竇傅 周珰 竺法義 王珉妻 竺長(zhǎng)舒 潘道秀 欒荀 張崇 釋開達(dá) 竺法純 釋道泰 郭宣 呂竦 徐榮 劉度 南宮子敖 徐義 畢覽 釋法智 孫道德 張興 曇無竭 車母 釋曇穎 邢懷明 王球
竇傅
晉竇傅者，河內(nèi)人。永和中，并州刺史高昌、冀州刺史呂護(hù)各權(quán)部曲，相與不和。傅為昌所用，作官長(zhǎng)。護(hù)遣騎抄擊，為所俘執(zhí)，同伴六七人，共系一獄，鎖械甚嚴(yán)，克日當(dāng)殺之。沙門支遁山時(shí)在護(hù)營(yíng)中，先與傅相識(shí)，聞其執(zhí)厄，（“厄”原作“尼”。據(jù)明抄本、許本改。）山至獄所候視之，隔戶共語。傅謂山曰：“今困厄，命在漏刻，何方得相救？”山曰：“若能至心歸請(qǐng)，必有感應(yīng)?！备迪纫囝H聞?dòng)^世音，及得山語，遂專心屬念，晝夜三日，至誠(chéng)自歸。觀其鎖械，如覺緩解，有異于常。聊試推蕩，摧然離體，傅乃復(fù)致心曰：“今蒙哀祐，已令桎梏自解，而同伴尚多，無心獨(dú)去，觀世音神力普濟(jì)，當(dāng)令俱免?！毖援叄瑥?fù)牽挽余人，皆以次解落，若有割剔之者。遂開戶走出，于警徼之間，莫有覺者，便逾城逕去。行四五里，天明，不敢復(fù)進(jìn)，共逃隱一林中。須臾，護(hù)覺失囚，人馬絡(luò)繹，四出尋捕，焚草踐林，無不遍至。唯傅所隱一畝許地，終無至者，遂得免還。鄉(xiāng)里敬信異常，咸信奉佛法，遁山后過江，為謝居士敷具說其事焉。（出《真傅拾遺》。明抄本作出《冥祥記》）
【譯文】
晉朝的竇傅，是河內(nèi)人。永和年中，并州刺史高昌，冀州刺史呂護(hù)，各個(gè)都掌握軍隊(duì)，相互之間不和。竇傅被高昌所用，作官長(zhǎng)。呂護(hù)派騎兵抄擊，竇傅被俘，同伴六七個(gè)人，一同被抓到監(jiān)獄中，帶上枷鎖看管甚嚴(yán)，等到了時(shí)候就殺死他們。僧人支遁山當(dāng)時(shí)在呂護(hù)營(yíng)中，先和竇傅相識(shí)。聽說他被俘將死，遁山到獄中去看望他。隔著門說話。竇傅對(duì)遁山說：“現(xiàn)在被囚禁，命在旦夕，什么人能相救呢？”遁山說：“如果能虔誠(chéng)地請(qǐng)求皈依佛法，就一定有感應(yīng)?！备]傅先前也聽說過觀世音，等聽遁山的一番話，就專心誦念。三天三夜，誠(chéng)心誠(chéng)意自然向佛。再看他的鎖枷，象感覺有緩解似的，和平常不同，就試著活動(dòng)活動(dòng)，刑具一下子離開身體。竇傅又誠(chéng)心地說：“今天承蒙你可憐庇祐，已讓枷鎖自開。而我的同伴很多，我無心獨(dú)自離去。觀世音神力普渡，應(yīng)當(dāng)讓他們都免難。”說完。又拉其他的人，其他的人都先后解落枷鎖，就象有人割掉了似的，于是開門逃走。在巡邏人之間，沒有人察覺，就越城而去，走了四五里，天亮了，不敢再走了，就隱蔽在一個(gè)樹林中。不一會(huì)，呂護(hù)發(fā)覺囚犯逃走，大隊(duì)人馬去追，四處收捕，燒草毀林，沒有搜查不到的地方，唯獨(dú)竇傅所隱藏的一畝左右的地方，始終沒有人到，才能脫險(xiǎn)而回。鄉(xiāng)里的人都異常地敬信，都非常信奉佛法。遁山以后過江，為了感謝遁山竇敷把這些事到處傳揚(yáng)。
周珰
晉周珰，會(huì)稽剡人也，家世奉法。珰年十六。便蔬食誦經(jīng)，正月長(zhǎng)齋竟，延僧設(shè)八關(guān)齋，及請(qǐng)其師竺佛密、支法階，佛密令持小品，齋轉(zhuǎn)讀。三日僧赴齋，忘持小品。至中食畢，欲讀經(jīng)，方憶，甚惆悵。珰家在坂怡村，去寺三十里，無人遣取。至人定燒香畢，本家恨不得經(jīng)，密益踧躇。有頃，聞叩門者，言送小品經(jīng)。珰愕然心喜，開門，見一年少，著單衣夾，先所不識(shí)，又非時(shí)人，疑其神異，便長(zhǎng)跪受經(jīng)。要使前坐，年少不肯進(jìn)，曰：“斯夜當(dāng)來聽經(jīng)?！北瘸霾粡?fù)見，香氣滿宅，既而視之，乃是密經(jīng)也，道俗驚喜。密經(jīng)先在廚中，緘鑰甚謹(jǐn)，還視其鑰，儼然如故。于是村中十余家，咸皆奉佛。珰遂出家，字曇嶷，諷誦眾經(jīng)二十萬言。（出《冥祥記》）
【譯文】
晉朝周珰，會(huì)稽剡人，家中世代奉法。珰年紀(jì)十六歲，就吃素誦經(jīng)。正月長(zhǎng)齋完畢，便請(qǐng)和尚設(shè)八關(guān)齋，又請(qǐng)他的師傅竺佛密、支法階。佛密讓他拿著小品經(jīng)，齋戒時(shí)誦讀。三天后和尚赴齋，忘記了帶小品經(jīng)。到了中午吃完齋飯，想要讀經(jīng)，他才想起來，非常惆悵。珰家在坂怡村，距離寺廟三十里，無人去取。等到人們燒香完畢后。恨自家不能念經(jīng)，佛密更加不安。過了一會(huì)，聽到有人敲門，說是送小品經(jīng)的。周珰驚訝心喜，開門，看見一個(gè)少年，穿著單衣服，是先前所不認(rèn)識(shí)的，又不是當(dāng)時(shí)的人，疑心他是神靈。便長(zhǎng)跪接受經(jīng)書，邀請(qǐng)讓他入座。少年不肯進(jìn)來，說：“這一夜應(yīng)當(dāng)來聽經(jīng)書。”等他出來后就不見了，而香氣滿屋，接著一看，原來是密經(jīng)，道俗都很驚喜。密經(jīng)先前在櫥中，鎖得很嚴(yán)?；厝タ茨莻€(gè)鎖，依然如故。于是村中的十幾家，都信奉佛教。周珰于是出家，字為曇嶷，誦讀經(jīng)書二十多萬言。
竺法義
晉興寧中，沙門竺法義，山居好善，住在始寧保山。后得病積時(shí)，攻治備至，而了不損，日就綿篤。遂不復(fù)自治，唯歸誠(chéng)觀世音，如此數(shù)日。晝眠，夢(mèng)見一道人來候其病，因?yàn)橹沃?，刳出腸胃，湔洗臟腑，見有結(jié)聚不凈物甚多。洗濯畢，還納之，語義曰：“汝病已除?！眽?mèng)覺，眾患豁然，尋得復(fù)常業(yè)。故其經(jīng)云：“或現(xiàn)沙門梵志之象?！币庹吡x公夢(mèng)其是乎！義以太原七年亡，宋尚書令傅亮撰其事跡。亮自云：“其先君與義游，義每說其事，輒凜然增肅焉?！保ǔ觥妒霎愑洝??！斗ㄔ分榱帧肥?、九五兩引作出《冥祥記》）
【譯文】
晉朝的興寧年中，僧人竺興義，住在山里常做好事，住在始寧保山。以后得了病經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間百般治療，始終不愈，一天一天更加嚴(yán)重，于是不再治病了，只誠(chéng)心地拜求觀世音，象這樣過了幾天。一天白天睡著了，在夢(mèng)中看到一位道人來看病，并給他治，先掏出他的腸胃，清洗五臟六腑，看見有很多不干凈的東西，洗完后，又收回原處，并告訴他說：“你的病已除掉?！眽?mèng)醒后，所有的病一下子好了，不久又恢復(fù)了他的常業(yè)。所以經(jīng)書說：“有時(shí)會(huì)出現(xiàn)沙門梵志的跡象?！毕罅x公的夢(mèng)就可以證明吧！法義在太原七年死去。宋尚書叫傅亮為他的事跡作傳。亮自己說，他的過世的父親曾和法義交游，法義每當(dāng)說到這件事，總是肅然起敬的樣子。
王珉妻
晉瑯琊王珉，其妻無子，嘗祈觀世音云乞兒。珉后路行，逢一胡僧，意甚悅之。僧曰：“我死，當(dāng)為君作子?！鄙贂r(shí)道人果亡，而珉妻有孕，及生能語，即解西域十六國(guó)梵音，大聰明，有器度，即晉尚書王洪明身也。故小名阿練，敘前生時(shí)，事事有驗(yàn)。（出《辨證論》）
【譯文】
晉朝瑯琊的王珉，他的妻子沒有孩子，曾祈禱觀世音菩薩讓他有個(gè)兒子。以后王珉行在路上，遇到了一個(gè)胡僧，對(duì)他很喜歡。和尚說：“我死了，當(dāng)做你的兒子?！辈灰粫?huì)道人果然死了。而王珉的妻子有了身孕。等生下來就會(huì)說話，又會(huì)西域十六國(guó)的梵語，非常聰明，又有氣度。就是原來晉朝的尚書王洪明。所以小名又叫阿練，敘述他的前生時(shí)，事事都應(yīng)驗(yàn)。
竺長(zhǎng)舒
晉有竺長(zhǎng)舒者，本天竺人，專心誦觀音經(jīng)為業(yè)。后居吳中，于邑內(nèi)遭火，屋宇連棟，薨檐相繼，火至（“火至”二字原本無，據(jù)明抄本補(bǔ)。）皆焚。長(zhǎng)舒家正住下，分意燒毀，一心念觀世音。欲至舒家，風(fēng)回火滅，合縣驚異之。時(shí)有惡少，。訝其靈應(yīng)，到后夜風(fēng)急，少年以火投屋，四投皆滅。少年嗟感，至明，乃叩頭首過。舒云：“我無神力，常以誦觀世音為業(yè)，每有事，恒得脫免。”（出《辨正論》）
【譯文】
晉朝有個(gè)竺長(zhǎng)舒，原是天竺人，一心以讀觀世音經(jīng)為業(yè)。以后住在吳中，城內(nèi)遭火災(zāi)，房屋接連，屋檐相接，火到之處全都燒毀。長(zhǎng)舒家正住在下風(fēng)口，估計(jì)要被燒毀，他一心念觀世音經(jīng)。火快到舒家，忽然風(fēng)轉(zhuǎn)火滅，全縣都異常驚訝。當(dāng)時(shí)有個(gè)品質(zhì)惡劣的少年，對(duì)他的靈驗(yàn)很驚訝，到后半夜，風(fēng)急，把火投向長(zhǎng)舒的房子上，投四次都滅了。少年感嘆不止，到了天亮，便磕頭認(rèn)過。長(zhǎng)舒說：“我沒有什么神力，常常以誦觀世音經(jīng)為業(yè)，每當(dāng)有事，總得到脫免?！?br />
潘道秀
潘道秀，吳郡人，年二十余，嘗隨軍北征。既而軍小失利，秀竄逸被掠，經(jīng)數(shù)處作奴，俘虜異域，欲歸無因。少信佛法，恒至心念觀世音，每夢(mèng)寐，輒見像，后既南奔，迷不知道，于窮山中，忽睹真形，如今行像，因作禮怡然。不覺安行，乃得還路，遂歸本土。后精進(jìn)彌篤。（出《冥祥記》）
【譯文】
潘道秀，是吳郡人，年齡二十多歲，曾經(jīng)隨軍北征。不久，因軍隊(duì)小失利，道秀逃跑而被俘，經(jīng)過幾個(gè)地方作奴仆，在域外作俘虜，想回去又沒有辦法。年少時(shí)信守佛法，常年誠(chéng)懇地念觀世音經(jīng)。每當(dāng)入夢(mèng)，總是于是他便高興地施禮。不知不覺平安前行，就走上歸路，回歸本土。以后他更精心讀經(jīng)，信奉更誠(chéng)。
欒荀
晉欒荀，不知何許人也。少奉法，嘗作富平令。先從征盧循，值小失利，船舫遭火垂盡，賊亦交逼，正在中江，風(fēng)浪駭目，荀恐怖分盡，尤念觀世音。俄見江中有一人，挺然孤立，腰與水齊。荀心知念經(jīng)有感，便投水就之，體既浮涌，腳似履地，俄而天軍遣船迎接敗者，于是遂得濟(jì)。（出《冥祥記》）
【譯文】
晉朝的欒荀，不知是哪里的人，少年信佛法。曾經(jīng)做富平令，先前跟著廬循出征，正趕上有個(gè)小小的失利，船遭火而沉沒，賊人也逼近，又正在江心，風(fēng)浪驚人，欒荀嚇得要死，可還誦念觀世音經(jīng)。忽然看見江中有一人，挺身屹立，腰和水齊。欒荀知道是念經(jīng)有效，就投水奔去。投水后身體就浮上來，腳就象踩著地一樣。一會(huì)兒天軍派船救迎敗者，于是欒荀便得救。
張崇
晉張崇者，京兆杜陵人也。年少奉法，太元中，苻堅(jiān)既敗，長(zhǎng)安百姓千有余家，南走歸晉，為鎮(zhèn)戎所拘，謂為游寇。崇與同等五人，手足杻械置坑中，埋筑（“筑”原作“禁”，據(jù)明抄本改。）至腰，各相去二十步，明日將馳馬射之。崇慮望窮盡，唯潔心念觀世音。夜中械忽自破，因得脫走，路經(jīng)一寺，乃復(fù)稱觀世音名，至心禮拜。以一石置前，發(fā)誓愿云：“今欲過江東，訴辭晉帝，理此冤魂，救其妻息，心愿獲果，此石當(dāng)分為二?！背绨?，石即破焉。崇至京師，發(fā)白虎樽，具列冤狀，帝乃加宥。已為人所略賣者，皆贖為編戶。智生道人目所親見其事者。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝的張崇，是京兆杜陵人，年少信奉佛法。太元年間，苻堅(jiān)已敗，長(zhǎng)安有一千多家的百姓，南逃歸晉，被鎮(zhèn)戎所扣，稱他們是游寇。張崇和他的五個(gè)同事，都被帶上手銬、腳鐐推到坑中，已埋到腰部，各自相距二十步遠(yuǎn)，準(zhǔn)備第二天騎馬射死他們。張崇已經(jīng)絕望，只凈心念觀世音經(jīng)。夜里刑械忽然自己脫落，因而得以脫逃。路過一寺，又稱誦觀世音的名，并誠(chéng)心禮拜，用一塊石頭放在面前，發(fā)誓愿說：“現(xiàn)在想要過江東去，向晉帝傾訴，處理這個(gè)冤案，救他的妻子兒女，如心愿有結(jié)果，這塊石頭就應(yīng)當(dāng)分為兩瓣?！睆埑绨葜x。石頭就破為二塊。張崇到了京城，執(zhí)虎樽（晉設(shè)能獻(xiàn)直言者發(fā)白虎樽飲酒）全部訴說冤情，皇帝就寬恕了他。那些已經(jīng)被變賣的人，都贖回為他編了戶。智生道人親眼目睹了這件事。
釋開達(dá)
晉沙門釋開達(dá)，隆安二年，登隴采甘草，為羗所執(zhí)。時(shí)年大饑，羗胡相啖，乃置達(dá)柵中，將食之。先在柵中十有余人，羗日夕烹菹，唯達(dá)尚存。自達(dá)被執(zhí)，便潛誦觀世音經(jīng)，不懈于心。及明日，當(dāng)見啖，其晨始曙，忽有大虎，遙逼群羗，奮怒號(hào)吼，羗各駭怖迸走，虎乃前噬柵木，得成小缺，可容人過，已而徐去。達(dá)初見虎噬柵，謂必見害。柵既穿不入，心疑其異，謂是觀世音力，計(jì)諸羗未及，便即穿柵逃走，夜行晝伏，遂得免脫。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝有個(gè)和尚叫開達(dá)，隆安二年，登隴山去采甘草，被羗族所抓。當(dāng)時(shí)正是饑荒年，羗地人吃人，就抓開達(dá)放在柵欄中，將要吃他。在柵欄中一共有十多個(gè)人，羗人每天晚上烹煮，只有開達(dá)還留著。自從開達(dá)被俘，便暗中誦讀觀世音經(jīng)，從不懈怠。等到明天，應(yīng)當(dāng)被吃。那天早晨剛亮，忽然有只大虎，遠(yuǎn)遠(yuǎn)逼著一群羗人，奮怒吼叫，羗人各自都驚恐而逃。老虎就上前咬柵木，咬成小缺口，可以容下一人通過，不久虎慢慢離去，開達(dá)才看見老虎咬的柵欄時(shí)，認(rèn)為一定是要吃自己，柵欄咬破了又不進(jìn)去，心里感到十分驚異，認(rèn)為是觀世音經(jīng)的神力。估計(jì)那些羗人還沒回來，便穿過柵欄逃去。夜行白天躲藏，于是脫險(xiǎn)。
竺法純
晉沙門竺法純，山陰顯義寺主也。元興中，起寺買材，路經(jīng)湖道，材主是婦人，與同船俱行。既入湖，日暮暴風(fēng)，波浪如山，船小水入，又與婦人俱行，命在瞬息，乃一心誦觀世音經(jīng)。時(shí)既入夜，行旅已絕，俄有大船流至，純即乘度之，而此小船應(yīng)時(shí)淪沒。大舟隨波鼓蕩，俄得達(dá)岸也。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝和尚竺法純，是山陰顯義寺的寺主。元興年間，買木材筑寺，路過湖道。木材的主人是婦女，和他同一船走。已經(jīng)入湖，天色漸晚暴風(fēng)突起，波浪如山，船小被水又濺進(jìn)來，又和婦人一起走，性命就在瞬息之間，于是法純一心誦讀觀世音經(jīng)。當(dāng)時(shí)已經(jīng)深夜，沿途已沒有行旅之人了。忽然有一條大船到，法純就乘上大船。而這個(gè)小船立刻就沉沒了。大船隨波逐浪任其飄蕩不一會(huì)就到達(dá)了岸邊。
釋道泰
晉沙門釋道泰，常山衡唐精舍僧。義熙中，嘗夢(mèng)人云：“君命當(dāng)終六七?！碧┠曛了氖龊V疾，慮必不濟(jì)，悉以衣缽之資，厚為福施。又歸誠(chéng)念誦觀世音，晝夜四日，勤心不替。時(shí)所坐床前垂帷，忽于帷下見人跨戶而入，足趺金色，光明照屋。泰乃搴帷遽視，奄然而滅。驚欣交萃，因大流汗，胸體即輕，所患平差。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝有個(gè)和尚叫釋道泰，是常山衡唐精舍的和尚。義熙年中，曾夢(mèng)見一個(gè)人說：“你命當(dāng)六七年（即四十二歲）終?！钡捞┠甑剿氖q時(shí)，得了重病，他想到一定不會(huì)好了，所以就把衣缽等全部資財(cái)，作為很豐厚的福施舍給別人，回來虔誠(chéng)一心念誦觀世音經(jīng)，四天四夜，勤心不止。當(dāng)時(shí)他所坐的床前掛著垂幕，忽然在幕下看見一個(gè)人跨門而進(jìn)，腳背金色，光明照亮屋內(nèi)。道泰便牽開帷幕惶恐地看，忽然沒有了。道泰驚喜交加，于是滿身流汗，身體便感到輕松，所得的病也轉(zhuǎn)好。
郭宣
晉義熙十一年，太原郭宣、蜀郡文處茂，先與梁州刺史楊收敬為友。收敬有罪下獄，宣與處茂同被桎梏，念觀世音。十日后，夜夢(mèng)一菩薩慰諭之，告以大命無憂。俄而鎖械自脫，及曉還著，如是復(fù)解，二人遂發(fā)愿：若得免罪，各出錢十萬上明西寺作功德。少日俱免，宣依愿送錢向寺，處茂違誓不送。及盧循舉兵，茂于香浦為流失所中，未死之間曰：“我有大罪。”語訖而死。（出《辨正論》）
【譯文】
晉朝義熙十一年，太原的郭宣，蜀郡的文處茂，先與梁州刺史楊收敬為朋友。楊收敬有罪下獄，郭宣和處茂同被關(guān)押戴上腳鐐手銬，念觀世音經(jīng)。十天后，夜里夢(mèng)見一個(gè)菩薩慰問他，并告訴他們生命無憂。不一會(huì)枷鎖自己脫落，到天亮又給鎖上，后來還是象那樣脫落。于是二人發(fā)愿：如果能免除此罪，他們各出十萬錢到明西寺作功德。不幾天就被免了罪。郭宣就按照誓愿送錢給明西寺。處茂則違誓不送。等到廬循舉兵，處茂在香浦被流箭射中，未死之時(shí)說：“我有大罪”。說完就死去了。
呂竦
晉呂竦字茂高，兗州人也。寓居始豐縣，其南溪，流急岸峭，回曲如縈，又多大石，白日行者，尤懷危懼。竦自說：其父嘗行溪中，去家十余里，日向暮，大風(fēng)雨，晦暝如漆，不復(fù)知東西，自分覆溺，唯歸心觀世音，且誦且念。須臾，有火光來岸，如人捉炬者，照見溪中了了，徑得歸家?；鸪Ｔ谇昂?，去船十余步。竦后與郗嘉賓周旋，郗所傳說。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝的呂竦字茂高，是兗州人，住在始豐縣。它南邊的溪水，岸陡流急，回曲縈繞，又有許多大石頭。白天走在這里，都恐懼萬分。竦自己說，他的父親曾在水中走，離家十多里路，一天傍晚，大風(fēng)大雨，漆黑一片，辨別不出東西南北，覺得要淹死，就只一心念觀世音經(jīng)，邊誦邊念。不一會(huì)，就有火光從岸上來，象人舉著火炬一樣，照得溪中很清楚，才得到回家。火常在他的前后，離船十多步。以后呂竦和郗嘉賓在一起共事，是郗所傳說的。
徐榮
晉有徐榮者，瑯琊人也。嘗至東陽，還經(jīng)定山，舟人不慣，誤墮洄洑中，垂欲沉沒，榮無復(fù)計(jì)，唯至心呼觀世音名。須臾間，如有數(shù)十人齊力引舡者，踴出洄洑中，沿江而下。日已暮，天大昏暗，風(fēng)雨甚駛，不知所向，而涌浪轉(zhuǎn)盛，榮誦經(jīng)不輟，忽望見山頭有火焰赫奕，回舟趨之，徑得達(dá)岸，既至，即不復(fù)見。明旦，問浦中人：“昨夜山上是何火？”眾愕然曰：“風(fēng)雨如此，豈有火耶？”乃知佛力冥祐矣。榮后為會(huì)稽府督護(hù)，謝敷嘗聞榮說。時(shí)與榮同船者沙門支道蘊(yùn)，謹(jǐn)篤士也，亦具其事，為傅亮言之，與榮所說同。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝有個(gè)叫徐榮的是瑯琊人。曾到東陽去回來，經(jīng)過定山。行船上的人不熟練，誤落入漩渦中，就要沉沒，徐榮再也沒有什么計(jì)出，只是誠(chéng)心呼喚觀世音的名字。不一會(huì)，象有幾十個(gè)人一齊用力拉船，跳出漩渦，順江而下。天色已晚，天氣非常昏暗，風(fēng)雨更急，不知去向，而波浪更加洶涌。徐榮誦經(jīng)不停，忽然看見山頭有火焰顯耀盛大，調(diào)回船頭朝那個(gè)方向走，一直到達(dá)岸邊，已經(jīng)到岸，就再也見不到了。第二天早晨，問浦中的人：“昨天夜里山上是什么火？”大家驚訝地說：“象這么大的風(fēng)雨，怎么能有火呢？”才知道是佛力暗中庇祐。徐榮以后做會(huì)稽府督護(hù)，謝敷曾聽徐榮說。當(dāng)時(shí)和徐榮同船的人僧人支道蘊(yùn)，是謹(jǐn)慎忠厚的人，也詳知這些事，對(duì)傅亮說過，和與徐榮所說的一樣。
劉度
劉度，平原聊城人也。鄉(xiāng)里千余家，并奉大法，造立形像，供養(yǎng)僧尼。值虜主木末之時(shí)，此縣常有逋逃。末大怒，欲盡滅一城，眾皆兇懼，分必殄盡。度乃虔誠(chéng)率眾，歸命觀世音。頃之，末見物從空下，繞其屋柱，驚視，乃觀世音經(jīng)。末大歡喜，因省刑戮，于是此城即得免害。（出《冥祥記》）
【譯文】
劉度，是平原聊城人。鄉(xiāng)里一千多家，都信奉大法，建造佛像，供養(yǎng)僧尼。正當(dāng)虜主木末時(shí)，這個(gè)縣常常有逃跑的人。木末便大怒，想殺掉一城的人。大家都非常害怕，估計(jì)當(dāng)被滅絕。劉度便虔誠(chéng)帶領(lǐng)大家，向觀世音求救。不一會(huì)，木末看見一個(gè)東西從空中落下，圍繞他的屋前柱子轉(zhuǎn)，驚訝地看，原來是觀世音經(jīng)。木末非常高興，于是免去了刑戮，這座城里的人也都得以幸免。
南宮子敖
南宮子敖，始平人也。戍新平城，為狒狒虜兒長(zhǎng)樂公所破，合城數(shù)千人皆被誅害。子敖雖分必死，而猶至心念觀世音。既而次至子敖，群刃交下，或高或僻，持刀之人忽疲懈，四支不隨，爾時(shí)長(zhǎng)樂公親自臨刑，驚問之。子敖聊爾答云：“能作馬鞍?！蹦肆钤?。子敖亦不知所以作此言時(shí)。后遂得遁逸，乃造一觀音小像，貯以香函，行則頂戴。（出《冥祥記》）
【譯文】
南宮子敖是始平人，戍守新平城，被狒狒虜兒長(zhǎng)樂公攻破，全城幾千人都被殺害。子敖雖然想到必死無疑，但還是誠(chéng)心念觀世音經(jīng)。不久輪到子敖，大刀一齊落下，有高的也有低的，拿刀的人忽然感到疲憊不堪，四肢不能動(dòng)彈。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)樂公親臨刑場(chǎng)，驚訝地問。子敖姑且答道：“能作馬鞍?！庇谑轻尫帕怂?。子敖也不知道回答這句話是干什么。以后就逃跑了，于是他造了一個(gè)小觀音像，用香匣子裝著，出門就頂戴奉侍終不舍離。
徐義
苻秦徐義，高陸人，為尚書，少奉佛法。時(shí)兵革蜂起，賊獲義，將加害，乃埋其兩足，編發(fā)于樹。至夜，義專念觀世音，有頃，忽夢(mèng)人謂之曰：“今事亟矣，何暇眠乎！”義便驚起，見防守者，并疲而寢，乃試自奮動(dòng)，手發(fā)既解，足亦得脫，而遁百余步，隱草中，便聞追者交馳，秉炬無見者。迨明賊散，義歸投鄴寺，遂得免焉。（出《冥祥記》）
【譯文】
苻秦徐義是高陸人，做了尚書，從小奉佛法。當(dāng)時(shí)兵革蜂起，賊人抓住了徐義，將要加害于他，于是就埋住了他的兩腳，把頭發(fā)綁在樹上。到了夜里，徐義便專心念觀世音經(jīng)，一會(huì)兒，忽然夢(mèng)見一個(gè)人對(duì)他說：“現(xiàn)在事情緊急你還有閑心睡覺！”徐義便驚起，看防守的人都疲憊而入睡。于是就自動(dòng)活動(dòng)，把手和頭發(fā)都解開了，腳也拔出來了，逃了一百多步，藏在草中，便聽到追的人來來往往，拿著火把沒有發(fā)現(xiàn)他。等到天亮賊人走了，徐義才投奔鄴寺去了，于是得以幸免。
畢覽
苻秦畢覽，東平人，少奉法，隨慕容垂北征，沒虜，單馬逃竄。虜騎追將及，覽至心誦念觀世音，既得免脫。入山，迷惑失道，又專心持念。中夜見一道人，法服持錫，示以途徑，安然至家。（出《冥祥記》）
【譯文】
苻秦時(shí)畢覽是東平人。年少信奉佛法，跟著慕容垂北征，被俘，單馬而逃竄。看敵人騎馬將要追上他，畢覽誠(chéng)心誦念觀世音經(jīng)，就得以脫免。進(jìn)入山中，又迷了路，又專心念經(jīng)。則看見一個(gè)道人，穿著法衣拿著錫杖，給他指出去路，畢覽便安全到達(dá)家中。
釋法智
沙門釋法智，為白衣時(shí)，嘗獨(dú)行至大澤中。忽遇猛火，四方俱起，走路已絕，便至心禮誦觀世音。俄而火過，一澤之草，無有遺莖者，唯法智所容身處不燒，始乃敬奉大法。后為姚興將，從征索虜，軍退失馬，落在圍里，乃隱溝邊叢棘中，得蔽頭，復(fù)念觀世音，心甚勤至。隔溝人遙喚后軍，指令殺之，而軍過搜覓，輒無見者，遂得免。后徑出家。（出《冥祥記》）
【譯文】
出家僧人法智，為平民時(shí)，曾經(jīng)獨(dú)自走在大澤中，忽然遇到猛火，四方燒起，走投無路，便誠(chéng)心誦念觀世音經(jīng)，不一會(huì)火燒過了，一澤之草，沒有一點(diǎn)保留的，只有法智所藏的地方一點(diǎn)也沒燒著，于是他開始更加敬奉大法。后來做了姚興的將官。從征追趕敵人，退軍時(shí)落馬，落在包圍中，于是他便隱藏在溝旁的荊棘里才遮住了頭，又念觀世音經(jīng)，心更加忠誠(chéng)。隔溝人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喊后軍。讓他們殺死他，而后軍過來搜索，都沒有看見他，于是獲救。以后他便出家。
孫道德
宋孫道德，益州人也。奉道祭酒，年過五十，未有子息，居近精舍。景平中，沙門謂道德曰：“必愿有兒，當(dāng)至心禮誦觀世音經(jīng)，此可冀也?！钡滤炝T不事道，丹心投誠(chéng)，歸誦觀世音。少日之中，而有夢(mèng)應(yīng)，婦即有孕，產(chǎn)男。（出《冥祥記》）
【譯文】
宋朝的孫道德，是益州人，信奉道教，任主管。年齡已過五十歲，還沒有子女，居在精舍附近。景平年中，僧人對(duì)道德說：“你一定希望有兒子，就應(yīng)當(dāng)誠(chéng)心禮念觀世音經(jīng)，這樣才可以有希望。”道德就不去事道，而誠(chéng)心誠(chéng)意去念觀世音經(jīng)。幾日之中，有夢(mèng)應(yīng)驗(yàn)，婦人即有了身孕，后生下一男。
張興
宋張興，新興人，頗信佛法，常從沙門僧融、曇翼時(shí)受八戒。元嘉初，興嘗為劫賊所引，逃避。妻系獄，掠笞積日。時(shí)縣失火，出囚路側(cè)，會(huì)融、翼同行，偶經(jīng)囚邊，妻驚呼：“阇梨何不賜救？”融曰：“貧道力弱，不能救如何？唯宜勸念觀世音，庶獲免耳。”妻便晝夜祈念，經(jīng)十日許，夜夢(mèng)一沙門以足躡之曰：“咄咄，可起?！逼藜大@起，鉗鎖桎梏俱解，然閉戶警防，無由得出，慮有覺者，乃卻自械。又夢(mèng)向者沙門曰：“戶已開矣。”妻覺而馳出，守備俱寢，安步而逸。暗行數(shù)里，卒值一人，妻懼躄地，已而相訊，乃其夫也。相見悲喜，夜投僧翼，翼匿之，獲免焉。（出《冥祥記》）
【譯文】
南朝宋時(shí)的張興是新興人，很信奉佛法，曾跟著僧人僧融、曇翼同時(shí)受八齋戒。元嘉年初，張興嘗被劫賊所牽連逃跑躲避。妻子被抓進(jìn)監(jiān)獄，幾天來嚴(yán)刑拷打。當(dāng)時(shí)縣里失火，就把囚徒放在路邊，正趕上僧融、曇翼路過，偶然經(jīng)過囚徒處。張興的妻子驚呼：“阇梨為何不救救我！”融說：“我力量單弱，不能救你怎么辦呢？只應(yīng)勤念觀世音經(jīng)。大概能獲免罷?！彼钠拮颖銜円鼓罱?jīng)祈禱，過了十天左右，夜里夢(mèng)見一個(gè)僧人用腳踢她說：“喂！喂！可以起來了?！逼拮芋@起，鉗枷鎖都解開了，然而關(guān)著門又有防守，沒有辦法出去。怕有人覺察，于是自己卸下刑具。又夢(mèng)見先前的僧人說：“門已經(jīng)開了?！彼钠拮颖阈褋砜炫?，守備的人都睡了，她便順當(dāng)?shù)靥映?。暗行幾里，偶然碰到一個(gè)人，她驚怕地仆倒在地上，過了一會(huì)又互相問，才知道是她的丈夫。相見后悲喜交加，連夜投奔僧翼，翼把他們藏了起來，才獲免了。
曇無竭
宋元嘉初，有黃龍沙門曇無竭者，誦觀世音經(jīng)，凈修苦行。與徒屬二十五人，往尋佛國(guó)，備經(jīng)艱險(xiǎn)。既達(dá)天竺舍衛(wèi)，路逢山象一群，竭赍經(jīng)誦念，稱名“歸命”。有獅子從林中出，象驚奔走，后有野牛一群，鳴吼而來，將欲加害。竭又如初歸命，有大鷲飛來，牛便驚散，遂得免。（出《法苑珠林》）
【譯文】
南朝劉宋元嘉年初。有個(gè)黃龍僧人曇無竭，誦讀觀世音經(jīng)，凈修苦行。和他的徒弟們二十五人，去尋找佛國(guó)，經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻，終于到達(dá)了天竺國(guó)舍衛(wèi)。在路上碰到一群山象，他抱著經(jīng)誦念，呼喚救命。有一個(gè)獅子從樹林中出來，大象驚慌逃走，后來有一群野牛，吼叫而來，將要加害于他們，無竭又象起初那樣念經(jīng)求救，又有大鷲飛來，野牛便驚散，才得以脫免。
車母
車母者，遭宋廬陵王青泥之難，為虜所得。在賊營(yíng)中。其母先來奉佛，即然七燈于佛前，夜精心念觀世音，愿子得脫。如是經(jīng)年，其子忽叛還，七日七夜獨(dú)行，自南走，常值天陰，不知東西，遙見有七段火光，望火而走，似村欲投，終不可至。如是七夕，不覺到家，見其母猶在佛前伏地，又見七燈，因乃發(fā)悟。母子共談，知是佛力，自后懇禱，專行慈悲。（出《宣驗(yàn)記》）
【譯文】
車母，遭南朝宋時(shí)廬陵王青泥之難，被俘在賊營(yíng)中。他的母親從來供佛，就在佛前點(diǎn)燃了七盞燈，整夜精心念觀世音經(jīng)，愿兒子能脫險(xiǎn)。象這樣整一年，她的兒子忽然逃走，獨(dú)自走了七天七夜，向南走，常趕上天陰，就不知道東西。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見有七段火光，望見火而跟著走，好象是村子想要去投宿，卻始終不能到達(dá)。象這樣又經(jīng)七個(gè)晚上不知不覺就到家了?？匆娝哪赣H還在佛前跪在地上，又看見七盞燈，他才明白過來。母子共談，知道是佛的力量，從此更加誠(chéng)懇禱告，專門行善。
釋曇穎
宋長(zhǎng)干寺有釋曇穎，會(huì)稽人，少出家，謹(jǐn)于戒行，誦經(jīng)十余萬言，止長(zhǎng)干寺。善巧宣唱，天然獨(dú)絕。穎?；及_疾，積治不除。房?jī)?nèi)恒供養(yǎng)一觀世音像，晨夕禮拜，求差此疾。異時(shí)，忽見一蛇，緣壁上屋。須臾，有一鼠子，從屋墜地，涎液沐身，狀如已死。穎候以活，即取竹刮除涎液，又聞蛇所吞鼠，能療瘡疾，即取涎以傅癬上。所傅既遍，鼠亦還活。信宿之間，瘡疾頓盡，方悟蛇之與鼠，皆是祈請(qǐng)所致。于是王所重，名播遐邇，后卒所在，年八十一。（出《高僧傳》）
【譯文】
宋朝長(zhǎng)干寺有個(gè)和尚曇穎，是會(huì)稽人，少年出家。謹(jǐn)守戒行，誦讀經(jīng)書十多萬言，后到長(zhǎng)干寺。善于宣唱，天下獨(dú)一無二。曇穎常年患癬病久治不愈。房?jī)?nèi)常常供奉一位觀世音像，早晚禮拜，請(qǐng)求治好這個(gè)病。不長(zhǎng)時(shí)間，忽然看見一條蛇，沿著墻壁爬上屋頂。不一會(huì)，又有一個(gè)老鼠，從屋頂落地，涎液滿身，象是已死了。曇穎等它活，就拿竹刮掉它身上的涎液，又聽說蛇所吞吃的老鼠，能治療瘡病，就取涎液上到癬上，都上遍了，老鼠也就活了，兩夜之間瘡病都好了。才明白蛇與鼠，都是自己祈禱請(qǐng)求的東西。因此被君王所器重，遠(yuǎn)近聞名，后壽終正寢。享年八十一歲。
邢懷明
宋邢懷明，河間人，為大將軍參軍。嘗隨南郡太守朱循之北伐，同見陷沒，伺候間隙，俱遁南歸。夜行晝伏，三日，猶懼追捕，乃遣人前覘虜候，數(shù)日不還。一夕，將雨陰暗，所遣人將曉忽至，乃驚曰：“向遙見火光甚明，故來投之，那得至而反暗?！毖润@愕。懷明先奉法，自出征，恒頂戴觀世音經(jīng)，誦讀不廢。夕亦暗誦，咸疑是經(jīng)神力，遂得脫免。居于京師，忽有沙門詣懷明云：“貧道見此巷中及君家有血?dú)?，宜移避?！闭Z畢去。懷明追而目之，出門便不見，意甚惡之。經(jīng)二旬，鄰人張景秀，傷父及殺妻，懷明以為血?dú)庵?，庶得無事。時(shí)與劉斌、劉敬文同在一巷，其年并以劉湛之黨，被誅夷。（出《法苑珠林》）
【譯文】
南朝宋時(shí)的邢懷明，是河間人，做了大將軍的參軍，曾隨同南郡太守朱循之去北伐，一同陷入敵手。他們找個(gè)了時(shí)機(jī)，一起逃走南歸。夜里行走白天躲藏，三天還怕來追捕，于是就派人前去窺探虜候情況，幾天不回。一天夜里，陰暗將要下雨。所派的人將要天亮?xí)r忽然回來了，驚訝地說：“先前遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見火光很明，所以就一直奔來，結(jié)果到了跟前火光反而暗了?！敝煅确浅ｓ@愕。懷明先前信佛，自從出征，總是帶著觀世音經(jīng)，誦讀不停。那天晚上也暗中誦讀。都疑心是誦經(jīng)的神力，于是能夠走脫。他住在京城，忽然有個(gè)出家僧人對(duì)懷明說：“我看見這個(gè)巷子中及你家有血?dú)?，?yīng)當(dāng)躲避。”說完就走了。懷明追出看他，他出門便不見了，心里很討厭。過了二十天，鄰居張景秀，傷害了他的父親并殺死了他的妻子。懷明認(rèn)為這正是血?dú)庾C明，希望自己相安無事。當(dāng)時(shí)和劉斌、劉敬文同住在一個(gè)巷子里，那一年因?yàn)槭莿⒄康耐h，一起被殺害。
王球
宋王球字叔達(dá)，太原人，為涪陵太守。以元嘉元年，于郡失守，系在刑獄，防鎖堅(jiān)固。球先精進(jìn)，用心尤至。獄中百余人，并多饑餓，球每食，皆分施之，日自持齋，至心念觀世音。夜夢(mèng)升高座，見一沙門，以一卷經(jīng)與之，題名《光明按行品》。并諸菩薩名。球得而披讀，忘第一菩薩名，第二觀音，第三大勢(shì)至。又見一車輪，沙門曰：“此五道門也?！奔扔X，鎖皆斷脫。球心知神力，彌增專志，因自釘治其鎖。經(jīng)三日而被原宥。（出《法苑珠林》）
【譯文】
南朝宋時(shí)的王球字叔達(dá)，是太原人，做涪陵太守。在元嘉元年，由于郡失守，被抓入獄，看守得很嚴(yán)。王球先前精心求進(jìn)，用心更加忠誠(chéng)。獄中有一百多人，很多人挨餓，王球每當(dāng)吃飯，都分別施舍給他們，每天堅(jiān)持齋戒，誠(chéng)心念觀世音經(jīng)。夜里夢(mèng)見升上一個(gè)高座，看見一僧人，把一卷經(jīng)書送給他。題名《光明按行品》，并且寫著許多菩薩的名字。王球翻閱誦讀，忘記了第一菩薩的名字，第二是觀音，第三是大勢(shì)至。又看見一個(gè)車輪，僧人說：“這是五道門。”等醒后鎖都斷而脫落，球知道這是神力，更增加專心的志向，從而自己釘好原鎖。第三天就被赦了。
竇傅
晉竇傅者，河內(nèi)人。永和中，并州刺史高昌、冀州刺史呂護(hù)各權(quán)部曲，相與不和。傅為昌所用，作官長(zhǎng)。護(hù)遣騎抄擊，為所俘執(zhí)，同伴六七人，共系一獄，鎖械甚嚴(yán)，克日當(dāng)殺之。沙門支遁山時(shí)在護(hù)營(yíng)中，先與傅相識(shí)，聞其執(zhí)厄，（“厄”原作“尼”。據(jù)明抄本、許本改。）山至獄所候視之，隔戶共語。傅謂山曰：“今困厄，命在漏刻，何方得相救？”山曰：“若能至心歸請(qǐng)，必有感應(yīng)?！备迪纫囝H聞?dòng)^世音，及得山語，遂專心屬念，晝夜三日，至誠(chéng)自歸。觀其鎖械，如覺緩解，有異于常。聊試推蕩，摧然離體，傅乃復(fù)致心曰：“今蒙哀祐，已令桎梏自解，而同伴尚多，無心獨(dú)去，觀世音神力普濟(jì)，當(dāng)令俱免?！毖援叄瑥?fù)牽挽余人，皆以次解落，若有割剔之者。遂開戶走出，于警徼之間，莫有覺者，便逾城逕去。行四五里，天明，不敢復(fù)進(jìn)，共逃隱一林中。須臾，護(hù)覺失囚，人馬絡(luò)繹，四出尋捕，焚草踐林，無不遍至。唯傅所隱一畝許地，終無至者，遂得免還。鄉(xiāng)里敬信異常，咸信奉佛法，遁山后過江，為謝居士敷具說其事焉。（出《真傅拾遺》。明抄本作出《冥祥記》）
【譯文】
晉朝的竇傅，是河內(nèi)人。永和年中，并州刺史高昌，冀州刺史呂護(hù)，各個(gè)都掌握軍隊(duì)，相互之間不和。竇傅被高昌所用，作官長(zhǎng)。呂護(hù)派騎兵抄擊，竇傅被俘，同伴六七個(gè)人，一同被抓到監(jiān)獄中，帶上枷鎖看管甚嚴(yán)，等到了時(shí)候就殺死他們。僧人支遁山當(dāng)時(shí)在呂護(hù)營(yíng)中，先和竇傅相識(shí)。聽說他被俘將死，遁山到獄中去看望他。隔著門說話。竇傅對(duì)遁山說：“現(xiàn)在被囚禁，命在旦夕，什么人能相救呢？”遁山說：“如果能虔誠(chéng)地請(qǐng)求皈依佛法，就一定有感應(yīng)?！备]傅先前也聽說過觀世音，等聽遁山的一番話，就專心誦念。三天三夜，誠(chéng)心誠(chéng)意自然向佛。再看他的鎖枷，象感覺有緩解似的，和平常不同，就試著活動(dòng)活動(dòng)，刑具一下子離開身體。竇傅又誠(chéng)心地說：“今天承蒙你可憐庇祐，已讓枷鎖自開。而我的同伴很多，我無心獨(dú)自離去。觀世音神力普渡，應(yīng)當(dāng)讓他們都免難。”說完。又拉其他的人，其他的人都先后解落枷鎖，就象有人割掉了似的，于是開門逃走。在巡邏人之間，沒有人察覺，就越城而去，走了四五里，天亮了，不敢再走了，就隱蔽在一個(gè)樹林中。不一會(huì)，呂護(hù)發(fā)覺囚犯逃走，大隊(duì)人馬去追，四處收捕，燒草毀林，沒有搜查不到的地方，唯獨(dú)竇傅所隱藏的一畝左右的地方，始終沒有人到，才能脫險(xiǎn)而回。鄉(xiāng)里的人都異常地敬信，都非常信奉佛法。遁山以后過江，為了感謝遁山竇敷把這些事到處傳揚(yáng)。
周珰
晉周珰，會(huì)稽剡人也，家世奉法。珰年十六。便蔬食誦經(jīng)，正月長(zhǎng)齋竟，延僧設(shè)八關(guān)齋，及請(qǐng)其師竺佛密、支法階，佛密令持小品，齋轉(zhuǎn)讀。三日僧赴齋，忘持小品。至中食畢，欲讀經(jīng)，方憶，甚惆悵。珰家在坂怡村，去寺三十里，無人遣取。至人定燒香畢，本家恨不得經(jīng)，密益踧躇。有頃，聞叩門者，言送小品經(jīng)。珰愕然心喜，開門，見一年少，著單衣夾，先所不識(shí)，又非時(shí)人，疑其神異，便長(zhǎng)跪受經(jīng)。要使前坐，年少不肯進(jìn)，曰：“斯夜當(dāng)來聽經(jīng)?！北瘸霾粡?fù)見，香氣滿宅，既而視之，乃是密經(jīng)也，道俗驚喜。密經(jīng)先在廚中，緘鑰甚謹(jǐn)，還視其鑰，儼然如故。于是村中十余家，咸皆奉佛。珰遂出家，字曇嶷，諷誦眾經(jīng)二十萬言。（出《冥祥記》）
【譯文】
晉朝周珰，會(huì)稽剡人，家中世代奉法。珰年紀(jì)十六歲，就吃素誦經(jīng)。正月長(zhǎng)齋完畢，便請(qǐng)和尚設(shè)八關(guān)齋，又請(qǐng)他的師傅竺佛密、支法階。佛密讓他拿著小品經(jīng)，齋戒時(shí)誦讀。三天后和尚赴齋，忘記了帶小品經(jīng)。到了中午吃完齋飯，想要讀經(jīng)，他才想起來，非常惆悵。珰家在坂怡村，距離寺廟三十里，無人去取。等到人們燒香完畢后。恨自家不能念經(jīng)，佛密更加不安。過了一會(huì)，聽到有人敲門，說是送小品經(jīng)的。周珰驚訝心喜，開門，看見一個(gè)少年，穿著單衣服，是先前所不認(rèn)識(shí)的，又不是當(dāng)時(shí)的人，疑心他是神靈。便長(zhǎng)跪接受經(jīng)書，邀請(qǐng)讓他入座。少年不肯進(jìn)來，說：“這一夜應(yīng)當(dāng)來聽經(jīng)書。”等他出來后就不見了，而香氣滿屋，接著一看，原來是密經(jīng)，道俗都很驚喜。密經(jīng)先前在櫥中，鎖得很嚴(yán)?；厝タ茨莻€(gè)鎖，依然如故。于是村中的十幾家，都信奉佛教。周珰于是出家，字為曇嶷，誦讀經(jīng)書二十多萬言。
竺法義
晉興寧中，沙門竺法義，山居好善，住在始寧保山。后得病積時(shí)，攻治備至，而了不損，日就綿篤。遂不復(fù)自治，唯歸誠(chéng)觀世音，如此數(shù)日。晝眠，夢(mèng)見一道人來候其病，因?yàn)橹沃?，刳出腸胃，湔洗臟腑，見有結(jié)聚不凈物甚多。洗濯畢，還納之，語義曰：“汝病已除?！眽?mèng)覺，眾患豁然，尋得復(fù)常業(yè)。故其經(jīng)云：“或現(xiàn)沙門梵志之象?！币庹吡x公夢(mèng)其是乎！義以太原七年亡，宋尚書令傅亮撰其事跡。亮自云：“其先君與義游，義每說其事，輒凜然增肅焉?！保ǔ觥妒霎愑洝??！斗ㄔ分榱帧肥?、九五兩引作出《冥祥記》）
【譯文】
晉朝的興寧年中，僧人竺興義，住在山里常做好事，住在始寧保山。以后得了病經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間百般治療，始終不愈，一天一天更加嚴(yán)重，于是不再治病了，只誠(chéng)心地拜求觀世音，象這樣過了幾天。一天白天睡著了，在夢(mèng)中看到一位道人來看病，并給他治，先掏出他的腸胃，清洗五臟六腑，看見有很多不干凈的東西，洗完后，又收回原處，并告訴他說：“你的病已除掉?！眽?mèng)醒后，所有的病一下子好了，不久又恢復(fù)了他的常業(yè)。所以經(jīng)書說：“有時(shí)會(huì)出現(xiàn)沙門梵志的跡象?！毕罅x公的夢(mèng)就可以證明吧！法義在太原七年死去。宋尚書叫傅亮為他的事跡作傳。亮自己說，他的過世的父親曾和法義交游，法義每當(dāng)說到這件事，總是肅然起敬的樣子。
王珉妻
晉瑯琊王珉，其妻無子，嘗祈觀世音云乞兒。珉后路行，逢一胡僧，意甚悅之。僧曰：“我死，當(dāng)為君作子?！鄙贂r(shí)道人果亡，而珉妻有孕，及生能語，即解西域十六國(guó)梵音，大聰明，有器度，即晉尚書王洪明身也。故小名阿練，敘前生時(shí)，事事有驗(yàn)。（出《辨證論》）
【譯文】
晉朝瑯琊的王珉，他的妻子沒有孩子，曾祈禱觀世音菩薩讓他有個(gè)兒子。以后王珉行在路上，遇到了一個(gè)胡僧，對(duì)他很喜歡。和尚說：“我死了，當(dāng)做你的兒子?！辈灰粫?huì)道人果然死了。而王珉的妻子有了身孕。等生下來就會(huì)說話，又會(huì)西域十六國(guó)的梵語，非常聰明，又有氣度。就是原來晉朝的尚書王洪明。所以小名又叫阿練，敘述他的前生時(shí)，事事都應(yīng)驗(yàn)。
竺長(zhǎng)舒
晉有竺長(zhǎng)舒者，本天竺人，專心誦觀音經(jīng)為業(yè)。后居吳中，于邑內(nèi)遭火，屋宇連棟，薨檐相繼，火至（“火至”二字原本無，據(jù)明抄本補(bǔ)。）皆焚。長(zhǎng)舒家正住下，分意燒毀，一心念觀世音。欲至舒家，風(fēng)回火滅，合縣驚異之。時(shí)有惡少，。訝其靈應(yīng)，到后夜風(fēng)急，少年以火投屋，四投皆滅。少年嗟感，至明，乃叩頭首過。舒云：“我無神力，常以誦觀世音為業(yè)，每有事，恒得脫免。”（出《辨正論》）
【譯文】
晉朝有個(gè)竺長(zhǎng)舒，原是天竺人，一心以讀觀世音經(jīng)為業(yè)。以后住在吳中，城內(nèi)遭火災(zāi)，房屋接連，屋檐相接，火到之處全都燒毀。長(zhǎng)舒家正住在下風(fēng)口，估計(jì)要被燒毀，他一心念觀世音經(jīng)。火快到舒家，忽然風(fēng)轉(zhuǎn)火滅，全縣都異常驚訝。當(dāng)時(shí)有個(gè)品質(zhì)惡劣的少年，對(duì)他的靈驗(yàn)很驚訝，到后半夜，風(fēng)急，把火投向長(zhǎng)舒的房子上，投四次都滅了。少年感嘆不止，到了天亮，便磕頭認(rèn)過。長(zhǎng)舒說：“我沒有什么神力，常常以誦觀世音經(jīng)為業(yè)，每當(dāng)有事，總得到脫免?！?br />
潘道秀
潘道秀，吳郡人，年二十余，嘗隨軍北征。既而軍小失利，秀竄逸被掠，經(jīng)數(shù)處作奴，俘虜異域，欲歸無因。少信佛法，恒至心念觀世音，每夢(mèng)寐，輒見像，后既南奔，迷不知道，于窮山中，忽睹真形，如今行像，因作禮怡然。不覺安行，乃得還路，遂歸本土。后精進(jìn)彌篤。（出《冥祥記》）
【譯文】
潘道秀，是吳郡人，年齡二十多歲，曾經(jīng)隨軍北征。不久，因軍隊(duì)小失利，道秀逃跑而被俘，經(jīng)過幾個(gè)地方作奴仆，在域外作俘虜，想回去又沒有辦法。年少時(shí)信守佛法，常年誠(chéng)懇地念觀世音經(jīng)。每當(dāng)入夢(mèng)，總是于是他便高興地施禮。不知不覺平安前行，就走上歸路，回歸本土。以后他更精心讀經(jīng)，信奉更誠(chéng)。
欒荀
晉欒荀，不知何許人也。少奉法，嘗作富平令。先從征盧循，值小失利，船舫遭火垂盡，賊亦交逼，正在中江，風(fēng)浪駭目，荀恐怖分盡，尤念觀世音。俄見江中有一人，挺然孤立，腰與水齊。荀心知念經(jīng)有感，便投水就之，體既浮涌，腳似履地，俄而天軍遣船迎接敗者，于是遂得濟(jì)。（出《冥祥記》）
【譯文】
晉朝的欒荀，不知是哪里的人，少年信佛法。曾經(jīng)做富平令，先前跟著廬循出征，正趕上有個(gè)小小的失利，船遭火而沉沒，賊人也逼近，又正在江心，風(fēng)浪驚人，欒荀嚇得要死，可還誦念觀世音經(jīng)。忽然看見江中有一人，挺身屹立，腰和水齊。欒荀知道是念經(jīng)有效，就投水奔去。投水后身體就浮上來，腳就象踩著地一樣。一會(huì)兒天軍派船救迎敗者，于是欒荀便得救。
張崇
晉張崇者，京兆杜陵人也。年少奉法，太元中，苻堅(jiān)既敗，長(zhǎng)安百姓千有余家，南走歸晉，為鎮(zhèn)戎所拘，謂為游寇。崇與同等五人，手足杻械置坑中，埋筑（“筑”原作“禁”，據(jù)明抄本改。）至腰，各相去二十步，明日將馳馬射之。崇慮望窮盡，唯潔心念觀世音。夜中械忽自破，因得脫走，路經(jīng)一寺，乃復(fù)稱觀世音名，至心禮拜。以一石置前，發(fā)誓愿云：“今欲過江東，訴辭晉帝，理此冤魂，救其妻息，心愿獲果，此石當(dāng)分為二?！背绨?，石即破焉。崇至京師，發(fā)白虎樽，具列冤狀，帝乃加宥。已為人所略賣者，皆贖為編戶。智生道人目所親見其事者。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝的張崇，是京兆杜陵人，年少信奉佛法。太元年間，苻堅(jiān)已敗，長(zhǎng)安有一千多家的百姓，南逃歸晉，被鎮(zhèn)戎所扣，稱他們是游寇。張崇和他的五個(gè)同事，都被帶上手銬、腳鐐推到坑中，已埋到腰部，各自相距二十步遠(yuǎn)，準(zhǔn)備第二天騎馬射死他們。張崇已經(jīng)絕望，只凈心念觀世音經(jīng)。夜里刑械忽然自己脫落，因而得以脫逃。路過一寺，又稱誦觀世音的名，并誠(chéng)心禮拜，用一塊石頭放在面前，發(fā)誓愿說：“現(xiàn)在想要過江東去，向晉帝傾訴，處理這個(gè)冤案，救他的妻子兒女，如心愿有結(jié)果，這塊石頭就應(yīng)當(dāng)分為兩瓣?！睆埑绨葜x。石頭就破為二塊。張崇到了京城，執(zhí)虎樽（晉設(shè)能獻(xiàn)直言者發(fā)白虎樽飲酒）全部訴說冤情，皇帝就寬恕了他。那些已經(jīng)被變賣的人，都贖回為他編了戶。智生道人親眼目睹了這件事。
釋開達(dá)
晉沙門釋開達(dá)，隆安二年，登隴采甘草，為羗所執(zhí)。時(shí)年大饑，羗胡相啖，乃置達(dá)柵中，將食之。先在柵中十有余人，羗日夕烹菹，唯達(dá)尚存。自達(dá)被執(zhí)，便潛誦觀世音經(jīng)，不懈于心。及明日，當(dāng)見啖，其晨始曙，忽有大虎，遙逼群羗，奮怒號(hào)吼，羗各駭怖迸走，虎乃前噬柵木，得成小缺，可容人過，已而徐去。達(dá)初見虎噬柵，謂必見害。柵既穿不入，心疑其異，謂是觀世音力，計(jì)諸羗未及，便即穿柵逃走，夜行晝伏，遂得免脫。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝有個(gè)和尚叫開達(dá)，隆安二年，登隴山去采甘草，被羗族所抓。當(dāng)時(shí)正是饑荒年，羗地人吃人，就抓開達(dá)放在柵欄中，將要吃他。在柵欄中一共有十多個(gè)人，羗人每天晚上烹煮，只有開達(dá)還留著。自從開達(dá)被俘，便暗中誦讀觀世音經(jīng)，從不懈怠。等到明天，應(yīng)當(dāng)被吃。那天早晨剛亮，忽然有只大虎，遠(yuǎn)遠(yuǎn)逼著一群羗人，奮怒吼叫，羗人各自都驚恐而逃。老虎就上前咬柵木，咬成小缺口，可以容下一人通過，不久虎慢慢離去，開達(dá)才看見老虎咬的柵欄時(shí)，認(rèn)為一定是要吃自己，柵欄咬破了又不進(jìn)去，心里感到十分驚異，認(rèn)為是觀世音經(jīng)的神力。估計(jì)那些羗人還沒回來，便穿過柵欄逃去。夜行白天躲藏，于是脫險(xiǎn)。
竺法純
晉沙門竺法純，山陰顯義寺主也。元興中，起寺買材，路經(jīng)湖道，材主是婦人，與同船俱行。既入湖，日暮暴風(fēng)，波浪如山，船小水入，又與婦人俱行，命在瞬息，乃一心誦觀世音經(jīng)。時(shí)既入夜，行旅已絕，俄有大船流至，純即乘度之，而此小船應(yīng)時(shí)淪沒。大舟隨波鼓蕩，俄得達(dá)岸也。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝和尚竺法純，是山陰顯義寺的寺主。元興年間，買木材筑寺，路過湖道。木材的主人是婦女，和他同一船走。已經(jīng)入湖，天色漸晚暴風(fēng)突起，波浪如山，船小被水又濺進(jìn)來，又和婦人一起走，性命就在瞬息之間，于是法純一心誦讀觀世音經(jīng)。當(dāng)時(shí)已經(jīng)深夜，沿途已沒有行旅之人了。忽然有一條大船到，法純就乘上大船。而這個(gè)小船立刻就沉沒了。大船隨波逐浪任其飄蕩不一會(huì)就到達(dá)了岸邊。
釋道泰
晉沙門釋道泰，常山衡唐精舍僧。義熙中，嘗夢(mèng)人云：“君命當(dāng)終六七?！碧┠曛了氖龊V疾，慮必不濟(jì)，悉以衣缽之資，厚為福施。又歸誠(chéng)念誦觀世音，晝夜四日，勤心不替。時(shí)所坐床前垂帷，忽于帷下見人跨戶而入，足趺金色，光明照屋。泰乃搴帷遽視，奄然而滅。驚欣交萃，因大流汗，胸體即輕，所患平差。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝有個(gè)和尚叫釋道泰，是常山衡唐精舍的和尚。義熙年中，曾夢(mèng)見一個(gè)人說：“你命當(dāng)六七年（即四十二歲）終?！钡捞┠甑剿氖q時(shí)，得了重病，他想到一定不會(huì)好了，所以就把衣缽等全部資財(cái)，作為很豐厚的福施舍給別人，回來虔誠(chéng)一心念誦觀世音經(jīng)，四天四夜，勤心不止。當(dāng)時(shí)他所坐的床前掛著垂幕，忽然在幕下看見一個(gè)人跨門而進(jìn)，腳背金色，光明照亮屋內(nèi)。道泰便牽開帷幕惶恐地看，忽然沒有了。道泰驚喜交加，于是滿身流汗，身體便感到輕松，所得的病也轉(zhuǎn)好。
郭宣
晉義熙十一年，太原郭宣、蜀郡文處茂，先與梁州刺史楊收敬為友。收敬有罪下獄，宣與處茂同被桎梏，念觀世音。十日后，夜夢(mèng)一菩薩慰諭之，告以大命無憂。俄而鎖械自脫，及曉還著，如是復(fù)解，二人遂發(fā)愿：若得免罪，各出錢十萬上明西寺作功德。少日俱免，宣依愿送錢向寺，處茂違誓不送。及盧循舉兵，茂于香浦為流失所中，未死之間曰：“我有大罪。”語訖而死。（出《辨正論》）
【譯文】
晉朝義熙十一年，太原的郭宣，蜀郡的文處茂，先與梁州刺史楊收敬為朋友。楊收敬有罪下獄，郭宣和處茂同被關(guān)押戴上腳鐐手銬，念觀世音經(jīng)。十天后，夜里夢(mèng)見一個(gè)菩薩慰問他，并告訴他們生命無憂。不一會(huì)枷鎖自己脫落，到天亮又給鎖上，后來還是象那樣脫落。于是二人發(fā)愿：如果能免除此罪，他們各出十萬錢到明西寺作功德。不幾天就被免了罪。郭宣就按照誓愿送錢給明西寺。處茂則違誓不送。等到廬循舉兵，處茂在香浦被流箭射中，未死之時(shí)說：“我有大罪”。說完就死去了。
呂竦
晉呂竦字茂高，兗州人也。寓居始豐縣，其南溪，流急岸峭，回曲如縈，又多大石，白日行者，尤懷危懼。竦自說：其父嘗行溪中，去家十余里，日向暮，大風(fēng)雨，晦暝如漆，不復(fù)知東西，自分覆溺，唯歸心觀世音，且誦且念。須臾，有火光來岸，如人捉炬者，照見溪中了了，徑得歸家?；鸪Ｔ谇昂?，去船十余步。竦后與郗嘉賓周旋，郗所傳說。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝的呂竦字茂高，是兗州人，住在始豐縣。它南邊的溪水，岸陡流急，回曲縈繞，又有許多大石頭。白天走在這里，都恐懼萬分。竦自己說，他的父親曾在水中走，離家十多里路，一天傍晚，大風(fēng)大雨，漆黑一片，辨別不出東西南北，覺得要淹死，就只一心念觀世音經(jīng)，邊誦邊念。不一會(huì)，就有火光從岸上來，象人舉著火炬一樣，照得溪中很清楚，才得到回家。火常在他的前后，離船十多步。以后呂竦和郗嘉賓在一起共事，是郗所傳說的。
徐榮
晉有徐榮者，瑯琊人也。嘗至東陽，還經(jīng)定山，舟人不慣，誤墮洄洑中，垂欲沉沒，榮無復(fù)計(jì)，唯至心呼觀世音名。須臾間，如有數(shù)十人齊力引舡者，踴出洄洑中，沿江而下。日已暮，天大昏暗，風(fēng)雨甚駛，不知所向，而涌浪轉(zhuǎn)盛，榮誦經(jīng)不輟，忽望見山頭有火焰赫奕，回舟趨之，徑得達(dá)岸，既至，即不復(fù)見。明旦，問浦中人：“昨夜山上是何火？”眾愕然曰：“風(fēng)雨如此，豈有火耶？”乃知佛力冥祐矣。榮后為會(huì)稽府督護(hù)，謝敷嘗聞榮說。時(shí)與榮同船者沙門支道蘊(yùn)，謹(jǐn)篤士也，亦具其事，為傅亮言之，與榮所說同。（出《法苑珠林》）
【譯文】
晉朝有個(gè)叫徐榮的是瑯琊人。曾到東陽去回來，經(jīng)過定山。行船上的人不熟練，誤落入漩渦中，就要沉沒，徐榮再也沒有什么計(jì)出，只是誠(chéng)心呼喚觀世音的名字。不一會(huì)，象有幾十個(gè)人一齊用力拉船，跳出漩渦，順江而下。天色已晚，天氣非常昏暗，風(fēng)雨更急，不知去向，而波浪更加洶涌。徐榮誦經(jīng)不停，忽然看見山頭有火焰顯耀盛大，調(diào)回船頭朝那個(gè)方向走，一直到達(dá)岸邊，已經(jīng)到岸，就再也見不到了。第二天早晨，問浦中的人：“昨天夜里山上是什么火？”大家驚訝地說：“象這么大的風(fēng)雨，怎么能有火呢？”才知道是佛力暗中庇祐。徐榮以后做會(huì)稽府督護(hù)，謝敷曾聽徐榮說。當(dāng)時(shí)和徐榮同船的人僧人支道蘊(yùn)，是謹(jǐn)慎忠厚的人，也詳知這些事，對(duì)傅亮說過，和與徐榮所說的一樣。
劉度
劉度，平原聊城人也。鄉(xiāng)里千余家，并奉大法，造立形像，供養(yǎng)僧尼。值虜主木末之時(shí)，此縣常有逋逃。末大怒，欲盡滅一城，眾皆兇懼，分必殄盡。度乃虔誠(chéng)率眾，歸命觀世音。頃之，末見物從空下，繞其屋柱，驚視，乃觀世音經(jīng)。末大歡喜，因省刑戮，于是此城即得免害。（出《冥祥記》）
【譯文】
劉度，是平原聊城人。鄉(xiāng)里一千多家，都信奉大法，建造佛像，供養(yǎng)僧尼。正當(dāng)虜主木末時(shí)，這個(gè)縣常常有逃跑的人。木末便大怒，想殺掉一城的人。大家都非常害怕，估計(jì)當(dāng)被滅絕。劉度便虔誠(chéng)帶領(lǐng)大家，向觀世音求救。不一會(huì)，木末看見一個(gè)東西從空中落下，圍繞他的屋前柱子轉(zhuǎn)，驚訝地看，原來是觀世音經(jīng)。木末非常高興，于是免去了刑戮，這座城里的人也都得以幸免。
南宮子敖
南宮子敖，始平人也。戍新平城，為狒狒虜兒長(zhǎng)樂公所破，合城數(shù)千人皆被誅害。子敖雖分必死，而猶至心念觀世音。既而次至子敖，群刃交下，或高或僻，持刀之人忽疲懈，四支不隨，爾時(shí)長(zhǎng)樂公親自臨刑，驚問之。子敖聊爾答云：“能作馬鞍?！蹦肆钤?。子敖亦不知所以作此言時(shí)。后遂得遁逸，乃造一觀音小像，貯以香函，行則頂戴。（出《冥祥記》）
【譯文】
南宮子敖是始平人，戍守新平城，被狒狒虜兒長(zhǎng)樂公攻破，全城幾千人都被殺害。子敖雖然想到必死無疑，但還是誠(chéng)心念觀世音經(jīng)。不久輪到子敖，大刀一齊落下，有高的也有低的，拿刀的人忽然感到疲憊不堪，四肢不能動(dòng)彈。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)樂公親臨刑場(chǎng)，驚訝地問。子敖姑且答道：“能作馬鞍?！庇谑轻尫帕怂?。子敖也不知道回答這句話是干什么。以后就逃跑了，于是他造了一個(gè)小觀音像，用香匣子裝著，出門就頂戴奉侍終不舍離。
徐義
苻秦徐義，高陸人，為尚書，少奉佛法。時(shí)兵革蜂起，賊獲義，將加害，乃埋其兩足，編發(fā)于樹。至夜，義專念觀世音，有頃，忽夢(mèng)人謂之曰：“今事亟矣，何暇眠乎！”義便驚起，見防守者，并疲而寢，乃試自奮動(dòng)，手發(fā)既解，足亦得脫，而遁百余步，隱草中，便聞追者交馳，秉炬無見者。迨明賊散，義歸投鄴寺，遂得免焉。（出《冥祥記》）
【譯文】
苻秦徐義是高陸人，做了尚書，從小奉佛法。當(dāng)時(shí)兵革蜂起，賊人抓住了徐義，將要加害于他，于是就埋住了他的兩腳，把頭發(fā)綁在樹上。到了夜里，徐義便專心念觀世音經(jīng)，一會(huì)兒，忽然夢(mèng)見一個(gè)人對(duì)他說：“現(xiàn)在事情緊急你還有閑心睡覺！”徐義便驚起，看防守的人都疲憊而入睡。于是就自動(dòng)活動(dòng)，把手和頭發(fā)都解開了，腳也拔出來了，逃了一百多步，藏在草中，便聽到追的人來來往往，拿著火把沒有發(fā)現(xiàn)他。等到天亮賊人走了，徐義才投奔鄴寺去了，于是得以幸免。
畢覽
苻秦畢覽，東平人，少奉法，隨慕容垂北征，沒虜，單馬逃竄。虜騎追將及，覽至心誦念觀世音，既得免脫。入山，迷惑失道，又專心持念。中夜見一道人，法服持錫，示以途徑，安然至家。（出《冥祥記》）
【譯文】
苻秦時(shí)畢覽是東平人。年少信奉佛法，跟著慕容垂北征，被俘，單馬而逃竄。看敵人騎馬將要追上他，畢覽誠(chéng)心誦念觀世音經(jīng)，就得以脫免。進(jìn)入山中，又迷了路，又專心念經(jīng)。則看見一個(gè)道人，穿著法衣拿著錫杖，給他指出去路，畢覽便安全到達(dá)家中。
釋法智
沙門釋法智，為白衣時(shí)，嘗獨(dú)行至大澤中。忽遇猛火，四方俱起，走路已絕，便至心禮誦觀世音。俄而火過，一澤之草，無有遺莖者，唯法智所容身處不燒，始乃敬奉大法。后為姚興將，從征索虜，軍退失馬，落在圍里，乃隱溝邊叢棘中，得蔽頭，復(fù)念觀世音，心甚勤至。隔溝人遙喚后軍，指令殺之，而軍過搜覓，輒無見者，遂得免。后徑出家。（出《冥祥記》）
【譯文】
出家僧人法智，為平民時(shí)，曾經(jīng)獨(dú)自走在大澤中，忽然遇到猛火，四方燒起，走投無路，便誠(chéng)心誦念觀世音經(jīng)，不一會(huì)火燒過了，一澤之草，沒有一點(diǎn)保留的，只有法智所藏的地方一點(diǎn)也沒燒著，于是他開始更加敬奉大法。后來做了姚興的將官。從征追趕敵人，退軍時(shí)落馬，落在包圍中，于是他便隱藏在溝旁的荊棘里才遮住了頭，又念觀世音經(jīng)，心更加忠誠(chéng)。隔溝人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喊后軍。讓他們殺死他，而后軍過來搜索，都沒有看見他，于是獲救。以后他便出家。
孫道德
宋孫道德，益州人也。奉道祭酒，年過五十，未有子息，居近精舍。景平中，沙門謂道德曰：“必愿有兒，當(dāng)至心禮誦觀世音經(jīng)，此可冀也?！钡滤炝T不事道，丹心投誠(chéng)，歸誦觀世音。少日之中，而有夢(mèng)應(yīng)，婦即有孕，產(chǎn)男。（出《冥祥記》）
【譯文】
宋朝的孫道德，是益州人，信奉道教，任主管。年齡已過五十歲，還沒有子女，居在精舍附近。景平年中，僧人對(duì)道德說：“你一定希望有兒子，就應(yīng)當(dāng)誠(chéng)心禮念觀世音經(jīng)，這樣才可以有希望。”道德就不去事道，而誠(chéng)心誠(chéng)意去念觀世音經(jīng)。幾日之中，有夢(mèng)應(yīng)驗(yàn)，婦人即有了身孕，后生下一男。
張興
宋張興，新興人，頗信佛法，常從沙門僧融、曇翼時(shí)受八戒。元嘉初，興嘗為劫賊所引，逃避。妻系獄，掠笞積日。時(shí)縣失火，出囚路側(cè)，會(huì)融、翼同行，偶經(jīng)囚邊，妻驚呼：“阇梨何不賜救？”融曰：“貧道力弱，不能救如何？唯宜勸念觀世音，庶獲免耳。”妻便晝夜祈念，經(jīng)十日許，夜夢(mèng)一沙門以足躡之曰：“咄咄，可起?！逼藜大@起，鉗鎖桎梏俱解，然閉戶警防，無由得出，慮有覺者，乃卻自械。又夢(mèng)向者沙門曰：“戶已開矣。”妻覺而馳出，守備俱寢，安步而逸。暗行數(shù)里，卒值一人，妻懼躄地，已而相訊，乃其夫也。相見悲喜，夜投僧翼，翼匿之，獲免焉。（出《冥祥記》）
【譯文】
南朝宋時(shí)的張興是新興人，很信奉佛法，曾跟著僧人僧融、曇翼同時(shí)受八齋戒。元嘉年初，張興嘗被劫賊所牽連逃跑躲避。妻子被抓進(jìn)監(jiān)獄，幾天來嚴(yán)刑拷打。當(dāng)時(shí)縣里失火，就把囚徒放在路邊，正趕上僧融、曇翼路過，偶然經(jīng)過囚徒處。張興的妻子驚呼：“阇梨為何不救救我！”融說：“我力量單弱，不能救你怎么辦呢？只應(yīng)勤念觀世音經(jīng)。大概能獲免罷?！彼钠拮颖銜円鼓罱?jīng)祈禱，過了十天左右，夜里夢(mèng)見一個(gè)僧人用腳踢她說：“喂！喂！可以起來了?！逼拮芋@起，鉗枷鎖都解開了，然而關(guān)著門又有防守，沒有辦法出去。怕有人覺察，于是自己卸下刑具。又夢(mèng)見先前的僧人說：“門已經(jīng)開了?！彼钠拮颖阈褋砜炫?，守備的人都睡了，她便順當(dāng)?shù)靥映?。暗行幾里，偶然碰到一個(gè)人，她驚怕地仆倒在地上，過了一會(huì)又互相問，才知道是她的丈夫。相見后悲喜交加，連夜投奔僧翼，翼把他們藏了起來，才獲免了。
曇無竭
宋元嘉初，有黃龍沙門曇無竭者，誦觀世音經(jīng)，凈修苦行。與徒屬二十五人，往尋佛國(guó)，備經(jīng)艱險(xiǎn)。既達(dá)天竺舍衛(wèi)，路逢山象一群，竭赍經(jīng)誦念，稱名“歸命”。有獅子從林中出，象驚奔走，后有野牛一群，鳴吼而來，將欲加害。竭又如初歸命，有大鷲飛來，牛便驚散，遂得免。（出《法苑珠林》）
【譯文】
南朝劉宋元嘉年初。有個(gè)黃龍僧人曇無竭，誦讀觀世音經(jīng)，凈修苦行。和他的徒弟們二十五人，去尋找佛國(guó)，經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻，終于到達(dá)了天竺國(guó)舍衛(wèi)。在路上碰到一群山象，他抱著經(jīng)誦念，呼喚救命。有一個(gè)獅子從樹林中出來，大象驚慌逃走，后來有一群野牛，吼叫而來，將要加害于他們，無竭又象起初那樣念經(jīng)求救，又有大鷲飛來，野牛便驚散，才得以脫免。
車母
車母者，遭宋廬陵王青泥之難，為虜所得。在賊營(yíng)中。其母先來奉佛，即然七燈于佛前，夜精心念觀世音，愿子得脫。如是經(jīng)年，其子忽叛還，七日七夜獨(dú)行，自南走，常值天陰，不知東西，遙見有七段火光，望火而走，似村欲投，終不可至。如是七夕，不覺到家，見其母猶在佛前伏地，又見七燈，因乃發(fā)悟。母子共談，知是佛力，自后懇禱，專行慈悲。（出《宣驗(yàn)記》）
【譯文】
車母，遭南朝宋時(shí)廬陵王青泥之難，被俘在賊營(yíng)中。他的母親從來供佛，就在佛前點(diǎn)燃了七盞燈，整夜精心念觀世音經(jīng)，愿兒子能脫險(xiǎn)。象這樣整一年，她的兒子忽然逃走，獨(dú)自走了七天七夜，向南走，常趕上天陰，就不知道東西。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見有七段火光，望見火而跟著走，好象是村子想要去投宿，卻始終不能到達(dá)。象這樣又經(jīng)七個(gè)晚上不知不覺就到家了?？匆娝哪赣H還在佛前跪在地上，又看見七盞燈，他才明白過來。母子共談，知道是佛的力量，從此更加誠(chéng)懇禱告，專門行善。
釋曇穎
宋長(zhǎng)干寺有釋曇穎，會(huì)稽人，少出家，謹(jǐn)于戒行，誦經(jīng)十余萬言，止長(zhǎng)干寺。善巧宣唱，天然獨(dú)絕。穎?；及_疾，積治不除。房?jī)?nèi)恒供養(yǎng)一觀世音像，晨夕禮拜，求差此疾。異時(shí)，忽見一蛇，緣壁上屋。須臾，有一鼠子，從屋墜地，涎液沐身，狀如已死。穎候以活，即取竹刮除涎液，又聞蛇所吞鼠，能療瘡疾，即取涎以傅癬上。所傅既遍，鼠亦還活。信宿之間，瘡疾頓盡，方悟蛇之與鼠，皆是祈請(qǐng)所致。于是王所重，名播遐邇，后卒所在，年八十一。（出《高僧傳》）
【譯文】
宋朝長(zhǎng)干寺有個(gè)和尚曇穎，是會(huì)稽人，少年出家。謹(jǐn)守戒行，誦讀經(jīng)書十多萬言，后到長(zhǎng)干寺。善于宣唱，天下獨(dú)一無二。曇穎常年患癬病久治不愈。房?jī)?nèi)常常供奉一位觀世音像，早晚禮拜，請(qǐng)求治好這個(gè)病。不長(zhǎng)時(shí)間，忽然看見一條蛇，沿著墻壁爬上屋頂。不一會(huì)，又有一個(gè)老鼠，從屋頂落地，涎液滿身，象是已死了。曇穎等它活，就拿竹刮掉它身上的涎液，又聽說蛇所吞吃的老鼠，能治療瘡病，就取涎液上到癬上，都上遍了，老鼠也就活了，兩夜之間瘡病都好了。才明白蛇與鼠，都是自己祈禱請(qǐng)求的東西。因此被君王所器重，遠(yuǎn)近聞名，后壽終正寢。享年八十一歲。
邢懷明
宋邢懷明，河間人，為大將軍參軍。嘗隨南郡太守朱循之北伐，同見陷沒，伺候間隙，俱遁南歸。夜行晝伏，三日，猶懼追捕，乃遣人前覘虜候，數(shù)日不還。一夕，將雨陰暗，所遣人將曉忽至，乃驚曰：“向遙見火光甚明，故來投之，那得至而反暗?！毖润@愕。懷明先奉法，自出征，恒頂戴觀世音經(jīng)，誦讀不廢。夕亦暗誦，咸疑是經(jīng)神力，遂得脫免。居于京師，忽有沙門詣懷明云：“貧道見此巷中及君家有血?dú)?，宜移避?！闭Z畢去。懷明追而目之，出門便不見，意甚惡之。經(jīng)二旬，鄰人張景秀，傷父及殺妻，懷明以為血?dú)庵?，庶得無事。時(shí)與劉斌、劉敬文同在一巷，其年并以劉湛之黨，被誅夷。（出《法苑珠林》）
【譯文】
南朝宋時(shí)的邢懷明，是河間人，做了大將軍的參軍，曾隨同南郡太守朱循之去北伐，一同陷入敵手。他們找個(gè)了時(shí)機(jī)，一起逃走南歸。夜里行走白天躲藏，三天還怕來追捕，于是就派人前去窺探虜候情況，幾天不回。一天夜里，陰暗將要下雨。所派的人將要天亮?xí)r忽然回來了，驚訝地說：“先前遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見火光很明，所以就一直奔來，結(jié)果到了跟前火光反而暗了?！敝煅确浅ｓ@愕。懷明先前信佛，自從出征，總是帶著觀世音經(jīng)，誦讀不停。那天晚上也暗中誦讀。都疑心是誦經(jīng)的神力，于是能夠走脫。他住在京城，忽然有個(gè)出家僧人對(duì)懷明說：“我看見這個(gè)巷子中及你家有血?dú)?，?yīng)當(dāng)躲避。”說完就走了。懷明追出看他，他出門便不見了，心里很討厭。過了二十天，鄰居張景秀，傷害了他的父親并殺死了他的妻子。懷明認(rèn)為這正是血?dú)庾C明，希望自己相安無事。當(dāng)時(shí)和劉斌、劉敬文同住在一個(gè)巷子里，那一年因?yàn)槭莿⒄康耐h，一起被殺害。
王球
宋王球字叔達(dá)，太原人，為涪陵太守。以元嘉元年，于郡失守，系在刑獄，防鎖堅(jiān)固。球先精進(jìn)，用心尤至。獄中百余人，并多饑餓，球每食，皆分施之，日自持齋，至心念觀世音。夜夢(mèng)升高座，見一沙門，以一卷經(jīng)與之，題名《光明按行品》。并諸菩薩名。球得而披讀，忘第一菩薩名，第二觀音，第三大勢(shì)至。又見一車輪，沙門曰：“此五道門也?！奔扔X，鎖皆斷脫。球心知神力，彌增專志，因自釘治其鎖。經(jīng)三日而被原宥。（出《法苑珠林》）
【譯文】
南朝宋時(shí)的王球字叔達(dá)，是太原人，做涪陵太守。在元嘉元年，由于郡失守，被抓入獄，看守得很嚴(yán)。王球先前精心求進(jìn)，用心更加忠誠(chéng)。獄中有一百多人，很多人挨餓，王球每當(dāng)吃飯，都分別施舍給他們，每天堅(jiān)持齋戒，誠(chéng)心念觀世音經(jīng)。夜里夢(mèng)見升上一個(gè)高座，看見一僧人，把一卷經(jīng)書送給他。題名《光明按行品》，并且寫著許多菩薩的名字。王球翻閱誦讀，忘記了第一菩薩的名字，第二是觀音，第三是大勢(shì)至。又看見一個(gè)車輪，僧人說：“這是五道門。”等醒后鎖都斷而脫落，球知道這是神力，更增加專心的志向，從而自己釘好原鎖。第三天就被赦了。
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