侯元 功德山 襄陽老叟 青城道士 蜀都婦人
侯元
侯元者，上黨郡銅鞮縣山村之樵夫也。家道貧窶，唯以鬻薪為事。唐乾符己亥歲，于縣西北山中伐薪?；仨瓤?，傍有巨石，嶷然若廈屋。元對之太息，恨己之勞也。聲未絕，石砉然豁開若洞。中有一叟，羽服烏帽，髯發(fā)如霜，曳杖而出。元驚愕，遽起前拜。叟曰："我神君也，汝何多歉？自可于吾法中取富，但隨吾來。"叟復入洞中，元從之。行數十步，廓然清朗。田疇砥平，時多異花芳草。數里，過橫溪。碧湍流苔，鴛鹢溯洄。其上長梁夭矯。如晴虹焉。過溪北，左右皆喬松修篁。高門渥丹，臺榭重復。引元之別院，坐小亭上，檐楹階砌，皆奇寶煥然。及進食行觴。復目所未睹也。食畢叟退。少頃。二童揖元詣便室，具湯沐，進新衣一襲。冠帶竟，復導至亭上。叟出，命仆設凈席于地，令元跪席上。叟授以秘訣數萬言，皆變化隱顯之術。元素蠢憨，至是一聽不忘。叟誡曰："汝雖有少福，合于至法進身，然面有敗氣未除，亦宜謹密自固，若圖謀不軌，禍必喪生！且歸存思。如欲謁吾，但至心扣石，當有應門聲。"元因拜謝而出，仍令一童送之。即出洞穴，遂泯然如故，視其樵蘇已失。至家，其父母兄弟驚喜曰："去一旬，謂已碎于虎狼之吻。"元在洞中，如一日耳。又訝其服裝華潔，神氣激揚。元知不可隱，乃謂其家人言已，遂入靜室中，習熟其術。期月而術成，能變化百物，役使鬼魅，草木土石，皆可為步騎甲兵。于是悉收鄉(xiāng)里少年勇悍者為將卒，出入陳旌旗幢蓋，鳴鼓吹，儀比列國焉。自稱曰：賢圣。官有三老、左右弼、左右將軍等號。每朔望，必盛飾往謁神君。神必戒以無稱兵，若固欲舉事，宜待天應。至庚子歲，聚兵數千人?？h邑恐其變，乃列上。上黨帥高公，尋命都將以旅討之，元馳謁神君請命。神君曰："既言之矣，但當偃旗臥鼓以應之。彼見兵威若是，必不敢內薄而攻我，志之，慎勿輕接戰(zhàn)。"元雖唯諾，心計以為我奇術制之有余，且小者不能抗，后其大者若之何？復示眾以不武也。既歸，令其黨戒嚴。是夜，潞兵去元所據險三十里，見步騎戈甲蔽山澤，甚難之，明方陣以前。元領千余人直突之，先勝后敗，酒酣被擒。至上黨，縶之府獄，嚴兵圍守。旦視枷穿中，唯燈臺耳，失元所在。夜分已達銅鍉，經詣神君謝罪。君怒曰："庸奴終違我教，今日雖幸而免，斧鑕亦行將及矣，非吾徒也！"不顧而入。郁悒趨出。后復謁神君，虔心扣石，石不為開矣！而其術漸歇，猶為其黨所說。是秋，率徒掠并州之大谷，而并騎適至，圍之數重。術既不神，遂斬之于陣，其黨與散歸田里焉。（出《三水小牘》）
【譯文】
侯元這個人，是上黨郡銅鞮縣山村里的一個樵夫，家境十分貧寒，只能靠賣柴過半饑半飽的日子。唐代乾符己亥年，他在縣城西北面的山里砍柴?；氐焦瓤谛菹⒌臅r候，見旁邊有一塊巨石，像樓房一樣高大，侯元便對著巨石嘆息，說自己整年勞碌而不得溫飽，命太苦了云云。話音未落，那巨石豁然開了，閃出一個洞來。洞內有個老頭兒，穿著用鳥羽制成的衣服，戴著黑帽子，頭發(fā)胡子全白了，拄著拐杖走了出來。侯元吃了一驚，頗感愕然。隨即，他起身朝前一拜再拜。老頭兒說："我是神君呵，你何必如此不好意思呢？從今往后，你可以從我教你的法術中求得富貴。好吧，你先隨我來。"老頭兒說完又進入洞中，侯元也跟了進去。走了幾十步，前方頓時清朗起來，平展展的田野上，種的多是奇花異草。走了幾里地橫著一條小溪，溪流湍急，沖擊著碧綠色的苔蘚，有一對對鴛鴦和鹢鳥在游動。溪上的橋梁屈曲而有氣勢，宛若晴天后的彩虹。到了溪的北面，只見左右全是松柏樹和長竹子，一道道紅色的大門，臺榭重疊，甚為壯觀。神君領侯元來在另一個院子里，坐在小亭子上。這時，只見房檐、柱子和臺階，全都煥然一新且十分新奇。等到吃飯喝酒時，那些菜肴盡是他所沒有見到過的。飯后老頭兒便下去了。有頃，兩個童子向侯元作了個揖，請他去洗澡間。洗完了熱水澡，換了一身新衣服，腰帶帽子全有。兩個童子又把他帶回小亭子，剛坐下，那老頭兒便走出來，讓仆人把一張干凈席子鋪在地上，令侯元跪到席上去。老頭兒教給侯元幾萬句的秘訣，全是變化隱身之術。侯元向來又蠢又憨，但是這些口訣他一聽就記住了。老頭兒告誡他道："雖然說你年輕時有福，合乎進門學法的條件，但你臉上的晦氣尚未除盡，應該注意謹慎和保密，好自為之。倘若你圖謀不軌，必遭殺身之禍?；厝ブ笄f記住這一點。如果你還想見我，到這塊巨石中間敲幾下，我就會答應的。"侯元謝別老頭兒欲走，老頭兒派一小童送他走出洞穴。隨即，那塊巨石又恢復了原來的樣子，沒有一點痕跡。侯生見他的柴草已經丟失，便回到家中。見了他，其父母兄弟都驚喜地說："你已經走十天了，還以為你被虎狼吃掉了呢！"侯元在石洞里，好像才過了一天。對于他整潔華美的服裝和激揚的神氣，大家都頗為驚訝。侯元知道瞞不住，便把實情對家人說了。然后，他便進入一個安靜的房間，練習老頭兒傳授的法術。一個月之后，他的法術終于練成了，能夠變化百物，役使鬼神，就連草木土石等，也能使之變成千軍萬馬。于是，他把村子里一些勇猛強悍的小伙子招為兵，有的還封為將，走動時吹吹打打，鳴鑼開道，舉著旗幟，那陣勢趕上列國諸侯出巡了。侯元自稱圣賢，并設了三老、左右弼、左右將軍等官職。每當初一和十五，他都要穿上盛裝去拜謁神君老頭兒。神君每次都要告誡他不要舉兵，如果你一定要舉事的話，那也要等到上天答應才行。到了庚子年，侯元聚集了幾千人馬，縣里擔心他要造反，便把這件事向上報告了。上黨元帥高公尋命令都將帶兵討伐他。侯元急忙謁見神君老頭兒請他想辦法，神君說道："我已經說過了。看來，你只能用偃旗息鼓的辦法來對付他們。他們看見我們如此，必定不敢輕易攻擊。記住呵，你一定要慎重，千萬不要輕易應戰(zhàn)。"侯元雖然點頭稱是，心里卻想：憑我的這身道術制他們是綽綽有余的，這么一小股敵人都不敢抵抗，再來大批人馬那又該怎么樣？又在部下面前表現出自己不勇武。從神君處回來，他令其同黨戒嚴。當天晚上，潞州的兵馬趕來了，在距離侯元占據的天險還有三十里的地方，只見漫山遍野全是騎戈兵士，頗難攻打，便等到天亮之后，在陣前擺下方陣。侯元領一千多人突圍，先勝后敗，最終因酒后睡著了被擒住。先押到上黨，用繩子捆住投入監(jiān)獄，重兵看守。但天亮一看，枷鎖已被打開，侯元已經沒影了，只剩下一個燈臺。半夜時分，侯元又回到銅鞮縣，徑直奔往神君處謝罪。神君大怒道："你這愚蠢的奴才，到底沒有聽我的話呀！今天你雖幸免一死，但腰斬你的時候也馬上到了。你不是我的徒弟，你走吧。"說罷，拂袖而去。侯元抑郁地走出山洞，后來再想同神君見上一面，可無論他怎么虔誠地敲石門，那石門也不開。從此，他的道術漸漸地失去了，但還受到同黨的喜歡、擁護。當年秋天，他率同黨羽到并州的大谷掠奪，并州的兵騎疾速趕到，圍了好幾重。而侯元的道術也不靈了，當即被斬于陣前。他的那些同黨們作鳥獸散，都回家種田去了。
功德山
唐巢寇將亂中原。汴中有妖僧功德山，（原本功德山三字在妖僧二字上。據明抄本改。）遠近桑門皆歸之。至于士庶，無不降附者。能于紙上畫神寇，放入人家，令作禍祟，幻惑居人。通宵繼畫，不能安寢，或致人疾苦。及命功德山贈金作法，則患立除之。又畫紙作甲兵，夜夜與街坊嘶鳴，騰踐城郭，天明即無所見。又多畫其犬，焚祝之，夜則鳴吠，相咬嚙于街衢，居人不得安眠。命而贈之，即悄無影響。人即異其術，趨術者愈眾。又滑州有一僧，頗善妖術，與功德山無異，公私頗患之。時中書令王鐸鎮(zhèn)滑臺，遂下令曰："南燕地分有災，宜善禳之。"遂自公衙，（衙原作衛(wèi)。據明抄本改。）至于諸軍營，（軍營原作營軍。據明抄本改。）開啟道場，延僧數千人。僧數不足，遂牒汴州，請（請原作諸。據明抄本改。）功德山一行徒眾悉赴之。遂以幡花螺鈸迎至衛(wèi)。赴道場之夕，分選近上名德，入于公衙，其余并令散赴諸營禮懺。洎入營，悉鍵門而坑之，方袍而死者數千人。衙中只留功德山已下奠長，訊之，并是巢賊之黨，將欲自二州相應而起，咸命誅之。（出《王氏見聞》）
【譯文】
唐代末年，黃巢率兵準備向中原進軍。汴州有個妖僧叫功德山，遠遠近近的佛教徒都歸心于他。至于普通百姓，也沒有不信服于他的。他能夠在紙上畫神神怪怪的強盜，然后把他放入人家，令他作祟惹禍，迷惑百姓。他通宵不停地畫著，連覺也不睡，不知給百姓帶來多少痛苦。等到有人用重金請功德山作法，那么災禍立刻就會消除。功德山還用紙畫甲兵，天天晚上在街道上嚎叫，踐踏城墻，可等到天亮之后什么都看不見了。他還畫了不少狗，一邊焚燒一邊祈禱，晚上就會聽見狗叫，在大街上互相咬架，吵得人們不得安睡。當有人贈給他錢財，那些狗便都無聲無影了。他的道術使人們感到驚異，越來越多的人向他求教。另外，滑州也有一個僧人，很擅長妖術，與功德山沒什么兩樣，官家和百姓都深受其害。當時，中書令王鐸正鎮(zhèn)守滑州，他下令說；南燕部分地區(qū)有天災，可以好好設壇祈禱一番。隨即，從衙門到各個軍營，都開設道場，擬邀請僧人數千。僧人數量不夠，便向汴州發(fā)信求援，請功德山及其弟子全部趕來。就這樣，功德山一行被用佛教的禮節(jié)迎接到滑州軍營。赴道場那天晚上，選了功德山及其靠近他的幾個人進了衙門，其余的都分散到各個軍營念經拜禱。他們一進軍營，便關上大門全被活埋，光穿著道袍的和尚就死了好幾千人，衙門里只留下了功德山及其手下的幾個小頭目。經過審訊，才知道他們全是黃巢的同黨，想在汴、滑二州響應黃巢的起義，準備造反。王鐸下令把他們全殺了。
襄陽老叟
唐并華者，襄陽鼓刀之徒也。嘗因游春，醉臥漢水濱。有一老叟叱起，謂曰："觀君之貌，不是徒博耳。我有一斧與君，君但持此造作，必巧妙通神，他日慎勿以女子為累。"華因拜受之。華得此斧后，造飛物即飛，造行物即行。至于上棟下宇，危樓高閣，固不煩余刃。后因游安陸間，止一富人王枚家。枚知華機巧，乃請華臨水造一獨柱亭。工畢，枚盡出家人以觀之。枚有一女，已喪夫而還家，容色殊麗，罕有比倫。既見深慕之，其夜乃逾垣竊入女之室。其女甚驚。華謂女曰："不從，我必殺汝。"女荏苒同心焉。其后每至夜，竊入女室中。他日枚潛知之，即厚以賂遺遣華。華察其意，謂枚曰："我寄君之家，受君之惠已多矣，而復厚賂我，我異日無以為答。我有一巧妙之事，當作一物以奉君。"枚曰："何物也？我無用，必不敢留。"華曰："我能作木鶴，令飛之?；蛴屑?，但乘其鶴，即千里之外也。"枚既嘗聞，因許之。華即出斧斤，以木造飛鶴一雙，唯未成其目。枚怪問之。華曰："必須君齋戒，始成之能飛。若不齋戒，必不爾飛。"枚遂齋戒。其夜，華盜其女，俱（俱原作但。據明抄本改。）乘鶴而歸襄陽。至曙，枚失女，求之不獲，因潛行入襄陽，以事告州牧。州牧密令搜求，果擒華。州牧怒，杖殺之，所乘鶴亦不能身飛。（出《瀟湘記》）
【譯文】
唐代，有個叫并華的人，本是襄陽的一個木工。有一次春游，他醉倒在漢水邊上。有一個老頭兒將他喊起來，對他說道："看你這相貌，不是只會玩樂之人。我有一把斧子送給你，只要你用它做出東西來，一定是巧妙通神的。不過，你要小心，將來不要因為女人而吃虧。"華某接過斧子，謝了又謝。他從得到這把斧子之后，造出小鳥就能飛翔，造出小獸便能奔跑。至于修造樓閣上棟下梁之類，則不用第二斧子就很牢固。后來，他來到安陸郡，住在富人王枚的家里。王枚知道華某的本事，就請他臨水建造一個獨柱亭。完工之后，王枚喊出全家所有的人觀看。王枚有一個女兒，因為喪夫而回到家中。她長得美若天仙，很少有人敢與她相比。華某一見面，就深深地喜歡上她了。當天晚上，他翻墻而過，偷偷鉆進王枚女兒的房間，那女子大驚。華某對女子說："你不從，我就會馬上殺了你。"隨著時光的流逝，王枚之女漸漸便同他一心。后來，每天夜晚，華某都偷偷鉆進她的房間，行夫妻之事。有一天，王枚在暗中知道了這件事，當即用優(yōu)厚的錢物打發(fā)他走。華某明白了其中的意思，對王枚說："我住在你家，受你的恩惠已經夠多的了，而你還要送我這么多錢物，將來我沒什么報答你的呀。我手中有一套巧妙的技術，就做一樣東西送給你吧。"王枚說："什么東西？我用不著的話，必不敢留。"華某說："我能作木鶴，并且能讓它飛起來。如果一旦有什么急事，就可以騎上它，頃刻便到千里之外。"王枚頭一回聽說，想試試，便點頭答應了。華某拿出那把神斧，用木頭做了一只飛鶴，只是眼睛尚未完成。王枚覺得奇怪，便問華某，華某說："你必須齋戒數日，然后它才能飛。如果不齋戒，它決不會飛。"王枚遂齋戒。當天晚上，華某將王枚的女兒偷偷背出來，兩個人乘鶴飛歸襄陽。到天亮的時候，王枚才發(fā)現女兒不見了，四處去找也沒有找到，便偷偷地進了襄陽，把這件事告訴了州牧大人。州牧密令搜尋，果然將華某擒獲。州牧大怒，華某被杖笞而死，他所乘的木鶴亦不能自己飛起來了。
青城道士
偽蜀青城山道士能幻術，往往入錦城，施其法，有所獲，即潛挈歸洞穴?；蚵勂湫猩醴x，官吏中有識者，頗惡之。后于成都誘引富室及勛貴子弟，皆潛而隨之?；蛴谟钠д褐?，灑掃焚香設榻，張陳帷幌。則獨于室內作法，或召西王母、或巫山神女、或麻姑、鮑姑神仙，皆應召而至，與之杯饌寢處，生人無異。則令學者隙而窺之。歡笑罷，則自簾帷之前躡而去。又忽城中化出金樓，眾皆睹之，惑眾頗甚。其民間少年，膏梁子弟，滿城如狂。少主知其妖，密使人擒之，累月不獲。后有人報云："已出笮橋門去。"因使人逐之，乃以豬狗血赍行。至青城路上三十余里，及之，遂傾血沃之。不能施其術，及下獄訊之，云："年年采民家處子住山中，行黃帝之道。"死于巖穴者不知其數。豪貴之家，頗遭穢淫。所通辭款，指貴達之門甚多。少主不欲彰其惡，潛殺之。（出《王氏見聞》）
【譯文】
五代時，后蜀的青城山道士會幻術，常常去成都施展一番，有了收獲，便偷偷提著回到洞穴。官吏當中有認識青城道士的，對之深惡痛絕。后來，他在成都引誘富豪的妻妾及功臣貴族的后代，悄悄將她們引入山中，或者讓他們在幽靜的宅院中灑水掃地焚香設榻，或者讓他們支張帷帳和幌子等。而他自己則單獨在室內作法，有時召西王母，有時召巫山神女，有時召麻姑或鮑姑等神仙，她們都能應召而為，與他同杯共飲同床共枕。生人沒有覺察出什么反常。青城道士則讓跟自己學法的人，通過縫隙向室內窺視。他享樂一番之后，那些神女們便在簾帷之前悄然消逝。忽然，他在城中變幻出金樓來，人們都前來圍觀，被他迷惑的人越來越多。其中，那些民間少年，富家子弟，更是被迷得如醉如狂，滿城不得安寧。后蜀少主知道這是青城道士作妖之后，便令人秘密捉拿他，一個多月一無所獲。后來有人報告說，他已經從后門的索橋上逃走了，少主便派人去追，并用豬狗的血送行。在距青城還有三十多里的路上，終于把他追上，當即把豬狗的血全澆在他的身上。于是，青城道士便再也不能施展法術，就把他關進監(jiān)獄進行審訊。他供認說："我每年都要擄一些民間處女帶進山里，以行黃帝之道"到那里一勘查，只見巖洞里遇難的少女不計其數。富貴之家的女孩子，不少都被他奸污了。所交待的罪狀，大多與顯達富貴人家有關系。少主不想張揚他的惡行，便將他秘密處決了。
蜀都婦人
元和子嘗因暇日，出蜀都東郭門，見二人踞坐江岸，排治舟艦，方怒篙棹者，且呼且叫。忽有婦人衣布襦拜于前，有所乞焉。其人盛怒，且叱之。久而不去，將加毆擊，婦人乃去。傍江岸佇立，四顧久之，以手推腰引步，直視二客船。其船即似有物牽拽，飄然而逝，直抵大岸，應時粉碎，財貨悉皆溺于水。二人大駭，疑婦人所為，欲擒之，已亡去矣。（出《野人閑話》）
【譯文】
唐代元和年間，有個人曾經由于閑暇無事，從蜀都東城門走了出來，看見兩個人蹲在江邊，修理大船，正向撐篙的人發(fā)脾氣，又吼又叫。忽然，有個穿著布衣短襖的女人跪在他們面前，像在乞求什么。那兩個人大怒，并且叱責她。那女人好長時間沒有動，他們便要動手打，女人終于離去。她在江邊默然佇立，向四周看了好久，然后用手托腰而行，直視那兩只客船，那兩只船就像被什么牽拽著似的，飄然而動，徑直撞在對岸，立刻被撞得粉碎，財物全落進了水里，那兩個人大驚失色，懷疑是那女人干的，想去捉她，可她早已沒影了。
侯元
侯元者，上黨郡銅鞮縣山村之樵夫也。家道貧窶，唯以鬻薪為事。唐乾符己亥歲，于縣西北山中伐薪?；仨瓤?，傍有巨石，嶷然若廈屋。元對之太息，恨己之勞也。聲未絕，石砉然豁開若洞。中有一叟，羽服烏帽，髯發(fā)如霜，曳杖而出。元驚愕，遽起前拜。叟曰："我神君也，汝何多歉？自可于吾法中取富，但隨吾來。"叟復入洞中，元從之。行數十步，廓然清朗。田疇砥平，時多異花芳草。數里，過橫溪。碧湍流苔，鴛鹢溯洄。其上長梁夭矯。如晴虹焉。過溪北，左右皆喬松修篁。高門渥丹，臺榭重復。引元之別院，坐小亭上，檐楹階砌，皆奇寶煥然。及進食行觴。復目所未睹也。食畢叟退。少頃。二童揖元詣便室，具湯沐，進新衣一襲。冠帶竟，復導至亭上。叟出，命仆設凈席于地，令元跪席上。叟授以秘訣數萬言，皆變化隱顯之術。元素蠢憨，至是一聽不忘。叟誡曰："汝雖有少福，合于至法進身，然面有敗氣未除，亦宜謹密自固，若圖謀不軌，禍必喪生！且歸存思。如欲謁吾，但至心扣石，當有應門聲。"元因拜謝而出，仍令一童送之。即出洞穴，遂泯然如故，視其樵蘇已失。至家，其父母兄弟驚喜曰："去一旬，謂已碎于虎狼之吻。"元在洞中，如一日耳。又訝其服裝華潔，神氣激揚。元知不可隱，乃謂其家人言已，遂入靜室中，習熟其術。期月而術成，能變化百物，役使鬼魅，草木土石，皆可為步騎甲兵。于是悉收鄉(xiāng)里少年勇悍者為將卒，出入陳旌旗幢蓋，鳴鼓吹，儀比列國焉。自稱曰：賢圣。官有三老、左右弼、左右將軍等號。每朔望，必盛飾往謁神君。神必戒以無稱兵，若固欲舉事，宜待天應。至庚子歲，聚兵數千人?？h邑恐其變，乃列上。上黨帥高公，尋命都將以旅討之，元馳謁神君請命。神君曰："既言之矣，但當偃旗臥鼓以應之。彼見兵威若是，必不敢內薄而攻我，志之，慎勿輕接戰(zhàn)。"元雖唯諾，心計以為我奇術制之有余，且小者不能抗，后其大者若之何？復示眾以不武也。既歸，令其黨戒嚴。是夜，潞兵去元所據險三十里，見步騎戈甲蔽山澤，甚難之，明方陣以前。元領千余人直突之，先勝后敗，酒酣被擒。至上黨，縶之府獄，嚴兵圍守。旦視枷穿中，唯燈臺耳，失元所在。夜分已達銅鍉，經詣神君謝罪。君怒曰："庸奴終違我教，今日雖幸而免，斧鑕亦行將及矣，非吾徒也！"不顧而入。郁悒趨出。后復謁神君，虔心扣石，石不為開矣！而其術漸歇，猶為其黨所說。是秋，率徒掠并州之大谷，而并騎適至，圍之數重。術既不神，遂斬之于陣，其黨與散歸田里焉。（出《三水小牘》）
【譯文】
侯元這個人，是上黨郡銅鞮縣山村里的一個樵夫，家境十分貧寒，只能靠賣柴過半饑半飽的日子。唐代乾符己亥年，他在縣城西北面的山里砍柴?；氐焦瓤谛菹⒌臅r候，見旁邊有一塊巨石，像樓房一樣高大，侯元便對著巨石嘆息，說自己整年勞碌而不得溫飽，命太苦了云云。話音未落，那巨石豁然開了，閃出一個洞來。洞內有個老頭兒，穿著用鳥羽制成的衣服，戴著黑帽子，頭發(fā)胡子全白了，拄著拐杖走了出來。侯元吃了一驚，頗感愕然。隨即，他起身朝前一拜再拜。老頭兒說："我是神君呵，你何必如此不好意思呢？從今往后，你可以從我教你的法術中求得富貴。好吧，你先隨我來。"老頭兒說完又進入洞中，侯元也跟了進去。走了幾十步，前方頓時清朗起來，平展展的田野上，種的多是奇花異草。走了幾里地橫著一條小溪，溪流湍急，沖擊著碧綠色的苔蘚，有一對對鴛鴦和鹢鳥在游動。溪上的橋梁屈曲而有氣勢，宛若晴天后的彩虹。到了溪的北面，只見左右全是松柏樹和長竹子，一道道紅色的大門，臺榭重疊，甚為壯觀。神君領侯元來在另一個院子里，坐在小亭子上。這時，只見房檐、柱子和臺階，全都煥然一新且十分新奇。等到吃飯喝酒時，那些菜肴盡是他所沒有見到過的。飯后老頭兒便下去了。有頃，兩個童子向侯元作了個揖，請他去洗澡間。洗完了熱水澡，換了一身新衣服，腰帶帽子全有。兩個童子又把他帶回小亭子，剛坐下，那老頭兒便走出來，讓仆人把一張干凈席子鋪在地上，令侯元跪到席上去。老頭兒教給侯元幾萬句的秘訣，全是變化隱身之術。侯元向來又蠢又憨，但是這些口訣他一聽就記住了。老頭兒告誡他道："雖然說你年輕時有福，合乎進門學法的條件，但你臉上的晦氣尚未除盡，應該注意謹慎和保密，好自為之。倘若你圖謀不軌，必遭殺身之禍?；厝ブ笄f記住這一點。如果你還想見我，到這塊巨石中間敲幾下，我就會答應的。"侯元謝別老頭兒欲走，老頭兒派一小童送他走出洞穴。隨即，那塊巨石又恢復了原來的樣子，沒有一點痕跡。侯生見他的柴草已經丟失，便回到家中。見了他，其父母兄弟都驚喜地說："你已經走十天了，還以為你被虎狼吃掉了呢！"侯元在石洞里，好像才過了一天。對于他整潔華美的服裝和激揚的神氣，大家都頗為驚訝。侯元知道瞞不住，便把實情對家人說了。然后，他便進入一個安靜的房間，練習老頭兒傳授的法術。一個月之后，他的法術終于練成了，能夠變化百物，役使鬼神，就連草木土石等，也能使之變成千軍萬馬。于是，他把村子里一些勇猛強悍的小伙子招為兵，有的還封為將，走動時吹吹打打，鳴鑼開道，舉著旗幟，那陣勢趕上列國諸侯出巡了。侯元自稱圣賢，并設了三老、左右弼、左右將軍等官職。每當初一和十五，他都要穿上盛裝去拜謁神君老頭兒。神君每次都要告誡他不要舉兵，如果你一定要舉事的話，那也要等到上天答應才行。到了庚子年，侯元聚集了幾千人馬，縣里擔心他要造反，便把這件事向上報告了。上黨元帥高公尋命令都將帶兵討伐他。侯元急忙謁見神君老頭兒請他想辦法，神君說道："我已經說過了。看來，你只能用偃旗息鼓的辦法來對付他們。他們看見我們如此，必定不敢輕易攻擊。記住呵，你一定要慎重，千萬不要輕易應戰(zhàn)。"侯元雖然點頭稱是，心里卻想：憑我的這身道術制他們是綽綽有余的，這么一小股敵人都不敢抵抗，再來大批人馬那又該怎么樣？又在部下面前表現出自己不勇武。從神君處回來，他令其同黨戒嚴。當天晚上，潞州的兵馬趕來了，在距離侯元占據的天險還有三十里的地方，只見漫山遍野全是騎戈兵士，頗難攻打，便等到天亮之后，在陣前擺下方陣。侯元領一千多人突圍，先勝后敗，最終因酒后睡著了被擒住。先押到上黨，用繩子捆住投入監(jiān)獄，重兵看守。但天亮一看，枷鎖已被打開，侯元已經沒影了，只剩下一個燈臺。半夜時分，侯元又回到銅鞮縣，徑直奔往神君處謝罪。神君大怒道："你這愚蠢的奴才，到底沒有聽我的話呀！今天你雖幸免一死，但腰斬你的時候也馬上到了。你不是我的徒弟，你走吧。"說罷，拂袖而去。侯元抑郁地走出山洞，后來再想同神君見上一面，可無論他怎么虔誠地敲石門，那石門也不開。從此，他的道術漸漸地失去了，但還受到同黨的喜歡、擁護。當年秋天，他率同黨羽到并州的大谷掠奪，并州的兵騎疾速趕到，圍了好幾重。而侯元的道術也不靈了，當即被斬于陣前。他的那些同黨們作鳥獸散，都回家種田去了。
功德山
唐巢寇將亂中原。汴中有妖僧功德山，（原本功德山三字在妖僧二字上。據明抄本改。）遠近桑門皆歸之。至于士庶，無不降附者。能于紙上畫神寇，放入人家，令作禍祟，幻惑居人。通宵繼畫，不能安寢，或致人疾苦。及命功德山贈金作法，則患立除之。又畫紙作甲兵，夜夜與街坊嘶鳴，騰踐城郭，天明即無所見。又多畫其犬，焚祝之，夜則鳴吠，相咬嚙于街衢，居人不得安眠。命而贈之，即悄無影響。人即異其術，趨術者愈眾。又滑州有一僧，頗善妖術，與功德山無異，公私頗患之。時中書令王鐸鎮(zhèn)滑臺，遂下令曰："南燕地分有災，宜善禳之。"遂自公衙，（衙原作衛(wèi)。據明抄本改。）至于諸軍營，（軍營原作營軍。據明抄本改。）開啟道場，延僧數千人。僧數不足，遂牒汴州，請（請原作諸。據明抄本改。）功德山一行徒眾悉赴之。遂以幡花螺鈸迎至衛(wèi)。赴道場之夕，分選近上名德，入于公衙，其余并令散赴諸營禮懺。洎入營，悉鍵門而坑之，方袍而死者數千人。衙中只留功德山已下奠長，訊之，并是巢賊之黨，將欲自二州相應而起，咸命誅之。（出《王氏見聞》）
【譯文】
唐代末年，黃巢率兵準備向中原進軍。汴州有個妖僧叫功德山，遠遠近近的佛教徒都歸心于他。至于普通百姓，也沒有不信服于他的。他能夠在紙上畫神神怪怪的強盜，然后把他放入人家，令他作祟惹禍，迷惑百姓。他通宵不停地畫著，連覺也不睡，不知給百姓帶來多少痛苦。等到有人用重金請功德山作法，那么災禍立刻就會消除。功德山還用紙畫甲兵，天天晚上在街道上嚎叫，踐踏城墻，可等到天亮之后什么都看不見了。他還畫了不少狗，一邊焚燒一邊祈禱，晚上就會聽見狗叫，在大街上互相咬架，吵得人們不得安睡。當有人贈給他錢財，那些狗便都無聲無影了。他的道術使人們感到驚異，越來越多的人向他求教。另外，滑州也有一個僧人，很擅長妖術，與功德山沒什么兩樣，官家和百姓都深受其害。當時，中書令王鐸正鎮(zhèn)守滑州，他下令說；南燕部分地區(qū)有天災，可以好好設壇祈禱一番。隨即，從衙門到各個軍營，都開設道場，擬邀請僧人數千。僧人數量不夠，便向汴州發(fā)信求援，請功德山及其弟子全部趕來。就這樣，功德山一行被用佛教的禮節(jié)迎接到滑州軍營。赴道場那天晚上，選了功德山及其靠近他的幾個人進了衙門，其余的都分散到各個軍營念經拜禱。他們一進軍營，便關上大門全被活埋，光穿著道袍的和尚就死了好幾千人，衙門里只留下了功德山及其手下的幾個小頭目。經過審訊，才知道他們全是黃巢的同黨，想在汴、滑二州響應黃巢的起義，準備造反。王鐸下令把他們全殺了。
襄陽老叟
唐并華者，襄陽鼓刀之徒也。嘗因游春，醉臥漢水濱。有一老叟叱起，謂曰："觀君之貌，不是徒博耳。我有一斧與君，君但持此造作，必巧妙通神，他日慎勿以女子為累。"華因拜受之。華得此斧后，造飛物即飛，造行物即行。至于上棟下宇，危樓高閣，固不煩余刃。后因游安陸間，止一富人王枚家。枚知華機巧，乃請華臨水造一獨柱亭。工畢，枚盡出家人以觀之。枚有一女，已喪夫而還家，容色殊麗，罕有比倫。既見深慕之，其夜乃逾垣竊入女之室。其女甚驚。華謂女曰："不從，我必殺汝。"女荏苒同心焉。其后每至夜，竊入女室中。他日枚潛知之，即厚以賂遺遣華。華察其意，謂枚曰："我寄君之家，受君之惠已多矣，而復厚賂我，我異日無以為答。我有一巧妙之事，當作一物以奉君。"枚曰："何物也？我無用，必不敢留。"華曰："我能作木鶴，令飛之?；蛴屑?，但乘其鶴，即千里之外也。"枚既嘗聞，因許之。華即出斧斤，以木造飛鶴一雙，唯未成其目。枚怪問之。華曰："必須君齋戒，始成之能飛。若不齋戒，必不爾飛。"枚遂齋戒。其夜，華盜其女，俱（俱原作但。據明抄本改。）乘鶴而歸襄陽。至曙，枚失女，求之不獲，因潛行入襄陽，以事告州牧。州牧密令搜求，果擒華。州牧怒，杖殺之，所乘鶴亦不能身飛。（出《瀟湘記》）
【譯文】
唐代，有個叫并華的人，本是襄陽的一個木工。有一次春游，他醉倒在漢水邊上。有一個老頭兒將他喊起來，對他說道："看你這相貌，不是只會玩樂之人。我有一把斧子送給你，只要你用它做出東西來，一定是巧妙通神的。不過，你要小心，將來不要因為女人而吃虧。"華某接過斧子，謝了又謝。他從得到這把斧子之后，造出小鳥就能飛翔，造出小獸便能奔跑。至于修造樓閣上棟下梁之類，則不用第二斧子就很牢固。后來，他來到安陸郡，住在富人王枚的家里。王枚知道華某的本事，就請他臨水建造一個獨柱亭。完工之后，王枚喊出全家所有的人觀看。王枚有一個女兒，因為喪夫而回到家中。她長得美若天仙，很少有人敢與她相比。華某一見面，就深深地喜歡上她了。當天晚上，他翻墻而過，偷偷鉆進王枚女兒的房間，那女子大驚。華某對女子說："你不從，我就會馬上殺了你。"隨著時光的流逝，王枚之女漸漸便同他一心。后來，每天夜晚，華某都偷偷鉆進她的房間，行夫妻之事。有一天，王枚在暗中知道了這件事，當即用優(yōu)厚的錢物打發(fā)他走。華某明白了其中的意思，對王枚說："我住在你家，受你的恩惠已經夠多的了，而你還要送我這么多錢物，將來我沒什么報答你的呀。我手中有一套巧妙的技術，就做一樣東西送給你吧。"王枚說："什么東西？我用不著的話，必不敢留。"華某說："我能作木鶴，并且能讓它飛起來。如果一旦有什么急事，就可以騎上它，頃刻便到千里之外。"王枚頭一回聽說，想試試，便點頭答應了。華某拿出那把神斧，用木頭做了一只飛鶴，只是眼睛尚未完成。王枚覺得奇怪，便問華某，華某說："你必須齋戒數日，然后它才能飛。如果不齋戒，它決不會飛。"王枚遂齋戒。當天晚上，華某將王枚的女兒偷偷背出來，兩個人乘鶴飛歸襄陽。到天亮的時候，王枚才發(fā)現女兒不見了，四處去找也沒有找到，便偷偷地進了襄陽，把這件事告訴了州牧大人。州牧密令搜尋，果然將華某擒獲。州牧大怒，華某被杖笞而死，他所乘的木鶴亦不能自己飛起來了。
青城道士
偽蜀青城山道士能幻術，往往入錦城，施其法，有所獲，即潛挈歸洞穴?；蚵勂湫猩醴x，官吏中有識者，頗惡之。后于成都誘引富室及勛貴子弟，皆潛而隨之?；蛴谟钠д褐?，灑掃焚香設榻，張陳帷幌。則獨于室內作法，或召西王母、或巫山神女、或麻姑、鮑姑神仙，皆應召而至，與之杯饌寢處，生人無異。則令學者隙而窺之。歡笑罷，則自簾帷之前躡而去。又忽城中化出金樓，眾皆睹之，惑眾頗甚。其民間少年，膏梁子弟，滿城如狂。少主知其妖，密使人擒之，累月不獲。后有人報云："已出笮橋門去。"因使人逐之，乃以豬狗血赍行。至青城路上三十余里，及之，遂傾血沃之。不能施其術，及下獄訊之，云："年年采民家處子住山中，行黃帝之道。"死于巖穴者不知其數。豪貴之家，頗遭穢淫。所通辭款，指貴達之門甚多。少主不欲彰其惡，潛殺之。（出《王氏見聞》）
【譯文】
五代時，后蜀的青城山道士會幻術，常常去成都施展一番，有了收獲，便偷偷提著回到洞穴。官吏當中有認識青城道士的，對之深惡痛絕。后來，他在成都引誘富豪的妻妾及功臣貴族的后代，悄悄將她們引入山中，或者讓他們在幽靜的宅院中灑水掃地焚香設榻，或者讓他們支張帷帳和幌子等。而他自己則單獨在室內作法，有時召西王母，有時召巫山神女，有時召麻姑或鮑姑等神仙，她們都能應召而為，與他同杯共飲同床共枕。生人沒有覺察出什么反常。青城道士則讓跟自己學法的人，通過縫隙向室內窺視。他享樂一番之后，那些神女們便在簾帷之前悄然消逝。忽然，他在城中變幻出金樓來，人們都前來圍觀，被他迷惑的人越來越多。其中，那些民間少年，富家子弟，更是被迷得如醉如狂，滿城不得安寧。后蜀少主知道這是青城道士作妖之后，便令人秘密捉拿他，一個多月一無所獲。后來有人報告說，他已經從后門的索橋上逃走了，少主便派人去追，并用豬狗的血送行。在距青城還有三十多里的路上，終于把他追上，當即把豬狗的血全澆在他的身上。于是，青城道士便再也不能施展法術，就把他關進監(jiān)獄進行審訊。他供認說："我每年都要擄一些民間處女帶進山里，以行黃帝之道"到那里一勘查，只見巖洞里遇難的少女不計其數。富貴之家的女孩子，不少都被他奸污了。所交待的罪狀，大多與顯達富貴人家有關系。少主不想張揚他的惡行，便將他秘密處決了。
蜀都婦人
元和子嘗因暇日，出蜀都東郭門，見二人踞坐江岸，排治舟艦，方怒篙棹者，且呼且叫。忽有婦人衣布襦拜于前，有所乞焉。其人盛怒，且叱之。久而不去，將加毆擊，婦人乃去。傍江岸佇立，四顧久之，以手推腰引步，直視二客船。其船即似有物牽拽，飄然而逝，直抵大岸，應時粉碎，財貨悉皆溺于水。二人大駭，疑婦人所為，欲擒之，已亡去矣。（出《野人閑話》）
【譯文】
唐代元和年間，有個人曾經由于閑暇無事，從蜀都東城門走了出來，看見兩個人蹲在江邊，修理大船，正向撐篙的人發(fā)脾氣，又吼又叫。忽然，有個穿著布衣短襖的女人跪在他們面前，像在乞求什么。那兩個人大怒，并且叱責她。那女人好長時間沒有動，他們便要動手打，女人終于離去。她在江邊默然佇立，向四周看了好久，然后用手托腰而行，直視那兩只客船，那兩只船就像被什么牽拽著似的，飄然而動，徑直撞在對岸，立刻被撞得粉碎，財物全落進了水里，那兩個人大驚失色，懷疑是那女人干的，想去捉她，可她早已沒影了。
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