衣
《白虎通》曰：衣者，隱也，裳者，障也，所以隱形自鄣蔽也。
《釋名》曰：衣者，依也，人所依以庇寒暑也。
《爾雅》曰：衣礻┅（音旒）謂之衤。（音霓，衣衤妻也。齊人謂之衤?；蛟唬酣暌轮椧?。黼領(lǐng)謂之衤暴。繡刺黼文以衤領(lǐng)也。衤暴音博。）緣謂之純。（衣綠飾也。）衤穴謂之[B168]。（衣開孔也。衤穴音穴。[B168]音[B168]。）衣皆謂之襟。（交領(lǐng)。）衤及（居業(yè)切）謂之裾（衣后據(jù)也。）衿謂之衤存。（辭見切，衣小帶也。）衿謂之衤爰。（玉之帶上屬。）執(zhí)衽謂之結(jié)。（持衣上笈。）衤及衽謂之衤頡々。（音頡，極衣上笈于帶。）衣蔽前謂之。（今蔽膝也。）婦人之謂之縭也。（即今之香纓也。邪交絡(luò)帶系於體，因名為。，系也。）裳削幅謂之纟仆。（蒲木切。削煞其幅深衣衣裳。）
《世本》曰：胡曹作衣。（宗里注曰：黃帝臣也。）
《易》曰：黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。（上衣下裳，乾坤之象。）
又曰：訟卦上九，或錫之ひ?guī)?，終朝三褫之，《象》曰：以訟授服，亦不足敬也。
《書》曰：予欲觀古人之象，日月星辰、山龍華蟲，作會宗彝、藻火粉米、黼黻繡，以五彩彰施于五色，作服汝明。
又《說命》曰：惟衣裳在笥。
《禮》曰：夫為人子者，父母存衣冠不純素，孤子當(dāng)室，衣冠不純彩。（純，緣。）
又曰：季康之母死，陳褻衣。（褻衣，非上服。）敬姜曰：“婦人不飾不敢見舅姑。將有四方之賓來，褻衣何為陳於斯？”命撤之。
又曰：孔子曰：“昔先王未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，未有絲麻，衣其羽皮。後圣有作，治其絲麻以為布帛?！?br />又曰：朝玄端，夕深衣。深衣三，（謂大夫士也，尺二寸。）縫齊倍要，衽當(dāng)旁袂，可以回肘。長中繼掩尺，袷二寸、尺二寸，緣廣寸半。以帛里布，非禮也。士不衣織，無君者不貳彩，衣正色、裳間色，非列彩不入公門，振不入公門，振裘不入公門，襲裘不入公門。纊為繭，為袍，禪為網(wǎng)，帛為褶。
又《緇衣》曰：子曰：“長民者衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德歸一?！?br />《左傳》曰：袞冕黼，（黼，韋к以蔽膝也。，玉笏也。）帶裳幅舄，（帶，革帶也。衣下曰裳。幅，今之行膝者。舄，屨履。）衡ヨ纟延，（衡，持冠者。ヨ，冠之垂者。，纓從下而上者。纟延，冠上覆。）昭其度也，藻率な，（藻率，以韋為之，所以籍玉。な，刀上飾，，下飾。）ひ厲游纓，（ひ，紳帶也，一名大帶。厲，士帶之垂者。游，旌旗之游。纓，在馬應(yīng)前。）昭其文也。
子曰：狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)懿公與石祁子，與寧莊子矢，使守曰：“以此贊國，擇利而為之?！迸c夫人繡衣，曰：“聽於二子?！保ㄈ∑湮恼马樞?。）
又曰：欒武子曰：“若敖、冒，篳路藍(lán)縷以啟山林。”（若敖、冒，楚之先君。蓽路，柴本；藍(lán)縷，弊衣也。）
又曰：吳季札聘於鄭，見子產(chǎn)，如舊相識，與之縞帶，子產(chǎn)獻(xiàn)衣焉。
《詩》曰：碩人其頎，衣錦衣。（，單也。尚以禪衣，謂其文之大著。）
又曰：縞衣綦巾，聊樂我員。
又曰：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。蜉蝣之翼，彩彩衣服，蜉蝣掘閱，麻衣如雪。
又曰：青青子衿，悠悠我心。（音衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。）
又曰：山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。
又曰：《緇衣》，美鄭武公也。緇衣之宜兮，敝予又改為兮。緇衣之好兮，敝予又改造兮。緇衣之席兮，敝予冠又改作兮。
又曰：衣錦衣，裳錦裳。
又，豈曰尾七兮，不如子之衣，安且吉兮。豈曰尾六兮，不如子之衣，安且燠兮。
又曰：豈曰尾？與子同袍。豈曰尾？與子同澤。豈曰尾？與子同裳。
又曰：君子至止，黻衣繡裳。
又曰：七月流火，九月授衣。一之日發(fā)，二之日栗烈。尾無褐，何以卒歲？
《史記》曰：文帝衣弋綈，所幸慎夫人，令衣不得曳地。
《漢書》曰：齊國有三服之官，春獻(xiàn)冠幘，縱為首服，紈素為冬服，輕綃為夏服。
又曰：韓信既平齊，項羽使武涉說信背漢歸楚。信曰：“臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟。漢王我上將軍印，授我兵數(shù)萬，解衣衣我，推食食我。夫人深親信我，我背之不祥，雖死不易，幸為信謝項王?！?br />又曰：武帝末，郡國賊盜群起。暴勝之為直指使者，衣繡衣，持斧捕之。
又曰：朱博為瑯琊太守，敕官屬多作褒衣大衤召，不中節(jié)度，自令掾吏，令去地三寸。
又曰：帝賜南粵王他上笠五十衣、中褚三十衣、下褚二十衣。（以錦裝衣曰褚。上中下者，綿之多少厚薄差。）
又曰：江充初召見犬臺宮，自請愿以所常被服冠見上，上許之。充衣紗單衣，曲裾後垂交輸，（如淳曰：交輸，割正幅，使一頭狹，狀若燕尾，垂之兩旁，見于后也。）冠禪纟麗步搖冠，飛翮之纓，（服虔曰：冠禪纟麗，故行則搖，以鳥羽作纓也。）容貌術(shù)壯。帝望而異之，謂左右曰：“燕趙固多奇士。”
又曰：雋不疑環(huán)、褒衣博帶，盛服至門下，謁暴勝之。
又曰：王吉字子陽，好車馬衣服，自奉養(yǎng)，極為鮮明，而遷徙所載，不過囊衣，天下服其廉而怪其奢。世傳子陽能作黃金。
《後漢書》曰：更始時授官爵，皆群小賈豎，膳夫庖人多著繡而衣錦、プ、諸于，罵詈道中。時智者見之，以為服之不中身之災(zāi)也。（《漢書音義》曰：諸于，大掖衣也。如婦人之衣。揚(yáng)雄《方言》曰：プ，其短者。自關(guān)之西謂之衤充衤屈。郭璞注曰：俗名礻屈衤夜。據(jù)此即是諸于上加繡衤屈，如今之半臂也。衤充音充。衤屈音屈。）
又曰：光武見來歙，大歡，即解衣以衣之。
又曰：祭遵為人廉約，家無私財。常衣韋，寢布被，夫人裳不加緣。
又曰：祭彤在遼東幾三十年，衣無兼副。顯宗美其清約，賜之衣被什物，無不悉備。
又曰：耿恭自疏勒回，衣屨穿決，形容枯槁。
又曰：東平憲王蒼侍肅宗，享衛(wèi)士於南宮，因從皇太后周行掖庭池，閱陰太后舊時器服，愴然動容。乃命留五時衣各一襲。（五時衣，謂春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑也。衣單復(fù)具白襲。）及常所御衣合五十篋，馀悉分布諸王、公主及子孫在京師者各有差，特賜蒼及瑯邪王京書，曰：“間享衛(wèi)士於南宮，因閱視舊時衣物。惟王有孝友之德，今送光烈皇后假髻、帛各一及衣一篋，可時奉瞻，以慰《凱風(fēng)》《寒泉》之思。又欲令後生子孫得見先后衣服之制?！?br />又曰：明德馬后身長七尺二寸，方口美，能誦《易》，好讀《春秋》，常衣大練，裾不加緣。（大練，大帛也。杜預(yù)注《左傳》曰：大帛，厚繒也。）朔望諸姬主朝請，望見后袍衣疏粗，反以為綺，就視乃笑。后辭曰：“此繒特宜深色，故用之耳?！绷鶎m莫不嘆息。
謝承《後漢書》曰：袁忠乘舡戴笠詣王朗，見郎左右僮皆著青絳彩衣，非其奢麗，即辭疾發(fā)而退也。
又曰：郭賀拜荊州刺史，有殊政。顯鬃剎狩，到南陽，特見嗟嘆，賜以三公之服，黼黻冕旒。敕行部去と幃，令百姓見其容服，以彰有德。
《魏志》曰：文帝詔曰：“三世長者知被服，五世長者知飲食?！贝搜员环?、飲食難曉也。
又曰：明帝徵管寧為光祿勛，辭不就。詔問青州刺史程喜：“寧守節(jié)高乎？審疾頓耶？”喜氏言：“寧恒著皂帽、布襦、布裙，時單復(fù)出入閨庭。能自拄杖，不須扶持。四時祭祀，輒自力強(qiáng)，改加衣服，著絮巾。故在遼東所，有白布單衣，親薦饋饌，跪拜成禮。”
《魏略》曰：文昭甄后以漢光和五年十二月丁酉生。每寢寐家中，仿佛見有人持平衣覆其上者，常共怪之。
《魏氏春秋》曰：王允為吏部郎中，選郡守。明帝疑其所用非次，召入，將加罪。允妻阮出謂曰：“明主可以理奪，難以情求?！痹暑h之而入。帝怒詰之，允對曰：“某郡太守雖限滿，文書先至，年限在後，月限在前?！钡廴∈乱曋?，乃釋遣出，望其衣敗，曰：“清吏也?！?br />《吳書》曰：孫權(quán)每賜周瑜衣，寒暑皆百領(lǐng)，諸將皆不及。
《晉書》曰：石崇以奢豪矜物，廁常有十馀婢列侍，置香粉。有客如廁，皆易新衣而出?？投嘈呙摴剩醵孛摴手拢鈿鉄o怍。婢相謂曰：“此必能作賊。”
又曰：高士郭文，字文舉，河內(nèi)軹人也。洛陽陷，奔吳，居大辟山，恒著鹿裘葛巾。馀杭令顧與葛洪造之。使致韋衣，不納，使置室中，乃爛於內(nèi)，竟不服用。
王隱《晉書》曰：董威輦，不知何許人。忽見洛陽，止宿白社。於市得殘繒，輒結(jié)以為衣，號曰“百結(jié)衣”。
《宋書》曰：沈慶之領(lǐng)隊防東掖門。劉湛被收之夕，上開門召慶之，慶之戎服履縛入。上見而驚曰：“卿何意乃爾急裝？”慶之曰：“夜半喚隊主，不容換服?！?br />又曰：明帝體肥憎風(fēng)，夏月常著小皮衣。
又曰：明帝疾，召竇哄回入。帝坐帳中流涕曰：“吾近危篤，故召卿，欲使著黃羅（來可切。）耳。”指床頭大函曰：“文書皆函，得不復(fù)開?！睆┗匾啾蛔詣佟｜S羅，乳母服也。
又曰：范曄性精微，有思致，觸類多善。衣裳器服，莫不增損制度，世人皆法學(xué)之。
又曰：江湛字微深，為吏部尚書。家甚貧，不營財利，餉饋盈門，一無所授，無兼衣馀食。嘗為上所召，遇浣衣，稱疾經(jīng)日，衣成然後起。
又曰：謝超宗為義興太守，明二年，公事免，詣東府門，自通。其日風(fēng)寒，高帝謂四座曰：“此客至，使人不衣自暖矣。”
《齊書》曰：宋元嘉制：諸主入齋ト，得自服裾帽見人主。惟出太極，西廂乃備朝衣，車駕幸其弟，乃白服、烏紗帽，以侍宴焉。至於衣服制度，動皆陳啟，事無專制。
又曰：高帝即位後，手詔賜張融衣，曰：“見卿衣服粗故，誠乃素懷有本。交爾藍(lán)縷，亦虧朝望。今送一通故衣，意謂雖故乃勝新也。是吾所著，己令裁減，稱卿之體。并履一量。”
又曰：陶弘景，永明十年脫朝服，掛神武門，上表辭祿，詔許之。
又曰：王思遠(yuǎn)立身簡潔。諸客詣己者，覘知衣服垢穢，不前。形儀新楚乃與促膝。雖然，及去之後，猶令二人交帚拂其坐處。
又曰：王琨性儉約。景和中，討義陽王昶。六軍誡嚴(yán)，應(yīng)須紫服，左右欲營辦。琨曰：“元嘉初征謝晦，有紫衣在匣，不須更制。”檢取，果得焉。
《梁書》曰：到溉性率儉，不好聲色，庭室單床，旁無姬侍，冠履十年一易，朝服或至穿補(bǔ)。
又曰：波斯國婚姻法：一聘財訖，女婿將數(shù)十人迎婦。婿著金纟廷錦，戴天冠，婦亦如之。
又曰：新羅呼其冠曰遺子禮，襦曰尉解，曰柯半，靴曰洗。百濟(jì)呼帽曰冠，襦曰復(fù)衫，曰。
又曰：偵秤，（音盛）稷之子也。稷初為剡令，至嵊亭生之，因名嵊，字四山。少敦孝行，年三十馀猶班衣授稷杖，動至數(shù)百，收淚歡然。
又曰：胡纟胃（胡貴切）隨陳伯之入魏，時元會，纟胃戲為詩曰：帽上著籠冠，上著朱衣。不知是今是，不知非昔非?！?br />《南史》曰：何敬容為吏部尚書、侍中、領(lǐng)太子中庶子。敬容身長八尺，白皙，美須眉，性矜莊，衣冠鮮麗。武帝衣必浣衣而左右衣必須潔。嘗有侍臣衣帶卷折，帝怒曰：“卿衣帶如繩，欲何所縛？”敬容希旨，故益鮮明。常以膠清刷須，衣裳不整，伏床熨之，或暑月，背為之焦。
又曰：任有子?xùn)|里、西華、南容、北叟。西華冬月著葛帔、練裙。（事具《交友部》。）
又曰：任為義興太守，友人彭城到溉，弟洽從共為山澤游。及被代登舟，止有絹七匹，米五石。至都尾，鎮(zhèn)軍將軍沈約遺裾衫迎之。
《後魏書》曰：樂浪王萬壽孫忠，明帝時位太常少卿。孝武帝泛舟天泉池，命宗室諸王陪宴。忠愚而無智，性好衣服，著紅羅襦，繡作領(lǐng)，碧納，錦為緣。帝謂曰：“朝廷衣冠應(yīng)有常式，何為著百戲衣？”忠曰：“臣少來所愛，情存綺羅。歌衣舞服，是臣所愿?！钡墼唬骸叭酥疅o良，乃至此乎！”
又曰：胡叟於高允館，見中書侍郎李璨被服華靡，叟貧老衣褐，璨頗忽之。叟謂曰：“老子今若相脫體上癲帽，君欲作何許也？”譏其惟假盛服，璨惕然失色。
又曰：文宣囚元韶，幽於京畿地牢。絕食，衣袖而死。
《北齊書》曰：爾朱敝字乾羅。彥伯之誅，敝小，隨母養(yǎng)於宮中，年十二。敝自竇走，至大街見童兒群戲。敞解所著綺羅金翠服易衣而遁。追騎至，不識敝，便執(zhí)綺衣兒，比究問，知非。會日己暮，由是免。
《陳書》曰：徐陵為吏部尚書，精簡人物，紳之士皆向慕焉。陳暄以玉帽簪插髻，紅絲布裹頭，袍拂踝，靴至膝，不陳爵里，直上陵坐。陵不知識，命吏持下。暄徐步而出，舉止自若，竟無怍容。作書謗陵，陵甚病之。
《隋書》曰：齊後主於苑內(nèi)作貧兒村，親衣藍(lán)縷之服而行乞其間，以為笑樂。多令人服烏衣以相執(zhí)縛。後主果為周所，敗被虜困至以賣燭為業(yè)。
《唐書》曰：太宗詔冠冕制度，己備令文，尋常服飾，未為差等。於是三品己上服紫，四品己上服緋，六品、七品以綠，八品、九品以青。婦人從夫之色，仍通服黃。
又曰：楊妃寵愛特甚。宮中主貴妃刺繡者七百人，楊益及諸戚里每歲進(jìn)衣服，布之於庭，光奪人目。
又曰：肅宗性節(jié)儉。嘗出衣袖示近臣曰：“此衣己三浣矣?！?br />又曰：貞元六年，德宗初賜節(jié)度觀察使新制時服。尚方織作呈閱所宜，上曰：“頃來賜衣，文彩不恒，非制也。朕今思之，節(jié)度使以雕銜綬帶，取武毅以靖封內(nèi)；觀察使以雁銜威儀委，（威儀委，瑞草也。）取其行列有序，牧人有威儀也。”
又曰：文宗朝淮南節(jié)度使李德裕奏：“比以婦人，長裾大袖，朝廷制度，尚未頒行，微臣之分，合副天心。比聞閭閻之間，袖闊四尺，今令闊一尺五寸，裾曳四尺，今曳五寸?！背?，延安公主以衣服逾制，附馬竇浣得罪，德裕因而奏之。
《六韜》曰：武王伐紂，蒙乏衣投火而死。
《國語》曰：晉獻(xiàn)公使太子申生伐東山，衣之偏之衣。
又《魯語》曰：季文子相宣成，尾帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫曰：（仲孫也，孟獻(xiàn)子之子，子服也。）“子為上卿，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛且不華國乎？”（愛郄也。）文子以告孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子囚之七日。（囚子服也。）自是子服之妾衣不過七升之布。
《春秋後語》曰：田文謂其父靖郭君曰：“君下宮蹈綺之衣，而士不得短褐?！?br />又曰：趙襄子既滅智伯，智伯之臣豫讓變姓名，入宮涂膊刺襄子，襄子覺而赦之。後讓伏於橋下，襄子至橋，馬驚，使視之，復(fù)得讓。襄子嘆曰：“豫讓之為智伯，名既成矣。寡人赦子，名亦足矣。子自為計，寡人不釋子矣?！弊屧唬骸俺脊谭D，愿得君之衣而擊之?！膘妒窍遄恿x之，脫付身之衣以與之。讓拔劍三躍，呼而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣?！彼旆鼊Χ馈?br />《漢雜事》曰：高祖時，大謁者臣章授詔長樂宮，令群臣議天子所衣服以安天下。謁者趙堯舉春，李舜舉夏，倪湯舉秋，貢禹舉冬，四人各職一時。制曰：“可。”舉者以各舉一時之事白之，五服衣始於此。
董巴《漢與服志》曰：上古穴居衣毛，未有制度。後世圣人易之以絲麻，觀翟之文，榮華之色，乃染帛以效之，始作五彩，成以為服，凡十二章。
《莊子》曰：莊子衣大布之衣而過魏王。魏王曰：“何先生之憊耶？”莊子曰：“士有道德不能行，憊也。衣敝履穿貧也，非憊也?！?br />《商君書》曰：上世之人，衣不暖膚，食不滿腹。
《孫卿子》曰：子夏家貧，衣若懸鶉。人曰：“子何不仕？”曰：“諸侯之驕我者，吾不為臣。大夫驕我者，吾不復(fù)見?！?br />《尹文子》曰：昔晉國苦奢，文公以儉矯之，乃衣不重帛，食不兼肉。無幾時，國人皆大布之衣，脫粟之飯。
《韓子》曰：胩嬰相齊，妻不衣帛，馬不食粟。
又曰：齊桓公好服紫，國人盡服之，公患之。管仲曰：“君謂左右甚惡紫臭。”於是三日，境內(nèi)莫有紫衣者。
又曰：楊朱之弟楊布衣素衣而出，天雨緇衣而反，其狗吠之。布恐，將擊之。朱曰：“使汝狗白而往，黑而來，能不怪哉？”（事具《狗門》。）
《墨子》曰：古之人未知衣服之制，故圣人作之。冬則絹帛，輕且溫，夏則，清且涼。所以適身體、和肌膚也。
又曰：晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆羊之裳，韋以為帶。
《呂氏春秋》曰：戎夷違齊如魯，天大寒，而後與門弟子一人宿於郭外，寒愈急。謂其弟子曰：“子與我衣，我活；我與子衣，子活。我國士也，為天子惜死；子不肖也，不足愛。子與我衣？”弟子曰：“夫不肖之人安能與國士衣哉？”戎夷解衣與弟子，夜半而死，弟子遂活。
《淮南子》曰：林類榮啟期，衣若懸蓑。
《說苑》曰：齊林既者衣葦朝景公，公曰：“何忽服小人衣耶？”林既曰：“衣狗裘者，不必羊鳴。今君衣狐裘，音能不狐乎？”
又曰：魏文侯封太子擊於中山，三年使不往來。舍人趙倉唐奉使，文侯問：”子之君長大孰與寡人？”倉唐曰：“君賜之外府之衣則能勝之?！蔽暮钋矀}唐賜太子衣一襲，令倉唐雞鳴時至。太子迎，拜賜。發(fā)篋，衣盡顛倒。太子趣具駕，曰：“賜之衣非以為寒也，欲召擊。知無誰與謀，故遣子以衣?！薄对姟吩唬骸皷|方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。”（事具《奉使門》。）
《鹽鐵論》曰：古者庶人老篌而後衣絲，其馀則麻而己。
《拾遺錄》曰：宋景公之時懸四時衣，春夏以珠玉為飾，秋冬以翡翠為溫。
又曰：禮敬國，其俗，人年三百歲而織芳茅以為衣，蓋《尚書》云“島夷卉服”之類也。
又曰：任未年十四，好學(xué)，觀書有合意處，則題其衣裳及掌里，以記其事。門徒悅其親騷，更以靜衣易之。
又曰：太始元年，魏帝為陳留王之歲，有頻斯國人來朝，以五色玉為衣，如今之鎧。
又曰：天漢三年，渠搜國之西有折淪國，其俗淳和，人壽三百歲。有大木，一樹千尋，若經(jīng)此木下，皆不死不病?；蛴蟹汉＠K山來會其國，綴草毛為繩，網(wǎng)其衣如今之羅紈也。至元狩六年，獻(xiàn)網(wǎng)衣一襲，帝焚於軍斡之道--恐後人徵求此物，故燒之--煙如金石之氣。
又曰：員嶠山南有池移國，人長三尺，壽萬歲。茅為衣，衣服皆長裾大袖，因風(fēng)以煙霞，若鳥用羽毛也。
《鍾會母傳》曰：夫人幼少，衣不過青紺。
《世說》曰：齊王□為大司馬輔政，嵇紹為侍中，詣□咨事。□召葛、董艾等共論時宜。等白□曰：“稽侍中善於絲竹，公可能操之?！彼爝M(jìn)樂器，紹推卻不授。□曰：“今共為歡，何為卻耶？”紹曰：“公協(xié)輔皇室，令作事可法。紹雖職卑，忝備常伯。豈可以先王之服，為伶人之業(yè)ｈ囫逼高命，不敢有辭，當(dāng)釋冠冕，襲私服，此紹之心?！炳说炔蛔缘枚恕?br />又曰：桓車騎不好著新衣，浴訖，婦故送新衣。車騎大怒，催使將去，婦便執(zhí)還，傳語云：“衣不經(jīng)新，何由而故？”桓大笑而著之。
又阮宣子論鬼神有無?；蛞匀怂烙泄?，阮子獨(dú)以為無，曰：“今見者云著生時衣服。若人死有鬼，衣服亦有鬼乎？”
《孝子傳》曰：老萊子年七十，父母猶在，萊子常服班衤闌衣，為嬰兒戲。
《曹肇傳》曰：明帝寵愛肇。與帝戲，賭衣服，有所獲，輒入御帳服之，遙出。親狎如此。
《襄陽耆舊記》曰：王昌字公伯，為東平相散騎常侍，早卒，婦是任城王曹子大女。昌弟式，字公儀，為渡遼將軍長史，婦是尚書令桓階女。昌母聰明，有典教。二婦入門，皆令變服，下車，不得逾侈。后階子嘉尚魏主，欲金縷衣見式婦，嘉止之，曰：“其遄芟固，不聽善耳，不須持往犯人家法。”
《列仙傳》曰：道士徐延年，平陽人也，見人持新黃虜，云延年五百。夜半，夜明如晝，從五億萬人登仙也。
古艷歌曰：煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。
《離騷》屈原曰：新沐丈必彈冠，新浴丈必振衣。