度朔君 蔣子文 葛祚 虞道施 顧邵 陳氏女 王表 石人神 圣姑 陳敏 費長房 胡母班 張誠之
度朔君 袁紹在冀州，有神出河?xùn)|，號度朔君，百姓為立廟。廟有主簿大福。陳留蔡庸為清河太守，過謁廟。有子名道，亡已三十年。度朔君為庸設(shè)酒曰："貴子昔來，欲相見。"須臾子來。度朔君自云：父祖昔作兗州。有人士母病往禱。主簿云："君逢天士留待。"聞西北有鼓聲而君至。須臾，一客來。著皂單衣，頭上五色毛，長數(shù)寸。去，復(fù)一人著白布單衣，高冠，冠似魚頭，謂君曰："吾昔臨廬山，食白李，憶之未久，已三千歲。日月易得，使人悵然。"君謂士曰："先來南海君也。"士是書生，君明通五經(jīng)，善《禮記》，與士論禮，士不如也。士乞救母病。君曰："卿所居?xùn)|有故橋，人壞之。此橋所行，卿母犯之。能復(fù)橋，便差。曹公討袁譚，使人從廟換千匹絹，君不與。曹公遺張郃毀廟。未至百里，君遺兵數(shù)萬，方道而來。郃未達二里，云霧繞郃軍，不知廟處。君語主簿："曹公氣盛，宜避之。"后蘇并鄰家有神下，識君聲，云："昔移入胡，闊絕三年。"乃遣人與曹公相聞："欲修故廟，地衰不中居，欲寄住。"公曰："甚善。"治城北樓以居之。數(shù)日，曹公獵，得物，大如麂，大足，色白如雪，毛軟滑可愛，公以摩面，莫能名也。夜聞樓上哭云："小兒出行不還。"太祖拊掌曰：此物合（物合原作子言真。據(jù)明抄本改。）衰也。"晨將數(shù)百犬繞樓下。犬得氣，沖（沖原作衰。據(jù)明抄本改。）突內(nèi)外。見有物大如驢，自投樓下，犬殺之，廟神乃絕。（出《搜神記》）
【譯文】
袁紹在冀州的時候，河?xùn)|出了一個神人，自稱度朔君，老百姓為他建了一座廟，廟里還有位主簿和大供桌香爐等。陳留縣的蔡庸當時是清河郡太守，一次途經(jīng)此地便進廟拜謁。他有個兒子叫蔡道，已經(jīng)死去三十年了。度朔君設(shè)酒宴招待蔡庸，對他說："你的兒子早就來了，想與你相見。"一會兒，蔡庸的兒子來了，度朔君自語道："他的父親和祖父當年在兗州當州牧。"有個人因為母親病重前去祈禱。主簿說："度朔君正和天上的神仙見面。"這時，只聽西北方一陣敲響度朔君回來了。一會兒進來位客人，穿黑單衣，頭上長著好幾寸長的五色毛。他走之后，又來了一個穿白單衣的客人，戴著高高的帽子，那帽子像魚頭似的。這人對度朔君說："我當年去廬山吃白李子，想起來好像沒過多久，但實際上這已經(jīng)是三千年前的事情了。斗轉(zhuǎn)星移，日月如梭，使人悵然哪。"走后，度朔君對他說："先前來的那位是南海神君呵。"這位是個書生。度朔君精通五經(jīng)，鉆研禮書，與這位文士論起禮來，文士還不如他呢。文士乞求他為自己的母親治病。度朔君說："你所住的房子?xùn)|邊有一座老橋，被人破壞了。從這座橋上走了一趟，你母親就犯病了，你如果能夠把橋修復(fù)起來，老太太的病就會慢慢好的。"曹操討伐袁紹之子袁譚時，派人到廟上換一千匹絹布，度朔君沒有答應(yīng)。于是，曹操就派大將張郃來搗毀廟宇。不到一百里的地方，度朔君就調(diào)集數(shù)萬兵馬順大道并排壓來。張郃的部隊未推進二里，他的兵馬就被云霧纏裹起來，不知道廟在什么地方。度朔君對主簿說："曹操氣勢太盛，最好能夠避開。"后來，蘇并鄰居家有位神仙下凡，他分辨出度朔君的聲音，說："當年我移居胡地，闊別三年。"就派人向曹操傳達要他修復(fù)舊廟，但因地力衰微，神君難以居住，先到我那里去吧。度朔君說："很好。"于是便被安頓在城北樓住。數(shù)天之后，曹操獵獲一只怪物，像麂那么大，長著四只大腳，渾身像雪一樣白，毛十分光滑可愛。曹操用那毛摩挲幾下臉，頓時產(chǎn)生一種妙不可言的感覺。晚上，他們聽到樓上有哭聲，說："小兒出去就不知道回來……"曹操拍掌說："這東西真是該死了呵！"第二天早晨，他們用幾百條狗把這座樓包圍起來。狗們一聞到氣味兒，就樓里樓外地奔突沖撞。這時，只見一只像驢一樣大的東西自己從樓上投到地上，惡狗們上前就把它咬死了。從此廟神度朔君便不見了。
蔣子文
蔣子文，廣陵人也。嗜酒好色，挑撻無度。常自謂青骨，死當為神。漢末，為秣陵尉，逐賊至鐘山下，賊擊傷額，因解綬縛之，有頃遂死。及吳先祖之初，其故吏見文于道，乘白馬，執(zhí)白羽，侍從如平生。見者驚走，文追之，謂曰："我當為此土地神，以福爾下民，爾可宣告百姓，為我立祠。不爾，將有大咎。"是歲夏，大疫，百姓輒相恐動，頗有竊祠之者矣。文又下巫祝："吾將大啟祐孫氏，宜為吾立祠。不爾，將使蟲入人耳為災(zāi)。"俄而有小蟲如鹿虻，入耳皆死，醫(yī)不能治。百姓愈恐，孫主未之信也。又下巫祝："若不祀我，將又以大火為災(zāi)。"是歲，火災(zāi)大發(fā)，一日數(shù)十處，火及公宮，孫主患之。議者以為鬼有所歸，乃不為厲，宜有以撫之。于是使使者封子文為中都候，次弟子緒為長水校尉，皆加印授，為廟堂，轉(zhuǎn)號鐘山為蔣山。今建康東北蔣山是也。自是災(zāi)厲止息，百姓遂大事之。陳郡謝玉，為瑯邪內(nèi)史。在京城。其年虎暴，殺人甚眾。有一人，以小船載年少婦，以大刀插著船，挾暮來至。邏將出語云："此間頃來甚多草穢，君載細小，作此輕行，太為不易，可止邏宿也。"相問訊既畢，邏將適還去，其婦上岸，便為虎取去。其夫拔刀大喚，欲逐之。先奉事蔣侯，乃喚求助。如此當行十里，忽覺如有一黑衣人為之導(dǎo)，其人隨之。當復(fù)二十里，見大樹，既至一穴?；⒆勇勑新暎^其母至，皆走出，其人即其所殺之，便挾刀隱樹住。良久，虎方至，便下婦著地，到牽入穴，其人以刀當腰砍斷之。虎既死，其婦故活，向曉能語。問之云虎："初取，便負著背上，臨至而后下之。四體無他，止為草木傷耳。"扶歸還船。明夜，夢一人語之云："蔣侯使助，汝知否？"至家殺豬祠焉。會稽鄮縣東野，有女子，姓吳，字望子，年十六，姿容可愛。其鄉(xiāng)里有鼓舞解神者，要之便往。緣塘行半路，忽見一貴人，端正非常。貴人乘船，手力十余整頓。令人問望子："欲何之？"具以事對。貴人云："我今正往彼，便可入船共去。"望子辭不敢，忽然不見。望子既拜神坐。見向船中貴人，儼然端坐，即蔣侯像也。問望子來何遲，因擲兩橘與之。數(shù)數(shù)形見，遂隆情好。心有所欲，輒空中下之，嘗思噉鲙，一雙鮮鯉，隨心而至。望子芳香，流聞數(shù)里，頗有神驗，一邑共事奉。經(jīng)三年，望子忽生外意，神便絕往來。咸寧中，太常卿韓伯子某，會稽內(nèi)史王蘊子某，光祿大夫劉耽子某，同游蔣山廟。廟有數(shù)婦人像，甚端正。某等醉，各指像以戲相配匹。即以其夕，三人同夢，蔣侯遣傳教相聞曰："家子女并丑陋，而猥垂榮顧，輒刻某日，悉相奉迎。"某等以其夢指適異常，試往相問，而果各得此夢，符協(xié)如一。于是大懼，備三牲，詣廟謝罪乞哀。又俱夢蔣侯親來降己曰："君等既已顧之，實貪會對，克期垂及，豈容方更中悔！"經(jīng)少時，并亡。劉赤父者，夢蔣侯召為主簿，期日促，乃往廟陳請。母老子弱，情事過切，乞蒙放恕。會稽魏過，多材藝，善事神，請舉過自代，因叩頭流血。廟祝曰："特愿相屈，魏過何人，而有斯舉！"赤父固請，終不許，尋而父斧死焉。孫恩作逆時，吳興分亂，一男子匆急突入蔣廟。（廟原作侯。據(jù)明抄本改。）始入門，木像彎弓射之，即卒。行人及守廟者無不皆見也。中書郎王長豫，有美名，父丞相導(dǎo)，至所珍愛，遇病轉(zhuǎn)篤，導(dǎo)憂念特至，正在北床上坐，不食已積日。忽見一人，行床甚壯，著鎧持刀。王問："君是何人？"答曰："仆是蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來耳。勿復(fù)憂。"王欣喜動容，即求食，食遂至數(shù)斗，內(nèi)外咸未達所以。食畢，忽復(fù)慘然，謂王曰："中書命盡，非可救者。"言終不見也。（出《搜神記》）
【譯文】
蔣子文是廣陵人，貪酒好色，輕薄放縱，自稱身上有青骨，死后能夠成神。漢代末年他當上了秣陵縣尉。一天，他率人追捕盜賊來到鐘山腳下，被賊將額頭擊傷之后，解下自己的綬帶緊急包扎，有頃，他便死了。到孫權(quán)稱帝不久，蔣子文原來手下的小吏在大道上見到了他。只見他騎著白馬，拿著白羽扇，身后還跟著不少侍從，就像生前一樣。那小吏嚇得拔腿就跑。蔣子文追上前去，對他說："我應(yīng)當做這里的土地神，以福祐百姓。你可以向他們宣告此事，并讓他們?yōu)槲伊R；不然，將有大災(zāi)禍"。這年夏天，瘟疫猖獗，老百姓們嚇得奔走相告，不少人私自立廟禱告。蔣子文又發(fā)布祝禱說："我將要竭誠開導(dǎo)并祐護孫權(quán)，他應(yīng)當為我立廟；不然，我便讓小蟲子鉆進人的耳朵里，讓他們遭殃。"當即，就有像鹿虻一樣的小蟲從遠處飛來，鉆進誰的耳朵誰就死，請醫(yī)生也治不了。老百姓更加恐懼。孫權(quán)不相信，蔣子文又發(fā)布祝禱說："如果再不祭祀我，我將使這里鬧大火災(zāi)。"這年，火災(zāi)頻發(fā)，一天就有幾十處報警。大火眼看就要燒到皇宮了，孫權(quán)有些擔(dān)心，與手下商議對策。大家認為如果讓鬼有個歸宿，他就不會再這樣肆虐胡為，所以最好應(yīng)該安撫他一下。于是，孫權(quán)便派人封蔣子文為中都侯，封他的二弟蔣子緒為長水校尉，全加印綬。接著，就建起一座廟堂，改稱鐘山為"蔣山"，現(xiàn)在建康東北的那座山便是。從此，災(zāi)患自然就平息下去，老百姓們熱熱鬧鬧地祭祀了一番。陳郡有個叫謝玉的人，任瑯幙縣內(nèi)史，住在京城里。那年他的家鄉(xiāng)虎患暴起，傷害了許多人。有一個人，用小船載著個少婦，并把大刀插在船頭，傍晚來在此間，巡察官兵的頭領(lǐng)說："這地方近來有許多野獸，你帶著個年輕女子，就這樣輕率而行，太危險了，先到我們的駐地住一夜吧。"相互詢問了一番，那頭領(lǐng)率部下先行?？赡巧賸D剛一上岸，便被老虎叼走了，她的丈夫拔出刀來大喊大叫，想去追趕，可是哪里還有老虎的影子呢？沒辦法，他只好先進蔣山廟祭祀一番，向蔣子文請求救助。返回時，他剛走出十里地，忽然恍恍惚惚看見一個黑衣人在前面領(lǐng)路，他便隨后而行。當走出二十里地的時候，看見一棵大樹，樹下有個洞穴。洞穴里的虎崽子聽見響動，還以為是母親回來了，全鉆了出來。那人將它們一一殺死，便挾刀隱藏于樹后。良久，母虎才叼著那位少婦回來。它將少婦放到地上，倒退著往洞穴里鉆，那人舉刀上前，將母虎攔腰砍斷，當即便死了，那少婦終于虎口脫生。天快亮的時候，她才能夠講話，對丈夫說："老虎剛把我叼走的時候，就把我背在它的身上，到這里之后才把我放下來，身體各部都完好如初，只是被草木刮出點小傷。"丈夫扶她回到船上。第二天，那人夢見有個人對他說："蔣侯派人幫助了你，你知道嗎？"夫妻二人回到家中，殺了一口豬到蔣子文廟上祭祀。會稽郡鄮縣東郊，有一個女子姓吳，字望子，剛滿十六歲，姿容美貌可愛。她住的鄉(xiāng)間里有個巫師，要望子到他家去一趟。沿著池塘邊走到半路上，她忽然看見一個貴人，非常端莊，儀表堂堂。這貴人乘著船，手下十余人，穿戴整齊。他讓人問望子想干什么，望子如實相告。貴人說："我今天正想往那里去，咱們一塊坐船走吧。"望子不敢推辭。剛上岸，貴人便不見了蹤影。她心中詫異。急忙到蔣侯廟拜神。這時，她看見剛才乘船的那位貴人，伊然端坐，原來竟是蔣子文的神像呵。蔣子文問望子為什么來遲了，便把兩個橘子扔進望子懷中。他望著楚楚動人的望子，遂生喜愛之情，心有所欲，就從神座上走了下來。一次望子想吃魚，一對鮮活的大鯉魚就隨心而至，從空中掉在面前。望子的這段風(fēng)流韻事，傳播到十里八村，弄得婦幼皆知。見此廟頗有靈驗，全縣都來祭祀。一共過了三年，后來望子忽然生了外心，蔣子文便和她斷了往來。晉武帝咸寧年間，太常卿韓伯的兒子，會稽郡內(nèi)史王蘊的兒子，光祿大夫劉耽的兒子，三人同游蔣山神廟。廟中有好幾個婦人的神像，非常端莊秀美。見狀，他們被迷醉了，各指其中一個調(diào)戲起來，說要與之成婚配等等。當天晚上，三人同時作了這樣一個夢--蔣子文派人傳話說："我的這幾個女兒都很丑陋，而你們卻不怕辱沒自己的身份，光顧垂愛。好吧，你們即刻定個日子，我將她們給各位送上門去。"三人都覺得此夢十分怪異反常，相互一探問，果然都做了這樣的夢，而且完全相同。于是，他們十分恐懼，備下牛羊豬三牲，到廟上謝罪乞求原諒。當天晚上，他們又都夢見蔣子文親自來對自己說："你們既然已經(jīng)對她們產(chǎn)生了眷念之情，實際上就是想與她們匹配。如今，限定的日期已到，怎么容許中途反悔呢？"過了不長時間，這三個人都死了。有個叫劉赤父的人，夢見自己被蔣子文封為主簿。上任的日子日趨迫近，他便到廟上請罪并陳述說，家中母老子弱，生活負擔(dān)十分沉重，乞求寬恕并放過自己。會稽郡的魏過，多才多藝。善于祭祀神靈。劉赤父便舉薦魏過代替自己做主簿，態(tài)度十分懇切，把頭都磕出血來了。廟里管香火的人說："你特為此事受委屈，魏過到底是個什么人，值得你這樣做呢？"劉赤父再三請求，終于沒有被批準。很快，劉赤父就死了。孫恩作亂時，吳興兵荒馬亂，一個男子匆忙中忽然闖入廟里。剛一進門，那神像就彎弓向他射了一箭，他當場就死了，路上的行人和守廟的役差全看見了。中書郎王長豫，他的父親是丞相王導(dǎo)，對他自然十分疼愛。王長豫患病轉(zhuǎn)重，王導(dǎo)十分憂愁。一天，他進屋探望，只見兒子坐在北床上，好幾天沒有吃東西了。忽然，進來一個人，又高又棒，身穿鎧甲手持刀。王導(dǎo)問他是什么人，回答說："我是蔣子文呵。你的兒子病危，我想請求為他保全生命，所以就來了。你不要再擔(dān)心了！"王導(dǎo)欣喜動容。兒子王長豫馬上要吃飯，一會兒就吃下了半斗米的飯。相府內(nèi)外全不知道怎么回事，他已經(jīng)吃飽了。然而，他旋即又恢復(fù)了原狀，神情慘然。蔣子文對王導(dǎo)說："中書郎的命已經(jīng)到了盡頭，沒有辦法可救了！"他說完就不見了。
葛祚
葛祚，吳時衡陽太守?？ぞ秤写箝稒M水，能為妖怪，百姓為立廟。行旅禱祀，槎乃沈沒，不者槎浮，則船為之破壞。祚將去官，乃大具斤斧，將去民累。明日當至，其其，聞江中啕啕有人聲。往視，槎移去，沿流下數(shù)里，駐灣中。自此行者無復(fù)沈覆之患。衡陽人為祚立碑曰："正德祈禳，神木為移也。"（出《幽明錄》）
【譯文】
葛祚這個人，是三國東吳的衡陽太守。衡陽郡境內(nèi)，有一個大木筏子橫在水上，興妖作怪。老百姓沒有辦法，便為它修一座廟，過往行人均向它祭祀、祈禱。那木筏子才沉下去，否則浮在水面上了，過往的船只便遭到它的破壞。這時，葛祚將離職而去，他想在臨走之前為民解除這一憂患，便欲大動刀斧。動手前夜，聽見江里人聲喧鬧，葛祚帶人去看，只見那木筏子竟然自己移動，順流行了好幾里地，停在一個灣子里。從此，過往船只再也不用擔(dān)心被顛覆沉沒了。衡陽的老百姓為葛祚立碑，上面寫著："正德祈禳，神木為移也。"
虞道施
虞道施乘車出行。忽有一人著烏衣徑來上車，云："令寄載十許里耳。"道施試視此人，頭上有光，口皆赤，面悉是毛，異之。（之原作于。據(jù)明抄本改。）始時既不敢遣，行十里中，如言而去。臨別，語道施曰："我是驅(qū)除大將軍，感汝相容。"贈銀鐸一雙而滅。（出《異苑》）
【譯文】
虞道施乘著馬車出門遠行。忽然，有一個穿黑衣服的人徑直跳上車來，說："請你拉我走十幾里吧。"虞道施試探著看看這個人，只見他頭上閃著光，嘴全是紅的，滿臉是毛，開始時就不敢打發(fā)他走。車行十多里路后，那人如他說的那樣跳下車去，臨別，對虞道施說："我是驅(qū)除邪惡的大將軍，感謝你讓我坐你的車。"說完，送給他一對銀鐸便沒了蹤影。
顧邵
顧邵為豫章，崇學(xué)校，禁淫祀，風(fēng)化大行，歷毀諸廟。至廬山廟，一郡悉諫，不從。夜忽聞有排大門聲，怪之，忽有一人，開閣逕前，狀若方相，自說是廬君。邵獨對之，要進上床。鬼即人坐。邵善《左傳》，鬼遂與邵談《春秋》，彌夜不能相屈。邵嘆其積辨。謂曰："傳載晉景公所夢大厲者，古今同有是物也？"鬼笑曰："今大則有之，厲則不然。"燈火盡，邵不命取，乃隨燒《左傳》以續(xù)之。鬼頻請退，邵則留之。鬼本欲凌邵，邵神氣湛然，不可得乘。鬼反和遜，求復(fù)廟，言旨懇至。邵笑而不答，鬼發(fā)怒而退。顧謂邵曰："今夕不能仇君，三年之內(nèi)，君必衰矣。當因此時相報。"邵曰："何事匆匆，且復(fù)留談?wù)摗?鬼乃隱而不見。視門閣，悉閉如故。如期，邵果篤疾，恒夢見此鬼擊之，并勸邵復(fù)廟。邵曰："邪豈勝正？"終不聽。后遂卒。（出《志怪》）
【譯文】
顧邵管理豫章郡的時候，興學(xué)校，禁祭祀，漸漸形成風(fēng)氣，并把廟宇一個一個地拆毀。當拆到廬山廟時，全郡上上下下都規(guī)勸他，他沒有聽，到底將那廟拆除了。當天夜里，他忽然聽見有敲大門的聲音，正覺奇怪，匆匆進來一個人，推開門徑直向他走來。那人長得兇惡可怕，如職掌"驅(qū)鬼"之官，自稱是廬山神君。顧邵獨自與他對視了一會兒，就請他坐床，這鬼卻像客人一樣坐了下來，顧邵精通《左傳》，那鬼隨即跟他談起來，整夜不得安歇。顧邵驚嘆他知識豐富，能言善辯，對他說道："《左傳》記載，晉景公所夢大厲者，從古到今都有這個東西呵。"那鬼笑道："如今大則有之，厲則不然。"這時，燈火燃盡了，顧邵也不再取，隨即把《左傳》燒著，繼續(xù)同鬼談話。鬼連連告退，顧邵卻挽留他。那鬼本想凌辱顧邵，沒想到顧邵正氣浩然，使之無機可乘。這樣一來，那鬼反倒變得和氣恭遜起來，十分懇切地請求他把廟宇修復(fù)。顧邵笑而不答，鬼發(fā)怒而去，回頭對他說："今天晚上沒能向你報仇，三年之內(nèi)，你必定得死，還是在這同一時刻。"顧邵說："什么事使你如此匆忙？再坐下談一會兒吧！"那鬼卻隱去蹤影。顧邵看看門窗，全都關(guān)得緊緊的，還是原來的樣子。三年之后的那個時刻到了，顧邵果然患了重病，總是夢見那鬼來打他，并勸他修復(fù)廟宇。顧邵說："邪怎能壓正？"始終不聽，后來便死了。
陳氏女
烏傷陳氏有女，著屐上大楓樹顛，了無危懼。顧曰："我應(yīng)為神，今便長去。唯左蒼右黃，當暫歸耳。"家人悉出見之。拳手辭訣，于是飄聳輕越，極睇乃沒。人不了蒼黃之意，每春輒以蒼狗，秋黃狗。設(shè)祀樹下也。（出《異苑》）
【譯文】
烏傷陳家有個女兒，穿著鞋爬到大楓樹尖上，一點也不害怕，更沒覺得有什么危險。她環(huán)顧四周，道："我應(yīng)當成為神仙，今天就要永遠離開這里了。只有左面是青色的右面卻是黃色的，才可以暫時回來。"家里人全跑出來看她，她抱拳拱手與大家訣別，然后聳身一跳，飄然而起。人們極目望去，直至沒影為止。家里人不知道蒼黃到底是什么意思，每年春天就用黑狗、秋天就用黃狗在樹下祭祀她。
王表
臨海羅陽縣有神，自稱王表。語言飲食，與人無異，然不見其形。又一婢，名紡績。是月，遣中書郎李崇，赍輔國將軍羅陽王印綬迎表。表隨崇俱出，所歷山川，輒遣婢與其神相聞。表至，權(quán)于蒼龍門外為立第舍。表說水旱小事，往往有驗。（出《吳志》。明抄本作出《異志》）
【譯文】
臨?？ち_陽縣有個神，自稱王表，說話吃飯和人沒什么兩樣，但是卻看不見他的模樣。他還有一個婢女，叫紡績。這個月，皇帝派中書郎李崇把印綬送給輔國將這羅陽王迎接王表。王表隨李崇一起出行，所經(jīng)歷的名山大川，江湖河流，他就派遣婢女與那里的神通報一聲。王表到了之后，暫且在蒼龍門外為他建造了一套房舍。王表預(yù)言一些旱澇之類的小事情。往往很靈驗。
石人神
石人神，在豐城縣南。其石狀似人形。先在羅山下水中，流潦不沒。后有人于水邊浣衣，掛著左臂。天忽大雨，雷電霹靂，石人臂折，走入山畔。時人異之，共立為祠，每有靈驗，號曰"石人神"。（出《豫章古今記》）
【譯文】
石人神，在豐城縣南邊。這塊石頭酷似人形，先前在羅山腳下的河中，洪水也不能將其淹沒。后來，有人在河邊洗衣服。掛在了它的左臂。這時，天空忽然下起大雨，電閃雷鳴。石人的左臂被折斷。不久，它自己便從河中走到山邊。當時，人們都感到驚異，共同為它修起個祠堂，常常顯靈，于是大家便叫它石人神。
圣姑
吳興郡界首，有洞庭山，山中圣姑祠廟在焉。《吳志》曰：姑姓李氏，有道術(shù)，能履水行，其夫怒而殺之。自死至今，向七百歲，而顏貌如生，儼然側(cè)臥。遠近祈禱者，心至則能到廟；心若不至，風(fēng)回其船，無得達者。今每月一日沐浴，為除爪甲。每日妝飾之，其形質(zhì)柔弱，只如寢者。蓋得道歟。（出《紀聞》）
【譯文】
吳興郡的邊界上，有座洞庭山，山中有座圣姑祠廟。據(jù)《吳志》記載，圣姑原本姓李，有道術(shù)，能在水面上行走，她的丈夫一次發(fā)怒將她殺死了。從她死后到如今，已經(jīng)七百年了，而容顏栩栩如生，很莊重地側(cè)身躺著。遠遠近近來祈禱的人，心誠者就可以到達廟前；心不誠者，大風(fēng)便會使他的船頭調(diào)轉(zhuǎn)，怎么也到不了廟前?，F(xiàn)在，每月一日給圣姑沐浴，還要給她剪除指甲；每天都要為她化妝修飾一番。她體質(zhì)極差，柔弱無骨，就像個正在睡覺的人。要知道，她已經(jīng)真的成仙得道了呵。
陳敏
陳敏，孫皓之世為江夏太守。自建業(yè)述職，聞宮亭廟神靈，枉帆過之，乞在任安穩(wěn)，當上銀杖一枝。限既滿，作杖，插竹為桿，以銀度之。尋征為散騎常侍，還到江口，后宮亭送杖訖，即進路。日晚，降神巫宣教曰："陳敏許我銀杖，今以度銀杖見與，使投水中，當送以還之。欺蔑之罪，不可容也。"乃置杖浮水上，從流而北，其疾如飛，徑到敏船前，徘徊不去。敏懼，取之，遣小吏到廟遜謝。小吏既發(fā)，驚風(fēng)卒至，涌浪滔天，敏舟傾。唯小吏四人獨在。（出《神鬼傳》）
【譯文】
陳敏，在三國吳末帝孫皓當朝時任江夏郡太守。一次，他去京城建業(yè)述職回來，聽說宮亭廟的神仙十分靈驗，便專程驅(qū)船去了一趟，祈求任職期間平安無事，并許愿說將來送上一支銀杖。任職期限已滿，他用竹桿做了支手杖，然后鍍上一層銀。不久，他被封為散騎常侍，又來到江口，去宮亭廟送手杖。當他們的船正行在途中，天黑下來，有位神巫自天而降，宣告般地說道："陳敏當年許愿說給我一支銀手杖，今天卻拿來一支鍍銀的竹杖送我，我要你把它投入水中，再復(fù)還給你。但是，你對我的欺騙和蔑視之罪，是不能容忍的！"說罷，他把那支鍍銀的竹手杖放在水面上，它便隨水向北漂去而且像飛一樣快。手杖徑直奔到陳敏船前，徘徊不去。陳敏害怕了，急忙取過手杖，派小吏到宮亭廟謝罪道歉。小吏們剛一出發(fā)，狂風(fēng)大作，波浪滔天，陳敏的大船翻入水中，只有那到廟上謝罪道歉的四名小吏幸免于難，其他人全死了。
費長房
費長房能使鬼神。后東海君見葛陂君，淫其夫人。于是長房敕系三年，而東海大旱。長房至東海，見其請雨，乃敕葛陂君出之，即大雨也。（出《列異傳》）
【譯文】
費長房這個人能夠役使鬼神。后來，東海的神君去見葛陂湖的神君，奸污了他夫人。于是，費長房下令將東海神君拘囚三年。這樣一來，東海一帶遭受了特大旱災(zāi)。費長房來到東海，見百姓們紛紛求雨，就命葛陂神君出來施展威力，隨即就下了一場大雨。
胡母班
胡母班曾至太山之側(cè)，忽于樹間。逢一絳衣騶，呼班云："太山府君召。"母班驚愕，逡巡未答，復(fù)有一騶出呼之。遂隨行數(shù)十步，騶母班暫瞑。少頃，便見宮室，威儀甚嚴。母班乃入閣拜謁。主為設(shè)食，語母班曰："欲見君無他，欲附書與女婿耳。"母班問女郎何在？"曰："女為河伯婦。"母班曰："輒當奉書，不知何緣得達。"答曰："今適河中流，便扣舟呼'青衣'，當自有取書者。"母班乃辭出。昔騶復(fù)令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼"青衣"。須臾，果有一女仆出，取書而沒。少頃復(fù)出云："河伯欲暫見君。"婢亦請瞑目，遂拜謁河伯。河伯乃大設(shè)酒食，詞旨殷勤。臨別，謂母班曰："感君遠為致書，無物相奉。"于是命左右："取吾青絲履來。"以貽母班。母班出，瞑然忽得還舟，遂于長安經(jīng)年而還。至太山側(cè)，不敢潛過，遂扣樹，自稱姓名，"從長安還，欲啟消息。"須臾，昔騶出，引母班如向法而進，因致書焉。府君請曰："當別遣報。"母班語訖，如廁，忽見其父著械徒作，此輩數(shù)百人。母班進拜流涕，問大人何因及此。父云："吾死不幸，見譴三年，今已二年矣！困苦不可處。知汝今為明府所識。可為吾陳之，乞免此役，便欲得社公耳。"母班乃依教，叩頭陳乞。府君曰："死生異路，不可相近，身無所惜。"母班苦請，方許之。于是辭出。還家歲余，兒子死亡略盡。母班惶懼，復(fù)詣太山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。母班乃自說："昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡，今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救。"府君拊掌大笑曰："昔語君，'生死異路，不可相近'故也。"即敕外召母班父，須臾至庭中，問之："昔求還里社，當為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也？"答云："久別鄉(xiāng)里，自忻得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召而食之耳。"于是代之。父涕泣而出。母班遂還，后有兒皆無恙。（出《搜神記》）
【譯文】
胡母班曾經(jīng)到過泰山。他在山坡上的林木間遇見一位穿深紅色衣服的主駕車馬的官吏，召呼他說："泰山府的神君要見你。"胡母班愕然一驚，他遲疑不決，未作回答。又有一個主駕車馬的官吏出來喊他，他只好跟著行進幾十步。那官吏請胡母班暫時閉上眼睛。一會兒，當他睜開眼睛的時候，便看見了宮殿，這里的人都有嚴肅的容貌和莊重的舉止。胡母班就從側(cè)門入內(nèi)拜見泰山神君，神君請他吃飯，并對他說："我想見你沒有別的目的，只是求你捎封信給我的女婿。"胡母班問他的女兒在什么地方？回答說："我的女兒現(xiàn)在成了河神的妻子。"胡母班說："放心吧，我應(yīng)該送這封信，但不知道怎樣才能把它送到？"神君說："現(xiàn)在，你到河的中流，就敲船喊婢女，便會有人主動把書信取走。"聽罷，胡母班就告辭出來。當初那位主駕車馬的官吏又讓他閉上眼睛。一會兒，忽然像回到來時的路上，向西行去，來到河中流，胡母班睜開眼睛，照神君說的那樣敲船喊婢女，果然，有一個女仆從水中走出來，接過書信便又回到水中。有頃，那女仆又鉆出水面說："河神想見你一面。"她也讓胡母班閉上眼睛。入水之后，胡母班拜見河神，河神大擺酒筵招待他，顯得十分熱情、殷勤。臨別，河神對胡母班說："感謝你遠道而來為我送信，我也沒有什么好東西相送的。"于是，命手下人把他的青絲鞋取來，贈給胡母班。胡母班走出來的時候，眼睛一閉再一睜，便回到了船上。然后，他在長安住了一年才返回。到泰山的時候，他未敢悄然而過，走進那片林子敲擊樹干，自報姓名后說："我剛從長安回來，想向神君回稟一下音信。"一會兒，當初那個主駕車馬的官吏走出來，還像上次那樣把他帶進地府。因為他送信有功，神君又請他吃喝一頓，并說："我將對你另有報答。"胡母班向神君述說完經(jīng)過后，去廁所的時候，忽然看自己的父親戴著鐐銬在服刑做苦役。像他這樣的人有好幾百。胡母班撲向父親，跪拜，哭道："您為什么落到這步田地？"父親說："我死之后便遭不幸，被判刑三年，今天已滿二年，整日苦不堪言，簡直沒法活了！聽說你受到神君的任用和贊賞，能不能為我陳述一下，并乞求免除我的苦役。這樣一來，我就能做土地神了。"胡母班便照父親說的那樣，再次拜見神君，并替父親陳述、乞求。神君說："生死不是同道，你不能夠接近他呀。人的肉體是不值得憐惜的。"胡母班苦苦哀求，神君才答應(yīng)下來。胡母班從地府中走出?；丶乙荒甓?，孩子差不多死光了。他十分惶恐、懼怕，再次奔向泰山，敲樹求見。當年那位主駕車馬的官吏迎接他走進地府，見到了神君。他自述說："當年離開這里之后，我就回到家中，一年多來孩子們?nèi)劳隽?，我?dān)心這禍事還沒有完結(jié)，所以來此請你說明并開導(dǎo)。如蒙相救，乃我們?nèi)抑笮遥?神君拍掌大笑道："當初我就對你說，生死不是同道，你不能夠接近他。這下怎么樣？"隨即下令召見胡父。一會兒，胡母班之父來到庭中，神君問他："當初你請求回去當土地神，并為家里人造福，而現(xiàn)在你的孫兒們?nèi)懒?，這是為什么？"胡父回答說："久別鄉(xiāng)里，終于回到家中，自然十分欣喜；又見酒飯豐盛，實在想念孫兒們，便召他們一塊來吃，于是便都隨我而來……"因此，泰山府君就讓人代替了母班父親的職位，老人哭泣著走了出去。胡母班當即到家中，從此以后，他生下的孩子再也不鬧病鬧災(zāi)了。
張誠之
吳縣張誠之。夜見一婦人。立于宅東南角。舉手招誠。誠就之。婦人曰。此地是君家蠶室。我即是地之神。明年正月半。宜作白粥。泛膏于上。以祭我。當令君蠶桑百倍。"言絕失之。誠如言，為作膏粥，自此年年大得蠶。世人正月半作膏粥，由此故也。（出《續(xù)齊諧記》）
【譯文】
吳縣的張誠之，夜里看見一個女人，站在房頭東南角上，舉手招呼他，他便走過去。那女人說："這里是你家養(yǎng)蠶的房子吧？我是地神呵。明年正月十五，你應(yīng)該做白米粥祭上，上面撒上肥肉來祭祀我，我就能讓你的蠶和桑葉增產(chǎn)一百倍。"說完，那女人就不見了。張誠之像她說的那樣，做了一碗帶肥肉的白米粥，從此年年的蠶繭都獲得大豐收。如今，人們正月十五做帶肥肉的粥，就是由這而來的。
度朔君 袁紹在冀州，有神出河?xùn)|，號度朔君，百姓為立廟。廟有主簿大福。陳留蔡庸為清河太守，過謁廟。有子名道，亡已三十年。度朔君為庸設(shè)酒曰："貴子昔來，欲相見。"須臾子來。度朔君自云：父祖昔作兗州。有人士母病往禱。主簿云："君逢天士留待。"聞西北有鼓聲而君至。須臾，一客來。著皂單衣，頭上五色毛，長數(shù)寸。去，復(fù)一人著白布單衣，高冠，冠似魚頭，謂君曰："吾昔臨廬山，食白李，憶之未久，已三千歲。日月易得，使人悵然。"君謂士曰："先來南海君也。"士是書生，君明通五經(jīng)，善《禮記》，與士論禮，士不如也。士乞救母病。君曰："卿所居?xùn)|有故橋，人壞之。此橋所行，卿母犯之。能復(fù)橋，便差。曹公討袁譚，使人從廟換千匹絹，君不與。曹公遺張郃毀廟。未至百里，君遺兵數(shù)萬，方道而來。郃未達二里，云霧繞郃軍，不知廟處。君語主簿："曹公氣盛，宜避之。"后蘇并鄰家有神下，識君聲，云："昔移入胡，闊絕三年。"乃遣人與曹公相聞："欲修故廟，地衰不中居，欲寄住。"公曰："甚善。"治城北樓以居之。數(shù)日，曹公獵，得物，大如麂，大足，色白如雪，毛軟滑可愛，公以摩面，莫能名也。夜聞樓上哭云："小兒出行不還。"太祖拊掌曰：此物合（物合原作子言真。據(jù)明抄本改。）衰也。"晨將數(shù)百犬繞樓下。犬得氣，沖（沖原作衰。據(jù)明抄本改。）突內(nèi)外。見有物大如驢，自投樓下，犬殺之，廟神乃絕。（出《搜神記》）
【譯文】
袁紹在冀州的時候，河?xùn)|出了一個神人，自稱度朔君，老百姓為他建了一座廟，廟里還有位主簿和大供桌香爐等。陳留縣的蔡庸當時是清河郡太守，一次途經(jīng)此地便進廟拜謁。他有個兒子叫蔡道，已經(jīng)死去三十年了。度朔君設(shè)酒宴招待蔡庸，對他說："你的兒子早就來了，想與你相見。"一會兒，蔡庸的兒子來了，度朔君自語道："他的父親和祖父當年在兗州當州牧。"有個人因為母親病重前去祈禱。主簿說："度朔君正和天上的神仙見面。"這時，只聽西北方一陣敲響度朔君回來了。一會兒進來位客人，穿黑單衣，頭上長著好幾寸長的五色毛。他走之后，又來了一個穿白單衣的客人，戴著高高的帽子，那帽子像魚頭似的。這人對度朔君說："我當年去廬山吃白李子，想起來好像沒過多久，但實際上這已經(jīng)是三千年前的事情了。斗轉(zhuǎn)星移，日月如梭，使人悵然哪。"走后，度朔君對他說："先前來的那位是南海神君呵。"這位是個書生。度朔君精通五經(jīng)，鉆研禮書，與這位文士論起禮來，文士還不如他呢。文士乞求他為自己的母親治病。度朔君說："你所住的房子?xùn)|邊有一座老橋，被人破壞了。從這座橋上走了一趟，你母親就犯病了，你如果能夠把橋修復(fù)起來，老太太的病就會慢慢好的。"曹操討伐袁紹之子袁譚時，派人到廟上換一千匹絹布，度朔君沒有答應(yīng)。于是，曹操就派大將張郃來搗毀廟宇。不到一百里的地方，度朔君就調(diào)集數(shù)萬兵馬順大道并排壓來。張郃的部隊未推進二里，他的兵馬就被云霧纏裹起來，不知道廟在什么地方。度朔君對主簿說："曹操氣勢太盛，最好能夠避開。"后來，蘇并鄰居家有位神仙下凡，他分辨出度朔君的聲音，說："當年我移居胡地，闊別三年。"就派人向曹操傳達要他修復(fù)舊廟，但因地力衰微，神君難以居住，先到我那里去吧。度朔君說："很好。"于是便被安頓在城北樓住。數(shù)天之后，曹操獵獲一只怪物，像麂那么大，長著四只大腳，渾身像雪一樣白，毛十分光滑可愛。曹操用那毛摩挲幾下臉，頓時產(chǎn)生一種妙不可言的感覺。晚上，他們聽到樓上有哭聲，說："小兒出去就不知道回來……"曹操拍掌說："這東西真是該死了呵！"第二天早晨，他們用幾百條狗把這座樓包圍起來。狗們一聞到氣味兒，就樓里樓外地奔突沖撞。這時，只見一只像驢一樣大的東西自己從樓上投到地上，惡狗們上前就把它咬死了。從此廟神度朔君便不見了。
蔣子文
蔣子文，廣陵人也。嗜酒好色，挑撻無度。常自謂青骨，死當為神。漢末，為秣陵尉，逐賊至鐘山下，賊擊傷額，因解綬縛之，有頃遂死。及吳先祖之初，其故吏見文于道，乘白馬，執(zhí)白羽，侍從如平生。見者驚走，文追之，謂曰："我當為此土地神，以福爾下民，爾可宣告百姓，為我立祠。不爾，將有大咎。"是歲夏，大疫，百姓輒相恐動，頗有竊祠之者矣。文又下巫祝："吾將大啟祐孫氏，宜為吾立祠。不爾，將使蟲入人耳為災(zāi)。"俄而有小蟲如鹿虻，入耳皆死，醫(yī)不能治。百姓愈恐，孫主未之信也。又下巫祝："若不祀我，將又以大火為災(zāi)。"是歲，火災(zāi)大發(fā)，一日數(shù)十處，火及公宮，孫主患之。議者以為鬼有所歸，乃不為厲，宜有以撫之。于是使使者封子文為中都候，次弟子緒為長水校尉，皆加印授，為廟堂，轉(zhuǎn)號鐘山為蔣山。今建康東北蔣山是也。自是災(zāi)厲止息，百姓遂大事之。陳郡謝玉，為瑯邪內(nèi)史。在京城。其年虎暴，殺人甚眾。有一人，以小船載年少婦，以大刀插著船，挾暮來至。邏將出語云："此間頃來甚多草穢，君載細小，作此輕行，太為不易，可止邏宿也。"相問訊既畢，邏將適還去，其婦上岸，便為虎取去。其夫拔刀大喚，欲逐之。先奉事蔣侯，乃喚求助。如此當行十里，忽覺如有一黑衣人為之導(dǎo)，其人隨之。當復(fù)二十里，見大樹，既至一穴?；⒆勇勑新暎^其母至，皆走出，其人即其所殺之，便挾刀隱樹住。良久，虎方至，便下婦著地，到牽入穴，其人以刀當腰砍斷之。虎既死，其婦故活，向曉能語。問之云虎："初取，便負著背上，臨至而后下之。四體無他，止為草木傷耳。"扶歸還船。明夜，夢一人語之云："蔣侯使助，汝知否？"至家殺豬祠焉。會稽鄮縣東野，有女子，姓吳，字望子，年十六，姿容可愛。其鄉(xiāng)里有鼓舞解神者，要之便往。緣塘行半路，忽見一貴人，端正非常。貴人乘船，手力十余整頓。令人問望子："欲何之？"具以事對。貴人云："我今正往彼，便可入船共去。"望子辭不敢，忽然不見。望子既拜神坐。見向船中貴人，儼然端坐，即蔣侯像也。問望子來何遲，因擲兩橘與之。數(shù)數(shù)形見，遂隆情好。心有所欲，輒空中下之，嘗思噉鲙，一雙鮮鯉，隨心而至。望子芳香，流聞數(shù)里，頗有神驗，一邑共事奉。經(jīng)三年，望子忽生外意，神便絕往來。咸寧中，太常卿韓伯子某，會稽內(nèi)史王蘊子某，光祿大夫劉耽子某，同游蔣山廟。廟有數(shù)婦人像，甚端正。某等醉，各指像以戲相配匹。即以其夕，三人同夢，蔣侯遣傳教相聞曰："家子女并丑陋，而猥垂榮顧，輒刻某日，悉相奉迎。"某等以其夢指適異常，試往相問，而果各得此夢，符協(xié)如一。于是大懼，備三牲，詣廟謝罪乞哀。又俱夢蔣侯親來降己曰："君等既已顧之，實貪會對，克期垂及，豈容方更中悔！"經(jīng)少時，并亡。劉赤父者，夢蔣侯召為主簿，期日促，乃往廟陳請。母老子弱，情事過切，乞蒙放恕。會稽魏過，多材藝，善事神，請舉過自代，因叩頭流血。廟祝曰："特愿相屈，魏過何人，而有斯舉！"赤父固請，終不許，尋而父斧死焉。孫恩作逆時，吳興分亂，一男子匆急突入蔣廟。（廟原作侯。據(jù)明抄本改。）始入門，木像彎弓射之，即卒。行人及守廟者無不皆見也。中書郎王長豫，有美名，父丞相導(dǎo)，至所珍愛，遇病轉(zhuǎn)篤，導(dǎo)憂念特至，正在北床上坐，不食已積日。忽見一人，行床甚壯，著鎧持刀。王問："君是何人？"答曰："仆是蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來耳。勿復(fù)憂。"王欣喜動容，即求食，食遂至數(shù)斗，內(nèi)外咸未達所以。食畢，忽復(fù)慘然，謂王曰："中書命盡，非可救者。"言終不見也。（出《搜神記》）
【譯文】
蔣子文是廣陵人，貪酒好色，輕薄放縱，自稱身上有青骨，死后能夠成神。漢代末年他當上了秣陵縣尉。一天，他率人追捕盜賊來到鐘山腳下，被賊將額頭擊傷之后，解下自己的綬帶緊急包扎，有頃，他便死了。到孫權(quán)稱帝不久，蔣子文原來手下的小吏在大道上見到了他。只見他騎著白馬，拿著白羽扇，身后還跟著不少侍從，就像生前一樣。那小吏嚇得拔腿就跑。蔣子文追上前去，對他說："我應(yīng)當做這里的土地神，以福祐百姓。你可以向他們宣告此事，并讓他們?yōu)槲伊R；不然，將有大災(zāi)禍"。這年夏天，瘟疫猖獗，老百姓們嚇得奔走相告，不少人私自立廟禱告。蔣子文又發(fā)布祝禱說："我將要竭誠開導(dǎo)并祐護孫權(quán)，他應(yīng)當為我立廟；不然，我便讓小蟲子鉆進人的耳朵里，讓他們遭殃。"當即，就有像鹿虻一樣的小蟲從遠處飛來，鉆進誰的耳朵誰就死，請醫(yī)生也治不了。老百姓更加恐懼。孫權(quán)不相信，蔣子文又發(fā)布祝禱說："如果再不祭祀我，我將使這里鬧大火災(zāi)。"這年，火災(zāi)頻發(fā)，一天就有幾十處報警。大火眼看就要燒到皇宮了，孫權(quán)有些擔(dān)心，與手下商議對策。大家認為如果讓鬼有個歸宿，他就不會再這樣肆虐胡為，所以最好應(yīng)該安撫他一下。于是，孫權(quán)便派人封蔣子文為中都侯，封他的二弟蔣子緒為長水校尉，全加印綬。接著，就建起一座廟堂，改稱鐘山為"蔣山"，現(xiàn)在建康東北的那座山便是。從此，災(zāi)患自然就平息下去，老百姓們熱熱鬧鬧地祭祀了一番。陳郡有個叫謝玉的人，任瑯幙縣內(nèi)史，住在京城里。那年他的家鄉(xiāng)虎患暴起，傷害了許多人。有一個人，用小船載著個少婦，并把大刀插在船頭，傍晚來在此間，巡察官兵的頭領(lǐng)說："這地方近來有許多野獸，你帶著個年輕女子，就這樣輕率而行，太危險了，先到我們的駐地住一夜吧。"相互詢問了一番，那頭領(lǐng)率部下先行?？赡巧賸D剛一上岸，便被老虎叼走了，她的丈夫拔出刀來大喊大叫，想去追趕，可是哪里還有老虎的影子呢？沒辦法，他只好先進蔣山廟祭祀一番，向蔣子文請求救助。返回時，他剛走出十里地，忽然恍恍惚惚看見一個黑衣人在前面領(lǐng)路，他便隨后而行。當走出二十里地的時候，看見一棵大樹，樹下有個洞穴。洞穴里的虎崽子聽見響動，還以為是母親回來了，全鉆了出來。那人將它們一一殺死，便挾刀隱藏于樹后。良久，母虎才叼著那位少婦回來。它將少婦放到地上，倒退著往洞穴里鉆，那人舉刀上前，將母虎攔腰砍斷，當即便死了，那少婦終于虎口脫生。天快亮的時候，她才能夠講話，對丈夫說："老虎剛把我叼走的時候，就把我背在它的身上，到這里之后才把我放下來，身體各部都完好如初，只是被草木刮出點小傷。"丈夫扶她回到船上。第二天，那人夢見有個人對他說："蔣侯派人幫助了你，你知道嗎？"夫妻二人回到家中，殺了一口豬到蔣子文廟上祭祀。會稽郡鄮縣東郊，有一個女子姓吳，字望子，剛滿十六歲，姿容美貌可愛。她住的鄉(xiāng)間里有個巫師，要望子到他家去一趟。沿著池塘邊走到半路上，她忽然看見一個貴人，非常端莊，儀表堂堂。這貴人乘著船，手下十余人，穿戴整齊。他讓人問望子想干什么，望子如實相告。貴人說："我今天正想往那里去，咱們一塊坐船走吧。"望子不敢推辭。剛上岸，貴人便不見了蹤影。她心中詫異。急忙到蔣侯廟拜神。這時，她看見剛才乘船的那位貴人，伊然端坐，原來竟是蔣子文的神像呵。蔣子文問望子為什么來遲了，便把兩個橘子扔進望子懷中。他望著楚楚動人的望子，遂生喜愛之情，心有所欲，就從神座上走了下來。一次望子想吃魚，一對鮮活的大鯉魚就隨心而至，從空中掉在面前。望子的這段風(fēng)流韻事，傳播到十里八村，弄得婦幼皆知。見此廟頗有靈驗，全縣都來祭祀。一共過了三年，后來望子忽然生了外心，蔣子文便和她斷了往來。晉武帝咸寧年間，太常卿韓伯的兒子，會稽郡內(nèi)史王蘊的兒子，光祿大夫劉耽的兒子，三人同游蔣山神廟。廟中有好幾個婦人的神像，非常端莊秀美。見狀，他們被迷醉了，各指其中一個調(diào)戲起來，說要與之成婚配等等。當天晚上，三人同時作了這樣一個夢--蔣子文派人傳話說："我的這幾個女兒都很丑陋，而你們卻不怕辱沒自己的身份，光顧垂愛。好吧，你們即刻定個日子，我將她們給各位送上門去。"三人都覺得此夢十分怪異反常，相互一探問，果然都做了這樣的夢，而且完全相同。于是，他們十分恐懼，備下牛羊豬三牲，到廟上謝罪乞求原諒。當天晚上，他們又都夢見蔣子文親自來對自己說："你們既然已經(jīng)對她們產(chǎn)生了眷念之情，實際上就是想與她們匹配。如今，限定的日期已到，怎么容許中途反悔呢？"過了不長時間，這三個人都死了。有個叫劉赤父的人，夢見自己被蔣子文封為主簿。上任的日子日趨迫近，他便到廟上請罪并陳述說，家中母老子弱，生活負擔(dān)十分沉重，乞求寬恕并放過自己。會稽郡的魏過，多才多藝。善于祭祀神靈。劉赤父便舉薦魏過代替自己做主簿，態(tài)度十分懇切，把頭都磕出血來了。廟里管香火的人說："你特為此事受委屈，魏過到底是個什么人，值得你這樣做呢？"劉赤父再三請求，終于沒有被批準。很快，劉赤父就死了。孫恩作亂時，吳興兵荒馬亂，一個男子匆忙中忽然闖入廟里。剛一進門，那神像就彎弓向他射了一箭，他當場就死了，路上的行人和守廟的役差全看見了。中書郎王長豫，他的父親是丞相王導(dǎo)，對他自然十分疼愛。王長豫患病轉(zhuǎn)重，王導(dǎo)十分憂愁。一天，他進屋探望，只見兒子坐在北床上，好幾天沒有吃東西了。忽然，進來一個人，又高又棒，身穿鎧甲手持刀。王導(dǎo)問他是什么人，回答說："我是蔣子文呵。你的兒子病危，我想請求為他保全生命，所以就來了。你不要再擔(dān)心了！"王導(dǎo)欣喜動容。兒子王長豫馬上要吃飯，一會兒就吃下了半斗米的飯。相府內(nèi)外全不知道怎么回事，他已經(jīng)吃飽了。然而，他旋即又恢復(fù)了原狀，神情慘然。蔣子文對王導(dǎo)說："中書郎的命已經(jīng)到了盡頭，沒有辦法可救了！"他說完就不見了。
葛祚
葛祚，吳時衡陽太守?？ぞ秤写箝稒M水，能為妖怪，百姓為立廟。行旅禱祀，槎乃沈沒，不者槎浮，則船為之破壞。祚將去官，乃大具斤斧，將去民累。明日當至，其其，聞江中啕啕有人聲。往視，槎移去，沿流下數(shù)里，駐灣中。自此行者無復(fù)沈覆之患。衡陽人為祚立碑曰："正德祈禳，神木為移也。"（出《幽明錄》）
【譯文】
葛祚這個人，是三國東吳的衡陽太守。衡陽郡境內(nèi)，有一個大木筏子橫在水上，興妖作怪。老百姓沒有辦法，便為它修一座廟，過往行人均向它祭祀、祈禱。那木筏子才沉下去，否則浮在水面上了，過往的船只便遭到它的破壞。這時，葛祚將離職而去，他想在臨走之前為民解除這一憂患，便欲大動刀斧。動手前夜，聽見江里人聲喧鬧，葛祚帶人去看，只見那木筏子竟然自己移動，順流行了好幾里地，停在一個灣子里。從此，過往船只再也不用擔(dān)心被顛覆沉沒了。衡陽的老百姓為葛祚立碑，上面寫著："正德祈禳，神木為移也。"
虞道施
虞道施乘車出行。忽有一人著烏衣徑來上車，云："令寄載十許里耳。"道施試視此人，頭上有光，口皆赤，面悉是毛，異之。（之原作于。據(jù)明抄本改。）始時既不敢遣，行十里中，如言而去。臨別，語道施曰："我是驅(qū)除大將軍，感汝相容。"贈銀鐸一雙而滅。（出《異苑》）
【譯文】
虞道施乘著馬車出門遠行。忽然，有一個穿黑衣服的人徑直跳上車來，說："請你拉我走十幾里吧。"虞道施試探著看看這個人，只見他頭上閃著光，嘴全是紅的，滿臉是毛，開始時就不敢打發(fā)他走。車行十多里路后，那人如他說的那樣跳下車去，臨別，對虞道施說："我是驅(qū)除邪惡的大將軍，感謝你讓我坐你的車。"說完，送給他一對銀鐸便沒了蹤影。
顧邵
顧邵為豫章，崇學(xué)校，禁淫祀，風(fēng)化大行，歷毀諸廟。至廬山廟，一郡悉諫，不從。夜忽聞有排大門聲，怪之，忽有一人，開閣逕前，狀若方相，自說是廬君。邵獨對之，要進上床。鬼即人坐。邵善《左傳》，鬼遂與邵談《春秋》，彌夜不能相屈。邵嘆其積辨。謂曰："傳載晉景公所夢大厲者，古今同有是物也？"鬼笑曰："今大則有之，厲則不然。"燈火盡，邵不命取，乃隨燒《左傳》以續(xù)之。鬼頻請退，邵則留之。鬼本欲凌邵，邵神氣湛然，不可得乘。鬼反和遜，求復(fù)廟，言旨懇至。邵笑而不答，鬼發(fā)怒而退。顧謂邵曰："今夕不能仇君，三年之內(nèi)，君必衰矣。當因此時相報。"邵曰："何事匆匆，且復(fù)留談?wù)摗?鬼乃隱而不見。視門閣，悉閉如故。如期，邵果篤疾，恒夢見此鬼擊之，并勸邵復(fù)廟。邵曰："邪豈勝正？"終不聽。后遂卒。（出《志怪》）
【譯文】
顧邵管理豫章郡的時候，興學(xué)校，禁祭祀，漸漸形成風(fēng)氣，并把廟宇一個一個地拆毀。當拆到廬山廟時，全郡上上下下都規(guī)勸他，他沒有聽，到底將那廟拆除了。當天夜里，他忽然聽見有敲大門的聲音，正覺奇怪，匆匆進來一個人，推開門徑直向他走來。那人長得兇惡可怕，如職掌"驅(qū)鬼"之官，自稱是廬山神君。顧邵獨自與他對視了一會兒，就請他坐床，這鬼卻像客人一樣坐了下來，顧邵精通《左傳》，那鬼隨即跟他談起來，整夜不得安歇。顧邵驚嘆他知識豐富，能言善辯，對他說道："《左傳》記載，晉景公所夢大厲者，從古到今都有這個東西呵。"那鬼笑道："如今大則有之，厲則不然。"這時，燈火燃盡了，顧邵也不再取，隨即把《左傳》燒著，繼續(xù)同鬼談話。鬼連連告退，顧邵卻挽留他。那鬼本想凌辱顧邵，沒想到顧邵正氣浩然，使之無機可乘。這樣一來，那鬼反倒變得和氣恭遜起來，十分懇切地請求他把廟宇修復(fù)。顧邵笑而不答，鬼發(fā)怒而去，回頭對他說："今天晚上沒能向你報仇，三年之內(nèi)，你必定得死，還是在這同一時刻。"顧邵說："什么事使你如此匆忙？再坐下談一會兒吧！"那鬼卻隱去蹤影。顧邵看看門窗，全都關(guān)得緊緊的，還是原來的樣子。三年之后的那個時刻到了，顧邵果然患了重病，總是夢見那鬼來打他，并勸他修復(fù)廟宇。顧邵說："邪怎能壓正？"始終不聽，后來便死了。
陳氏女
烏傷陳氏有女，著屐上大楓樹顛，了無危懼。顧曰："我應(yīng)為神，今便長去。唯左蒼右黃，當暫歸耳。"家人悉出見之。拳手辭訣，于是飄聳輕越，極睇乃沒。人不了蒼黃之意，每春輒以蒼狗，秋黃狗。設(shè)祀樹下也。（出《異苑》）
【譯文】
烏傷陳家有個女兒，穿著鞋爬到大楓樹尖上，一點也不害怕，更沒覺得有什么危險。她環(huán)顧四周，道："我應(yīng)當成為神仙，今天就要永遠離開這里了。只有左面是青色的右面卻是黃色的，才可以暫時回來。"家里人全跑出來看她，她抱拳拱手與大家訣別，然后聳身一跳，飄然而起。人們極目望去，直至沒影為止。家里人不知道蒼黃到底是什么意思，每年春天就用黑狗、秋天就用黃狗在樹下祭祀她。
王表
臨海羅陽縣有神，自稱王表。語言飲食，與人無異，然不見其形。又一婢，名紡績。是月，遣中書郎李崇，赍輔國將軍羅陽王印綬迎表。表隨崇俱出，所歷山川，輒遣婢與其神相聞。表至，權(quán)于蒼龍門外為立第舍。表說水旱小事，往往有驗。（出《吳志》。明抄本作出《異志》）
【譯文】
臨?？ち_陽縣有個神，自稱王表，說話吃飯和人沒什么兩樣，但是卻看不見他的模樣。他還有一個婢女，叫紡績。這個月，皇帝派中書郎李崇把印綬送給輔國將這羅陽王迎接王表。王表隨李崇一起出行，所經(jīng)歷的名山大川，江湖河流，他就派遣婢女與那里的神通報一聲。王表到了之后，暫且在蒼龍門外為他建造了一套房舍。王表預(yù)言一些旱澇之類的小事情。往往很靈驗。
石人神
石人神，在豐城縣南。其石狀似人形。先在羅山下水中，流潦不沒。后有人于水邊浣衣，掛著左臂。天忽大雨，雷電霹靂，石人臂折，走入山畔。時人異之，共立為祠，每有靈驗，號曰"石人神"。（出《豫章古今記》）
【譯文】
石人神，在豐城縣南邊。這塊石頭酷似人形，先前在羅山腳下的河中，洪水也不能將其淹沒。后來，有人在河邊洗衣服。掛在了它的左臂。這時，天空忽然下起大雨，電閃雷鳴。石人的左臂被折斷。不久，它自己便從河中走到山邊。當時，人們都感到驚異，共同為它修起個祠堂，常常顯靈，于是大家便叫它石人神。
圣姑
吳興郡界首，有洞庭山，山中圣姑祠廟在焉。《吳志》曰：姑姓李氏，有道術(shù)，能履水行，其夫怒而殺之。自死至今，向七百歲，而顏貌如生，儼然側(cè)臥。遠近祈禱者，心至則能到廟；心若不至，風(fēng)回其船，無得達者。今每月一日沐浴，為除爪甲。每日妝飾之，其形質(zhì)柔弱，只如寢者。蓋得道歟。（出《紀聞》）
【譯文】
吳興郡的邊界上，有座洞庭山，山中有座圣姑祠廟。據(jù)《吳志》記載，圣姑原本姓李，有道術(shù)，能在水面上行走，她的丈夫一次發(fā)怒將她殺死了。從她死后到如今，已經(jīng)七百年了，而容顏栩栩如生，很莊重地側(cè)身躺著。遠遠近近來祈禱的人，心誠者就可以到達廟前；心不誠者，大風(fēng)便會使他的船頭調(diào)轉(zhuǎn)，怎么也到不了廟前?，F(xiàn)在，每月一日給圣姑沐浴，還要給她剪除指甲；每天都要為她化妝修飾一番。她體質(zhì)極差，柔弱無骨，就像個正在睡覺的人。要知道，她已經(jīng)真的成仙得道了呵。
陳敏
陳敏，孫皓之世為江夏太守。自建業(yè)述職，聞宮亭廟神靈，枉帆過之，乞在任安穩(wěn)，當上銀杖一枝。限既滿，作杖，插竹為桿，以銀度之。尋征為散騎常侍，還到江口，后宮亭送杖訖，即進路。日晚，降神巫宣教曰："陳敏許我銀杖，今以度銀杖見與，使投水中，當送以還之。欺蔑之罪，不可容也。"乃置杖浮水上，從流而北，其疾如飛，徑到敏船前，徘徊不去。敏懼，取之，遣小吏到廟遜謝。小吏既發(fā)，驚風(fēng)卒至，涌浪滔天，敏舟傾。唯小吏四人獨在。（出《神鬼傳》）
【譯文】
陳敏，在三國吳末帝孫皓當朝時任江夏郡太守。一次，他去京城建業(yè)述職回來，聽說宮亭廟的神仙十分靈驗，便專程驅(qū)船去了一趟，祈求任職期間平安無事，并許愿說將來送上一支銀杖。任職期限已滿，他用竹桿做了支手杖，然后鍍上一層銀。不久，他被封為散騎常侍，又來到江口，去宮亭廟送手杖。當他們的船正行在途中，天黑下來，有位神巫自天而降，宣告般地說道："陳敏當年許愿說給我一支銀手杖，今天卻拿來一支鍍銀的竹杖送我，我要你把它投入水中，再復(fù)還給你。但是，你對我的欺騙和蔑視之罪，是不能容忍的！"說罷，他把那支鍍銀的竹手杖放在水面上，它便隨水向北漂去而且像飛一樣快。手杖徑直奔到陳敏船前，徘徊不去。陳敏害怕了，急忙取過手杖，派小吏到宮亭廟謝罪道歉。小吏們剛一出發(fā)，狂風(fēng)大作，波浪滔天，陳敏的大船翻入水中，只有那到廟上謝罪道歉的四名小吏幸免于難，其他人全死了。
費長房
費長房能使鬼神。后東海君見葛陂君，淫其夫人。于是長房敕系三年，而東海大旱。長房至東海，見其請雨，乃敕葛陂君出之，即大雨也。（出《列異傳》）
【譯文】
費長房這個人能夠役使鬼神。后來，東海的神君去見葛陂湖的神君，奸污了他夫人。于是，費長房下令將東海神君拘囚三年。這樣一來，東海一帶遭受了特大旱災(zāi)。費長房來到東海，見百姓們紛紛求雨，就命葛陂神君出來施展威力，隨即就下了一場大雨。
胡母班
胡母班曾至太山之側(cè)，忽于樹間。逢一絳衣騶，呼班云："太山府君召。"母班驚愕，逡巡未答，復(fù)有一騶出呼之。遂隨行數(shù)十步，騶母班暫瞑。少頃，便見宮室，威儀甚嚴。母班乃入閣拜謁。主為設(shè)食，語母班曰："欲見君無他，欲附書與女婿耳。"母班問女郎何在？"曰："女為河伯婦。"母班曰："輒當奉書，不知何緣得達。"答曰："今適河中流，便扣舟呼'青衣'，當自有取書者。"母班乃辭出。昔騶復(fù)令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼"青衣"。須臾，果有一女仆出，取書而沒。少頃復(fù)出云："河伯欲暫見君。"婢亦請瞑目，遂拜謁河伯。河伯乃大設(shè)酒食，詞旨殷勤。臨別，謂母班曰："感君遠為致書，無物相奉。"于是命左右："取吾青絲履來。"以貽母班。母班出，瞑然忽得還舟，遂于長安經(jīng)年而還。至太山側(cè)，不敢潛過，遂扣樹，自稱姓名，"從長安還，欲啟消息。"須臾，昔騶出，引母班如向法而進，因致書焉。府君請曰："當別遣報。"母班語訖，如廁，忽見其父著械徒作，此輩數(shù)百人。母班進拜流涕，問大人何因及此。父云："吾死不幸，見譴三年，今已二年矣！困苦不可處。知汝今為明府所識。可為吾陳之，乞免此役，便欲得社公耳。"母班乃依教，叩頭陳乞。府君曰："死生異路，不可相近，身無所惜。"母班苦請，方許之。于是辭出。還家歲余，兒子死亡略盡。母班惶懼，復(fù)詣太山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。母班乃自說："昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡，今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救。"府君拊掌大笑曰："昔語君，'生死異路，不可相近'故也。"即敕外召母班父，須臾至庭中，問之："昔求還里社，當為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也？"答云："久別鄉(xiāng)里，自忻得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召而食之耳。"于是代之。父涕泣而出。母班遂還，后有兒皆無恙。（出《搜神記》）
【譯文】
胡母班曾經(jīng)到過泰山。他在山坡上的林木間遇見一位穿深紅色衣服的主駕車馬的官吏，召呼他說："泰山府的神君要見你。"胡母班愕然一驚，他遲疑不決，未作回答。又有一個主駕車馬的官吏出來喊他，他只好跟著行進幾十步。那官吏請胡母班暫時閉上眼睛。一會兒，當他睜開眼睛的時候，便看見了宮殿，這里的人都有嚴肅的容貌和莊重的舉止。胡母班就從側(cè)門入內(nèi)拜見泰山神君，神君請他吃飯，并對他說："我想見你沒有別的目的，只是求你捎封信給我的女婿。"胡母班問他的女兒在什么地方？回答說："我的女兒現(xiàn)在成了河神的妻子。"胡母班說："放心吧，我應(yīng)該送這封信，但不知道怎樣才能把它送到？"神君說："現(xiàn)在，你到河的中流，就敲船喊婢女，便會有人主動把書信取走。"聽罷，胡母班就告辭出來。當初那位主駕車馬的官吏又讓他閉上眼睛。一會兒，忽然像回到來時的路上，向西行去，來到河中流，胡母班睜開眼睛，照神君說的那樣敲船喊婢女，果然，有一個女仆從水中走出來，接過書信便又回到水中。有頃，那女仆又鉆出水面說："河神想見你一面。"她也讓胡母班閉上眼睛。入水之后，胡母班拜見河神，河神大擺酒筵招待他，顯得十分熱情、殷勤。臨別，河神對胡母班說："感謝你遠道而來為我送信，我也沒有什么好東西相送的。"于是，命手下人把他的青絲鞋取來，贈給胡母班。胡母班走出來的時候，眼睛一閉再一睜，便回到了船上。然后，他在長安住了一年才返回。到泰山的時候，他未敢悄然而過，走進那片林子敲擊樹干，自報姓名后說："我剛從長安回來，想向神君回稟一下音信。"一會兒，當初那個主駕車馬的官吏走出來，還像上次那樣把他帶進地府。因為他送信有功，神君又請他吃喝一頓，并說："我將對你另有報答。"胡母班向神君述說完經(jīng)過后，去廁所的時候，忽然看自己的父親戴著鐐銬在服刑做苦役。像他這樣的人有好幾百。胡母班撲向父親，跪拜，哭道："您為什么落到這步田地？"父親說："我死之后便遭不幸，被判刑三年，今天已滿二年，整日苦不堪言，簡直沒法活了！聽說你受到神君的任用和贊賞，能不能為我陳述一下，并乞求免除我的苦役。這樣一來，我就能做土地神了。"胡母班便照父親說的那樣，再次拜見神君，并替父親陳述、乞求。神君說："生死不是同道，你不能夠接近他呀。人的肉體是不值得憐惜的。"胡母班苦苦哀求，神君才答應(yīng)下來。胡母班從地府中走出?；丶乙荒甓?，孩子差不多死光了。他十分惶恐、懼怕，再次奔向泰山，敲樹求見。當年那位主駕車馬的官吏迎接他走進地府，見到了神君。他自述說："當年離開這里之后，我就回到家中，一年多來孩子們?nèi)劳隽?，我?dān)心這禍事還沒有完結(jié)，所以來此請你說明并開導(dǎo)。如蒙相救，乃我們?nèi)抑笮遥?神君拍掌大笑道："當初我就對你說，生死不是同道，你不能夠接近他。這下怎么樣？"隨即下令召見胡父。一會兒，胡母班之父來到庭中，神君問他："當初你請求回去當土地神，并為家里人造福，而現(xiàn)在你的孫兒們?nèi)懒?，這是為什么？"胡父回答說："久別鄉(xiāng)里，終于回到家中，自然十分欣喜；又見酒飯豐盛，實在想念孫兒們，便召他們一塊來吃，于是便都隨我而來……"因此，泰山府君就讓人代替了母班父親的職位，老人哭泣著走了出去。胡母班當即到家中，從此以后，他生下的孩子再也不鬧病鬧災(zāi)了。
張誠之
吳縣張誠之。夜見一婦人。立于宅東南角。舉手招誠。誠就之。婦人曰。此地是君家蠶室。我即是地之神。明年正月半。宜作白粥。泛膏于上。以祭我。當令君蠶桑百倍。"言絕失之。誠如言，為作膏粥，自此年年大得蠶。世人正月半作膏粥，由此故也。（出《續(xù)齊諧記》）
【譯文】
吳縣的張誠之，夜里看見一個女人，站在房頭東南角上，舉手招呼他，他便走過去。那女人說："這里是你家養(yǎng)蠶的房子吧？我是地神呵。明年正月十五，你應(yīng)該做白米粥祭上，上面撒上肥肉來祭祀我，我就能讓你的蠶和桑葉增產(chǎn)一百倍。"說完，那女人就不見了。張誠之像她說的那樣，做了一碗帶肥肉的白米粥，從此年年的蠶繭都獲得大豐收。如今，人們正月十五做帶肥肉的粥，就是由這而來的。
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