九真人
　　【宋歐陽(yáng)公集】
　　歸自遙“憶離人”何處笛，深夜夢(mèng)回情脈脈，竹風(fēng)檐雨寒窗隔。離人幾歲無(wú)消息。今期白不眠，特地重相憶。
　　【張橫渠集】
　　《侯人》：林木南山薈蔚時(shí)，工斤樵斧竟一作競(jìng)朝阝齊。舉知趨利青冥上，一作外不念幽閨季女饑。一作啼，朝阝齊，亦止朝升而已。無(wú)他義。
　　【許綸涉齋集】
　　《次外舅遣侍人韻》：關(guān)中蕭相國(guó)，江左管夷吾。人仰南山石，心冥赤水珠。登臨捐妓女，書(shū)札付官奴。妙得安心法，繩床底用蒲。
　　【黃裳演山集】
　　《戲贈(zèng)席上侍人》：遮藏不得鬢邊霜，空憶揚(yáng)州一覺(jué)長(zhǎng)。不學(xué)牧之狂可笑，紫云宜贈(zèng)紫微郎。
　　【唐王維詩(shī)】
　　《江上別流人》：以我越鄉(xiāng)客，逢君謫居者。分飛黃鶴樓，流宕蒼梧野。驛使乘云去，征帆沿溜下。不知從此分，還袂何時(shí)把。
　　【王建詩(shī)】
　　《送流人》：獨(dú)向長(zhǎng)城北，黃云暗塞天。流名屬邊將，舊業(yè)作公田。擁雪添軍壘，收水當(dāng)井泉。知君住應(yīng)老，須記別鄉(xiāng)年。
　　【古今詩(shī)統(tǒng)】
　　項(xiàng)斯《寄流人》：壽草不曾枯，長(zhǎng)流客健無(wú)。霧開(kāi)蠻市冷，船散海城孤。象跡頻經(jīng)水，龍涎遠(yuǎn)護(hù)珠。家人秦地老，泣對(duì)日南圖。
　　【宋劉彭城集】
　　《京北流人》：嗟爾流人亦可悲，白頭老叟抱中兒。不羞遠(yuǎn)作投荒客，自恨生遲外戶時(shí)。魚(yú)失江湖相煦沫，鳥(niǎo)囚籠檻苦啼饑。鄉(xiāng)園日日生荊棘，說(shuō)似傍人猶涕垂。
　　【季覯皇續(xù)藁】
　　《送流人》：人性自古怕遷移，更去南方路險(xiǎn)。從此異鄉(xiāng)誰(shuí)是侶，只應(yīng)明月解相隨。
　　【元藍(lán)靜之詩(shī)】
　　《問(wèn)流人》：道傍辛苦問(wèn)流人，非罪相看誤此身。何用老成徒取辱，久知溫飽不如貧。衣裳臭穢沾床汗，枷械拘攣滿面塵。不自我先休嘆恨，周余靡有孑遺民。
　　《悲流人》：為農(nóng)未免租調(diào)瘢，從軍可辭刀箭痕。布衣一日任民社，鞭撻不救肌膚完。足兵足食萬(wàn)世計(jì)，征衣戰(zhàn)甲無(wú)寧歲。但知城郭倍光輝，誰(shuí)問(wèn)閭閻久凋弊。深機(jī)巧宦何為者，暴虐施民自寬假。山頭白石城下泥，已有行人先問(wèn)舍。前車后車相繼摧，滿山枯骨白成堆。嗚呼古人不可作，自書(shū)下考真賢哉。
　　【宋蔣竹山詞】
　　昭君怨《賣花人》：檐子挑春雖小，白白紅紅都好。賣過(guò)巷東家，巷西家，簾外一聲聲叫。簾里鴉鬟入報(bào)，問(wèn)道買梅花，買桃花？
　　【季方叔濟(jì)南集】
　　《嗟美人》詞：樞密直學(xué)士劉公希道，久遷于外。元天子，方欲大用于朝而公薨，余心哀之，故作《嗟美人》詞以吊之。嗟美人兮何之，撫千祀兮增悲。咎司命之匪仁兮弗庇下民，故嗇數(shù)于令人兮，俾弗儷乎常奇。既門(mén)豈端之引大，復(fù)礻尼止而縶維，仰天衢而愿騁兮，羌為惠之罔終。嗟美人兮懷思。悶靈修而自珍兮，寧燕婉而倚巾。彼鵜之早鳴兮，欲眾芳之隕衰。亮汝懷之匪良兮，喜佳卉之具腓。靈芝遑恤汝以自芳兮，亦三秀而呈姿。候蟲(chóng)呻吟而競(jìng)秋兮，耀耀夕飛而流光。蚊角翼而虎噬兮，或負(fù)岳而成雷。俄歲運(yùn)之徂征兮，復(fù)爾齡之幾何。彼大椿之先秋兮，意松柏之后凋。屬歲寒之太甚兮，雪霜窘而煩威。春歸來(lái)兮陽(yáng)谷溫，條風(fēng)發(fā)兮百卉菲。土泉閉兮崔嵬，獨(dú)玄黃兮就萎。委長(zhǎng)年兮澗濱，匠初顧兮弗辰。感佳時(shí)兮嗟美人，蛻遺榮兮上賓天。我吁天兮九閽，如可續(xù)兮百身。
　　【草堂詩(shī)集】
　　楊冠卿《美人隔秋水》詩(shī)：美人娟娟隔秋水，寂寞江天云霧里。中間消息兩茫然，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里。多病馬卿無(wú)日起，青眼高歌望吾子。安得送我置汝傍，攬環(huán)結(jié)佩相終始。
　　【宋蘇竳詩(shī)】
　　《美人》：美人隔秋水，別我今何時(shí)。晨興念良覿，路遠(yuǎn)莫致之。安得雙翅翰，飛去東南陲。失心菖蒲花，白首以為期。
　　【洪平齋集】
　　《次李公謹(jǐn)美人行見(jiàn)寄》：梨花深寂楊花閑，雨鳩晴鳩兩關(guān)關(guān)。越王樓下春事繁，有美一人心獨(dú)丹。欲往從之厚我顏，無(wú)繡段兮為君歡。子規(guī)夜啼斗闌干，江草碧色江波漫。芙蓉城頭芳露干，有美一人擁朝寒。欲往從之髀肉酸，無(wú)桂棹兮楊君瀾。牛頭撥云尋懶殘，牛背落日人空遠(yuǎn)。短筇尚點(diǎn)湘妃班，好春未必天能慳。東風(fēng)到處如家山，白發(fā)相對(duì)毋永嘆。荼蘼結(jié)架三百間，為君醉倒驕旁觀。
　　【元趙子昂詩(shī)】
　　《美人隔秋水》：美人隔秋水，咫尺若千里?？赏豢裳?，相思何時(shí)已。庭樹(shù)多落葉，日夕秋風(fēng)起。我今年已衰，素發(fā)擁兩耳?；厮忌倌陼r(shí)，容顏若桃李。美人何當(dāng)來(lái)，一笑懷抱洗。未見(jiàn)令我思，既見(jiàn)胡不喜。
　　【宋林希逸竹溪集】
　　《歸人爭(zhēng)渡喧》：野外炊煙起，沙邊帶日明。歸村人合還，問(wèn)渡晚喧爭(zhēng)。暝色催行客，長(zhǎng)江阻去程。帆輕斜照影，語(yǔ)雜遠(yuǎn)聞聲。隔岸招尤急，棲鴉過(guò)亦鳴。茅檐何處是，兒女想相迎。
　　【雅南集】
　　陳樵《歸人》：天外歸人盡，云邊信馬過(guò)。若為成訖了，不敢問(wèn)如何。兵氣荊揚(yáng)久，春光許洛多。書(shū)生窗下老，蒼蘚上庭柯。
　　【國(guó)朝顧祿詩(shī)】
　　《曉出淞城候歸人》：獨(dú)騎羸馬出城，晚向官亭候遠(yuǎn)人。江霧不收渾欲雨，野煙初起半隨云。白龍去后潭俱涸，黃犬歸來(lái)冢尚存。最怪此時(shí)蕭索甚，一尊誰(shuí)為接殷勤。
　　【宋僧文王向詩(shī)】
　　《有美一人行》：有美一人閑且都，天然自與常人殊。奔逸絕塵遺步趨，宛在大海之東隅。珠宮貝闕非凡居，鮫綃被體云霞裾。朝乘一鶴莫雙鳧，往來(lái)圓嶠仍方壺。所交皆古真仙徒，赤松羨門(mén)及麻姑。共論妙道得道樞，天地萬(wàn)物指馬如。人間歲月良易徂，別來(lái)眼暗齒發(fā)竦。山可泐兮海可枯，相思之念無(wú)時(shí)無(wú)。示好亦有明月珠，藏之懷袖不敢沽。屢欲致之乏飛魚(yú)，側(cè)身東望空躊躇。
　　【蘇竳詩(shī)】
　　《拜年人》：來(lái)車去馬拜紛紛，歲歲年年不憚煩。拜得老人山上去，一番兒女各當(dāng)門(mén)。小年躑躅隨群隊(duì)，長(zhǎng)大悲傷怕物華。藝罷天香來(lái)影室，不行人事便歸家。
　　【王魏公集】
　　《捧香人》：綺席延佳士，香來(lái)似有情。當(dāng)年謾拱默，終日費(fèi)攜擎。偶以朱藍(lán)替，還因刻畫(huà)成。猶勝海上客，逐臭了平生。
　　【元王君實(shí)軒集】
　　《枕上復(fù)用道間鄉(xiāng)字韻呈同人》：爆竹聲中度歲忙，椒花杯上換春陽(yáng)。欠書(shū)元日神荼帖，又看新年傀儡場(chǎng)。客枕方酣千里夢(mèng)，朝靴正踏五更霜。主翁須要惺惺在，富貴何如歸故鄉(xiāng)。
　　【丁復(fù)檜亭藁】
　　《贈(zèng)縫人》：九官各讓德，不聞陶虞時(shí)。稼穡命后稷，典樂(lè)咨伯夔。掌教固在契，職工乃為垂。益使掌山澤，讓朱虎熊羆。咎繇慎恤刑，所以佐治之。禹獨(dú)明五服，采色在彰施。山龍七政繪，藻火粉米稀。由之自軒轅，制用易卉皮。窮亙億兆歲，所以資禮儀。兗旒正斧，垂拱安無(wú)為。天下盛觀感，于變風(fēng)乃丕。周官備縫人，至意良在茲。玄與纟延，王后夫人宜。自命婦以下，朝祭遞參差。后夫以藝專，而乃別賤卑。國(guó)初具六官，百工相師師。金玉雖異局，御秩并三司。子孫世其官，庭階足蘭芝。彬彬臺(tái)省中，頗愧老書(shū)詩(shī)。書(shū)詩(shī)豈不好，錯(cuò)置行與知。我知爾不能，爾行我乃奇。嗟哉圣人學(xué)，而肆巧與欺。士行茍蔑裂，我且謂士蚩。士蚩上乃慧，曷敢賤視其。早信遠(yuǎn)幣，孰忍棄弓箕?？凸诓粍亵?，我發(fā)短于絲。
　　【郭昂詩(shī)】
　　《洞人》二首：犭乞獠貓徭暨，中原有耳罕知名。肌膚垢膩斑衣短，語(yǔ)話鉤車舟健足輕。餓鬼形骸元蹭蹬，饞狼情性自狂獰。我來(lái)未解公參禮，遙看庭前品竹笙。仇殺元無(wú)骨肉情，隨身刀弩日為生?；橐鲆昂戏敲饺?，蛙鼠珍藏待客烹。棺槨錦纏高樹(shù)葬，驊騮偏坐寶鞍行。古今多少牢籠手，誰(shuí)果能將禮義平。
　　【程禮部集】
　　《贈(zèng)地理人金大成》三首：幽居南山陲，親友少經(jīng)過(guò)?？蛷暮畏絹?lái)，飄然歷山阿。清懷堪冰雪，杰論如懸河。豈惟新知?dú)g，慰此離索多。悲哉郭景純，高名何峨峨。青囊八篇書(shū)，至理妙不差。后來(lái)廖孫徒，彌縫得天和。世俗逞私見(jiàn)，紛紛亂真訛。之子有妙識(shí)，吾當(dāng)為渠歌。擾擾塵世人，茫茫古先客。生無(wú)可稱善，死去復(fù)何益。遺骸入空山，托體同土石。松楸立翁仲，奄忽生荊棘。墟墓無(wú)人行，但見(jiàn)狐兔跡。當(dāng)時(shí)千金軀，一笑化枯臘。來(lái)者雖可期，往者已足惜。營(yíng)營(yíng)求佳城，曷若保令德。我有一壺酒，寄懷在云林。云林不可招，邈然成孤斟。良友念我勞，寄書(shū)遠(yuǎn)相尋。寄書(shū)何足言，故意亦以深。金仙抗高懷，臨風(fēng)鼓瑤琴。琴聲清且閑，滿坐無(wú)知音。南山有孤松，上有五彩禽。我欲攀其巢，援琴和幽吟。時(shí)節(jié)且未得，期君當(dāng)重臨。
　　【樂(lè)府詩(shī)集】
　　《夏人歌》二首：《尚書(shū)?大傳》曰：夏人飲酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者而歌曰：盍歸乎薄。薄亦大矣！伊尹退而更曰：覺(jué)兮較兮，吾大命格兮，去不善而善，何不樂(lè)兮，薄湯之都，言當(dāng)歸湯也。
　　《韓詩(shī)外傳》曰：桀為酒池糟堤，縱靡靡之樂(lè)。一鼓而牛飲者三千，群臣皆相持而歌：江水沛兮，舟楫?dāng)≠?，我王廢兮，趣歸于亳。亳亦大兮，樂(lè)兮樂(lè)兮，四牡驕兮，六轡沃兮，去不善而從善，何不樂(lè)兮。《越人歌》劉向《說(shuō)苑》曰：鄂君子皙泛舟于新波之中，乘青翰之舟，張翠蓋，會(huì)鐘鼓之音畢，榜木世越人擁楫而歌。于是鄂君乃揄修袂行而擁之，舉繡被而覆之，鄂君，楚王母弟也。今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾頑而不絕兮得知王子。山有木兮木有枝，心說(shuō)君兮知不知。《高陽(yáng)樂(lè)人歌》《古今樂(lè)錄》曰：魏高陽(yáng)王樂(lè)人所作也。又有白鼻，蓋出于此?？蓱z白鼻馬咼，相將入酒家。無(wú)錢但共飲，畫(huà)地作交賒。何處碟觴來(lái)，兩頰色如火。自有桃花容，莫言人勸我?！秴侨烁琛贰稌x書(shū)》曰：鄧攸為吳郡守，載米之官，俸祿無(wú)所受，唯飲吳水而已。及去郡，百姓數(shù)千人留，牽攸船不得進(jìn)，乃以小舟夜中發(fā)去，吳人歌之。如打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧侯挽不來(lái)，謝令推不去?！缎烊烁琛穭⑾颉缎滦颉吩唬貉恿昙咀訉⑵笗x，帶寶劍以過(guò)徐。徐君觀劍不言而色欲之，季子未獻(xiàn)也。然其心已許之矣。使辶歹而徐君已死，季子于是以劍帶徐君墓樹(shù)而去，徐人乃為之歌。延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。
　　【元危素詩(shī)】
　　《徐人歌》：季子有劍秋水色，徐君見(jiàn)之惜不得。徐君墓上荒草寒，季子解劍掛樹(shù)間。一死一生見(jiàn)交誼，嗟哉延陵吳季子。
　　【唐古之奇詩(shī)】
　　《秦人謠》：微生祖龍代，卻思堯舜道。何人仕帝庭，拔殺指佞草。奸臣弄民柄，天子恣哀抱。上下一相蒙，馬鹿遂顛倒。中國(guó)既版蕩，骨肉安可保。人生貴千壽，吾恨死不早。
　　【宋司馬溫公傳家集】
　　《秦人》：楚旗獵獵蓋山紅，回首咸陽(yáng)一炬空。惆悵秦人虛用意，幾年辛苦得山東。
　　【樂(lè)府詩(shī)集】
　　梁徐扌離《胡無(wú)人行》《古今樂(lè)錄》曰：王僧虔《技錄》有《胡無(wú)人行》，今不歌?？涕旱囚?shù)睿瑩硇跏煤鷬y。猶將漢閨曲，誰(shuí)忍奏氈房。遙憶甘泉夜，喑淚斷人腸。梁吳均同前：劍頭利如芒，恒持照眼光。鐵騎追驍虜，金羈討黠羌。高秋八九月，胡地草風(fēng)霜，男兒不惜死，破膽與君嘗。
　　梁徐彥伯同前：十月繁霜下，征人遠(yuǎn)鑿空。云搖錦更節(jié)，海照角端弓。暗磧埋砂樹(shù)，沖飚卷塞蓬。方隨膜拜入，歌舞玉門(mén)中。唐聶夷中同前：男兒徇大義，立節(jié)不沽名。腰間懸陸離，大歌胡無(wú)行。不讀戰(zhàn)國(guó)書(shū)，不覽黃石經(jīng)。醉臥咸陽(yáng)樓，夢(mèng)入受降城。更愿生羽儀，飛身入青冥。請(qǐng)攜天子劍，斫下旄頭星。自然胡無(wú)人，雖有無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)。悠哉典屬國(guó)，驅(qū)羊老一生。
　　【唐李翰林集】
　　《胡無(wú)人》：嚴(yán)風(fēng)吹霜海草凋，筋竿精堅(jiān)胡馬驕。齊賢曰：出自《薊北門(mén)行》，曰：嚴(yán)秋筋竿勁，虜陣精且強(qiáng)。注：竿，箭竿，公旦切。士貝斌曰：《梁元帝纂要》：冬月厲風(fēng)嚴(yán)風(fēng)寒?！吨芏Y?冬官》：凡為弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠體，水析氵爵。鮑照詩(shī)：何用獨(dú)精堅(jiān)。《古詩(shī)》：胡馬依北風(fēng)。漢家戰(zhàn)士三十萬(wàn)，將軍兼領(lǐng)霍票姚。齊賢曰：《史記》闐顏之后，漢馬十萬(wàn)騎負(fù)，私從馬凡十四萬(wàn)匹，糧重不與焉。朔方之巡，武帝勒兵十八萬(wàn)騎，以見(jiàn)武節(jié)，使郭吉風(fēng)告單于，此漢兵至盛也。亦未至三十萬(wàn)。而太白云爾，豈合步騎言乎？抑討祿山之師自有三十萬(wàn)乎？《漢書(shū)》大將軍受詔，予壯士為票姚校尉。于是上曰：票姚校尉去病，斬首捕虜二千二十八級(jí)，封去病為冠軍侯。服虔音飄搖。師古曰：票，匹妙切。姚，羊召切。票姚，勁疾之貌。荀悅《漢紀(jì)》作票鷂字，去病后為票騎將軍，尚票姚之字耳。今讀書(shū)者，音飄搖，不當(dāng)其義。詩(shī)人限于韻，既有二音，姑從其一。士貝斌曰：票姚字音辯，見(jiàn)第五卷《塞下曲》第三首末句下注。流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。齊賢曰：陳孔璋箋曰：飛兔流星，注，言疾也?！都艺Z(yǔ)》曰：白羽若月?！渡狭仲x》曰：彎番弱滿白羽?！妒控惐蟆吩唬何何牡邸兜湔摗罚哼x茲良金，命彼國(guó)王，精而煉之，淬以清章。光似流星，名曰飛泉。崔豹《古今注》：吳有白蛇、紫電、辟邪、流星、青冥、百里六劍?！秴窃酱呵铩罚呵乜脱T善相劍，吳王取純釣示之，薛曰：光乎如芙蓉始生，其紋如星行，其光如波溢于溏。郭元振《劍歌》：琉璃匣里吐蓮花，錯(cuò)鏤金環(huán)生明月。天兵照雪下玉關(guān)，虜箭如沙射金甲。齊賢曰：唐武德二年，析甘州之福祿，瓜州之玉門(mén)，置肅州。有玉門(mén)縣，玉門(mén)關(guān)。開(kāi)元中，沒(méi)吐蕃，因其地置玉門(mén)軍。士貝斌曰：西域高昌傳，正觀四年，侯君集討定高昌。先是，國(guó)謠曰：高昌兵，如霜雪。唐家兵，如日月。日月照霜雪，幾何不殄滅。東漢《西域論》曰：臨西海以望大秦，拒玉門(mén)陽(yáng)關(guān)者，四萬(wàn)余里，靡不周盡焉。又《臧宮論》閉玉關(guān)以謝西域之質(zhì)。云龍風(fēng)虎盡交回，太白入月敵可摧。敵可摧，旄頭滅。齊賢曰：易乾卦：云從龍，風(fēng)從虎。《酉陽(yáng)雜俎》曰：太白聞祿山反，作《胡無(wú)人詩(shī)》曰：太白入月敵可摧，祿山死日，果見(jiàn)太白食月?！妒酚洝诽旃贂?shū)：旄頭，胡星也。士貝斌曰：此詩(shī)必作于上元之間，據(jù)太史之占而言也。按唐書(shū)《天文志》：上元元年，五月癸丑，月掩昴，占曰胡王死。三年建子月癸巳，月掩昴出昴北，八月丁卯又掩昴。后漢《天文志》曰：太白主奎婁胃昴畢觜參，又主邊兵。又晉《天文志》曰：昴七星，又為旄頭胡星。李白統(tǒng)言之以太白也。自茲數(shù)年之后，安史相繼滅亡，恢復(fù)兩京，即此詩(shī)而驗(yàn)諸史，蓋可知矣。履胡之腸涉胡血。懸胡青天上，埋胡紫塞傍。齊賢曰：崔豹《古今注》：秦筑長(zhǎng)城，土色皆紫，漢塞亦然。故曰紫塞。士貝斌曰：劉向《新序》曰，野人之用兵，鼓聲則似雷，號(hào)呼則動(dòng)地。塵氣充天，流矢如雨，扶傷舉死，履腸涉血。無(wú)罪之民，其死者已量于澤矣。而圖之存亡，主之生死，猶未可知也。其離仁義則遠(yuǎn)矣?；蛟蛔先?，岱之有紫疆城，城傍有草，草生紫色，故曰紫塞。胡無(wú)人，漢道昌。士貝斌曰：《左傳》，子毋謂秦?zé)o人?！稘h文敘傳》曰：登我漢道?！段涞壑啤吩唬航鹘馈Ｔ?shī)至漢道昌，一篇之意已足?！氨菹轮畨廴?，但歌大風(fēng)云飛揚(yáng)，安用猛士兮守四方”。一本云無(wú)此三句者是也。使蘇子由見(jiàn)之，必不肯輕致不識(shí)理之誚矣。東坡云：今太白集之有悲來(lái)乎？笑矣乎？及贈(zèng)懷素草書(shū)數(shù)詩(shī)，決非太白作，蓋唐末五代間齊巳輩詩(shī)也。仆亦曰此詩(shī)末后三句，安知非此輩所增乎？致使太白貽譏于數(shù)百載之后，惜哉！雖然，東坡能辯之，穎濱直致譏焉，是亦足以定二蘇之優(yōu)劣。今遂刪去，后人具正法眼藏者，必蒙賞音。
　　【僧貫休詩(shī)】
　　《胡無(wú)人》：霍嫖姚，趙充國(guó)，天子將之平朔漠。肉胡之肉，燼胡帳幄，千里萬(wàn)里，唯留胡之空殼。邊風(fēng)蕭蕭，榆葉初落，殺氣晝赤，枯骨夜哭。將軍既立殊勛，遂有胡無(wú)人曲。我聞之天子富有四海，德被無(wú)垠，但令一物得所，八表來(lái)賓，亦何必令彼胡無(wú)人？
　　【宋張舜民畫(huà)墁集】
　　《胡無(wú)人》：洛陽(yáng)一少年，善達(dá)古今事。意欲隳單于，慨然陳五餌。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)老以為笑，今日施行獲其利。信哉敢謂胡無(wú)人，歲歲叩關(guān)來(lái)請(qǐng)吏。
　　【薛季宣浪語(yǔ)集】
　　《胡無(wú)人》：胡無(wú)人，非無(wú)人，銀山蹀躞胡馬群。甲光射日開(kāi)金鱗，續(xù)長(zhǎng)飛雨旌填云。轟庭雷鼓聲轔轔，柔然之地陣?yán)л?。傾河鞭石居逡巡，浩歌但來(lái)輕比鄰。白登豳國(guó)公當(dāng)聞，帝久作溟漠君。高辛狗食吳將軍，胡兒孤矢非周身?？叵译m多將累人，狼跳鳥(niǎo)擊虛游魂。驕矜一息為微塵，梟雛井底蛙彌尊。余殃積惡天公嗔。胡無(wú)人，聞不聞。衛(wèi)青去病跡已陳，竇侯乳臭椒房親。胡無(wú)人，燕然錯(cuò)落銘王勛。
　　【唐吳融詩(shī)】
　　《人》：復(fù)盈盈，何年墜玉京。見(jiàn)人還道姓，羞客不稱名。故事諳金谷，新居近石城。臉橫秋水溢，眉拂遠(yuǎn)山晴。粉薄涂云母，簪寒水晶。催來(lái)兩槳送，怕起五絲縈。髻學(xué)盤(pán)桓綰，床依宛轉(zhuǎn)成。博山凝霧重，油壁隱車輕。額點(diǎn)梅花樣，心通棘剌情。搔頭邀顧遇，指約到平生。魚(yú)網(wǎng)徐徐襞，螺卮淺淺傾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。趙女憐膠臉，丁娘愛(ài)燭明。炷香龍薦腦，辟魘虎輸精。管咽參差韻，弦嘈亻登聲?；埓杭偶牛侣渎┒《　Ａ趼?lián)章敏，椒花屬思明。剪羅成采字，銷蠟脫朱櫻。邂逅當(dāng)投，艱難莫拊楹。熨來(lái)身熱定，舐得面痕平。匣鏡金螭怒，簾旌繡獸獰，頸長(zhǎng)堪鶴并，腰細(xì)任蜂爭(zhēng)。滴淚泉饒竭，論心石未貞。必雙成鳳去，豈獨(dú)化蟬鳴。書(shū)遠(yuǎn)腸空斷，樓高膽易驚。數(shù)錢紅帶結(jié)，門(mén)時(shí)草舊裙盛。映柳闌干小，侵波略約橫。夜愁遙寄雁，曉夢(mèng)半和鶯。翼只思鶼比，根長(zhǎng)羨藕并。可憐衣帶緩，休賦重行行。
　　【白居易長(zhǎng)慶集】
　　《人定》：人定月朧明，香銷枕簟清。翠屏遮燭影，紅袖下簾聲。坐久吟方罷，眠初夢(mèng)未成。誰(shuí)家教鸚鵡，故故語(yǔ)相驚。
　　【徐凝詩(shī)】
　　《白人》：暖風(fēng)入煙花漠漠，白人梳洗尋山薄。泥郎為插瓏王忽釵，爭(zhēng)教一朵牙云落。
　　【劉駕詩(shī)】
　　《吊西人》：河湟父老地，盡知?dú)w明主。將軍入空城，城下吊黃土。所愿邊人歸，歲歲生禾黍。
　　【陳羽詩(shī)】
　　《伏翼洞送人》：洞里春晴花正開(kāi)，看花出洞幾時(shí)回？殷勤好去武陵客，莫引世人相逐來(lái)。
　　【劉賓客詩(shī)】
　　《送人之桂州》：旌旆過(guò)湘潭，幽奇得遍探。莎城百粵地，荇路九疑南。有地多生桂，無(wú)家不養(yǎng)蠶。聽(tīng)歌難辨曲，風(fēng)俗自相諳。
　　【杜牧詩(shī)】
　　《送人》：鴛鴦帳里暖芙蓉，低泣關(guān)山幾萬(wàn)重。明钅監(jiān)半邊釵一股，此生何處不相逢。
　　【杜荀鶴詩(shī)】
　　《送人寄德清》：亂世人多事，耕?；蚴r(shí)。不聞寬賦斂，因此轉(zhuǎn)流離。天意未如是，吾心毋自欺。能依四其字，可立德清碑。
　　【弘秀詩(shī)集】
　　《釋無(wú)悶?zāi)捍核腿恕罚赫哿み吺种財(cái)y，江煙淡淡草萋萋。杜鵑不顧離人意，更向落花枝上啼。
　　【左偃詩(shī)】
　　《送人》：一莖兩莖華發(fā)生，千枝萬(wàn)枝梨花白。春色江南獨(dú)未歸，今朝又送還鄉(xiāng)客。
　　【徐凝詩(shī)】
　　《送人》：惆悵人間萬(wàn)事違，兩人同去一人歸。生憎平望亭前水，忍照鴛鴦相背飛。
　　【江端本詩(shī)】
　　《送人》：年衰歲晚有誰(shuí)從，井臼無(wú)人伴敬通。當(dāng)戶秋山橫積翠，擁階霜葉委殘紅。倦游自笑裘先敝，赴敵誰(shuí)知甲已衷。看取功名垂竹帛，不須咄咄更書(shū)空。
　　【元鄧文原詩(shī)】
　　《送人》：蟋蟀已在宇，涼風(fēng)吹角巾。別離低壯士，富貴改全人。旅食貂裘敝，交游白發(fā)新。蕭蕭一樽酒，落日大江濱。
　　【耶律鑄雙溪醉隱集】
　　《送行人》二首：十年鞍馬往來(lái)程，學(xué)劍讀書(shū)兩不成。故國(guó)英雄應(yīng)笑我，苦吟佳句送行人。經(jīng)過(guò)離亭知幾度，從前端的一千場(chǎng)。只疑折盡無(wú)情柳，不意東風(fēng)吹又長(zhǎng)。
　　【丁復(fù)檜亭藁】
　　《送人》：千年客榜銅官下，秀色留人憶更看。平天頭晚日薄，斷蛟橋北風(fēng)雪寒。金陵乃見(jiàn)高公子，彩筆能驚獬豸冠。近日教官渾不稱，薦來(lái)休謂阻修翰。
　　【薩天錫石林詩(shī)集】
　　《送人》：適意無(wú)南北，相逢江海邊。鄉(xiāng)關(guān)千里外，風(fēng)雨一燈前。呼酒吾同醉，論文子獨(dú)賢。分襟在今日，攜手問(wèn)何年。
　　【史輕邦梅溪詞】
　　醉客魂《浙江送人》：江痕妥貼，日光熨動(dòng)黃金葉，闌干直下愁相接，一朵紅蓮，飛上越人楫。鯉魚(yú)波上叮嚀切，詩(shī)筒如線不曾別。明年好個(gè)春風(fēng)客，五鶚交飛，身在玉皇闕。
　　【唐楊凌詩(shī)】
　　《即事寄人》：中禁鳴鐘日欲高，北窗欹枕望頻搔。相思寂寞青苔合，唯有春風(fēng)啼伯勞。
　　【崔道融詩(shī)】
　　《寄人》：花上斷續(xù)雨，江頭來(lái)去風(fēng)。相思春欲盡，未遣酒樽空。澹澹長(zhǎng)江水，悠悠遠(yuǎn)客情。落花相與恨，到地一無(wú)聲。
　　【張泌詩(shī)】
　　《寄人》二首：別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲欄斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花?？釕z風(fēng)月為多情，還到春時(shí)別恨生。倚柱尋思倍惆悵，一場(chǎng)春夢(mèng)不分明。
　　【高僧詩(shī)集】
　　《秋日寄人》：白鳥(niǎo)行從山觜沒(méi)，青鷗群向水湄分。松齋獨(dú)坐誰(shuí)為侶，數(shù)片閑飛檻外云。
　　【陶弼詩(shī)】
　　《再過(guò)陽(yáng)朔寄人》：昔日儒衫今武車，重來(lái)耆老尚奔趨。后人相繼皆清德，小吏回看半白須。條教謾為新楷法，官資猶作舊稱呼。里門(mén)不閉田疇辟，好買丹青別畫(huà)圖。
　　【元耶律鑄雙溪醉隱集】
　　《寄人》：囊括乾坤計(jì)未竦，不知月去篋竟何如。如何萬(wàn)里驚塵下，未奉平安一紙書(shū)。
　　【劉文貞公集】
　　《寄人》：香滿檀心雪滿枝，梨花開(kāi)近海棠時(shí)。隴西鸚鵡藏金，海底珊瑚絞鐵絲。勁畫(huà)快心觀晉字，清光在眼讀唐詩(shī)。功名富貴非吾事，唯有幽人是所思。
　　【馬清泉需庵集】
　　《寄人》：雙鬢星星，更能消幾番離別。人北去，直教孤負(fù)清明時(shí)節(jié)。何處池塘春草夢(mèng)，誰(shuí)家院落梨花月。便子規(guī)枝上勸人歸，空啼血。思往事，云千疊。休倚仗，心如鐵。嘆風(fēng)埃襤縷浩歌長(zhǎng)鋏。和氣已從天上日，暮寒洗盡山陰雪。待我公飛步到三臺(tái)，須調(diào)燮。右調(diào)《滿江紅》
　　【唐曹鄴詩(shī)】
　　《答人》：偶來(lái)松樹(shù)下，高枕石頭眠。山中無(wú)歷日，寒盡不知年。
　　【宋邵堯夫詩(shī)】
　　《答人吟》：林下閑言語(yǔ)，何須更問(wèn)為。自知無(wú)紀(jì)律，安得謂之詩(shī)。誰(shuí)道閑人無(wú)事權(quán)，事權(quán)唯只是詩(shī)篇。四時(shí)雪月風(fēng)花景，都與收來(lái)入近編。初春洛城梅開(kāi)時(shí)，賞梅更吟梅花詩(shī)。梅花雖開(kāi)難遠(yuǎn)寄，唯寄梅詩(shī)伸所思。筋骸得似當(dāng)年否，氣血能如舊日無(wú)。卻喜一般增長(zhǎng)處，樽前談笑有工夫?！洞耗捍鹑艘鳌罚合喾杲?jīng)歲意何如，漫說(shuō)為憐德不孤。咫尺洛陽(yáng)春已盡，過(guò)從能憶舊時(shí)無(wú)。
　　【朱晦庵詩(shī)】
　　《懷人》：吾黨二三子，欲來(lái)從我游。塵機(jī)諒擾擾，遐諾終悠悠?？丈饺諒?fù)晚，佇立悵夷猶。子厚伯崇有約不至
　　【韓澗泉集】
　　《懷人》：北客知今可柰何，更看青奏入云和。東平東里應(yīng)無(wú)恙，吳楚年深白發(fā)多。
　　【劉后村集】
　　《懷人》：節(jié)物隨時(shí)換，朱明斗轉(zhuǎn)杓。波肥溪魚(yú)與壯，風(fēng)暖谷鶯嬌。青草溪頭岸，紅欄水際橋。懷人無(wú)數(shù)舍，我欲致書(shū)招。
　　【趙氵風(fēng)詩(shī)】
　　《懷人》因以見(jiàn)意：迥脫離微境，談空不涉思。大中生菡萏，衣底見(jiàn)摩尼。夢(mèng)幻人間世，虛煙筆下詩(shī)。西來(lái)應(yīng)有意，無(wú)失為人時(shí)。
　　【蔡九峰詩(shī)】
　　《和伯氏懷人韻》：懷人復(fù)懷人，懷憂不能寫(xiě)。滄浪有舟楫，便欲從東下。春寒雨琳琳，舟楫不可尋。臨流一惆悵，直下萬(wàn)里深。
　　【葛山羅炎集】
　　《懷人》：懷人不可見(jiàn)，望遠(yuǎn)意如何。天闊暮云合，夜寒秋雨多。誰(shuí)吟招隱作。近得步虛歌。痛飲能來(lái)否，深溪剩芰荷。
　　【朱雍詞】
　　憶秦娥《懷人》：風(fēng)蕭蕭，驛亭春信期春潮。期春潮，黃昏浮動(dòng)，誰(shuí)在江皋。
　　碧云冉冉橫溪橋，瓊車未至馀香飄，馀香飄，一簾疏影，月在花梢。
　　【馮延巳陽(yáng)春集】
　　舞春風(fēng)《懷人》：嚴(yán)米莊才罷怨春風(fēng)，粉墻畫(huà)壁宋家東。蕙蘭有恨枝尤綠，桃李無(wú)言花自紅。
　　燕燕巢時(shí)羅幕卷，鶯鶯啼處鳳樓空。少年薄幸知何處，每夜歸來(lái)春夢(mèng)中。
　　【劉行簡(jiǎn)苕溪集】
　　青玉案《懷人》：小山遮斷藍(lán)橋路，恨短夢(mèng)難飛去。長(zhǎng)記修眉縈曲度。約花開(kāi)檻，映風(fēng)招袖?？偸菓z渠處。
　　追歡我已傷遲暮，猶有多情舊時(shí)句。極目高樓千尺許。竹枝三唱，為君凄斷，東日西邊雨。
　　【江湖續(xù)集】
　　趙崇清平樂(lè)《懷人》：鶯歌蝶舞，池館春多處，滿架花云留不住，散作一川香雨。相思夜夜情，青衫滿袖啼紅。料想故園桃李，也應(yīng)怨月愁風(fēng)。妒紅欺綠，輕浪潮溫玉。鸞袖香金錄蔌，嬌怯未消寒粟。
　　錦衾初罷承歡，宿妝微褪香彎。醉眼乍松還困，斷云猶繞巫山。
　　【晏叔原小山琴趣外篇】
　　丑奴兒《懷人》：夜來(lái)酒醒清無(wú)夢(mèng)。愁倚闌干，露滴輕寒，雨打芙蓉淚不干。佳人別后音塵悄。瘦盡難棄，明月無(wú)端，已過(guò)紅樓十二間。
　　【周紫芝詞】
　　宴桃源《道中懷人》：林外野塘煙膩。衣上落梅香細(xì)，瘦馬步凌競(jìng)，人在亂山叢里。憔悴，憔悴，回望小樓千里。清平樂(lè)《懷人》：煙鬟斂翠，柳下門(mén)初閉。門(mén)外一川風(fēng)細(xì)細(xì)，沙上暝禽飛起。今宵水畔樓邊，風(fēng)光宛似當(dāng)年，月到舊時(shí)明處，共誰(shuí)同倚闌干。
　　【赤城詞】
　　臨江仙《秋夜懷人》：老屋風(fēng)悲脫葉，枯城月破浮煙。誰(shuí)人慘慘抱憂端，蠻歌犯星起，重覺(jué)在天邊。秋色巧催愁鬢，夜寒偏著詩(shī)肩。不知桂影為誰(shuí)圓。何須照床里，終是一人眠。清平樂(lè)《懷人》：枕邊清血，夢(mèng)好離腸切。笑倚柳條同挽結(jié)，滿眼河橋煙月。鶯啼新曉蔥瓏，羅窗寂寞春空。只許夢(mèng)魂相近，此生枉是相逢。
　　【胡五峰集】
　　《贈(zèng)人》：孝悌須知是本根，萬(wàn)般功行且休論。圣門(mén)事業(yè)無(wú)多子，守此心為第一門(mén)。
　　【張氏詩(shī)】
　　《贈(zèng)人》：云鬢慵梳睡不，倚闌聽(tīng)燕語(yǔ)虛檐。春愁自是無(wú)重?cái)?shù)，生怕東風(fēng)揭繡簾。
　　【元耶律鑄雙溪醉隱集】
　　《近體隔句贈(zèng)人》：不知何事傷游子，謾折閑花盡日吟。轉(zhuǎn)覺(jué)無(wú)機(jī)是啼鳥(niǎo)，靜依芳草說(shuō)春心。
　　【張伯雨詩(shī)】
　　《贈(zèng)人》：手種梧桐斫素琴，親開(kāi)石沼寫(xiě)來(lái)禽。人間日日朱門(mén)別，江上年年碧草深。勾漏丹砂慚自乞，鹿門(mén)妻子愿同尋。我今五十身多病，翹首南云望故林。
　　【王景初蘭軒集】
　　《贈(zèng)人》：半夜天風(fēng)起鄧林，寒枝無(wú)侶墮驚禽。茫茫宇宙無(wú)窮事，郁郁英雄未了心。不向青云爭(zhēng)得路，且將白雪覓知音。招鬼幸有巫陽(yáng)在，山鬼寧憂薜荔深。詩(shī)號(hào)山鬼漫通靈，正事何曾補(bǔ)半星。千里江湖南北路，三年風(fēng)雨短長(zhǎng)亭。鄉(xiāng)心杳杳孤云遠(yuǎn)，旅思綿綿宿酒醒。賴有黃金臺(tái)上客，不妨彈劍寫(xiě)飄零。
　　【馬清泉需庵集】
　　《贈(zèng)人》二首水龍吟：翩翩詩(shī)筆清新，百年誰(shuí)識(shí)青云士。銀鉤瘦硬通神，白繭烏絲名世。璞玉渾金，難定價(jià)，終歸良器。秋風(fēng)一曲，聲合太古，唯有知音會(huì)。
　　天地青蠅擾擾，只依舊，歲寒蒼翠。似當(dāng)時(shí)，劉晏點(diǎn)鞭馬上，錢流滿地。未展經(jīng)綸，米鹽細(xì)故，此心如水。待鋒車趣召，玉堂揮翰，草金鑾制。元龍豪氣消磨，鬢毛衰颯成何事。九衢烏帽黃塵，幾負(fù)花前沉醉。落落情懷，悠悠歲月，欲歸無(wú)地。三年太學(xué)，朝還夕去，笑坐客，青氈弊。
　　一線微官束縛，似秋菊，落英無(wú)味。暮涼風(fēng)景，片帆煙雨，長(zhǎng)河千里。今日南來(lái)，倚樓王粲，不堪憔悴。問(wèn)荊州早晚，定垂青顧，寫(xiě)平生滯。
　　【趙彥端介庵集】
　　《席上贈(zèng)人》：桃根桃葉，一樹(shù)芳相接。春到江南三二月，迷損東家蝴蝶。殷勤踏取青陽(yáng)。風(fēng)前花正低昂。與我同心支子，報(bào)君百結(jié)丁香。
　　【孫居敬畸庵詞】
　　風(fēng)入松《次韻代贈(zèng)人》：王孫去后幾時(shí)歸，音信全稀。綠痕染遍天涯草，更小紅已破桃枝。此恨無(wú)人共說(shuō)，夢(mèng)回月滿樓時(shí)。只應(yīng)明月照心期，一向舒眉。若還早遂藍(lán)橋約，更不舉玉盞東西。怎望黃金屋貯，只圖夸道于飛。畫(huà)梁燕子報(bào)新歸，好語(yǔ)全稀。庭芳侵亞紅相對(duì)，卻羞見(jiàn)蕊蕊枝枝。說(shuō)與吹簫舊侶，癡心指望多時(shí)。朝云暮雨失歡期，碧畫(huà)誰(shuí)眉。愁立處桐蔭轉(zhuǎn)，又還是紅日將西。謾道梅花紙帳，鴛鴦終待雙飛。
　　【宋張敬齋詩(shī)】
　　《活人》：扁鵲倉(cāng)公一笑還，頓令僵仆忽開(kāi)顏。君于舟阝處傳衣缽，名與古人齊等班。直欲陰功垂后世，肯同流俗戰(zhàn)蝸蠻。書(shū)生若得君醫(yī)法，醫(yī)國(guó)還同反掌間。
　　【邵堯夫詩(shī)】
　　《為人吟》：為人須是與人群，不與人群不盡人。大舜與人焉有異，帝堯類族亦推倫。人心齟齬一身病，事體和諧四海春。心在四支心是主，四支又復(fù)遠(yuǎn)于身。
　　【章玉堂集】
　　《和人》：筆下云霞落彩箋，諸君清思盡佳篇。誰(shuí)人讀得郊居字，流水湯湯正滿弦。
　　【李跨鰲先生集】
　　《大雪不宜干人》：漫彌江天霏雪，市薪黃金粲環(huán)。大寒叵堪出門(mén)戶，已麾中涓束漫謁。著作千卷字不同，下希牧守上三公。塌西有酒鵝兒色，鴻音讀書(shū)句成拍。句成拍，不是平生等閑客。
　　【韓元吉詩(shī)】
　　《逢人》一首：逢人侶相識(shí)，初不辨名字。折腰致寒暄，但道久睽異。歸來(lái)省眉目，仿佛猶夢(mèng)寐。自非知心交，君輩定難記。將無(wú)半面別，正恐呼聲侶。中年況多忘，錯(cuò)認(rèn)固無(wú)意。典刑要深思，摸索豈難事。尚想睢陽(yáng)公，一見(jiàn)了奴隸。
　　【邵真詩(shī)】
　　《尋人偶題》：日昃不復(fù)午，落花難歸樹(shù)。人生能幾何，莫厭相逢遇。
　　【滕玉霄詩(shī)】
　　《吟人》：吟人瘦倚曲闌干，酒醒香銷午夢(mèng)殘。燕子不來(lái)春社過(guò)，半簾竦雨杏花寒。
　　【劉文貞公集】
　　《湖上期人不至》：岸草汀花眼底稠，采蓮一曲轉(zhuǎn)蘭舟。尊中綠酒不來(lái)醉，陌上紅塵何處游。砌錦芙蓉已含恨，分絲楊柳莫牽愁。攬杯獨(dú)酌斜陽(yáng)里，望斷碧云天際頭。
　　【范德機(jī)詩(shī)】
　　《西谷訪人不遇》：出郭幽人晚未歸，青天咫尺見(jiàn)何稀。一年只有春情好，多是楊花學(xué)雪飛。
　　【楊叔能詩(shī)】
　　《若人》三首：襟懷顏面不相謀，作偽心勞示德休。堂上已棲巢幕燕，階前猶系蹊田牛。常居經(jīng)史為奇貨，欲陷衣冠入濁流。暗室伏機(jī)微笑出，定知人有破家憂。勢(shì)利場(chǎng)中論結(jié)交，煦愉便辟偽如毛。乃知貧是試金石，更覺(jué)剛欺切玉刀。害物陰謀深可畏，附炎諂笑一何勞。布衣脫粟資高臥，洗眼殘年看爾曹。哀痛淄州城再破，千里蕭條斷煙火。當(dāng)時(shí)逃難逾黃河，二紀(jì)歸來(lái)非故我。眼前十口不安生，白頭又復(fù)辭先塋。若人方寸包藏惡，害物慘于城陷兵。
　　【宋劉彭城集】
　　《首春學(xué)省同舍十一人集王彥祖為主人人賦十韻得河字》：意遠(yuǎn)智無(wú)涯，樂(lè)少憂常多。浮生共茲理，達(dá)士默謂何。歲月如奔車，冰霜變陽(yáng)和。廢書(shū)獨(dú)長(zhǎng)嘆，倚席仍浩歌。王子家千金，世勛誓山河。敕廚具豐羞，載酒信所過(guò)。重簾篩勁風(fēng)，暖日蘇庭柯。左手持蟹螯，一爵朱顏西也。衰老愧投分，愛(ài)賢心匪他。相矜不及門(mén)，聊欲陳四科。
　　【宋陳古靈集】
　　《人生天地間》：天無(wú)私覆心，地?zé)o私載德。人生天地間，榮辱可相隔。農(nóng)者不釋耒，朱門(mén)列鼎食。巧婦不下機(jī)，公子羅紈飾。富貴豈勞心，饑寒空努力。惟有北邙山，冢墓皆荊棘。
　　【韓詩(shī)】
　　《人難》：人難會(huì)合易睽離，更把言談著在詩(shī)。君去南豐我南澗，其間不待兩相知。
　　【任希夷斯庵集】
　　《人間》：人間無(wú)處著東風(fēng)，萬(wàn)紫千紅掃地空。寂寞園林晴日永，柳花零落綠陰中。
　　【洪適盤(pán)洲集】
　　《人生不滿百》：人生不滿百，蟪蛄等春秋?；ㄔ露囡L(fēng)雨，何不蠟屐游。
　　朱光忽以馳，退舍未易留。生前一杯樂(lè)，難與昧者謀。臨流羨芳，歡言泛輕舟。
　　【江湖續(xù)集】
　　《擬人生不滿百》：人生不滿百，譬如朝露日希。白日入虞淵，胡不秉燭嬉。大耋嗟晷短，多憂亦奚為。君看玄廬道，車需車無(wú)停時(shí)。伺晨當(dāng)及旦，佳會(huì)當(dāng)及期。
　　【詩(shī)學(xué)繪章】
　　《子西贈(zèng)興宗達(dá)人》：身閑性復(fù)恬，車馬塞閭閻。好義黃金盡，窮書(shū)白發(fā)添。廚煙燒野筍，硯水汲秋蟾。所積功兼行，高于太華尖。
　　【司馬溫公傳家集】
　　《還陳殿丞原人論》：宗密所撰，破自然破元?dú)馄铺烀鞣鹦?。品物蕓蕓游太虛，不知誰(shuí)氏宰洪爐。一株花落分榮辱，萬(wàn)竅風(fēng)號(hào)見(jiàn)有無(wú)。覺(jué)后共占猶是夢(mèng)，夜中所得亦非珠。何如鼓瑟浴沂水，春服成時(shí)詠舞雩。
　　【唐李嘉詩(shī)】
　　《自蘇臺(tái)至望亭驛》：野棠自發(fā)空流水，江燕初歸不見(jiàn)人。
　　【杜工部詩(shī)】
　　《送趙十七明府知縣》：山雉迎舟楫，江花報(bào)邑人。《江陵望幸》：風(fēng)煙含越鳥(niǎo)，舟楫控吳人?！洞奘蠔|山草堂》：有時(shí)自發(fā)鐘磬響，落日更見(jiàn)漁樵人?！栋l(fā)潭州》：岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人。
　　【錢起詩(shī)】
　　《江行無(wú)題》：靜聽(tīng)江叟語(yǔ)，俱是厭兵人。《再得畢侍御書(shū)聞巴中臥疾》：數(shù)重云外樹(shù)，不隔眼中人?！端屠伤难a(bǔ)闕東歸》：徒言樹(shù)萱草，何處慰離人。《題漫處士山居》：苔繞溪邊徑，花深洞里人?！端驮胸┙崔D(zhuǎn)運(yùn)》：歡沾賜帛老，恩及卷綃人。
　　【劉長(zhǎng)卿詩(shī)】
　　《題大理黃主簿湖上高齋》：竟日窗中岫，終身林下人?！端痛逇w上都》：早鶯何處客，古木幾家人?！镀１罚撼嘈膱?bào)國(guó)無(wú)片賞，白首還家有幾人。《送劉萱道州謁崔大夫》：信陵門(mén)下三千客，君到長(zhǎng)沙見(jiàn)幾人?！娥T別王十一南游》：飛鳥(niǎo)沒(méi)何處，青山空向人?！肚?duì)月別岑況徐說(shuō)》：猶見(jiàn)南朝月，還隨上國(guó)人。《逢雪夜宿芙蓉山主人》：柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！敦?fù)譴后登千越亭》：落日獨(dú)歸鳥(niǎo)，孤舟何處人。《送侍御貶郴州》：幾路三湘水，全家萬(wàn)里人?！端腿问汤汕谐渑泄佟罚涸畴S萬(wàn)里客，鳥(niǎo)似五溪人。
　　【皇甫冉詩(shī)】
　　《送鄭二之茅山》：吠犬鳴雞幾處，條桑種杏何人?！端屠钬w本道》：關(guān)河三晉路，賓從五原人?！冻＝?tīng)琴秋夜贈(zèng)冠尊師》：琴當(dāng)秋夜聽(tīng)，況是洞中人。
　　【張說(shuō)之詩(shī)】
　　《將赴朔方軍》：恭憑神武策，遠(yuǎn)御鬼方人。
　　【李太白詩(shī)】
　　《月下獨(dú)酌》：舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
　　【司空曙詩(shī)】
　　《送夏侯審赴寧國(guó)》：山疊陵陽(yáng)樹(shù)，舟多建業(yè)人?！端投踔輳垊e駕襄陽(yáng)覲省》：帶雪半山寺，行沙隔水人?！犊摭肷先恕罚汉窝苑疾萑?，自作九泉人。
　　【竇牟詩(shī)】
　　《奉城園聞笛》：滿目山陽(yáng)笛里人。
　　【竇鞏詩(shī)】
　　《贈(zèng)阿史舟阝都尉》：年來(lái)馬上渾無(wú)力，望見(jiàn)飛鴻指似人。
　　【白居易詩(shī)】
　　《讀張藉古樂(lè)府》：言者志之苗，行者文之根。所以讀君詩(shī)，亦知君為人?！缎轮撇剪谩罚喊驳萌f(wàn)里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人?！堆┮箤?duì)酒招客》：醉憐今夜月，歡憶去年人?！额}孤山寺山石榴花示諸僧眾》：香塵擬觸坐禪人?！都念}周廳前雙松》：盡日不寂寞，意中如三人?！逗愔脸顾技摇罚合氲眉抑幸股钭h(yuǎn)應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人?！蹲砗罂裱猿曩?zèng)蕭殷二協(xié)律》：若令在郡得五考，與君展覆杭州人?！蹲灶}寫(xiě)真》：靜觀神與骨，合是山中人?！都拇奚俦O(jiān)》：彈為古宮調(diào)，玉水寒冷冷。自覺(jué)弦指下，不是尋常人?！洞豪稀罚焊栉杵溜L(fēng)花障上，幾時(shí)曾畫(huà)白頭人?！杜R江送夏瞻》：愁見(jiàn)舟行風(fēng)又起，白頭浪里白頭人。《詠身》：周南留滯稱遺老，漢上羸殘?zhí)柊肴恕?br />　　【呂溫詩(shī)】
　　《江陵醉中留別坐客》：今日煙波九疑去，相逢盡是眼中人。
　　【施肩吾詩(shī)】
　　《春日錢塘雜興》：昨夜雨多春水闊，隔江桃葉喚何人。《題禪僧院》：谷鳥(niǎo)自啼猿自叫，不能愁得定中人?！锻瑥垷拵熛小罚好恳?jiàn)桃花逐流水，無(wú)回不憶武陵人。
　　【張籍詩(shī)】
　　《靈都觀李道士》：素書(shū)天上字，花洞古時(shí)人?！堕e居》：盡說(shuō)無(wú)多事，能閑有幾人?！逗妥笏驹芍星锞印罚褐比ザ鄬⑺?，朝回不訪人。《送和蕃公主》：邑司猶屬宗卿寺，冊(cè)號(hào)還同虜帳人?！端蜕壑萘质咕罚核讟銘?yīng)無(wú)爭(zhēng)競(jìng)?cè)恕?br />　　【韓昌黎詩(shī)】
　　《題木居士》：偶然題作木居士，例有無(wú)窮求福人?！渡刂萘魟e張端公使君》：鳴笛急吹爭(zhēng)落日，清歌緩送款行人。
　　【杜牧詩(shī)】
　　《贈(zèng)漁父》：自說(shuō)孤舟寒水畔，不曾逢著獨(dú)醒人?！蹲限被ā罚禾依顭o(wú)言又何在，向風(fēng)偏笑艷陽(yáng)人。
　　【李商隱詩(shī)】
　　《同學(xué)彭道士參寥》：月中桂樹(shù)高多少，試問(wèn)西河斫樹(shù)人。
　　【薛能詩(shī)】
　　《柳枝詞》：別有出墻高數(shù)尺，不知搖動(dòng)是何人。
　　【贈(zèng)解詩(shī)歌人】
　　朝天御史非韓壽，莫竊香來(lái)帶累人。
　　【賈島詩(shī)】
　　《哭柏巖禪師》：自嫌雙淚下，不是解空人?！堆涌狄鳌罚翰粣?ài)延康里，愛(ài)此里中人。《暮過(guò)山村》：怪禽啼曠野，落日恐行人。
　　【李群玉詩(shī)】
　　《答友寄新茗》：愧君千里分滋味，寄與春風(fēng)酒渴人?！饵S陵廟》：輕舟小楫唱歌去，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)愁殺人。
　　【劉滄詩(shī)】
　　《代友人悼姬》：清鳥(niǎo)罷傳相寄字，碧江無(wú)復(fù)采蓮人。
　　【溫飛卿詩(shī)】
　　《詠》：恨容偏落淚，低態(tài)定思人。
　　【顧非熊詩(shī)】
　　《會(huì)中賦得新年》：暗生無(wú)限事，潛老幾多人。
　　【胡曾詩(shī)】
　　《長(zhǎng)沙》：故鄉(xiāng)猶自嫌卑濕，何況當(dāng)時(shí)賦鵬人。
　　【曹唐詩(shī)】
　　《小游仙》：玉童私地夸書(shū)扎，偷寫(xiě)云瑤暗贈(zèng)人。
　　【羅隱詩(shī)】
　　《東歸》：唯將白發(fā)期公道，不覺(jué)丹枝屬別人?！端腿烁奥毴伟小罚喝f(wàn)轉(zhuǎn)江山通蜀國(guó)，兩行珠翠見(jiàn)褒人。
　　【崔涂詩(shī)】
　　《送友人歸江南》：定過(guò)林下寺，應(yīng)見(jiàn)社中人?！段咨綇R》：夢(mèng)覺(jué)傳詞客，靈猶福楚人。
　　【陸龜蒙詩(shī)】
　　《過(guò)張處士丹陽(yáng)故居》：聞道平生偏愛(ài)石，至今猶泣洞庭人。
　　【崔道融詩(shī)】
　　《長(zhǎng)門(mén)怨》：錯(cuò)把黃金買詞賦，相如自是薄情人。
　　【韓詩(shī)】
　　《無(wú)題第四》：佩聲猶隔箔，香氣已迎人。
　　【劉駕詩(shī)】
　　《別道者》：舜華還笑人。
　　【杜荀鶴詩(shī)】
　　《贈(zèng)質(zhì)上人》：逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。
　　【張詩(shī)】
　　《寄靈澈上人》：獨(dú)樹(shù)月中鶴，孤舟云外人。
　　【方玄英詩(shī)】
　　《書(shū)原上鮑處士屋壁》：繞舍山多卻礙人?！赌乐輩卫芍锌ぶ协h(huán)溪亭》：閑花半路猶迷蝶，白鳥(niǎo)雙飛不避人?！端桶嘀鞑救胫]荊南韋常侍》：波移彭蠡月，樹(shù)沒(méi)漢陵人。
　　【耿詩(shī)】
　　《送郭正字》：積雪商山道，全家楚塞人?！端陀讶擞谓稀罚撼甭暺珣殖鮼?lái)客，海味唯甘久住人?！端陀奄H嶺南》：湖上北飛雁，天涯南去人。
　　【岑嘉州詩(shī)】
　　《送張獻(xiàn)心充副使歸河西雜句》：澄湖萬(wàn)頃深見(jiàn)底，清水一片光照人?！杜c縣源少府泛陂》：載酒入天色，水涼難醉人。
　　【元微之詩(shī)】
　　《寄樂(lè)天》：唯應(yīng)鮑叔猶憐我，自保曾參不殺人?！锻泶骸罚翰耢槿漳弘S風(fēng)掩，落盡閑花不見(jiàn)人。
　　【孟浩然詩(shī)】
　　《長(zhǎng)安早春》：草迎金埒馬，花伴玉樓人。
　　【劉夢(mèng)得詩(shī)】
　　《初至長(zhǎng)安》：老大歸朝客，平安出嶺人。
　　【宋之問(wèn)詩(shī)】
　　《寒食還陸渾別業(yè)》：野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。
　　【吉師老詩(shī)】
　　《放猿》：啼時(shí)莫近瀟湘岸，明月孤舟有旅人。
　　【許棠詩(shī)】
　　《送省玄上人歸江東》：留偈別都人。
　　【魯太師詩(shī)】
　　《刻清遠(yuǎn)道士詩(shī)因而繼作》：劍池穿萬(wàn)仞，盤(pán)石坐千人。
　　【童蒙詩(shī)訓(xùn)】
　　人俱天地體，身為天地心。居中職任重，天地望人深。
　　【兼金合壁】
　　人《事對(duì)》：最靈前刑法志，夫人肖天地之貌，懷五常之性，聰明精粹，有生之最靈者也。為貴《孝經(jīng)》圣治，子曰：天地之性人為貴。貴其異于萬(wàn)物也。稟氣后崔瑗命子實(shí)曰：人稟天地之氣以生生而靜《禮樂(lè)》記：人生而靜，天之性也。感物而動(dòng)，性之欲也。清者賢后李固氣之清者為神，人之清者為賢。備體而成禮，禮器，禮也者，猶體也。體不備，君子謂之不成人。設(shè)之不當(dāng)，猶不備也。賦對(duì)懷五常之性，一元判于洪蒙。命兩間者人，兩儀分于上下。抱陰陽(yáng)之氣；得仁義之粹。均是物耳感秀異之氣；獨(dú)惟人者鐘精粹之姿。受夫一氣之中，既無(wú)毛羽可以御寒暑于外；懷此五常之美，又無(wú)爪牙可以奉嗜欲于己。性稟一元；情涵六氣。戴高而履厚；別聲而食味。命則受帝，生而稟彝。心之端也仁義禮智信；性所有者貌言視聽(tīng)思。與兩儀而克肖，涵五氣之最清。猛如虎豹也或檻而或圈；力若牛馬也必驅(qū)而必馳。俱有五常之道；均涵一性之天。均以賦命，生而秉彝。其氣也成陰陽(yáng)之秀；其貌也肖天地之儀。率性謂道，受中以生。
　　【群書(shū)足用】
　　人《事對(duì)》：有能有為書(shū)，與形與貌莊。事實(shí)名君孟子曰：何以異于人哉？堯舜與人同耳。孟離婁下曹交問(wèn)曰：人皆可以為堯舜。告子下武王曰：惟人萬(wàn)物之靈。書(shū)泰誓上人之有能有為，使羞其行而邦其昌。洪范武帝人受命于天，固超然異于群生。入有父子兄弟之親，出有君臣上下之義，粲然有文以相接，歡然有恩以相愛(ài)，此人之所貴也，是其得天之靈貴于物也?？鬃釉唬禾斓刂匀藶橘F，明于天性，知自貴于物，然后知仁義。前董仲舒策圣賢問(wèn)管仲曰人也。語(yǔ)十四經(jīng)人之所助者順。系辭上人生而靜，天之性也。記樂(lè)記諸子人皆有不忍人之心，孟公孫上人之有是四端也。同上人之所以異于禽獸者幾希。離婁下君子所以異于人者，以其存心也。同上人無(wú)有不善告子上欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。同上人之所不學(xué)而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也。盡心上仁也者，人也。盡心下人之所以為人者何以也，以其有卞也。荀非相水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義。人有氣，有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為何用也。曰人能群，彼不能群也。人何以能群？曰分。分何以能行？曰義。故宮室可得而居也，故序四時(shí)，裁萬(wàn)物，兼利天下，無(wú)他故焉，得之分義也。王制人相忘于道術(shù)，莊大宗師道與之貌，天與之形，惡得不謂之人。德充符精通靈符與造仁者為人?；丛烙?xùn)沖和氣者為人。列天瑞敢問(wèn)何如斯可謂之人？曰取四重，去四輕，則可謂之人。楊修身諸史人亟天地陰陽(yáng)之氣，有喜怒哀樂(lè)之情。禮樂(lè)志凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛(ài)知相敬事也。后卓茂傳人非天地?zé)o以為生，天地非人無(wú)以為靈。劉陶傳人稟五行之全氣以生，故于物為最靈。唐五行志萬(wàn)物莫靈于人。陳子昂傳惟人之初，總總而生，林林而群。柳宗元傳人之能為人，由腹有詩(shī)書(shū)韓符讀書(shū)城南體題稟靈，受中。沖和，最靈。最貴，秉彝。賦偶具彼萬(wàn)善，渾然一天。性則惟貴，神而匪愚。氣質(zhì)均賦，粹精內(nèi)全。凡爾賦質(zhì)，同然秉彝。物則兼伍，著在秉彝之始；聰明均稟，根諸肖貌之先。與形與貌，蓋自受中之日；有親有義，實(shí)原秩典之天。賦隔色被而生，戴氏述其端之語(yǔ)；中居以應(yīng)，孔生陳此性之辭。
　　【聲律會(huì)元】
　　人事偶秉彝《民詩(shī)》：天生民，有物有則。民之秉彝好是彝德。五行之秀《記》《禮運(yùn)》：故人者，天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。注：言人兼此氣性純也。疏，秀，謂秀異，言人感五行秀異之氣，故有仁義禮智信，性是五行之秀氣也。天地之心《記》《禮運(yùn)》，人者天地之心，五行之端也。食味別聲被色而生者也。注：此言氣性之效也。曰仁與義《說(shuō)卦》：立人之道曰仁與義，疏，立人之道有二種之性，曰愛(ài)專之仁與斷割之義，作易本順此道理。體題稟靈，秉彝。鐘秀，函性。為貴，愛(ài)衷。最靈，常性。賦偶凡曰肖貌，孰非秉彝。良知良能同得于至和，有物有則實(shí)均于常性。為物之貴，秉彝則均。具乃五常之性，為乎萬(wàn)物之靈。仁人反題愛(ài)人，用國(guó)。利物，博愛(ài)。在上，無(wú)敵。賦偶動(dòng)也有愛(ài)，存焉以神。誼當(dāng)正也，非汲汲于謀利；亂必遏也，蓋拳拳乎吊民。謂勢(shì)如磐石，雖有道以固本；然兵若時(shí)雨，實(shí)存心于拯民。位則宜在，心乎愛(ài)人。
　　【書(shū)林事類】
　　人故人性者，圣王之田也。修禮以耕之，陳義以種之，講學(xué)以耨之，本仁以聚之，播樂(lè)以安之，人不愛(ài)其情。故天不愛(ài)其道，地不愛(ài)其寶，人不愛(ài)其情。注：嘉瑞出人情至禮運(yùn)人情善惡混修其善則為善人。修其惡則為惡人揚(yáng)。四端惻隱之心仁之端，羞惡之心義之端，辭讓之心禮之端，是非之心智之端，人之有是四端，猶其有四體也。孟子。三才易之為書(shū)也，廣大悉修，有天道焉，有人道焉，有地道焉。藏其心不可測(cè)度也。飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。藏其心不可測(cè)度也。民亟五常性前地理志，凡民亟五常之性，而其剛?cè)峋徏币袈暡煌?。系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng)。好惡取舍動(dòng)靜亡常，隨君上之情欲。故謂之俗云。性善惡孟子曰人性善，荀子曰人性惡，楊子曰人之性善惡混。韓原性。民受天地之中以生所謂命也，是以有動(dòng)作威儀之則以定命也。能者養(yǎng)之以福，不能者敗以取禍。疏，天地之中，謂中和之氣。成十三年劉康公云云。
　　【攔江網(wǎng)】
　　人體字稟靈，肖貌。秉彝，受中。中和，精粹。最靈，為貴賦句靈異萬(wàn)物。性均五常，函陰陽(yáng)之氣。必有根陰陽(yáng)之極；肖天地之貌，當(dāng)為立天地之心。氣稟五行之秀，生鐘萬(wàn)物之靈。為大為小乃天地之吾體。與形與貌，即陰陽(yáng)之互根。求哲人體字深識(shí)，旁明。爽邦，輔后。賦句其輔后兮不負(fù)敷求之意，其用刑兮自形有善之辭。式嚴(yán)所用，知自足以作則，永惟爾暨，明豈徒于保身。湯敷尹智，竭殷士之其訓(xùn)；宣命甫明，示周賢之令儀。明無(wú)如甫，則式辟命甫；智莫若伊，則宅師舉伊。
　　【群書(shū)足用】
　　感人事對(duì)老癃，武夫；思德，流涕；文帝，德宗；流惠澤，尚德教?！短茩?quán)德輿傳》：事實(shí)名君。舜至誠(chéng)感神，矧茲有苗書(shū)大禹謨漢文帝，山東吏布詔令。民雖老羸癃疾，愿須曳毋死，思見(jiàn)德化之成也。前賈山至言光武，鄧公徒步而赴興武，至使關(guān)河響動(dòng)，懷赴如歸后鄧禹等論唐，家承隋苛虐，以仁厚為先。太宗見(jiàn)明堂圖，始禁鞭背，列圣所循，皆尚德教，故天寶大盜竊發(fā)，俄而夷滅。蓋本朝之化感人之深也。唐德輿傳感人心者流惠澤同上德宗，景亮勸曰：陛下罪己不至則感人不深。盧景亮傳與眾庶同其憂患，士伍共其有無(wú)，乃能使捐軀命而扌干寇仇。所謂感人心而天下和平，此其效也。弘清凈無(wú)欲之風(fēng)，守慈儉不貪之寶，是將感人心而天下服。并同上陸贄為帝言陛下誠(chéng)不吝改過(guò)，以言謝天下，使臣持筆無(wú)忌，庶叛者革心，帝從之，故奉天所下制書(shū)。雖武夫悍卒，無(wú)不感動(dòng)流涕。本傳《易》曰：圣人感人心而天下和平。夫感者，誠(chéng)發(fā)于心而形于事。人或未諭，故宣之以言，言必顧心，心必別事。三者符合，不相逾越，本于至誠(chéng)，乃可以求。感托以誠(chéng)，則人心感，感則不令而事成。言克誠(chéng)而人心必感，人心既感而天下平。并奏義意不誠(chéng)則人皆疑，疑于人者，人亦疑焉。兆人疑之，將欲感人心，致于和平，是猶卻行而求及前人也。同上憲宗。田弘正，效魏博六州于朝，憲宗遣度遍至屬州，布揚(yáng)天子德澤，魏博歡服裴度傳《六經(jīng)》，咸感也。柔上剛下二氣。諸子。感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)。莊克意文集圣王知億兆之多不可以智力服，故一其至誠(chéng)之意而感人之不誠(chéng)也。唐陸贄奏議體題潛通，默孚。默通，潛動(dòng)。賦偶建武一書(shū)，見(jiàn)者隨服；奉天一詔，叛因革心，東征簞食，孰不迎武；北軍左衽，誰(shuí)非為劉。動(dòng)則丕應(yīng)；觸無(wú)不隨。雖癃老羸疾，愿觀詔令之布；雖武夫悍卒，奮激制書(shū)之下。仁以入之，則鶴陰而子和；寬以結(jié)之，則蟲(chóng)鳴而螽躍。賦隔周德上昭，咸起附周之慕；漢仁固結(jié)，孰非吟漢之思。
　　【攔江網(wǎng)】
　　感人體字德教，惠澤。默通，潛動(dòng)。丕應(yīng)，隨服。賦句江南一誓，河海重晏。紫云等語(yǔ)，鬼神實(shí)臨。隨觸而應(yīng)，道化之機(jī)然。不言而喻，君民之天者。雖龍見(jiàn)尸居，處此九重之奧。然鶴鳴子和，原于一念之真。治道莫如立國(guó)之深仁，人心均有戴君之大義。山東非細(xì)故動(dòng)悍卒之流涕，河北豈小變激忠臣之效力。癃老果何心，觀者扶杖。童稚亦奚意，從而滿車。逆丑雖張，難消六館之正色。強(qiáng)藩雖梗，愈激雨河之誓死。誓不與生俱感泣惟李，士愿以死決感誠(chéng)有張?bào)w題默孚，誠(chéng)感賦偶動(dòng)則丕蹊，觸無(wú)不隨。雖嬴老癃疾，愿觀詔令之敷，雖武夫悍卒，奮激制書(shū)之下。仁義累年結(jié)漢澤久，忠厚數(shù)世沐周化深。動(dòng)人附，鼓舞萬(wàn)民事實(shí)名君堯舜行德則民仁壽，夫上之化下，猶泥之在鈞，唯甄者之所為，猶金之所，猶冶之所鑄，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和，此之謂也。前董仲舒策漢哀帝、丞相王嘉對(duì)曰：動(dòng)民以行不以言，應(yīng)天以實(shí)不以文。下民細(xì)微，猶不可詐，況于天神明而可欺哉！民心悅而天意得矣。息夫躬傳光武：至使關(guān)河響動(dòng)，懷赴如歸。后鄧禹等論唐高祖：應(yīng)龍之翔云霧而從，震風(fēng)薄怒，萬(wàn)竅不約而號(hào)，物自然相動(dòng)耳。唐劉文靜傳贊太宗：帝王之將興，其威靈氣焰有以動(dòng)物悟人。士有一概，皆填然躍而附之。劉弘基等贊名臣李膺：進(jìn)拔險(xiǎn)之中，蘊(yùn)義生風(fēng)以鼓動(dòng)流俗，使天下之士，奮迅感概，波蕩而從之。后本傳等論《六經(jīng)》：動(dòng)而悅隨易隨卦情動(dòng)于中而形于言，不知手之舞之，足之蹈之也。詩(shī)大序諸子：至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也。不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。孟離婁上至誠(chéng)則動(dòng)金石，上文注鼓舞萬(wàn)民者，其惟號(hào)令乎揚(yáng)先知立政鼓眾，動(dòng)化天下，莫尚于中和。同上諸史：樂(lè)者，發(fā)于和而本于情，接于肌膚，藏于骨髓。前董仲舒策體題交感，悅隨。丕應(yīng)，默感。體字悅隨，咸感。丕應(yīng)，默孚。交感，悅服。至誠(chéng)，實(shí)行。
　　【兼金合璧】
　　結(jié)人結(jié)民心同。事對(duì)積德新馬周傳：上疏歷觀夏商周漢之有天下，傳祚相繼，多者八百年，少者猶四五百年，皆積德累業(yè)，恩結(jié)于人。陛下當(dāng)隆禹湯文武之道，使恩有馀地，為子孫立萬(wàn)世之基。惟一心書(shū)泰誓武王曰：予有臣三千惟一心。高文寬仁后王昌等論，觀更始之際，劉氏之余恩遺烈，英雄豈能抗之哉！然則知高祖孝文之寬仁，結(jié)于人心深矣。周人之思召公愛(ài)甘棠，又況其子孫哉！劉氏之再受命，蓋以此乎。其不解乎禮檀弓殷人作誓而民始畔，周人作會(huì)而民始疑，茍無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之，雖固之民其不解乎？疏人君之身，誠(chéng)無(wú)禮義忠信，誠(chéng)實(shí)質(zhì)愨之心以臨化之，雖以言辭誓令堅(jiān)固結(jié)之，民其不散離貳矣乎！事要恩結(jié)民心前高惠文功臣表，成王察牧野之克。顧群后之勤，其恩結(jié)于民心，功光于王府也。賦偶厚德素積，寬恩益深。德業(yè)素著，寬仁有馀。世漸仁而摩義，下淪肌而浹膚。戴上之情固甚膠漆，愛(ài)君之念浹諸骨髓。仁漸義摩積之既久，德博恩隆感之益深。順而締之，則君臣膠漆之愈固，嚴(yán)而絕之，則爾汝蕃籬之莫通。易感者人心，難忘者君德。四方共戴以猶昔，萬(wàn)口絕吟而至今。凡豈弟慈祥之及，自歡忻愛(ài)戴之深。切山東父老之愿，興司隸威儀之喜。德厚恤下，功高拯民。愛(ài)民利物莫匪博濟(jì)，履信思順得其多助。私意盡屏，寬恩悉均。賦隔澤厚高光四百年無(wú)二志，惠成文武三千臣惟一心。
　　自昔先王淪此肌膚之澤，迨今累業(yè)固于膠漆之心。
　　【記纂淵?！?br />　　厚己薄人子豐取刻予《荀子?君道》史
　　今銅之宮數(shù)里而諸侯舍于隸人，門(mén)不容車而不可逾越?！蹲?襄二十一》勤民以自封?！秶?guó)語(yǔ)?楚》不損用而大自潤(rùn)?！段鳚h?谷永傳》董卓小孫七歲，愛(ài)之，以為己子。至殺人之子，如蟣虱耳。《本傳》平章事豆盧，革百官俸錢，皆折估，而盧父子獨(dú)受實(shí)錢。百官自五月給，而盧父子自正月給?！锻ㄨb?后唐》本朝，有毀其一錢之錐，必失色而營(yíng)護(hù)之。至乃一怒而刀鋸百生，一饞而俎醢千命，容態(tài)恬然，曾視一錢之錐不若。金玉已生，沙礫人命。《鳴道集》集如何織紈素，自著藍(lán)縷衣。孟東野賓客歡娛童仆飽，始知官職為他人?！栋讟?lè)天集》年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻?！抖跑鼹Q集》蠶老繭成不庇身，蜂饑蜜熟屬它人。
　　白樂(lè)天以己體人經(jīng)
　　無(wú)自廣以狹人?！稌?shū)?咸有一德》大夫跋涉，我心則憂?！对?shī)?載馳》鄰有喪，舂不相。里有殯，不巷歌?！抖Y?曲禮》上所惡于下，毋以事上。所惡于上，毋以使下?！队?大學(xué)》施諸己而不愿，亦勿施于人?！队?中庸》己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩Z(yǔ)?雍也》子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也?！墩Z(yǔ)》子貢曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施于人?！墩Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》我不欲人之加諸我也。吾亦欲無(wú)加諸人?！豆遍L(zhǎng)》史晉荀吳圍鼓，鼓人或請(qǐng)以城叛。穆子曰：或以吾城叛，吾所甚惡也。人以城來(lái)，吾獨(dú)何好焉?！蹲笳咽濉烦踉唬喝酥異?ài)其子也亦如余乎？《左?昭十三》晉祖逖牙門(mén)童建，殺內(nèi)史周密降后趙石勒，勒輒送首于逖曰：叛臣外吏，吾之深仇，將軍之惡猶吾惡也?！锻ㄨb?晉元紀(jì)》互入疾惡蘧伯玉恥獨(dú)為君子。東漢顧榮與同寮宴，見(jiàn)執(zhí)炙者有欲炙之色，榮割炙口舀之。坐者問(wèn)其故，榮曰豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味？晉本傳庾亮所乘馬有的顱，殷浩以為不利于主，勸亮賣之。亮曰：曷有己之不安而移之于人？晉本傳秦王堅(jiān)召代長(zhǎng)史燕鳳問(wèn)代所以亂故，鳳具以狀對(duì)。堅(jiān)曰：天下之惡一也，乃執(zhí)君及斤，至長(zhǎng)安車裂之?！锻ㄨb?晉武紀(jì)》陰鏗嘗與賓客宴飲，見(jiàn)行觴者，因回酒炙以授之曰：吾儕終日酣酒，而執(zhí)爵者不知其味，非人情也。南史山南地?zé)?，上以軍士未有春服，亦自御夾衣。通鑒德宗傳記
　　晏子：古之賢者，飽而知人饑，溫而知人寒?！蛾套哟呵铩芳?br />　　眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。陶淵明視人之瘼，如火票疽在身?！秳①e客集》穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人。白樂(lè)天若知其心既安而思所以安人，其性既適而思所以適物。不以自樂(lè)而忽鰥寡之苦，不以自逸而忘稼穡之勞。勞，一作勤，呂和叔文以己度人子土舀井之蛙謂東海之鱉曰：吾跳梁乎井桿之上，入休乎缺民秋之崖，赴水則接掖扶頤，蹶泥則沒(méi)足滅跗。還蚌蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水。而跨土舀井之樂(lè)，此亦至矣。夫子奚不時(shí)來(lái)入觀乎？《莊?秋水》互入見(jiàn)聞淺狹群蟻觀鱉隱如岳，蟻曰：彼之冠山，何異我之戴粒，逍遙封壤之顛，伏乎窟穴也。符子集辯士多毀訾，不聞?wù)劶悍??！短莆拇狻繁境n浦韓洎咸有詞學(xué)。浦嘗輕洎，語(yǔ)人曰：吾兄為文，譬如繩樞草舍，聊庇風(fēng)雨。予之為文，是造五鳳樓手?！稐钗墓P談》舍己從人經(jīng)舍爾靈龜，觀我朵順。兇《易頤卦》子
　　人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕?！睹献?盡心下》為之詭遇，一朝而獲十《孟子?滕文公上》史
　　黃歇與太子謀曰：初歇與太子為質(zhì)于秦不如亡秦，與使者俱出，臣請(qǐng)以死當(dāng)之。太子因變服為楚使者，御以出關(guān)，而黃歇守舍，常為太子謝病。度太子已遠(yuǎn)，乃自言于王曰：楚太子已歸，出遠(yuǎn)矣。歇愿賜死?！锻ㄨb?周紀(jì)》李云上書(shū)，帝怒，下有司逮云，時(shí)弘農(nóng)五官椽杜眾，傷云以忠諫護(hù)罪，上書(shū)愿與云同日死?！锻ㄨb?漢桓紀(jì)》朱震收葬陳蕃尸，匿其子逸，事覺(jué)系獄，合門(mén)桎梏，震受考掠，誓死不言，逸由是得免。《通鑒?漢靈紀(jì)》侍御史景毅子顧，為李膺門(mén)徒，未有錄牒，不及于譴，毅概然曰：本謂膺賢，遣子師之，豈可以脫漏名籍茍安而已，遂自表免?！锻ㄨb?漢靈紀(jì)》集。士有經(jīng)世籌，自無(wú)活身策。姚合苛責(zé)于人經(jīng)魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之。夫子曰：由，爾責(zé)于人，終無(wú)已夫?！队?檀虧上》子曰：小人使人也求備焉?！墩Z(yǔ)?子路》子苛煩者難為恭。
　　《譙子?法訓(xùn)》責(zé)三光不照于覆盆之內(nèi)?！侗阕?辨問(wèn)篇》
　　史
　　孫季舒與石宗酣燕，慢傲過(guò)度，崇欲表免之，裴楷謂崇曰：足下飲之狂樂(lè)，責(zé)人正禮，不亦乖乎？《晉?裴楷傳》庫(kù)狄伏連居室患蠅，杖門(mén)者曰：何故聽(tīng)入？《北史》集自拳五色，迸入他人宅。卻捉蒼頭奴，玉鞭打三百。《詩(shī)話》因難見(jiàn)人經(jīng)
　　萬(wàn)夫之長(zhǎng)，可以觀政?！稌?shū)?咸有一德》風(fēng)雨，思君子也。亂世則思君子，不改其度焉。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已《詩(shī)?風(fēng)雨》觀其器而知其工之巧，觀其發(fā)而知其人之知。《記?禮器》歲寒然后知松柏之后凋也。《語(yǔ)?子罕》子
　　不容然后見(jiàn)君子，《家語(yǔ)》互見(jiàn)不茍合及道大不容六親不和有孝子。國(guó)家昏亂有忠臣。《老子》養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事?！睹献与x婁下》窮觀其所為，達(dá)觀其所與?！读凶印坟殑t見(jiàn)廉，富則見(jiàn)義。生則見(jiàn)愛(ài)，死則見(jiàn)哀。尹鄧子修身歲不寒，無(wú)以知松柏。事不難，無(wú)以知君子?！盾髯哟舐灾邸犯材艘?jiàn)善游，馬奔乃見(jiàn)良御?！痘茨献?說(shuō)林訓(xùn)》如鐘山之玉，寒嶺之松。比之珉梓柳無(wú)殊也。及其燒以爐炭，三日而色潤(rùn)不改，處于積水，終歲而枝葉不凋，然后知其異于他玉眾木也。劉子史
　　李克曰：居視其所親，富視其所與。達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取?！妒?魏世家》互見(jiàn)致察舉世混濁，清士乃見(jiàn)。史記伯夷傳肥義曰：正臣難至而節(jié)見(jiàn)，忠臣累至而行明。同上《趙世家》淮陰黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉？《蕭何世家》天下昏濁，忠臣乃見(jiàn)。魏王豹傳狗盜雞鳴，孟嘗君列此二人于賓客，盡羞，及有秦難，卒此二人拔之。《孟嘗君傳》互入兼收并蓄劇孟博母死，客送喪千馀。乘此亦有過(guò)人者，西漢袁盎傳不遇盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，何以別利器？《后漢?虞詡傳》王祥之薨，奔赴者非朝廷之賢，則親親故吏而已，門(mén)無(wú)雜吊之賓?！稌x書(shū)?本傳》互見(jiàn)吊門(mén)王湛曰：直行平路，何以別馬？唯當(dāng)于蟻封。《晉紀(jì)?鄧粲傳》唐李夷簡(jiǎn)彈楊憑，坐貶臨賀尉，徐晦獨(dú)至藍(lán)田與別，后夷簡(jiǎn)薦晦為御史?；拊唬浩缴磭L望公顏色，公何從而取之？夷簡(jiǎn)曰：君不負(fù)楊臨賀，肯負(fù)國(guó)乎？《通鑒》互見(jiàn)徇公忘私當(dāng)一生一死間而后見(jiàn)其節(jié)?！短圃滦銈鳌芳诧L(fēng)知?jiǎng)挪荩媸幾R(shí)忠臣。唐太宗賜蕭禹詩(shī)見(jiàn)《本傳》李世勛常侍宴，上從容謂曰：朕求群臣可托孤幼者，無(wú)以逾公，公往不負(fù)李密，豈負(fù)朕哉！《通鑒?唐太宗》馬文舉曰：不遇敵何以顯壯士。同上集。寧如霜雪后，獨(dú)見(jiàn)竹柏心。江淹詩(shī)時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。《選鮑》明遠(yuǎn)詩(shī)扶顛始知籌策長(zhǎng)?！抖旁?shī)》繹騷之際，鯁亮彌彰。劉賓客火后見(jiàn)琮璜，霜馀識(shí)松柏。同上士窮乃見(jiàn)節(jié)義。韓文雨晦識(shí)雞鳴之信，風(fēng)高見(jiàn)隼擊之威。白樂(lè)天磨涅始彰其堅(jiān)白。杜牧之微風(fēng)但覺(jué)衫香滿，烈日方知竹氣寒。呂和叔文不有百煉火，孰知寸金精。孟東野互見(jiàn)是真難滅破松見(jiàn)貞心，裂竹看直文?！短莆拇狻诽烊魺o(wú)雪霜，青松不如草。地若無(wú)山川，何人重平道。唐于瀆詩(shī)眾木盡搖落，始見(jiàn)竹色真。
　　孟東野詩(shī)互見(jiàn)事物相形本朝
　　揮毫更想能一戰(zhàn)，數(shù)窘乃見(jiàn)詩(shī)人才。《臨川集》馬之在廄也，駑驥雜處，飲水食芻。嘶鳴蹄契，求其所以異者蔑矣。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。當(dāng)是時(shí)駑馬并驅(qū)，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也?！杜R川文》得路方知異日心?！稏|坡詩(shī)》萬(wàn)木歲寒，配喬松于巨柏。眾星夜艾，凜明月于長(zhǎng)庚。東坡賀林待制啟互見(jiàn)事物相形火數(shù)四百炎靈消，誰(shuí)其代者當(dāng)涂高。窮奸極酷不易取，始知文景基局牢。同上《古硯歌》欒布惟不廢彭越之命，故高祖知其賢。李勛惟不利李密之地，故太宗許其義?！稒璩羌肥苋硕鞫蝗特?fù)者，其為子必孝，為臣必忠?！而Q道集》不經(jīng)大火燒，孰得真黃金?！稒璩羌氛?qǐng)觀風(fēng)急天寒夜，誰(shuí)是當(dāng)門(mén)定腳人?！渡蹐蚍蛟?shī)》坐以致人經(jīng)。匪我求童蒙，童蒙求我。《易?蒙卦》暗者諮明，明者不諮于暗?！兑?蒙卦錄注》子曰：德不孤必有鄰。
　　《語(yǔ)?里仁》子醫(yī)門(mén)多疾?！肚f?人間世》肉不慕蟻蟻慕肉?！肚f?徐無(wú)鬼》
　　良醫(yī)之門(mén)多病人。木隱括之側(cè)多枉木。荀川淵深而魚(yú)鱉歸之，山林茂而禽獸歸之?！盾鳌窐?shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息，醯酸而蚋聚。《荀?勸學(xué)》山皋非為鳥(niǎo)植林，林茂而鳥(niǎo)自棲之。江湖非為魚(yú)鑿潭，潭深而魚(yú)自歸之?！秳⒆印肥饭馊腙P(guān)，關(guān)中賢豪知聞其聲，爭(zhēng)交歡解。《史記?本傳》陳平家貧以席為門(mén)，然門(mén)外多長(zhǎng)者車轍。《西漢?本傳》班彪家有賜書(shū)，好古之士自遠(yuǎn)方至，父黨楊子云以下，莫不造門(mén)?！段鳚h?班固敘傳》桃李不言，下自成蹊?！肚皾h?李廣贊》役物以為養(yǎng)，任智而不恃力。此其所以為貴也?！肚皾h?刑法志》天下學(xué)士，靡然向風(fēng)?！段鳚h?公孫洪傳》仲尼修禮興學(xué)于洙泗之間，四方俊髦，靡然向風(fēng)?！稌x戴邈傳》傳記砥礪之旁多頑鈍。《說(shuō)苑、雜言》賈逵口誦經(jīng)文以教人，贈(zèng)遺者盈積，或云逵非力耕，舌耕也。王子年《拾遣記》王勃能文，請(qǐng)者甚眾，金帛盈積，人謂心織而衣，筆耕而食。張著《翰林盛事》集蓬居窮巷，軒冕結(jié)轍。陳子昂集一時(shí)皆慕與之交，諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門(mén)下。韓愈作柳宗元墓衡鏡高懸，文武矯首。張說(shuō)之文不鞭而來(lái)，無(wú)脛而至。爭(zhēng)奇騁怪，為公眼中之物。《唐文粹》本朝此人如精金美玉，不即人而人即之。東坡答黃魯直書(shū)譬如止水之在，豈復(fù)勞心而鑒物。東坡文賜呂公著乞罷相不允批答因人而重經(jīng)蔽芾甘棠，勿剪勿伐。
　　召伯所發(fā)《詩(shī)?甘棠》子無(wú)仲尼則西山之餓夫。以東國(guó)之詘臣，惡乎聞?！稉P(yáng)子》連城之璧，痤影荊山。夜光之珠，潛輝郁浦。玉無(wú)翼而飛，珠無(wú)脛而行。揚(yáng)聲于章華之臺(tái)，炫耀于綺羅之堂者，蓋人為之舉也。《劉子》柳下惠不遇仲尼，則貞潔之行不顯。未免于三黜之臣。季布不遇曹丘，則百金之諾不揚(yáng)，未離于凡虜之人。同上史
　　伯夷叔齊雖賢，得夫子而名益彰。門(mén)巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，烏能施于后世哉！《史記?伯夷傳》毛先生遂一至楚，使趙重于九鼎大呂。同上《平原傳》庾乘游學(xué)宮為諸生庸，后能講誦。自以卑第，每處下坐，諸生博士皆就讎問(wèn)之，由是學(xué)中以下，坐為貴。《后漢?本傳》河南尹羊陟，謁造趙一，言談至曛夕，極歡。陟乃與司徒袁逢，共稱薦之，名動(dòng)京師，士大夫相想望其風(fēng)采。同上《趙壹傳》阮籍見(jiàn)張華《鷦鷯賦》曰：王佐才也。因是聲名始著?！稌x書(shū)》左思作《三都賦》成，人未知重，思以示張華，深稱贊之，兼作序，豪貴競(jìng)寫(xiě)，都下為之紙貴?！稌x書(shū)》許詢移居屯之巖，常與沙門(mén)支遁，及謝安石，王羲之等同游往來(lái)，今屯呼為許度巖。謝安有盛名，時(shí)人愛(ài)慕，有罷縣還，安問(wèn)其歸資，答曰：有蒲葵扇五萬(wàn)，安乃取其中者捉之。士庶競(jìng)市，價(jià)增數(shù)倍。《晉書(shū)》楊雄作太玄，晚遭六續(xù)，玄道遂明。《王長(zhǎng)文傳》王導(dǎo)為司徒時(shí)，帑藏空竭庫(kù)中惟有纟束數(shù)十端，鬻之不售，乃與朝賢俱制纟束布單衣，于是士人翕然服之，纟束遂踴貴，主者出賣，端直一金，其為時(shí)所慕如此。王羲之見(jiàn)一姥持六角扇賣之，羲之書(shū)其扇，各為五字。姥初嘆惋，因謂姥曰：無(wú)苦，但言是王右軍書(shū)，以求百金價(jià)。姥如言，人競(jìng)買之。
　　已上并《晉書(shū)》傳記
　　人有市駿馬者三，且立市，人莫之知，伯樂(lè)一顧之，一旦而馬價(jià)十倍。戰(zhàn)國(guó)策郭林宗游洛陽(yáng)，始見(jiàn)河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師?！豆肿趧e傳》慈廉江者，昔有李祖仁居此，兄弟十八人，并慈孝廉讓，因此名江?！督恢萦洝妨侯櫩偸紴榭h吏，一夕遇二人稱是王粲徐干云：昔與公同府公劉楨也，乃誦其遺文，總悟以遺文數(shù)篇投令，令待之甚厚，時(shí)謂死劉楨，猶庇得生顧總?！短綇V記》士非玉璧，談?wù)邽閮r(jià)。《物理論》互見(jiàn)求援白樂(lè)天以詩(shī)謁顧況，因?yàn)檠幼u(yù)，聲名大振?！队拈e鼓吹》集
　　昔歐冶改視，鉛刀易價(jià)，伯樂(lè)所盼，駑馬百倍。《文選》曹植表夜光之璧，顯價(jià)于和氏之肆。千里之足，定功于伯樂(lè)之庭?！端囄念惥邸份d應(yīng)璩薦和慮則箋一經(jīng)品題，便作佳士。李白一顧之隆，駘足逾于山鹿。片言三重，魚(yú)目軼于靈蛇。駱賓王一言之譽(yù)，東陵侔于西山，一面之榮，鄭璞逾于周寶?！锻鯊┥募颉坊ヒ?jiàn)感謝昔虞阪之上，逸驥與駑駘俱疲；吳灶之中，孤桐共樵蘇并爨。遇王良伯喈，遂騰聲于千古。此詩(shī)若不遇王君，乃數(shù)十張故紙耳。唐韋纟舀作《孟浩然集序》，處州本王君名士源，天寶中獲孟浩然文集，士源為之序。宋廣平之沉下僚，蘇公味道為使者，廣平投以梅花賦，蘇盛稱之。自是方列于聞人之目。自是知英賢犖犖可外文字，猶用片言借說(shuō)于先達(dá)之口，席其勢(shì)而后驤首。當(dāng)時(shí)矧碌碌者，疇能自異。劉賓客互見(jiàn)求援夫美不自美，因人而彰。蘭亭不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒(méi)于空山矣。柳文本朝
　　鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人。歐公峴山臨漢上，望之隱然。蓋諸山之小者，而其名特著于荊者，豈非以其人哉！其人謂誰(shuí)，羊叔子，杜預(yù)元?jiǎng)P是也?！秿s山亭記》溫公營(yíng)獨(dú)樂(lè)園，在洛中諸園最為簡(jiǎn)素，人以公之故，春時(shí)必游?！而Q道集》互入生理門(mén)園池類黃叔度澹然無(wú)作，郭林宗一言，至今以為顏?zhàn)?、叔度之賢，無(wú)一見(jiàn)于外者，而后世猶信，徒以林宗之重。東坡《謝太保撰先人墓碣書(shū)》
永樂(lè)大典
卷之三千七