一屋沐
湯 沐
【公羊傳】
隱公八年三月，鄭伯使宛來歸邴。宛者何？鄭之微者也。邴者何？鄭湯沐之邑也。天子有事于泰山，諸侯皆從。泰山之下，諸侯皆有湯沐之邑焉。注：有事者，巡狩祭天告至之禮也。當(dāng)沐浴潔齋以致其敬，故謂之湯沐邑也。
【三字蒙求】
《戰(zhàn)國策》：秦王有愛女而美，質(zhì)之金玉寶器，奉以上庸六縣為湯沐。
【史記】
《高祖本紀(jì)》：高祖謂沛父兄曰：朕自沛公，以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復(fù)其民世世無有所與，師古曰：凡言湯沐邑者，謂以其賦稅供湯沐之具也?！秴魏蟊炯o(jì)》：齊悼惠王來朝，輿惠帝燕飲太后前，惠帝以齊王兄置上坐。太后怒，酌雨卮，令齊王起為壽。齊王起，惠帝亦起，太后恐，自起泛孝惠卮。齊王犭羊醉去，問，知其．齊王恐，自以不得脫長安尤。齊內(nèi)史士說王曰：太后獨(dú)有孝惠與魯元公主，今王有七十馀城，而公主乃食數(shù)城。王誠以一郡上太后，為公主湯沐邑，太后必喜，王必?zé)o尤上城陽郡，尊公主為王太后。呂后喜，許之?！镀綔?zhǔn)書》：孝惠時自天子以至于封君，湯沐皆各為私奉養(yǎng)焉，不領(lǐng)於天下之經(jīng)費(fèi)。
【西漢書】
文帝三王傳有司奏代王年幼淫亂，坐廢為庶人，徙房陵，輿湯沐邑百戶。
【陜西志】
西安府富平縣，漢文帝母薄太后之湯沐邑。故殿遺址存。
【西漢書】
《昭帝紀(jì)》：武帝崩，戊辰，太子即皇帝位，謁高廟，帝姊鄂邑公主，益湯沐邑為長公主。注：師古曰：帝之姊妹。則稱長公主，儀比諸王，又以供養(yǎng)天子，故益邑也。《平帝紀(jì)》：元始元年秋九月，赦天下，徒以中苦陘縣，為中山孝王后湯沐邑。師古曰，陘音形。
【漢制叢隸】
太子食湯沐邑十縣。
班彪傳
【北史】
譙國夫人洗氏傳，時番州總管趙訥貪虐，諸俚獠多有亡叛。夫人遣長史張融上封事，論安撫之。委夫人招慰亡叛。夫人親載詔書諭諸蠻僚，所至皆降，丈帝賜夫人臨振縣湯沐邑千五百戶。
【有官龜钅監(jiān)】
丙申秋七月，忽睹虎以戶口來上，議割裂諸州郡，分賜諸王貴族，以為湯沐邑。公曰：尾大不掉，易以生隙，不如多輿金帛，足以為恩。
【宋景文公筆錄】
凡諸侯述職之禮，其在周典，則皆邑以具湯沐。
詳邸
【太公六韜】
文王聞殺崇侯虎，歸至邦，令具湯沐。
【準(zhǔn)南子】
湯沐具而蟣風(fēng)相吊，大廈成而燕雀相賀。
櫛沐
【稽神異苑】
北海任詡，字彥期，從軍十年乃歸，臨還，攜粟出。卜師云：非屋莫宿，非食時莫沐。詡結(jié)伴數(shù)十，暮遇雷，相庇於巖下竊憶非屋莫宿之戒，遂負(fù)檐櫛沐。巖崩，壓停者悉死。至家妻先輿外通情，謀兵殺之，請以濕發(fā)為識。婦宵則勸詡令沐。復(fù)憶非食時莫沐之忌，收發(fā)而止。婦慚，愧負(fù)作，乃自沐焉。散發(fā)同寢。通者夜來，不知婦也，斬首而去。
【南史】
《宋蔡廓傳》：廓遭母尤，性至孝，三年不櫛沐，殆不勝喪，
【北史】
《辛紹先傳》：紹先，隴西狄道人。有至性。丁父尤，三年口不甘味。頭不櫛沐。發(fā)遂盡落。
【舊唐書】
《吐蕃傳》：其俗不櫛沐。
【五代史】
《梁家人傳》：梁太祖母曰：丈惠皇后王氏，單州單父人也。其生三子，長曰廣王全昱，次曰朗王存，其次太祖。后少寡，攜其三子傭食蕭縣人劉崇家。太祖壯而無賴，縣中皆厭，苦之。崇患太祖慵墮。不作業(yè)，數(shù)加笞責(zé)。獨(dú)崇母憐之，時時自為櫛沐。
【宋史】
《鄭穆傳》：穆，字閎中。福州候官人。性醇謹(jǐn)，好讀書，至忌櫛沐。進(jìn)退容止必以禮門人千數(shù)，輿陳襄陳烈、周希孟友，號四先生。奉進(jìn)士，四寇鄉(xiāng)書，遂登第。
膏沐
【詩】
《伯號篇》：自伯之東，首如飛逢。豈無膏沐？。誰適為容。注：膏，所以澤發(fā)者。沐滌首，去垢也。
【新唐書】
《義陽王琮傳》：紀(jì)王慎女東光縣主，始八歲，聞慎有疾，不食。父哀之，紿云已愈。主察顏色未平，終不肯御。內(nèi)外稱之。及王死，號慟嘔血數(shù)升，免喪，絕膏沐者二十年。
【呂原明雜記】
近世儒者，有戒婦人不油發(fā)、不涂面者。詩曰：其無膏沐？自古而然。又有戒婦人不穿耳者。莊子曰：天子之侍御，不蚤，不穿耳。則穿耳，自古而然。但不至於悉耳。
【楊鐵崖集】
《金盆沐發(fā)踏莎行》：寶钅監(jiān)凝膏溫泉流，膩玖纖一把纟系墜。冰膚淺漬麝煤春，花香石髓和云洗。玉女峰前咸池月，底險(xiǎn)風(fēng)細(xì)把犀梳理，陽臺行雨乍歸來，羅巾猶帶瀟湘水。
薰沐
【唐輯昌黎集】
方將坐足下，三薰而三沐之。
【宋華鎮(zhèn)云溪居士集】
《上宰相書》：方今資盛德稱積累之后，陶神化薰沐之成，協(xié)氣聲，充塞四表?！渡喜檀筚Y書》：武衙文教，震疊薰沐，出於其中者。至于日月之所照，霜露之所隧而后已。
潘沐
【左傳】
哀公十四年，陳氏方睦使病而遺潘沐。潘，米汁也，以沐頭，潘，芳袁切。
將沐
【韓子】
僖侯將沐，湯中有礫。問之曰：當(dāng)有人欲代湯者？
【左傳】
《僖下》曰：衛(wèi)叔武將沐。聞君至而喜，捉發(fā)走出前驅(qū)。射而殺之。公知其無罪，枕股而哭之。
【程子訓(xùn)蒙新書】
謝見程子子留語，因請?jiān)唬航袢諏?。子曰：豈無他日？曰：今日吉也。子曰：豈為士而惑此耶？曰：固無疑矣。在已庸何恤？弟云不利父母。子曰：有人呼於市者曰，毀瓦畫墁，則利父母也，否則不利父母。子亦將毀瓦畫墁乎？曰：狂人之言也，何可信？曰：然則子所信者，亦狂言爾。
一沐
【通钅監(jiān)】
外紀(jì)】
夏禹一饋而十起，一沐三握發(fā)，一食而三起，以禮有道之士。
【史記】
周公戒伯禽曰：我文王之子，武王弟成王之叔，於天下亦不賤矣。然我一沐三握發(fā)，一飯三起以待士，猶恐失天下之賢人。
【孔子家語】
周公下白屋之士，一沐三握發(fā)，后世稱其圣賢也。
新沐
【莊子】
孔子見老聃，聃新沐被發(fā)，似非人。孔子曰：先生體若槁木，似遺物乎？老子曰：吾游物之初。孔子出告顏淵曰：丘之道，其猶醯奚。司馬班彪曰：醯，奚酒上飛蚋。
【楚醉】
《漁父》曰：吾聞新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶乎？
【趙德麟侯鯖錄】
幾頭酒，山東風(fēng)俗，新沐訖飲酒謂之幾頭酒。顏師古云：字當(dāng)為，音譏，謂福祥也。按禮云：沐而饋梁，發(fā)希用象櫛進(jìn)羞，工乃升歌。鄭康成注云：沐必進(jìn)作樂，盈氣也，此謂新沐體虛，故更進(jìn)食飲而加樂，以自輔助，致福祿也。此古之遺法乎？
【三元延壽參替書】
新沐發(fā)，勿令當(dāng)風(fēng)，勿濕縈髻，勿濕頭臥，今人頭風(fēng)眩悶，及生白屑，發(fā)禿而黑，齒痛耳聾。
【蒙隱詩】
《新沐有感》：我發(fā)日已疏，尚喜鬢未斑。晴朝試一沐，但覺盆水寬。千梳發(fā)清快，凜凜肌骨寒。脫落等秋籜，光潤如春巒。譬彼雨露滋，下澤枯蓬根。鳥云猶半濕，霜葉不加繁。我生嗜疏懶，肯事形骸間。一月半不理，垢膩何由刪。今辰新沐罷，快若沃狂瀾。呼兒奉飲，為作椎結(jié)團(tuán)。歲月浸相逼，歡娛心已闌?？寸R想動灬業(yè)，森然欲冠。
【李流謙澹齋集】
性懶如嵇康，不沐已三歲。蟣虱擅封域，污垢為之地。譬之大諸侯，父死輒子繼。納污固云久，用鉞豈得已。朝來湯沐具，縞素雪危涕。決河巷塵泥，崩風(fēng)刮氛翳。弛檐坐茂樹，未足當(dāng)快意。脫日瀝馀潤，寸櫛導(dǎo)積氣。逢根入風(fēng)露，浮爽到肝肺。卻尤見斑毛，引鏡不敢對。彈冠一跌坐，茹連豈吾事。置之勿復(fù)道，我醉欲眠爾。
【李忠定公集】
五月晦，寓河源館舍，雨涼新沐，偶成一絕：風(fēng)雨瀟瀟作晚涼，山城松桂發(fā)天香。闌湯沐罷充清快，一枕江南歸夢長。
出沐
【宋王華陽集】
《謝賜入伏早下表》：載矜敲郁之辰，甫降深純之誨，奉漢家之令，特尤出沐之期，詠周人之詩，敢在公之節(jié)。
【宋元憲公集】
《歲晏出沐感事內(nèi)訟一首》：山海有完士，希世無良籌。偶穿東郭履，遂別野人舟。不恥篆刻賦，來肩英俊游。私智甚鳧短，塵容若鴟愁。備負(fù)太史氏，補(bǔ)屬富人侯。姑學(xué)了官事，何嘗分主尤。日貪斗食利，歲感星躔周。中都富才彥，方駕若龍蚪。茂先善史漢，平津治春秋。高丈用司馬，格五寵虞丘。間闊路逢葛，繽紛人召鄒。桑羊興賈豎，安國出縲囚。汲鄭貴交盛，徐陳英藻遒。況乃天下樞，雄雌來九州。衣冠徑復(fù)道鼓吹出長楸。席上萬錢箸，橋邊八列駒。雍容緩魯，意氣拂吳鉤。咨子良不韙，瓴甓廁琳。吹竽昔已濫，在梁今可尤。臺閣魏舒被，風(fēng)霜蘇季裘。有志謝軒鶴，無機(jī)防海鷗，恭杜陵課，誅茅歸故籌。《秋日出沐感懷》：落落窮閻靜，蕭蕭晚歲昏。臣饑徒索米音小未應(yīng)門。清世為塵誚，私家出沐息。斗回非揖酒，天遠(yuǎn)詎兼盆。腐爛翔鼠，青黃斷水樽。容容誰覬福，栩栩自交魂。衰柳空煙穗，寒苔疊雨痕。鳴蛙沉故沼，噪雀戀空園。有客嘲黔突，無人賞負(fù)暄。終期六百石，初服臥丘樊。《清明出沐》：曉樹陰岑客舍春，鄉(xiāng)輿不訪著書人。長楸有地金成埒，曲突無煙桂徙薪。自欠解蘭拋北阜，更堪鳴磬是南鄰。餳香醞冷沈歡緒，枉負(fù)山郎出沐辰。
沐
【事物紀(jì)原】
《史記》：李園事春申君，謁歸故失斯，則假告已見于戰(zhàn)國。漢律吏得五日一休沐，言休息以洗沐也。鄧通洗沐不出，張安世休沐未嘗出門是也，《唐會要》：水徽三年二月十日，以天下無虞，百司務(wù)簡，每至旬假許不視事，以寬百僚休沐。然則休沐始子漢，其以旬休，則始子唐也。
【西漢會要】
孟康曰：古者名吏休假曰告。漢律吏二千石有予告、有賜告。予告者在官有功最，法所當(dāng)?shù)靡?，賜告者，病滿三月當(dāng)免。天子優(yōu)賜其告?！堆π麄鳌罚褐寥招堇?。師古曰：冬夏之日至，不省官事，故休吏?！多嵡f傳》：五日洗休。
【西漢書】
《楊敞傳》：敞第惲，遷中郎將，郎官故事，令郎出錢市財(cái)用，給丈書。得出名曰山郎。張晏曰：山，財(cái)用之所出，故取名為焉。移病盡一日，輒償一沐。晉灼曰：五日一洗沐也。師古曰：言出財(cái)用者，雖非休沐，常得出外也，貧者實(shí)病，皆以沐假償之也。或至歲馀不得沐，其豪富即日出游戲，或行錢得善部。師古曰：郎官之職，各有主部，故行錢財(cái)而擇其善，以招權(quán)也。貨賂流行，傳相放效。惲為中郎將罷山郎，移長度大司農(nóng)，以給財(cái)用，其疾病、休謁、洗休皆以法從事。詳本傳。
【東漢會要】
張禹為大傳錄尚書，五日一歸府。竇氏敗韓典案其事，深竟黨與，數(shù)月不休沐，韓傳。
【漢書】
孔光典樞機(jī)十馀年，守法度，條故事沐日歸休兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。
【唐會要】
永徽三年二月，高宗以天下無虞，每至旬假許不視事。開元二十二年六月十七日，敕諸州千秋節(jié)今后宜聽五日一辰，盡其歡宴，馀兩日但休暇而已。寶應(yīng)元年八月三日，敕八月五日是千秋節(jié)，舊給假三日，其前后一日假權(quán)停，至九月天平地成節(jié)準(zhǔn)，乾元元年九月一日，敕休暇三日。二十四年二月十一日，敕寒食清明，四日為假。至大歷十二年二月十五日，敕自今已后寒食通清明休假五日。至貞元六年三月九日。敕寒食宜準(zhǔn)元日節(jié)前后各給三日。天寶五年五月九日。敕頃自宴賞已放入朝節(jié)假常參未聞申命，公私協(xié)慶千載一時自今已后每至旬假休假，中書門下，及百官并不須入朝亦不須衙集。
【宋會要】
國初休假之制皆按令式歲節(jié)、寒食、冬至各假七日，休務(wù)五日；圣節(jié)、上元、中元各假三日，休務(wù)一日；春秋二杜上巳，重午、重陽、立春、人日、中和節(jié)、春分、立夏、三伏、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬各假一日，不休務(wù)；夏至、臘日各假三日，不休務(wù)；諸大祀假一日，不休務(wù)。其后或因舊制或增建慶節(jié)，旬日賜沐皆令休務(wù)者并著子令。其慶節(jié)但錄休假，而事詳見本篇。其親行大禮及車駕巡幸，賜群臣休假皆無定制。今并載于后。太祖開寶九年四月二十三日，詔自今遇旬假不御殿，百官賜休沐一日。大中祥符七年二月五日，車駕至自毫州，賜隨駕臣僚休沐假三日。慶歷六年四月二日，詔駕幸金明池，并撥麥刈諸處宴，后一日并放歇泊，沐務(wù)假前后殿不坐，永為定式。紹興元年正月十八日，詔今后朝建百司，依倏月中每旬仍舊作休務(wù)假。先是建炎初邊事來寧，凡旬休及遇假日，百司皆入局治事，其后每旬唯以晦日休務(wù)，至是宰執(zhí)擬進(jìn)旬休假。范宗尹奏曰：官吏旬日之勞，一日洗沐亦不為過，其它假日恐未可行。上曰：然一日休務(wù)亦不致廢事，使一月之間措置得十事，則雖二十日休務(wù)，變復(fù)何害？無所施設(shè)，雖窮朝夕，何補(bǔ)事功？故降詔旬休仍舊馬。乾道九年二月二十一日，詔吏部具目，今行在百司見行立定假式，頒下諸州縣今遵守以臣僚言伏諸太祖皇帝開寶元年四月二十三日，詔自今遇旬假不御殿，百官賜休沐一日，國朝旬休賜假始見于此。仰見歷祖創(chuàng)業(yè)之初，勤勞萬機(jī)雖休日亦御殿也。
【文選】
謝玄暉休沐，重還道中，善曰：休假也，沐洗也?！稘h書》張安世休沐，未嘗出如。淳曰：得下一沐良日，休沐謂休假沐浴也。還歸于丹陽薄游第從告，恩閑愿罪歸。善曰。孫綽子曰：或問賈誼不遇漢文，將退耕於野乎？薄游于朝于？《漢書》曰：蘇林曰：第，且也，又曰：高祖嘗告歸之田。李斐曰：休，謂退之名也。又，韋賢乞骸骨罷歸。翰曰：薄游，薄宦第且也；從告休謁之名閑靜也。還邛歌賦似，休汝車騎非。善曰：《漢書》曰：司馬相如家貧，素與臨邛令相善，於是相如往舍臨邛都亭。是時卓文君新寡，好音，相如以琴心挑之。相如時從車騎，雍容閑雅，甚都文君心忱而好之，恐不得當(dāng)也。范曄《后漢書》曰：許邵，汝南人，為郡功曹。同郡袁紹，濮陽令，車徒甚盛。將入界內(nèi)曰：事輿服豈可使？許子將見，遂以單車歸家，濟(jì)曰：同。善注：眺言我歌賦有似相如，而車騎乃非袁紹也。灞池不可別，伊川難重遠(yuǎn)。善曰：《枚乘集》有《臨灞池遠(yuǎn)決賦》。應(yīng)邵曰：三川今河南邵。韋邵曰：有河洛伊。潘岳《關(guān)中記》曰：灞陵，文帝陵也，上有池有四出道以瀉水，良曰灞池謂西京，伊川謂東京言此二京不可遠(yuǎn)別者，以喻丹陽亦不可斬去也。汀葭稍靡靡，江獲他敢復(fù)依依。善曰：《毛詩》曰：葭荻揭揭。毛萇曰：葭，蘆也，炎艸亂也?！陡咛瀑x》曰：薄草靡靡?！俄n詩》曰：楊柳依依?！躲姟吩唬和∷教幰?。葭炎皆水草名靡靡，依依隨風(fēng)貌。田鶴遠(yuǎn)相叫，沙鎢保忽爭飛。云端楚山見，林表吳岫微善曰：枚乘《樂府詩》曰：美人在云端。表猶外也。向曰：鴇，水鳥。翰曰：表，外也。岫亦山也。試與征徒望，鄉(xiāng)淚盡沾衣。善曰：古詩曰：淚下沾衣裳。濟(jì)曰：征行徒侶也。鄉(xiāng)淚，望鄉(xiāng)之淚。賴此盈樽酌，含景望芳菲。善曰：嵇康《秀才詩》曰：旨酒盈樽。陵機(jī)曰：日出東南隅，青川含藻景。良曰：賴此盈樽酒，含光景而望芳菲之節(jié)，稍得解其鄉(xiāng)思。問我勞何事，露沐仰清徽。志狹輕軒冕，恩甚戀重五臣作罔闈，善曰：管子曰：先生制軒冕以著貴賤。銑曰：徽，美也。我所以勞心者，為天子之澤露潤我，清美之道所致向曰：闈，門也，閨門，天子重門也。言我志狹不重軒冕，蒙主恩甚故戀重門。歲華春有酒，初服偃郊扉。善曰：《楚辭》曰：進(jìn)不入以離尤弓，退且復(fù)修吾初。顏延之贈王太常詩曰：郊扉常書關(guān)翰曰，此心終愿歲初春。酒熟衣以初服，偃息於故居之門廷也。
【唐包佶詩】
《立春后休沐》：心與青春背，新年亦掩扉。漸窮無相學(xué)，惟避不材譏。稱病攻難愈，銜恩報(bào)轉(zhuǎn)微。定知書課日，優(yōu)詔許辭歸。
【宋黃山谷詩】
《次文潛休沐不出二首》：風(fēng)塵車馬逐，得失兩關(guān)心。惟有張仲蔚，門前蓬草深。仲蔚，見上注。莊子曰：夫外虛空者，藜壯乎鼬之徑。，音徒吊反。自公及歸沐，畢愿詩書林。詩曰退食自公?！稌x書》魏舒?zhèn)鳎菏甯负鈬@曰：舒堪數(shù)百戶長，我愿畢矣。楊雄《長楊賦》曰：并苞書林。墻東作瘦馬，萬里氣。張方回家本有山谷自注云：文潛喜盡馬。周生列子曰：伯樂相馬，林之於瘦；圣人相士取之於疏。詩曰：載驟。輿世自少味閉關(guān)非有心。退之詩：吾老世味薄。后漢馬援傳曰：過是欲少味矣?！段倪x》顏延年《五君詠》曰：劉伶善閉關(guān)，懷情滅聞見。文中子或問陶元亮子曰：故人也，歸去來，有避地之心焉?！段辶壬鷤鳌穭t幾於閉關(guān)矣。注：謂閉關(guān)，以喻藏身也。戎癸一笑粲，露井百尺深。上句顯見上注。詩曰：桃生露井上。盧仝詩曰：轆轤無繩井百尺。著書漉風(fēng)雨，枯筆束如林。老杜詩曰：落筆驚風(fēng)雨。又詩曰：世亂戟如林。蘇公嘆妙墨，逼人太?！斗ㄌ沸l(wèi)夫人書云：衛(wèi)有弟子王逸，少甚能學(xué)。衛(wèi)真書，咄咄逼人。筆勢洞精，字體道媚?！赌鲜?王僧虔傳》子敬謂中令云：弟書如騎騾，常欲度驊騮前也。
【范石湖詩】
《次趙德莊吏部休沐》：窈窕新堂好，委蛇夜直還遙知欹帽發(fā)，正奈卷簾山。門外客姑去，窗前人對閑。誰能烏帽底塵土朱顏。
【宋祁詩】
出休連日似山郎，坐有蛩膻沐有湯。缺面酒華隨日轉(zhuǎn)，琴中松韻共風(fēng)長。官卑寧為今無巧，愚極曾聞古是狂。自顧支離與口祿，樸歸囊被亦何妨。初服休沐偃，閉門謝朋儕。義和挾升陽，曉氣紅崔嵬。炎林郁敲霧，焦原橫赭埃。怒甚云，早始隆隆雷。況我庇茨宇，煩襟安得開。囚拘訴巾幘，仇怨被酒杯。
【略論】
令重臣居禁內(nèi)。乃詔禹舍宮中，五日一歸府。曰歸府者，即洗沐之謂。按薛宣傳云：日至休吏東方朔傳云：伏日當(dāng)早歸。意漢世百官休告之期。如此類尚眾，異其無可考者。
【史記】
田橫至尸鄉(xiāng)曰：人臣見天子當(dāng)洗沐。
【西漢書】
張蒼德安國侯王陵，及貴，父事陵。陵死后蒼為丞相，洗沐常先朝陵夫人，上食然后敢歸家。
【鄧粲晉記】
春陵長易雄起兵討五敦，欲活之，使還邑舍洗沐。眾人皆賀。雄曰：吾夢乘車掛肉其傍，肉必有筋，筋者斤。吾其死也。敦果刑雄。
【石林燕語】
王荊公性不善緣飭，經(jīng)歲不洗沐，衣服雖弊亦不浣濯。輿吳王中卿同為群牧判官。時韓持國在館中，三數(shù)人尤厚善，無日不過從，因相約：每一兩月即相率洗沐，定力院家。各更出新衣，為荊公番號拆洗。王介甫公出浴，見新衣輒服之，亦不問所從來也。曾子宣持母喪過金陵，公往吊之。登舟顧所服紅帶，適一虞候挾笏在傍，公顧之即解，易其皂帶入吊。既出復(fù)易之而去。
揮沐
【東漢書】
《高彪傳?遺馬融書》：有曰：昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋。白屋匹夫也。故周道以隆，天下歸德。
差沐
【禮記】
喪大記管人汲授御者，御者差沐于堂上，注差淅也。淅飯米取其潘，以為沐也。忌沐
【三元延壽參替書】
忌沐，飽食沐發(fā)，冷水洗頭，飲水沐頭，熱泔洗頭，冷水濯之，皆令人頭風(fēng)。頻沐者氣臃於腦滯於中，令形瘦體重，久而經(jīng)絡(luò)不通暢。
卯日沐
【太平御覽】
語曰：子日沐，令人愛；卯日沐，令人白頭。按人所愛憎，頭之白黑，在乎自然，但使嫫母子日沐，能令人愛耶？使十五童子卯日沐，能令發(fā)白耶？
三月而沐
【禮記】
喪服，四制，三月而沐。詳服字。
三年不藻沐
【新唐書】
柳公綽居喪毀慕，三年不藻沐。
有創(chuàng)則沐
【禮記】
曲禮，居喪之禮，頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴。疏創(chuàng)瘍不沐浴，毀而滅性者也。
悶癢則沐
【晉書】
嵇康非大悶癢則不能浴也詳嫩。
患眼斷沐
【方仁聲泊宅編】
舊說眼疾不可浴，浴則病甚，至有失明者。右承直郎白彥良云：未壯之前，歲歲患赤眼。一道人勸，但能斷沐頭則不復(fù)病此。彥良自此不沐，今七十馀，更無眼病。
為政猶沐
【韓非子】
古者有諺曰：為政猶沐也。雖有棄發(fā)，必為之愛，愛棄發(fā)之費(fèi)，。而忘長發(fā)之利不知權(quán)者也。圣澤渥沐
【元耶律鑄雙溪醉隱集】
《獨(dú)醉亭賦》：遂右引螺杯而左引兕觥，感圣澤之渥沐，表天樂之光榮。澤畔之行吟，自非同調(diào)；方外之酒徒，素非同盟。
元帝沐
【類說】
晉明帝為太子，聞元帝沐。上啟云：沐伏久勞極，不審尊體何如？答云：去垢甚佳，身不極也。
元愉就沐
【群書類封事苑】
晉王恬，字元愉，傲誕不拘禮節(jié)。謝萬造之坐，少頃，恬使入內(nèi)，萬以為必厚待己。久之，乃沐頭散發(fā)而出，竟無賓主之意。
文公辭沐
【左傳】
僖公二十四年初，晉文公之出也，侯之，豎頭須守藏者也。其出也，竊藏以逃。盡用以求納之，及入求見，公辭焉以沐。謂仆人曰：沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也，居者為社稷之守，行者為羈紲之仆，國君而讎疋夫，懼者甚眾矣。仆人以告公遽見之。注：言沐則低頭，而心則反覆，覆音福。
沐涂樹枝
【管子】
桓公問：民饑寒，室屋不治，墻垣壞不筑。為之奈何？管子曰；沐涂樹之枝。公令左右沐涂樹枝。其年民治室屋，筑墻垣。公問之。管子曰：一樹而息百乘，丁壯彈其下，終日不歸；父老拊樹而論，終日不歸。今吾沐之，目中無尺陰，行者疾走，父老歸而治室。
詩文
【薛季宣浪語集】
《王午中春十有九日走沐，見二毛焉，因感而賦》：沐余發(fā)兮中春，感余心兮泯紛。烏頭白兮道蒙，若不壯年兮兆衰落。元始昆侖，閱歲華之垓載兮，飚如宿昔人生百齡，月過千之云積兮，羌虛盈之不可度。義和叱馭而莫之挽兮，條焉歸於漠，視權(quán)輿為一欠呻兮，矧吾生之略約。彼顏?zhàn)佣哦最^兮，親圣師而亡悔。思文君於鼓琴兮，沉吟於本始。春歸園而秀木兮，果覿花而知實(shí)人間世兮，茍托棲於茲室，多文飾兮華發(fā)班，其可喜一。彼此之然兮，嘻其云異，視老彭為非望兮，若殤子者。吾其至愉。皇蒼之司壽夭兮，系余何意？寄悲歌而寫志兮，曰生之忽也，庶匯由天俱斯物也。春萼榮華，幾其日也。班白顛兮，猶之一也。於乎樂兮，終歸設(shè)也，
【翟忠惠先生集】
《黃大醮五香盥沐詞》：蓋聞天流東并，兩曜沐浴而增輝。帝至明離，世物潔齊而相見。雖陰陽之化育，輿日月之光華咸貴。清明而資浣濯，矧含情抱識之眾，墮苦趣迷涂之中，染所纏，根塵甚穢，澡身不凈，懺罪何由？眷良夜之未央，召幽魂之咸集。遂嚴(yán)宮館替詠，洞章灌爾蘭湯，將形神之受煉，滌茲法水，令罪垢之悉空。然后端拂冠裳，肅莊容體隨夢音而戾止，聞妙戒以周旋。
【錢起集】
《秋園晚沐》：黃卷在窮巷，歸來生道心。五株衰柳下，三徑小園深。倒薤翻成字，寒花不假林。龍眉謝群彥，獨(dú)酌具閑吟。
【宋景文公集】
《旬沐二首》：薄朝還私室，陶嘉屬小園。簡馀林響密，花后果初繁。燕口將泥重，蜂脾抱蜜喧。此時蕭散意，都欲忘乘軒。待詔官非急，還家體不勤。禮無休汝騎，窗有上義人密樹稍迎夏晚花猶及春。幽懷誰與晤，杯酒強(qiáng)相親?！稓w沐》：彌旬出沐道山頭，僦廡蕭蕭避世游。拄是胸中存壞，可能皮里有陽秋。駕車款假慚鄉(xiāng)品，托乘鴟夷笑容愁。曲突不黔賓坐冷，時聞庭雀一啁啾。
車亥沐國
【太平廣記】
越東有沐之國，車亥音苦愛反其長子生則解而食之，謂之宜弟。父死，則負(fù)其母而棄之。言鬼妻不可輿共居。楚之南，炎人之國。其親戚死，刳其肉而棄之，然后埋其骨，乃成孝子也。秦之西有義渠之國。其親戚死，聚柴而焚之，薰其煙上，謂之登霞煙，然后成為孝。此上以為政，下以為俗，而未足為非也。見墨子《出博物志》。
謝沐縣
【西漢書】
地理志謝沐縣名，屬蒼梧郡。
沐氏
【千家姓】
宮，音東平。
【元和姓纂】
漢，沐寵為東平太守。狀云：端木賜之后，避難改為沐氏。東平沐寵之后，因官居焉。魏略沐并河間人，孫文流為護(hù)軍。
石趙仆射沐堅(jiān)。
【姓氏急就篇】
沐氏，后漢有沐茂。晉沐謙，又復(fù)姓沐簡氏，見《姓苑》。洞沐氏，見《通志略》，有洞沐孟陽者，善易。
【古今姓氏辨證】
今詳說文，沐水在青州，然或以水氏。
【啟扎青錢】
商音沐并
【三國志】
沐并，字德信，少孤苦，有志介。始為袁紹吏，曹操取冀州，署軍謀掾黃初中，為成皋令。校事劉肇出，過縣，遣人呼縣吏，求索藁，時蝗旱，言無儲蓄。肇人入并下，呵呼罵。吏并怒，履提刀而出，欲收肇。肇走得免。具以狀聞。有詔肇為看牧司介牙吏，而并欲收縛，無所忌憚，自恃清明邪欲收殺之，肇髡決減死刑，復(fù)吏。由是放散十馀年，正始中為三府長吏，卒。
釋慧沐
【宋高僧傳】
慧沐，暨陽人，幼沖之歲，謁覺智寺，契真禪師。由茲開悟於洪井觀音禪師，頓了心要。乾寧五年卒。詳僧字。
永樂大典
卷之一萬九千七百三十五
湯 沐
【公羊傳】
隱公八年三月，鄭伯使宛來歸邴。宛者何？鄭之微者也。邴者何？鄭湯沐之邑也。天子有事于泰山，諸侯皆從。泰山之下，諸侯皆有湯沐之邑焉。注：有事者，巡狩祭天告至之禮也。當(dāng)沐浴潔齋以致其敬，故謂之湯沐邑也。
【三字蒙求】
《戰(zhàn)國策》：秦王有愛女而美，質(zhì)之金玉寶器，奉以上庸六縣為湯沐。
【史記】
《高祖本紀(jì)》：高祖謂沛父兄曰：朕自沛公，以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復(fù)其民世世無有所與，師古曰：凡言湯沐邑者，謂以其賦稅供湯沐之具也?！秴魏蟊炯o(jì)》：齊悼惠王來朝，輿惠帝燕飲太后前，惠帝以齊王兄置上坐。太后怒，酌雨卮，令齊王起為壽。齊王起，惠帝亦起，太后恐，自起泛孝惠卮。齊王犭羊醉去，問，知其．齊王恐，自以不得脫長安尤。齊內(nèi)史士說王曰：太后獨(dú)有孝惠與魯元公主，今王有七十馀城，而公主乃食數(shù)城。王誠以一郡上太后，為公主湯沐邑，太后必喜，王必?zé)o尤上城陽郡，尊公主為王太后。呂后喜，許之?！镀綔?zhǔn)書》：孝惠時自天子以至于封君，湯沐皆各為私奉養(yǎng)焉，不領(lǐng)於天下之經(jīng)費(fèi)。
【西漢書】
文帝三王傳有司奏代王年幼淫亂，坐廢為庶人，徙房陵，輿湯沐邑百戶。
【陜西志】
西安府富平縣，漢文帝母薄太后之湯沐邑。故殿遺址存。
【西漢書】
《昭帝紀(jì)》：武帝崩，戊辰，太子即皇帝位，謁高廟，帝姊鄂邑公主，益湯沐邑為長公主。注：師古曰：帝之姊妹。則稱長公主，儀比諸王，又以供養(yǎng)天子，故益邑也。《平帝紀(jì)》：元始元年秋九月，赦天下，徒以中苦陘縣，為中山孝王后湯沐邑。師古曰，陘音形。
【漢制叢隸】
太子食湯沐邑十縣。
班彪傳
【北史】
譙國夫人洗氏傳，時番州總管趙訥貪虐，諸俚獠多有亡叛。夫人遣長史張融上封事，論安撫之。委夫人招慰亡叛。夫人親載詔書諭諸蠻僚，所至皆降，丈帝賜夫人臨振縣湯沐邑千五百戶。
【有官龜钅監(jiān)】
丙申秋七月，忽睹虎以戶口來上，議割裂諸州郡，分賜諸王貴族，以為湯沐邑。公曰：尾大不掉，易以生隙，不如多輿金帛，足以為恩。
【宋景文公筆錄】
凡諸侯述職之禮，其在周典，則皆邑以具湯沐。
詳邸
【太公六韜】
文王聞殺崇侯虎，歸至邦，令具湯沐。
【準(zhǔn)南子】
湯沐具而蟣風(fēng)相吊，大廈成而燕雀相賀。
櫛沐
【稽神異苑】
北海任詡，字彥期，從軍十年乃歸，臨還，攜粟出。卜師云：非屋莫宿，非食時莫沐。詡結(jié)伴數(shù)十，暮遇雷，相庇於巖下竊憶非屋莫宿之戒，遂負(fù)檐櫛沐。巖崩，壓停者悉死。至家妻先輿外通情，謀兵殺之，請以濕發(fā)為識。婦宵則勸詡令沐。復(fù)憶非食時莫沐之忌，收發(fā)而止。婦慚，愧負(fù)作，乃自沐焉。散發(fā)同寢。通者夜來，不知婦也，斬首而去。
【南史】
《宋蔡廓傳》：廓遭母尤，性至孝，三年不櫛沐，殆不勝喪，
【北史】
《辛紹先傳》：紹先，隴西狄道人。有至性。丁父尤，三年口不甘味。頭不櫛沐。發(fā)遂盡落。
【舊唐書】
《吐蕃傳》：其俗不櫛沐。
【五代史】
《梁家人傳》：梁太祖母曰：丈惠皇后王氏，單州單父人也。其生三子，長曰廣王全昱，次曰朗王存，其次太祖。后少寡，攜其三子傭食蕭縣人劉崇家。太祖壯而無賴，縣中皆厭，苦之。崇患太祖慵墮。不作業(yè)，數(shù)加笞責(zé)。獨(dú)崇母憐之，時時自為櫛沐。
【宋史】
《鄭穆傳》：穆，字閎中。福州候官人。性醇謹(jǐn)，好讀書，至忌櫛沐。進(jìn)退容止必以禮門人千數(shù)，輿陳襄陳烈、周希孟友，號四先生。奉進(jìn)士，四寇鄉(xiāng)書，遂登第。
膏沐
【詩】
《伯號篇》：自伯之東，首如飛逢。豈無膏沐？。誰適為容。注：膏，所以澤發(fā)者。沐滌首，去垢也。
【新唐書】
《義陽王琮傳》：紀(jì)王慎女東光縣主，始八歲，聞慎有疾，不食。父哀之，紿云已愈。主察顏色未平，終不肯御。內(nèi)外稱之。及王死，號慟嘔血數(shù)升，免喪，絕膏沐者二十年。
【呂原明雜記】
近世儒者，有戒婦人不油發(fā)、不涂面者。詩曰：其無膏沐？自古而然。又有戒婦人不穿耳者。莊子曰：天子之侍御，不蚤，不穿耳。則穿耳，自古而然。但不至於悉耳。
【楊鐵崖集】
《金盆沐發(fā)踏莎行》：寶钅監(jiān)凝膏溫泉流，膩玖纖一把纟系墜。冰膚淺漬麝煤春，花香石髓和云洗。玉女峰前咸池月，底險(xiǎn)風(fēng)細(xì)把犀梳理，陽臺行雨乍歸來，羅巾猶帶瀟湘水。
薰沐
【唐輯昌黎集】
方將坐足下，三薰而三沐之。
【宋華鎮(zhèn)云溪居士集】
《上宰相書》：方今資盛德稱積累之后，陶神化薰沐之成，協(xié)氣聲，充塞四表?！渡喜檀筚Y書》：武衙文教，震疊薰沐，出於其中者。至于日月之所照，霜露之所隧而后已。
潘沐
【左傳】
哀公十四年，陳氏方睦使病而遺潘沐。潘，米汁也，以沐頭，潘，芳袁切。
將沐
【韓子】
僖侯將沐，湯中有礫。問之曰：當(dāng)有人欲代湯者？
【左傳】
《僖下》曰：衛(wèi)叔武將沐。聞君至而喜，捉發(fā)走出前驅(qū)。射而殺之。公知其無罪，枕股而哭之。
【程子訓(xùn)蒙新書】
謝見程子子留語，因請?jiān)唬航袢諏?。子曰：豈無他日？曰：今日吉也。子曰：豈為士而惑此耶？曰：固無疑矣。在已庸何恤？弟云不利父母。子曰：有人呼於市者曰，毀瓦畫墁，則利父母也，否則不利父母。子亦將毀瓦畫墁乎？曰：狂人之言也，何可信？曰：然則子所信者，亦狂言爾。
一沐
【通钅監(jiān)】
外紀(jì)】
夏禹一饋而十起，一沐三握發(fā)，一食而三起，以禮有道之士。
【史記】
周公戒伯禽曰：我文王之子，武王弟成王之叔，於天下亦不賤矣。然我一沐三握發(fā)，一飯三起以待士，猶恐失天下之賢人。
【孔子家語】
周公下白屋之士，一沐三握發(fā)，后世稱其圣賢也。
新沐
【莊子】
孔子見老聃，聃新沐被發(fā)，似非人。孔子曰：先生體若槁木，似遺物乎？老子曰：吾游物之初。孔子出告顏淵曰：丘之道，其猶醯奚。司馬班彪曰：醯，奚酒上飛蚋。
【楚醉】
《漁父》曰：吾聞新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶乎？
【趙德麟侯鯖錄】
幾頭酒，山東風(fēng)俗，新沐訖飲酒謂之幾頭酒。顏師古云：字當(dāng)為，音譏，謂福祥也。按禮云：沐而饋梁，發(fā)希用象櫛進(jìn)羞，工乃升歌。鄭康成注云：沐必進(jìn)作樂，盈氣也，此謂新沐體虛，故更進(jìn)食飲而加樂，以自輔助，致福祿也。此古之遺法乎？
【三元延壽參替書】
新沐發(fā)，勿令當(dāng)風(fēng)，勿濕縈髻，勿濕頭臥，今人頭風(fēng)眩悶，及生白屑，發(fā)禿而黑，齒痛耳聾。
【蒙隱詩】
《新沐有感》：我發(fā)日已疏，尚喜鬢未斑。晴朝試一沐，但覺盆水寬。千梳發(fā)清快，凜凜肌骨寒。脫落等秋籜，光潤如春巒。譬彼雨露滋，下澤枯蓬根。鳥云猶半濕，霜葉不加繁。我生嗜疏懶，肯事形骸間。一月半不理，垢膩何由刪。今辰新沐罷，快若沃狂瀾。呼兒奉飲，為作椎結(jié)團(tuán)。歲月浸相逼，歡娛心已闌?？寸R想動灬業(yè)，森然欲冠。
【李流謙澹齋集】
性懶如嵇康，不沐已三歲。蟣虱擅封域，污垢為之地。譬之大諸侯，父死輒子繼。納污固云久，用鉞豈得已。朝來湯沐具，縞素雪危涕。決河巷塵泥，崩風(fēng)刮氛翳。弛檐坐茂樹，未足當(dāng)快意。脫日瀝馀潤，寸櫛導(dǎo)積氣。逢根入風(fēng)露，浮爽到肝肺。卻尤見斑毛，引鏡不敢對。彈冠一跌坐，茹連豈吾事。置之勿復(fù)道，我醉欲眠爾。
【李忠定公集】
五月晦，寓河源館舍，雨涼新沐，偶成一絕：風(fēng)雨瀟瀟作晚涼，山城松桂發(fā)天香。闌湯沐罷充清快，一枕江南歸夢長。
出沐
【宋王華陽集】
《謝賜入伏早下表》：載矜敲郁之辰，甫降深純之誨，奉漢家之令，特尤出沐之期，詠周人之詩，敢在公之節(jié)。
【宋元憲公集】
《歲晏出沐感事內(nèi)訟一首》：山海有完士，希世無良籌。偶穿東郭履，遂別野人舟。不恥篆刻賦，來肩英俊游。私智甚鳧短，塵容若鴟愁。備負(fù)太史氏，補(bǔ)屬富人侯。姑學(xué)了官事，何嘗分主尤。日貪斗食利，歲感星躔周。中都富才彥，方駕若龍蚪。茂先善史漢，平津治春秋。高丈用司馬，格五寵虞丘。間闊路逢葛，繽紛人召鄒。桑羊興賈豎，安國出縲囚。汲鄭貴交盛，徐陳英藻遒。況乃天下樞，雄雌來九州。衣冠徑復(fù)道鼓吹出長楸。席上萬錢箸，橋邊八列駒。雍容緩魯，意氣拂吳鉤。咨子良不韙，瓴甓廁琳。吹竽昔已濫，在梁今可尤。臺閣魏舒被，風(fēng)霜蘇季裘。有志謝軒鶴，無機(jī)防海鷗，恭杜陵課，誅茅歸故籌。《秋日出沐感懷》：落落窮閻靜，蕭蕭晚歲昏。臣饑徒索米音小未應(yīng)門。清世為塵誚，私家出沐息。斗回非揖酒，天遠(yuǎn)詎兼盆。腐爛翔鼠，青黃斷水樽。容容誰覬福，栩栩自交魂。衰柳空煙穗，寒苔疊雨痕。鳴蛙沉故沼，噪雀戀空園。有客嘲黔突，無人賞負(fù)暄。終期六百石，初服臥丘樊。《清明出沐》：曉樹陰岑客舍春，鄉(xiāng)輿不訪著書人。長楸有地金成埒，曲突無煙桂徙薪。自欠解蘭拋北阜，更堪鳴磬是南鄰。餳香醞冷沈歡緒，枉負(fù)山郎出沐辰。
沐
【事物紀(jì)原】
《史記》：李園事春申君，謁歸故失斯，則假告已見于戰(zhàn)國。漢律吏得五日一休沐，言休息以洗沐也。鄧通洗沐不出，張安世休沐未嘗出門是也，《唐會要》：水徽三年二月十日，以天下無虞，百司務(wù)簡，每至旬假許不視事，以寬百僚休沐。然則休沐始子漢，其以旬休，則始子唐也。
【西漢會要】
孟康曰：古者名吏休假曰告。漢律吏二千石有予告、有賜告。予告者在官有功最，法所當(dāng)?shù)靡?，賜告者，病滿三月當(dāng)免。天子優(yōu)賜其告?！堆π麄鳌罚褐寥招堇?。師古曰：冬夏之日至，不省官事，故休吏?！多嵡f傳》：五日洗休。
【西漢書】
《楊敞傳》：敞第惲，遷中郎將，郎官故事，令郎出錢市財(cái)用，給丈書。得出名曰山郎。張晏曰：山，財(cái)用之所出，故取名為焉。移病盡一日，輒償一沐。晉灼曰：五日一洗沐也。師古曰：言出財(cái)用者，雖非休沐，常得出外也，貧者實(shí)病，皆以沐假償之也。或至歲馀不得沐，其豪富即日出游戲，或行錢得善部。師古曰：郎官之職，各有主部，故行錢財(cái)而擇其善，以招權(quán)也。貨賂流行，傳相放效。惲為中郎將罷山郎，移長度大司農(nóng)，以給財(cái)用，其疾病、休謁、洗休皆以法從事。詳本傳。
【東漢會要】
張禹為大傳錄尚書，五日一歸府。竇氏敗韓典案其事，深竟黨與，數(shù)月不休沐，韓傳。
【漢書】
孔光典樞機(jī)十馀年，守法度，條故事沐日歸休兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。
【唐會要】
永徽三年二月，高宗以天下無虞，每至旬假許不視事。開元二十二年六月十七日，敕諸州千秋節(jié)今后宜聽五日一辰，盡其歡宴，馀兩日但休暇而已。寶應(yīng)元年八月三日，敕八月五日是千秋節(jié)，舊給假三日，其前后一日假權(quán)停，至九月天平地成節(jié)準(zhǔn)，乾元元年九月一日，敕休暇三日。二十四年二月十一日，敕寒食清明，四日為假。至大歷十二年二月十五日，敕自今已后寒食通清明休假五日。至貞元六年三月九日。敕寒食宜準(zhǔn)元日節(jié)前后各給三日。天寶五年五月九日。敕頃自宴賞已放入朝節(jié)假常參未聞申命，公私協(xié)慶千載一時自今已后每至旬假休假，中書門下，及百官并不須入朝亦不須衙集。
【宋會要】
國初休假之制皆按令式歲節(jié)、寒食、冬至各假七日，休務(wù)五日；圣節(jié)、上元、中元各假三日，休務(wù)一日；春秋二杜上巳，重午、重陽、立春、人日、中和節(jié)、春分、立夏、三伏、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬各假一日，不休務(wù)；夏至、臘日各假三日，不休務(wù)；諸大祀假一日，不休務(wù)。其后或因舊制或增建慶節(jié)，旬日賜沐皆令休務(wù)者并著子令。其慶節(jié)但錄休假，而事詳見本篇。其親行大禮及車駕巡幸，賜群臣休假皆無定制。今并載于后。太祖開寶九年四月二十三日，詔自今遇旬假不御殿，百官賜休沐一日。大中祥符七年二月五日，車駕至自毫州，賜隨駕臣僚休沐假三日。慶歷六年四月二日，詔駕幸金明池，并撥麥刈諸處宴，后一日并放歇泊，沐務(wù)假前后殿不坐，永為定式。紹興元年正月十八日，詔今后朝建百司，依倏月中每旬仍舊作休務(wù)假。先是建炎初邊事來寧，凡旬休及遇假日，百司皆入局治事，其后每旬唯以晦日休務(wù)，至是宰執(zhí)擬進(jìn)旬休假。范宗尹奏曰：官吏旬日之勞，一日洗沐亦不為過，其它假日恐未可行。上曰：然一日休務(wù)亦不致廢事，使一月之間措置得十事，則雖二十日休務(wù)，變復(fù)何害？無所施設(shè)，雖窮朝夕，何補(bǔ)事功？故降詔旬休仍舊馬。乾道九年二月二十一日，詔吏部具目，今行在百司見行立定假式，頒下諸州縣今遵守以臣僚言伏諸太祖皇帝開寶元年四月二十三日，詔自今遇旬假不御殿，百官賜休沐一日，國朝旬休賜假始見于此。仰見歷祖創(chuàng)業(yè)之初，勤勞萬機(jī)雖休日亦御殿也。
【文選】
謝玄暉休沐，重還道中，善曰：休假也，沐洗也?！稘h書》張安世休沐，未嘗出如。淳曰：得下一沐良日，休沐謂休假沐浴也。還歸于丹陽薄游第從告，恩閑愿罪歸。善曰。孫綽子曰：或問賈誼不遇漢文，將退耕於野乎？薄游于朝于？《漢書》曰：蘇林曰：第，且也，又曰：高祖嘗告歸之田。李斐曰：休，謂退之名也。又，韋賢乞骸骨罷歸。翰曰：薄游，薄宦第且也；從告休謁之名閑靜也。還邛歌賦似，休汝車騎非。善曰：《漢書》曰：司馬相如家貧，素與臨邛令相善，於是相如往舍臨邛都亭。是時卓文君新寡，好音，相如以琴心挑之。相如時從車騎，雍容閑雅，甚都文君心忱而好之，恐不得當(dāng)也。范曄《后漢書》曰：許邵，汝南人，為郡功曹。同郡袁紹，濮陽令，車徒甚盛。將入界內(nèi)曰：事輿服豈可使？許子將見，遂以單車歸家，濟(jì)曰：同。善注：眺言我歌賦有似相如，而車騎乃非袁紹也。灞池不可別，伊川難重遠(yuǎn)。善曰：《枚乘集》有《臨灞池遠(yuǎn)決賦》。應(yīng)邵曰：三川今河南邵。韋邵曰：有河洛伊。潘岳《關(guān)中記》曰：灞陵，文帝陵也，上有池有四出道以瀉水，良曰灞池謂西京，伊川謂東京言此二京不可遠(yuǎn)別者，以喻丹陽亦不可斬去也。汀葭稍靡靡，江獲他敢復(fù)依依。善曰：《毛詩》曰：葭荻揭揭。毛萇曰：葭，蘆也，炎艸亂也?！陡咛瀑x》曰：薄草靡靡?！俄n詩》曰：楊柳依依?！躲姟吩唬和∷教幰?。葭炎皆水草名靡靡，依依隨風(fēng)貌。田鶴遠(yuǎn)相叫，沙鎢保忽爭飛。云端楚山見，林表吳岫微善曰：枚乘《樂府詩》曰：美人在云端。表猶外也。向曰：鴇，水鳥。翰曰：表，外也。岫亦山也。試與征徒望，鄉(xiāng)淚盡沾衣。善曰：古詩曰：淚下沾衣裳。濟(jì)曰：征行徒侶也。鄉(xiāng)淚，望鄉(xiāng)之淚。賴此盈樽酌，含景望芳菲。善曰：嵇康《秀才詩》曰：旨酒盈樽。陵機(jī)曰：日出東南隅，青川含藻景。良曰：賴此盈樽酒，含光景而望芳菲之節(jié)，稍得解其鄉(xiāng)思。問我勞何事，露沐仰清徽。志狹輕軒冕，恩甚戀重五臣作罔闈，善曰：管子曰：先生制軒冕以著貴賤。銑曰：徽，美也。我所以勞心者，為天子之澤露潤我，清美之道所致向曰：闈，門也，閨門，天子重門也。言我志狹不重軒冕，蒙主恩甚故戀重門。歲華春有酒，初服偃郊扉。善曰：《楚辭》曰：進(jìn)不入以離尤弓，退且復(fù)修吾初。顏延之贈王太常詩曰：郊扉常書關(guān)翰曰，此心終愿歲初春。酒熟衣以初服，偃息於故居之門廷也。
【唐包佶詩】
《立春后休沐》：心與青春背，新年亦掩扉。漸窮無相學(xué)，惟避不材譏。稱病攻難愈，銜恩報(bào)轉(zhuǎn)微。定知書課日，優(yōu)詔許辭歸。
【宋黃山谷詩】
《次文潛休沐不出二首》：風(fēng)塵車馬逐，得失兩關(guān)心。惟有張仲蔚，門前蓬草深。仲蔚，見上注。莊子曰：夫外虛空者，藜壯乎鼬之徑。，音徒吊反。自公及歸沐，畢愿詩書林。詩曰退食自公?！稌x書》魏舒?zhèn)鳎菏甯负鈬@曰：舒堪數(shù)百戶長，我愿畢矣。楊雄《長楊賦》曰：并苞書林。墻東作瘦馬，萬里氣。張方回家本有山谷自注云：文潛喜盡馬。周生列子曰：伯樂相馬，林之於瘦；圣人相士取之於疏。詩曰：載驟。輿世自少味閉關(guān)非有心。退之詩：吾老世味薄。后漢馬援傳曰：過是欲少味矣?！段倪x》顏延年《五君詠》曰：劉伶善閉關(guān)，懷情滅聞見。文中子或問陶元亮子曰：故人也，歸去來，有避地之心焉?！段辶壬鷤鳌穭t幾於閉關(guān)矣。注：謂閉關(guān)，以喻藏身也。戎癸一笑粲，露井百尺深。上句顯見上注。詩曰：桃生露井上。盧仝詩曰：轆轤無繩井百尺。著書漉風(fēng)雨，枯筆束如林。老杜詩曰：落筆驚風(fēng)雨。又詩曰：世亂戟如林。蘇公嘆妙墨，逼人太?！斗ㄌ沸l(wèi)夫人書云：衛(wèi)有弟子王逸，少甚能學(xué)。衛(wèi)真書，咄咄逼人。筆勢洞精，字體道媚?！赌鲜?王僧虔傳》子敬謂中令云：弟書如騎騾，常欲度驊騮前也。
【范石湖詩】
《次趙德莊吏部休沐》：窈窕新堂好，委蛇夜直還遙知欹帽發(fā)，正奈卷簾山。門外客姑去，窗前人對閑。誰能烏帽底塵土朱顏。
【宋祁詩】
出休連日似山郎，坐有蛩膻沐有湯。缺面酒華隨日轉(zhuǎn)，琴中松韻共風(fēng)長。官卑寧為今無巧，愚極曾聞古是狂。自顧支離與口祿，樸歸囊被亦何妨。初服休沐偃，閉門謝朋儕。義和挾升陽，曉氣紅崔嵬。炎林郁敲霧，焦原橫赭埃。怒甚云，早始隆隆雷。況我庇茨宇，煩襟安得開。囚拘訴巾幘，仇怨被酒杯。
【略論】
令重臣居禁內(nèi)。乃詔禹舍宮中，五日一歸府。曰歸府者，即洗沐之謂。按薛宣傳云：日至休吏東方朔傳云：伏日當(dāng)早歸。意漢世百官休告之期。如此類尚眾，異其無可考者。
【史記】
田橫至尸鄉(xiāng)曰：人臣見天子當(dāng)洗沐。
【西漢書】
張蒼德安國侯王陵，及貴，父事陵。陵死后蒼為丞相，洗沐常先朝陵夫人，上食然后敢歸家。
【鄧粲晉記】
春陵長易雄起兵討五敦，欲活之，使還邑舍洗沐。眾人皆賀。雄曰：吾夢乘車掛肉其傍，肉必有筋，筋者斤。吾其死也。敦果刑雄。
【石林燕語】
王荊公性不善緣飭，經(jīng)歲不洗沐，衣服雖弊亦不浣濯。輿吳王中卿同為群牧判官。時韓持國在館中，三數(shù)人尤厚善，無日不過從，因相約：每一兩月即相率洗沐，定力院家。各更出新衣，為荊公番號拆洗。王介甫公出浴，見新衣輒服之，亦不問所從來也。曾子宣持母喪過金陵，公往吊之。登舟顧所服紅帶，適一虞候挾笏在傍，公顧之即解，易其皂帶入吊。既出復(fù)易之而去。
揮沐
【東漢書】
《高彪傳?遺馬融書》：有曰：昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋。白屋匹夫也。故周道以隆，天下歸德。
差沐
【禮記】
喪大記管人汲授御者，御者差沐于堂上，注差淅也。淅飯米取其潘，以為沐也。忌沐
【三元延壽參替書】
忌沐，飽食沐發(fā)，冷水洗頭，飲水沐頭，熱泔洗頭，冷水濯之，皆令人頭風(fēng)。頻沐者氣臃於腦滯於中，令形瘦體重，久而經(jīng)絡(luò)不通暢。
卯日沐
【太平御覽】
語曰：子日沐，令人愛；卯日沐，令人白頭。按人所愛憎，頭之白黑，在乎自然，但使嫫母子日沐，能令人愛耶？使十五童子卯日沐，能令發(fā)白耶？
三月而沐
【禮記】
喪服，四制，三月而沐。詳服字。
三年不藻沐
【新唐書】
柳公綽居喪毀慕，三年不藻沐。
有創(chuàng)則沐
【禮記】
曲禮，居喪之禮，頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴。疏創(chuàng)瘍不沐浴，毀而滅性者也。
悶癢則沐
【晉書】
嵇康非大悶癢則不能浴也詳嫩。
患眼斷沐
【方仁聲泊宅編】
舊說眼疾不可浴，浴則病甚，至有失明者。右承直郎白彥良云：未壯之前，歲歲患赤眼。一道人勸，但能斷沐頭則不復(fù)病此。彥良自此不沐，今七十馀，更無眼病。
為政猶沐
【韓非子】
古者有諺曰：為政猶沐也。雖有棄發(fā)，必為之愛，愛棄發(fā)之費(fèi)，。而忘長發(fā)之利不知權(quán)者也。圣澤渥沐
【元耶律鑄雙溪醉隱集】
《獨(dú)醉亭賦》：遂右引螺杯而左引兕觥，感圣澤之渥沐，表天樂之光榮。澤畔之行吟，自非同調(diào)；方外之酒徒，素非同盟。
元帝沐
【類說】
晉明帝為太子，聞元帝沐。上啟云：沐伏久勞極，不審尊體何如？答云：去垢甚佳，身不極也。
元愉就沐
【群書類封事苑】
晉王恬，字元愉，傲誕不拘禮節(jié)。謝萬造之坐，少頃，恬使入內(nèi)，萬以為必厚待己。久之，乃沐頭散發(fā)而出，竟無賓主之意。
文公辭沐
【左傳】
僖公二十四年初，晉文公之出也，侯之，豎頭須守藏者也。其出也，竊藏以逃。盡用以求納之，及入求見，公辭焉以沐。謂仆人曰：沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也，居者為社稷之守，行者為羈紲之仆，國君而讎疋夫，懼者甚眾矣。仆人以告公遽見之。注：言沐則低頭，而心則反覆，覆音福。
沐涂樹枝
【管子】
桓公問：民饑寒，室屋不治，墻垣壞不筑。為之奈何？管子曰；沐涂樹之枝。公令左右沐涂樹枝。其年民治室屋，筑墻垣。公問之。管子曰：一樹而息百乘，丁壯彈其下，終日不歸；父老拊樹而論，終日不歸。今吾沐之，目中無尺陰，行者疾走，父老歸而治室。
詩文
【薛季宣浪語集】
《王午中春十有九日走沐，見二毛焉，因感而賦》：沐余發(fā)兮中春，感余心兮泯紛。烏頭白兮道蒙，若不壯年兮兆衰落。元始昆侖，閱歲華之垓載兮，飚如宿昔人生百齡，月過千之云積兮，羌虛盈之不可度。義和叱馭而莫之挽兮，條焉歸於漠，視權(quán)輿為一欠呻兮，矧吾生之略約。彼顏?zhàn)佣哦最^兮，親圣師而亡悔。思文君於鼓琴兮，沉吟於本始。春歸園而秀木兮，果覿花而知實(shí)人間世兮，茍托棲於茲室，多文飾兮華發(fā)班，其可喜一。彼此之然兮，嘻其云異，視老彭為非望兮，若殤子者。吾其至愉。皇蒼之司壽夭兮，系余何意？寄悲歌而寫志兮，曰生之忽也，庶匯由天俱斯物也。春萼榮華，幾其日也。班白顛兮，猶之一也。於乎樂兮，終歸設(shè)也，
【翟忠惠先生集】
《黃大醮五香盥沐詞》：蓋聞天流東并，兩曜沐浴而增輝。帝至明離，世物潔齊而相見。雖陰陽之化育，輿日月之光華咸貴。清明而資浣濯，矧含情抱識之眾，墮苦趣迷涂之中，染所纏，根塵甚穢，澡身不凈，懺罪何由？眷良夜之未央，召幽魂之咸集。遂嚴(yán)宮館替詠，洞章灌爾蘭湯，將形神之受煉，滌茲法水，令罪垢之悉空。然后端拂冠裳，肅莊容體隨夢音而戾止，聞妙戒以周旋。
【錢起集】
《秋園晚沐》：黃卷在窮巷，歸來生道心。五株衰柳下，三徑小園深。倒薤翻成字，寒花不假林。龍眉謝群彥，獨(dú)酌具閑吟。
【宋景文公集】
《旬沐二首》：薄朝還私室，陶嘉屬小園。簡馀林響密，花后果初繁。燕口將泥重，蜂脾抱蜜喧。此時蕭散意，都欲忘乘軒。待詔官非急，還家體不勤。禮無休汝騎，窗有上義人密樹稍迎夏晚花猶及春。幽懷誰與晤，杯酒強(qiáng)相親?！稓w沐》：彌旬出沐道山頭，僦廡蕭蕭避世游。拄是胸中存壞，可能皮里有陽秋。駕車款假慚鄉(xiāng)品，托乘鴟夷笑容愁。曲突不黔賓坐冷，時聞庭雀一啁啾。
車亥沐國
【太平廣記】
越東有沐之國，車亥音苦愛反其長子生則解而食之，謂之宜弟。父死，則負(fù)其母而棄之。言鬼妻不可輿共居。楚之南，炎人之國。其親戚死，刳其肉而棄之，然后埋其骨，乃成孝子也。秦之西有義渠之國。其親戚死，聚柴而焚之，薰其煙上，謂之登霞煙，然后成為孝。此上以為政，下以為俗，而未足為非也。見墨子《出博物志》。
謝沐縣
【西漢書】
地理志謝沐縣名，屬蒼梧郡。
沐氏
【千家姓】
宮，音東平。
【元和姓纂】
漢，沐寵為東平太守。狀云：端木賜之后，避難改為沐氏。東平沐寵之后，因官居焉。魏略沐并河間人，孫文流為護(hù)軍。
石趙仆射沐堅(jiān)。
【姓氏急就篇】
沐氏，后漢有沐茂。晉沐謙，又復(fù)姓沐簡氏，見《姓苑》。洞沐氏，見《通志略》，有洞沐孟陽者，善易。
【古今姓氏辨證】
今詳說文，沐水在青州，然或以水氏。
【啟扎青錢】
商音沐并
【三國志】
沐并，字德信，少孤苦，有志介。始為袁紹吏，曹操取冀州，署軍謀掾黃初中，為成皋令。校事劉肇出，過縣，遣人呼縣吏，求索藁，時蝗旱，言無儲蓄。肇人入并下，呵呼罵。吏并怒，履提刀而出，欲收肇。肇走得免。具以狀聞。有詔肇為看牧司介牙吏，而并欲收縛，無所忌憚，自恃清明邪欲收殺之，肇髡決減死刑，復(fù)吏。由是放散十馀年，正始中為三府長吏，卒。
釋慧沐
【宋高僧傳】
慧沐，暨陽人，幼沖之歲，謁覺智寺，契真禪師。由茲開悟於洪井觀音禪師，頓了心要。乾寧五年卒。詳僧字。
永樂大典
卷之一萬九千七百三十五
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