簡(jiǎn)傲
《詩(shī)》曰：兕其，旨酒思柔。彼交匪傲，萬(wàn)福來(lái)求。
《禮》曰：傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極。
《春秋》曰：衛(wèi)侯享苦成叔，寧惠子相苦成叔，傲寧子曰：“苦成家其亡乎？古之為享食也。以觀威儀，省禍福也?！?br />《論語(yǔ)》曰：居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃太簡(jiǎn)乎？
《韓詩(shī)外傳》曰：田子方之魏，魏太子從車(chē)百乘，迎之於郊。太子再拜謁，子方不下車(chē)，太子不悅，曰：“敢問(wèn)何如則可以驕人矣？”子方曰：“吾聞以天下驕人而亡者有矣，以一國(guó)驕人而亡者有矣。由此觀之，則貧賤可驕人矣，士志不得則授履而之秦楚耳，安往而不得貧賤乎？”於是，太子再拜而後退，子方遂不下車(chē)。
《孔叢子》曰：子思居衛(wèi)，曾子謂子思曰：“昔吾從夫子巡於諸侯，未嘗失其人臣之禮，而猶圣道不行。今吾觀子有傲世之心，無(wú)乃不容乎？”子思曰：“時(shí)移勢(shì)異，各有宜也。當(dāng)吾先君，周制雖毀，君臣固位，上下相持，欲行其道，不勞以求之，則不能入也。今天下諸侯方欲力爭(zhēng)，競(jìng)招英雄以自輔翼。此得士則昌、失士則亡之秋也。不自高，人將下吾；不自貴，人將賤吾。舜禹揖讓?zhuān)瑴溆脦?，非故相詭，乃時(shí)也耳。
華嶠《後漢書(shū)》曰：趙壹，字玄淑，恃才倨傲，為鄉(xiāng)里所擯。
《東觀漢記》曰：博士范升奏曰：“伏見(jiàn)太原周黨解履升華轂，陛下見(jiàn)帝庭，偃蹇忄敖慢，逡巡進(jìn)退，臣愿與并論靈臺(tái)之下?！?br />《魏略》曰：丁謐少不肯交游，但博觀書(shū)傅。為人亢毅，頗有才略。太和中，常於鄴借人空屋，居其中，而諸王亦欲借之，不知謐已得，直開(kāi)門(mén)入。謐望見(jiàn)王，交腳臥不起，而呼其奴客曰：“此等人？促呵使去?！蓖跖錈o(wú)禮，還具上聞之。明帝收系鄴獄，以其功臣子原之。
《蜀志》：簡(jiǎn)雍，字憲和，涿郡人。與先主有舊。性簡(jiǎn)傲跌蕩，在先主座席，猶箕倨傾倚，威儀不肅，自從。諸葛亮已下則獨(dú)擅一榻，傾枕臥語(yǔ)，無(wú)所為屈。
《蜀志》曰：彭，字永年，廣漢人。身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉。姿性驕傲，多所輕忽，惟敬同郡秦子整。
王隱《晉書(shū)》曰：魏末，阮籍有才，而嗜酒荒放，露頭散，裸袒箕踞。作二千石，不治官事，日與鈴下共飲酒歌呼。時(shí)人或以籍生在魏之交，欲佯狂避時(shí)，不知籍本性自然也。
干寶《晉記》曰：呂安友嵇康，相思則命駕千里從之，或遇其行。康兄喜，位至方伯，拭席而待，弗之顧也，獨(dú)宿車(chē)中?？的冈O(shè)酒求康兒共戲，則去。
鄧粲《晉記》曰：劉伶常著袒服而乘鹿車(chē)。客有詣伶，值其裸袒，責(zé)伶，伶笑曰：“吾以天為屋，以屋為，諸君不當(dāng)入中，又何怨乎？”其自任若此。
又曰：胡毋輔之過(guò)河南，門(mén)下將飲酒。河南卒王子博倨坐其傍，輔之叱使取火。子博曰：“我卒也，惟不乏吾事，安能為人使！”輔之與語(yǔ)，嘆曰：“吾弗及也！”因言河南尹，以為功曹。
習(xí)鑿齒《漢晉陽(yáng)春秋》曰：陳蹇兄丕，有名於世，與夏侯玄親交，玄拜其母。蹇時(shí)為中領(lǐng)軍。聞玄會(huì)於其家，悅而歸。既入戶(hù)，玄曰：“相與未至於此?！卞慨?dāng)戶(hù)立，良久曰：“如君言?！蹦粟叾觯鈿庾匀?。玄大以此知之。
《後魏書(shū)》曰：李栗，雁門(mén)人也。性簡(jiǎn)慢，矜寵，不率禮度，每在太祖前舒放倨傲，不自祗肅，笑唾任情。太祖積其宿過(guò)，天三年遂誅之。於是威嚴(yán)始厲，制勒群下盡卑謙之禮，自栗始也。
《後魏書(shū)》曰：玄順，字子和，起家為給事中。時(shí)尚書(shū)令高肇帝舅，權(quán)重天下，人士望塵拜伏。順曾懷刺詣?wù)亻T(mén)，門(mén)者以其年少，答云“在座大有賓客”，不肯為通。順叱之曰：“任城王兒，可是賤也！”及見(jiàn)，直往登床，捧手抗禮，王公先達(dá)莫不怪懼，而順辭吐傲然，若無(wú)所睹。肇謂眾曰：“此兒豪氣尚爾，況其父耶！”澄聞之，大怒，杖之?dāng)?shù)十。
《晉中興書(shū)》曰：蔡謨讓司徒，孝宗臨軒，遣侍中璩、黃門(mén)郎丁纂徵謨。謨陳疾篤，使主簿謝攸對(duì)，自平旦至日中，使者十馀反，而謨不至。孝宗時(shí)年八歲，甚怪之，亟問(wèn)左右曰：“所召何人，何以至今不來(lái)？軒臨何當(dāng)竟？”會(huì)稽王曰：“蔡公傲違上命，無(wú)人臣之禮。若人主卑屈於上，大義不行於下，亦不知復(fù)所以為治?！膘妒亲嗨椭兺⑽疽哉虝?shū)。謨懼，率子弟素服詣闕稽顙，到廷尉待罪?；侍笤t：“可依舊制，免為庶人?！?br />沈約《宋書(shū)》曰：會(huì)稽太守孟ダ事佛精懇，而為謝靈運(yùn)所輕。嘗謂ダ曰：“得道應(yīng)須慧業(yè)丈人，生天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)後?！饱郎詈薮搜?。
《禰衡傳》曰：衡字正平，建安初自荊州北游許都，恃才傲逸，臧否過(guò)差，見(jiàn)不如己者，不肯與言語(yǔ)。人皆以是憎之。
《文士傳》曰：阮籍從容曰：“平生曾游東平縣，樂(lè)其土風(fēng)，愿得為東平太守?！蔽牡鄞髳?，即從之。籍便騎驢徑到郡，至皆壞壁障，內(nèi)外相望，教令清當(dāng)。十馀日，便騎驢歸。
《淮南子》曰：賓有見(jiàn)人於季子者，賓出，季子曰：“子之賓獨(dú)有三過(guò)：望我而笑是慢也，談?wù)Z而不稱(chēng)師是叛也，交淺而言深是亂也?！辟e曰：“望君而笑是公也，談?wù)Z不稱(chēng)師是通也，交淺而言深是忠也。”故季之賓客一體也。或以為小人，或以為君子，視之異也。
《物理論》曰：今有呂子義，清賢仕，為率更令，有人就之宿，非其度數(shù)之內(nèi)。子義燃燭危坐，通曉，目不轉(zhuǎn)睛，膝不移處。
《會(huì)稽典錄》曰：嚴(yán)光一名遵，帝引入，論故舊累日。因共臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯帝，坐甚急。帝曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳?！?br />《語(yǔ)林》曰：羅含在宣武，坐人介與他人相識(shí)，含正容曰：“所識(shí)已多，不煩復(fù)爾?！?br />《世說(shuō)》曰：王子猷作桓溫車(chē)騎參軍，桓謂王曰：“卿在府久，當(dāng)相繼理?！蓖醭醪淮?，直高視，手板拄頰云：“西山朝來(lái)，致有爽氣?！?br />應(yīng)璩《與崔玄書(shū)》曰：豈有亂首抗巾以入都城，衣不在體而以人乎？昔戴叔鸞箕坐見(jiàn)邊文祖，此皆衰世之慢行也。
《晉書(shū)》曰：何綏性既輕物，翰札簡(jiǎn)傲。城陽(yáng)王尼見(jiàn)綏書(shū)疏，謂人曰：“伯蔚居亂而矜豪乃爾，豈其免乎！”
《晉書(shū)》曰：謝奕與桓溫善。溫辟為安西司馬，猶推布衣好。在溫座，岸幘嘯詠，無(wú)異常日。溫指曰：“我方外司馬?！?br />又曰：王獻(xiàn)之嘗經(jīng)吳郡，聞?lì)櫛佴庥忻麍@，先不相識(shí)，乘平肩輿逕入。時(shí)辟?gòu)?qiáng)方集賓友，而獻(xiàn)之游歷既畢，傍若無(wú)人。辟?gòu)?qiáng)勃然數(shù)之曰：“傲主人，非禮也。以貴驕?zhǔn)浚堑酪?。失是二者，不足齒之傖耳?！北泸?qū)出門(mén)。
又曰：王導(dǎo)子恬，性傲誕，不拘禮法。謝萬(wàn)嘗造恬，既坐，少頃，恬便入內(nèi)。萬(wàn)以為必厚待己，殊有喜色。恬久之乃沐頭而出，據(jù)胡床於庭中曬，神氣傲邁，竟無(wú)賓主之意。萬(wàn)悵然而還。
又曰：王徽之，字子猷。性卓犖不羈，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。又為車(chē)騎桓沖騎兵，問(wèn)：“卿署何曹？”對(duì)曰：“似是馬曹?！庇謫?wèn)：“管幾馬？”曰：“不知由馬，何知數(shù)！”又問(wèn)：“馬比死多少？”曰：“未知生，焉知死！”嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車(chē)中，謂曰：“公豈得獨(dú)擅一車(chē)！”
又曰：劉伶常著袒服乘車(chē)，客有詣伶，值其裸袒，責(zé)伶，伶曰：“吾以天為屋，以屋為，諸君不當(dāng)入中?！?br />又曰：謝萬(wàn)既受任北征，矜豪傲物，常以嘯詠?zhàn)愿?，未嘗撫眾。兄安深憂(yōu)之，自隊(duì)主將師已下，安無(wú)不慰勉。謂萬(wàn)曰：“汝為玄帥，諸將宜數(shù)接對(duì)，以悅其心，豈有傲誕若斯而能濟(jì)事也！”萬(wàn)乃召集諸將，都無(wú)所說(shuō)，直以如意指四座云：“諸將皆勁卒?！敝T將益恨之。
又曰：周ダ，王導(dǎo)甚重之，嘗枕ダ膝而指其腹曰：“卿此中何所有也？”答曰：“此中空洞無(wú)物，然足容卿輩數(shù)百人?！睂?dǎo)亦不以為忤。又於導(dǎo)座傲然嘯詠，導(dǎo)云：“卿欲希嵇、阮耶？”ダ曰：“何敢近舍明公，遠(yuǎn)希嵇、阮！”
又曰：王澄為荊州刺史。澄將之鎮(zhèn)，送者傾朝。澄見(jiàn)樹(shù)上鵲巢，便脫衣上樹(shù)，探っ而弄之，神氣蕭然，傍若無(wú)人。劉琨謂澄曰：“卿形雖散朗，而內(nèi)實(shí)動(dòng)俠，以此處世，難得其死。”澄默然不答。
《宋書(shū)》曰：張敷遷中書(shū)舍人，與狄當(dāng)、周赳并管要?jiǎng)?wù)，以敷同省名家，欲詣之。赳曰：“彼若不相容，便不如不往。詎可輕往耶？”當(dāng)曰：“吾等并已員外郎，何憂(yōu)不得共坐?！狈笙仍O(shè)二床，去壁三四尺，二客就席，酬接甚歡，既而呼左右曰：“移我遠(yuǎn)客。”赳等失色而去。
又曰：陶潛有造之者設(shè)酒，潛若先醉，便語(yǔ)客曰：“我醉欲眠，卿可去?！?br />《宋書(shū)》曰：張敷，永初初遷秘書(shū)郎。嘗在省直，中書(shū)令傅亮，聞其好學(xué)，過(guò)候之，敷臥不即起，亮怪而去。
《齊書(shū)》曰：張欣泰領(lǐng)羽林監(jiān)。欣泰通涉雅俗，交結(jié)多是名素。下直輒游園池，著鹿皮冠，衲衣錫杖，挾素琴。有以啟世祖者，世祖曰：“將家兒，何敢作此舉止！”
《齊書(shū)》曰：丘靈鞠，好飲酒，臧否人物，在沈淵座見(jiàn)王儉詩(shī)，淵曰：“王令文章大進(jìn)?！膘`鞠曰：“何如我未進(jìn)？”此言達(dá)儉。靈鞠宋世文名甚盛，入齊頗減。蓬弛縱，無(wú)形儀，不治家業(yè)。王儉謂人曰：“丘公仕宦不進(jìn)，才亦退矣?！?br />《梁書(shū)》曰：何點(diǎn)雖不入城府，而遨游人世，不簪不帶，或駕柴車(chē)，躡草ハ，恣心所，致醉而歸。士大夫多慕從之，時(shí)人號(hào)為“通隱”。
《隋書(shū)》曰：崔亻キ每以讀書(shū)為務(wù)，負(fù)恃才地，忽略世人。大署其戶(hù)曰：“不讀五千卷書(shū)者，無(wú)得入此室。”數(shù)年之間，遂博覽群言，多所通涉。
《唐書(shū)》曰：鄭仁表，洎之子也。文章尤稱(chēng)俊拔，然恃才傲物，人士薄之。自謂門(mén)地、人物、文章具美，嘗曰：“天瑞有五色□，人瑞有鄭仁表。”劉鄴少時(shí)投文於洎，仁表兄弟嗤鄙之。咸通末，鄴為宰相，仁表竟貶死南荒。
又曰：崔玄翰入朝為太常博士、禮部員外郎。竇參輔政，用為知制誥，詔令溫雅，合於典謨。然性太剛褊簡(jiǎn)傲，不能取容於時(shí)，每發(fā)言論，略無(wú)阿徇，忤執(zhí)政旨，故掌誥二年而官不遷。
又曰：李白嘗醉，令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日飲沉。時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩(shī)酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，於舟中顧瞻嘯傲，傍若無(wú)人。初賀知章見(jiàn)白，賞之曰：“此天上謫仙人也?！?br />耶俞
《說(shuō)文》曰：人相笑，相耶俞也。
《東觀漢記》曰：光武令王霸至薊市中募人，將以擊王郎。市人皆大笑，舉手耶俞之，霸慚遽而返。
《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：襄陽(yáng)羅友，家貧，嗜酒，伺人祠祠往乞馀。在桓溫府，屢以貧乞祿，溫以其誕肆，許而不用。同府人有得郡者，溫為坐別，友亦被命至，尤晚，溫問(wèn)之，答曰：友欽道嗜味，昨奉教乃守，旦出門(mén)於中路遇一鬼，大見(jiàn)耶俞，曰：見(jiàn)汝送人作郡，不見(jiàn)人送汝作郡。友始怖終慚，不覺(jué)淹緩。溫笑，用之為郡也。