十八漾像
　　秦祖像
　　【圣賢圖像贊】
　　鄄成侯秦祖字子南，秦人。先贈少梁伯贊曰：秦有子南，贊贊述作。守道之淵。成德之博。范若鑄金，契猶發(fā)藥歷世明視，少梁寵爵。
　　樂亥欠像
　　【圣賢圖像贊】
　　建武侯樂，字子聲。先封昌平伯，后進建武侯贊曰：樂氏子聲，錫爵昌平。信道之篤，見善乃明。引領高潔，載惟思誠。先賢書集，出為時英。
　　廉潔像
　　【圣賢圖像贊】
　　胙城侯廉潔，字庸，衛(wèi)人，先贈莒，父伯贊曰：兄弟之邦，士有廉庸。涵泳素教，表揭儒宗。杏壇探賾，洙泗叢容。作興一時，莒父其封。
　　左丘明像
　　【廟學典禮本末】
　　《中都伯左丘明像》。贊曰：猗歟左氏。聞道素王。依經作傳，微肯用彰。詞有余韻。人希末光。慶封錫壤。廣魯之疆。
　　荀況像
　　【廟學典禮本末】
　　《蘭陵伯荀況像贊》：道德不明邪說恣肆。著書蘭陵，倚挈當世。別白是非，綿絡二義。要諸仲尼，異乎不異。
　　公羊高像
　　【廟學典禮本末】
　　《臨淄伯公羊高像贊》：高也解經，辨惑咸服。學官所傅，齊名左谷。追獎肇封，展公允屬。斗典彌縫，時文載郁。
　　谷梁赤像
　　【廟學典禮本末】
　　《睢楊伯谷梁赤像贊》：仲尼作，經獲麟絕筆赤也發(fā)揮奧，義斯出。立學名家，道隆圣日。列爵疏封，式崇儒術。
　　伏勝像
　　【廟學典禮本末】
　　乘氏伯伏勝。秦博士。像贊：伏生明經，為秦博士。祖習微言，流離耄齒。壁藏其文，口傳厥旨。建號旌儒，錫封仁里。
　　高堂生像
　　【廟學典禮本末】
　　萊蕪伯高堂生，漢博士。像贊：奏歷告窮，炎靈啟祚。篤生令人，允貞王雙。名教斯崇，禮文有素。勤封告成，式昭余裕。
　　毛萇像
　　【廟學典禮本末】
　　樂壽伯毛萇，漢博士。像贊：孔徒受業(yè)，商也言詩。研精古訓，誰其嗣之。毛公興學，求代師資。疏封錫命，禮治禎期。
　　戴圣像
　　【廟學典禮本末】
　　考城伯戴圣，漢九江太守。像贊：安上治民，惟禮為急。賴君大儒，發(fā)揮講習。傳授實繁，其孝遂立。均慶流封，寵音斯及。
　　孔安國像
　　【廟學典禮本末】
　　曲阜伯孔安國，漢臨淮太守像贊曰：顯顯臨淮，圣人之系。訓傳遺文，克示永世。繪像廟庭。聿章善繼。東巡受封，是為玄契。
　　劉向像
　　【廟學典禮本末】
　　彭城伯劉向，漢中壘校尉。像贊：漢室之出，谷梁典興。子政大儒，煥乎先覺。道業(yè)光顯，風流遐邈。展教逄辰，寵章優(yōu)渥
　　楊雄像
　　【廟學典禮本末】
　　成都伯楊雄，字子云，漢代人。贊曰：篤志好學，淵載苦人。三世一官，強顏詆秦。法言太玄，出入圣神。德名為幾既久愈新。
　　【元一統(tǒng)志】
　　在綿州，魯國先生唐庚，字子西，作《祠堂記》云：綿州楊子云石像，李白詩書于此。
　　鄭泉像
　　【廟學典禮本末】
　　中侔伯鄭眾，后漢大司農卿像贊，贊曰：經禮三百，垂世作程。仲師為訓，其義難明。周官先覺，漢室名卿。元封班慶，茂爵斯崇。
　　賈逵像
　　【廟學典禮本末】
　　岐陽伯賈逵，后漢待中，像贊贊曰：猗歟景伯，為世通儒。發(fā)明左氏，富四不誣。禮成大報，澤浹中區(qū)。躬生舊里，垂勸生徒。
　　杜子春像
　　【廟學典禮本末】
　　侯氏伯杜子春，后漢河南人，像贊，贊曰：三川二室，英靈所鐘。學窮周制，譽藹儒宗。杏壇闕里，差有比蹤。一命作伯，慶我天封。
　　馬融像
　　【廟學典禮本末】
　　扶風伯馬融，后漢南郡太守，像贊，贊曰：季長博洽，為世通儒。名立訓傳，善誘生徒。東觀文煥，南國化孚。躬生之贈，明我升符。
　　盧植像
　　【廟學典禮本末】
　　良鄉(xiāng)伯盧植，后漢北中郎將，像贊，贊曰：堂堂子干，學洞令古。業(yè)絕師問，聘友四府。登朝抗議，排戈赴主。于載告成，遂聯(lián)王組。
　　鄭康成像
　　【廟學典禮本末】
　　高密伯鄭康成，名女，后漢大司農卿，像贊，贊曰：漢德云季，藝文垂舛。實生純儒?？嗣鞔蟮洹ＳX徒既盈，師道益顯，疏爵昌辰，兌章積善。
　　【宋文景難跖集】
　　《魏志鍾會傳》王弼注《周易》刻木為鄭元象駁元誤，必呵此之。后見鄭為厲而卒。
　　服虔像
　　【廟學典禮本末】
　　榮陽伯服虔，后漢九江太守，像贊，贊曰：子慎清介，文采詳練。情通經史，爰作訓傳。百世之下，皇明乃日卷。登岱錫封，永昭廟奠。
　　何休像
　　【廟學典禮本末】
　　任成伯何體，后漢諫議大夫，像贊，贊曰：何侯傳經，含章履溫。作為墨守，具在專門。仙問接統(tǒng)，驚冕推恩。思樂膠序，儒風益尊。
　　王肅像
　　【廟學典禮本末】
　　司空王肅，魏衛(wèi)將軍太常蘭亭侯，像贊，贊曰：子雍秉彝，凜然正色。遠學多聞，能躬先識益厚增高，崇儒尚德。水土追榮，冊書再飾。
　　王弼像
　　【廟學典禮本末】
　　偃師伯王弼，魏尚書郎，像贊，贊曰：易之為教，潔凈精微。卓哉輔嗣，極慮研幾。大才逸離，玄理發(fā)揮。慶成疏爵，用峻等威。
　　范寧像
　　【廟學典禮本末】
　　新野伯范寧晉豫章太守，像贊，贊曰：豫章篤孝，通攬墳籍。研講婉。沉精善釋。集裁群疑，敷陳至頤連隅慶成。疏封儒澤。
　　杜預像
　　【廟學典禮本末】
　　司徒杜預。字元豈頁，晉南大將軍，富陽侯。贊曰：博學多通。昔稱傅癖。釋例既詳，異端斯式。建我慶成，布昭純錫。追錫公臺，增芳流名。
　　韓愈像
　　【廟學典禮本末】
　　昌黎伯韓愈，贊曰：偶智斯文，不膠於物。馳鶩楊馬，非包於曲。富澤孔周，觸排老佛。言以道付，世行為一。
　　【魏秦東軒雜錄】
　　歐陽文忠，素典晏公無它，但自即席賦雪詩后，稍稍相失。晏一日指韓愈畫像語坐客曰：此貌大類歐陽修，安知修非愈之后也。吾重修文章，不重它為人。歐陽亦每謂人曰：晏公小詞最佳，詩次之，文又次于詩，其為人又次於文也。其文人相輕而然耶！
　　【孫燭胡先生集】
　　《跋淳安縣學昌黎先生像》先生嘗貶連之陽山連之學。有先生像，實張獻公所藏。善本，今連州守陣侯曄摹以遺淳安丞。魏君鹿賓，而某獲見焉，再世所傳昌黎先生像多妄，乃江南韓熙載耳。拜嘆曰：嗚呼偉哉！此皇甫持正所謂瑞人神士，朗出天外，不可梯接者耶！東翁所謂：“騎龍白云鄉(xiāng)，飄然來帝旁者耶。英風奇氣凜凜若此。宜其文起八代之衰，而道濟天下之溺。忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥也。宜其能開衡山之云，馴鱷魚之暴也。五百年之間，必有名世者。天之賦予，其輕也哉！按先生自道，有慢膚多汗，腰腹空大之語，此本尚頗不合。至其精神照世，則決非他人無疑矣。陣侯愛文好古，尤慕先生，項歲宰淳安，作便齊，植松竹，曰“讀書林”今在連筑堂，曰“仰韓”。其風流趣尚美矣。猶不忘淳安之士，而屬魏君刻先生像于其學。魏君又賢，滿秧迫去，猶卷卷就茲事，皆宜書。俾傳之者，有以知其所從來也。紹熙壬子歲，閏二月甲演，后學會稽，孫某謹識。
　　【宋劉公是先生集】
　　韓文公畫像分題：微言昔潑絕，大道隨荒榛。上下千歲間，天將復斯文。若人實命世，述作參鬼神。橫制萬里波，不為流俗珍。大音破昏聲。有若雷霆震。惜乎世莫用，竟以奇怪聞哀哉揭陽貶，勢屈道則伸。孔子亦有言，求仁而得仁。我昔讀其書，固常見其人。邇來觀遺像，忽若平生親。輸扁不言巧，丹青豈復真。尚存高山意，俯仰異日新。
　　【黃庶伐檀集】
　　賦得退之畫像：功名已寫后世耳，身入人間圖畫看。嘆息浮圖滿天下。猶疑怒發(fā)尚沖冠。
　　周敦頤像
　　【朝學典禮本末】
　　道國公周敦頤。
　　【宋朱晦庵集】
　　濂先生書像贊：道喪千載，圣遠言淹。不有不覺，孰我人。書不盡言，圖不盡意。風月無邊，庭草交翠。
　　【元陳杰自堂存稿】
　　題濂溪畫像耳卒盎真元會，楊休穆宣。定非三代下，自得六經先。翠草紅蓮地，光風霽月天。幾神千載悟，紙上更須圈
　　邵雍像
　　【朝學典禮本末】
　　新安伯邵雍。
　　【朱晦庵集】
　　康節(jié)先生畫像贊：天挺人豪，英邁蓋世。駕風鞭霆，歷覽無際。手探月窟，足躡天根。閑中今古，靜里乾坤
　　程顥像
　　【朝學典禮本末】
　　河南伯程顥。
　　【朱晦庵集】
　　明道先生書像贊：楊休山立，玉色金聲。元氣之會，渾然天成。瑞日祥云，和風甘雨。龍德正中，厥施斯普。
　　程頤像
　　【朝學典禮本末】
　　伊陽伯程順，字正叔。
　　【宋戶和靜先生集】
　　題伊川先生像，敦至蜀累年，見伊川先生書像數(shù)本最得其真。然望之儼然，即之也溫，殆非畫工所能傅也。學生祈寬，好學守道。欲刊諸后，以傅久遠，其志益可佳矣。門人河南尹火享題。
　　【朱晦庵集】
　　伊川先生書像贊：規(guī)圓矩方，繩直準平。允笑君子，展也大成。布帛之文，菽粟之味。知德者希孰識其貴《語錄》云。伊川之言，久看方好，故云。
　　【陳唯室先生集】
　　胡少明兩書索二程先生書像，因寄小詩二首：微言固巳成糟粕，紙上形容轉更疏。要識平生真面目，百無所以若為書。牛首蒙亻其兩誤傳，與人同處最難言。際軻出語不驚坐，熟復方能知委源。
　　司馬光像
　　【朝學典禮本末】
　　溫國公司馬光。
　　【宋名臣言行錄】
　　司馬溫公沒，京師民書其像，刻印鬻之。家置一本飲食必祝焉。四方皆遣人購之京師，時書之有致富者。
　　【朱晦庵集】
　　涑水先生書像贊：篤學力行，清修苦節(jié)。有德有言，有功有烈。深衣大帶，張拱憑徐走多。道像凜然，可淵薄夫。
　　【元郝經陵川集】
　　溫公書像王安仁藏。后來三代漢唐宋，太師溫公絕世無。汲黯魏徵典宋，遷劍向及仲鄶。問學德度兼名節(jié)，純粹骨鯁一大儒。麒鱗鳳伐皇希有，布帛菽粟民所須。無心求世篤修身，正襟危坐三省吾。以道事君人官職，循分守信不敢窬。近言格非理必書，渾原贊直詞無余制禮作樂如成康，漸仁摩義期唐虞。不幸熙豐齊方有馬，祖宗良法書劉除磊顯磊諫章十上，不用不可一日居。勇退不補樞密班，分司洛下甘著書。諭列治亂成愛君，心存魏闕身江湖。銘深致遠推象數(shù)，更疑太玄作潛虛。窮神知化德亦盛，不忍亦子極庥枯。一僮一馬哭裕陵，萬民遮擁牽衣裾。有田不敢重青苗，司馬溫公來活予。兩宮下詔登一相，旱火潑雨天下蘇。東冊驚喜西夏服，中朝突兀尊皇典。詮知孔明食遽少，以死勤事皆駭吁。革弊治蟲雖未竟，巳定鼎命開規(guī)模。建炎國脈實在此，紹圣奸黨徒厚誣。高風奕奕今共仰，遺像高可徽槁木寧有食肉，相隱隱但見金栗盧。布衾自可覆蒼生，貂蟬不稱山澤。泫然想見公薨時鬻衣致奠哭過車。不猶此本在人間，一日四海皆書圖。更不員公有子瞻，兩碑萬子雄在琚刻石署公為首惡，小人私計真區(qū)區(qū)。
　　張載像
　　【像學典禮本末】
　　鄭伯張載，字子厚，大梁人。
　　【朱晦庵集】
　　橫渠先生書像贊：早悅紗吳，晚逃佛老。勇撤鄰毗，一變至道。精思力踐，妙契疾書。示頑之訓，示我廣居。
　　朱熹像
　　【廟學典禮本末】
　　徽國公朱熹，字元晦，建人。
　　【性理群書】
　　晦庵先生自贊：從容乎，禮法之場。沈潛乎，仁義之府。是予蓋將有意焉，而力莫能與也。佩先師之格言，奉前烈之余矩，惟然而日修或庶幾乎斯語。
　　【陳同父集】
　　朱晦庵畫像贊：體備陽剛之純，氣含喜怒之正。畫面盎背，吾不知其何樂；端居深念，吾不知其何病。置之釣臺擦不住，寫之云臺捉不定。天下之生久矣，以聽上帝之命。
　　【度正性善堂藁】
　　晦庵先生畫像贊：易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。因而重之，其別為六十四。伏羲得之而為伏羲，文王得之而為文王，周公孔子得之而為周公孔子。乾之日豕，曰：元享離貞。坤之彖，亦曰：元亨利。牝馬之貞何也？蓋自其理而言之也。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四，何也？蓋其數(shù)也推之也。孟子既沒已后。此理固已堙晦不明。而其所謂數(shù)者，亦遂流于術家，其學不傳，亦已久矣。本朝周子、兩程子、張子，得其理，邵子復得其數(shù)。然言理者詳于理，而略於數(shù)，考數(shù)者詳于數(shù)，而略于數(shù)，惟吾先。自致知格物誠意正心，廣而充之，有以極夫治國平天下之道。自太極動靜，生陰生陽，引而伸之。有以書夫天地萬物之變。圣門所傳，至是粲然復明矣。然則孔子之道，豈非集伏羲、文王周孔之大成？吾先生之學，豈非集周子、兩程子、張子、邵子之大成也歟？正也用述所知，以為贊：斯文之興，如日光輝。曾不百年，知者已希。篤生先生，卓哉巍巍。精粗本末，邪正是非?；螂[或見，或顯或微。鬼神之跡，造化之機。根於太極，形於范圍。如魚斯躍，如鳶斯飛。金體妙用，無不發(fā)揮。百世之下，莫之能違。維時宗正，引之經闈。啟心沃心，朝夕天威小人間之，浩然賦歸。歸于建溪，言采其薇。其貌也癯，其道也肥。學者遠來，如渴如饑。侃侃，春風浴沂。正也狂簡，先覺是希。曰收放心，勉馬庶幾。敢不服膺，以詹以依。以飲以食，以冠以衣。其忍倍之，以取消議。嗚呼！先生之言，今亦不可得而聞也。噫！嘉定十年。三月八日，門人度正書。
　　【蔡九峰集】
　　張才叔，屢作文公先生像，如其生焉，亦托名不朽矣。才叔傳神書更奇，一分為二兩無疑。心追造物無窮巧，后代能名今可知。紫陽遺像壁間開，誰寫當年道義懷。從此春風百千意，化身皆自筆端來。
　　【真西山集】
　　《跋蔡節(jié)齋，為題張生所畫文公像》：張生父子稱紫陽，于容人物非尋常。能傳遺像數(shù)百本，粹然千載存無忘。言學工夫日星皎，無言氣象真難曉。后學深明末發(fā)時，始信張生功不少。文公先生教人，有曰：於靜中體認，大本未發(fā)時，氣象分明，即處事應物，自然中節(jié)。材叔父子，來往先生之門久矣。熟識先生靜坐時氣象，故所傳像，不特工於彤肖之間，而得其所存之妙焉。凡學可以言傳者，先生之書盡矣。惟此有非言之所能到。志先生之學，而欲深造先生之道，必于此而求之。母怠戊子立秋日。蔡淵書節(jié)齋之學，能言文公所未嘗言，材叔之筆，能傳文公所不可傳。道雖不同，其皆有得于文公之天者邪。
　　張木式像
　　【廟學典禮本末】
　　陽伯張，字敬夫。
　　【宋朱晦庵集】
　　亡友張敬夫畫像贊：擴仁義之端，至于可以彌六合，謹善利之判，技可以折秋毫。拳拳乎其致主之切；汲汲乎其于父之勞；仡仡乎其任道之勇；卓卓乎其立心之高。知之者識其春風沂水之樂；不知者，以為湖海一世之豪。彼其揚休山立之與姿，典既其不可傅者死矣，觀于此者，尚有以卜其見伊呂，而失蕭曹也耶。
　　【王炎雙溪集】
　　到城南園，瞻南軒先生遺像：入門荷香凈，步屐柳陰溫。欲寫情陶。翻引興蕭瑟。瞻望堂中人，玉色而山立六學妙經綸，朱試百之一。身存天下望，身波海內惜。此道會付誰傳。冊青但陳跡。樓邊好山近，竹底涼風入。兩鶴韻亦高導我轉湖側。獨游何太清滯，念亦可釋。門關莫返鎖原言日散策。
　　呂祖謙像
　　【廟學典禮本末】
　　開封伯呂祖謙。
　　【朱晦庵集】
　　呂伯恭書像贊：括蒼潘君叔度，畫其稱師東萊呂氏伯恭父之像。于可退老堂之上，曰：母使西河之氏，疑我于夫子也。屬其友朱熹贊之，為作詞曰：以一身而備四氣之和，以一心而涵千古之秘。推其有足以尊主而庇民，出其余足以范俗而垂紀。然而狀貌不逾于中人，衣冠不詭于流俗。迎之而不見其來，隨之而莫睹其躅。矧是冊青，孰形心曲。惟嘗見之者，于此而復見之焉，則不但遺編之可續(xù)而已也。
　　許衡像
　　【廟學典禮本末】
　　魏國公許衡。
　　石室刻像
　　【元王惲秋澗集】
　　余讀漢魏五書云：成者有漢文翁，高聯(lián)石室壁間，刻三皇五帝以來圣賢畫像。蜀太守張收筆也，收獻帝時人，近過劉氏家塾，遂獲其本。蓋自盤古氏以下，至種仲尼七十第子百一十三人，畫極精妙簡古，今千有余歲無絲發(fā)剝土西衣。非神物讓持，疇克爾邪后有東坡。所臨，王逸少欲摹貼。氣韻毫逸，有顏魯魯公風格。再四展觀，悚然起敬，令人有振纓希古之相，真奇足責也。
　　【金陵志】
　　案趙明誠《金故錄》武氏石室畫像五卷。武氏有數(shù)墓，在今濟州任城墓前有石室，四壁刻古圣賢像，小字八分書，題姓名，往往贊于其上。文詞古雅。字畫遒勁可喜，故盡錄之，以資博覽。
　　書室置像
　　【趙善自警編】
　　張子韶曰：予譎領下，居無與游憂，過之不聞，學之不進也，乃于書室中，置夫子、顏子像。適有淵明、曲江萊公、富鄭公、韓魏公、歐公、溫公、余襄公、邵堯夫、二疏梁況之、王彥霖、范淳夫、鄒志全、劉器之、龔彥和、陳瑩中、黃魯直、奏少游、晁無咎、張文潛，諸畫像，乃環(huán)列于夫子左右，晨朝瞻敬，心志肅然，其所得多矣。有一毫愧心其見諸人也，若市朝之撻矣。
　　修學像
　　【唐書】
　　《韋弘機傳》：顯慶中，弘機為檀州剌史，以邊人僻陋，不知文儒貴，乃修學宮，畫孔子七十二子，漢晉名儒像，自為贊身攵勸生徒，由是大化。
永樂大典
卷之一萬八千二百二十三