元和七年壬辰八月十七日，有個(gè)書生登門請(qǐng)求拜見(jiàn)，家人說(shuō)：“我家主人夫婦患病，很久不接待賓客了?！蹦莻€(gè)書生說(shuō)：“我雖然是個(gè)書生，但也研究醫(yī)術(shù)。聽(tīng)說(shuō)使君有病，特意來(lái)到這里。”家人進(jìn)去稟報(bào)士平，士平高興地說(shuō)：“我久病不接待賓客，如果他有方術(shù)和丹藥，希望他垂憐相救?！奔胰烁嬖V了書生，書生說(shuō)：“只要我見(jiàn)一見(jiàn)使君，自然有好藥?！笔科铰劼?tīng)這話，就帶病去見(jiàn)書生，書生對(duì)使君說(shuō)：“這個(gè)病不必用藥物，明天請(qǐng)派十名勞工，準(zhǔn)備鍬一類的工具，為你開(kāi)一口井，眼睛自然應(yīng)該立刻就好。”張士平就按書生說(shuō)的準(zhǔn)備好了，書生就選擇好地方，從早晨開(kāi)始打井，到晚上見(jiàn)到水，士平的眼病頓時(shí)減輕了，等到拿來(lái)井中新水用它洗眼睛，士平的眼睛當(dāng)時(shí)就看清了，康復(fù)得像當(dāng)初一樣，十年的疾病，一下子好利索了。夫妻感動(dòng)得向書生道謝，厚贈(zèng)他金銀布帛。書生說(shuō)：“我不是世上的人，是太白星官。因?yàn)槟慊疾啄?，不忘于道，精心誠(chéng)意設(shè)壇祭祀祈禱，感動(dòng)了上天的星辰。五帝星君讓我下界傳你這個(gè)方術(shù)，來(lái)解除你沉重的疾病，酬答你修道敬奉的心。你贈(zèng)送的金帛，不是我需要的東西。就把這個(gè)方術(shù)留下，讓你轉(zhuǎn)交世人，用以救助疾苦之人，用以增添你的陰德。它的要旨在子午年五月戌酉、十一月卯辰為吉，丑未年六月戌亥、十一月辰巳為吉，寅申年七月亥子、正月巳午為吉，卯酉年八月子丑，二月午未為吉，辰戌年九月申未，三月寅丑為吉，已亥年十月申酉、四月寅卯為吉，取其方位年月日時(shí)就是福地，掘井挖到泉水，一定有好的效果。”士平拜了又拜接受了這個(gè)方術(shù)。太白星官說(shuō)完之后，就升空而去。
馮漸
河?xùn)|馮漸，名家子。以明經(jīng)入仕，性與俗背，后棄官隱居伊水上。有道士李君以道術(shù)聞，尤善視鬼，朝士皆慕其能。李君后退歸汝穎，適遇漸于伊洛間，知漸有奇術(shù)，甚重之。大歷中，有博陵崔公者，與李君為僚，甚善。李君寓書于崔曰：“當(dāng)今制鬼，無(wú)過(guò)漸耳?！笔菚r(shí)朝士咸知漸有神術(shù)數(shù)，往往道其名。別后長(zhǎng)安中人率以漸字題其門者，蓋用此也。（出《宣室志》）
【譯文】
河?xùn)|有個(gè)馮漸，是名門子弟。憑明經(jīng)及第進(jìn)入仕途，因?yàn)樗男愿衽c世俗格格不入，后來(lái)就放棄官職到伊水上隱居。有個(gè)道士叫李君憑道術(shù)出名，尤其善于察看鬼物，朝中士大夫都敬慕他的才能。李君后來(lái)從京城回到汝穎，恰好在伊水與洛陽(yáng)之間遇到了馮漸，知道馮漸有奇術(shù)，很敬重他。大歷年間，博陵有個(gè)崔相公，與李君是同僚，關(guān)系很好。李君寄信給崔相公說(shuō)：“當(dāng)今能制服鬼的人，沒(méi)有超過(guò)馮漸的?！边@時(shí)朝中士大夫全都知道馮漸有神奇的法術(shù)，常常稱道他的名字。馮漸告別出京后，長(zhǎng)安城中的人都把漸字寫在他們的門上，就是因?yàn)檫@個(gè)原因。
潘老人
嵩山少林寺，元和中，常因風(fēng)歇，有一老人杖策扣門求宿。寺人以關(guān)門訖，更不可開(kāi)，乃指寺外空室二間，請(qǐng)自止宿。亦無(wú)床席，老人即入屋。二更后，僧人因起，忽見(jiàn)寺門外大明，怪而視之，見(jiàn)老人所宿屋內(nèi)，設(shè)茵褥翠幕，異常華盛。又見(jiàn)陳到肴饌，老人飲啖自若，左右亦無(wú)仆從。訝其所以，又不敢開(kāi)門省問(wèn)，俱眾伺之。至五更后，老人睡起，自盥洗訖，懷中取一葫蘆子，大如拳，遂取床席帳幕，凡是用度，悉納其中，無(wú)所不受。收訖，以葫蘆子內(nèi)懷中，空屋如故。寺僧駭異，開(kāi)門相與謁問(wèn)，老人辭謝而已。僧固留之住，問(wèn)其姓名，云姓潘氏，從南岳北游太原。其后時(shí)有見(jiàn)者。（出《原化記》）
【譯文】
嵩山少林寺，在元和年間，曾經(jīng)因?yàn)榇箫L(fēng)剛停，有一個(gè)老人拄著拐杖敲門請(qǐng)求寄宿。寺里的僧人用已經(jīng)關(guān)上大門為理由，再也不肯開(kāi)，就指點(diǎn)寺外兩間空屋子，請(qǐng)老人自行歇宿?？帐抑幸矝](méi)有床和席子，老人就進(jìn)了那個(gè)空屋。二更以后，僧人因?yàn)槠鹨?，忽然發(fā)現(xiàn)寺門外非常亮，覺(jué)得奇怪就去看，看見(jiàn)老人所住的那個(gè)屋子里，擺設(shè)著墊子、褥子和翠綠色的帳幕，異常豪華豐美；又看到陳列著菜肴食品，老人安然地自己在那里又吃又喝，左右也沒(méi)有仆人隨從。僧人由于老人的神秘而感到驚訝，又不敢開(kāi)門去探訊，大家就一起等著看。到了五更以后，老人睡醒起來(lái)，自己洗漱完畢，就從懷中取出一個(gè)小葫蘆，像拳頭那么大，就把床、席、帳幕，以及所有用具用品，全都裝在小葫蘆里，沒(méi)有裝不下的東西。裝完?yáng)|西，老頭又把葫蘆放到懷里，空屋子還像原來(lái)一樣。寺里的僧人覺(jué)得驚異，打開(kāi)門一起去拜見(jiàn)老人詢問(wèn)他，老人用言辭謝絕而已。僧人堅(jiān)決留老人住下，問(wèn)他的姓名，他說(shuō)姓潘，從南岳來(lái)，往北走去游太原。那以后時(shí)而有人看到這個(gè)老頭。
王先生
有王先生者，家于烏江上，隱其跡，由是里人不能辨，或以為妖妄。一日里中火起，延燒廬舍，生即往視之，厲聲呼曰：“火且止！火且止！”于是火滅，里人始奇之。長(zhǎng)慶中，有弘農(nóng)楊晦之，自長(zhǎng)安東游吳楚，行至烏江，聞先生高躅，就門往謁。先生戴玄綃巾，衣褐衣，隱幾而坐，風(fēng)骨清美?；拗侔輦涠Y，先生拱揖而已，命晦之坐其側(cè)。其議論玄暢，迥出意表，晦之愈健慕，于是留宿。是日乃八月十二日也。先生召其女七娘者，乃一老嫗也，年七十余，發(fā)盡白，扶杖而來(lái)。先生謂晦之曰：“此我女也，惰而不好道，今且老矣。”既而謂七娘曰：“汝為吾刻紙狀今夕之月，置于室東垣上?！庇许暎吣镆约?jiān)率┯谠?，夕有奇光自發(fā)，洞照一室，纖毫盡辨，晦之驚嘆不測(cè)。及曉將去，先生以杖擊之畢，俄有塵起，天地盡晦。久之塵斂，視其庭，則懸崖峻險(xiǎn)，山谷重疊，前有積石盡目，晦之悸然背汗，毛發(fā)豎立。先生曰：“陵谷速遷，吾子安所歸乎？”晦之益恐，灑泣言曰：“誠(chéng)不知一旦有桑田之變，豈仙都瞬息，而塵世已千歲乎？”先生笑曰：“子無(wú)懼也，所以為娛耳?！庇谑浅趾_掃其庭，又有塵起，有頃塵斂，門庭如舊?；拗?，即馳馬而去。（出《宣室志》）
一說(shuō)：唐長(zhǎng)慶初，山人楊隱之在郴州，常尋訪道者。有唐居士，土人謂百歲人，楊謁之，因留楊宿。及夜，呼其女曰：“可將一個(gè)弦月子來(lái)?！逼渑焯掠诒谏?，如片紙耳。唐即起祝之曰：“今夕有客，可賜光明?！毖杂?，室朗若張燭。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
【譯文】
有個(gè)王先生，家住在烏江上游，平常隱藏自己的形蹤，因此村里人不能分辨，有人把他看作妖妄之人。有一天，村子里起了大火，蔓延燒毀房舍，王先生就去看火，他厲聲喊著說(shuō)：“大火快停下來(lái)！大火快停下來(lái)！”于是火熄滅了，村民們這才知道他是奇人。長(zhǎng)慶年間，有個(gè)弘農(nóng)人楊晦之。從長(zhǎng)安向東去游吳楚，走到烏江，聽(tīng)說(shuō)王先生行跡高緲，就登門去拜訪。王先生戴著黑色生絲頭巾，穿著黑黃色的衣服，在幾案后面坐著，仙風(fēng)道骨清秀俊美。楊晦之對(duì)他拜了兩拜禮節(jié)周到，而先生僅拱手一揖而已，叫晦之坐在他身旁。他的議論深?yuàn)W曉暢，遠(yuǎn)超出意料之外，晦之更加強(qiáng)烈地敬慕他，于是留住在那里，這天乃是八月十二日。王先生把他的女兒叫作七娘的叫來(lái)，原來(lái)是一個(gè)老太太，七十多歲了，頭發(fā)全白了，扶著拐杖來(lái)到。王先生對(duì)楊晦之說(shuō)：“這是我的女兒，懶惰而不好道，現(xiàn)在將要老了?！苯又鴮?duì)七娘說(shuō)：“你替我用紙剪一個(gè)月亮，像今晚月亮的樣子，把它貼到屋里東墻之上?！边^(guò)了一會(huì)兒，七娘把紙貼到墻上，晚上紙?jiān)铝辽暇陀衅娈惖墓庾孕邪l(fā)出，清清楚楚地照亮全室，連細(xì)小的毫毛都能分辨出來(lái)，晦之驚嘆不已，猜測(cè)不出怎么回事。等天亮?xí)r將要離去，王先生用杖敲擊完畢，忽然有塵土飛起，天地全都暗下來(lái)。過(guò)了很久，塵土消失了，再看那院子里，就變成了險(xiǎn)峻的懸崖，前面積石滿眼可見(jiàn)，晦之心驚膽顫背上出來(lái)汗，頭發(fā)都豎了起來(lái)。王先生說(shuō)：“高山深巖迅速變遷，你回到哪里去呢？”晦之更加恐慌，掉下眼淚說(shuō)：“實(shí)在不知道一旦發(fā)生滄海桑田這種變化，難道仙都的一瞬間，世塵就已過(guò)了千年嗎？”先生笑著說(shuō)：“你不必?fù)?dān)心，這是我用來(lái)娛樂(lè)的法術(shù)而已?！庇谑悄脪甙寻言鹤訏咭幌?，又有塵土飛起，過(guò)了一會(huì)兒，灰塵消失了，門庭如故。楊晦之很高興，就揚(yáng)鞭打馬而去。
另外有個(gè)說(shuō)法：唐朝長(zhǎng)慶初年，隱居修行者楊隱之在彬州，經(jīng)常尋訪有道之人。有個(gè)唐居士，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)他有一百歲了，楊隱之去拜訪他，他就留楊隱之過(guò)夜。到夜里，唐居士把女兒叫出來(lái)對(duì)她說(shuō)：“你可以拿弦一月亮來(lái)?！彼呐畠壕桶言铝临N在墻上，好像一片紙似的。唐居士起身向月禱告說(shuō)：“今天晚上有客人，請(qǐng)賜給光明?！闭f(shuō)完，室內(nèi)明亮像點(diǎn)上蠟燭一樣。
周生
唐太和中，有周生者，廬于洞庭山，時(shí)以道術(shù)濟(jì)吳楚，人多敬之。后將抵洛谷之間，途次廣陵，舍佛寺中，會(huì)有三四客皆來(lái)。時(shí)方中秋，其夕霽月澄瑩，且吟且望。有說(shuō)開(kāi)元時(shí)明皇帝游月宮事，因相與嘆曰：“吾輩塵人，固不得至其所矣，奈何？”周生笑曰：“某常學(xué)于師，亦得焉，且能挈月至之懷袂，子信乎？”或患其妄，或喜其奇，生曰：“吾不為明，則妄矣?！币蛎撘皇?，翳四垣，不使有纖隙。又命以箸數(shù)百，呼其僮，繩而架之。且告客曰：“我將梯此取月去，聞呼可來(lái)觀?！蹦碎]戶久之，數(shù)客步庭中，且伺焉。忽覺(jué)天地曛晦，仰而視之，即又無(wú)纖云。俄聞生呼曰：“某至矣?！币蜷_(kāi)其室，生曰：“月在某衣中耳，請(qǐng)客觀焉?！币蛞耘e之。其衣中出月寸許，忽一室盡明，寒逼肌骨。生曰：“子不信我，今信乎？”客再拜謝之，愿收其光。因又閉戶，其外尚昏晦。食頃方如初。（出《宣室志》）
【譯文】
唐朝太和年間，有個(gè)周生在洞庭山蓋房居住，時(shí)常用道術(shù)救濟(jì)吳楚貧民，人們普遍敬重他。后來(lái)他將要抵達(dá)洛谷一帶，途中在廣陵臨時(shí)停留，住在佛寺中，恰逢還有三四個(gè)游客來(lái)了。這時(shí)正當(dāng)中秋，那天晚上天氣晴朗月色明亮，他們一邊吟詩(shī)一邊望月。有人說(shuō)起開(kāi)元年間唐玄宗游月宮故事，于是一起嘆息說(shuō)：“我們這些塵俗之人，本來(lái)不能到那個(gè)地方，怎么辦呢？”周生笑著說(shuō)：“我曾經(jīng)向老師學(xué)習(xí)過(guò)，也學(xué)到了那個(gè)方術(shù)，而且能把月亮拿下來(lái)放到懷中或袖子里，你們相信嗎？”有人擔(dān)心他說(shuō)謊，有人喜歡他離奇，周生說(shuō)：“我如不為你們弄明白，就成了說(shuō)謊了?！庇谑敲丝粘鲆粋€(gè)屋子，把四面墻遮住，不讓它有一點(diǎn)小縫。又命人拿來(lái)幾百雙筷子，叫他的仆人用繩子把它們捆束起來(lái)。周生就告訴那幾個(gè)游客說(shuō)：“我將要登上這個(gè)筷子做的梯子取月亮去，你們聽(tīng)到我呼喚可以來(lái)看。”就關(guān)上門很久，幾個(gè)游客在庭中散步，一邊等著周生。忽然覺(jué)得天昏地暗，仰臉一看，卻又沒(méi)有絲毫云彩。不一會(huì)兒，聽(tīng)到周生呼喊說(shuō)：“我回來(lái)了?！庇谑前芽帐业拈T打開(kāi)，周生說(shuō)：“月亮在我的衣服中，請(qǐng)客人們觀看。”就把衣服掀起來(lái)。那衣服中露出一寸多月亮，忽然滿室全亮了，寒光浸人肌骨。周生說(shuō)：“你們不相信我，現(xiàn)在相信了吧？”那幾個(gè)游客拜了又拜，向他表示感謝，希望他把月光收回去。于是又關(guān)上門，室外還昏黑一片，過(guò)了一會(huì)兒，月光又和當(dāng)初一樣。
韓志和
韓志和者，本倭國(guó)人也，中國(guó)為飛龍衛(wèi)士。善雕木為鸞鶴鳥(niǎo)鵲之形，置機(jī)捩于腹中，發(fā)之則飛高三二百尺，數(shù)百步外方始卻下。又作龍床為御榻，足一履之，則鱗鬣爪角皆動(dòng)，夭矯如生。又于唐憲皇前，出蠅虎子五六十頭，分立隊(duì)，令舞梁州曲，皆中曲度；致詞時(shí)，殷殷有聲，曲畢則累累而退，若有尊卑等級(jí)焉。帝大悅，賜金帛加等，志和一出宮門，盡施散他人。后忽失之。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
韓志和本來(lái)是日本人，在中國(guó)當(dāng)飛龍衛(wèi)士。他善于把木頭雕刻成鸞鶴鳥(niǎo)鵲的形狀，把機(jī)關(guān)放到它們的肚子里，發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)，它們就飛到二三百尺的高空，飛到幾百步外才又下來(lái)。他又制作龍床御榻，腳一踩上去，龍的鱗須爪角全都會(huì)動(dòng)，卷曲而有氣勢(shì)，像活的一樣。他又在唐憲宗面前放出五六十頭蠅虎子，把它們分開(kāi)站成隊(duì)，讓它們按梁州曲跳舞，完全符合曲子的節(jié)拍，唱到詞的時(shí)候，殷殷有聲，曲子唱完就一個(gè)接一個(gè)地退下去，好像有尊卑等級(jí)似的。唐憲宗很高興，重賞他金錢和絲綢，志和一出宮門，就全把它施舍給別人。后來(lái)忽然不知他哪里去了。
張辭 咸通初，有進(jìn)士張辭，下第后，多游淮海間，頗有道術(shù)。常養(yǎng)氣絕粒，好酒耽棋。鄙人以爐火藥術(shù)為事，一旦睹之，乃大哂，命筆題其壁云：“爭(zhēng)那金烏何，頭上飛不住。紅爐漫燒藥，玉顏安可駐。今年花發(fā)枝，明年葉落樹(shù)。不如且飲酒，朝暮復(fù)朝暮?！比讼坍愔?。性不喜裝飾，多歷旗亭，好酒故也。或人召飲，若合意，則索紙剪蛺蝶二三十枚，以氣吹之，成列而飛，如此累刻，以指收之，俄皆在手。見(jiàn)者求之，即以他事為阻。嘗游監(jiān)城，多為酒困，非類輩欲乘其酒而試之，相競(jìng)較力。邑令偶見(jiàn)，系之。既醒，乃課述德陳情詩(shī)二律以獻(xiàn)令，令乃立釋之。所記一篇云：“門風(fēng)常有蕙蘭馨，鼎族家傳霸國(guó)名。容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲。訟堂無(wú)事調(diào)琴軫，郡閣何妨醉玉觥。今日東漸（音尖）橋下水，一條從此鎮(zhèn)常清。”自后邑宰多張之才，次求其道，日夕延接，欲傳其術(shù)。張以明府勛貴家流，年少而宰劇邑，多聲色狗馬之求，未暇志味玄奧，因贈(zèng)詩(shī)以開(kāi)其意云：“何用梯媒向外求，長(zhǎng)生只合內(nèi)中修。莫言大道人難得，自是行心不到頭?！彼諏⒂x去，乃書琴堂而別。后人多云江南上升。初去日，乘酒醉，因求片楮，剪二鶴于廳前，以水噀之，俄而翔翥。乃曰：“汝可先去，吾即后來(lái)?！睍r(shí)邑令亦醉，不暇拘留，張遂得去。其所題云：“張辭張辭自不會(huì)，天下經(jīng)書在腹內(nèi)。身即騰騰處世間，心即逍遙出天外?！敝两駷榻春檬抡咚f(shuō)。（出《桂苑業(yè)談》）
【譯文】
咸通初年，有個(gè)進(jìn)士叫張辭，考試下第，以后經(jīng)常到淮海一帶去游歷，很有道術(shù)，平時(shí)養(yǎng)氣，不吃五谷，喜歡飲酒迷戀下棋。有個(gè)住在郊野的人把修煉丹藥當(dāng)作大事，有一天被張辭看到了，就把那人大大譏笑了一番，他提筆在人家墻壁上題了一首詩(shī)說(shuō)：“爭(zhēng)那金烏何，頭上飛不住。紅爐漫燒藥，玉顏安可駐。今年花發(fā)枝，明年葉落樹(shù)。不如且飲酒，朝暮復(fù)朝暮?！比藗兌加X(jué)得這事奇異。張辭本性不喜歡打扮自己，常光顧酒肆這是因?yàn)樗镁频木壒?。有人?qǐng)他飲酒，如果他滿意，就用紙剪二三十枚蝴蝶，用氣一吹，這些蝴蝶就成排地飛，這樣過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，他就用手指去把它們回收回來(lái)，不一會(huì)兒都收在手上。見(jiàn)到這個(gè)法術(shù)的人請(qǐng)求向他學(xué)習(xí)，他就用別的事推辭。他曾經(jīng)游過(guò)監(jiān)城，多次被酒醉倒。一伙行為不端的人想趁他酒醉去試他，互相爭(zhēng)著與他較量力氣?？h令偶然看見(jiàn)了，就把張辭等都抓起來(lái)。張辭酒醒以后，就以述德陳情為內(nèi)容寫了二首詩(shī)去獻(xiàn)給縣令，縣令就立刻把他釋放了。所記得的一篇是這樣寫的：“門風(fēng)常有蕙蘭馨，鼎族家傳霸國(guó)名。容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲。訟堂無(wú)事調(diào)琴軫，郡閣何妨醉玉觥。今日東漸橋下水，一條從此鎮(zhèn)常清。”從此以后，縣令很贊賞張辭的才華，接著又請(qǐng)求向他學(xué)道，早晨晚上還筵請(qǐng)招待他，想要讓他傳法術(shù)。張辭認(rèn)為縣令是貴家子弟，年紀(jì)輕輕就做大縣縣令，經(jīng)常追求聲色狗馬，顧不上刻苦鉆研道家?jiàn)W妙，于是贈(zèng)詩(shī)來(lái)開(kāi)啟他的志趣，詩(shī)中寫道：“何用梯媒向外求，長(zhǎng)生只合內(nèi)中修。莫言大道人難得，自是行心不到頭?！焙髞?lái)將要離去，就在琴堂書寫一首詩(shī)來(lái)告別。后人普遍傳說(shuō)張辭在江南飛升成仙。張辭當(dāng)初離去那天，乘著酒醉就要了一張紙，在廳前剪了兩只鶴，用水噴了它們，不一會(huì)兒鶴就飛起來(lái)。張辭就對(duì)鶴說(shuō)：“你們可以先走，我隨后就來(lái)。”當(dāng)時(shí)縣令也喝醉了，來(lái)不及約束留下他，張辭終于能夠離去。他所題寫的詩(shī)是：“張辭張辭自不會(huì)，天下經(jīng)書在腹內(nèi)。身即騰騰處世間，心即逍遙出天外?！边@事至今還被江淮一帶好事的人所傳說(shuō)。
崔言
崔言者，隸職于左親騎軍。一旦得疾而目昏暗，咫尺不辨人物，眉發(fā)自落，鼻梁崩倒，肌膚生瘡如疥。皆目為惡疾，勢(shì)不可救。因?yàn)轳樄茸游鐨w寨使，遇一道流，自谷中出，不言姓名，受其方曰：“皂莢刺采一二升，燒之為灰。大黃九蒸九曝，杵之為末。食上，濃煎大黃湯，以末七調(diào)而服之。”旬日，須發(fā)再生，肌膚充潤(rùn)，所疾頓愈，眼明倍于尋常。道流傳此方訖，卻入山去。不知所之。（出《神仙感遇傳》）
【譯文】
崔言在左親騎軍中任職。有一天得了病，就眼前發(fā)黑，咫尺之間的人和物都分辨不清，眉毛和頭發(fā)自行脫落，鼻梁塌陷。皮膚上生出像疥似的瘡。人們都把這病看作不治之癥，看情勢(shì)不能救活了。因?yàn)榇扪該?dān)任駱子午谷的歸寨使，遇見(jiàn)一個(gè)道士從谷中出來(lái)，不說(shuō)姓名，傳給崔言一個(gè)藥方，他說(shuō)：“采一二升皂莢刺，把它燒成灰。把大黃蒸九次再曬干九次，然后把它搗成細(xì)末。飯前將皂莢刺灰、大黃末用匙調(diào)入大黃湯中，一齊服下?！笔熳笥?，崔言的胡子頭發(fā)又重新長(zhǎng)出來(lái)，肌膚充實(shí)有了光澤，所患疾病頓時(shí)痊愈了，眼睛比平時(shí)加倍明亮。那個(gè)道士傳完這個(gè)藥方以后就回到山里去，不知到什么地方去了。
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