司馬相如 謝朓 沈約 庾信 王勃 盧照鄰 崔融 張說 崔曙 王維 李翰 顧況 盧渥 唐德宗 戎昱 李端 韓翃 楊憑 符載 王建 裴度 白居易 元和沙門
司馬相如
漢司馬相如賦詩，時人皆稱典而麗，雖詩人之作，不能加也。楊子云曰："長卿賦不似從人間來，其神化所至耶？"子云學相如之賦而弗迨也，故雅服焉。相如為上林賦，意思蕭散，不復與外物相關?？匾斓?，錯綜古今。忽然而睡，躍然而興。幾百日而后成。其友人盛覽字長卿（明抄本"卿"作"通"）。牦柯名士，嘗問以作賦。相如曰：合篡組以成文，列錦繡而為質，一經一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家必包括宇宙，總覽人物，斯乃得之于內，不可得而博覽。乃作合組歌列錦賦而退。終身不敢言作賦之心矣。（出《西京雜記》）
【譯文】
西漢時，司馬相如作的賦，受到人們的稱贊，他的賦典雅、富麗。其他詩人的作品，都不如他。他的文友楊子云說："長卿（司馬相如的字）作的賦，不似從人間來的，簡直是神仙點化而成的。"揚子云學司馬相如的賦，但是趕不上司馬相如，所以他很佩服司馬相如。相如寫的《上林賦》，文章瀟灑，內涵深廣，控引天地，涉古及今。有時睡臥構思，靈感來時便躍然而起，揮筆為文，深思熟慮，精雕細刻，幾百天后才寫成。他的友人盛覽（字長卿），也是牦柯一帶的名士，曾問司馬相如作賦的方法，相如說："要想寫好一篇文章，要有好的形式，一字一句，一轍一韻，都要認真推敲。還要有豐富的內容，作者要有廣闊的胸懷，總覽世間眾生相，這樣，你的文章才能內涵深廣，而不只是羅列一些表面現(xiàn)象。"盛覽寫完了《列錦賦》后，便退出了文化圈子，終身不敢談作賦的想法。
謝朓
梁高祖重陳郡謝朓詩。常曰："不讀謝詩三日，覺口臭。（出《談藪》）
【譯文】
梁高祖非常喜歡和推崇陳郡人謝朓的詩，他常說，三天不讀謝朓的詩，覺得口中無味。
沈約
梁奉朝請吳均有才器，常為劍騎詩云："何當見天子，畫地取關西。"高祖謂曰："天子今見，關西安在焉？"均默然無答。均又為詩曰："秋風瀧白水，雁足印黃沙。"沈隱侯約語之曰："印黃沙語太險。"均曰："亦見公詩云，山櫻發(fā)欲然。"約曰：我始欲然，即已印訖。"（出《談藪》）
【譯文】
梁時，奉朝請（閑散官員）吳均有才華、有器度。他曾寫過一首《劍騎詩》，詩中有這樣的句子：何當見天子，畫地取關西。梁高祖對他說："你詩中說的天子我已經看見了，那么關西在哪？"吳均沉默，沒有回答。吳均另一首詩中有：秋風瀧白水，雁足印黃沙。沈約（南朝梁時文學家，梁武帝登位時封為建昌縣侯，死后謚隱，故稱其為隱侯）說："印黃沙，用語太奇。"吳均說："我也在你的詩中讀過這樣的句子：山櫻發(fā)欲然。"沈約風趣地說："我開始用的'欲然'，現(xiàn)在已經'印'完了。"
庾信
梁庾信從南朝初至，北方文士多輕之。信將枯樹賦以示之，于后無敢言者。時溫子升作韓陵山寺碑，信讀而寫其本。南人問信曰："北方文士何如？"信曰："唯有韓陵山一片石堪共語。薛道衡、盧思道少解把筆。自余驢鳴狗吠，聒耳而已。"（出《朝野僉載》）
【譯文】
梁時，庾信從南朝出使北朝西魏長安，剛去的時候，北方的文人很看不起他。他把他作的《枯樹賦》給他們看，讀過之后，便不敢再輕視他了。當時，西魏文學家溫子升作《韓陵山寺碑》碑文，庾信讀后很欣賞，并為他書寫了碑文。南朝的人問庾信："北方的文人怎么樣？"庾信說："唯有《韓陵山寺碑》的碑文還可以，薛道衡、盧思道多少懂點文墨，其余的都是驢鳴狗叫，喧擾嘈雜而已。"
王勃
唐王勃每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被覆面而臥；忽起，一筆書之，初不點竄。時人謂之"腹稿"。（出《談藪》）
【譯文】
唐時，大文學家王勃每當書寫碑頌時，先磨很多墨，他卻蓋被蒙頭躺臥，忽然起來，提筆書寫，一氣呵成，也不涂改。當時人們把這叫做腹稿。
盧照鄰
唐盧照鄰字升之，范陽人。弱冠，拜鄧王府典簽，王府書記，一以委之。王有書十二車，照鄰總披覽，略能記憶。后為益州新都縣尉。秩滿，婆娑于蜀中，放曠詩酒。故世稱王、楊、盧、駱。照鄰聞之曰："喜居王后，恥在駱前。"時楊之為文，好以古人姓名連用，如張平子之略談，陸士衡之所記，潘安仁宜其陋矣，仲長統(tǒng)何足知之，號為"點鬼簿"。駱賓王文好以數(shù)對，如秦地重關一百二，漢家離宮三十六。時人號為"算博士"。如盧生之文，時人莫能評其得失矣。惜哉，不幸有冉畊之疾，著《幽憂子》以釋憤焉。文集二十卷。（出《朝野僉事》）
【譯文】
唐朝的盧照鄰，字升之，范陽人。他二十左右歲的時候，在鄧王府任過："典簽"（掌管起草文書、奏表、宣行教命的小官）、"書記"（主管文書工作的人員）等職。鄧王府內有很多書籍，照鄰讀了很多，而且還能記住一些。后來他升任益州新都縣縣尉。任期滿后，他到四川去遠游、盤桓，終日飲酒、賦詩，生活的很豪放、開朗。所以人們稱王（勃）、楊（炯）、盧（照鄰）、駱（賓王）。盧照鄰聽后說："在王勃之后我很高興，可是在駱賓王之前，我感覺很恥辱。"當時，楊炯的詩，喜歡把古人姓名連用，如："張平子（東漢時作家、學者）之略談、"陸士衡（西晉文學家）之所記；"潘安仁（西晉文學家）宜其陋矣"、"仲長統(tǒng)（東漢末年文學家）何足知之"。人們稱這是"點鬼簿"。駱賓王的詩文好用數(shù)字，如："秦地重關一百二"、"漢家離宮三十六"。人們稱他為"算博士"。盧照鄰的文章，當時人們沒有評論他的得失。很可惜，他得了風痹癥，他著有《幽憂子集》，用來發(fā)泄自己的憂憤情緒，文集共二十卷。
崔融
唐國子司業(yè)崔融作武后冊文，因發(fā)疾（"疾"原作"席"，據(jù)明抄本改）而卒。時人以為二百年來無此文。（出《國史纂異》）
【譯文】
唐朝國子司業(yè)（學官，監(jiān)內副長官，掌儒學訓導）崔融，因為撰寫《則天哀冊文》精思勞苦而患病死亡。人們認為，二百年來沒有過這樣的好文章。
張說
唐張說、徐堅同為集賢學士十余年，好尚頗同，情契相得。時諸學士凋落者眾，說、堅二人存焉。說手疏諸人名，與堅同觀之。堅謂說曰："諸公昔年皆擅一時之美，敢問藝之先后？"說曰："李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，皆如良金美玉，無施不可。富嘉謨之文，如孤峰絕岸，壁立萬仞，叢云郁興，震雷俱發(fā)，誠可異乎？若施之于廊廟，則為駭矣。閻朝隱之文，則如麗色靚妝，衣之綺繡，燕歌趙舞，觀者忘憂。然類之風雅，則為俳矣。"堅又曰："今之后進，文詞孰賢？"說曰："韓休之文，有如大羹玄酒，雖雅有典則，而薄于滋味。許景先之文，有如豐肌膩體，雖秾華可愛，而乏風骨。張九齡之文，有如輕縑素練，實濟時用，而窘于邊幅。王翰之文，有如瓊林玉斝，雖爛然可珍，而多有玷缺。若能箴其所短，濟其所長，亦一時之秀也。"（出《大唐新語》）
【譯文】
唐時，張說和徐堅同在集賢院當學士十多年，兩人愛好一致，感情相投。當時和他們共事的學士們，已經衰落的很多，獨有張、徐二人還留在集學院。張說把當年的學士名字都一一寫出來，和徐堅一起觀看。徐堅對張說說；"諸位當年都是各有專長，各領風騷啊，請問文章方面，誰先誰后？"張說說："李嶠、崔融、薛稷、宋之問的文章，都是良金美玉，無可挑剔。富嘉謨的文章，嚴峻峭拔，雄奇豪放，別具一格，他這種言論，若是用在議論朝政的地方，必然引起大亂子。閻朝隱的文章，濃妝艷抹，詞藻華麗，輕歌曼舞，讀后令讀者愉悅，雖然有些風流儒雅，但是有點過于幽默詼諧。"徐堅又問："現(xiàn)在的后起之秀，誰的文章好？"張說說："韓休的文章，有如美酒佳肴，詞語典雅，但缺少韻味。許景先的文章，雖然肌膚豐滿，華麗可愛，但缺少風骨。張九齡的文章，有如淡妝素裹，應時實用，但缺少潤飾。王翰的文章，像華美的玉器，燦爛珍貴，但多有瑕疵。若能去其所短，揚其所長，也是一時之秀?。?
崔曙
唐崔曙應進士舉，作明堂火珠詩，續(xù)（明抄本"續(xù)"作"以贖貼"三字）有佳句曰："夜來雙月滿，曙后一星孤。"其言深為工文士推服。既夭歿，一女名"星星"而無男。當時咸異之。（出《明皇雜錄》）
【譯文】
唐朝，崔曙應進士舉，他作了一首《明堂火珠詩》，續(xù)作中有佳句：夜來雙月滿，曙后一星孤。詩中的措詞深為文人們推崇和嘆服。崔曙死后，只留下一女，名星星，沒有男孩。他留下的后人和他詩中寫的一樣，當時人們認為很奇異。
王維
唐王維好釋氏，故字摩詰。性高致，得宋之問輞川別業(yè)，山水勝絕，今清涼寺是也。維有詩名，然好取人章句。如行到水窮處，坐看云起時，人以為含英集中詩也。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝，乃李嘉佑詩也。（出《國史補》）
【譯文】
唐時，王維信仰佛教，所以他的字叫摩潔，性情很清高。他得到了宋之問在蘭田輞川的一套居所，風景很美，就是現(xiàn)在的清涼寺。王維的詩享有盛名，他寫詩時好摘取別人的章句，如：行到水窮處，坐看云起時。人們認為這是《含英集》中的詩句。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。這兩句詩是李嘉佑的詩。
李翰
唐李翰文雖宏暢，而思甚苦澀。晚居陽翟，常從邑令皇甫曾求音樂。思涸則奏樂，神全則綴文。（出《國史補》）
【譯文】
唐時的李翰，文章的氣勢雖然宏偉暢達，而他的內心卻很苦悶。晚年時居住在陽翟邑，常常從陽翟邑令皇甫曾那里借用樂器，文思枯竭時就演奏樂器，精神飽滿時則寫文章。
顧況
唐顧況在洛，乘間與一二詩友游于苑中。流水上得大梧葉，上題詩曰："一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。"況明日于上游，亦題葉上，泛于波中。詩曰："愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰。"后十日余，有客來苑中尋春，又于葉上得一詩，故以示況。詩曰："一葉題詩出禁城，誰人愁和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘風取次行。"（出《本事詩》）
【譯文】
唐時，詩人顧況住在洛陽，在閑暇時和一兩個詩友在宮墻外邊的園林中游玩，在從宮墻內流出的水上，拾到一枚大梧桐樹葉，葉上有一首題詩：
一入深宮里，年年不見春。
聊題一片葉，寄與有情人。
顧況第二天在流水的上游，也在樹葉題了一首詩，放在水中，詩是：
愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時，
君恩不斷東流水，葉上題詩寄與誰。
十多天以后，又有人在園林游春，又在一片樹葉上得了首詩，拿給顧況看，詩是：
一葉題詩出禁城，誰人愁和獨含情。
自嗟不及波中葉，蕩漾乘風取次行。
盧渥
中書舍人盧渥應舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命仆搴來。葉上及有一絕句，置于巾箱?；虺视谕?。及宣宗既省宮人，初不詔，許從百官司吏，獨不許貢舉人。渥后亦一任范陽，獨獲其退宮人，睹紅葉而吁怨久之曰：當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。驗其書跡，無不訝焉。詩曰："流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。"（出《云溪友議》）
【譯文】
中書舍人盧渥應舉那年，偶然走過宮墻的御溝，看水上有一枚紅葉，他叫仆人拿過來，一看，紅葉上題了一首絕句，把它放在裝衣帽的小箱中，有時拿出來給朋友們看看。到唐宣宗李忱的時候，裁減宮女，皇帝下詔書，準許宮女嫁百官司吏，獨不允許嫁給舉人。盧渥后來到范陽任職，恰巧得到了一個從宮中退出來的宮女，看到了紅葉，感慨萬千。過了一會兒宮女說："當時只是偶然題詩放在水中，沒曾想?yún)s在郎君的箱子中收藏著。"一看筆跡，果然是她寫的，兩人都為此事奇巧而驚訝。那紅葉上的詩是：
流水何太急，深宮盡日閑，
殷勤謝紅葉，好去到人間。
唐德宗
唐德宗每臨朝，多令征四方丘園才能（"能"字原缺，據(jù)《杜陽雜編》補），學術直言極諫之士。由是題筆獻藝者滿于闕下。上多親自考試，故絕請托之門。是時文學相高，公道大振，得路者咸以推賢進善為意。上試制科于宣政殿，或有乖謬者即濃點筆抹之，或稱旨者翹足朗吟。翌日，即遍示宰臣學士曰："此皆脫門生也。"公卿大夫已下，無不服上藻鑒。宏詞獨孤綬試《放馴象賦》。及進其本，上覽，稱嘆久之。因吟其詞云：化之式孚，則必愛（明抄本"愛"作"受"）乎來獻；物或違性，斯用感于至仁。上甚嘉之，故特書第三等。先是代宗朝，文單國累進馴象三十有二，上悉令放于荊山之南。而綬不斥受獻，不傷放棄，上賞為知去就也。（出《杜陽雜編》）
貞元五年，初置中和節(jié)，御制詩，朝臣奉和。詔寫本賜戴叔倫于容州。天下榮之。（出《國史補》）
【譯文】
唐德宗李適每次上朝時，多次下令征召四方隱居的能人，學術有成，敢于直言諫議的人士。因此，宮殿門前聚集了很多被舉薦來參加考試的人?；噬嫌H自主考，杜絕了旁門左道、托人說情等不正之風。儒生的地位被提高了，平等競爭，公道大振。知情者都為推薦賢士而盡心盡力?；噬显谛钤O立考場，遇有錯謬之處濃筆點抹，遇有稱心的文章，則翹足吟誦。第二天，便把考試的文章給宰臣和學士們看說："這都是我的門生。"滿朝的官員，都很嘆服皇上的英明。參加宏詞科考試的獨孤綬作了一篇《馴象賦》，皇上讀過之后，贊嘆很久，還吟誦著賦中的句子：化之式孚，則必愛乎來獻，物或違性，斯用感于至仁?；噬咸貏e贊賞這些句子。所以皇上在他的名下寫了第三等。早在代宗朝時，文單國進貢馴象三十二頭，皇上命令放到荊山南部。獨孤綬在賦中既沒有說接受進貢不對，又沒說把馴象放回山中不好，皇上很欣賞他很理解皇上的心意。
唐德宗貞元五年，初設中和節(jié)，皇上作了一首詩，眾朝臣唱和，皇上下詔把這些詩的寫本賜給客州的戴叔倫（任容州經略使，唐時著名詩人）。國人為戴叔倫而榮耀。
戎昱
唐憲宗皇帝朝，以北狄頻侵邊境，大臣奏議：古者和親，有五利而無千金之費。帝曰："比聞有一卿，能為詩而姓氏稍僻，是誰？"宰相對曰："恐是包子虛、冷朝陽。"皆不是也。帝遂吟曰："山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。世路盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。千金未必能移姓，一諾從來許殺身。莫道書生無感激，寸心還是報恩人。"侍臣對曰："此是戎昱詩也。京兆尹李鑾瞿擬以女嫁昱，令其改姓，昱固辭焉。"帝悅曰："朕又記得詠史一篇，此人若在，便與朗州刺史。武陵桃源，足稱詩人之興詠。"圣旨如此稠疊，士林之榮也。其詠史詩云："漢家青史內，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便欲靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。"帝笑曰："魏絳之功，何其懦也？"大臣公卿，遂息和戎之論者矣。（出《云溪友議》）
【譯文】
唐憲宗李純當皇帝的時候，北方的少數(shù)民族經常搔擾唐朝的邊境。大臣們奏議，有人主張用過去的和親辦法，并說和親有五項好處而又不用破費金錢?；实壅f："近來聽說有一位臣能寫詩，但他的姓氏很少見，不知是誰？"宰相回答說，恐怕是包子虛、冷朝陽吧？都不是。皇帝便吟誦了這首詩：
山上青松陌上塵，云泥豈合得相親，
世路盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。
千金未必能移姓，一諾從來許殺身。
莫道書生無感激，寸心還是報恩人。
侍臣們回答說，這是戎昱的詩。京兆尹李鑾曾經要把女兒嫁給他，叫他改姓，戎堅決辭絕了?；实鄹吲d地說："我還記得他和一首《詠史》詩，此人若是在的話（戎昱卒于貞元年間），我一定叫他去任朗州刺史，朗州所轄武陵縣的桃源，是一個風景優(yōu)美的好地方，詩人到那里一定會寫出很多的詩作。"皇帝日理萬機，在議政時，又能引用這些詩詞來表達自己的意思，這實在是讀書人的榮幸。這首《詠史》詩是：
漢家青史上，計拙是和親。
社稷依明主，安危托夫人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。
地下千年骨，誰為輔佐臣。
皇帝笑說："魏絳（春秋時晉國大夫，力主和戎，當年用和親的辦法，也太懦弱了。"于是，大臣公卿們便不再議論和親的辦法了。
李端
唐郭曖尚升平公主，盛集文士，即席賦詩。公主帷而觀之。李端中宴詩成，有"荀令何郎"之句，眾稱絕妙?；蛑^宿構。端曰："愿賦一韻。"錢起曰："請以起姓為韻。"復有"金埒銅"山之句。曖大喜，出名馬金帛為贈。是會也，端擅場；送丞相王縉之鎮(zhèn)幽朔，韓翃擅場；送丞相劉晏之巡江淮，錢起擅場。（出《國史補》）
【譯文】
唐朝，郭暖娶了升平公主，當了駙馬。有一次他宴請了很多文士，即席賦詩，升平公主在帷帳后面觀看。李端在宴會正在進行中寫完了詩，有"荀令何郎"之句，眾人稱贊句子絕妙。有人說他事前就構思好了。李端說："換一韻我再賦一首。"錢起（詩人）說："就用我的姓為韻。"李端又有"金埒銅山"之句。郭曖非常高興。贈給他名馬、金銀、布匹。這次宴會，李端出類拔萃。在送丞相王縉去鎮(zhèn)守幽朔的宴會上，韓翃出眾。在送丞相劉晏去江淮巡視的宴會上，錢起超群。
韓翃
唐韓翃少負才名。侯希逸鎮(zhèn)青淄，翃為從事。后罷府，閑居十年。李勉鎮(zhèn)夷門，又署為幕吏。時韓已遲暮，同職皆新進后生，不能知韓。共目為惡詩韓翃。翃殊不得意，多辭疾在家。唯末職韋巡官者，亦知名士，與韓獨善。一日夜將半，韋扣門急。韓出見之，賀曰："員外除駕部郎中，知制誥。"韓大愕然曰："必無此事，定誤矣。"韋就座曰："留底狀報，制誥缺人，中書兩進名，御筆不點出。又請之，德宗批曰，與韓翃。時有與翃同姓名者，為江淮刺史。又具二人同進。御筆復批曰，春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。又批云，與此韓翃。"韋又賀曰："此非員外詩也？"韓曰："是也。"是知不誤矣。質明而李與僚屬皆至。時建中初也。（出《本事詩》）
【譯文】
唐朝，韓翃年輕時很有才華，很有名氣。侯希逸鎮(zhèn)守青淄時，韓翃在他手下當從事。后來被罷官，在家閑居十年。李勉去鎮(zhèn)守夷門時，被啟用為幕僚，當時韓翃已經到了晚年，和他一起任職的都是些年輕人，對他不了解，看不起他寫的詩。韓翃很不得意，多稱病在家。唯有一個職務不高的韋巡官，他也是一個知名人士，和韓翃相處的很好。一天半夜時，韋巡官扣門聲很急，韓翃出來見他，他祝賀說："你升任駕部郎中了，讓你主持制誥（起于皇帝所下文告和命令）。"韓翃很吃驚說："不可能有這種事，一定是錯了。"韋巡官坐下后說，皇帝的文告、命令，缺少起草的人，中書省兩次提名，皇帝沒批。又請示，德宗批示：用韓翃。當時還有一個同韓翃同名同姓的人，任江淮刺史。又把他兩人上報皇帝，皇帝批示說："春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。"就用寫這首詩的韓翃。韋巡官又祝賀說："這不是你寫的詩嗎？"韓翃說是。他才知道沒有錯。天亮時，李勉和同僚們都來祝賀。這時正是唐德宗建中初年。
楊憑 唐京兆尹楊憑，兄弟三人皆能文，為學甚苦?；蛲x一篇，共坐庭石，霜積襟袖，課成乃已。（出傳載）
【譯文】
唐朝時京兆尹楊憑，兄弟三人的文章都很好。他們在學習時，都很刻苦。為了寫一篇文章，三人同坐在院中的大石上，不怕霜露打濕了衣服，直到把文章寫完。
符載
唐符載字厚之，蜀郡人，有奇才。始與楊衡、宋濟棲青城山習業(yè)。楊衡擢第，宋濟先（明抄本"先"作"老"）死，無成。唯載以王霸自許，恥于常調。韋皋鎮(zhèn)蜀，辟為支使。雖曰受知，尚多偃蹇。皋嘗于二十四化設醮，請撰齋詞。于時陪飲于摩訶池，載離席盥漱，命小吏十二人捧硯，人分兩題。緩步池間，各授口占。其敏速也如此。劉辟時為金吾倉曹參軍，始依皋焉。載與撰真贊云："矯矯化初，氣杰文雄。靈螭出水，秋鶚乘風。行義則固，輔仁乃通。他年良覿，麟閣之中。"及皋卒，辟總留務，載亦在幕中。及辟敗，載亦免禍。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
唐朝時四川人符載，字厚之。有奇才。他曾和楊衡、宋濟在青城山學習。楊衡及第，宋濟先死，一事無成。唯有符載自恃有才，非常傲慢。韋皋鎮(zhèn)守四川時，把他用為管理軍中給養(yǎng)的支使、雖然是知遇之恩，他仍然很驕傲。韋皋在二十四化設道場，請他寫齋詞，韋皋在摩訶池旁陪他喝酒，符載離開席位洗了洗手，命十二個小吏捧硯臺，分列兩旁，他緩步池間，口授齋詞，才思敏捷，速度很快。劉辟依附韋皋任金吾倉曹參軍，符載給劉辟題畫像的詩是："矯矯化為，氣杰文雄。靈螭出水，秋鶚乘風。行義則固，輔仁乃通。他年良覿，麟閣之中。"韋皋死后，劉辟統(tǒng)領留下的事務，符載也在幕府中，劉辟失敗時，符載并沒受牽連。
王建
唐王建初為渭南縣尉，值內官王樞密者，盡宗人之分。然彼我不均，復懷輕謗之色。忽因過飲，語及桓靈信任中官，起黨錮興廢之事。樞密深憾其譏。詰曰："吾弟所有宮詞，天下皆誦于口。禁掖深邃，何以知之？"建不能對。故元稹以嘗有宮詞，詔令隱其文。朝廷以為孔光不言溫樹者，慎之至也。及王建將被奏劾，因為詩以讓之，乃脫其禍也。建詩曰："先朝行坐鎮(zhèn)相隨，今上春宮見長時。脫下御衣偏得著，進來龍馬每交騎。常承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。不是當家頻向說，九重爭遣外人知。"（出《云溪友議》）
【譯文】
唐朝詩人王建，開始時在渭南任縣尉，和宮中宦宮王樞密是同宗，由于他們的職務不一樣，王建很輕視王樞密。有一次因飲酒過量，王建說起了東漢時桓帝劉志、靈帝劉宏由于重用了宦官，使朝中正直之士被殺被禁之事，王樞密認為是譏諷他。他責問王建："兄弟所有的宮詞，天下人都在傳誦，宮廷禁衛(wèi)森嚴，怎么都傳到了外面？"王建沒法回答。元稹所作的宮詞，也曾有被下詔禁止的。朝廷中認為西漢時的孔光終日清談，不論政事，是非常謹慎的。后來有人上奏彈劾王建，因為他寫的詩，卻脫過了災禍。他的這首詩是：
先朝行坐鎮(zhèn)相隨，今上春宮見長時。
脫下御衣偏得著，進來友馬每交騎。
常承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。
不是當家頻向說，九重爭遣外人知。
裴度
唐憲宗以玉帶賜裴度，臨薨卻進。門人作表，皆不如意。公令子弟執(zhí)筆，口占曰："內府之珍，先朝所賜。既不敢將歸地下，又不合留在人間。"聞者嘆其簡切而不亂。（出《因話錄》）
【譯文】
唐憲宗李純曾賜給詩人裴度一條玉帶，他在臨死前，想把玉帶再獻給皇上，他的門人給皇上寫奏表，都不如他的意。他又叫他的弟子執(zhí)筆，他口授："內府之珍，先朝所賜，既不敢將歸地下，又不合留在人間。"聽到的人都嘆服他的文詞簡潔、貼切而不亂。
白居易
唐白居易有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩曰："櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。"年即高邁，而小蠻方豐艷，因楊柳詞以托意曰："一樹春風萬萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐坊里東南角，盡日無人屬阿誰。"及宣宗朝，國樂唱是詞，上問誰詞？永豐在何處？左右具以對。遂因東使，命取永豐柳兩枝，植于禁中。自感上知其名，且好尚風雅，又為詩一章，其末句云："定知此后天文里，柳宿光中添兩星。"后除蘇州刺史，自峽沿流赴郡。時秭歸縣繁知一，聞居易將過巫山，先于神女祠粉壁大署之曰："蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。為報高唐神女道，速排云雨候清詞。"居易睹題處暢然，邀知一至曰："歷陽劉郎中劉禹錫，三年理白帝，欲作一詩于此，怯而不為。罷郡經過，悉去千余詩，但留四章而已。此四章者，乃古今之絕唱也，而人造次不合為之。沈佺期詩曰："巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽崖若鬼神。月明三峽曙，潮滿九江春。為問陽臺客，應知入夢人。"王無兢詩曰："神女向高唐，巫山下夕陽。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長。霽云無處所，臺館曉蒼蒼。"李端詩曰："巫山十二重，皆在碧空中?；睾显撇厝?，霏微雨帶風。猿聲寒渡水，樹色暮連空。愁向高唐去，千秋見楚宮。"皇甫冉詩曰："巫峽見巴東，迢迢出半空。云藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。"白居易吟四篇詩，與繁生同濟，而竟不為。（出《云溪友議》）
【譯文】
唐朝，白居易有一姬善歌，名樊素；另一姬善舞，名小蠻。他曾在詩中寫道：櫻桃樊素口。楊柳小蠻腰。后來，白居易年高體邁，而小蠻卻正值青春年少，豐腴艷麗。他寫了一首《楊柳詞》，用以抒發(fā)他的惆帳心情。這首詩是：一樹春風千萬枝，嫩于金色軟如絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。到了唐宣宗李忱時，宮中常演唱這首詞。皇上問："誰寫的詞？永豐在什么地方？"左右大臣一一回答了他。他便派人東去洛陽，取來兩枝永豐柳，栽植在宮禁中。白居易知道皇上知道了他的姓名，皇上又有那么大的興致，他又寫了一首詩，最后兩句是：定知此后天文里，柳宿光中添兩星。白居易調任蘇州刺史時，他過三峽沿江而下去赴任，當時秭歸縣的繁知一，聽說白居易要過巫山，他事先在神女祠的粉墻上用大字書寫了一首詩：
蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。
為報高唐神女道，速排云雨候清詞。
白居易看到題詩心情很舒暢，使邀請繁知一，說："歷陽郎中劉禹錫，治理白帝城三年（劉禹錫曾任夔州刺史），曾想在這里寫一首詩，卻因為膽怯而沒有寫。他離開這里的時候，認真讀了一千多首寫巫山的詩，他認為只有四首最好，這四首詩，確實古今絕唱啊！一般的人是不敢輕易再寫了。沈佺期的詩：
巫山高不極，合沓狀奇新。
暗谷疑風雨，幽崖若鬼神。
月明三峽曙，潮滿九江春。
為問陽臺客，應知入夢人。
王無兢的詩：
神女向高唐，巫山不夕陽。
徘徊作行雨，婉孌逐荊王。
電影江前落，雷聲峽外長。
霽云無處所，臺館曉蒼蒼。
李端的詩：
巫山十三重，皆在碧空中。
回合云藏日，霏微而帶風。
猿聲寒渡水，樹色暮連空。
愁向高唐去，千秋見楚宮。
皇甫冉的詩：
巫峽見巴東，迢迢出半空。
云藏神女館，雨到楚王宮。
朝暮泉聲落，寒暄樹色同。
清猿不可聽，偏在九秋中。
白居易吟詠完這四首詩，便和繁知一乘船而去，而沒有在此題寫詩篇。
元和沙門
唐元和中，長安有沙門（不記名），善病人文章，尤能捉語意相合之處。張籍頗恚之，冥搜愈切。思得句曰："長因送人處，憶得別家時。"徑往夸揚。乃曰："此應不合前輩意也。"僧笑曰："此有人道了也。"籍曰："向有何人？"僧冷吟曰："見他挑李發(fā)，思憶后園春。"籍因撫掌大笑。（出《摭言》）
【譯文】
唐憲宗元和年間，長安有一個僧人，非常喜歡挑剔別人文章的毛病，尤其能捕捉文章的語言、內容和前人相似的地方。詩人張藉很惱怒他這種做法。于是搜尋了兩句：長因送人處，憶得別家時。便去找那僧人夸耀說，我這兩句的意思沒有和前輩一樣吧？僧人笑說，這意思也有人寫過。張藉說，以前有誰寫過？僧人冷冷的吟誦道："見他桃李發(fā)，思憶后園春。"張藉聽完后拍掌大笑。
司馬相如
漢司馬相如賦詩，時人皆稱典而麗，雖詩人之作，不能加也。楊子云曰："長卿賦不似從人間來，其神化所至耶？"子云學相如之賦而弗迨也，故雅服焉。相如為上林賦，意思蕭散，不復與外物相關?？匾斓?，錯綜古今。忽然而睡，躍然而興。幾百日而后成。其友人盛覽字長卿（明抄本"卿"作"通"）。牦柯名士，嘗問以作賦。相如曰：合篡組以成文，列錦繡而為質，一經一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家必包括宇宙，總覽人物，斯乃得之于內，不可得而博覽。乃作合組歌列錦賦而退。終身不敢言作賦之心矣。（出《西京雜記》）
【譯文】
西漢時，司馬相如作的賦，受到人們的稱贊，他的賦典雅、富麗。其他詩人的作品，都不如他。他的文友楊子云說："長卿（司馬相如的字）作的賦，不似從人間來的，簡直是神仙點化而成的。"揚子云學司馬相如的賦，但是趕不上司馬相如，所以他很佩服司馬相如。相如寫的《上林賦》，文章瀟灑，內涵深廣，控引天地，涉古及今。有時睡臥構思，靈感來時便躍然而起，揮筆為文，深思熟慮，精雕細刻，幾百天后才寫成。他的友人盛覽（字長卿），也是牦柯一帶的名士，曾問司馬相如作賦的方法，相如說："要想寫好一篇文章，要有好的形式，一字一句，一轍一韻，都要認真推敲。還要有豐富的內容，作者要有廣闊的胸懷，總覽世間眾生相，這樣，你的文章才能內涵深廣，而不只是羅列一些表面現(xiàn)象。"盛覽寫完了《列錦賦》后，便退出了文化圈子，終身不敢談作賦的想法。
謝朓
梁高祖重陳郡謝朓詩。常曰："不讀謝詩三日，覺口臭。（出《談藪》）
【譯文】
梁高祖非常喜歡和推崇陳郡人謝朓的詩，他常說，三天不讀謝朓的詩，覺得口中無味。
沈約
梁奉朝請吳均有才器，常為劍騎詩云："何當見天子，畫地取關西。"高祖謂曰："天子今見，關西安在焉？"均默然無答。均又為詩曰："秋風瀧白水，雁足印黃沙。"沈隱侯約語之曰："印黃沙語太險。"均曰："亦見公詩云，山櫻發(fā)欲然。"約曰：我始欲然，即已印訖。"（出《談藪》）
【譯文】
梁時，奉朝請（閑散官員）吳均有才華、有器度。他曾寫過一首《劍騎詩》，詩中有這樣的句子：何當見天子，畫地取關西。梁高祖對他說："你詩中說的天子我已經看見了，那么關西在哪？"吳均沉默，沒有回答。吳均另一首詩中有：秋風瀧白水，雁足印黃沙。沈約（南朝梁時文學家，梁武帝登位時封為建昌縣侯，死后謚隱，故稱其為隱侯）說："印黃沙，用語太奇。"吳均說："我也在你的詩中讀過這樣的句子：山櫻發(fā)欲然。"沈約風趣地說："我開始用的'欲然'，現(xiàn)在已經'印'完了。"
庾信
梁庾信從南朝初至，北方文士多輕之。信將枯樹賦以示之，于后無敢言者。時溫子升作韓陵山寺碑，信讀而寫其本。南人問信曰："北方文士何如？"信曰："唯有韓陵山一片石堪共語。薛道衡、盧思道少解把筆。自余驢鳴狗吠，聒耳而已。"（出《朝野僉載》）
【譯文】
梁時，庾信從南朝出使北朝西魏長安，剛去的時候，北方的文人很看不起他。他把他作的《枯樹賦》給他們看，讀過之后，便不敢再輕視他了。當時，西魏文學家溫子升作《韓陵山寺碑》碑文，庾信讀后很欣賞，并為他書寫了碑文。南朝的人問庾信："北方的文人怎么樣？"庾信說："唯有《韓陵山寺碑》的碑文還可以，薛道衡、盧思道多少懂點文墨，其余的都是驢鳴狗叫，喧擾嘈雜而已。"
王勃
唐王勃每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被覆面而臥；忽起，一筆書之，初不點竄。時人謂之"腹稿"。（出《談藪》）
【譯文】
唐時，大文學家王勃每當書寫碑頌時，先磨很多墨，他卻蓋被蒙頭躺臥，忽然起來，提筆書寫，一氣呵成，也不涂改。當時人們把這叫做腹稿。
盧照鄰
唐盧照鄰字升之，范陽人。弱冠，拜鄧王府典簽，王府書記，一以委之。王有書十二車，照鄰總披覽，略能記憶。后為益州新都縣尉。秩滿，婆娑于蜀中，放曠詩酒。故世稱王、楊、盧、駱。照鄰聞之曰："喜居王后，恥在駱前。"時楊之為文，好以古人姓名連用，如張平子之略談，陸士衡之所記，潘安仁宜其陋矣，仲長統(tǒng)何足知之，號為"點鬼簿"。駱賓王文好以數(shù)對，如秦地重關一百二，漢家離宮三十六。時人號為"算博士"。如盧生之文，時人莫能評其得失矣。惜哉，不幸有冉畊之疾，著《幽憂子》以釋憤焉。文集二十卷。（出《朝野僉事》）
【譯文】
唐朝的盧照鄰，字升之，范陽人。他二十左右歲的時候，在鄧王府任過："典簽"（掌管起草文書、奏表、宣行教命的小官）、"書記"（主管文書工作的人員）等職。鄧王府內有很多書籍，照鄰讀了很多，而且還能記住一些。后來他升任益州新都縣縣尉。任期滿后，他到四川去遠游、盤桓，終日飲酒、賦詩，生活的很豪放、開朗。所以人們稱王（勃）、楊（炯）、盧（照鄰）、駱（賓王）。盧照鄰聽后說："在王勃之后我很高興，可是在駱賓王之前，我感覺很恥辱。"當時，楊炯的詩，喜歡把古人姓名連用，如："張平子（東漢時作家、學者）之略談、"陸士衡（西晉文學家）之所記；"潘安仁（西晉文學家）宜其陋矣"、"仲長統(tǒng)（東漢末年文學家）何足知之"。人們稱這是"點鬼簿"。駱賓王的詩文好用數(shù)字，如："秦地重關一百二"、"漢家離宮三十六"。人們稱他為"算博士"。盧照鄰的文章，當時人們沒有評論他的得失。很可惜，他得了風痹癥，他著有《幽憂子集》，用來發(fā)泄自己的憂憤情緒，文集共二十卷。
崔融
唐國子司業(yè)崔融作武后冊文，因發(fā)疾（"疾"原作"席"，據(jù)明抄本改）而卒。時人以為二百年來無此文。（出《國史纂異》）
【譯文】
唐朝國子司業(yè)（學官，監(jiān)內副長官，掌儒學訓導）崔融，因為撰寫《則天哀冊文》精思勞苦而患病死亡。人們認為，二百年來沒有過這樣的好文章。
張說
唐張說、徐堅同為集賢學士十余年，好尚頗同，情契相得。時諸學士凋落者眾，說、堅二人存焉。說手疏諸人名，與堅同觀之。堅謂說曰："諸公昔年皆擅一時之美，敢問藝之先后？"說曰："李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，皆如良金美玉，無施不可。富嘉謨之文，如孤峰絕岸，壁立萬仞，叢云郁興，震雷俱發(fā)，誠可異乎？若施之于廊廟，則為駭矣。閻朝隱之文，則如麗色靚妝，衣之綺繡，燕歌趙舞，觀者忘憂。然類之風雅，則為俳矣。"堅又曰："今之后進，文詞孰賢？"說曰："韓休之文，有如大羹玄酒，雖雅有典則，而薄于滋味。許景先之文，有如豐肌膩體，雖秾華可愛，而乏風骨。張九齡之文，有如輕縑素練，實濟時用，而窘于邊幅。王翰之文，有如瓊林玉斝，雖爛然可珍，而多有玷缺。若能箴其所短，濟其所長，亦一時之秀也。"（出《大唐新語》）
【譯文】
唐時，張說和徐堅同在集賢院當學士十多年，兩人愛好一致，感情相投。當時和他們共事的學士們，已經衰落的很多，獨有張、徐二人還留在集學院。張說把當年的學士名字都一一寫出來，和徐堅一起觀看。徐堅對張說說；"諸位當年都是各有專長，各領風騷啊，請問文章方面，誰先誰后？"張說說："李嶠、崔融、薛稷、宋之問的文章，都是良金美玉，無可挑剔。富嘉謨的文章，嚴峻峭拔，雄奇豪放，別具一格，他這種言論，若是用在議論朝政的地方，必然引起大亂子。閻朝隱的文章，濃妝艷抹，詞藻華麗，輕歌曼舞，讀后令讀者愉悅，雖然有些風流儒雅，但是有點過于幽默詼諧。"徐堅又問："現(xiàn)在的后起之秀，誰的文章好？"張說說："韓休的文章，有如美酒佳肴，詞語典雅，但缺少韻味。許景先的文章，雖然肌膚豐滿，華麗可愛，但缺少風骨。張九齡的文章，有如淡妝素裹，應時實用，但缺少潤飾。王翰的文章，像華美的玉器，燦爛珍貴，但多有瑕疵。若能去其所短，揚其所長，也是一時之秀?。?
崔曙
唐崔曙應進士舉，作明堂火珠詩，續(xù)（明抄本"續(xù)"作"以贖貼"三字）有佳句曰："夜來雙月滿，曙后一星孤。"其言深為工文士推服。既夭歿，一女名"星星"而無男。當時咸異之。（出《明皇雜錄》）
【譯文】
唐朝，崔曙應進士舉，他作了一首《明堂火珠詩》，續(xù)作中有佳句：夜來雙月滿，曙后一星孤。詩中的措詞深為文人們推崇和嘆服。崔曙死后，只留下一女，名星星，沒有男孩。他留下的后人和他詩中寫的一樣，當時人們認為很奇異。
王維
唐王維好釋氏，故字摩詰。性高致，得宋之問輞川別業(yè)，山水勝絕，今清涼寺是也。維有詩名，然好取人章句。如行到水窮處，坐看云起時，人以為含英集中詩也。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝，乃李嘉佑詩也。（出《國史補》）
【譯文】
唐時，王維信仰佛教，所以他的字叫摩潔，性情很清高。他得到了宋之問在蘭田輞川的一套居所，風景很美，就是現(xiàn)在的清涼寺。王維的詩享有盛名，他寫詩時好摘取別人的章句，如：行到水窮處，坐看云起時。人們認為這是《含英集》中的詩句。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。這兩句詩是李嘉佑的詩。
李翰
唐李翰文雖宏暢，而思甚苦澀。晚居陽翟，常從邑令皇甫曾求音樂。思涸則奏樂，神全則綴文。（出《國史補》）
【譯文】
唐時的李翰，文章的氣勢雖然宏偉暢達，而他的內心卻很苦悶。晚年時居住在陽翟邑，常常從陽翟邑令皇甫曾那里借用樂器，文思枯竭時就演奏樂器，精神飽滿時則寫文章。
顧況
唐顧況在洛，乘間與一二詩友游于苑中。流水上得大梧葉，上題詩曰："一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。"況明日于上游，亦題葉上，泛于波中。詩曰："愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰。"后十日余，有客來苑中尋春，又于葉上得一詩，故以示況。詩曰："一葉題詩出禁城，誰人愁和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘風取次行。"（出《本事詩》）
【譯文】
唐時，詩人顧況住在洛陽，在閑暇時和一兩個詩友在宮墻外邊的園林中游玩，在從宮墻內流出的水上，拾到一枚大梧桐樹葉，葉上有一首題詩：
一入深宮里，年年不見春。
聊題一片葉，寄與有情人。
顧況第二天在流水的上游，也在樹葉題了一首詩，放在水中，詩是：
愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時，
君恩不斷東流水，葉上題詩寄與誰。
十多天以后，又有人在園林游春，又在一片樹葉上得了首詩，拿給顧況看，詩是：
一葉題詩出禁城，誰人愁和獨含情。
自嗟不及波中葉，蕩漾乘風取次行。
盧渥
中書舍人盧渥應舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命仆搴來。葉上及有一絕句，置于巾箱?；虺视谕?。及宣宗既省宮人，初不詔，許從百官司吏，獨不許貢舉人。渥后亦一任范陽，獨獲其退宮人，睹紅葉而吁怨久之曰：當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。驗其書跡，無不訝焉。詩曰："流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。"（出《云溪友議》）
【譯文】
中書舍人盧渥應舉那年，偶然走過宮墻的御溝，看水上有一枚紅葉，他叫仆人拿過來，一看，紅葉上題了一首絕句，把它放在裝衣帽的小箱中，有時拿出來給朋友們看看。到唐宣宗李忱的時候，裁減宮女，皇帝下詔書，準許宮女嫁百官司吏，獨不允許嫁給舉人。盧渥后來到范陽任職，恰巧得到了一個從宮中退出來的宮女，看到了紅葉，感慨萬千。過了一會兒宮女說："當時只是偶然題詩放在水中，沒曾想?yún)s在郎君的箱子中收藏著。"一看筆跡，果然是她寫的，兩人都為此事奇巧而驚訝。那紅葉上的詩是：
流水何太急，深宮盡日閑，
殷勤謝紅葉，好去到人間。
唐德宗
唐德宗每臨朝，多令征四方丘園才能（"能"字原缺，據(jù)《杜陽雜編》補），學術直言極諫之士。由是題筆獻藝者滿于闕下。上多親自考試，故絕請托之門。是時文學相高，公道大振，得路者咸以推賢進善為意。上試制科于宣政殿，或有乖謬者即濃點筆抹之，或稱旨者翹足朗吟。翌日，即遍示宰臣學士曰："此皆脫門生也。"公卿大夫已下，無不服上藻鑒。宏詞獨孤綬試《放馴象賦》。及進其本，上覽，稱嘆久之。因吟其詞云：化之式孚，則必愛（明抄本"愛"作"受"）乎來獻；物或違性，斯用感于至仁。上甚嘉之，故特書第三等。先是代宗朝，文單國累進馴象三十有二，上悉令放于荊山之南。而綬不斥受獻，不傷放棄，上賞為知去就也。（出《杜陽雜編》）
貞元五年，初置中和節(jié)，御制詩，朝臣奉和。詔寫本賜戴叔倫于容州。天下榮之。（出《國史補》）
【譯文】
唐德宗李適每次上朝時，多次下令征召四方隱居的能人，學術有成，敢于直言諫議的人士。因此，宮殿門前聚集了很多被舉薦來參加考試的人?；噬嫌H自主考，杜絕了旁門左道、托人說情等不正之風。儒生的地位被提高了，平等競爭，公道大振。知情者都為推薦賢士而盡心盡力?；噬显谛钤O立考場，遇有錯謬之處濃筆點抹，遇有稱心的文章，則翹足吟誦。第二天，便把考試的文章給宰臣和學士們看說："這都是我的門生。"滿朝的官員，都很嘆服皇上的英明。參加宏詞科考試的獨孤綬作了一篇《馴象賦》，皇上讀過之后，贊嘆很久，還吟誦著賦中的句子：化之式孚，則必愛乎來獻，物或違性，斯用感于至仁?；噬咸貏e贊賞這些句子。所以皇上在他的名下寫了第三等。早在代宗朝時，文單國進貢馴象三十二頭，皇上命令放到荊山南部。獨孤綬在賦中既沒有說接受進貢不對，又沒說把馴象放回山中不好，皇上很欣賞他很理解皇上的心意。
唐德宗貞元五年，初設中和節(jié)，皇上作了一首詩，眾朝臣唱和，皇上下詔把這些詩的寫本賜給客州的戴叔倫（任容州經略使，唐時著名詩人）。國人為戴叔倫而榮耀。
戎昱
唐憲宗皇帝朝，以北狄頻侵邊境，大臣奏議：古者和親，有五利而無千金之費。帝曰："比聞有一卿，能為詩而姓氏稍僻，是誰？"宰相對曰："恐是包子虛、冷朝陽。"皆不是也。帝遂吟曰："山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。世路盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。千金未必能移姓，一諾從來許殺身。莫道書生無感激，寸心還是報恩人。"侍臣對曰："此是戎昱詩也。京兆尹李鑾瞿擬以女嫁昱，令其改姓，昱固辭焉。"帝悅曰："朕又記得詠史一篇，此人若在，便與朗州刺史。武陵桃源，足稱詩人之興詠。"圣旨如此稠疊，士林之榮也。其詠史詩云："漢家青史內，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便欲靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。"帝笑曰："魏絳之功，何其懦也？"大臣公卿，遂息和戎之論者矣。（出《云溪友議》）
【譯文】
唐憲宗李純當皇帝的時候，北方的少數(shù)民族經常搔擾唐朝的邊境。大臣們奏議，有人主張用過去的和親辦法，并說和親有五項好處而又不用破費金錢?；实壅f："近來聽說有一位臣能寫詩，但他的姓氏很少見，不知是誰？"宰相回答說，恐怕是包子虛、冷朝陽吧？都不是。皇帝便吟誦了這首詩：
山上青松陌上塵，云泥豈合得相親，
世路盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。
千金未必能移姓，一諾從來許殺身。
莫道書生無感激，寸心還是報恩人。
侍臣們回答說，這是戎昱的詩。京兆尹李鑾曾經要把女兒嫁給他，叫他改姓，戎堅決辭絕了?；实鄹吲d地說："我還記得他和一首《詠史》詩，此人若是在的話（戎昱卒于貞元年間），我一定叫他去任朗州刺史，朗州所轄武陵縣的桃源，是一個風景優(yōu)美的好地方，詩人到那里一定會寫出很多的詩作。"皇帝日理萬機，在議政時，又能引用這些詩詞來表達自己的意思，這實在是讀書人的榮幸。這首《詠史》詩是：
漢家青史上，計拙是和親。
社稷依明主，安危托夫人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。
地下千年骨，誰為輔佐臣。
皇帝笑說："魏絳（春秋時晉國大夫，力主和戎，當年用和親的辦法，也太懦弱了。"于是，大臣公卿們便不再議論和親的辦法了。
李端
唐郭曖尚升平公主，盛集文士，即席賦詩。公主帷而觀之。李端中宴詩成，有"荀令何郎"之句，眾稱絕妙?；蛑^宿構。端曰："愿賦一韻。"錢起曰："請以起姓為韻。"復有"金埒銅"山之句。曖大喜，出名馬金帛為贈。是會也，端擅場；送丞相王縉之鎮(zhèn)幽朔，韓翃擅場；送丞相劉晏之巡江淮，錢起擅場。（出《國史補》）
【譯文】
唐朝，郭暖娶了升平公主，當了駙馬。有一次他宴請了很多文士，即席賦詩，升平公主在帷帳后面觀看。李端在宴會正在進行中寫完了詩，有"荀令何郎"之句，眾人稱贊句子絕妙。有人說他事前就構思好了。李端說："換一韻我再賦一首。"錢起（詩人）說："就用我的姓為韻。"李端又有"金埒銅山"之句。郭曖非常高興。贈給他名馬、金銀、布匹。這次宴會，李端出類拔萃。在送丞相王縉去鎮(zhèn)守幽朔的宴會上，韓翃出眾。在送丞相劉晏去江淮巡視的宴會上，錢起超群。
韓翃
唐韓翃少負才名。侯希逸鎮(zhèn)青淄，翃為從事。后罷府，閑居十年。李勉鎮(zhèn)夷門，又署為幕吏。時韓已遲暮，同職皆新進后生，不能知韓。共目為惡詩韓翃。翃殊不得意，多辭疾在家。唯末職韋巡官者，亦知名士，與韓獨善。一日夜將半，韋扣門急。韓出見之，賀曰："員外除駕部郎中，知制誥。"韓大愕然曰："必無此事，定誤矣。"韋就座曰："留底狀報，制誥缺人，中書兩進名，御筆不點出。又請之，德宗批曰，與韓翃。時有與翃同姓名者，為江淮刺史。又具二人同進。御筆復批曰，春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。又批云，與此韓翃。"韋又賀曰："此非員外詩也？"韓曰："是也。"是知不誤矣。質明而李與僚屬皆至。時建中初也。（出《本事詩》）
【譯文】
唐朝，韓翃年輕時很有才華，很有名氣。侯希逸鎮(zhèn)守青淄時，韓翃在他手下當從事。后來被罷官，在家閑居十年。李勉去鎮(zhèn)守夷門時，被啟用為幕僚，當時韓翃已經到了晚年，和他一起任職的都是些年輕人，對他不了解，看不起他寫的詩。韓翃很不得意，多稱病在家。唯有一個職務不高的韋巡官，他也是一個知名人士，和韓翃相處的很好。一天半夜時，韋巡官扣門聲很急，韓翃出來見他，他祝賀說："你升任駕部郎中了，讓你主持制誥（起于皇帝所下文告和命令）。"韓翃很吃驚說："不可能有這種事，一定是錯了。"韋巡官坐下后說，皇帝的文告、命令，缺少起草的人，中書省兩次提名，皇帝沒批。又請示，德宗批示：用韓翃。當時還有一個同韓翃同名同姓的人，任江淮刺史。又把他兩人上報皇帝，皇帝批示說："春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。"就用寫這首詩的韓翃。韋巡官又祝賀說："這不是你寫的詩嗎？"韓翃說是。他才知道沒有錯。天亮時，李勉和同僚們都來祝賀。這時正是唐德宗建中初年。
楊憑 唐京兆尹楊憑，兄弟三人皆能文，為學甚苦?；蛲x一篇，共坐庭石，霜積襟袖，課成乃已。（出傳載）
【譯文】
唐朝時京兆尹楊憑，兄弟三人的文章都很好。他們在學習時，都很刻苦。為了寫一篇文章，三人同坐在院中的大石上，不怕霜露打濕了衣服，直到把文章寫完。
符載
唐符載字厚之，蜀郡人，有奇才。始與楊衡、宋濟棲青城山習業(yè)。楊衡擢第，宋濟先（明抄本"先"作"老"）死，無成。唯載以王霸自許，恥于常調。韋皋鎮(zhèn)蜀，辟為支使。雖曰受知，尚多偃蹇。皋嘗于二十四化設醮，請撰齋詞。于時陪飲于摩訶池，載離席盥漱，命小吏十二人捧硯，人分兩題。緩步池間，各授口占。其敏速也如此。劉辟時為金吾倉曹參軍，始依皋焉。載與撰真贊云："矯矯化初，氣杰文雄。靈螭出水，秋鶚乘風。行義則固，輔仁乃通。他年良覿，麟閣之中。"及皋卒，辟總留務，載亦在幕中。及辟敗，載亦免禍。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
唐朝時四川人符載，字厚之。有奇才。他曾和楊衡、宋濟在青城山學習。楊衡及第，宋濟先死，一事無成。唯有符載自恃有才，非常傲慢。韋皋鎮(zhèn)守四川時，把他用為管理軍中給養(yǎng)的支使、雖然是知遇之恩，他仍然很驕傲。韋皋在二十四化設道場，請他寫齋詞，韋皋在摩訶池旁陪他喝酒，符載離開席位洗了洗手，命十二個小吏捧硯臺，分列兩旁，他緩步池間，口授齋詞，才思敏捷，速度很快。劉辟依附韋皋任金吾倉曹參軍，符載給劉辟題畫像的詩是："矯矯化為，氣杰文雄。靈螭出水，秋鶚乘風。行義則固，輔仁乃通。他年良覿，麟閣之中。"韋皋死后，劉辟統(tǒng)領留下的事務，符載也在幕府中，劉辟失敗時，符載并沒受牽連。
王建
唐王建初為渭南縣尉，值內官王樞密者，盡宗人之分。然彼我不均，復懷輕謗之色。忽因過飲，語及桓靈信任中官，起黨錮興廢之事。樞密深憾其譏。詰曰："吾弟所有宮詞，天下皆誦于口。禁掖深邃，何以知之？"建不能對。故元稹以嘗有宮詞，詔令隱其文。朝廷以為孔光不言溫樹者，慎之至也。及王建將被奏劾，因為詩以讓之，乃脫其禍也。建詩曰："先朝行坐鎮(zhèn)相隨，今上春宮見長時。脫下御衣偏得著，進來龍馬每交騎。常承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。不是當家頻向說，九重爭遣外人知。"（出《云溪友議》）
【譯文】
唐朝詩人王建，開始時在渭南任縣尉，和宮中宦宮王樞密是同宗，由于他們的職務不一樣，王建很輕視王樞密。有一次因飲酒過量，王建說起了東漢時桓帝劉志、靈帝劉宏由于重用了宦官，使朝中正直之士被殺被禁之事，王樞密認為是譏諷他。他責問王建："兄弟所有的宮詞，天下人都在傳誦，宮廷禁衛(wèi)森嚴，怎么都傳到了外面？"王建沒法回答。元稹所作的宮詞，也曾有被下詔禁止的。朝廷中認為西漢時的孔光終日清談，不論政事，是非常謹慎的。后來有人上奏彈劾王建，因為他寫的詩，卻脫過了災禍。他的這首詩是：
先朝行坐鎮(zhèn)相隨，今上春宮見長時。
脫下御衣偏得著，進來友馬每交騎。
常承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。
不是當家頻向說，九重爭遣外人知。
裴度
唐憲宗以玉帶賜裴度，臨薨卻進。門人作表，皆不如意。公令子弟執(zhí)筆，口占曰："內府之珍，先朝所賜。既不敢將歸地下，又不合留在人間。"聞者嘆其簡切而不亂。（出《因話錄》）
【譯文】
唐憲宗李純曾賜給詩人裴度一條玉帶，他在臨死前，想把玉帶再獻給皇上，他的門人給皇上寫奏表，都不如他的意。他又叫他的弟子執(zhí)筆，他口授："內府之珍，先朝所賜，既不敢將歸地下，又不合留在人間。"聽到的人都嘆服他的文詞簡潔、貼切而不亂。
白居易
唐白居易有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩曰："櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。"年即高邁，而小蠻方豐艷，因楊柳詞以托意曰："一樹春風萬萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐坊里東南角，盡日無人屬阿誰。"及宣宗朝，國樂唱是詞，上問誰詞？永豐在何處？左右具以對。遂因東使，命取永豐柳兩枝，植于禁中。自感上知其名，且好尚風雅，又為詩一章，其末句云："定知此后天文里，柳宿光中添兩星。"后除蘇州刺史，自峽沿流赴郡。時秭歸縣繁知一，聞居易將過巫山，先于神女祠粉壁大署之曰："蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。為報高唐神女道，速排云雨候清詞。"居易睹題處暢然，邀知一至曰："歷陽劉郎中劉禹錫，三年理白帝，欲作一詩于此，怯而不為。罷郡經過，悉去千余詩，但留四章而已。此四章者，乃古今之絕唱也，而人造次不合為之。沈佺期詩曰："巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽崖若鬼神。月明三峽曙，潮滿九江春。為問陽臺客，應知入夢人。"王無兢詩曰："神女向高唐，巫山下夕陽。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長。霽云無處所，臺館曉蒼蒼。"李端詩曰："巫山十二重，皆在碧空中?；睾显撇厝?，霏微雨帶風。猿聲寒渡水，樹色暮連空。愁向高唐去，千秋見楚宮。"皇甫冉詩曰："巫峽見巴東，迢迢出半空。云藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。"白居易吟四篇詩，與繁生同濟，而竟不為。（出《云溪友議》）
【譯文】
唐朝，白居易有一姬善歌，名樊素；另一姬善舞，名小蠻。他曾在詩中寫道：櫻桃樊素口。楊柳小蠻腰。后來，白居易年高體邁，而小蠻卻正值青春年少，豐腴艷麗。他寫了一首《楊柳詞》，用以抒發(fā)他的惆帳心情。這首詩是：一樹春風千萬枝，嫩于金色軟如絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。到了唐宣宗李忱時，宮中常演唱這首詞。皇上問："誰寫的詞？永豐在什么地方？"左右大臣一一回答了他。他便派人東去洛陽，取來兩枝永豐柳，栽植在宮禁中。白居易知道皇上知道了他的姓名，皇上又有那么大的興致，他又寫了一首詩，最后兩句是：定知此后天文里，柳宿光中添兩星。白居易調任蘇州刺史時，他過三峽沿江而下去赴任，當時秭歸縣的繁知一，聽說白居易要過巫山，他事先在神女祠的粉墻上用大字書寫了一首詩：
蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。
為報高唐神女道，速排云雨候清詞。
白居易看到題詩心情很舒暢，使邀請繁知一，說："歷陽郎中劉禹錫，治理白帝城三年（劉禹錫曾任夔州刺史），曾想在這里寫一首詩，卻因為膽怯而沒有寫。他離開這里的時候，認真讀了一千多首寫巫山的詩，他認為只有四首最好，這四首詩，確實古今絕唱啊！一般的人是不敢輕易再寫了。沈佺期的詩：
巫山高不極，合沓狀奇新。
暗谷疑風雨，幽崖若鬼神。
月明三峽曙，潮滿九江春。
為問陽臺客，應知入夢人。
王無兢的詩：
神女向高唐，巫山不夕陽。
徘徊作行雨，婉孌逐荊王。
電影江前落，雷聲峽外長。
霽云無處所，臺館曉蒼蒼。
李端的詩：
巫山十三重，皆在碧空中。
回合云藏日，霏微而帶風。
猿聲寒渡水，樹色暮連空。
愁向高唐去，千秋見楚宮。
皇甫冉的詩：
巫峽見巴東，迢迢出半空。
云藏神女館，雨到楚王宮。
朝暮泉聲落，寒暄樹色同。
清猿不可聽，偏在九秋中。
白居易吟詠完這四首詩，便和繁知一乘船而去，而沒有在此題寫詩篇。
元和沙門
唐元和中，長安有沙門（不記名），善病人文章，尤能捉語意相合之處。張籍頗恚之，冥搜愈切。思得句曰："長因送人處，憶得別家時。"徑往夸揚。乃曰："此應不合前輩意也。"僧笑曰："此有人道了也。"籍曰："向有何人？"僧冷吟曰："見他挑李發(fā)，思憶后園春。"籍因撫掌大笑。（出《摭言》）
【譯文】
唐憲宗元和年間，長安有一個僧人，非常喜歡挑剔別人文章的毛病，尤其能捕捉文章的語言、內容和前人相似的地方。詩人張藉很惱怒他這種做法。于是搜尋了兩句：長因送人處，憶得別家時。便去找那僧人夸耀說，我這兩句的意思沒有和前輩一樣吧？僧人笑說，這意思也有人寫過。張藉說，以前有誰寫過？僧人冷冷的吟誦道："見他桃李發(fā)，思憶后園春。"張藉聽完后拍掌大笑。
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