雞
《春秋運(yùn)斗樞》曰：玉衡星散為雞。
《周禮□春官上□大宗伯》曰：工商執(zhí)雞。（鄭注曰：取其守時(shí)而動(dòng)也。）
《禮記□曲禮下》曰：祭宗廟之雞曰翰音。
又《月令》曰：季冬之月，雉ず雞乳。
又《內(nèi)則》曰：子事父母，雞初鳴，咸盥氵敕。
《左傳□宣下》曰：楚子為乘廣三十。乘分為左右廣。雞鳴而駕，日中而說(shuō)。
又《成下》曰：晉與楚旦而戰(zhàn)，見(jiàn)星未已。子反免吏察夷傷，補(bǔ)卒乘，繕甲兵，展車(chē)馬，雞鳴而食，惟命是聽(tīng)。
又《襄二》曰：荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，惟余馬首是瞻。”
又《襄三》曰：齊莊公朝，指殖綽、郭最曰：“是寡人之雄也?！敝菥b曰：“君以為雄，誰(shuí)敢不雄？然臣不敏，平陰之役，先二子鳴。”（晉伐齊及平陰，州綽獲殖綽、郭最，故自陛甓雞斗，勝而先鳴。）
又《襄五》曰：公膳，日雙雞。
又《昭五》曰：賓孟郊，見(jiàn)雄雞自斷其尾。問(wèn)之，侍者曰：“自憚其犧也。”
又《昭六》曰：季、后阝之雞斗。（季平子、后阝昭伯二家相近，故斗雞。）季氏芥其雞，（以芥子播其羽。）后阝氏為之金距，平子怒。
《毛詩(shī)》曰：《女曰雞鳴》，刺不實(shí)德也。陳古義以刺今，不實(shí)德而好色也。女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。
又曰：君子于役，不知其期，曷其至哉！雞棲于時(shí)，日之夕矣。
又《緇衣》曰：《風(fēng)雨》，思君子也。亂世則思君子，不改其度。風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷？風(fēng)雨蕭蕭，雞鳴膠膠。既見(jiàn)君子，云何不瘳？風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？
又曰：《雞鳴》，思賢妃也。雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
《尚書(shū)□牧誓》曰：古人有言曰：“牝雞無(wú)晨。”牝雞之晨，惟家之索。
《論語(yǔ)》曰：子路遇丈人，以杖荷。止子路宿，殺雞為黍而食之。
又曰：子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”
《爾雅》曰：雞大者蜀。蜀子。未成雞曰亻連。絕有力奮。雞三尺為軍。棲於弋為桀，鑿垣而棲為時(shí)。（郭璞注曰：今蜀雞也。，雛子名也。匠箔東呼雞少者為亻連。軍，陽(yáng)溝巨軍，古之名雞。）
《春秋說(shuō)題辭》曰：雞為積陽(yáng)，南方之像。火陽(yáng)精物，炎上，故陽(yáng)出雞鳴，以類(lèi)感也。雞之為言佳也，佳而起為人期，莫寶也。（善為人制晏早之期。）
《春秋考異郵》曰：雞穎冤鳴。
《詩(shī)記歷樞》曰：候及東次菩蔻。雞泄三號(hào)，冰始泮。卒于丑，以成歲。（及東，及於寅也。承丑之季，故謂之次氣也。雞為畜，陽(yáng)也，丑之季向晨鳴，急悅其氣，感之而喜，故鳴也。）
《周書(shū)》曰：大豪戤日，雞始乳。
《易通卦驗(yàn)》曰：萬(wàn)民聞雞鳴，皆翹首結(jié)帶正衣裳。
《史記》曰：子路性鄙，好勇力。冠雄雞，佩豚，陵暴孔子?？鬃幽嗽O(shè)禮義，稍誘之。子路乃委質(zhì)，請(qǐng)為弟子。
又曰：孟常君至關(guān)。關(guān)法：雞鳴出客。孟常君客之居下坐者，有能為雞鳴，遂發(fā)傳出。
又曰：越巫立越祠，而以雞卜，上信之。
《漢書(shū)》曰：徵昌邑王賀到濟(jì)陽(yáng)，求長(zhǎng)鳴雞。
又曰：昌邑王之立為皇太子，私置雞豚以食。
又曰：龔遂為渤海太守，使人家養(yǎng)五雞。
又曰：王奉先好斗雞。宣帝微時(shí)，數(shù)與奉先會(huì)。後即位，以其女為婕妤，立為皇后。奉先封侯。
又曰：方士曰：“益州有金馬碧雞植鄲，可祭祠致也?！毙凼雇醢粞?。
范曄《後漢書(shū)》曰：河南樂(lè)羊子妻，不知何氏女。常有他舍雞謬入垣內(nèi)，姑盜殺食之。妻對(duì)不食而泣，怪問(wèn)之，妻曰：“自傷居貧，使食他肉?！惫镁箺壷?。
《後漢書(shū)》曰：范式，字巨卿，與汝南張玄伯為友。二人春到京，以暮秋為期。玄伯以九月十五日殺雞炊黍，以待巨卿。母謂玄伯曰：“相去千里，汝何信之審也？”言未畢，而巨卿至。相隨升堂再拜母，極悅。
《九州春秋》曰：魏王入漢中討劉備，不得進(jìn)，欲守復(fù)難，意欲棄之，乃發(fā)令云“雞肋”。官屬不知，主簿楊修曰：“夫雞肋，棄之則可惜，啖之無(wú)所得。以比之漢中王欲去也。”白戒嚴(yán)，王遂還。
《吳錄》曰：魏文帝遣使於吳求長(zhǎng)鳴、短鳴雞。群臣以非禮，欲不與。孫權(quán)敕付使。
《江表傳》曰：南郡獻(xiàn)長(zhǎng)鳴承露雞。（《南越志》曰：雞冠四間如蓮花，鳴聲清徹也。）
《魏志》曰：馬韓國(guó)出細(xì)尾雞，其尾皆五尺馀。
郭頌《魏晉世語(yǔ)》曰：劉放、孫資共典樞要，夏侯獻(xiàn)、曹肇心內(nèi)不平。殿中有雞棲樹(shù)，二人相謂：“桿亦久矣，其能復(fù)幾？”指謂中書(shū)監(jiān)劉放、中書(shū)令孫資。
王隱《晉書(shū)》曰：郗詵母礎(chǔ)苦車(chē)。及亡，不欲車(chē)葬，而貧尾登揄。乃養(yǎng)雞種蒜，竭其方術(shù)。喪過(guò)三年，登揄八匹，舉棺至家。
《晉書(shū)》曰：祖逖與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“桿非惡聲?！币蚱鹞?。
又曰：桓玄既被殺，安帝反正，其馀擁眾假號(hào)皆平，桓氏遂滅。玄興中，衡陽(yáng)有雌雞化為雄，八十日而冠萎。及玄建國(guó)於楚，衡陽(yáng)屬焉。自篡至敗，凡八旬也。
《晉中興書(shū)》曰：殷浩北伐，江為長(zhǎng)史。及丁零反叛，浩令伐之。乃取數(shù)百雞以長(zhǎng)繩連之，腳皆系火。一時(shí)驅(qū)放，群雞駭散。飛過(guò)塹，集羌營(yíng)，皆燃。因其驚亂，縱兵擊之。
《晉書(shū)》曰：庾征西翼書(shū)，少時(shí)與逸少齊名。右軍後進(jìn)，庾猶不分，在荊州與都下人書(shū)云：“小兒輩賤家雞，愛(ài)野雉，皆學(xué)右軍書(shū)，須吾下當(dāng)比之！”
又《載記》曰：符朗善知味。會(huì)稽王道子殺雞以食之，既進(jìn)，朗曰：“桿雞棲恒半露。”檢之，驗(yàn)焉。
《晉書(shū)》曰：武帝常幸瑯琊城。宮人常從早發(fā)，至湖北埭，雞始鳴，今呼為雞鳴埭。
《南史》曰：齊郁林王好斗雞，密買(mǎi)雞至數(shù)千價(jià)。
又曰：傅琰，字季圭，為山陰令。二野父爭(zhēng)雞，琰問(wèn)雞何食，一云“粟”，一云“豆”。琰使破雞，得粟，罪言豆者。
魏收《後魏書(shū)》曰：崔光，字長(zhǎng)仁，東清河俞阝人也。正始玄年夏，有典事史玄顯獻(xiàn)四足四翼雞，詔騎侍郎趙邕以問(wèn)光，光表曰：“翅足眾多，亦群下相扇動(dòng)之像；雛而未大，腳弱差小，亦其勢(shì)尚微，易制御也。”武帝覽之，悅。後數(shù)日而茹、皓等并以罪失伏法，於是禮光逾重。
又曰：傅乾愛(ài)嗜雞肉、葵菜食，傅靈越乃為作之，下以毒藥。乾愛(ài)飯，還而卒。
《北史》曰：宋世良為清河太守，發(fā)奸摘伏，有若神明。常有一吏休滿(mǎn)還郡，食人雞豚；又有一受人一帽，及食二雞。世良叱而語(yǔ)之，吏、叩頭伏罪。於是上下震悚，莫敢犯禁。
又曰：齊彭城王氵攸為滄州刺史。有隰沃縣主簿張達(dá)常詣州，夜投人舍，食雞羹。氵攸察知之。守令畢集，氵攸對(duì)眾曰：“食雞羹，何不償價(jià)直也？”達(dá)即伏罪。合境號(hào)為神明。
《三國(guó)典略》曰：齊長(zhǎng)廣王湛即皇帝位於南宮，大赦改玄。其日將赦庫(kù)，令於殿門(mén)外建金雞，宋孝王不識(shí)其義，問(wèn)於光祿大夫司馬膺之：“赦建金雞，其義何也？”膺之曰：“案，海中星占曰：‘天雞星動(dòng)，當(dāng)有赦?！墒?，帝王以雞為候?！?br />《唐書(shū)》曰：劉武周父匡徙家馬邑?？锍Ｅc其妻趙氏夜坐庭中，忽見(jiàn)一物，狀如雄雞，流光燭地，飛入趙懷，振衣無(wú)所見(jiàn)。因而娠，遂生武周。為人驍勇，善騎射。
《莊子》曰：莊子謂惠子曰：“羊溝之雞，（司馬彪注曰：羊溝，斗雞處。）三歲為秣。（秣，魁師也。）相者視之，則非良雞也。然而數(shù)以勝人者，以貍膏途其頭也?！保u畏貍故。）
又曰：越雞不能伏鵠卵，魯雞固能矣。（司馬彪曰：越雞，小雞也。魯雞，大雞，今蜀雞也。）
《列子》曰：紀(jì)氵省子為周宣王養(yǎng)斗雞。十日而問(wèn)：“雞可斗乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣。”十日又問(wèn)之，曰：“未也，猶疾視而盛氣?！笔沼謫?wèn)之，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無(wú)變，望之似木雞矣，其德全矣?！碑愲u無(wú)敢應(yīng)者。
《燕丹子》曰：燕太子丹質(zhì)於秦，逃歸到關(guān)。丹為雞鳴，遂得逃歸。
《試縈》曰：戰(zhàn)如斗雞，勝者先鳴。
《韓子》曰：使雞司夜，令貍執(zhí)鼠，皆因其能。
《淮南子》曰：雄雞夜啼，庫(kù)兵動(dòng)而戎馬驚。
《淮南萬(wàn)畢術(shù)》曰：孤桃之像，令雞夜鳴。（取孤桃南北行枝，長(zhǎng)三尺，折以為像，途以三歲雄雞血，夜居棲下。）
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：秦惠王謂寒泉子曰：“蘇秦欺敝邑，欲以一人智反復(fù)式東之君。夫諸侯之不可一，猶連雞之不能俱上於棲也?！?br />《呂氏春秋》曰：善學(xué)者，若齊王之食雞也，食其距數(shù)千而後足。
又曰：白圭謂魏王曰：“市丘之鼎以烹雞，多洎之，則淡而不可食；（市丘，魏邑。肉汁曰洎。）少洎之，則焦而不熟。然而視之禹焉，羹無(wú)所可用?！保蛴?，音齲。）
《韓詩(shī)外傳》曰：田饒為魯哀公曰：“夫雞，平頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見(jiàn)食相告者，仁也；守夜不失時(shí)者，信也。雖有五德，猶日瀹而食之者，何也？以其所從來(lái)近也。”
《神異經(jīng)》曰：東方有人，長(zhǎng)七丈，頭戴雞，朝吞惡鬼三千，暮吞三百。名黃父，又名食邪。以鬼為飯，以霧為漿也。
《西京雜記》曰：成帝時(shí)，交趾、越獻(xiàn)長(zhǎng)鳴雞。即下漏驗(yàn)之，晷刻無(wú)差。長(zhǎng)鳴雞一鳴一食，時(shí)不絕，長(zhǎng)距，善斗。
崔豹《古今注》曰：雞一名“燭夜”。
《列仙傳》曰：祝雞翁者，雒陽(yáng)人也。居尸鄉(xiāng)北山下，養(yǎng)雞皆有名字，千馀頭。暮棲樹(shù)，晝放散食，欲取，呼名即至。販雞及子，得千萬(wàn)錢(qián)，輒置錢(qián)去。
《論衡》曰：傳書(shū)言：“淮南王得道，畜皆仙，犬吠天上，雞鳴□中?！?br />《陳子要言》曰：棄晨雞犬俟鳳警，亦猶棄當(dāng)世之實(shí)才，須故人擲甏政也。
《太玄經(jīng)》曰：雌雞鳴晨，雄雞宛頸。隋侯墜井，河伯除川。
《風(fēng)俗通》曰：呼雞“朱朱”。俗說(shuō)：雞本朱公化而為之，今呼雞者，“朱朱”也。謹(jǐn)案，《說(shuō)文》解“[QYDD]”：“[QYDD]，二口為歡。州，其聲也。讀若祝。”鄭者，誘致禽畜和順之意。[QYDD]與朱音相似耳。
又曰：臘除夕，以雄雞著門(mén)上，以和陰陽(yáng)。案：今人卒病，皆殺雄雞傅其心。病風(fēng)者，雞散治之，東門(mén)雞頭治蠱，信善也。
《異苑》曰：朱文繡與羅子鍾為友，俱仕於梁。繡既死，羅鍾哭之，其夜俱亡。梁南七里有雞山，葬繡於其中；北九里有雉澗，埋鍾於其內(nèi)。繡神靈變?yōu)殡u，鍾魂魄化為雉。清鳴哀響，來(lái)往不絕。故詩(shī)曰：“雞山別飛響，雉澗和清音?！?br />荀悅《申鑒》曰：睹孺子之驅(qū)雞，而見(jiàn)御民之術(shù)。孺子之驅(qū)雞，急則驚，緩則滯，馴而安之，然後入門(mén)。
嵇康《宅無(wú)吉兇論》曰：夫同棲之雞、一欄之羊，賓至而有死者，豈異之哉？
《幽明錄》曰：晉兗州刺史沛國(guó)宋處宗，常買(mǎi)得一長(zhǎng)鳴雞，愛(ài)養(yǎng)甚至。棲籠著窗間，雞遂作人語(yǔ)。與宗談?wù)Z，極有言致，終日不輟。處宗因此言功大進(jìn)。
《越絕書(shū)》曰：雞山，勾踐以畜雞，將伐吳，以食死士也。
《吳越春秋》曰：婁門(mén)外雞陂虛者，吳王牧雞處。
《西河記》曰：涼州罪人於市將刑，忽有一白雄雞飛於人邊請(qǐng)命，引頸長(zhǎng)鳴，伏地向吏，驅(qū)之去輒來(lái)。刺史張義免其坐。
《王子年拾遺記》曰：太初二年，月氏貢雙頭雞，四足一尾，鳴則俱鳴。
又曰：含途國(guó)，去王都七萬(wàn)里。人善服鳥(niǎo)獸雞犬，皆使能言。
郭子橫《洞冥記》曰：有遠(yuǎn)飛雞，夕則還依人，曉則拘奚四海外，朝往夕還。
裴玄《新言》曰：正朝縣官殺羊，懸其頭於門(mén)，又磔雞以副之。俗說(shuō)，以厭厲氣，或以問(wèn)河南任君，任君曰：“是月土氣上升，草木萌動(dòng)，羊嚙百草，雞啄五，故殺之以助生氣?！?br />崔實(shí)《四民月令》曰：十二月，東門(mén)磔白雞頭，可以合藥。
《本草經(jīng)》曰：丹雞一名“載丹”。
又曰：烏雄雞主補(bǔ)中，其血治委折骨。凡雞肉，不食小兒，令生尤蟲(chóng)，又令消髓。
《葛洪方》曰：五月七日，深井深冢多有毒氣，不可入也。宜先以雞毛試投井中，直下無(wú)毒；毛回四邊，不可入也。
《師曠占》曰：長(zhǎng)吏乘車(chē)，出入行步道上，有雞飛集車(chē)上者，雄遷雌去。
《雜五行書(shū)》曰：欲求婦，取雄雞兩毛燒著酒中，飲之，所求必得。用戊子日，此是天地合日，必得。三往不得，女當(dāng)死。
《龍魚(yú)河圖》曰：玄雞白頭，食病人。雞有六指，亦殺人。雞有五色，殺人。
焦贛《易林□旅之》曰：十雉百雛，常與母俱。抱雞捕虎，誰(shuí)者為怙？
又《歸妹之無(wú)妄》曰：雞方啄粟，為狐所逐，走不得息，惶懼喘息。
又《歸妹之損》曰：爭(zhēng)雞失羊，亡其金囊，利得不長(zhǎng)。
又《巽之遁》曰：三雞啄粟，十雛從食。饑?guó)S卒擊，亡其兩寂。
《廣志》曰：雞有胡髯、五指、金、反翅擲曛。大者蜀，小者荊。白雞金者美，舊并州所獻(xiàn)。吳中送長(zhǎng)鳴雞，長(zhǎng)倍於常雞。永昌郡無(wú)雞。
《異物記》曰：伺潮雞，潮水上則鳴。
《博物志》曰：《神農(nóng)本草經(jīng)》曰：“雞卵可以作虎魄。法：取伏苓、雞蛋卵黃白混雜者，熟煮之。及尚軟，隨意刻作物形。以苦酒漬數(shù)宿，既堅(jiān)，內(nèi)著粉中。假者乃亂真?！保ù耸浪阌?，作無(wú)不成也。）
干寶《搜神記》曰：安陽(yáng)城南有亭，宿者輒死。書(shū)生明術(shù)數(shù)，入亭宿，端坐誦書(shū)。夜半，有人著皂衣、赤幘來(lái)，戶(hù)外呼亭主：“桿有宿客耶？”應(yīng)曰：“然?！编赤刀?。須臾，有赤衣問(wèn)如前。生問(wèn)曰：“向黑衣者誰(shuí)？”答曰：“北舍母豬?！薄俺鄮菊哒l(shuí)？”答曰：“西舍老雄雞也。”“汝是誰(shuí)？”答曰：“我是老蝎也?！泵鞯┚蛑眯?，大如琵琶，身長(zhǎng)四尺。并殺豬、雞，亭遂安靜。
劉欣期《交州記》曰：長(zhǎng)鳴雞出日南。
《南州異物志》曰：狼育之雞，特稟異聲。（狼盲，地名。）
《白澤圖》曰：老雞能呼人姓名，殺之則止。
又曰：雞有四距重翼者，龍也。殺之震死。
《夢(mèng)書(shū)》曰：雞為武吏，有冠距也。夢(mèng)見(jiàn)雄雞，憂(yōu)武吏也。眾雞入門(mén)，吏所捕也。群斗舍中，驚兵怖也。
《論墓書(shū)》曰：養(yǎng)白雞，令識(shí)其主聲形，以五月五日、九月九日任意用五色彩長(zhǎng)五寸系雞頸，將雞於名山，放雞著山，仰頭咒曰“必存鳴晨”，雞心開(kāi)悟。
沉懷遠(yuǎn)《南越志》曰：雞冠四開(kāi)如蓮花，鳴聲清徹也。
《荊楚歲時(shí)記》曰：正月一日，三玄之日，雞鳴而起，陷甓庭中爆竹，滔雞，或斫鏤五彩及雞於戶(hù)上。
《風(fēng)土記》曰：乃有雞子，五薰練形。（正旦皆會(huì)，生吞雞子一個(gè)，謂之練形。又，晨啖五辛，以助五藏氣。）
《吳錄》曰：合浦朱虛縣有山雞，黑色，樹(shù)棲。
《魏志》曰：平原太守劉取印囊及山雞毛著器中，使管輅筮。輅曰：“內(nèi)方外圓，五色成文，含寶守信，出則有章，此印囊也。高岳巖巖，有鳥(niǎo)朱身，羽翼玄黃，鳴不失晨。此山雞毛也?！?br />《異苑》曰：山雞愛(ài)其毛羽，映水則舞。魏武時(shí)，南方獻(xiàn)之。帝欲其鳴舞而無(wú)由，公子蒼舒令人取大鏡著其前，雞鑒形而舞，不知止，遂至死。韋仲將為之賦，甚美。
《博物志》曰：山雞有美毛。自愛(ài)其毛，終日映水，目眩則溺。
《臨海異物志》曰：山雞狀如人家雞，安陽(yáng)諸山中多此雞，恃距好斗。當(dāng)時(shí)以家雞置其處，取即可得。
《南越志》曰：曾城縣多。，山雞也，利距善斗。世以家雞斗之，可禽也。光色鮮明，五彩炫耀。
辛氏《三秦記》曰：陳倉(cāng)山在太白之西，去長(zhǎng)安八百里。上有石雞，與山雞各別。趙高使燒山，山雞飛去；石雞不去，晨鳴山頭，聲聞三十里，或云是玉雞。陳倉(cāng)城上有神雞，入取不得，雄者王，雌者霸。穆掛雌，故霸。
《山海經(jīng)》曰：雉，一名山雞，養(yǎng)之禳火。
左思《吳都賦》曰：山雞歸飛而來(lái)?xiàng)?br />顧愷《湘中賦》曰：陽(yáng)鸞、山雞。
陸機(jī)《與弟書(shū)》曰：天淵池養(yǎng)山雞，甚可嬉。
《周書(shū)》曰：成王時(shí)，蜀人獻(xiàn)文翰者，若皇雞。（鳥(niǎo)有文彩者。皇雞，似鳧，冀州謂之澤時(shí)。）
《爾雅》曰：翰，天雞也。（郭璞注曰：翰雞，赤羽，見(jiàn)《周書(shū)》。）
《說(shuō)文》曰：翰，天雞也。一名晨風(fēng)。
《玄中記》曰：東南有桃都山，上有火樹(shù)，名曰：“桃都枝”，相去三十里。上有天雞。日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之鳴。
《臨海異物志》曰：杉雞，黃冠青綏，常在杉樹(shù)下。頭上有長(zhǎng)黃毛，頭及頰，正青如垂。
《南越志》曰：新夷縣鳥(niǎo)多杉雞。
《尹子》曰：揚(yáng)州之雞裸無(wú)毛。
《南越志》曰：高興縣多容雞，如家雞，五彩，至則年穰。
孫綽《望海賦》曰：石雞清響以應(yīng)潮，惠軀輕近以遠(yuǎn)潔。（石雞，形似家雞而灰色，在海中山上，每潮水將至，輒鳴相應(yīng)，若家雞同晨也。商人欲知水道，涂卻以至此為候也。）
周景式《廬山記》曰：白水南行十馀里，有雞山。旁有大山竦立，上有石雞，冠距如生。道士李鎮(zhèn)於此下住，常寶玩之。雞一旦忽摧毀，鎮(zhèn)告人曰：“雞卒如此，吾其終乎！”因與親知訣別。後月馀，果卒，似知命云。