沐
《說文》曰:沐,濯也。
《毛詩□淇澳□伯兮》曰:自伯之東,首如飛碰攏豈無膏沐,淮適為容?
《大戴禮□夏小正》曰:五月蓄蘭為沐浴。
《禮記□曲禮上》曰:居喪之禮,頭有瘡則沐。
又《檀弓下》曰:石駘仲卒,(駘仲,衛(wèi)大夫也。)無子,有庶子六人。卜所以為後者,曰:“沐浴佩玉則兆?!蔽迦私糟逶∨逵?。石祁子曰:“孰有執(zhí)親之喪而沐浴佩玉者乎?”不沐浴佩玉。石祁子兆,衛(wèi)人以龜為有知。
又《內(nèi)則》曰:五日則覃湯請浴,三日具沐。
《左傳□僖中》曰:初,晉侯之豎頭須,守藏者,竊藏以逃。(文公出時。)盡用以求納之。(求納文公。)及入,求見,公辭以沐。謂仆人曰:“沐則心覆,心覆則圖反,宜吾不得見也。居者為社稷之守,行者為羈紲之仆,國君而讎匹夫,懼者甚眾矣?!逼腿艘愿?,公遽見之。
又僖下曰:衛(wèi)叔武將沐,聞君至而喜。捉走出,前驅(qū)射而殺之。公知其無罪,枕股而哭之。
又哀下曰:齊子我夕,(夕視事。)陳逆殺人,逢之,(陳逆子行陳氏宗也,子我逢之。)遂執(zhí)以入。(執(zhí)逆至朝。)陳氏方睦,使疾,而遺之潘沐,備酒肉焉。(潘米汁可以沐頭。)
《論語□憲問》曰:陳成子弒簡公,孔子沐浴而朝,請討之。
《家語》曰:凡喪,小功已上,虞練祥之,祭皆沐浴,且祭日沐浴為齋潔也。
《史記》曰:周公戒伯禽曰:“我文王之子,武王之弟,成王之叔,於天下亦不賤矣。然我一沐三握,一飯三起以待士,猶恐失天下之賢人?!?br />《漢書》曰:竇皇后弟廣國,字少君。四五歲時,家貧,為人所略。上書自陳,左右見,問之,曰:“姊去我西時,與我訣傅舍中,丐沐,沐我、飯我乃去?!焙蟪种?。
又曰:鄧通愿謹,不好外交。雖賜沐浴,不欲出。於是,文帝賜通巨萬。
又曰:吳王遺諸侯書曰:“楚玄王子淮南三王,或不沐洗十馀年,怨入骨髓。(言心有所懷,志不在洗沐也。)欲壹有所出之久矣。(謂發(fā)兵也。)”
又曰:張安世字子孺。少以父任為郎用善書至給事尚書。精力於職,沐浴未嘗出。
又曰:董賢,每賜沐浴,不肯出。常留中視醫(yī)藥。上以賢難歸,詔令賢妻得通引籍殿中,止賢廬。
又曰:張蒼德安國侯王陵。及貴父事陵。陵死後,蒼為丞相,洗沐常先朝陵夫人,上食,然後敢歸家。
又曰:孔光典樞機十馀年,守法度,修故事。沐日歸休,兄弟妻子燕語,終不及朝省政事。
鄧粲《晉記》曰:舂陵長易雄起兵討王敦,欲活之,使還邑舍洗沐。眾人皆賀,雄曰:“吾夢乘車,掛肉其傍。肉必有筋,筋者,斤。吾其死也?!倍毓绦?。
《晏子春秋》曰:景公之嬖妾嬰子死,公守之三日,不食,不去左右。晏子入,曰:“育術(shù)客與醫(yī)俱言曰能生死者,聞嬰子疾,請治之?!惫?,起曰:“病猶可為乎哉?”晏子曰:“客之通也,使君潔沐浴飲食,彼亦將有鬼神之事焉。”公曰:“諾?!逼炼逶?。晏子令棺人斂之而復(fù)曰:“醫(yī)不能治病也,斂矣。不敢不以聞?!惫魃粣傇唬骸拔釣榫H而已矣?!?br />《莊子》曰:孔子見老聃,聃新沐被似非人??鬃釉唬骸跋壬w若槁木,似遺物乎!”老子曰:“吾游物之初?!笨鬃映?,告顏淵曰:“丘之道,其猶醯雞。”(司馬彪注曰:益雞,酒上飛螨。)
《韓子》曰:古諺曰:“為政若沐也。”雖有棄發(fā)之勞,而有長發(fā)之利也。)
又曰:僖侯將沐,湯中有礫。問之,曰:“當有人欲代湯者?!?br />《呂氏春秋》曰:昔者,禹一沐而三捉,一食而三起,以禮有道之士。
《淮南子》曰:湯沐具而蟣虱相吊,大廈成而燕雀相賀。
《六韜》曰:文王聞殺崇侯虎,歸至酆,令具湯沐。
《論衡》曰:子日沐,令人愛,卯日沐,令人白頭。案:人之愛憎,頭之白黑,在乎自然。但使嫫母子日沐,能令人愛耶?使十五童子卯日沐,能令白耶?
《世本》曰:秦穆公作沐。
《異苑》曰:北海任詡字彥期。從軍十年乃歸。臨還,握粟出卜。師云:“非屋莫宿,非食時莫沐?!痹偨Y(jié)伴數(shù)十,暮遇雷,相庇於巖下。竊憶非屋莫宿之戒,遂負檐櫛沐。巖崩,壓停者悉死。至家,妻先與外人通情,謀共殺之,請以濕為識。婦宵則勸詡令沐,復(fù)憶非食時莫沐之忌,收而止。婦慚愧負怍,乃自沐焉。散同寢。通者夜來,不知婦也,斬首而去。
《楚辭》曰:浴蘭湯兮沐芳華,采衣兮若英。
又《漁父》曰:吾聞新沐者必彈冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶乎!
浴
《說文》曰:浴,灑身也。
《禮記□內(nèi)則》曰:五日則覃湯請浴,外內(nèi)不共氵(音逼)浴。(逼,浴室也。)
《禮記□儒行》曰:儒有澡身而浴德。(常自清潔于身,沐浴于德也。)
《左傳□僖中》曰:晉公子重耳及曹,曹共公聞其駢脅,欲觀其裸。浴,薄而觀之。
又文下曰:齊懿公之為太子也,與邴蜀之父爭田,不勝。及即位,乃掘而刖之,而使蜀仆。(仆御。)納閻職之妻,而使職參乘。五月,公游于申池。二人浴于池,蜀以撲扌失職。(撲,捶。扌失,擊。)職怒。蜀曰:“人奪汝妻而不怒,一失汝庸何傷?”職曰:“與刖其父而弗能病者,何如?”乃謀殺懿公。
《國語》曰:莊公將殺管仲,齊使者請之而來,以與使者。比至,三釁三浴之。(釁,香堇也。)
《論語□先進》曰:子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“點!爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:“暮春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也!”
《續(xù)漢書》曰:耿恭在疏勒得出,至玉門,惟馀十三人。衣履穿決,形容枯槁。郎將鄭眾為恭以下沐浴,易衣冠。
又曰:靈帝時,江夏黃氏之母浴化為黿,入于深淵。其後時時出見。初浴簪一銀釵,見猶在其首。
《山海經(jīng)》曰:大荒之中,有淵正方,四隅皆通。(言淵四海皆旁通。)北屬黑水,南屬大荒。北旁名曰少和之淵,南旁名曰縱淵。(音烏懸反。)舜之所浴也。(言常在中澡洗。)
《莊子》曰:仲尼問於太史韜曰:“衛(wèi)靈公為靈,何也?”太史韜曰:“是固靈也。靈公妻有三人同浴?!保信?,此無禮也。)
又曰:鵠不日浴而白。
《韓子》曰:燕人李季好遠游。其妻私通他人。季忽歸,私通者在內(nèi),其妻令被直出門。季曰:“何人耶?”妻曰:“無人?!奔驹唬骸拔嵋姽硪?!”妻曰:“取五牲屎浴。”季曰:“諾?!蹦嗽∫怨肥?。
《說苑》曰:秦繆公見百里奚牛肥,公曰:“牛何以肥?”對曰:“臣飲食之以時,使之不暴,有險先後之以身,是以牛肥?!惫渚?,令有司具沐浴為衣冠。坐與語,公大悅。
《外國圖》曰:方江之上暑濕,生男子三年而死。有黃水,婦人入浴,出則乳矣。去九嶷二萬四千里。
丘淵之《征齊道理記》曰:朱靈城東,有管寧舊宅。宅前有水,是寧常所澡浴處。
石虎《鄴中記》曰:石虎金華殿後,有虎皇后浴室三間。徘徊反宇,櫨辟隱起,彤采刻鏤,雕文粲麗。四月八日,九龍銜水浴太子之像。又太武殿前溝水注浴時,溝中先安銅籠疏,其次用葛,其次用紗。相去六七步,斷水。又安玉盤,受十斛。又安銅龜,飲穢水。出後腳入諸公主第,溝亦出建春門東。又顯陽殿後皇后浴池,上作石室,引外溝水注之室中。臨池上有石床。
《世說》曰:桓車騎(桓沖也。)不好著新衣。浴訖,婦固送新衣。車騎大怒,催使將去。婦便持還,傅語云:“衣不經(jīng)新,何由而故?”桓大笑而著之。
《幽明錄》曰:桓溫內(nèi)懷無君之心。時比丘尼從遠來,夏五月,尼在別室浴,溫竊窺之。見尼裸身先以刀自破腹,出五藏,次斷兩足,及斬頭、手。有頃,浴竟。溫問:“向窺見,尼何得自殘毀如此?”尼云:“公作天子,亦當如是?!睖劂皭澆粣?。
盥
《說文》曰:盥,灑面也。澡,灑手也。洗,灑足也。
《尚書□顧命》曰:盥以異同,秉璋以酢。(太保以盥手洗異同實灑。)
《禮記□內(nèi)則》曰:子事父母,雞初鳴,咸盥漱。
又曰:進盥,少者奉盤,長者奉水,請沃盥。奉卒,授巾。(盤,盛盥水者。)
《左傳□僖中》曰:懷儺揞沃盥,既而揮之。懷嬴怒曰:“秦、晉匹也,何以卑我?”
《後漢書》曰:劉寬簡略,嗜酒,不好盥浴。(澡手曰盥。)京師以為諺。
《唐書》曰:虞世南受學(xué)于吳郡顧野王,經(jīng)十馀年,精思不倦或累旬不盥櫛。
《莊子》曰:陽子居遇老子,老子中道仰天嘆曰:“始以汝為可教也,今不可也?!标栕泳硬淮?。至舍,進盥漱巾櫛,脫履戶外,膝行而前曰:“向者,弟子欲請問夫子,夫子行,不問。今間矣,請問其過?!?br />《管子》曰:冬日不盥,非愛水也;夏日不煬,非愛火也。為不于身。
《風(fēng)俗通》曰:案里語:“厚哉鮑管,探腸按腹?!辈磺?,然尚不盥,何共財而生喜怒也。
游
《毛詩□邶□柏舟□谷風(fēng)》曰:就其深矣,泳之游之。
《左傳□莊公十八年》曰:楚武王遷權(quán)於那處,使閻敖尹之。及文王即位,巴人叛楚而伐那處,取之,遂門于楚。閻敖游涌而逸。(敖既不能守城,又游涌水而走。)
《莊子》曰:顏淵問於仲尼曰:“吾嘗游乎觴深之淵。津人操舟若神,吾問焉。曰:‘操舟可學(xué)耶?’曰:‘吾善游者’數(shù),若乃夫沒人則未嘗見舟而便操之者也。吾問焉而不吾告,敢問何謂也?”仲尼曰:“善游者之數(shù)能忘水也,若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也。彼視淵若陵,視舟之覆,猶其車卻也。”
又曰:孔子觀於呂梁,懸水三十仞,流沫三十里,黿鼉魚鱉之所不能游也。有一丈夫游之,以為有苦而欲死者也。使弟子并流而拯之,數(shù)百步而出。被行歌而游于塘下??鬃訌亩鴨栄伞T唬骸暗杆械篮??”曰:“吾無道,吾始乎故,長乎性,成乎命。與齊俱入,與汨偕出,從水之道而不為私焉。此吾所以蹈水也。”
《呂氏春秋》曰:有道江上者,見人方引嬰兒而投之江中,嬰兒啼。人問其故。曰:“此其人父善游?!笔蛊涓鸽m善游,其子豈遽能游之哉!
《淮南子》曰:食水者善游而耐寒。(魚屬也。)
萬震《南州異物志》曰:合浦之人習(xí)水善游,俯視增潭,如猿仰株。入如沉黿,出如輕鳧。蹲泥剖蚌,潛竊明珠。
《說文》曰:沐,濯也。
《毛詩□淇澳□伯兮》曰:自伯之東,首如飛碰攏豈無膏沐,淮適為容?
《大戴禮□夏小正》曰:五月蓄蘭為沐浴。
《禮記□曲禮上》曰:居喪之禮,頭有瘡則沐。
又《檀弓下》曰:石駘仲卒,(駘仲,衛(wèi)大夫也。)無子,有庶子六人。卜所以為後者,曰:“沐浴佩玉則兆?!蔽迦私糟逶∨逵?。石祁子曰:“孰有執(zhí)親之喪而沐浴佩玉者乎?”不沐浴佩玉。石祁子兆,衛(wèi)人以龜為有知。
又《內(nèi)則》曰:五日則覃湯請浴,三日具沐。
《左傳□僖中》曰:初,晉侯之豎頭須,守藏者,竊藏以逃。(文公出時。)盡用以求納之。(求納文公。)及入,求見,公辭以沐。謂仆人曰:“沐則心覆,心覆則圖反,宜吾不得見也。居者為社稷之守,行者為羈紲之仆,國君而讎匹夫,懼者甚眾矣?!逼腿艘愿?,公遽見之。
又僖下曰:衛(wèi)叔武將沐,聞君至而喜。捉走出,前驅(qū)射而殺之。公知其無罪,枕股而哭之。
又哀下曰:齊子我夕,(夕視事。)陳逆殺人,逢之,(陳逆子行陳氏宗也,子我逢之。)遂執(zhí)以入。(執(zhí)逆至朝。)陳氏方睦,使疾,而遺之潘沐,備酒肉焉。(潘米汁可以沐頭。)
《論語□憲問》曰:陳成子弒簡公,孔子沐浴而朝,請討之。
《家語》曰:凡喪,小功已上,虞練祥之,祭皆沐浴,且祭日沐浴為齋潔也。
《史記》曰:周公戒伯禽曰:“我文王之子,武王之弟,成王之叔,於天下亦不賤矣。然我一沐三握,一飯三起以待士,猶恐失天下之賢人?!?br />《漢書》曰:竇皇后弟廣國,字少君。四五歲時,家貧,為人所略。上書自陳,左右見,問之,曰:“姊去我西時,與我訣傅舍中,丐沐,沐我、飯我乃去?!焙蟪种?。
又曰:鄧通愿謹,不好外交。雖賜沐浴,不欲出。於是,文帝賜通巨萬。
又曰:吳王遺諸侯書曰:“楚玄王子淮南三王,或不沐洗十馀年,怨入骨髓。(言心有所懷,志不在洗沐也。)欲壹有所出之久矣。(謂發(fā)兵也。)”
又曰:張安世字子孺。少以父任為郎用善書至給事尚書。精力於職,沐浴未嘗出。
又曰:董賢,每賜沐浴,不肯出。常留中視醫(yī)藥。上以賢難歸,詔令賢妻得通引籍殿中,止賢廬。
又曰:張蒼德安國侯王陵。及貴父事陵。陵死後,蒼為丞相,洗沐常先朝陵夫人,上食,然後敢歸家。
又曰:孔光典樞機十馀年,守法度,修故事。沐日歸休,兄弟妻子燕語,終不及朝省政事。
鄧粲《晉記》曰:舂陵長易雄起兵討王敦,欲活之,使還邑舍洗沐。眾人皆賀,雄曰:“吾夢乘車,掛肉其傍。肉必有筋,筋者,斤。吾其死也?!倍毓绦?。
《晏子春秋》曰:景公之嬖妾嬰子死,公守之三日,不食,不去左右。晏子入,曰:“育術(shù)客與醫(yī)俱言曰能生死者,聞嬰子疾,請治之?!惫?,起曰:“病猶可為乎哉?”晏子曰:“客之通也,使君潔沐浴飲食,彼亦將有鬼神之事焉。”公曰:“諾?!逼炼逶?。晏子令棺人斂之而復(fù)曰:“醫(yī)不能治病也,斂矣。不敢不以聞?!惫魃粣傇唬骸拔釣榫H而已矣?!?br />《莊子》曰:孔子見老聃,聃新沐被似非人??鬃釉唬骸跋壬w若槁木,似遺物乎!”老子曰:“吾游物之初?!笨鬃映?,告顏淵曰:“丘之道,其猶醯雞。”(司馬彪注曰:益雞,酒上飛螨。)
《韓子》曰:古諺曰:“為政若沐也。”雖有棄發(fā)之勞,而有長發(fā)之利也。)
又曰:僖侯將沐,湯中有礫。問之,曰:“當有人欲代湯者?!?br />《呂氏春秋》曰:昔者,禹一沐而三捉,一食而三起,以禮有道之士。
《淮南子》曰:湯沐具而蟣虱相吊,大廈成而燕雀相賀。
《六韜》曰:文王聞殺崇侯虎,歸至酆,令具湯沐。
《論衡》曰:子日沐,令人愛,卯日沐,令人白頭。案:人之愛憎,頭之白黑,在乎自然。但使嫫母子日沐,能令人愛耶?使十五童子卯日沐,能令白耶?
《世本》曰:秦穆公作沐。
《異苑》曰:北海任詡字彥期。從軍十年乃歸。臨還,握粟出卜。師云:“非屋莫宿,非食時莫沐?!痹偨Y(jié)伴數(shù)十,暮遇雷,相庇於巖下。竊憶非屋莫宿之戒,遂負檐櫛沐。巖崩,壓停者悉死。至家,妻先與外人通情,謀共殺之,請以濕為識。婦宵則勸詡令沐,復(fù)憶非食時莫沐之忌,收而止。婦慚愧負怍,乃自沐焉。散同寢。通者夜來,不知婦也,斬首而去。
《楚辭》曰:浴蘭湯兮沐芳華,采衣兮若英。
又《漁父》曰:吾聞新沐者必彈冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶乎!
浴
《說文》曰:浴,灑身也。
《禮記□內(nèi)則》曰:五日則覃湯請浴,外內(nèi)不共氵(音逼)浴。(逼,浴室也。)
《禮記□儒行》曰:儒有澡身而浴德。(常自清潔于身,沐浴于德也。)
《左傳□僖中》曰:晉公子重耳及曹,曹共公聞其駢脅,欲觀其裸。浴,薄而觀之。
又文下曰:齊懿公之為太子也,與邴蜀之父爭田,不勝。及即位,乃掘而刖之,而使蜀仆。(仆御。)納閻職之妻,而使職參乘。五月,公游于申池。二人浴于池,蜀以撲扌失職。(撲,捶。扌失,擊。)職怒。蜀曰:“人奪汝妻而不怒,一失汝庸何傷?”職曰:“與刖其父而弗能病者,何如?”乃謀殺懿公。
《國語》曰:莊公將殺管仲,齊使者請之而來,以與使者。比至,三釁三浴之。(釁,香堇也。)
《論語□先進》曰:子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“點!爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:“暮春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也!”
《續(xù)漢書》曰:耿恭在疏勒得出,至玉門,惟馀十三人。衣履穿決,形容枯槁。郎將鄭眾為恭以下沐浴,易衣冠。
又曰:靈帝時,江夏黃氏之母浴化為黿,入于深淵。其後時時出見。初浴簪一銀釵,見猶在其首。
《山海經(jīng)》曰:大荒之中,有淵正方,四隅皆通。(言淵四海皆旁通。)北屬黑水,南屬大荒。北旁名曰少和之淵,南旁名曰縱淵。(音烏懸反。)舜之所浴也。(言常在中澡洗。)
《莊子》曰:仲尼問於太史韜曰:“衛(wèi)靈公為靈,何也?”太史韜曰:“是固靈也。靈公妻有三人同浴?!保信?,此無禮也。)
又曰:鵠不日浴而白。
《韓子》曰:燕人李季好遠游。其妻私通他人。季忽歸,私通者在內(nèi),其妻令被直出門。季曰:“何人耶?”妻曰:“無人?!奔驹唬骸拔嵋姽硪?!”妻曰:“取五牲屎浴。”季曰:“諾?!蹦嗽∫怨肥?。
《說苑》曰:秦繆公見百里奚牛肥,公曰:“牛何以肥?”對曰:“臣飲食之以時,使之不暴,有險先後之以身,是以牛肥?!惫渚?,令有司具沐浴為衣冠。坐與語,公大悅。
《外國圖》曰:方江之上暑濕,生男子三年而死。有黃水,婦人入浴,出則乳矣。去九嶷二萬四千里。
丘淵之《征齊道理記》曰:朱靈城東,有管寧舊宅。宅前有水,是寧常所澡浴處。
石虎《鄴中記》曰:石虎金華殿後,有虎皇后浴室三間。徘徊反宇,櫨辟隱起,彤采刻鏤,雕文粲麗。四月八日,九龍銜水浴太子之像。又太武殿前溝水注浴時,溝中先安銅籠疏,其次用葛,其次用紗。相去六七步,斷水。又安玉盤,受十斛。又安銅龜,飲穢水。出後腳入諸公主第,溝亦出建春門東。又顯陽殿後皇后浴池,上作石室,引外溝水注之室中。臨池上有石床。
《世說》曰:桓車騎(桓沖也。)不好著新衣。浴訖,婦固送新衣。車騎大怒,催使將去。婦便持還,傅語云:“衣不經(jīng)新,何由而故?”桓大笑而著之。
《幽明錄》曰:桓溫內(nèi)懷無君之心。時比丘尼從遠來,夏五月,尼在別室浴,溫竊窺之。見尼裸身先以刀自破腹,出五藏,次斷兩足,及斬頭、手。有頃,浴竟。溫問:“向窺見,尼何得自殘毀如此?”尼云:“公作天子,亦當如是?!睖劂皭澆粣?。
盥
《說文》曰:盥,灑面也。澡,灑手也。洗,灑足也。
《尚書□顧命》曰:盥以異同,秉璋以酢。(太保以盥手洗異同實灑。)
《禮記□內(nèi)則》曰:子事父母,雞初鳴,咸盥漱。
又曰:進盥,少者奉盤,長者奉水,請沃盥。奉卒,授巾。(盤,盛盥水者。)
《左傳□僖中》曰:懷儺揞沃盥,既而揮之。懷嬴怒曰:“秦、晉匹也,何以卑我?”
《後漢書》曰:劉寬簡略,嗜酒,不好盥浴。(澡手曰盥。)京師以為諺。
《唐書》曰:虞世南受學(xué)于吳郡顧野王,經(jīng)十馀年,精思不倦或累旬不盥櫛。
《莊子》曰:陽子居遇老子,老子中道仰天嘆曰:“始以汝為可教也,今不可也?!标栕泳硬淮?。至舍,進盥漱巾櫛,脫履戶外,膝行而前曰:“向者,弟子欲請問夫子,夫子行,不問。今間矣,請問其過?!?br />《管子》曰:冬日不盥,非愛水也;夏日不煬,非愛火也。為不于身。
《風(fēng)俗通》曰:案里語:“厚哉鮑管,探腸按腹?!辈磺?,然尚不盥,何共財而生喜怒也。
游
《毛詩□邶□柏舟□谷風(fēng)》曰:就其深矣,泳之游之。
《左傳□莊公十八年》曰:楚武王遷權(quán)於那處,使閻敖尹之。及文王即位,巴人叛楚而伐那處,取之,遂門于楚。閻敖游涌而逸。(敖既不能守城,又游涌水而走。)
《莊子》曰:顏淵問於仲尼曰:“吾嘗游乎觴深之淵。津人操舟若神,吾問焉。曰:‘操舟可學(xué)耶?’曰:‘吾善游者’數(shù),若乃夫沒人則未嘗見舟而便操之者也。吾問焉而不吾告,敢問何謂也?”仲尼曰:“善游者之數(shù)能忘水也,若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也。彼視淵若陵,視舟之覆,猶其車卻也。”
又曰:孔子觀於呂梁,懸水三十仞,流沫三十里,黿鼉魚鱉之所不能游也。有一丈夫游之,以為有苦而欲死者也。使弟子并流而拯之,數(shù)百步而出。被行歌而游于塘下??鬃訌亩鴨栄伞T唬骸暗杆械篮??”曰:“吾無道,吾始乎故,長乎性,成乎命。與齊俱入,與汨偕出,從水之道而不為私焉。此吾所以蹈水也。”
《呂氏春秋》曰:有道江上者,見人方引嬰兒而投之江中,嬰兒啼。人問其故。曰:“此其人父善游?!笔蛊涓鸽m善游,其子豈遽能游之哉!
《淮南子》曰:食水者善游而耐寒。(魚屬也。)
萬震《南州異物志》曰:合浦之人習(xí)水善游,俯視增潭,如猿仰株。入如沉黿,出如輕鳧。蹲泥剖蚌,潛竊明珠。