二紙旨
　　翰林學(xué)士承旨
　　【文獻(xiàn)通考】
　　唐憲宗時(shí)始置，凡白麻制誥，皆內(nèi)庭代言命，輔臣除節(jié)將，恤災(zāi)患，討不廷則用之。宰臣于正衙受，付通事舍人，若命相之書，則通事舍人承旨皆宣讀訖，始下有司。乾寧二年，陸以翰林學(xué)士承旨拜中書侍郎平章事。
　　【職官分紀(jì)】
　　《唐百官志》學(xué)士之職，本以文學(xué)言語被顧問。出入侍從，因得參謀議，納諫諍，其禮尤寵。而翰林院者，待詔之所也。唐制，乘輿所在，必有文詞經(jīng)學(xué)之士，下至卜醫(yī)伎術(shù)之流，皆直于別院，以備宴見，而文書詔令，則中書舍人掌之。自太宗時(shí)，名儒學(xué)士，時(shí)時(shí)召以草制，然猶未有名號(hào)。乾封以后，始號(hào)北門學(xué)士。玄宗初置翰林待詔，以張說陸堅(jiān)、張九齡等為之，掌四方表疏批答，應(yīng)和文章，既而又以中書務(wù)劇，文書多雍滯，乃選文學(xué)之士，號(hào)翰林供奉，與集賢院學(xué)士，分掌制詔書敕。開元二十六年，又改翰林供奉為學(xué)士院，專掌內(nèi)命，凡拜免將相，號(hào)令征伐，皆用白麻。其后選用益重而禮過益親，至號(hào)為內(nèi)相。又以為天子私人，凡充其職者無定員，自諸曹尚書下至校書郎，皆得與選。入院一歲，則遷知制詔，未知制詔者，不作文書。班次各以其官，內(nèi)宴則居宰相之下，一品之上。憲宗時(shí)，又置學(xué)士承旨。唐之學(xué)士，弘文集賢，分錄中書門下省，而翰林學(xué)士，獨(dú)無所屬，故附列于此云。李肇《翰林志》：昔宋昌有言曰：所言公，公言之；所言私，王者無私。夫翰林為樞機(jī)宥密之地，其所慎者事之微也。若制置任用，則非王者之私。漢制：尚書郎主作文書起草，更直于建禮門內(nèi)臺(tái)，給青縑白綾或以錦被帷帳氈褥，盡通中枕。大官供食，湯官供餅餌五熟果，五日一美食，下天子一等。建禮門內(nèi)得神仙門，神仙門內(nèi)得明光殿，神仙殿內(nèi)得省中，內(nèi)得省中，一本作自門下省中書省，蓋與今翰林之制略同，而所掌輕也。漢武帝時(shí)，嚴(yán)助，朱買臣，吾丘壽王，司馬相如，東方朔，枚皋之徒，皆在左右。是時(shí)朝廷多事，中外論難，大臣數(shù)詘，亦其事也。唐興，太宗始于秦府開文學(xué)館，擢房玄齡杜如晦等一十八人，皆以本官兼學(xué)士，給五品珍膳，分為三番，更直宿于閣下，討論墳典，時(shí)人號(hào)為登瀛洲。正觀初，置弘文館學(xué)士，聽朝之隙，引入內(nèi)殿，講論文義，商較時(shí)政，或夜分而罷。至玄宗朝，置麗正殿學(xué)士，名儒大臣，皆在其中，后改為集仙。一無集仙二安集賢殿，亦草書詔，至翰林置學(xué)士，集賢書詔乃罷。初，國(guó)朝循梁陳故事，中書舍人六員，專掌詔誥。雖曰禁省，猶非密切，故溫大雅，魏征，李百藥，岑文本，褚遂良，許敬宗，上官儀，時(shí)召草制，未有名號(hào)。乾封已后，始曰北門學(xué)士。劉懿之，劉之，周思茂，元萬頃，范履冰為之。則天朝，則蘇味道，韋承慶，其后上官昭容獨(dú)掌其事。睿宗朝，則薛稷，賈膺福，崔。玄宗朝，初改為翰林待詔，張說，陸堅(jiān)，張九齡，徐安貞，相繼為之。又改為翰林供奉。開元二十六年，劉光謙，張土自，乃為學(xué)士，始別建學(xué)士院于翰林院之南。又有韓弘，前作閻伯，一本作輿孟匡朝，陳兼，李白，蔣鎮(zhèn)，在舊翰林院，雖有其名而不職其事。至德之后，翰林院始兼學(xué)士之名。代宗初，李泌為學(xué)士，而今壁記不列名氏，蓋以不職事故也。德宗雅尚文學(xué)，注意是選，乘輿每幸學(xué)士院，顧問錫賚，無所不至，御饌珍羞，輟而賜之。又嘗召對(duì)于浴堂門，移院于金鑒殿，對(duì)御起草，賦詩(shī)唱和，或旬日不出。吳通微兄弟，同時(shí)擢用，與陸贄爭(zhēng)恩甚于水火，天下丑之。貞元末，寄任尤重，時(shí)人謂之內(nèi)相。而上多疑忌，動(dòng)必拘防，有守官十三考而不遷者，故當(dāng)時(shí)言內(nèi)職者多榮滯相半。及順宗不懌儲(chǔ)位未立，王叔文起于非類，竊學(xué)士之名，內(nèi)連牛美人李忠言，外結(jié)奸黨取兵柄弄權(quán)，天下震駭。是時(shí)鄭洇為內(nèi)庭之老，首定大計(jì)，今上即位，授洇中書侍郎平章事。初姜公輔行在命相，及洇就第而拜，至李吉甫除中書侍郎平章事，適與裴土自同直，土自草吉甫制，而吉甫草武元衡制，垂簾揮翰，兩不相知。及暮吉甫有嘆惋之聲，土自終不言。書麻尾之后，乃相慶賀，禮絕之敬，生于座中。黎明，院內(nèi)使學(xué)士送至銀臺(tái)門，而相府官吏候于門外，禁署之盛未有也。凡學(xué)士無定員，皆以他官充。下至校書郎，上至諸曹尚書，皆得為之。既入與班行絕跡，不拘本司，不系朝謁常參，守官二周為滿歲，則遷知制誥。一周歲為遷官，則奏就本司判記。上月日，北省官宰相送上，南省官，給舍丞郎送上。興元元年，敕翰林學(xué)士朝服班序，宜準(zhǔn)諸司官知制誥例。凡初遷者，中書門下召令右銀臺(tái)門候旨，其日入院，試制書批答共三道，詩(shī)一首，自張仲素后，加賦一首，試畢封進(jìn)，可者翌日受宜乃定。事下中書門下，于麟德殿候?qū)?，本院賜宴，營(yíng)幕使宿設(shè)帳幄圖褥，尚食使供珍饌，酒坊使供美酒，是為敕設(shè)，序立拜恩訖，然后然后一作候字就宴。又賜衣一副，絹三十匹，飛龍司借馬一匹，旬日又進(jìn)舊文章一本。一本作旬日又進(jìn)文一軸內(nèi)庫(kù)給青綺錦被，錦元作綿青綺無綿被，綿元作錦，一本無此五字青綺方褡，青綾單帕，漆通中枕，銅鏡，漆奩，象篦，大小銅碗，一作觜象梳，漆箱，銅挲羅，一本銅觜碗在此下紫絲履，白布手巾，衣架，畫木床，一本作書木床無衣字爐，爐一本作爐銅二字，案席氈衤因之類畢，內(nèi)諸司供膳飲之物，主膳四人掌之。又內(nèi)園官一戶三人以供使令，其所乘馬，迎送于木辟仗門，內(nèi)橫門之西，度支月給手力資四人，人錢三千五百，四品已上加一人。每歲內(nèi)賜春服物三十匹，暑服物二十匹，寒服物三十匹，綿十屯。寒食節(jié)絹絹一作料字三十匹，酒飴杏酪，粥屑，肉饣舀。清明新，火二社蒸餅，饣不餅。端午一副，金花銀器一事，百索一軸，青團(tuán)鏤竹大扇一柄，角粽，三服麥少蜜，重陽酒，糖粉羔葉。至冬歲，酒，兔，野雞，其余時(shí)果，新茗，水瓜，新歷，是為經(jīng)制，直日就院頒授，下直就第賜之。凡內(nèi)宴坐次于宰相坐，居一品班之上，別賜酒食珍果，與宰相同，賜錦二十匹，錦，一本作帛。金花銀器一事。貞元四年，敕每晦日上巳重陽三節(jié)，百寮宴樂，翰林學(xué)士每節(jié)賜錢一百繩，其日奏出選勝游會(huì)，賜酒脯茶果。明年廢，晦日置中和節(jié)，宴樂如之，非兇旱兵革，則每歲為常。凡元正冬至不受朝，俱進(jìn)名奉賀，大忌進(jìn)名奉慰，其日尚食供素饌，賜茶十串。凡郊廟大禮，乘輿行幸，皆設(shè)幕次于御幄之側(cè)。侍從親近人臣，第一御含元殿丹鳳樓，則二人于宮中，乘馬隨，隨，一本作引駕出殿門，徐出就班次。凡當(dāng)直之法，法，一作次自給舍丞郎入者，三直無；自起居侍御郎官入五直一；自御史補(bǔ)闕拾遺入者，七直二。其余雜入者，十直三；新遷官，一直服假各于準(zhǔn)式之中一本作服假名于次之中減半。著為別條例，題于北廳之西閣。一無別字，廳一作壁。凡交直俟內(nèi)朝之退不過辰巳，入者先之，出者后之，疏數(shù)視人之眾寡、事之勞逸，隨時(shí)之動(dòng)靜。凡節(jié)國(guó)忌授衣，二分田假之令不沾，有不時(shí)而集，并夜而宿者。五代《職官志》：后唐明宗天城三年八月，敕掌綸之任，擢才以居，或自初命而升，或自顯秩而授。蓋重厥職，靡系其官。雖事分皆同，而行綴或異。誠(chéng)由往日，未有定規(guī)。議官位，則上下不常；論職次，則后先為當(dāng)。宜行顯命，以正近班，今后翰林學(xué)士入院并以先后為定。唯承旨一員，出自朕意，不計(jì)官資先后，在學(xué)士之上，仍編入《翰林志》。其年十一月，敕新除翰林學(xué)士張昭遠(yuǎn)早踐綸闈，久司史筆，曾居憲府，累涉貳卿，今既擢在禁林，所宜別宣班序。其立位，宜次崔。晉天福五年，詔曰：六典云，中書舍人掌侍奉進(jìn)奏參議表章，凡詔旨制敕璽書榮命，皆案故事起草進(jìn)畫，既下則署而行之。其禁有四：一曰漏泄，二曰稽緩，三曰違失，四日志誤。所以重王命也。古昔已來，典實(shí)斯在，爰從近代，別創(chuàng)新名，今運(yùn)屬興王，事從師古俾仍舊貫以耀前規(guī)，其翰林學(xué)士院公事，宜并歸中書舍人，從宰相馮道之奏也。自是舍人晝直者，當(dāng)中書制；夜直者，當(dāng)內(nèi)制。至開運(yùn)元年，復(fù)詔曰：翰林學(xué)士，與中書舍人，分為兩制，各置六員。偶自近年，權(quán)停內(nèi)署，況司詔命，必在深嚴(yán)，將使從宜，卻仍舊貫，宜復(fù)置學(xué)士院。蓋宰臣桑維翰秉政，將戾于道，故乃復(fù)焉。自此班秩再有倫矣。五年，一本作六年。
　　【五代史】
　　晉天福五年，五月丙午，詔曰：承旨者，承時(shí)君之旨，非近侍重臣，無以稟朕命，宣予言。是以大朝會(huì)，宰臣承旨草制詔。學(xué)士承旨，若無區(qū)別，何表等威。除翰林承旨外，殿前承旨宜改為殿直，密院承旨宜改為承宣。御史臺(tái)三司閣門客省所有承旨，并令別定其名。周顯德五年，詔翰林學(xué)士，職系禁庭，地居親近，與班行而既異，在朝請(qǐng)以宜殊。起今以后，當(dāng)直下直，學(xué)士并宜令逐日起居。其當(dāng)直學(xué)士，仍赴目?jī)汗?。舊制，翰林院學(xué)士與常參官，五日一度起居。時(shí)世宗欲令朝夕謁見，訪以時(shí)事，故有是詔。已上三件，并見蘇易簡(jiǎn)《續(xù)翰林志》。蘇易簡(jiǎn)《續(xù)翰林志》：凡直之?dāng)?shù)，上自諸行尚書，三十五直；下至白身，一百四十直。必須圓融。其直先五直，舊學(xué)士一點(diǎn)；次三直一點(diǎn)；又次二直一點(diǎn)。此三等，隨日多少，令其均勻，永為定式。晉開運(yùn)中，楊昭儉直綸閣，酌其從來直之?dāng)?shù)，等第除減，條為定式。申中書門下，仍刻石在壁。員外郎入舊八十直改為五十直；郎中入舊六十直，今改為四十直；他官人舊一百直，改為八十直。自員外郎知制誥，轉(zhuǎn)正郎，仍舊知，先六十直改為三十直；正拜舍人，舊四十直，今為二十直；自常侍諫議給事拜舍人，舊四十直，今為二十直。應(yīng)舊官再入，約前任減半，今附于此，貴存舊章。其內(nèi)制直，及吉兇疾病諸假，則例具翰林舊規(guī)。學(xué)士起復(fù)之制，周朝巳前，未聞其例。周世宗時(shí)，故內(nèi)翰王著，今揆相李公，俱遭內(nèi)艱。屬世宗北伐，并起復(fù)隨駕。書詔繁委之際，即不遑?cái)⒑现迸c不直。迄皇朝端拱元年，閏五月，蘇易簡(jiǎn)遭家艱難，奉詔抑奪，遂與翰林以下商議，依鳳閣壁記體例，同舊官再入，約計(jì)前直減半，是時(shí)復(fù)直二十五直矣。至皇朝今揆相李公獨(dú)直禁林，奉旨令每雙日夜直，只日下直，可以永為通式也。四禁之中，漏泄為最，故草制之夕。遲明必闔門之雙扉。當(dāng)制學(xué)士，坐于玉堂上，止吏人之出入者，俟宣制訖，方啟戶焉。文翰之職，優(yōu)待之異者。太祖英武圣文神德皇帝，因置酒于紫云樓下，命兩制侍宴歡甚，因命中書舍人來晨宜輟，一本作綴內(nèi)置起居，今為通式，仍各賜書千卷以備檢閱。舊體每游宴止學(xué)士得赴召，暨皇上留心儒術(shù)，旌賞文翰，時(shí)綸閣之士，始召赴曲宴，或令和御詩(shī)，舍人從游宴自此始也。厥后立春，鏤飾銀彩幡勝之物，亦及之。其或觀稼于南薰門，賞花于含芳園。春晝嚴(yán)蹕，百司景從，幸國(guó)西之金明池，下雕輦，登龍舟，都人駕肩，百樂具舉。憩瓊林苑，由復(fù)道御層樓，臨軒置酒，以閱繁盛，兩制必侍從焉。至上林春融，千花萬卉，妍麗冠絕，上必曲宴宰衡勛舊，召兩制詞臣，俯龍池，垂金鉤，舉觴賦詩(shī)，終日而罷。上嘗謂宰執(zhí)近臣曰：詞臣實(shí)神仙之職也。翌日，凡所進(jìn)詩(shī)，悉回御毫屬，和以賜焉。雍熙三年十月敕曰：兩制詞臣，公朝精選，典司綸誥，親近冕旒，宜于俸祿之間，特示優(yōu)異。起今后兩制俸料，并以見緡充上，聽政之暇，搜訪鍾王之跡，以資閱玩焉。御毫飛動(dòng)，神機(jī)妙思，出其軌制，乃召書學(xué)之有格性者置于便殿，躬自省閱，仍授以筆法，既觀其有成者，錫以銀章象笏，令入院充待詔者八人，自是書詔四出，寰海之內(nèi)，咸識(shí)禁中之墨妙焉。舊體，學(xué)士凡召入院，止賜白成釕《廣韻》：都了切，釕缺帶頭飾，出聲?！蹲V禮韻》：音了，飾，謂之釕口，銀鞍勒馬。暨今上即位，優(yōu)待特異，賜金，鍍銀鬧裝鞍勒馬，對(duì)衣荔枝金帶，郊禮畢，賜對(duì)衣金帶，或牯犀帶，金魚副之。朝士自唐末久闕佩魚者，迄今方復(fù)之。十月朔，舊賜對(duì)衣紅錦袍，上特以細(xì)花熟錦袍代之。淳化二年冬代以細(xì)花盤雕錦袍，其制下丞相一等。自是遠(yuǎn)方之珍果，天府之法釀，龍鳳之茗，伏臘之餅餌，以時(shí)而賜，悉加等焉。玉堂東西壁，延袤數(shù)丈，悉畫水以布之，風(fēng)濤浩渺，蓋擬瀛洲之象也，待詔董羽之筆修皓鶴，悉圖廊廡；奇花異木，羅植軒砌。每外喧已寂，內(nèi)務(wù)不至，風(fēng)傳禁漏，月色滿庭，真人世仙境也。每學(xué)士拜命，先閣門受制書，于常朝殿門階上拜，伏跪受訖，于便殿對(duì)揚(yáng)，陳述寵用遭值之由，謂之告謝。上必從容賜座，以茶藥而退。選日謝恩，前一日，待詔一人就宅宣召，預(yù)于庭設(shè)茵褥，堂設(shè)酒醴，待詔稱有敕，望皇居拜伏聽命，其辭皆獎(jiǎng)飾嚴(yán)召之意。又舞蹈訖，升堂飲饌以謝恩奏狀拜伏跪授之。來日待詔迎于待漏院，與新學(xué)士偕行，引至閣門而退。閣門舍人始引入中謝，賜對(duì)衣金帶金涂鞍馬。近列就院轉(zhuǎn)官，惟承旨得賜分物敕，設(shè)如初拜之禮，余不得比入本院上事，宣微院告報(bào)敕設(shè)儀鸞宿陳巾亦幕，太官備珍饌設(shè)，上尊酒茗果畢，至赴是設(shè)者，止鳳閣舍人，余不得預(yù)坐。舊體，禁中事元無樂。前代，或有令伎藝之弄獼猴藏珠之戲者。玉堂之上，惟上事受吏入賀禮始得正坐，余雖承旨亦須座于東廂，其副翰座西廂，余依雙只對(duì)坐。居是職者，人物之選，亦已極矣；儒墨之榮，亦已至矣，茍能節(jié)用以安貧，杜門以省事，探真如之旨，養(yǎng)浩然之氣，來者瞻望其出處，時(shí)君優(yōu)假其顏色，逍遙卒歲，非神任而何？每上直一依舊制，入者先之，出者后之，或會(huì)食日旰之后，同列出院。當(dāng)其日直學(xué)士，茍已褫巾笏，則可紗帽趿履送至玉堂之簾下，蓋同列相恕其坦率也?；蚪贝购熑遂o之際，則有中使忽降，持御詩(shī)宣令屬和，則必尋拜謝狀后，信宿方和進(jìn)。如聲韻奇險(xiǎn)，難以賡載者，必拜章瀝懇，陳述寡和之意，優(yōu)詔多免焉。每錫謝恩奏狀，必當(dāng)直草，或郊行慶，制命填委，必聚廳以分草之。其余書詔辭祝頃刻之間。雖繽紛而至，必獨(dú)當(dāng)之。或數(shù)直有不草一詞者，自可探賾往誥，研窮理體，以備顧問焉。李肇《翰林志》曰：凡將相誥身，并用金花五色綾紙，唐乾寧二年，李鋌自黔南節(jié)相，授京兆尹，兩次咨報(bào)中書，用白綾紙。金親王將相誥身，并用金花五色色背綾紙；皇后貴主，用金花五色色背羅紙；不帶使相者，用金花五色白背綾紙；觀察使，及參知政事，樞密副使，簽署樞密院公事，并五色綾紙，無金花；諸蕃酋長(zhǎng)蠻王鬼主官告，中書省草詞，送學(xué)士院寫，皆五色綾，白背紙。皆新例也。例一作制。舊體，樞密使未帶使相者不宣麻。至周太祖初潛歷是任，乃宣制于公朝。今之宣麻，自周太祖始也。蘇耆《次續(xù)翰林志》：唐制，學(xué)士每有除拜他職，必納光院錢以為公用，自丞相而下各有差等。五代以還，其儀久闕，公振舉而復(fù)之。國(guó)朝舊制：有殿前承旨，頗甚繁雜。及公拜翰林承旨，上以其稱呼不別，又惡其與清貴混淆，詔改為三班奉職，以避其稱也。草麻潤(rùn)筆，自隋唐已來皆有之。鄭譯隋文時(shí)，自隆州剌史復(fù)國(guó)公爵，令李德林作詔。高穎戲之曰：筆頭干譯。答曰：出為方伯，策杖而歸，不得一錢，何以潤(rùn)筆？近朝武臣移鎮(zhèn)，及大僚除拜，因循多不送遺。先帝以公久在內(nèi)庭，慮經(jīng)費(fèi)有闕，特定草麻例物。朝謝日，命閣門督之。既得，仍以書進(jìn)呈。自是無敢有闕者，迄今以為定制。國(guó)朝淳化二年，命翰林學(xué)士賈黃中蘇易簡(jiǎn)同勾當(dāng)差遣院李沆，同判吏部流內(nèi)銓，學(xué)士領(lǐng)外司，自此始也。至和元年，翰林學(xué)士楊察為承旨知制詔，呂溱王洙并為翰林學(xué)士。故事，學(xué)士六員，今洙為第七員，蓋宰相過除也。宰相，一作丞相。元官品，令翰林學(xué)士承旨，翰林學(xué)士，正三品。唐，韋澳，大中年為翰林學(xué)士承旨，與同寮蕭深為宣宗所遇，二人同直，無不召見詢?cè)L時(shí)事，每有邦國(guó)刑政大事，中使傳宣草詞，澳心欲論諫，即曰：此一事須降御札，方敢施行。遲留至再，且必論其可否。帝多從之。元縝《翰林學(xué)士承旨記》曰：舊制學(xué)士，無得以承旨為名者，應(yīng)對(duì)顧問，參會(huì)第班，一本作旅次班第以官為上下。憲宗以永貞元年即大位，始命鄭纟因?yàn)槌兄紝W(xué)士，位在諸學(xué)士之上，居在東第一閣。乘輿奉郊廟，輒得乘廄馬，自浴殿由內(nèi)朝以從，揭雞竿、布大澤，得升丹鳳之西南隅，外賓客進(jìn)見于麟德，則止直禁中以俟。凡大詔令，大廢置，丞相之密畫，內(nèi)外之密奏，上之所甚注意者，莫不專受專對(duì)，他人無得而參也。五代后唐同光中，賜承旨學(xué)士盧質(zhì)，論思翊佐功臣，旋節(jié)制河中。馮瀛王送之詩(shī)云：視草北來唐學(xué)士，擁旄西去漢將軍。時(shí)人榮之。周陶谷，自以官居八座，位至承旨；且欲軋同列之官卑者，乃起請(qǐng)，令今后學(xué)士，合班儀在諸行侍郎之下；如官至丞郎者，即在常侍之上；官尚書者，依本班，迄今以為準(zhǔn)。宋淳化二年，翰林學(xué)士承旨蘇易簡(jiǎn)獻(xiàn)《續(xù)翰林志》二卷，詔藏于史館，仍賜御詩(shī)二章以寵之。批云：賜詩(shī)之意，因卿進(jìn)《續(xù)翰林志》，美卿居清華之地也。上又書玉堂之署四字以賜易簡(jiǎn)，因謂宰相曰：易簡(jiǎn)告朕求此數(shù)字，卿可召至中書授之，他日為翰林中美事。淳化四年，上草書宋玉《大言賦》賜蘇易簡(jiǎn)，易簡(jiǎn)因擬宋玉，作《大言賦》以獻(xiàn)。其詞曰：皇帝書白龍箋，作《大言賦》賜玉堂臣易簡(jiǎn)，御筆煌煌，雄詞洋洋，環(huán)瑋博達(dá)，不可備詳。詔易簡(jiǎn)升殿，躬指其理，且嘆宋玉之奇怪也。因伏而奏曰：恨宋玉不與陛下同時(shí)。帝曰：噫！何代無人焉？卿為朕言之。易簡(jiǎn)曰：圣人興兮成功，登昆侖虧展升中。芳席地一作地為席兮兮饗祖宗。天籟起一作起籟兮調(diào)笙鏞。日烏月兔，耀文明也；參旗井鉞，嚴(yán)武衛(wèi)也；執(zhí)北斗兮，奠玄酒也；削西華兮，為石石感也；飛云涌霞，騰一作燔燎也；刳鯨臘鵬，代鶼鰈也；迅雷三發(fā)，山神呼也；流電三激，火舉也。禮冊(cè)獻(xiàn)冊(cè)一作載兮淳風(fēng)還，君百拜兮天神歡。四時(shí)一周兮萬八千年，太山融一作夷兮溟海乾。圓蓋穴一作空兮方輿穿，君王壽兮無疆一作窮焉。時(shí)殿上皆呼萬歲，上覽之喜，賞賜手詔以褒之。
　　治平三年，以端明殿學(xué)士兼龍圖閣學(xué)士知徐州張方平為翰林學(xué)士承旨。初，上謂執(zhí)政曰：學(xué)士獨(dú)王能為詔，余不稱職。因問方平文學(xué)如何，歐陽修對(duì)曰：方平亦有文學(xué)，但挾邪不直。曾公亮以為不聞其挾邪，趙概又以為無跡，故至是命之。筆談，玉堂東承旨閣子，窗格上有火燃。太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡(jiǎn)為學(xué)士，已寢遽起，無燭具衣冠，宮嬪自窗格引燭入照之，至今不欲更易，以為玉堂一盛事。
　　【事物紀(jì)原】
　　《職林》曰：至德以后，翰林置學(xué)士六人，內(nèi)年深德重者一人為承旨，所以獨(dú)承密命故也，此疑旨之始也。而《唐百官志》曰：元和中，翰林學(xué)士，以院長(zhǎng)一人別承敕旨，或密受顧命，為學(xué)士承旨?！堵毩帧酚种^德宗正元已后，承旨多至宰相，疑《唐志》為誤。
　　【事文類聚】
　　號(hào)令典冊(cè)，皆更其手。《李德裕集》鄭纟因?yàn)閮?nèi)庭之老，首定大計(jì)?！逗擦种尽诽祈n，昭宗時(shí)進(jìn)承旨，處事機(jī)密，與帝意合。本傳順宗風(fēng)噤不能言，時(shí)太子未立，牛美人有異志，中外洶懼，召鄭纟因草立儲(chǔ)制，纟因搦管便書立嫡以長(zhǎng)四字，跪而上呈，乃定憲宗，纟因之力也。即位拜平章車。韓進(jìn)承旨，宰相韋貽范母喪，詔還位，當(dāng)草制，曰：腕可斷，麻不可草。韓維除翰林學(xué)士承旨，神宗命公草詔求直言，詔出，人情大悅?！堆孕袖洝诽K易簡(jiǎn)為承旨，當(dāng)禁直，以水試欹器，太宗曰：聞卿所玩，非欹器耶。易簡(jiǎn)曰：然。乃進(jìn)曰：日中則昃，月滿則虧，器盈則覆，物盛則衰，愿陛下持盈守成，念終如始，固萬世之業(yè)，則幸甚。《言行錄》張方平為承旨，神宗親曰：卿文章典雅，煥然有三代之風(fēng)，而又善以多為少，意博辭寡，雖古訓(xùn)誥，亦無以加也。王拱辰自承旨除參政，不數(shù)日以憂服去，徐以宣徽使召。熙寧間，王為承旨，韓絳戲之曰：行將入宣徽矣。未幾除參政，遂大拜，近世承旨之達(dá)，無比此也。同上故事知制誥必試，仁宗知?dú)W陽有文有旨不試，后遷承旨。本傳章得象處性簡(jiǎn)重，在翰林十二年，怡然自得?！妒侣浴反净晔?，承旨蘇易簡(jiǎn)于本院會(huì)學(xué)士等，觀飛白及二等書體。帝聞之，賜上尊酒，太官設(shè)饌，各賦七言詩(shī)，宰相參政亦各賦詩(shī)，易簡(jiǎn)悉以上聞。翌日，帝曰：聯(lián)諷讀數(shù)四，有以見儒墨之盛，學(xué)士之貴也?！稌?huì)要》太宗時(shí)，賈黃中，宋白，李至，呂蒙正，蘇易簡(jiǎn)，五人同時(shí)拜翰林學(xué)士承旨。扈蒙贈(zèng)之詩(shī)云：五鳳齊飛入翰林。其后呂為相，賈李蘇參政，宋為尚書?！侗R陵詩(shī)》注。淳化二年十月，承旨蘇易簡(jiǎn)請(qǐng)以御賜二詩(shī)刻石，帝為真草行三體，命待詔刻石以賜易簡(jiǎn)?！短K志》蘇參政易簡(jiǎn)登科時(shí)，宋尚書曰：為南省主文。后七年，宋為翰林學(xué)士承旨，而蘇相繼入院，同為學(xué)士。宋嘗贈(zèng)詩(shī)云：昔日曾為尺木階，今朝旨是青云友。歐陽文忠公亦然。王禹南省主文，相距十五年，同為學(xué)士。故歐公詩(shī)，有喜君新賜黃金帶，顧我今為白發(fā)翁之句。二事誠(chéng)一時(shí)文物之盛也?！逗苍啡簳?br />　　【新唐書】
　　《沈傳師傳》：傳師召入翰林為學(xué)士，改中書舍人。翰林缺承旨，次當(dāng)傳師，穆宗欲面命，辭曰：學(xué)士院長(zhǎng)參天子密議，次為宰相，臣自知必不能，愿治人一方，為陛下長(zhǎng)養(yǎng)之。因稱疾出，帝遣中使敦召，李德裕素與善，開曉諄切，終不出，遂以本官兼史職。
　　【宋史】
　　《列傳》：蘇易簡(jiǎn)淳化二年，同知京朝官考課，選中書舍人，充承旨。先是曲宴將相翰林學(xué)士皆預(yù)坐，梁迥啟太祖罷之。又皇帝帝御丹鳳樓，翰林承旨侍從升樓，西南隅禮亦廢。至是易簡(jiǎn)請(qǐng)之，皆復(fù)舊制?！栋俟僦尽罚赫浦普a詔令撰述之事，承旨不常置，以學(xué)士久次者為之。
　　【元史】
　　《百官志》：翰林兼國(guó)史院，秩正二品。中統(tǒng)初，以王鶚為翰林學(xué)士，未立官署，至元元年始置，秩正三品。六年，置承旨三員。十四年，增承旨一員。十七年，增承旨二員。二十七年，增承旨一員。大德九年，升正二品。至大元年，置承旨九員?；蕬c元年，升從一品。五年，置承旨八員。后定置承旨六員，從一品。十二年，別立翰林院，置承旨一員。十八年，增承旨一員。二十九年，增承旨一員。延二年，改司直為經(jīng)歷，后定置承旨七員。阿魯圖，博爾術(shù)四世孫，父木忽剌，阿魯圖經(jīng)正監(jiān)，襲為怯薛官，掌環(huán)衛(wèi)，遂拜翰林學(xué)士承旨。太平，字允中，初姓賀氏，名惟一，后賜姓蒙古氏，名太平。仁杰之孫，勝之子也。資性開朗正大，雖在弱齡，然如老成人，嘗授業(yè)於趙孟兆頁。文宗召為工部尚書，至正五年遷宣徽院使，六年，帝請(qǐng)擢居近職。七年，詔特賜姓而改其名遷中書平章政事。十一月，拜太平左丞相。明年正月，詔修《后妃功臣傳》。九年七月，罷為翰林學(xué)士承旨。達(dá)識(shí)帖睦邇字九成，幼與其兄鐵木兒塔識(shí)俱入國(guó)學(xué)，為諸生讀經(jīng)史，悉能通大義，尤好學(xué)書。初以世胄補(bǔ)官為太府監(jiān)提點(diǎn)，擢治書侍御史，以言罷，除樞密院同知，升中書右丞，翰林承旨。山夔山夔字子山，康里氏，幼隸業(yè)國(guó)學(xué)。博通群書。其正心修身之要，得諸許衡及父兄家傳。長(zhǎng)襲宿衛(wèi)，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子。始授承直郎，遷兵部郎中，拜監(jiān)察御史，復(fù)除江南行臺(tái)治書侍御史，未行，留為奎章閣學(xué)士，復(fù)留為大學(xué)士。知經(jīng)筵事，尋拜翰林學(xué)士承旨。文用，字彥，俊之第三子也。生十歲，父死，長(zhǎng)兄文炳教諸弟有法。文用學(xué)問早成，弱冠試問賦中選。遷大司農(nóng)，時(shí)欲奪民田為屯田，文用固執(zhí)不可，遷為翰林學(xué)士承旨。王思廉，字仲常，幼師太原元好問。至元十年，董文忠薦之，世祖問文忠曰：汝何由知王思廉賢？對(duì)曰：鄉(xiāng)人之善者稱之也。遂召見，授符寶局掌書，每侍讀，帝命御史大夫玉速帖木兒，太師月赤察兒，御史中丞撒里蠻，翰林學(xué)士承旨掇立察等，咸聽受焉。歷官至太子賓客。仁宗即位，以翰林學(xué)士承旨、資善大夫致仕。卒，贈(zèng)翰林學(xué)士承旨，資德大夫，河南江北等處行中書省右丞上護(hù)軍追封衡山郡公，謚文恭。王惲，字仲謀，衛(wèi)州汲縣人，曾祖經(jīng)，租宇，仕金，官敦武校尉。父天鐸憚，至大初，以律學(xué)中首選，仕至戶部主事。大德八年六月卒，贈(zèng)翰林學(xué)士承旨，資善大夫，追封太原郡公，謚文定。張孔孫，字夢(mèng)符，其先世出遼之烏若部，為金人所并，遂遷隆安。父之純，為東平萬戶府參議，請(qǐng)老還家，拜翰林學(xué)士承旨，資善大夫政仕。劉庚，字熙載，氵名水人。五世祖逸，以郡吏，治獄有陰德。祖肅，為右三部尚書。庚幼有文字，師事翰林學(xué)士，至大德二年，遷禮部尚書，仍兼翰林學(xué)士，尋拜侍御史。頃之，還翰林學(xué)士承旨，兼國(guó)子祭酒。延元年，復(fù)為承旨。陳顥，字仲明。其先居盧龍有名山者，仕金，為謀克監(jiān)軍。大祖得之，以為平陽等路軍民都元師。子孫徙清州，遂為清州人。顥幼穎悟，日記誦千百言，稍長(zhǎng)游京師，登翰林承旨。梁曾，字貢父，燕人。祖守正。父德曾少好學(xué)，日記書數(shù)千言。中統(tǒng)四年，以翰林學(xué)士承旨王鶚?biāo)]，辟中書左三部令史，三轉(zhuǎn)為中書省掾。耶律希亮，字明甫，楚材之孫，鑄之子也。先世皆讀儒書，九歲能詩(shī)賦。至大二年，武宗訪求先朝舊臣，特除翰林學(xué)士承旨，資善大夫。尋改除翰林學(xué)士承旨。詳本傳。趙世延，字子敬，其先雍古族人。天資秀發(fā)，喜讀書，究心儒者體用之學(xué)。弱冠，世祖召見，俾入樞密院御史室肄習(xí)官政。至大三年，尋升翰林學(xué)士承旨。詳本傳歐陽玄，字原功。其先家盧陵，與文忠公修同所自出。其母李氏親授《孝經(jīng)》《論語》《小學(xué)》諸書，八歲能成誦，日記數(shù)千言。元元年，詔設(shè)科取士，明年，賜進(jìn)士出身，調(diào)太平蕪湖縣尹。帝以玄歷仕累朝，且有修三史功，諭旨丞相，超授爵秩，遂擬拜翰林學(xué)士承旨。已而乞致仕，帝不允，復(fù)拜翰林學(xué)士承旨。屢乞致仕不允，仍前翰林學(xué)士承旨，進(jìn)階光祿大夫。至元十七年，卒於崇教里之寓舍。李好文，字惟中，大名之東明人。登至治元年進(jìn)士第，為翰林國(guó)史院編修。久之升翰林學(xué)士承旨，皇太子深敬而嘉納之，后屢引年。及至仕，辭至再三，遂拜光祿大夫，河南省平章政事，仍以翰林學(xué)士承旨，一品祿終其身。劉敏中，字端甫，濟(jì)南章丘人。幼卓異不凡，年十三，語其父景石曰：昔賢足于學(xué)而不求知，豐於功而不自炫，此后人之所弗逮。父奇之。鄉(xiāng)先生杜仁杰愛其文，咸稱之。敏中嘗與同儕各言其志曰：自幼至老，相見而無愧色，乃吾志也。至元十一年，由中書掾擢兵部主事，拜監(jiān)察御史，為淮西肅政廉訪使，轉(zhuǎn)山東宣慰使，遂召為翰林學(xué)士承旨。陳思謙，字景讓，其家世見祖傳中。思謙少警敏好學(xué)，凡名物度數(shù)，綱紀(jì)本末，考訂詳究，尤深於邵子，《皇極經(jīng)世》書。文宗天歷初政，權(quán)攬賢能，丞相高昌王亦都護(hù)舉思謙，時(shí)年四十矣。召見興圣宮，授典寶，尋為集賢侍講學(xué)士，以年近七十。上章乞老不允，仍授御史中丞。卒，贈(zèng)宣猷秉憲佐治功臣，翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，柱國(guó)，追封魯國(guó)公，謚通敏。亦憐真班，西夏人。父俺伯，以忠勤事世祖，為知樞密院事。至順初拜翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，遷功德使，指揮使如故，尋出為陜西行省平章政事，未行，復(fù)為翰林學(xué)士承旨。王時(shí)以文學(xué)顯，歷仕中書，參知政事，至左丞，以翰林學(xué)士承旨致仕。張翥，字仲舉，晉寧人。少時(shí)負(fù)其材俊，豪放不羈，好蹴，喜音樂，不以家業(yè)屑其意。其父以為憂。翥一旦翻然謝客，閉門讀書，晝夜不暫輟，因授業(yè)於李存先生。至正初，召為國(guó)子助教。退居淮東，會(huì)朝廷修遼金宋三史，為翰林編修，史成遷太常博士，累升侍講學(xué)士，搠思監(jiān)善之，除集賢學(xué)士，俄以翰林學(xué)士承旨致仕，階榮祿大夫，后詔乃以翥為河南行省平章政事，仍翰林學(xué)士承旨。
　　【唐元縝集】
　　《翰林承旨學(xué)士記》：舊制學(xué)士，無得以承旨為名者。應(yīng)對(duì)顧問，參會(huì)旅次班第，以官為上下。憲宗章武孝皇帝以永貞元年即大位，始命鄭公為承旨學(xué)士，位在諸學(xué)士上，居在東第一閣，乘輿奉郊廟，輒得乘既馬，自浴殿由內(nèi)朝以從，揚(yáng)雞竿，布大澤，則丹鳳之西南隅。外則賓客進(jìn)見於麟德，則止直禁中以俟。大凡大誥令，大廢置，丞相之密畫，內(nèi)外之密奏，上之所甚注意者，莫不專對(duì)。他人無得而參，非自異也。法不當(dāng)言。用是十七年間，由鄭至杜十一人，而九參大政，其不至者，衛(wèi)詔及門而返，事適然也。禁省中備傳其事至於張則弄相印以俟其病，間者久之，卒不典命也已。若此，則可以昧陋不肖之禎，繼居九丞相二名卿之后乎？俯仰瞻睹，如遭大賓，每自誨其心曰：以若之不俊不明，而又使欲惡欹曲攻於內(nèi)，且決事冥冥之中，無暴揚(yáng)報(bào)效之言，不忿行私易也。然而陰潛之神，必有記善惡之馀者，以君父之遇若如是，而猶舉枉錯(cuò)直，可乎哉！使若之心，忽而為他人，盡數(shù)若之所為而終不自愧，斯可矣。昔魯共王馀，畫先賢於屋壁，以自警臨我以十一賢之名氏，豈直自警哉？由是謹(jǐn)其遷授書于座隅。長(zhǎng)慶元年八月十日記。
　　【宋蘇穎濱集】
　　鄧溫伯免，翰林承旨不許，不允詔二首。敕：溫伯覽所奏，辭免恩命事具悉。卿以文史足用，久在禁林，慎靖寡尤，首承密旨。雖云新命，率皆前官。尚此盤桓，固求引避，既違朝廷號(hào)令之信，徒有道路進(jìn)退之嫌。其尚亟前，勿為煩請(qǐng)，所請(qǐng)宜不許，故茲詔示，想宜知悉。夏熱，卿比平安好，遣書指不多及。敕：溫伯省所奏，辭□□□□。
永樂大典
卷之一萬一百十六