拜
《說文》曰：拜，首至地也。
《尚書□舜典》曰：帝曰：“俞，咨垂，汝作共工?！贝拱莼?，讓於殳┥。帝曰：“俞，咨益，汝作朕虞?！币姘莼?，讓於朱虎熊羆。帝曰：“俞，咨伯，汝作秩宗?！辈莼祝岇顿琮?。
又《大禹謨》曰：帝曰：“禹，官占，惟先蔽志，昆命於元龜。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮葉從，卜不習(xí)吉?！庇戆莼?，固辭。
又《大禹謨》曰：益贊於禹曰：“惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道?！庇戆莶栽唬骸坝?。班師振旅。”
又《益稷》曰：皋陶拜手稽首，言曰：“念哉……?！?br />《周禮□春官下□大?！吩唬捍笞１婢虐荩阂辉换?，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。（稽首，拜頭至地也。頓首，頭叩地?？帐祝蓊^至手，所謂拜手也。吉拜，拜而後稽顙，謂齊衰不杖以下者也。言吉者，此殷之兇拜，周以其與頓首相近，故謂之吉拜云。兇拜，稽顙而後拜，謂三年服者也。杜子春云：奇讀為奇偶之奇。謂先屈一膝雅拜是也。或云奇讀倚，倚拜謂持節(jié)持戟拜，身倚之以拜也。鄭大夫云：動讀為董，書亦或為董。振董，以兩手相擊也。奇拜謂一拜也。褒謂報，報再拜是也。鄭司農(nóng)云：褒拜，今時持節(jié)拜也。肅拜但俯身下手，今時揖是也。介者不拜，故曰為事敢肅使者。玄謂振動戰(zhàn)忄栗，變動之拜也?！稌吩唬和跎儯话?，答臣下也。再拜，禮神與尸享獻也。謂朝獻饋獻也。右讀為侑。侑勸尸食而拜。）
《禮記□曲禮》曰：侍食於長者，主人親饋，則拜而食；主人不親饋，則不拜而食。（以其禮於己不隆也。）
又《曲禮》曰：君言至，則主人出拜君言之辱。使者歸，則必拜送於門外。介者不拜，為其拜而拜。（則失容節(jié)?，猹q詐也。）
又《曲禮下》曰：士有獻於國君。問之，曰：“安取彼。”再拜稽首而後對。
又《檀弓上》曰：孔子曰：“拜而後稽顙，頹乎其順也；稽顙而後拜，頎乎其至也?！保j、頎，懇至也。此俱喪拜時人行之異禮。）
又《內(nèi)則》曰：凡拜，男尚右手，女拜尚左手。（鄭玄注曰：左陽右陰。）
《左傳□僖公》曰：王使宰孔賜齊侯胙，（胙，祭肉。尊之此二王後。）曰：“天子有事於文、武，使孔賜伯舅胙。”（天子謂異姓諸侯曰伯舅。）齊侯將下拜，孔曰：“且有後命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜?！保ㄆ呤浑！＜?，等也。）對曰：“天威不違顏咫尺，（言天監(jiān)察不遠，威嚴常在顏面之前。八寸曰咫。）小白，余敢貪天子之命無下拜，（小白，齊侯名。余，身也。）恐隕越於下，（隕越，顛墜也。揚天王居上，故言恐顛墜于下。）以遺天子羞。敢不下拜？”下，拜，登，受。
又《僖中》曰：公子賦《河水》，公賦《六月》。趙衰曰：“重耳拜賜?！惫咏?，拜，稽首。公降一級而辭焉。衰曰：“君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？”
又《文上》曰：公如晉，及晉侯盟。晉侯饗公，賦《菁菁者我》。（《菁菁者我》，《詩□小雅》，取其“既見君子，樂且有儀?！保┣f叔以公降，拜曰：“小國受命於大國，敢不慎儀；君貺之以大禮，何樂如之。抑小國之樂，大國之惠也?！焙罱缔o，登，成拜。公賦《嘉樂》。（《嘉樂》，《詩□大雅》，取“顯顯令德，宜民宜人，受祿于天?！保?br />又《成公九年》曰：季文子如宋致女，復(fù)命。公享之，賦《韓弈》之五章。（《韓奕》，《詩□大雅》篇名。其五章言蹶父嫁女於韓，后為女相所居，莫如韓樂。文子喻魯侯有蹶父之德，宋公如韓侯，宋土如韓樂。）穆姜出於房，再拜曰：“大夫勤辱，不忘先君，以及嗣君，施及未亡人。（穆姜，伯姬母，聞文子言宋樂，喜而出謝其行勞。婦人夫死，自稱未亡人。）先君猶有望也。（言先君亦望文子之若此。）敢拜大夫之重勤?！庇仲x《綠衣》之卒章而入。（《綠衣》，《詩□邶風(fēng)》也。取其“我思古人，實獲我心”，喻文子言得己意。）
又《襄四年》曰：穆叔如晉，報智武子之聘也。晉侯享之，金奏《肆夏》之三，不拜；（《肆夏》，樂曲名。）工歌《文王》之三，又不拜；歌《鹿鳴》之三，三拜。韓獻子使行人子員問之。對曰：“《三夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢與聞?！段耐酢?，兩君相見之樂也，使臣不敢及?！堵锅Q》，君所以嘉寡君，敢不拜嘉？（嘉者，以叔孫為嘉賓，故歌《鹿鳴》之詩，取其“我有嘉賓”也。叔孫奉君命求嘉，叔孫乃所以嘉魯君。）《四牡》，君所以勞使臣也，敢不重拜？《皇皇者華》，君教使臣曰：‘必諮於周?！ā痘驶收呷A》，君遣使臣之詩也。言中臣奉使能輝光君命，如華之皇皇然。又當咨于忠信，以補已不及也。）臣聞之：訪問於善為咨，咨親為詢，咨禮為度，咨事為諏，咨難為謀。臣獲五善，敢不重拜？”（五善謂咨、詢、度、諏、謀也。）
又《襄二》曰：公使厚成叔吊於衛(wèi)曰：“寡君使瘠，聞君不撫社稷而越在他竟，若之何不吊？”衛(wèi)人使太叔儀對，曰：“群臣不佞，得罪於寡君，寡君不以即刑，而悼棄之。君不記先君之好，辱吊群臣，敢拜君命之辱，重拜大貺。”
又《昭四》曰：初，楚恭王無冢，有寵子五人，無立焉。乃大有事於群望，而祈曰：“隨神擇於五人者，使王社稷?！蹦吮橐澡狄婌度和唬骸爱旇刀菡?，神所立也，誰敢違之?！奔龋伺c巴姬密埋璧於大室之庭，（巴姬，恭王妾。太室，祖廟。）使五人齊，而長幼入拜。（順長幼以次拜也。）康王跨之，靈王肘加焉，子干、子哲皆遠之。王平弱，抱而入，再拜，皆厭紐。
《孝經(jīng)右契》曰：制作孝經(jīng)道備，使七十人弟子向北辰星而聲折?？鬃咏{單衣，向星而拜。
《論語□子罕》曰：拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。（臣祭於君，酬酢授爵，當拜於堂下。時臣驕泰，故拜於堂上。）
又《鄉(xiāng)黨》曰：康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗。”（饋，進也。拜、受敬也。未知其故，故不敢嘗，禮也。）
《家語》曰：子貢曰：孔子為大司寇，國廄焚，有違火來者，則拜。士一，大夫再。曰：“其來者，亦相吊之道。吾為有司，故拜之?！?br />《爾雅》曰：啟，跪也。（郭璞注曰：小跪也。）
《方言》曰：東齊、青、岱、北燕之郊，跪謂長騖。（郭璞注曰：今東郡人亦呼長跪為長鶩。）
《釋名》曰：跪，危也，兩膝隱地，體危倪也。跽，忌也，見所敬者，不敢自安也。拜於丈夫為跌，跌然屈折，下就地也；於婦人為扶，自相扶而上下也。
《漢書》曰：武帝幸不其，（如淳曰：其音基。不其，山名，因以為縣。）祠神人於交門宮，（應(yīng)劭曰：神人、蓬萊仙人之屬也?，樼鹂h有交門宮，武帝所造。）若有向。坐拜者。作《交門之歌》。
又曰：劉章已殺呂產(chǎn)，帝令謁者持節(jié)勞章。章欲奪節(jié)，謁者不肯。章乃從與載，因節(jié)信馳斬長樂衛(wèi)尉呂更始，還入比軍。復(fù)報太尉勃，起拜賀。
又曰：大將軍衛(wèi)青既益尊，姊為皇后，然汲黯與亢禮?；蛘f黯曰：“自天子欲令群臣下大將軍，大將軍尊貴誠重，君不可以不拜?！摈鲈唬骸胺蛞源髮④娪幸究停床恢匾?？”
又曰：何武徙京兆大尹。二歲，坐舉方正。所舉者召見，辟雅拜，有司以為詭眾虛偽，武坐左遷楚內(nèi)史。
又曰：朱博為瑯琊太守，門下掾貢遂，耆老大儒，教授數(shù)百人，拜起舒遲。博出，教告主簿：“貢先生不習(xí)吏禮，主簿且教拜起，閑習(xí)乃止?！?br />又曰：張禹疾，車駕自臨問之。上親拜禹床下。禹小子未有官，上臨候禹，禹數(shù)視其小子，上即拜禹之小子為黃門郎給事中。
《東觀漢記》曰：耿恭於疏勒城穿井，十五丈不得水。恭乃正衣服，向井再拜，為吏士禱水。身自率士挽籠，有飛泉涌出，大得水。吏士驚喜，皆稱萬歲。
又曰：陳遵為大司馬護軍，使匈奴，過辭於王丹。臨訣，丹謂遵曰：“俱遭世反覆，惟我二人為天地所貴。今子當之絕域，無以相贈，贈子以不拜?！彼煲径鴦e。遵甚悅之。
又曰：司徒侯霸欲與王丹定交，丹被征，霸遣子昱往。昱道遇丹，拜於車下。丹答之。昱曰：“家公欲與君投分，何為拜子孫耶？”丹曰：“君房有是言，王丹未之許?！?br />又曰：魏霸為光祿大夫。霸妻死，長兄伯為霸娶妻，送至官舍。霸笑曰：“兒子備具，何空養(yǎng)他家姥為？”即自入拜其妻，手奉案前。因跪曰：“夫人視老夫復(fù)何中直而空失計義，不敢相屈?！奔窗荻?。妻慚，求去，遂送還之。
《後漢書》曰：北匈奴遣使求和親，顯宗遣鄭眾持節(jié)使匈奴。眾至北庭，虜欲令拜，眾不為屈。單于大怒，圍守閉之，不與水火，欲脅服眾。眾拔刀自誓，單于恐而止。乃更發(fā)使，隨眾還京師。
華嶠《後漢書》曰：鄭眾使匈奴，欲令眾拜，不為屈。相議復(fù)欲遣眾，眾曰：“今往匈奴，必恐取勝於臣。臣不忍持大漢節(jié)對氈裘跪拜?！泵鞯凼障低⑽惊z。
《獻帝春秋》曰：董卓自號太師，御史中丞以下皆拜。初，皇甫嵩與卓爭雄，後嵩為中丞，見卓，拜車下。卓曰：“可以服未？”嵩曰：“安知明公乃至於是。”卓曰：“鴻鵠固有遠志，但燕雀不知耳?！贬栽唬骸拔襞c明公俱鴻鵠，獨明公今為鳳凰?！弊啃υ唬骸扒湓绶傻貌话菀??！?br />《漢雜事》曰：韋玄成讓侯，詔書不聽，引拜之也。
又曰：馬援與梁統(tǒng)友善，統(tǒng)子虎賁中郎將松往候援。援小疾病，松拜床下。援於床上坐視，不為禮。左右曰：“松貴，不當禮耶？”曰：“我乃松父友，雖貴，奈何失禮。”
《典略》曰：太子嘗請文學(xué)，酒酣，坐，忻命夫人甄氏出拜坐。眾人皆伏，而劉楨獨平視。太祖聞之，收楨，減死。
胡沖《吳歷》曰：孫策系豫章，先遣虞翻說華歆。歆葛巾迎策。策謂歆：“府君德望，遠近所歸。策年幼稚，宜修子弟之禮。”便向歆拜。
《魏志》曰：魯國孔融，高才倨傲，年在紀、群之間。先與紀友，後與群交，更為紀拜，由是顯名。
《魏志》曰：常林年七歲，有父黨造門，問林曰：“伯先在不？汝何不拜？”對曰：“對子字父，何拜之有？”
又曰：晉宣王以常林鄉(xiāng)邑耆德，每為拜。或謂林曰：“司馬公貴重，君宜止之?！绷衷唬骸八抉R公自欲敦長幼之序，為後生法。貴、非吾之所畏也，拜、非吾之所制也?！毖哉啁鼹龆?。
《蜀志》曰：先主為漢中王，許靖為太傅，丞相諸葛亮皆為之拜。
又曰：伊籍隨先主入益州，東使吳。孫權(quán)聞其才辯，欲逆折以辭。籍適入拜，權(quán)曰：“勞事無道之君?！奔磳υ唬骸耙话菀黄?，未足為勞?！?br />《吳志》曰：朱冶領(lǐng)吳郡，舉孫權(quán)為孝廉，後權(quán)歷位上將。及為吳王，冶每見，權(quán)常親迎，執(zhí)板交拜。
又曰：人誣樓玄謗訕政事，華上疏，乞玄自新。孫皓疾玄名聲，復(fù)徙玄及子男據(jù)，付交趾將張并，使以戰(zhàn)自效，陰別敕并令殺之。據(jù)到交趾，病死。玄一身隨并，討賊持刀，見并輒拜，并未忍殺。會并暴疾卒，玄殯斂并，於器中見敕書，還便自殺耳。
王隱《晉書》曰：何曾為司徒，與高、鄭二公將見。文帝曾在中央，獨先拜。
《漢晉春秋》曰：晉公既進爵為王，太尉王祥、司徒何曾、司空荀ダ并請詣謁。ダ謂祥曰：“相王尊重，何侯既已書敬，今日便當相率而拜，無所疑也?！毕樵唬骸跋鄧鴦菸徽\為尊貴，然要是魏之宰相。吾等魏之三公，公、王相去一階而已，班例大同。安有天子三司可輒拜人者？損魏朝之望，虧晉王之德，君子愛人以禮，吾不為也。”及入，ダ遂拜，而祥獨長揖。帝曰：“今日方知君見顧之重矣?！?br />《晉書》曰：潘岳性輕躁，趨世利，與石崇諂事賈謐。每候其出，與崇輒望塵而拜。
《晉中興書》曰：王猛少貧賤，鬻畚為事。嘗至洛陽貨畚，有一人於市買其畚，云：“家近在此也，隨我去取直?！泵碗S去。忽至深山中，此人語“且住樹下，當先啟導(dǎo)?！表汈?，猛進，見一公踞胡床，悉白，侍從十許人，有一人引猛云：“大司馬公?！泵鸵虬堇瞎９唬骸巴豕尉壈?？”即十倍酬畚直，遣人送猛出山。既出嶺視，乃嵩高山。
《晉中興書》曰：顯宗嘗使太常丞張放歸胙於王導(dǎo)，詔無下拜。導(dǎo)不敢當，辭以疾。初，顯宗幼沖，見導(dǎo)恒拜。
《晉諸公贊》曰：司馬駿鎮(zhèn)西戎，既薨，每見其碑，讀者無不拜之。
《後魏書》曰：沈文秀為慕容白曜攻之，長圍數(shù)匝。自夏至秋，始克。文秀取所持節(jié)衣冠，儼然坐齊內(nèi)。亂兵入，文秀厲聲數(shù)四，身見執(zhí)而裸送于白曜。曜左右令拜，文秀曰：“各二國大臣，無相拜之禮?！?br />《曹瞞別傳》曰：沛國桓邵亦輕太祖。邵避難交州，得出，首拜謝于庭中。太祖曰：“跪可解死耶？”遂殺之。
《郭太別傳》曰：鄉(xiāng)人見太，皆于床下拜。
《鄭玄別傳》曰：建安元年，自徐州還高密，道遇黃巾賊數(shù)萬人，見玄皆再拜。
《樊英別傳》曰：英嘗病臥便室中，英妻遣婢拜問疾。英下床答拜。陳問英：“何答婢拜？”英曰：“妻，齊也，共奉祭祀。禮，無往而不反?！?br />《荀氏家傳》曰：魏文帝在東宮，武帝謂曰：“荀公為人之師表也，汝當盡禮敬之?！避髟。雷訂柤?，拜床下。
《三輔決錄》曰：孟他字伯郎。靈帝時，中常侍張讓專朝。讓監(jiān)奴典任家計，他殫家財賂監(jiān)奴，共結(jié)親厚。積年，眾奴心慚，問他所欲。他曰：“欲得汝曹拜。”奴等皆許諾。時賓客求見讓者，門車常數(shù)百乘，或累日不得過。他最後往，眾奴以其至，皆迎而拜之，將他車騎入。眾人大驚，謂他與讓善，爭以珍物遺他。他得，盡以賂讓。讓大喜。後以葡萄酒遺讓，即拜梁州刺史。
《燕書》曰：皇甫真字楚季。鄴城失守，秦王初入，臨前殿宴群臣。數(shù)百人皆集東掖門，見侍中王猛來，真等望馬首拜之。明日，更見真，乃卿猛。猛曰：“昨拜朝，卿何恭慢之相違?！闭娲鹪唬骸扒渥驗橘\，朝是國士。吾冥拜賊，而卿國士，亦何所怪也？”猛嘉之。
《韓子》曰：禮者，所以貌情也。中心懷而不諭，故疾趨卑拜以明之。
《燕丹子》曰：田先主見太子，太子側(cè)階而迎，迎而再拜。
《賈誼書》曰：受計之禮，主所親拜者二：聞生民之數(shù)則拜之，聞登則拜之。
《郭子》曰：陶公自上流來（陶侃，字士衡。）赴蘇峻之難，含怒於庾公。庾公謂必戮已，進退無計。溫公乃勸詣陶公：“卿但徑拜，必?zé)o他。我為卿保之?！扁资馕戳?，而不得不往，乃從溫言詣陶，至便拜。庾風(fēng)姿雅潤，陶見拜，不覺自起，止之曰：“庾元規(guī)何緣拜陶士衡？”
江統(tǒng)祚《謁拜議》曰：以為諸郡吏都無太守伯叔兄敬者，近臣君服，斯服。然則朝佐以下，左右者可從君而拜，君所拜統(tǒng)士。古者見，賓主皆拜，今日非君臣上下，則不拜。君之新親者，惟佐小吏則可，君拜，斯拜矣。君之諸父無道，謂之事甲辰。儀：臣見諸王直恭敬而已，無鞭板拜揖。雖於皇帝，為諸祖諸父，其義皆同。又河南河內(nèi)諸郡吏，前後亦為太守伯叔兄謁拜者，其比甚眾矣。
尚書逸令曰：卞等奏：“三代以來，記籍禮經(jīng)無拜臣之制，惟漢成帝拜張禹，庸主凡臣，不足為軌。先帝拜司徒導(dǎo)，以元皇興自蕃國。布衣之交，拜，在人臣之故。師而不改，以君拜臣，大教有違，事應(yīng)改正?！碧笥衷t曰：“帝幼少，宜一遵先帝。”等又固爭云云：“臣期不奉詔?！庇址锤?，乃從外奏。成帝拜王公，時議曹疑於儀注。博士杜瑗及陳舒議：“禮無以君拜臣下也。小會崇謙，非臣下所知，無在儀注之制?！睆堥澥芎睿话?。國太妃表云：昔為晉陵內(nèi)史，在東海國封內(nèi)。時世孫幼小，太妃秉政，前內(nèi)史遷授除拜日，及當之官，皆上疏拜圖，執(zhí)純臣之禮。自以雖爵有五等，然執(zhí)受瑞，俱為列國，無相臣之體。又晉制：拜列侯為相，內(nèi)史於天朝，不曰陪於蕃國，不稱臣。臣以從古則懼有行簡之譏，隨俗又恐失君臣之訓(xùn)。經(jīng)國垂范，宜有定準，乞出臣表，下八座參詳、答報?！?br />《唐書》曰：田承嗣方跋扈，亻艮傲無禮。郭子儀嘗遣使至魏州，承嗣輒望拜之，指其膝謂使者曰：“茲膝不屈於人，今為公拜?！?/div>
《說文》曰：拜，首至地也。
《尚書□舜典》曰：帝曰：“俞，咨垂，汝作共工?！贝拱莼?，讓於殳┥。帝曰：“俞，咨益，汝作朕虞?！币姘莼?，讓於朱虎熊羆。帝曰：“俞，咨伯，汝作秩宗?！辈莼祝岇顿琮?。
又《大禹謨》曰：帝曰：“禹，官占，惟先蔽志，昆命於元龜。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮葉從，卜不習(xí)吉?！庇戆莼?，固辭。
又《大禹謨》曰：益贊於禹曰：“惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道?！庇戆莶栽唬骸坝?。班師振旅。”
又《益稷》曰：皋陶拜手稽首，言曰：“念哉……?！?br />《周禮□春官下□大?！吩唬捍笞１婢虐荩阂辉换?，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。（稽首，拜頭至地也。頓首，頭叩地?？帐祝蓊^至手，所謂拜手也。吉拜，拜而後稽顙，謂齊衰不杖以下者也。言吉者，此殷之兇拜，周以其與頓首相近，故謂之吉拜云。兇拜，稽顙而後拜，謂三年服者也。杜子春云：奇讀為奇偶之奇。謂先屈一膝雅拜是也。或云奇讀倚，倚拜謂持節(jié)持戟拜，身倚之以拜也。鄭大夫云：動讀為董，書亦或為董。振董，以兩手相擊也。奇拜謂一拜也。褒謂報，報再拜是也。鄭司農(nóng)云：褒拜，今時持節(jié)拜也。肅拜但俯身下手，今時揖是也。介者不拜，故曰為事敢肅使者。玄謂振動戰(zhàn)忄栗，變動之拜也?！稌吩唬和跎儯话?，答臣下也。再拜，禮神與尸享獻也。謂朝獻饋獻也。右讀為侑。侑勸尸食而拜。）
《禮記□曲禮》曰：侍食於長者，主人親饋，則拜而食；主人不親饋，則不拜而食。（以其禮於己不隆也。）
又《曲禮》曰：君言至，則主人出拜君言之辱。使者歸，則必拜送於門外。介者不拜，為其拜而拜。（則失容節(jié)?，猹q詐也。）
又《曲禮下》曰：士有獻於國君。問之，曰：“安取彼。”再拜稽首而後對。
又《檀弓上》曰：孔子曰：“拜而後稽顙，頹乎其順也；稽顙而後拜，頎乎其至也?！保j、頎，懇至也。此俱喪拜時人行之異禮。）
又《內(nèi)則》曰：凡拜，男尚右手，女拜尚左手。（鄭玄注曰：左陽右陰。）
《左傳□僖公》曰：王使宰孔賜齊侯胙，（胙，祭肉。尊之此二王後。）曰：“天子有事於文、武，使孔賜伯舅胙。”（天子謂異姓諸侯曰伯舅。）齊侯將下拜，孔曰：“且有後命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜?！保ㄆ呤浑！＜?，等也。）對曰：“天威不違顏咫尺，（言天監(jiān)察不遠，威嚴常在顏面之前。八寸曰咫。）小白，余敢貪天子之命無下拜，（小白，齊侯名。余，身也。）恐隕越於下，（隕越，顛墜也。揚天王居上，故言恐顛墜于下。）以遺天子羞。敢不下拜？”下，拜，登，受。
又《僖中》曰：公子賦《河水》，公賦《六月》。趙衰曰：“重耳拜賜?！惫咏?，拜，稽首。公降一級而辭焉。衰曰：“君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？”
又《文上》曰：公如晉，及晉侯盟。晉侯饗公，賦《菁菁者我》。（《菁菁者我》，《詩□小雅》，取其“既見君子，樂且有儀?！保┣f叔以公降，拜曰：“小國受命於大國，敢不慎儀；君貺之以大禮，何樂如之。抑小國之樂，大國之惠也?！焙罱缔o，登，成拜。公賦《嘉樂》。（《嘉樂》，《詩□大雅》，取“顯顯令德，宜民宜人，受祿于天?！保?br />又《成公九年》曰：季文子如宋致女，復(fù)命。公享之，賦《韓弈》之五章。（《韓奕》，《詩□大雅》篇名。其五章言蹶父嫁女於韓，后為女相所居，莫如韓樂。文子喻魯侯有蹶父之德，宋公如韓侯，宋土如韓樂。）穆姜出於房，再拜曰：“大夫勤辱，不忘先君，以及嗣君，施及未亡人。（穆姜，伯姬母，聞文子言宋樂，喜而出謝其行勞。婦人夫死，自稱未亡人。）先君猶有望也。（言先君亦望文子之若此。）敢拜大夫之重勤?！庇仲x《綠衣》之卒章而入。（《綠衣》，《詩□邶風(fēng)》也。取其“我思古人，實獲我心”，喻文子言得己意。）
又《襄四年》曰：穆叔如晉，報智武子之聘也。晉侯享之，金奏《肆夏》之三，不拜；（《肆夏》，樂曲名。）工歌《文王》之三，又不拜；歌《鹿鳴》之三，三拜。韓獻子使行人子員問之。對曰：“《三夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢與聞?！段耐酢?，兩君相見之樂也，使臣不敢及?！堵锅Q》，君所以嘉寡君，敢不拜嘉？（嘉者，以叔孫為嘉賓，故歌《鹿鳴》之詩，取其“我有嘉賓”也。叔孫奉君命求嘉，叔孫乃所以嘉魯君。）《四牡》，君所以勞使臣也，敢不重拜？《皇皇者華》，君教使臣曰：‘必諮於周?！ā痘驶收呷A》，君遣使臣之詩也。言中臣奉使能輝光君命，如華之皇皇然。又當咨于忠信，以補已不及也。）臣聞之：訪問於善為咨，咨親為詢，咨禮為度，咨事為諏，咨難為謀。臣獲五善，敢不重拜？”（五善謂咨、詢、度、諏、謀也。）
又《襄二》曰：公使厚成叔吊於衛(wèi)曰：“寡君使瘠，聞君不撫社稷而越在他竟，若之何不吊？”衛(wèi)人使太叔儀對，曰：“群臣不佞，得罪於寡君，寡君不以即刑，而悼棄之。君不記先君之好，辱吊群臣，敢拜君命之辱，重拜大貺。”
又《昭四》曰：初，楚恭王無冢，有寵子五人，無立焉。乃大有事於群望，而祈曰：“隨神擇於五人者，使王社稷?！蹦吮橐澡狄婌度和唬骸爱旇刀菡?，神所立也，誰敢違之?！奔龋伺c巴姬密埋璧於大室之庭，（巴姬，恭王妾。太室，祖廟。）使五人齊，而長幼入拜。（順長幼以次拜也。）康王跨之，靈王肘加焉，子干、子哲皆遠之。王平弱，抱而入，再拜，皆厭紐。
《孝經(jīng)右契》曰：制作孝經(jīng)道備，使七十人弟子向北辰星而聲折?？鬃咏{單衣，向星而拜。
《論語□子罕》曰：拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。（臣祭於君，酬酢授爵，當拜於堂下。時臣驕泰，故拜於堂上。）
又《鄉(xiāng)黨》曰：康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗。”（饋，進也。拜、受敬也。未知其故，故不敢嘗，禮也。）
《家語》曰：子貢曰：孔子為大司寇，國廄焚，有違火來者，則拜。士一，大夫再。曰：“其來者，亦相吊之道。吾為有司，故拜之?！?br />《爾雅》曰：啟，跪也。（郭璞注曰：小跪也。）
《方言》曰：東齊、青、岱、北燕之郊，跪謂長騖。（郭璞注曰：今東郡人亦呼長跪為長鶩。）
《釋名》曰：跪，危也，兩膝隱地，體危倪也。跽，忌也，見所敬者，不敢自安也。拜於丈夫為跌，跌然屈折，下就地也；於婦人為扶，自相扶而上下也。
《漢書》曰：武帝幸不其，（如淳曰：其音基。不其，山名，因以為縣。）祠神人於交門宮，（應(yīng)劭曰：神人、蓬萊仙人之屬也?，樼鹂h有交門宮，武帝所造。）若有向。坐拜者。作《交門之歌》。
又曰：劉章已殺呂產(chǎn)，帝令謁者持節(jié)勞章。章欲奪節(jié)，謁者不肯。章乃從與載，因節(jié)信馳斬長樂衛(wèi)尉呂更始，還入比軍。復(fù)報太尉勃，起拜賀。
又曰：大將軍衛(wèi)青既益尊，姊為皇后，然汲黯與亢禮?；蛘f黯曰：“自天子欲令群臣下大將軍，大將軍尊貴誠重，君不可以不拜?！摈鲈唬骸胺蛞源髮④娪幸究停床恢匾?？”
又曰：何武徙京兆大尹。二歲，坐舉方正。所舉者召見，辟雅拜，有司以為詭眾虛偽，武坐左遷楚內(nèi)史。
又曰：朱博為瑯琊太守，門下掾貢遂，耆老大儒，教授數(shù)百人，拜起舒遲。博出，教告主簿：“貢先生不習(xí)吏禮，主簿且教拜起，閑習(xí)乃止?！?br />又曰：張禹疾，車駕自臨問之。上親拜禹床下。禹小子未有官，上臨候禹，禹數(shù)視其小子，上即拜禹之小子為黃門郎給事中。
《東觀漢記》曰：耿恭於疏勒城穿井，十五丈不得水。恭乃正衣服，向井再拜，為吏士禱水。身自率士挽籠，有飛泉涌出，大得水。吏士驚喜，皆稱萬歲。
又曰：陳遵為大司馬護軍，使匈奴，過辭於王丹。臨訣，丹謂遵曰：“俱遭世反覆，惟我二人為天地所貴。今子當之絕域，無以相贈，贈子以不拜?！彼煲径鴦e。遵甚悅之。
又曰：司徒侯霸欲與王丹定交，丹被征，霸遣子昱往。昱道遇丹，拜於車下。丹答之。昱曰：“家公欲與君投分，何為拜子孫耶？”丹曰：“君房有是言，王丹未之許?！?br />又曰：魏霸為光祿大夫。霸妻死，長兄伯為霸娶妻，送至官舍。霸笑曰：“兒子備具，何空養(yǎng)他家姥為？”即自入拜其妻，手奉案前。因跪曰：“夫人視老夫復(fù)何中直而空失計義，不敢相屈?！奔窗荻?。妻慚，求去，遂送還之。
《後漢書》曰：北匈奴遣使求和親，顯宗遣鄭眾持節(jié)使匈奴。眾至北庭，虜欲令拜，眾不為屈。單于大怒，圍守閉之，不與水火，欲脅服眾。眾拔刀自誓，單于恐而止。乃更發(fā)使，隨眾還京師。
華嶠《後漢書》曰：鄭眾使匈奴，欲令眾拜，不為屈。相議復(fù)欲遣眾，眾曰：“今往匈奴，必恐取勝於臣。臣不忍持大漢節(jié)對氈裘跪拜?！泵鞯凼障低⑽惊z。
《獻帝春秋》曰：董卓自號太師，御史中丞以下皆拜。初，皇甫嵩與卓爭雄，後嵩為中丞，見卓，拜車下。卓曰：“可以服未？”嵩曰：“安知明公乃至於是。”卓曰：“鴻鵠固有遠志，但燕雀不知耳?！贬栽唬骸拔襞c明公俱鴻鵠，獨明公今為鳳凰?！弊啃υ唬骸扒湓绶傻貌话菀??！?br />《漢雜事》曰：韋玄成讓侯，詔書不聽，引拜之也。
又曰：馬援與梁統(tǒng)友善，統(tǒng)子虎賁中郎將松往候援。援小疾病，松拜床下。援於床上坐視，不為禮。左右曰：“松貴，不當禮耶？”曰：“我乃松父友，雖貴，奈何失禮。”
《典略》曰：太子嘗請文學(xué)，酒酣，坐，忻命夫人甄氏出拜坐。眾人皆伏，而劉楨獨平視。太祖聞之，收楨，減死。
胡沖《吳歷》曰：孫策系豫章，先遣虞翻說華歆。歆葛巾迎策。策謂歆：“府君德望，遠近所歸。策年幼稚，宜修子弟之禮。”便向歆拜。
《魏志》曰：魯國孔融，高才倨傲，年在紀、群之間。先與紀友，後與群交，更為紀拜，由是顯名。
《魏志》曰：常林年七歲，有父黨造門，問林曰：“伯先在不？汝何不拜？”對曰：“對子字父，何拜之有？”
又曰：晉宣王以常林鄉(xiāng)邑耆德，每為拜。或謂林曰：“司馬公貴重，君宜止之?！绷衷唬骸八抉R公自欲敦長幼之序，為後生法。貴、非吾之所畏也，拜、非吾之所制也?！毖哉啁鼹龆?。
《蜀志》曰：先主為漢中王，許靖為太傅，丞相諸葛亮皆為之拜。
又曰：伊籍隨先主入益州，東使吳。孫權(quán)聞其才辯，欲逆折以辭。籍適入拜，權(quán)曰：“勞事無道之君?！奔磳υ唬骸耙话菀黄?，未足為勞?！?br />《吳志》曰：朱冶領(lǐng)吳郡，舉孫權(quán)為孝廉，後權(quán)歷位上將。及為吳王，冶每見，權(quán)常親迎，執(zhí)板交拜。
又曰：人誣樓玄謗訕政事，華上疏，乞玄自新。孫皓疾玄名聲，復(fù)徙玄及子男據(jù)，付交趾將張并，使以戰(zhàn)自效，陰別敕并令殺之。據(jù)到交趾，病死。玄一身隨并，討賊持刀，見并輒拜，并未忍殺。會并暴疾卒，玄殯斂并，於器中見敕書，還便自殺耳。
王隱《晉書》曰：何曾為司徒，與高、鄭二公將見。文帝曾在中央，獨先拜。
《漢晉春秋》曰：晉公既進爵為王，太尉王祥、司徒何曾、司空荀ダ并請詣謁。ダ謂祥曰：“相王尊重，何侯既已書敬，今日便當相率而拜，無所疑也?！毕樵唬骸跋鄧鴦菸徽\為尊貴，然要是魏之宰相。吾等魏之三公，公、王相去一階而已，班例大同。安有天子三司可輒拜人者？損魏朝之望，虧晉王之德，君子愛人以禮，吾不為也。”及入，ダ遂拜，而祥獨長揖。帝曰：“今日方知君見顧之重矣?！?br />《晉書》曰：潘岳性輕躁，趨世利，與石崇諂事賈謐。每候其出，與崇輒望塵而拜。
《晉中興書》曰：王猛少貧賤，鬻畚為事。嘗至洛陽貨畚，有一人於市買其畚，云：“家近在此也，隨我去取直?！泵碗S去。忽至深山中，此人語“且住樹下，當先啟導(dǎo)?！表汈?，猛進，見一公踞胡床，悉白，侍從十許人，有一人引猛云：“大司馬公?！泵鸵虬堇瞎９唬骸巴豕尉壈?？”即十倍酬畚直，遣人送猛出山。既出嶺視，乃嵩高山。
《晉中興書》曰：顯宗嘗使太常丞張放歸胙於王導(dǎo)，詔無下拜。導(dǎo)不敢當，辭以疾。初，顯宗幼沖，見導(dǎo)恒拜。
《晉諸公贊》曰：司馬駿鎮(zhèn)西戎，既薨，每見其碑，讀者無不拜之。
《後魏書》曰：沈文秀為慕容白曜攻之，長圍數(shù)匝。自夏至秋，始克。文秀取所持節(jié)衣冠，儼然坐齊內(nèi)。亂兵入，文秀厲聲數(shù)四，身見執(zhí)而裸送于白曜。曜左右令拜，文秀曰：“各二國大臣，無相拜之禮?！?br />《曹瞞別傳》曰：沛國桓邵亦輕太祖。邵避難交州，得出，首拜謝于庭中。太祖曰：“跪可解死耶？”遂殺之。
《郭太別傳》曰：鄉(xiāng)人見太，皆于床下拜。
《鄭玄別傳》曰：建安元年，自徐州還高密，道遇黃巾賊數(shù)萬人，見玄皆再拜。
《樊英別傳》曰：英嘗病臥便室中，英妻遣婢拜問疾。英下床答拜。陳問英：“何答婢拜？”英曰：“妻，齊也，共奉祭祀。禮，無往而不反?！?br />《荀氏家傳》曰：魏文帝在東宮，武帝謂曰：“荀公為人之師表也，汝當盡禮敬之?！避髟。雷訂柤?，拜床下。
《三輔決錄》曰：孟他字伯郎。靈帝時，中常侍張讓專朝。讓監(jiān)奴典任家計，他殫家財賂監(jiān)奴，共結(jié)親厚。積年，眾奴心慚，問他所欲。他曰：“欲得汝曹拜。”奴等皆許諾。時賓客求見讓者，門車常數(shù)百乘，或累日不得過。他最後往，眾奴以其至，皆迎而拜之，將他車騎入。眾人大驚，謂他與讓善，爭以珍物遺他。他得，盡以賂讓。讓大喜。後以葡萄酒遺讓，即拜梁州刺史。
《燕書》曰：皇甫真字楚季。鄴城失守，秦王初入，臨前殿宴群臣。數(shù)百人皆集東掖門，見侍中王猛來，真等望馬首拜之。明日，更見真，乃卿猛。猛曰：“昨拜朝，卿何恭慢之相違?！闭娲鹪唬骸扒渥驗橘\，朝是國士。吾冥拜賊，而卿國士，亦何所怪也？”猛嘉之。
《韓子》曰：禮者，所以貌情也。中心懷而不諭，故疾趨卑拜以明之。
《燕丹子》曰：田先主見太子，太子側(cè)階而迎，迎而再拜。
《賈誼書》曰：受計之禮，主所親拜者二：聞生民之數(shù)則拜之，聞登則拜之。
《郭子》曰：陶公自上流來（陶侃，字士衡。）赴蘇峻之難，含怒於庾公。庾公謂必戮已，進退無計。溫公乃勸詣陶公：“卿但徑拜，必?zé)o他。我為卿保之?！扁资馕戳?，而不得不往，乃從溫言詣陶，至便拜。庾風(fēng)姿雅潤，陶見拜，不覺自起，止之曰：“庾元規(guī)何緣拜陶士衡？”
江統(tǒng)祚《謁拜議》曰：以為諸郡吏都無太守伯叔兄敬者，近臣君服，斯服。然則朝佐以下，左右者可從君而拜，君所拜統(tǒng)士。古者見，賓主皆拜，今日非君臣上下，則不拜。君之新親者，惟佐小吏則可，君拜，斯拜矣。君之諸父無道，謂之事甲辰。儀：臣見諸王直恭敬而已，無鞭板拜揖。雖於皇帝，為諸祖諸父，其義皆同。又河南河內(nèi)諸郡吏，前後亦為太守伯叔兄謁拜者，其比甚眾矣。
尚書逸令曰：卞等奏：“三代以來，記籍禮經(jīng)無拜臣之制，惟漢成帝拜張禹，庸主凡臣，不足為軌。先帝拜司徒導(dǎo)，以元皇興自蕃國。布衣之交，拜，在人臣之故。師而不改，以君拜臣，大教有違，事應(yīng)改正?！碧笥衷t曰：“帝幼少，宜一遵先帝。”等又固爭云云：“臣期不奉詔?！庇址锤?，乃從外奏。成帝拜王公，時議曹疑於儀注。博士杜瑗及陳舒議：“禮無以君拜臣下也。小會崇謙，非臣下所知，無在儀注之制?！睆堥澥芎睿话?。國太妃表云：昔為晉陵內(nèi)史，在東海國封內(nèi)。時世孫幼小，太妃秉政，前內(nèi)史遷授除拜日，及當之官，皆上疏拜圖，執(zhí)純臣之禮。自以雖爵有五等，然執(zhí)受瑞，俱為列國，無相臣之體。又晉制：拜列侯為相，內(nèi)史於天朝，不曰陪於蕃國，不稱臣。臣以從古則懼有行簡之譏，隨俗又恐失君臣之訓(xùn)。經(jīng)國垂范，宜有定準，乞出臣表，下八座參詳、答報?！?br />《唐書》曰：田承嗣方跋扈，亻艮傲無禮。郭子儀嘗遣使至魏州，承嗣輒望拜之，指其膝謂使者曰：“茲膝不屈於人，今為公拜?！?/div>
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