手
《釋名》曰：手，須也，事業(yè)之所須也。
《毛詩(shī)□碩人》曰：手如柔荑。（如荑之新生也。）
又《魏風(fēng)□葛屨》曰：摻摻女手，可以縫裳。
又《衛(wèi)風(fēng)》曰：執(zhí)子之手，與子偕老。
又《邶□柏舟□北風(fēng)》曰：北風(fēng)其涼，雨雪其。（普康切。）惠而好我，攜手同行。莫赤匪狐，莫黑匪烏?；荻梦?，攜手同車(chē)。
又《緇衣□遵大路》：遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮。
《禮□曲禮》曰：長(zhǎng)者與之提攜，則兩手捧長(zhǎng)者之手。
又《檀弓上》曰：孔子蚤作，負(fù)手曳杖，逍遙於門(mén)。
又《檀弓下》曰：原壤之母死，夫子助之沐槨。原壤登木歌曰：“貍首之班然，執(zhí)女手之卷然?！?br />又《玉藻》曰：手容恭。（高且正也。）
又《表記》曰：后稷，天下之為烈也，豈一手一足？（烈，業(yè)也，言后稷造稼穡，天下世以為業(yè)，豈一手一足，喻用之者多無(wú)數(shù)也。）
《左傳》曰：宋武公生仲子。仲子生而有文在其手，曰：“為魯人夫人”，故仲子歸於我。
又《閔公》曰：成季之生也。有文在其手曰“友”。
又《宣上》曰：晉靈公不君，宰夫而熊蹯不熟，殺之，諸畚（音本。）使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故而患之。
又曰：楚侵鄭，穿封戍囚皇頡，公子圍與之爭(zhēng)之。正于伯州犁。伯州犁上其手，曰：“夫子為王子圍，寡君之貴介弟也?！毕缕涫郑唬骸按俗訛榇┓馐?，方城外之縣尹也?！保ㄉ舷率忠宰袂粢狻＃?br />又曰：邑姜方娠太叔，夢(mèng)帝謂己：“余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參，而蕃育其子孫?！奔吧?，有文在其手曰“虞”，遂以命之。
又曰：齊魯戰(zhàn)于炊鼻。冉豎，（季氏臣也。）射陳武子，中手，失弓而脈攏（武子罵也。）以告平子，曰：“有君子白，須眉，甚口。（甚口，多口。）”平子曰：“必子強(qiáng)也?！保ㄗ訌?qiáng)，武子。）
又曰：昔叔向鄭，蔑惡欲觀叔向，從使之收器者而往，立於堂下。一言而善。叔向?qū)嬀贫勚唬骸氨孬让饕?。”下，?zhí)其手以上。
又曰：衛(wèi)侯為靈臺(tái)於籍圃，與諸大夫飲酒焉。褚?guī)熉曌右m而登席。（右者見(jiàn)君解襪。）公怒。辭曰：“臣有病，異於人。（足存創(chuàng)疾。）若見(jiàn)之，君將歐。（歐，嘔吐也，許角切。）”公愈怒。褚?guī)煶?，公戟其手，曰：“必?cái)嗥渥?。?br />《論語(yǔ)摘輔象》曰：仲弓鉤文在手，是謂知始。宰我手握戶，是謂守道。子游手握文雅，是謂敏士。公冶長(zhǎng)手握輔，是謂習(xí)道。子貢手握五，是謂受相公。伯周手握直期，是謂疾惡。
《孝經(jīng)援神契》曰：舜手握褒。宋均注曰：“手中有褒字也。喻從勞苦起，受褒飭致天祚?！?br />《漢書(shū)》曰：蕭何聞韓信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡？”上怒，如失左右手。
又曰：孝武帝鉤弋趙婕妤，家在河間。帝巡狩過(guò)河間，望氣者言此有奇女，天子亟使使召之。既至，女兩手皆拳，上自披之，手即時(shí)伸。由是得幸，號(hào)為拳夫人，生昭帝。
又曰：鮑永辟鮑恢為從事，京師語(yǔ)曰：“貴戚斂手避二鮑?！?br />《後漢書(shū)》曰：劉寬欲朝，婢翻羹污朝衣，手收之。寬曰：“徐徐，羹爛汝手？”
又曰：郭玉者，廣漢人也。學(xué)方診之伎，和帝奇異之，乃試令嬖人臣美手腕者與女子雜處其中，使玉各診一手。玉言：“左陽(yáng)右陰，脈有男女，狀若異人。臣疑其故?！钡蹏@稱善。
《東觀漢記》曰：公孫述自言手文有奇瑞，數(shù)移書(shū)中國(guó)。上賜述書(shū)曰：“瑞應(yīng)手掌成文，亦非吾所知?！?br />張《漢記》曰：董卓於眾座中生斬人手足，百姓嗷嗷。
《魏略》曰：鄧雄鳴詣太祖，太祖執(zhí)其手曰：“孤方入關(guān)，夢(mèng)得神人，即汝耶！”乃厚賜之。
王隱《晉書(shū)》曰：初，武帝未為太子，文帝問(wèn)裴秀曰：“人有相不？”秀曰：“中撫軍伸手過(guò)膝，非人臣之相也?！?br />又曰：愍懷太子名，字熙祖?；莸弁沓桑雷媲膊湃酥x玖給惠帝，生愍懷，與諸王子共戲。惠帝來(lái)朝，謂：“諸王子也?！眻?zhí)其手，世祖曰：“是汝兒也?！蹦丝s手。
又曰：高平劉柔臥，鼠嚙其左手中指，意甚惡之，以問(wèn)淳于知，筮之曰：“鼠本欲殺君，而不能，當(dāng)為使之反死。”乃以朱書(shū)其手，腕橫文後三寸為“田”字，辟方一寸二分，使夜露手以臥。其明，有一大鼠伏死手前。
又曰：郭文，字文舉，入馀杭山。蘇峻未亂之前，詣臨安山中。臨安令萬(wàn)寵迎著縣中養(yǎng)病，及峻黨破馀杭山，臨安如故，人始異之。自後不復(fù)語(yǔ)，但舉手指麾，以宣其意。病甚，寵問(wèn)：“先生可復(fù)得幾日？”文三舉其手，果以十五日終。
《晉中興書(shū)》曰：范宣，陳留人也。年十歲能誦詩(shī)書(shū)。嘗以刀傷手，捧手改容。人問(wèn)：“痛耶？”答曰：“不足為痛，但受全之體而致毀傷，不可處耳?！奔胰艘云淠暧锥愌?。
崔鴻《前趙錄》曰：劉翌驍過(guò)人，能一手舉殿柱跳過(guò)平陽(yáng)門(mén)。
《三十六國(guó)春秋》曰：劉淵父豹，母呼延氏。淵生而左手有文曰“淵”，遂以命之。
又曰：彭神苻，生而有文在其手，曰“神苻”。
《梁書(shū)》曰：武帝手文曰“武”。
《三國(guó)典略》曰：梁劉之遴，字思貞，文范先生虬之子也。博綜文史，尚書(shū)令沈休之深敬器之。右手偏直不得屈伸，每晝則以紙就筆。
《唐書(shū)》曰：承乾數(shù)引侯君集入內(nèi)，問(wèn)以自安之術(shù)。君集以承乾劣弱，意欲乘釁以圖之，遂贊成不軌，常舉手謂承乾曰：“此好手，當(dāng)為殿下用之?！?br />《老子》曰：代大匠斫，希有不傷其手。
《莊子》曰：曾子居衛(wèi)，袍無(wú)表，手足胼胝。
《墨子》曰：今謂人曰：“與子冠履而斷子手足，必不為，何則？”冠履不若手足貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是義貴於身。
《孟子》曰：“嫂溺則援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼；嫂溺則援之以手，權(quán)也?！保ǚ从诮?jīng)而善者曰權(quán)。）
《韓子》曰：名實(shí)相須而成，形體相應(yīng)而生，故一手獨(dú)，雖疾無(wú)聲。故曰左手畫(huà)圓，右手畫(huà)方，則不兩成。
《呂氏春秋》曰：客有言伍員于王子光，惡其容貌，以告。伍員曰：“愿王子居重惟，見(jiàn)衣若手，請(qǐng)因說(shuō)之。”王子光許之。子胥說(shuō)之半，舉惟，搏其手而與之坐。
《燕丹子》曰：太子與荊軻置酒，美人鼓琴。軻曰：“好手。”太子即斷其手，以玉盤(pán)奉之。
又王曰：秦王斷荊軻兩手，軻踞而罵曰：“吾坐輕易，為豎子所欺。”
《太玄經(jīng)》曰：九體一，為手足。
《山海經(jīng)》曰：柔利國(guó)，為人一手。野人國(guó)，面目手足盡異。一臂國(guó)，為人一手。
《神仙傳》曰：《金筒》、《玉札》、《內(nèi)經(jīng)》皆云：“太上老子足踏二五，手把十文。”
《鄭玄別傳》曰：玄惟有一子益恩。有遺腹子，玄以其手文似己，名曰“小同”。
《李別傳》曰：公長(zhǎng)七尺八寸，多須髯，手握三公之字。
《幽明錄》曰：石勒問(wèn)佛圖澄：“劉曜可擒，兆可見(jiàn)不？”澄令童子齊七日，取麻油掌中研之，燎旃檀而咒。有頃，舉手向童子，掌內(nèi)粲然有異。澄問(wèn)：“有所見(jiàn)不？”曰：“惟見(jiàn)一軍人，長(zhǎng)大白，以朱絲縛其肘?！背卧唬骸按思搓滓??！逼淠旯荜?。
《異苑》曰：陶侃左手有文，直達(dá)中指，至上橫節(jié)便絕。占者以為：“此文若過(guò)，位在無(wú)極。侃針挑令徹，血流彈壁，乃作“公”字；又取紙裹，“公”跡愈明。
《搜神記》曰：周暢少孝，獨(dú)與母居，每出入，母欲呼之，常自嚙其手，暢即應(yīng)手痛而至。治中從事未之信，候暢時(shí)在田，母嚙手，而暢即歸。
班固《幽通賦》注曰：齊桓公倚柱嘆曰：“天下奇珍易得，但未得食人肉耳?！币籽罋w，斷其兒手以啖於君也。
掌
《釋名》曰：掌，言可以排掌也。
《春秋玄命苞》曰：掌圓法天以運(yùn)動(dòng)。
《孝經(jīng)鉤命決》曰：仲尼虎掌，是謂威射。
《論語(yǔ)摘輔象》曰：澹臺(tái)滅明歧掌，是謂正直。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：蘇秦說(shuō)李兌，明日復(fù)見(jiàn)，抵掌而說(shuō)。兌送秦以明月之珠、和氏之璧。
《九州春秋》曰：公孫瓚為袁紹所圍，曰：“天下兵起，我謂可唾掌而決。今視之，兵革方始，不如休兵積?！?br />《魏志》曰：上攻呂布於濮陽(yáng)，焚其東門(mén)。布騎犯青州，青州兵奔，陣亂，趨門(mén)，門(mén)已燒。上乘馬突火出，墮馬，燒左手掌。司馬樓異扶上馬，乃出。
《魏略》曰：京兆鮑出有文才，值世饑餓，出求食飲啖人，賊以繩貫其母手掌，驅(qū)去走追擊賊，得其母還。
《孟子》曰：行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。
孫卿《勸學(xué)》曰：有子惡臥而卒（倉(cāng)韋切。）其掌，可謂能自忍矣。（恒范《世要論》曰：有君好臥，而刺其掌。）
《南方異物志》：烏滸人以人掌跖為珍重，以食長(zhǎng)老。
指
《春秋玄命苞》曰：指五者，法五行。
《傳》曰：楚人獻(xiàn)黿於鄭靈公。公子宋與子家將入見(jiàn)。（公子，宋子公也。子家，歸生也。）子公之食指動(dòng)（第二指也。）以示子家，曰：“他日我如此，必嘗異味?！奔叭?，宰夫?qū)⒔恻x，相視而笑。公問(wèn)之，子家以告。及食大夫黿，召子公而不與。子公怒，染指於鼎，嘗之而出。
又曰：晉、楚戰(zhàn)于必阝，楚孫叔敖乘晉軍。桓子不知所為，鼓於軍中曰：“先濟(jì)者有賞。”中軍、下軍爭(zhēng)舟，舟中之指可掬。
又曰：吳伐越，越子勾踐御之，陳于（音醉。）麗攏靈姑浮以戈擊闔閭，（靈姑浮，越大夫。闔閭，吳王也。）傷將指，取其一履。（將指，中大指，亦曰大拇指。）還，卒于陘，去李七里。
《史記》曰：高祖過(guò)趙，趙王張敖自持案進(jìn)食，禮甚恭。高祖箕踞罵之。是時(shí)趙午等數(shù)十人皆怒，謂趙王曰：“今遇王如是，臣等請(qǐng)為死?！蓖鯂е赋鲅唬骸熬窝灾`！且先人失國(guó)，賴陛下德流子孫，公等奈何言若是！”
《漢書(shū)》曰：高祖與匈奴連戰(zhàn)，會(huì)于樓煩，十月寒冰，墮指十二三。
《後漢書(shū)》曰：蔡順少孤，養(yǎng)母，嘗出求薪。有客卒至。母望順不還，乃噬其指。順即心動(dòng)，棄薪馳歸，跪問(wèn)其故，母曰：“有急客來(lái)，吾噬指以悟汝耳。”
謝承《後漢書(shū)》曰：梁國(guó)車(chē)章為本縣功曹令。黃奉為人所誣，章證其無(wú)罪，下筆立辭，乃以斧斫左手五指，閉口死于獄中。
《晉書(shū)》曰：武帝與胡貴嬪爭(zhēng)樗蒲，傷其指，帝怒曰：“此固將種也！”縞曰：“北伐公孫，西拒諸葛，非將種而何？”
《唐書(shū)》曰：太宗嘗閑宴，顧謂李曰：“朕將屬以幼孫，思之無(wú)越卿者。公往不遺於李密，今豈負(fù)於朕哉！”雪涕致詞，因噬指流血。俄而沉醉，乃解御服覆之。
《莊子》曰：駢拇枝指出乎性哉？而侈於德。枝於手者，樹(shù)無(wú)用之指也。
又曰：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。
又曰：指窮為薪而火傅也。（窮盡以為薪，猶前薪以指，指盡前薪之理，故火傅而不滅。）
《墨子》曰：桀有勇力之人大戲，紂有勇力之人費(fèi)仲、惡來(lái)、崇侯虎，并指畫(huà)殺人。
《孟子》曰：養(yǎng)其一指而失肩背而不知也，則為狼疾人矣。（醫(yī)養(yǎng)人疾，治其一指，而不知其害之此為也。狼藉亂，不知治疾之人也，肩背之有疾以至于不知。）
《抱樸子》指測(cè)海，指極，則謂水盡；猶目察百步而云見(jiàn)極也。
《吳越春秋》曰：夫差聞孔子至吳，微服觀之?；蛉藗渲福跖?，欲索國(guó)而誅之，子胥諫乃止。
《呂氏春秋》曰：亻垂，巧人也。人不愛(ài)亻垂之指，而愛(ài)己之指。
《搜神記》曰：曾子從仲尼在楚而心動(dòng)，辭歸問(wèn)母。母曰：“思之，嚙指?！笨鬃勇勚唬骸霸琳\(chéng)也，精感萬(wàn)里?！?br />《孝子傳》曰：樂(lè)正者，曾參門(mén)人也。來(lái)候參，參采薪在野，母嚙右指，旋頃走歸。見(jiàn)正不語(yǔ)，入，跪問(wèn)母：“何患？”母曰：“無(wú)”。參曰：“負(fù)薪右臂痛，薪墮地，何謂無(wú)？”母曰：“向者客來(lái)無(wú)所使，故嚙指呼汝耳?！眳⒛吮弧?br />《列女傳》曰：漢武帝巡太山，稷丘君冠章甫，擁琴來(lái)拜，曰：“陛下勿上，上必傷足?！奔吧蠑?shù)里，右足指果折。上諱之，故但祠而還。
《列仙傳》曰：廣漢龐伯妻段，有美色，早寡，父母欲嫁之，援刀割指以自誓。
《陳留耆舊傳》曰：吳為膠東相。安丘男子母丘長(zhǎng)共母到市，遇醉客罵母。長(zhǎng)怒，殺之，為吏所得，系獄。問(wèn)，知無(wú)子，令妻入，遂有身。臨刑，嚙指斷，吞之。謂妻曰：“若生男，名曰吳生，云我臨死吞指為誓，屬子報(bào)吳君?！?br />《世說(shuō)》曰：范宣年八歲，后園挑菜誤傷指，大啼。人問(wèn)：“痛也？”答曰：“非為痛也，但身體發(fā)膚不敢毀傷，是以啼耳?！?br />班固《幽通賦》注曰：管仲射小白，中其鉤。白陽(yáng)僵，鮑叔割指血涂之，傾蓋以覆之?？拊唬骸拔峋酪?！”魯攝兵。
爪
《釋名》曰：爪，紹也。筋極為爪，以紹續(xù)指端。
《詩(shī)□鴻雁□祈父》曰：祈父，幽熙之爪牙。胡轉(zhuǎn)予于恤？靡所止居。
《史記》曰：成王少時(shí)病，周公乃自剪其爪沉之河，以祠于神曰：“王少，未有識(shí)，干神命者乃旦也?！币嗖夭哽陡３赏醪●?。及成王用事。人或譖周公，周公奔楚。成王發(fā)見(jiàn)周公之禱書(shū)，乃泣而歸周公。
謝承《後漢書(shū)》曰：會(huì)稽戴就為郡倉(cāng)曹掾。太守為州所奏，就見(jiàn)收，持鐵針刺手爪中，使以把土。就十爪皆墮地，終無(wú)撓辭。
《魏略》曰：臨樂(lè)國(guó)王生浮屠，身色黃，發(fā)青如絲，爪赤如銅。
《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：義熙九年，群盜發(fā)卞墓，剖棺虜略。尸僵，須蒼白，面如生人，兩手悉拳，爪甲乃長(zhǎng)，穿達(dá)手背焉。
《三國(guó)典略》曰：齊王誅諸玄姻黨，死者凡七百二十一人，悉投尸於漳水，剖魚(yú)者得人爪甲，鄴都為之不食魚(yú)也。
《南史》曰：羊侃有妓著七寸鹿角，爪彈箏，一時(shí)無(wú)對(duì)。
《韓子》曰：韓昭侯除爪，而陽(yáng)亡一爪，求之甚急，左右因取爪而效之。昭侯以此察左右之不誠(chéng)。
《淮南子》曰：古將之出，鑿兇門(mén)，設(shè)明衣，剪指爪。（許慎注曰：明衣，遺終衣也。剪手足指甲者，是必死也。）
《帝王世紀(jì)》曰：湯伐桀後，大旱七年。遂齊戒，剪斷爪，以己為犧牲，禱於桑林之社。
夏侯湛《新論》曰：爪生於肉，去爪而肉不知。
《列異傳》曰：神仙麻姑降東陽(yáng)蔡經(jīng)家，手爪長(zhǎng)四寸。經(jīng)意曰：“此女子實(shí)好佳手，愿得以搔背?！甭楣么笈?，忽見(jiàn)經(jīng)頓地，兩目流血。
劉欣期《交州記》曰：刺史陶璜晝臥，覺(jué)，見(jiàn)一女子枕其臂，始欲捉之，以爪扌郭（呼郭切。）其手，痛不可忍。放之，遂飛去。