敘圖書(shū)
《尚書(shū)□序》曰：古者，伏羲氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政。由是文籍生焉。伏羲、神農(nóng)、黃帝之書(shū)，謂之《三墳》，言大道也；少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書(shū)，謂之《五典》，言常道也；至于夏、商、周之書(shū)，雖設(shè)教不倫，雅語(yǔ)奧義，其歸一揆。是故歷代寶之，以為大訓(xùn)。八卦之說(shuō)，謂之《八索》，求其義也。九州之志，謂之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，風(fēng)氣所宜，皆聚此書(shū)也?！洞呵镒笫蟼鳌吩唬骸俺笫芬邢嗄茏x《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?！奔粗^上世帝王遺書(shū)也。
《左氏傳》曰：晉荀躒如周，籍談為介。王謂籍談曰：“昔高祖孫伯司晉之籍，以為大政，故曰“籍氏”。汝司典之後，何故忘之？”
《漢書(shū)□藝文志》曰：昔仲尼沒(méi)而微言絕，七十子終而大義乖，故《春秋》分為五，（韋昭曰：謂左氏、公羊、梁、鄒氏、夾氏也。）《詩(shī)》分為四，（韋昭曰：謂毛氏、齊、魯、韓也。）《易》有數(shù)家之傳。戰(zhàn)國(guó)縱橫，真?zhèn)畏譅?zhēng)，諸子之言，紛然ゾ亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。漢興，改秦之?dāng)?，大收篇籍，廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路。迄孝武世，書(shū)缺簡(jiǎn)脫，禮壞樂(lè)崩，上喟然而稱(chēng)曰：“朕甚閔焉！”於是建藏書(shū)之策，置寫(xiě)書(shū)之官，下及諸子傳說(shuō)，皆充秘府。
又曰：《古文尚書(shū)》藏於壁中。師古注曰：“《家語(yǔ)》云：孔騰字子襄，畏秦法峻急，藏《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》於夫子堂壁中，而《漢記》曰孔鮒所藏。二說(shuō)不同，未知孰是也。又後漢王莽征陳咸，咸遂稱(chēng)疾篤，於是乃斂其家律令文書(shū)，藏於壁中也?！?br />《後漢書(shū)》曰：吳字季英，陳留長(zhǎng)垣人也。父恢為南海太守。年十二，隨從到官?；锺麣⑶嗪?jiǎn)以寫(xiě)經(jīng)書(shū)，諫曰：“大人逾越五嶺，遠(yuǎn)在海濱，其俗誠(chéng)陋，然舊多珍怪，上為國(guó)家所疑。此書(shū)若成，則載之兼兩。昔馬援以薏苡興謗，王陽(yáng)以珍衣囊徼名，嫌疑之間，誠(chéng)先賢之所慎?！被帜酥?，撫其首曰：“吳氏世不乏季子矣?！?br />《魏志》曰：王修家不滿(mǎn)斗斛，有書(shū)數(shù)百卷。太祖嘆曰：“士不妄有名也?！?br />《蜀志》曰：向朗字巨達(dá)。潛心典籍，積聚篇卷，於時(shí)最多也。
《後唐書(shū)》曰：李者，博學(xué)多通，文章秀絕，家有奇書(shū)，時(shí)號(hào)“季書(shū)樓”。
《呂氏春秋》曰：《先識(shí)覽》桀將亡，太史令終古執(zhí)其圖書(shū)而奔于商；紂將亡，內(nèi)史向摯載其圖法出奔周。
《穆天子傳》曰：癸巳，至於群玉之山，容成氏之所守。山阿平無(wú)隘，四中繩。（言皆平直。）先王謂之策府。（言往古帝王以為藏策之府，所謂藏之名山者。）
《莊子》曰：孔子西藏書(shū)於周室，（藏其所著書(shū)于周者。）子路謀曰：“由聞周家征藏史有老聃者，（征藏，藏名也。）免而歸居。夫子欲藏書(shū)，則當(dāng)試焉。”孔子至老聃之門(mén)，而老聃不許也。
《博物志》曰：劉德治淮南王獄，得《枕中鴻寶秘書(shū)》，及其子向咸共奇之。德信黃白之術(shù)可成，謂神仙之道可致，卒亦無(wú)驗(yàn)，乃以罹罪。
又曰：太古書(shū)今見(jiàn)存者，有神農(nóng)《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》或云禹所作，《素問(wèn)》黃帝作，《連山》、《歸藏》夏所作，周時(shí)曰《易》。蔡邕云《禮記□月令》，周公所作?！蹲C法》、《司馬法》亦云周公所作。
《論衡》曰：倉(cāng)頡作書(shū)，天雨粟，鬼哭虛也。案圖書(shū)文章，與書(shū)何異？鬼神惡書(shū)則河出圖，何也？若不惡為書(shū)，何忽致怪？或作書(shū)時(shí)會(huì)鬼哭雨粟也耳。
伏滔《北征記》曰：皇天塢北，古時(shí)陶穴。晉時(shí)有人逐狐入穴，行十里許，得書(shū)二千馀卷。
《金樓子》曰：有細(xì)書(shū)《周易》、《尚書(shū)》、《周官》、《儀禮》、《禮記》、《毛詩(shī)》、《春秋》各一部，又寫(xiě)《前漢》、《史記》、《三國(guó)志》、《晉陽(yáng)秋》、《莊子》、《老子》、《肘後方》、《離騷》等合六百三十四卷，悉在一巾箱中，書(shū)極精細(xì)。
又曰：吾今年四十六歲，聚書(shū)來(lái)四十年，得書(shū)八萬(wàn)卷也。河間之伴漢室，頗謂過(guò)之也。（此金樓子自稱(chēng)也。）
正謬誤
《劉向別傳》曰：讎校者，一人持本，一人讀析，若怨家相對(duì)，故曰讎也。
《左傳》曰：晉師閏月濟(jì)於陰板。杜預(yù)注云：“長(zhǎng)歷推之，此年無(wú)閏月，疑為‘門(mén)五日’，五字上與門(mén)合也。”
《呂氏春秋》曰：有讀史者：“晉師三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己之與三相近，豕之與亥相似。”至?xí)x而問(wèn)之，則曰晉師己亥涉河也。
《漢書(shū)□藝文志》曰：成帝詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳諸子詩(shī)賦，步兵校尉任宏校兵書(shū)，太史令尹咸校術(shù)數(shù)，侍醫(yī)李柱國(guó)校方技。每一書(shū)已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會(huì)向卒，哀帝復(fù)使向子奉車(chē)都尉歆卒父業(yè)。歆於是總?cè)簳?shū)而奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩(shī)賦略》，有《兵書(shū)略》，有《術(shù)數(shù)略》，有《方技略》。
《抱樸子》曰：書(shū)三寫(xiě)以“魯”為“胄”，以“帝”為“虎”。
劉向《七略》曰：古文或誤以“見(jiàn)”為“典”，以“陶”為“陰”，如此類(lèi)多。
潁容《春秋例》曰：漢興，博物洽聞著述之士，前有司馬遷、揚(yáng)雄、劉歆，後有鄭眾、賈逵、班固，近即馬融、鄭玄。其所著作違義正者，遷尤多闕略。舉一兩事以言之；《史記》不識(shí)畢公文王之子，而言“與周同姓”；揚(yáng)雄著《法言》不識(shí)六十四卦，云“所從來(lái)尚矣”。
《後漢書(shū)》曰：和熹鄧太后從曹大家受經(jīng)書(shū)兼天文算數(shù)，晝省王政，夜則誦讀。而患其謬誤，懼乖典章，乃博選諸儒劉珍等，及博士議郎、四府掾史五十馀人，詣東觀讎校傳記。
《蜀志》曰：向朗字臣達(dá)。年八十，手自校書(shū)，刊定謬誤也。
《晉書(shū)》曰：鄭默字思元。起家秘書(shū)郎，考核舊文，刪省浮穢。中書(shū)令虞松謂曰：“而今而後，朱紫別矣?！?br />又曰：齊王攸以禮自拘，鮮有過(guò)事。就人借書(shū)，必手刊其繆，然後反之。
《後周書(shū)》曰：元偉，世宗初拜師氏中大夫，受詔於麟趾殿刊正經(jīng)籍。
又曰：明帝幼而好學(xué)，博覽群書(shū)，善屬文，詞彩溫麗。及即位，集公卿已下有文學(xué)者八十馀人，於麟趾殿刊校經(jīng)史，又捃采眾書(shū)，自羲農(nóng)以來(lái)訖于魏末，敘為《世譜》，凡五百卷云，所著文章十卷。
《唐書(shū)》曰：褚元量以?xún)?nèi)庫(kù)舊書(shū)，自高宗代即藏在宮中，漸致遺逸，奏請(qǐng)繕寫(xiě)刊校，以引經(jīng)籍之道。於是上令於東都乾元殿前施架排次，因大加搜寫(xiě)，廣求天下異本，數(shù)年間，四部完備。
又曰：貞觀中，頒五經(jīng)於天下。初，太宗以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字訛謬，詔前前中書(shū)侍郎顏師古刊正之。及成，又詔尚書(shū)左仆射房玄齡集諸儒討論得失。時(shí)諸儒習(xí)師說(shuō)，舛謬已久，皆竊議非之。於是異端蜂起，師古一一辯答，取晉宋古本以相發(fā)明，所立援據(jù)詳明，或出其意表，諸儒皆驚所未聞，嘆服而去。太宗善之。