衛(wèi)次公　李固言　楊收　鄭朗　段文昌　崔從　郭八郎　張宣　韓皋

　　衛(wèi)次公　　

　　唐吏部侍郎衛(wèi)次公，早負耿介清直之譽。憲宗皇帝將欲相之久矣。忽夜召翰林學(xué)士王涯草麻，內(nèi)兩句褒美云：“雞樹之徒老風(fēng)煙，鳳池之空淹歲月。”詰旦，將宣麻。案出，忽有飄風(fēng)墜地，左右收之未竟，上意中輟，令中使止其事。仍云，麻已出，即放下，未出即止。由此遂不拜。終于淮南節(jié)度。（出《續(xù)定命錄》）

　　【譯文】

　　唐朝吏部侍郎衛(wèi)次公，早就有耿直清廉的好聲譽，憲宗皇帝很久就想任命他為宰相。一天晚上忽然召來翰林學(xué)士起草任命衛(wèi)次公為宰相的詔書，其中有兩句褒獎的話是：雞樹之徒老風(fēng)煙，鳳池之空淹歲月。”第二天早上，剛要宣布詔書，打開的案卷忽然被風(fēng)吹到了地上，左右的人想接但沒有接住。于是皇帝改變了主意，命令太監(jiān)停止辦理這件事，并且說：“如果詔書已經(jīng)發(fā)下去了，就繼續(xù)辦理執(zhí)行，如果還沒有發(fā)出，就停止辦理?！庇捎谶@個原因，一直沒有任命衛(wèi)次公為宰相，衛(wèi)次公死的時候官職是淮南節(jié)度使。

　　李固言　　

　　相國李固言，元和六年，下第游蜀。遇一姥，言“郎君明年美蓉鏡下及第，后二紀(jì)拜相，當(dāng)鎮(zhèn)蜀土，某此不復(fù)見郎君出將之榮也，愿以季女為托?！泵髂?，果狀頭及第。詩賦有人鏡芙蓉之目。后二十年，李公登庸。其姥來謁，李公忘之。姥通曰：“蜀民老姥，嘗囑李氏者?！崩罟∏笆?，具公服謝之，延入中堂。見其女。坐定又曰：“出將入相定矣。”李公為設(shè)盛饌，不食。唯飲酒數(shù)杯，便請別。李固留不得，但言乞庇我女。因贈金皂襦幗，并不受，唯取其妻牙梳一枚，題字記之。李公從至門，不復(fù)見。及李公鎮(zhèn)蜀日，盧氏外孫子，九齡不語，忽弄筆硯。李戲曰：“爾竟不語，何用筆硯為？”忽曰：“但庇成都老姥愛女，何愁筆硯無用耶？”李公驚悟，即遣使分訪之。有巫董氏者，事金天神，即姥之女。言能語此兒，請祈華岳三郎。李公如巫所說，是兒忽能言。因是蜀人敬（“人敬”二字原本無，據(jù)《酉陽雜俎續(xù)》二補）董如神，祈無不應(yīng)。富積數(shù)百金，怙勢用事，莫敢言者。洎相國崔鄲來鎮(zhèn)蜀，遽毀其廟，投土偶于江，仍判事金天王董氏杖背，遞出西界。尋在貝州，李公婿盧生舍于家，其靈歇矣。（出《酉陽雜俎》）

　　【譯文】

　　丞相李固言在元和六年的時候，科舉考試未中去蜀郡，遇到一個老婦對她說：“郎君明年芙蓉鏡下及第，二十二年后當(dāng)宰相，并且將鎮(zhèn)守蜀郡，我這次看不到你當(dāng)官的榮耀了，我想將女兒托付給你照顧?！钡诙?，李固言果然考中頭名狀元。詩賦有人鏡芙蓉之目。二十年后，李固言受到皇帝的重用。當(dāng)年的老婦來拜訪他，李固言將她忘記了。老婦提醒他說：“蜀郡老婦，曾經(jīng)囑托過李大人的?！崩罟萄韵肫鹆水?dāng)年的事情，穿著官服拜謝了老婦，將她請到大廳里，見了她的女兒，坐下后老婦又說：“當(dāng)將軍做宰相是一定的了?！崩罟萄詾樗龜[設(shè)了豐盛的酒宴，但她不吃，只喝了幾杯酒，便要告辭。李固言留不住她，她只是說：“一定要照顧我女兒?！崩罟萄运徒o她金銀衣物，她不要，只是拿了李固言妻子的一枚象牙梳子，要求李固言題字留作紀(jì)念。李固言將她送到大門口，她便走得不見了。等到李固言去鎮(zhèn)守蜀郡，李固言的女兒嫁給了盧家所生的外孫子，九歲了還不會說話。一天他忽然擺弄毛筆和硯臺玩，李固言逗他說：“你還不會說話，拿筆硯有什么用？”這小孩忽然說：“只要照顧成都老婦的寶貝女兒，還愁什么筆墨硯臺無用?！崩罟萄院鋈幌肫饛那暗氖?，隨即派人分頭尋找老婦的女兒。有個姓董的女巫，自稱是金天神下凡，就是老婦的女兒。她說：“要叫小孩說話，應(yīng)祈求華岳三郎?！崩罟萄园磁姿f的去做，小孩從此能說話了。從這以后蜀郡人敬畏姓董的女巫如敬天神，祈求她的事情，沒有不應(yīng)驗的。她富足得積存了幾百兩黃金，仗勢欺人，沒有人敢于說話反對。等到丞相崔鄲來鎮(zhèn)守蜀郡，立即拆毀了金天王的廟，將泥像扔到江里，并且將自稱是金天王下凡姓董的女巫打了一頓棍子，押送出蜀郡地界。她來到貝州，被李固言的女婿盧生收留在家中，她的道行神靈全都沒有了。

　　又　李固言　　

　　李固言初未第時，過洛。有胡蘆先生者，知神靈間事，曾詣而問命。先生曰：“紗籠中人，勿復(fù)相問?！奔霸陂L安，寓歸德里。人言圣壽寺中有僧，善術(shù)數(shù)。乃往詣之，僧又謂曰：“子紗籠中人?！笔菤q元和七年，許孟容以兵部侍郎知舉。固言訪中表間人在場屋之近事者，問以求知游謁之所（未詳姓氏）。斯人且以固言文章，甚有聲稱，必取甲科。因紿之曰：“吾子須首謁主文，仍要求見?！惫萄圆恢湔`之，則以所業(yè)徑謁孟容。孟容見其著述甚麗，乃密令從者延之，謂曰：“舉人不合相見，必有嫉才者?！笔乖懼?，固言遂以實對。孟容許第固言于榜首，而落其教者姓名。乃遣秘焉。既第，再謁圣壽寺，問紗籠中之事。僧曰：“吾常于陰府往來，有為相者，皆以形貌，用碧紗籠于廡下。故所以知。”固言竟出入將相，皆驗焉。（出《蒲錄記傳》）

　　【譯文】

　　李固言當(dāng)初科舉考試未中榜時，經(jīng)過洛陽，有個叫胡蘆先生的人。知道鬼神之間的事，曾經(jīng)找這個人算過命。先生說：“紗籠中人，不用相問。”等到回到長安，住在歸德里，有人說圣壽寺中有個和尚，善于算命，便去請教。和尚說：“你是紗籠中人?！碑?dāng)年，也就是元和七年，許孟容以兵部尚書的身份主持科舉考試。李固言找到表親中在科場做事的人詢問，考試前應(yīng)做什么準(zhǔn)備。這個人知道李固言的文章非常有聲譽，必然能考中進士。便哄騙他說：“你應(yīng)該首先去拜見主考官?！崩罟萄圆恢肋@個人是欺騙他，便拿自己所寫的文章去拜見請教許孟容。許孟容見他所寫的文章很漂亮，便秘密派人召見他，并對他說：“舉子考試之前，是不能和主考官見面的，一定是有嫉妒人才的人唆使?！北惚P問他。李固言將實情告訴了他。許孟容許諾，讓李固言考中第一名，并把教唆他的人的名字勾掉。李固言考中以后，又去圣壽寺找和尚請教什么是紗籠中人。和尚說：“我常常在陰間冥府來往，看見凡是能當(dāng)宰相的人，冥府都以他的身體和形狀，用碧紗籠罩著，所以知道。后來李固言果然出將入相全都應(yīng)驗了。

　　又　李固言　　

　　元和初，進士李固言就舉。忽夢去看榜，見李固言第二人上第。及放榜，自是顧言，亦第二人。固言其年又落。至七年，許孟容下狀頭登第。（出《感定錄》）

　　【譯文】

　　元和初年，進士李固言參加科舉考試，夢見去看榜，見李固言是第二名考中進士。等到真正發(fā)榜，卻是李顧言中榜，并且也是第二名。這一年李固言又沒考中。直到元和第七年，李固言才在許孟容主持的科舉考試中考中了頭名狀元。

　　楊收　　

　　唐國相楊收，江州人。祖為本州都押衙，父維直，蘭溪縣主簿，生四子：發(fā)、嘏、收、嚴(yán)，皆登進士第。收即大拜。發(fā)已下皆至丞郎。發(fā)以春為義，其房子以柷以乘為名；嘏以夏為義，其房子以照為名；收以秋為義，其房子以巨、鏻、鑒為名；嚴(yán)以冬為義，其房子以注、涉、洞為名。盡有文學(xué)，登高第，號曰修行楊家。與靜恭諸楊，比于華盛。收少年，于廬山修業(yè)。一日，尋幽至深隱之地，遇一道者謂曰：“子若學(xué)道，即有仙分；若必作官，位至三公，終焉有禍。能從我學(xué)道乎？”收持疑，堅進取之心，忽其道人之語。他日雖登廊廟，竟罹南荒之殛。（出《北夢瑣言》）

　　【譯文】

　　唐朝宰相楊收是江州人，祖父是江州府的都押衙。父親叫楊維直，生了四個兒子，名字分別叫楊發(fā)、楊嘏、楊收、楊嚴(yán)，全都考中進士。楊收還做了大官，楊發(fā)和另兩個弟弟都做到丞郎以上的官職。楊發(fā)名字的意義是代表春天，他兒子的名字分別叫鏻和乘。楊嘏名字的意義是夏天，他兒子的名字叫照。楊收名字的意義是秋天。他兒子的名字分別叫巨、鏻、鑒。楊嚴(yán)名字的意義是冬天，他兒子的名字分別叫注、涉、洞。全都很有文才，有功名，被稱作“修行楊家”。與靜恭等幾家姓楊的都是繁華舉盛的家族。楊收在少年的時候，在廬山讀書。一天他觀賞風(fēng)景來到一個游人走不到的隱蔽之處，遇到一個道士對他說：“你如果學(xué)道，就有成仙的緣分，如果一定要當(dāng)官，能夠做到最大的官，但是最終有禍。能跟我學(xué)道嗎？”楊收遲疑了一下，但還是堅定了進取做官的決心。他忽視了道人的話，后來雖然當(dāng)了宰相，但是最后遭罪死在南荒。

　　鄭朗　　

　　長慶中，青龍寺僧善知人之術(shù)。知名之士，靡不造焉。進士鄭朗特謁，了不與語。及放榜，朗首登第焉。朗未之信也。累日，內(nèi)索重試，朗果落。后卻謁青龍僧，怡然相接，禮過前時。朗詰之：僧曰：“前時以朗君無名，若中第，卻不嘉。自此位極人臣?！逼浜蠊麣v臺鉉。（出《感定錄》）

　　【譯文】

　　唐穆宗長慶年間，青龍寺的和尚精通預(yù)測人命運的法術(shù)，有名的人物沒有不去拜訪的。進士鄭朗特意去拜會，和尚不同他說話。等到發(fā)榜，鄭朗名列第一。鄭朗不太相信，過了幾天，朝廷組織復(fù)試，鄭果然沒有考中。鄭朗又去拜見青龍寺和尚，和尚熱情接待，遠遠超過上次。鄭朗詢問原因，和尚說：“上一次，您沒有名氣，如果真的中了榜，反而不好。從此以后你可以當(dāng)?shù)阶畲蟮墓?。”后來果然成為支撐國家社稷的輔政大臣。

　　段文昌　　

　　故西川節(jié)帥段文昌，字景初。父鍔，為支江宰，后任江陵令。文昌少好蜀文。長自渚宮，困于塵土，客游成都，謁韋南康皋。皋與奏釋褐。道不甚行，每以事業(yè)自負。與游皆高士之名（原本“名”在“士”上，據(jù)明抄本改。疑當(dāng)作“高名之士”）。遂去南康之府。金吾將軍裴邠之鎮(zhèn)梁川，辟為從事，轉(zhuǎn)假廷評。裴公府罷，因抵興元之西四十里，有驛曰鵠鳴，濱漢江，前倚巴山。有清僧依其隈，不知何許人也，常嘿其詞。忽復(fù)一言，未嘗不中。公有府游，聞清僧之異，徑詣清公求宿，愿知前去之事。自夕達旦，曾無詞。忽問蜀中聞極盛旌旆而至者誰？公曰：“豈非高崇文乎？”對曰：“非也，更言之?！惫唬骸按缥恼?，武黃門也?！鼻逶唬骸笆爬刹蝗占礊榇巳?，更盛更盛。”公尋征之，便曰：“害風(fēng)妄語，阿師不知?！币虼笮Χ选Ｓ墒穷H亦自負。戶部員外韋處厚，出開州刺史。段公時任都官員外，判鹽鐵案。公送出都門，處厚素深于釋氏，洎到鵠鳴，失訪之，清喜而迎處厚。處厚因問還期，曰：“一年半歲，一年半歲。”又問終止何官？對曰：“宰相，須江邊得。”又問終止何處？僧遂不答。又問段十九郎何如？答曰：“已說矣，近也近也。”及處厚之歸朝，正三歲，重言一年半歲之驗。長慶初，段公自相位節(jié)制西川，果符清師之言。處厚唯不喻江邊得宰相，廣求智者解焉。或有旁征義者，謂處厚必除淅西夏口，從是而入拜相。及文宗皇帝踐詐自江邸，首命處厚為相。至是方驗。與鄒平公同發(fā)帥修清公塔，因刻石記其事焉。又趙宗儒節(jié)制興元日，問其移動。遂命紙作兩句詩云：“梨花初發(fā)杏花初，甸邑南來慶有余?！弊谌逅炜贾Ｇ骞疲骸昂︼L(fēng)阿師取次語。”明年二月，除檢校右（“右”字原本作“太后”，按《唐書》一百五十八“鄭余慶傳”。元和九年拜檢校右仆射兼興元尹）仆射。鄭余慶代其位。（出《定命錄》）

　　【譯文】

　　原來的西川節(jié)度使段文昌，字景初，他父親叫段鍔，是支江縣宰，后來任江陵縣令。段文昌少年時喜愛蜀地文化，他出生在湖北江陵，生活在平民百姓之中。后來去成都，拜見韋南的康皋，皋為他謀求官職，沒有成功。他很為自己的才學(xué)而自負，交往的都是有才學(xué)的名士。后來他又去了南康府，金吾將軍裴邠之鎮(zhèn)守梁川，聘任他為從事，推薦他參加朝廷對人才的審查錄用。裴邠之調(diào)離后，他到興元以西四十里，有個驛站叫鵠鳴，這里前面是漢江，后面是巴山。有個叫清的和尚在山上修行，不知道是什么地方的人。他常常感嘆一聲，忽然說出一句預(yù)言，沒有不應(yīng)驗的。段文昌在官府里時，就曾經(jīng)聽說過他的名聲，便到他這里住宿，想請教以后的事情，他們從晚上談到早晨，清忽然問段文昌說：“蜀中旌旗招展，隆重而來的人是誰？”段文昌說：“那是高崇文吧！”清說：“不是，你再說一個?！倍挝牟f：“代替高崇文的是武黃門?！鼻逭f：“十九郎你過不了幾天就和此人一樣，比他更為顯赫?！倍挝牟儐栐?，清卻說：“瘋顛胡說罷了?！庇谑莾蓚€人大笑，從此段文昌非常自負。戶部官員韋處厚出任開州刺史，這時段文昌任都官員外，在審理私販鹽鐵的案件，特意將韋處厚送出官署大門。韋處厚精通佛學(xué)，來到鵠鳴請教和尚清，清高興地迎接韋處厚。韋處厚問自己回來的時間，清回答說：“一年半載，一年半載?！表f處厚又問自己最后能當(dāng)什么官？清說：“宰相，必須在江邊得到?！表f處厚又問自己死在什么地方？和尚不回答。韋處厚問段十九郎段文昌以后怎么樣。清回答說：“已經(jīng)同他說過了，快了，快了！”等到韋處厚調(diào)回來，正好三年時間，應(yīng)驗了清的一年半載加一年半載的說法。長慶初年，段文昌以宰相的身份鎮(zhèn)守西川，果然符合清的說法。韋處厚就是弄不明白在江邊得到宰相這句話的意思，從而到處請人解釋，有人說韋處厚必定是先在浙西夏口任職，從這兒入朝做宰相。等到文宗皇帝在江邸即位，第一個任命的就是韋處厚為宰相，到這時清的話才完全得到驗證，韋處厚與鄒平共同修建清公塔，并刻石記錄了上述事情。還就是趙宗儒管理興元的時候，曾向清公謁問他今后的動向，清公在紙上寫了兩句詩：“梨花初發(fā)杏花初，旬邑南來慶有余。”趙儒宗問這詩句的含義，清公還是說“瘋顛和尚胡說?！钡诙甓?，趙宗儒任檢校右仆射，鄭余慶代移他管理興元。

　　崔從　　

　　寶歷二年，崔從鎮(zhèn)淮南。五月三日，瓜步鎮(zhèn)申浙右試競渡船十艘，其三船平?jīng)]于金山下，一百五十人俱溺死。從見申紙嘆憤。時軍司馬皇甫曙入啟事，與從同異之。座有宋生歸儒者語曰：“彼之禍不及怪也。此亦有之，人數(shù)相類，但其死不同耳?！睕讶?，有大宴，陳于廣場，百戲俱呈。俄暴風(fēng)雨，庭前戲者并馬數(shù)百匹，系在廡下。迅雷一震，馬皆驚奔，大廡數(shù)十間平塌，凡居其下者俱壓死。公令較其數(shù)，與浙右無一人差焉。（出《獨異志》）

　　【譯文】

　　寶歷二年，崔從鎮(zhèn)守淮南。五月三日，瓜步鎮(zhèn)報告浙右正在競渡的十艘船中有三艘沉沒在金山腳上的大江里，船上的一百五十人全都淹死。崔從看到這件事的報告后既感嘆又悲憤。這時軍司馬皇甫儒進來稟報，大家對這件事都感到很驚奇。在座的有個宋生叫歸儒的說：“那里的災(zāi)禍不算奇怪，這里也有災(zāi)禍，死的人數(shù)相同，只是死亡的原因不同罷了！”十天以后，在廣場上舉行盛大的宴會，并且上演各種戲劇，忽然下了一場暴風(fēng)雨，人和數(shù)百匹馬都擠在旁邊的大屋里面。雷聲一響，馬匹全都受驚狂奔起來，撞倒了數(shù)十間房子，凡是大屋下的人都壓死了。崔從叫人清點死亡人數(shù)，竟與浙右死亡的人數(shù)一樣，一個人都不差。

　　郭八郎　　

　　河中少尹鄭復(fù)禮始應(yīng)進士舉，十上不第，困厄且甚。千福寺僧弘道者，人言晝閉關(guān)以寐，夕則視事于陰府。十祈叩者，八九拒之。復(fù)禮方蹇躓憤惋，乃擇日齋沐候焉。道頗溫容之，且曰：“某未嘗妄泄于人。今茂才抱積薪之嘆且久，不能忍耳。勉旃進取，終成美名。然其事類異，不可言也。”鄭拜請其期，道曰：“唯君期，須四事相就，然后遂志。四缺其一，則復(fù)負冤。如是者骨肉相繼三榜。三榜之前，猶梯天之難。三榜之后，則反掌之易也。”鄭愕視不可喻，則又拜請四事之目。道持疑良久，則曰：“慎勿言于人，君之成名，其事有四，亦可以為異矣。其一，須國家改亢元第二年；其二，須是禮部侍郎再知貢舉；其三，須是第二人姓張；其四，同年須有郭八郎。四者闕一，則功虧一簣矣。如是者賢弟、侄三榜，率須依此?！编嶋m大疑其說。郁郁不樂，以為無復(fù)望也，敬謝而退。長慶二年，人有導(dǎo)其名姓于主文者，鄭以且非再知貢舉，意甚疑之，果不中第。直至改元寶歷二年，新昌楊公再司文柄，乃私喜其事，未敢泄言。來春果登第。第二人姓張，名知實，同年郭八郎，名言楊。鄭奇嘆且久，因紀(jì)于小書之抄。私自謂曰，道言三榜率須如此，一之已異，其可至于再乎？至于三乎？次至故尚書右丞韓（韓明抄本作諱）憲應(yīng)舉。大和二年，頗有籍甚之譽。以主文非再知舉，試日果有期周之恤。爾后應(yīng)（原本作應(yīng)后。據(jù)闕史改）大和九年舉，敗于垂成。直至改元開成二年，高鍇再司文柄，右轄私異事，明年果登上第。二人姓張，名棠；同年郭八郎，名植。因又附于小書之末。三榜雖欠其一，兩榜且無小差。閨門之內(nèi)，私相謂曰：“豈其然乎？”時僧弘道已不知所往矣。次至故駙馬都尉顥應(yīng)舉，時譽轉(zhuǎn)洽。至改元會昌之二年，禮部柳侍郎璟再司文柄，都尉以狀頭及第。第二人姓張，名潛；同年郭八郎，名京。弘道所說無差焉。（出《野史》）

　　【譯文】

　　河中少尹鄭復(fù)禮在剛參加科舉考試的時候，十次都沒有考中，陷入艱難窘迫的境地。千福寺有個叫弘道的和尚，人們說他白天關(guān)門睡覺，晚上去陰間辦事。十個人找他算命，有八九個被他拒絕。鄭復(fù)禮正在悲傷發(fā)愁的時候，便選擇了一個吉日，吃齋沐浴去千福寺等候向弘道和尚請教。弘道的態(tài)度很溫和，并且對他說：“我從來沒有將天機泄漏給別人，今天你懷著屢試不中的沮喪心情來找我，我于心不忍，你只要繼續(xù)努力，就一定能考中成名。但是你的事情很特殊，不能隨便說?。　编崗?fù)禮問自己考中成名的時間，弘道說：“考中的日期，必須有四件事作為條件，然后才可以實現(xiàn)你的心愿。四件事，缺少一件也不行。像這樣，你們骨肉至親相繼考中三榜。三榜之前，要想中榜難如登天，三榜之后，要想中榜易如反掌。”鄭復(fù)禮驚呆了，過一會兒他又問是哪四件事。弘道遲疑了很久才說：“你千萬不能對別人說，你要成名，條件有四個，所以說很特殊。第一件，必須是改變年號的第二年；第二件，必須是禮部侍郎再次主持科舉考試；第三件，考中第二名的必須姓張；第四件，同年參加考試的必須有排行第八的姓郭的舉子。四件事少了一件，便功虧一簣，不能成功。你的弟弟、侄子依次中榜，順序必須如此?！编崗?fù)禮雖然很懷疑他的說法，但是仍然心情沉重，以為沒有希望了，便很禮貌地表示感謝之后回去了。長慶二年，有人將他的名字推薦給主考官。鄭復(fù)禮因為主考官不是第二次主持考試，對結(jié)果沒有信心，果然沒有考中。直至改國號為寶歷的第二年，楊新昌再次擔(dān)任主考官，鄭復(fù)禮暗自高興，沒敢對別人說。第二年春天果然中榜，第二名果然姓張，叫張知實。同時參加考試的有個郭八郎，叫郭言楊。復(fù)禮感嘆很久，并將此事記錄下來，自己對自己說：“弘道說三榜的順序必須這樣，一榜已經(jīng)夠奇怪的了。怎么能再有一次，并且還有第三次呢？”下一年該輪到以故的尚書右丞韓憲參加科舉考試了。大和二年，科舉考試的規(guī)模非常大，因為主考官不是第二次主持考試，他果然沒有考中。后來又參加大和九年的考試，也只差一點沒有考中，直到改國號為開成的第二年，高鍇再次擔(dān)任主考官。韓憲感到奇怪，第二年韓憲果然高中。第二名叫張?zhí)?，同時參加考試的有個郭八郎叫郭植。鄭復(fù)禮又將這件記錄下來。三榜雖然還差一榜，但兩榜都被弘道說對了。鄭復(fù)禮在家里說：“難道真像弘道說的一樣？”這時弘道已經(jīng)不知道上哪里去了。下次該輪到已故的駙馬都尉顥參加科舉考試了。時機非常巧合，等到改變國號為會昌的第二年，禮部侍郎璟再次主持科舉考試。顥考中了頭名狀元。第二名叫張潛，同時參加考試的有個郭八郎叫郭京。證明了弘道和尚所說的一點不差。

　　張宣　　

　　杭州臨安縣令張宣，寶歷中，自越府戶曹掾調(diào)授本官。以家在浙東，意求蕭山宰。去唱已前三日，忽夢一女子年二十余，修刺來謁。宣素真介，夢中不與女子見。女子云：“某是明年邑中之客，安得不相見耶？”宣遂見之。禮貌甚肅。曰：“妾有十一口，依在貴境，有年數(shù)矣。今聞明府將至，故來拜謁?！毙騿柨h名，竟不對。宣告其族人曰：“且志之。及后補湖州安吉縣令，宣以家事不便，將退之。其族人曰：“不然，前夕所夢女子，非“安”字乎？十一口非吉字乎？此陰騭已定，退亦何益?！毙蚯倚υ唬骸叭羧唬虘?yīng)有定。”遂受之。及秩滿，數(shù)年又將選。時江淮水歉，宣移家河南，固求宋亳一官，將引家往。又夢前時女子，顏貌如舊，曰：“明府又當(dāng)宰邑，妾之邑也?！毙唬骸澳城耙褳榉蛉酥兀褙M再授乎？”女子曰：“妾自明府罷秩，當(dāng)即遷之居。今之所止，非舊地。然往者家屬，凋喪略盡，今唯三口為累耳。明府到后數(shù)月，亦當(dāng)辭去。”言訖，似若凄愴，宣亦未諭。及唱官，乃得杭州臨安縣令。宣嘆曰：“三口臨字也。數(shù)月而去，吾其憂乎？”到任半年而卒。（出《前定錄》）

　　【譯文】

　　杭州臨安縣令張宣在寶歷年間，從越府戶曹掾調(diào)任現(xiàn)職。因為他的家在浙東，所以想當(dāng)蕭山縣令。公布任命的前三天，他忽然夢見一個二十多歲的女子，通報姓名來見他。張宣歷來嚴(yán)肅謹慎，夢里不接見這個女子。女子說：“我是您管轄地方的人，怎么能不相見呢？”于是，張宣很嚴(yán)肅地接見了她。女子說：“我們家有十一口人，住在貴縣已經(jīng)許多年了。今天聽說大人您要來，所以前來拜見?！睆埿麊査f的是什么縣，女子沒有回答。張宣醒來后，告訴家里的人記住女子所說的縣名。后來他補缺被任命為湖州安吉縣令，他因為離家鄉(xiāng)太遠不方便，想調(diào)換這個職務(wù)。他家里的人說：“以前你夢里那個女子，不是個安字嗎？十一口不就是個吉字嗎？這說明是命運決定的，調(diào)換又有什么好處?！睆埿靼走^來笑著說：“確實，真是命運決定的?！庇谑墙邮芰巳蚊５鹊饺纹跐M了，又將被重新任命。這時江淮一帶發(fā)生旱災(zāi)，張宣將家遷到了河南，所以想就近在宋亳謀求一個官職，以便照顧家方便。這時他又夢見了上一次那個女子，女子的容顏面貌同過去一樣。她說：“您又要當(dāng)縣令了，又是到我所住的縣。”張宣說：“我已經(jīng)當(dāng)了一任夫人家鄉(xiāng)的縣令，這次怎么能再去呢？”女子說：“我自從您任職期滿，就立即把家搬了，現(xiàn)在住的已經(jīng)不是老地方了。但是，現(xiàn)在我們家已經(jīng)衰敗了，只剩下三口人了。您去后幾個月，也必然辭官而去?！闭f完顯示出很悲傷的樣子，張宣也沒有弄清是什么意思。等到公布任命，他當(dāng)上了杭州臨安縣令。張宣感嘆地說：“三口是個臨字，‘?dāng)?shù)月而去’正是我所憂慮的?！苯Y(jié)果他上任半年就死了。

　　韓皋　　

　　昌黎韓皋，故晉公滉之支孫。博通經(jīng)史。太和五年，自大理丞調(diào)選，平判入第。名第既不絕高，又非馳逐而致，為后輩所謔。時太常丞馮芫除岳州刺史，因說人事固有前定。德皇之末，芫任太常寺奉禮。于時與皋同官。其年前進士時元佐，任協(xié)律郎。三人同約上丁日釋奠武成王廟行事。芫住常樂，皋任親仁，元佐任安邑。芫鼓動，拉二官同之太平興道西南角。元佐忽云：“某適馬上與二賢作一善夢，足下二人皆判入等，何也？請記之?！避竟虝o(jì)于篋中。憲宗六年，芫判入等，授興平縣尉。皋實無心望于科第，此后二十七八年，皋方判入等，皆不差忒，芫臨發(fā)岳陽，召皋，特說當(dāng)時之事，并取篋中所記以示之，曰：“諸公何足為謔，命使之然。”皋亦去（“去”疑是“云”字），未嘗暫忘，則仆與公，何前后相懸如此？皋其年授大理正。（出《續(xù)定命錄》）

　　【譯文】

　　昌黎韓皋是已故晉公非嫡系的孫子，他博學(xué)多才，精通經(jīng)史。太和五年，從大理寺丞的職位上被調(diào)離，在朝廷考查錄用官員中被選中，名次既不是很高，也不是科舉考試得來，引起后輩們的笑談，當(dāng)時太常丞馮芫被任命為岳州刺史，他說人世的事情是命中注定的。德宗皇帝末年，馮芫任太常寺奉禮，與皋一同做事。進士時元佐任協(xié)律郎。三個人約定在月初的四日，一同去武成王廟游玩，芫住長樂，皋在親仁上班，當(dāng)時元佐在安邑上班，馮芫再三鼓動拉著兩個人走到太平興道西南角，他忽然說：“我剛才在馬上為你們兩個人做了一個好夢，你們二位都被朝廷錄用做官，請你們記住今天的事。并將這件事記錄在紙上，放到箱子里。憲宗六年，馮芫被朝廷錄用，授予官平縣尉，皋沒有心思做官，直到二十七八年后，才被錄用。時芫所做的夢全都應(yīng)驗了，沒有差錯。時芫要去岳陽之前把皋找來，特意講了當(dāng)年的事情，并將箱子里的記錄拿給皋看，并且說：“大家不要以為這是偶然的，這是命運決定的?！庇谑歉抟舱f了，我也記著此事。然而我和你為什么前后相懸如此。皋在那一年被任命為大理正。