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《釋名》曰：□猶云云眾盛也。
《說(shuō)文》曰：□，大澤之潤(rùn)氣也。
又曰：□，山川氣也，從雨，云象回轉(zhuǎn)形也。（[QY56]于金反，）□覆日也。{沈}（音沉），淹（于檢反。）□久陰也。凄，雨□起也。雨□貌也。（《詩(shī)》云：有淹凄凄，興雨祁祁。）
《易》曰：□行雨施，品物流行。
又曰：□從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。
又曰：召□者龍。
又曰：□上于天，需。
又曰：《坎》為□。
又曰：密□不雨，自我西郊。（密，靜也?！蹯o止不加雨，喻紂恩澤不加于民也。不雨之災(zāi)自其君也。西郊，亦謂文王也。）
《詩(shī)》曰：薈兮蔚兮，南山朝躋。注曰：“薈蔚，□興貌；南山，曹南山；躋，升□也。
又曰：上天同□，雨雪紛紛。
又曰：英英白□，露彼菅茅。（英英，白□貌。露亦有□，言天地之氣無(wú)微不著，無(wú)不覆養(yǎng)也。）
《禮》曰：天降時(shí)雨，山川出□。
又曰：山林、川谷、丘陵。能出□，為風(fēng)雨。
《周禮》曰：保章氏以五色□物，辨吉兇之祥。鄭氏注曰：“占視日旁□氣，青為蟲(chóng)，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐?！?br />《傳》曰：凡分、至、啟、閉，必書(shū)□物，為備故也。（分謂春秋分，至謂冬夏至，啟立春夏也，陽(yáng)氣用事為名，閉立秋冬也，陰氣用事為閉。□，五□也，風(fēng)氣日月星辰也。分至啟閉天地之大節(jié)，陰陽(yáng)之分也。故遂登觀(guān)臺(tái)望氣以審妖祥，變禍亂之氣，先見(jiàn)於八節(jié)，書(shū)其□物之形，言其所致，務(wù)為之備也。）
又曰：魯哀公六年，有□如眾赤鳥(niǎo)，夾日以飛，三日。楚使問(wèn)周太史。太史曰：“其當(dāng)王身乎？（日為君，妖氣守之，□在楚，若上禍不及他國(guó)也。）若之，可移于令尹、司馬也?！蓖踉唬骸俺母怪玻弥T股肱，何益？”終不?？鬃釉唬骸俺淹踔斓酪?！不失國(guó)，宜哉！”
又曰：黃帝氏以□紀(jì)官，故為□師而□名。（有景□之瑞。）
《公羊傳》曰：觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，惟泰山□爾。
《語(yǔ)》曰：不義而富且貴，於我如浮□。
《易通卦驗(yàn)》：冬至陽(yáng)，□出箕，如樹(shù)木之狀。小寒合凍蒼陽(yáng)，□出氐。大寒降雪黑陽(yáng)，□出心。立春青陽(yáng)，□出房，如積水。雨水黃陽(yáng)，□出亢。驚蟄赤陽(yáng)，□出翼。春分正陽(yáng)，□出張，如積白鵠。清明白陽(yáng)，□出奎。雨大陽(yáng)，□出張，如車(chē)蓋。立夏常陽(yáng)，□出觜，赤如珠。小滿(mǎn)上陽(yáng)，□出七星。芒種長(zhǎng)陽(yáng)，□出維。夏至少陰，□出如水波。小暑，□五色出。大暑陰，□出南赤北蒼。立秋濁陰，□出如赤繒。處暑赤□出。白露黃陰□出。秋分白陰□出。寒露正陰，□出如冠纓。霜降大陰?！醭錾先缪颉Ｏ氯琨媸?。立冬陰，□出而黑。大雪陰，雪出而分。冬至日謹(jǐn)候，見(jiàn)□送迎，從其鄉(xiāng)來(lái)，歲美民和。
《京房易飛候》曰：凡候雨，有黑□如群羊，奔如飛鳥(niǎo)，五日必雨。
又曰：視四方常有大□五色，其下賢人隱也。青□潤(rùn)澤蔽日，在西北，為舉賢良。黃□如覆車(chē)，大豐也。
又曰：凡候雨，以晦朔弦望，有蒼黑□、細(xì)□如杼軸，蔽日月，五日必雨。
《尚書(shū)中候》曰：堯沉璧于河，白□起，回風(fēng)搖落。
又曰：周成王舉堯舜禮，沉璧于河，白□起而青□浮至，乃有蒼龍負(fù)圖臨河也。
《尚書(shū)大傳》曰：舜為賓客，禹為主人，百工相和而歌《卿□》，于時(shí)八風(fēng)循通，卿□叢。注：言和氣應(yīng)也。叢，或?yàn)榇亍?br />又曰：五岳皆觸石出□，膚寸而合，不崇朝而雨。
又曰：舜時(shí)卿□見(jiàn)，于時(shí)百工和歌，舜歌曰：“卿□爛兮糾漫漫?！被蛞詾槌鲠痘乇《y名狀也。
《禮統(tǒng)》曰：□者，運(yùn)氣布恩普博也。
《禮斗威儀》曰：人君乘水而王，其政和平，則景□見(jiàn)也。
又曰：景，明也，言□氣光明也。
又曰：周成王治平，觀(guān)于河，青□浮于河也。
《春秋文耀鉤》曰：楚有蒼□如霓，圍軫七蟠，中有荷斧之人向軫而蹲，于是楚唐史畫(huà)遺灰而□滅。故曰：“唐史之策，上滅蒼□。（宋均注曰：軫，楚分也?！酰畾?；灰，火氣。畫(huà)遺灰，故□滅。）
《春秋元命苞》曰：陰陽(yáng)聚為□。
《春秋說(shuō)題辭》曰：□之為言運(yùn)也。觸石而起謂之□，含陽(yáng)而起以精運(yùn)也。
《春秋合誠(chéng)圖》曰：帝堯之母曰慶都，生而神異，常有黃□覆上。
《春秋孔演圖》曰：舜之將興，黃□升于堂。
又曰：湯將興，白□入房。（白□金精，入湯房也。）
《孝經(jīng)援神契》曰：王者德至山陵，則景□見(jiàn)。
又曰：天子孝則景□見(jiàn)。
《史記》曰：若煙非煙，若□非□，郁郁紛紛，蕭索輪，是謂卿□。卿□，喜氣也。
又曰：高祖過(guò)沛，擊筑自為歌曰：“大風(fēng)起兮□飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”
又曰：范增云：“高祖之上有□為龍虎之形，此天子氣也。
又曰：黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色□氣，金枝玉葉止于帝上，有花葩（匹加反。）之象，因作華蓋。
《漢書(shū)□郊祀志》曰：武帝封泰山，夜有光，晝有白□，起于封中。
又曰：封泰山後，□氣成宮闕。
《漢書(shū)》曰：相如作《大人賦》，帝覽之，飄飄有凌□之氣。
又曰：武帝迎汾陰鼎至甘泉宮，黃□蓋其上。
又曰：宣帝祠甘泉，有頃，紫□從西北來(lái)，散于殿前。
范曄《後漢書(shū)》曰：樊英隱于壺山之陽(yáng)，曾有暴風(fēng)從西方起，英謂學(xué)者曰：“成都市火甚盛?！币蚝飨蛩灾?。時(shí)客有從蜀郡來(lái)者，云是日大火，有黑□卒從東方起，須臾大雨，火滅。
《魏志》曰：文帝生于沛國(guó)譙縣，上有□氣青色而圓蓋，終日不解，望氣者以為至貴人之證，非人臣之氣。
《蜀志》曰：齊備為兒，戲於桑樹(shù)下，上有□覆，童童如車(chē)蓋。
《晉書(shū)》曰：樂(lè)廣有風(fēng)姿，衛(wèi)曰：“此人若披□霧而睹青天?！?br />又曰：阮咸性曠達(dá)不拘，顏延年《五君詠》曰：“仲容青□器?！?br />又曰：咸和元年，□斗，聲如暴風(fēng)雨。
《宋書(shū)》曰：大明八年，宣太后陵前後數(shù)有光及五色□，芳香四滿(mǎn)，又五彩□在松上，如車(chē)蓋。
又曰：孝康建元二年二月乙未日上，有□如錦文，光色潤(rùn)澤。
又曰：世祖在江州起義，建牙軍，有紫□二段落于身上。
《穆天子傳》曰：天子觴西王母于瑤池之上。王母為謠曰：“白□在天，丘陵自出，道路悠遠(yuǎn)，山川間之?！?br />《東方朔傳》曰：凡占，長(zhǎng)吏東耕，當(dāng)視天有黃□來(lái)覆車(chē)，五大熟。青□致兵，白□致盜，烏□多水，赤□多火。
《長(zhǎng)沙耆舊傳》曰：祝良為洛陽(yáng)令，時(shí)大旱，告誡引罪，紫□沓起。
《漢武帝內(nèi)傳》曰：帝登尋真之臺(tái)，齋戒到七月七日夜，忽見(jiàn)天西南如白□起，直來(lái)趣宮，須臾，聞□中簫鼓之聲，復(fù)半食頃，西王母至，乘紫□之輦。臨發(fā)，□氣勃郁，盡為香氣。
《漢武故事》曰：上幸梁父祠地主，其日山上有白□，又有呼萬(wàn)歲聲，封禪之上肅然，白□為蓋。
東方朔《十洲記》曰：天漢三年，月氏（音支）國(guó)獻(xiàn)神香。使者曰：“國(guó)有常占，東風(fēng)入律，百旬不休，青□干呂，連月不散。意中國(guó)將有好道君，故搜奇蘊(yùn)而貢神香也。
《西京雜記》曰：瑞□曰慶□，（□五色曰慶。）曰景□，或曰卿□。□外赤內(nèi)青謂之□（□二色曰，亦瑞□也。，以律反。）雨□曰油□，（《孟子》曰：油然作□，霈然下雨。）雪□曰同□（《詩(shī)》云：上天同□，雨雪。同□謂□陰竟天，同為一色。）□師曰屏翳，（《呂氏春秋》曰：屏翳曰雨師。）□將亦□之師。（司馬彪注《莊子》云：云將，□之主帥。）
劉澄之《揚(yáng)州記》曰：婁縣有馬鞍山，天將雨，輒有□起，來(lái)映此山。山出□應(yīng)之，乃大雨。
《抱樸子□玉策記》曰：千歲之龜，五色具焉。浮于蓮葉之上，或在蓍之下，其上時(shí)有白□。
《風(fēng)土記》曰：烏程縣卞（音卞）山，望氣云有黃氣、紫□，大吳故改葬焉。
王子年《拾遺記》曰：昆侖山有九層，從上來(lái)一層有□氣五色，從下望之，皆有城闕之象。
又曰：昆侖者，西方曰須彌山，九層。其第七層有景□出，以映朝日。
又曰：爛石色紅似肺，燒之有香煙，聞數(shù)百里，煙氣升天則成香□，香□遍潤(rùn)，則成香雨。
《搜神記》曰：薊子訓(xùn)至洛，見(jiàn)公卿數(shù)十處，去後皆白□起。
王韶之《始興記》曰：堯山長(zhǎng)嶺，望之如□。
張野《廬山記》曰：有白□冠帶峰巖，呼為上帶。
《洞冥記》曰：吉□之國(guó)，俗常以□占吉兇，有吉事則滿(mǎn)室，五色照人，著草木，皆成五色露。
《莊子》曰：廣成子謂黃帝曰：“汝治天下，□氣不待族而雨，草木不待黃而落，奚足語(yǔ)至道？”
又曰：華封人謂堯曰：“夫圣人鶉居而っ飲，鳥(niǎo)行而無(wú)章。天下有道，與物皆昌。千歲厭世，去而上仙，乘彼白□，至于帝鄉(xiāng)?！?br />《抱樸子》曰：俗有見(jiàn)游□西馳，而謂月之東行。
《孟子》曰：油然作□，霈然下雨。
又曰：湯一征，自葛始。天下從之，人望之若大旱之望□霓。
《淮南子》曰：周□之あ，（力孔反。）だ，（七孔反。），（力交反。）扌巢，（士交反。）彭，（步光反）薄而為雨。（周云，密也。扌巢彭薄，蘊(yùn)積之貌。）
又曰：伯益作井，而龍登玄□。（龍?jiān)邳S泉下，恐害及，故云。）
又曰：山□蒸，柱礎(chǔ)潤(rùn)。
又曰：八極之□，是雨天下。
《呂氏春秋》曰：山□草莽，水□魚(yú)鱗，旱□煙火，雨□水氣，無(wú)不比類(lèi)其所生以示人。
又曰：至亂之化，君相賊，其□狀有若犬馬。若白鵠車(chē)者。
《遁甲開(kāi)山圖》曰：遼東有襄平山，多饒鬼目之菜，生而有神，虎、龍、蛇、大魚(yú)守之，□氣覆之，食之令人不饑。（榮氏注曰：鬼目菜，形似魚(yú)，守之草，常有氣，如龍虎蛇魚(yú)之狀。）
《河圖帝通紀(jì)》曰：□者，天地之本也。
《河圖始開(kāi)》曰：黃泉之埃，上為黃□；青泉之埃，上為青□；赤泉之埃，上為赤□；白泉之埃，上為白□；玄泉之埃，上為玄□。
《河圖括地象》曰：昆侖山出五色□氣。
《兵書(shū)》曰：有□如丹蛇，隨車(chē)後，大戰(zhàn)殺將。
又曰：韓□如布，趙□如牛，楚□如日，宋□如車(chē)，魯□如馬，衛(wèi)□如犬，周□如輪，秦云如美人，魏云如鼠，齊云如絳衣，越云如龍頭，蜀□如。（言當(dāng)處云似之。）
又曰：□如雄雉，或如雄雞，臨城，其城必降。
《魏武兵書(shū)節(jié)要》曰：孫子稱(chēng)司□氣，非□，非煙，非霧，形似禽獸，客吉，主人忌。
車(chē)頻《秦書(shū)》曰：符堅(jiān)時(shí)有黃□五色，時(shí)以為瑞，賜民五日。
黃子發(fā)《相雨書(shū)》曰：四方有濯魚(yú)□疾者，立雨；濯雨云遲者，雨少難至江漢。□疾者，即日雨。
《洛書(shū)》曰：蒼帝起，青□扶日；赤帝起，赤□扶日；黃帝起，黃□扶日；白帝起，白□扶日。
《軍國(guó)占候》曰：若王子曰：“有黑□似一匹布者，其國(guó)兵起?！?br />《天文要集》曰：河有黑□，狀似船，若一匹布維河，不出十日大雨。
又曰：北斗者，不欲□覆之，有黑□覆之，天大雨。
《地圖》曰：望石氣如浮□，其珠玉之精也。
京房《風(fēng)角要訣》曰：候雨法：有黑□如一匹帛，日中即一日大雨，二匹為二日雨，三匹為三日雨。
《黃帝岐伯經(jīng)》曰：岐伯乘絳□之車(chē)，駕十二白鹿游于蓬萊之上。
徐《中論》曰：文王遇姜公于渭陽(yáng)，灼然如披□見(jiàn)白日。
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：景□者，太平之應(yīng)也。一曰非氣非煙，五色氤氳，謂之慶□。
《瑞應(yīng)圖》曰：□，瑞云也。有狀外赤內(nèi)黃。
《歸藏》曰：有白□自蒼梧入大梁。
《論衡》曰：龍無(wú)□雨，不能參天。
吳范《占候風(fēng)氣秘訣》曰：有青□，如雉兔臨城，營(yíng)軍散走。
《山海經(jīng)》曰：符陽(yáng)之山，怪□所出。
陸賈《新語(yǔ)》曰：邪臣之蔽賢，猶浮□之障日月也。
宋玉《高唐賦□敘》曰：楚襄王與宋玉游□夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀(guān)。上有□氣，須臾之間，變化無(wú)窮，王問(wèn)曰：“此何氣也。”玉曰：“朝□也。昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)婦人，曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。’王因幸之，去而辭曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之，朝為行□，莫為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！┏曋缪?。故為立廟，號(hào)曰朝□?！?br />孫卿《□賦》曰：圓者中規(guī)，方者中矩。
又曰：地而游宇，反風(fēng)而下雨。
《楚詞》曰：青□衣兮白霓裳。
又曰：冠青□之崔巍。
漢武帝《秋風(fēng)辭》曰：秋風(fēng)起兮白□飛。
司馬相如《封禪頌》曰：自我天覆，□之油油。云行貌。
魏文帝詩(shī)曰：西北有浮□，亭亭似車(chē)蓋。
應(yīng)詩(shī)曰：清朝浮四海，日暮歸故山。
張孟陽(yáng)詩(shī)曰：流波戀舊浦，行□思故山。
傅玄詩(shī)曰：浮□合愁氣，悲風(fēng)坐自嘆。
又《玄歌》詩(shī)曰：青□徘徊為我愁。
又曰：□為車(chē)兮風(fēng)為馬，玉為山兮蘭在野?！鯚o(wú)期兮風(fēng)有止，思心多端誰(shuí)能理？
陸機(jī)《□賦》曰：望九畿以遠(yuǎn)肆，明皇極而永舒。蔽陽(yáng)光于谷，暗天文于帝居。齊荒于無(wú)極，等渾昧于太初。
又《浮□賦》曰：若層臺(tái)高觀(guān)，重樓疊閣；或如鐘首之郁律，乍似塞門(mén)之寥廓。若靈園之列樹(shù)，攢寶耀之炳粲。金柯分，玉葉散，龍逸蛟起，熊厲虎戰(zhàn)，鸞翔鳳翥，鴻驚鶴奮。
成公綏《□賦》曰：舒則彌綸覆四海，卷則消液入無(wú)形。狎獵鱗次，參差交錯(cuò)。狀崔巍其不安，吁可畏而欲落。龍伸蠖屈，蜿蜒逶迤。連翩鳳飛，虎轉(zhuǎn)相隨?；蚶C文錦章，衣微要妙，綿邈凌虛，輕翔縹緲。
陶潛《歸去來(lái)》曰：□無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。
霄
《關(guān)令尹喜內(nèi)傳》曰：當(dāng)喜在胎之始，其母夢(mèng)絳霄流繞其身，有長(zhǎng)人謂曰：“汝咽之。”既覺(jué)，口盈味，屋生雙光，若日，飛流滿(mǎn)堂。良久不知所在。
《抱樸子》曰：凌厲九霄。
《淮南子》曰：陰陽(yáng)為騶，乘凌霄，與造化俱。
《廣雅》曰：赤霄，常霄，氣與造化俱。（許慎注曰：霄其霧。）
《雜字詁訓(xùn)》曰：霄，摩天赤氣也。
《楚辭》曰：若王喬之乘□，載赤□而凌青霄
揚(yáng)雄《甘泉賦》曰：騰青霄而軼浮景。
孫楚《鶴賦》曰：假使此鳥(niǎo)生自昆侖，長(zhǎng)于丹穴，遨游玄圃、縹霄之際。
左思《蜀都賦》曰：干青霄而秀出，舒丹氣而為霞。
郭璞《游仙詩(shī)》曰：尋仙萬(wàn)余日，今乃見(jiàn)子喬。振載翠霞，解褐披絳霄。
漢
《詩(shī)》曰：倬彼□漢，昭回于天。（倬，明也。）
又曰：倬彼□漢，為章于天。
《傳》曰：昭公四年，星孛及漢，水祥也。（賈逵解曰：天漢，水也?；蛟惶旌印＃?br />《爾雅》曰：析木謂之津，箕斗之間，漢津也。（郭璞注曰：津，漢津也?；?，龍尾，斗，南斗，天漢之津梁。）
《大戴禮》曰：夏小正，秋七月，漢案戶(hù)。（漢，天河也。案戶(hù)，言直南北也。）
《孝經(jīng)援神契》曰：河者，水之伯，上應(yīng)天漢。
《史記□天官書(shū)》曰：漢者，金之散氣，其本曰水。漢，星多則多水，少則旱。（孟康曰：漢，河漢也。水生於金也。）
《漢書(shū)》曰：項(xiàng)羽封高帝為漢王。帝不悅。蕭何謀曰：“語(yǔ)曰天漢。其稱(chēng)甚美，愿大王王漢，撫其民，還定三秦，天下可圖也?！?br />《搜神記》曰：謝端少喪父母，為鄰人所養(yǎng)，年十七未婚。後感天漢中白水素女，潛為其炊，以備飲食。端後怪而潛候之，得見(jiàn)。言曰：“天哀忍汝孤貧恭順，使我相為守舍，今既見(jiàn)，便去。”留，不可。
《博物志》曰：舊說(shuō)天河與海通。近世有居海者，年年八月有人浮查來(lái)，甚大，往反不失期。此人乃多赍糧，乘查去，忽忽不覺(jué)晝夜，奄至一處，有城郭居舍。望室中多見(jiàn)織婦。見(jiàn)一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人驚問(wèn)此人何由至此，此人即問(wèn)為何處，答曰：“君可詣蜀訪(fǎng)嚴(yán)君平，則知之?！贝巳诉€問(wèn)嚴(yán)君平，君平曰：“此織女支機(jī)石也，某年某日有客星犯斗牛，即此人到天河也?！?br />《抱樸子》曰：天河從北極分為兩頭，經(jīng)于南極，其一經(jīng)南井中過(guò)，其一經(jīng)東井中過(guò)。河者，天之水也，隨天而轉(zhuǎn)入地下過(guò)。
張衡《靈憲》曰：水精為天漢。
《河圖括地象》曰：河精，上為天漢。
《三輔黃圖》曰：始皇都咸陽(yáng)，端門(mén)四達(dá)，以則紫宮；渭水貫都，以象天河；橫橋南渡，以法牽牛。
《物理論》曰：星者，元?dú)庵?，水之精也。氣發(fā)而升，精華上浮，宛轉(zhuǎn)隨流，名之曰天河，一曰□漢，眾星出焉。
《集林》曰：昔有一人尋河源，見(jiàn)婦人浣紗以問(wèn)之，曰：“此天河也?！蹦伺c一石而歸。問(wèn)嚴(yán)君平，云此織女支機(jī)石也。
古詩(shī)曰：河漢清且淺，相去詎幾許。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
傅玄《擬天問(wèn)》曰：七月七日，牽?？椗畷r(shí)會(huì)天河。
唐宋之問(wèn)《明河篇》曰：明河可望不可親，愿得乘槎一問(wèn)津，更將織女支機(jī)石，還訪(fǎng)成都賣(mài)卜人。
霞
《釋名》曰：霞，白□映日光而成赤色，假日之赤光而成也。故字從雨，遐聲。
《漢武內(nèi)傳》曰：上元夫人謂西王母曰“阿瓊”，有六甲之術(shù)，用之可以游景□之宮，登流霞之堂。
《十洲記》曰：昆侖山之上有瓊?cè)A之室，紫翠丹房，景□燭日，朱霞九光。
王子年《拾遺》曰：燕昭王二年，海人乘霞舟，獻(xiàn)龍膏。
又曰：昆山第八層有五色霞。
《抱樸子》曰：咀六氣于丹霞。
《楚辭》曰：氵敕正陽(yáng)而含朝霞。
《河圖》曰：昆侖山有五色水，赤水之氣上蒸為霞而赫然。
《論衡》曰：河?xùn)|蒲坂項(xiàng)曼都好道學(xué)仙，去三年而反。家問(wèn)其狀，都曰：“欲飲食，仙人輒飲我以流霞，每飲一杯，數(shù)日不饑。”
揚(yáng)雄《甘泉賦》曰：吸青□之流霞兮，飲若木之露英。
王延壽《魯靈光殿賦》曰：霞駁□蔚，若陰若陽(yáng)。
魏文帝辭曰：丹霞蔽日，彩虹垂天。
曹子建《洛神賦》曰：遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)朝霞。
阮籍《清思賦》曰：厭白玉以為面，霏丹霞以為裳。
左思《蜀都賦》曰：舒丹氣而為霞。
陸機(jī)《列仙賦》曰：即絳闕于朝霞。
陸機(jī)《□賦》曰：外聚紫霞。
郭璞《江賦》曰：撫凌波而鳧躍，吸翠霞而夭矯。
孫綽《天臺(tái)山賦》曰：赤城霞起以建標(biāo)。
張孟陽(yáng)詩(shī)曰：朝霞迎白日，丹氣臨谷。
郭璞《游仙詩(shī)》曰：朝霞升東山，朝日何晃朗。
嵇含《悅晴詩(shī)》曰：朝霞炙瓊林，夕影映靈芝。