軒轅始作帶顓頊制絳堯?yàn)橛衽逡鬁黧思绊Q囊【并上】袍者自有虞氏即有之故國(guó)語(yǔ)曰袍以朝見(jiàn)也秦始皇三品以上緑袍深衣庻人白袍皆以絹為之【古今注】披襖子葢袍之遺象也漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子多以五色繡羅為之或以錦為之始有其名煬帝宮中有云鶴金銀泥披襖子
　　布衫三皇及周末庶人服短褐襦服深衣秦始皇以布開(kāi)袴名曰衫用布者尊女工之尚不忘本也
　　汗衫葢三代之襯衣也禮曰中單漢高祖與楚交戰(zhàn)歸帳中汗透遂改名汗衫至今亦有中單但不緶而不開(kāi)襪肚葢文王所制也謂之腰巾但以繒為之宮女以防為之名曰腰防至漢武帝以四帶名曰襪肚至靈帝賜宮人防金絲合勝襪肚亦名齊襠
　　裠古之前制衣裳相連至周文王令女人服裠裠上加翟衣皆以絹為之始皇元年宮人令服五色花羅裠至今禮席有短裠焉
　　裩三代不見(jiàn)所述周文王所制裩長(zhǎng)至膝謂之弊衣賤人不下服曰良衣葢良人之服也至魏文帝賜宮人緋交襠即今之裩也
　　袴葢古之裳也周武王以布為之名曰褶敬王以繒為之名曰袴但不縫口而已庶人衣服也至漢章以綾為之加下緣名曰口常以端午日賜百官水紋綾袴若百官母及妻妾等承恩者則別賜羅紋勝袴取其名曰勝今太常二人服紫絹袴褶緋衣執(zhí)永籥以舞之【并上】黃帝冕舜十二章服禹佩玉秦簡(jiǎn)公初令吏帶劍趙武靈王始胡服騎射漢獻(xiàn)帝時(shí)王公士人服幅巾后周宇文防令百官執(zhí)笏紗幞隋文帝定服色尚黃煬帝定品官服色三紫五朱六品以下緑吏青庻人白商皂【?覽】帝舜冕翌紱絑緇衣纁裳【路史】
　　臯陶擇羝裘以御之【尸子】
　　少昊都于曲阜鞬鞮毛人獻(xiàn)其羽裘【田俅子】
　　禹時(shí)渠搜來(lái)獻(xiàn)裘【宋志】
　　舜令禹制繡以五種之彩明施于五色制作衣服則帝舜始為繡也【詩(shī)正義】
　　齊桓公出游遇一丈夫裒衣應(yīng)步?著桃殳桓公怪而問(wèn)之丈夫曰是名二桃桃之為言亡也夫日日慎桃何患之有故亡國(guó)之社以戒諸侯庶人之戒在于桃殳桓公説其言與之共載【韓詩(shī)外傳】
　　晉侯使申生伐東山衣之偏裻之衣佩之金玦仆人贊聞之曰太子殆哉君賜之竒竒生怪怪生無(wú)常無(wú)常不立使之出征先以觀之故告之以離心而示之以堅(jiān)忍之權(quán)則必惡其心而害其身矣惡其心必內(nèi)險(xiǎn)之害其身必外危之外自中起難哉且是衣也狂夫之衣也其言曰盡敵而返雖盡敵其若內(nèi)讒何申生勝翟而返讒言作于中君子曰知微【新序】
　　景公為巨冠長(zhǎng)衣以聴朝疾視矜立日晏不罷晏子進(jìn)曰圣人之服中侻而不駔可以導(dǎo)眾其動(dòng)作侻順而不逆可以奉生是以下皆法其服而民爭(zhēng)學(xué)其容今君之服駔華不可以導(dǎo)眾民疾視矜立不可以奉生日晏矣君不若脫服就燕公曰寡人受命退朝遂去衣冠不復(fù)服【晏子】
　　晏公為西曲潢其深滅軌高三仞橫木龍虵立木鳥(niǎo)獸公衣黼黻之衣素繡之裳一衣而五彩具焉帶球玉而冠且被髪亂首南面而立傲然晏子見(jiàn)公曰昔仲父之霸何如晏子抑首而不對(duì)公又曰昔管文仲之霸何如晏子對(duì)曰臣聞之維翟人與龍蛇比今君橫木龍蛇立木鳥(niǎo)獸亦室一就矣何暇在霸哉且公伐宮室之美矜衣服之麗一衣而五彩具焉帶球玉而亂首被髪亦室一容矣萬(wàn)乗之君而一心于邪君之防?亡矣以誰(shuí)與圖霸哉公下堂就晏子曰梁丘據(jù)裔欵以室之成告寡人是以竊襲此服與據(jù)為笑又使夫子及寡人請(qǐng)改室易服而敬聴命其可乎晏子曰夫二子營(yíng)君以邪公安得知道哉且伐木不自其根則孽又生也公何不去二子者母使耳目淫焉【上】
　　齊林?jǐn)咭氯敵肮肮缓魏龇∪艘乱謹(jǐn)灰鹿肤谜弑夭谎蝤Q今君衣狐裘音必能不狐乎【説苑】田贊衣儒衣而見(jiàn)荊王荊王曰先生之衣何其惡也贊對(duì)曰衣又有惡此者荊王曰可得而聞耶對(duì)曰甲惡于此王曰何謂也對(duì)曰冬日則寒夏日則熱衣無(wú)惡于甲者矣贊貧故衣惡也今大王萬(wàn)乗之主也富厚無(wú)敵而好衣人以甲臣竊為大王不取也
　　宋景公之時(shí)懸四時(shí)衣春夏以珠玉為飾秋冬以翡翠為溫【拾遺記】
　　勾踐與妻入臣吳夫人衣無(wú)緣之裳左開(kāi)之襦莝以養(yǎng)馬【吳越春秋】
　　趙簡(jiǎn)子乗敝車(chē)痩馬衣羖羊裘其宰進(jìn)諫曰車(chē)新則安馬肥則徃來(lái)疾狐白裘溫且輕簡(jiǎn)子曰吾非不知也吾聞之君子服善則益恭細(xì)人服善則益倨我以自備恐有細(xì)人之心也傳曰周公位尊愈卑勝敵愈懼家富愈儉故周氏八百余年此之謂也【説苑】
　　列精子高聴行乎齊泯王善衣東布衣白縞冠顙推之履特防朝雨袪步堂下謂其侍者曰我何若侍者曰公姣且麗列精子高因步而窺于井粲然惡丈夫之狀也喟然嘆曰侍者謂吾聴行于齊王也夫何阿哉又況于所聴行乎【呂氏春秋】
　　宋有澄子者亡其緇衣順涂以求之見(jiàn)婦人衣緇衣焉援之而弗舎曰而以是償我矣?jì)D人曰公雖亡緇衣然此吾所自為者也澄子曰而弗如速以?xún)斘乙游椅羲稣呒従l也今子之所衣者禪緇也以禪緇而當(dāng)我之紡緇也而豈有所不得哉【子華子】
　　主人之女翳承日之華被翠云之裘【宋玉風(fēng)賦】
　　渠搜國(guó)人綴草毛為防結(jié)網(wǎng)為衣似今之羅紈也元狩六年來(lái)獻(xiàn)網(wǎng)衣一襲帝焚于九逹之道恐后人徴求以物奢費(fèi)燒之煙如金石之氣【拾遺記】
　　武帝時(shí)西域獻(xiàn)吉光裘入水不濡入火不焦【西京雜記】王母上殿東向坐著黃金防文采鮮明光儀淑穆帶靈飛大綬腰佩分景之劍頭上太華髻戴太真晨嬰之冠履?璚鳳文之舄【漢武內(nèi)傳】
　　西王母侍女服紺綾之袿
　　上元夫人降武帝服赤霜袍云采亂色【并上】
　　南極夫人被錦服青羽裠【真人傳】
　　秦防清亷不受禮賂家貧衣服單露鄉(xiāng)人歌之曰冬無(wú)袴有秦防【后漢書(shū)】
　　黃香字文強(qiáng)年十二家業(yè)虛貧衣食不贍舅龍郷侯為作衣被不受【東觀漢記】
　　張君平與妺憲書(shū)曰念諸里舍皆富財(cái)賄袿防襲蔽紛華照曜于是之際想汝懷愧【婦人集】
　　吳選曹令史劉卓病夢(mèng)見(jiàn)一人以白越單衫與之言曰汝著衫污火燒便潔也卓覺(jué)果有衫在側(cè)污輒火浣之【魏文帝典論】
　　薛夏天水人也博學(xué)絕倫母孕夏時(shí)夢(mèng)人遺之一篋衣云夫人必產(chǎn)賢明之子也為帝王之所崇母記所夢(mèng)之日及生夏之年以弱冠才辯過(guò)人魏文帝與之講論終日不息應(yīng)對(duì)如流帝曰昔公孫龍稱(chēng)為辯捷而迂誕誣妄今子所説非圣人之言不談子游子夏之儔不能過(guò)也昔仲尼在魏復(fù)為入室焉帝手制書(shū)與夏題云入室生位至秘書(shū)丞居生甚貧帝解御衣以賜之【拾遺記】楊阜字義山為城門(mén)校尉常見(jiàn)明帝著帽被縹綾半袖阜問(wèn)帝曰此于禮何法服也帝黙然【魏志】
　　昔魏武軍中無(wú)故作白帢此縞素兇喪之徴也初橫縫其前以別后名之曰顔帢傳行之至永嘉之間稍去其縫名無(wú)顔帢而婦人束髪其緩彌甚紒之堅(jiān)不能自立髪被于額目出而已無(wú)顔者愧之言也覆額者慚之貌也其緩彌甚者言天下亡禮與義放縱情性及其終極至于大恥也其后二年永嘉之亂四海分崩下人悲難無(wú)顔以生焉【搜神記】
　　陸遜破曹休上大防命遜舞解所著白鼯子裘賜之【吳書(shū)】梁孝王彤衣補(bǔ)車(chē)幰以此為清叅軍王銓曰晏嬰大官稱(chēng)清者以為御食七百家也公無(wú)此費(fèi)宜美衣服使內(nèi)外相稱(chēng)彤有慚色【王隱晉書(shū)】
　　永嘉中士大夫競(jìng)服生箋單衣識(shí)者怪之曰此古練纕之布諸侯所以服天子也今無(wú)故服之殆有應(yīng)乎其后懐愍晏駕【搜神記】
　　謝尚開(kāi)率穎秀辨悟絕倫脫畧細(xì)行不為流俗之事好衣刺文袴諸父責(zé)之因而自改遂知名
　　王敦叅軍摯瞻見(jiàn)敦以故壞裘賜老外部都督曰此裘雖故不如與小吏敦曰何故瞻曰上服賜下貂蟬亦可賜下乎【并上】
　　石虎臨軒大防著青龍袍【鄴中記】
　　石虎獵著金樓合歡袴【上】
　　太祖竒張融賜衣曰見(jiàn)卿衣服麄交爾藍(lán)縷亦虧朝望令送一通衣意謂雖故猶勝新是吾之所著已令裁減稱(chēng)卿之體【齊書(shū)】
　　王琨性?xún)€約景和中討義陽(yáng)王防六軍戒嚴(yán)應(yīng)湏紫服琨曰元嘉初征謝晦有紫服在匣不湏更制檢取果得焉【上】
　　到溉為建安太守任昉以詩(shī)贈(zèng)之求二衫云鐵錢(qián)兩當(dāng)一百代易名實(shí)為惠當(dāng)及時(shí)無(wú)待涼秋日溉答云余衣本百結(jié)閩中徒八蠶假令金如粟詎使亷夫貪【梁書(shū)】高允拜中書(shū)令司徒陸麗曰高允雖防寵待而家貧布衣妻子不立帝怒曰何不先言今見(jiàn)朕用之方言其貧是日幸允第唯草屋數(shù)間布被緼袍廚中鹽菜而已帝嘆息曰古人之清貧豈有此乎即賜帛五百疋粟千斛【北史】
　　唐邕字道和少明敏有治世才斛律金啟太后曰唐邕強(qiáng)干一人當(dāng)千顯祖乃解所服青鼠皮裘賜之云意在與卿共敝【北齊書(shū)】
　　昔佛入舎衞城分衛(wèi)身衣有少穿壞有一婆羅門(mén)見(jiàn)佛衣壞即其家中得少白防持用施佛唯愿如來(lái)當(dāng)持此以補(bǔ)衣佛即受之佛與授記使與當(dāng)來(lái)世兩阿僧只刼之中當(dāng)?shù)米鞣?br />　　佛姨母摩訶波阇汲提佛已出家手自紡織預(yù)作一端金色之防積心系想唯俟于佛既得見(jiàn)佛喜發(fā)心髓即持此防奉上如來(lái)佛告防曇彌汝持此防徃奉眾僧波提重白佛言自佛出家心每思念故手自紡織規(guī)心俟佛唯愿垂愍為我受之佛告之曰知母專(zhuān)心欲用施我然恩愛(ài)心福不?廣若施眾僧獲報(bào)彌多我知此事是以相勸【賢愚經(jīng)】
　　干陀國(guó)昔有王神勇多謀號(hào)伽當(dāng)【一日加色伽當(dāng)】討襲諸國(guó)所向悉降至五天竺國(guó)得上絲?二條自畱一一與妃妃因衣其?謁王?當(dāng)妃乳上有郁金香手印跡王見(jiàn)驚恐謂妃曰爾忽著此手跡之服何也妃言向王所賜之?王怒問(wèn)藏臣藏臣曰?本有是非臣之咎王追商者問(wèn)之商言南天竺國(guó)娑陁婆限王有宿愿每年所賦細(xì)?并重疊積之手染郁金柘于?上千萬(wàn)里手印悉透丈夫衣之手印當(dāng)背婦人衣之手印當(dāng)乳王令左右披之皆如商者言王因叩劍曰吾若不以劍裁娑陁婆限王手足無(wú)以寢食乃遣使就南天竺索娑陁婆限王手足使至其國(guó)娑陁婆限王與羣臣紿報(bào)曰我國(guó)雖有王名娑陁婆限元無(wú)王也但以金為王設(shè)于殿上凡統(tǒng)領(lǐng)教習(xí)在臣下耳王遂起象馬兵南討其國(guó)其國(guó)隱其王于地窟中鑄金人來(lái)迎王知其偽且自恃福力因斷金人手足娑陁婆限王于窟中手足亦自落也【法苑珠林】昔迦夷國(guó)王名梵摩逹時(shí)出游獵于曠野見(jiàn)有一屋即往趣之中有一女從求飲食無(wú)索不得王請(qǐng)相見(jiàn)女都裸形王解衣與之著體便無(wú)如是至三王以問(wèn)女女答昔為王妻王飯沙門(mén)又施衣時(shí)諫但設(shè)飯已足不須施衣故受此罪王欲令我得著衣者為我作衣先施沙門(mén)及明經(jīng)賢者王求沙門(mén)乆不能得可施五戒賢者賢者咒愿云愿令金床女得福無(wú)量得著王衣王問(wèn)女曰女是何神答曰我勝于人小不及天故在鬼神道中舍此命后當(dāng)生第一天上【上　以下冠】
　　冠銘曰寵以著首將身不正遺為徳咎書(shū)履曰行必慮正無(wú)懐僥幸【太公金匱】
　　儒者冠圓冠者知天時(shí)履方履者知地形緩佩玦者事至而斷【莊子】
　　知天道者冠鉥知地道者履蹻能治煩決亂者佩觿能射御者佩鞢能正三軍者搢笏衣必荷規(guī)而承矩負(fù)防而凖下故君子衣服中而容貌得接其服而象其徳【説苑】劍之在左青龍之象也刀之在右白虎之象也鉤之在前赤鳥(niǎo)之象也冠之在首?武之象也四者人之盛餙也夫能通古今別然不然乃能服此也【堇子】
　　黃帝時(shí)荀始為冠于則為扉
　　天子?冠?纓諸矦素冠素纓大夫以下練冠練纓【尉繚子】太子庶子攝太常少卿裴正奏曰切見(jiàn)后周制冕加為十二旣與前禮數(shù)大不同而色應(yīng)五行又非典故謹(jǐn)按三代之冠其名各別六等之冕承用區(qū)分璪玉五防隨班異飾都無(wú)迎氣變色之文唯月令者起于秦代乃有青玉赤玉白駱黑衣與四時(shí)而色變?nèi)谎杂谯兔嵬鯐r(shí)冕色禮既無(wú)文稽于正典難以經(jīng)證且后魏以來(lái)制度咸闕天興之歲草創(chuàng)善修所造車(chē)服多參胡制故魏叔論之稱(chēng)為違古是也周氏因襲將為故事大象承統(tǒng)咸取用之輿輦衣冠甚多迂怪今皇隋革命憲章前代其魏周輦輅不合制者已勅有司盡令除廢然衣冠禮器尚且兼行乃有立夏袞衣以赤為質(zhì)迎秋平冕用白成形既越典章湏革其謬謹(jǐn)按續(xù)漢書(shū)禮儀志云立春之日京都皆著青衣秋夏悉如其色逮于魏晉迎氣五郊行禮之人皆同此制考尋故事唯幘從色衣今請(qǐng)冠及冕色并用?唯應(yīng)著幘者任依漢晉制曰可【隋書(shū)】通天冠金博山蟬謂之金顔【古今注】
　　高祖冠以竹皮為之謂之劉氏冠楚制禮無(wú)文鄙人不識(shí)謂之鵲尾冠【獨(dú)斷】
　　建華冠以鐡為柱卷貫九珠九枚今以銅為珠形制似縷簏記曰知天文者服之
　　術(shù)士冠前圓英制邐迤四重趙武靈王好服之
　　巧士冠高五寸要后相通掃除從官服之
　　郤非冠宮門(mén)仆射服之
　　樊噲冠漢將軍樊噲?jiān)齑嗡谝匀腠?xiàng)籍營(yíng)廣七寸前出四寸司馬殿門(mén)大防衞士服之
　　郤敵冠前高四寸通長(zhǎng)四寸后高三寸監(jiān)門(mén)衛(wèi)士服之【并上】
　　嫫母作特髻漢呂后作婦冠
　　漢制洗馬冠高山冠【北堂書(shū)鈔】
　　六國(guó)時(shí)趙魏之間通謂巾為承露用全幅向后幞髪謂之頭巾俗人謂之幞頭【古今注】
　　實(shí)録曰人首服以羊毛為之謂之氊帽即今氊笠秦漢競(jìng)服之后故以蓆為骨而鞔之謂之蓆帽
　　天皇太帝北辰星也含元秉陽(yáng)舒精吐光居紫宮中制馭四方冠有五采【春秋合誠(chéng)圖】
　　高靈九天建金華七曜之冠【上清經(jīng)】
　　皇初紫元天中真人授朱錦之服巾緑霞之冠【太洞?訣】玉真九天丈人戴飛精百變之冠佩九?道真之策【上清經(jīng)】元始皇上丈人戴七曜之冠佩九色自然之綬【上】太紫真君建紫晨巾乘青龍紫羽葢太帝建七氣朱冠玉佩帝君建紫冠【變化經(jīng)】
　　天皇君戴九色冠地皇君戴二晨玉冠執(zhí)元皇定箓策人皇君戴七色冠執(zhí)上皇保命玉策【洞神經(jīng)】
　　東元君道君冠七色曜天玉冠躡九色之履【八景經(jīng)】青城丈人戴葢天之冠【五岳圖】
　　魯哀公問(wèn)于孔子曰昔者舜冠何冠乎對(duì)曰君之問(wèn)不先其大者公曰其大何乎孔子曰舜之為君也其政好生而惡殺其任授賢而逺不肖徳若天地而靜虛化若四時(shí)而變物也是以四海承風(fēng)暢于異類(lèi)鳳翔麟至鳥(niǎo)獸馴徳無(wú)他也好生故也【家語(yǔ)　又荀子曰哀公問(wèn)舜冠于孔子三問(wèn)不對(duì)哀公曰寡人問(wèn)舜冠于子何以不言也孔子對(duì)曰古之王者有務(wù)而拘領(lǐng)者矣其政好生而惡殺焉是以鳳在列樹(shù)麟在郊野烏鵲之巢可俯而窺也君不此問(wèn)而問(wèn)舜冠所以不對(duì)也】
　　妺喜冠男冠桀亡天下何晏服女服亦亡其身此服妖也【晉傅?奏議】
　　成王將加元服周公使人來(lái)零陵取文竹為冠【獨(dú)斷】齊桓公飲酒醉遺其冠恥之三日不朝管仲曰此非有國(guó)之恥也公胡其不雪之以恥公曰善乃發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮論囹圄出薄罪處三日而民歌之曰公胡不復(fù)遺冠乎【韓非子】
　　昔者齊桓公高冠博帶金劍木盾以治其國(guó)其國(guó)治昔者晉文公大布之衣防羊之裘韋以帶劍以治其國(guó)其國(guó)治昔者楚莊王鮮冠組纓絳衣博袍以治其國(guó)其國(guó)治昔者越王勾踐剪髪文身以治其國(guó)其國(guó)治此四君者其服不同其行猶一也【墨子】
　　楚文王好服獬冠楚國(guó)效之趙武靈王具帶鵕而朝趙國(guó)化之【淮南子】
　　魯國(guó)孔子尚有仲尼車(chē)輿冠履明徳盛者光靈逺也【東平王蒼傳】
　　晏平仲以齊君奢故澣其朝冠振其鹿裘【風(fēng)俗通】
　　越王勾踐使亷稽獻(xiàn)民于荊王荊王使者曰越夷狄之國(guó)也臣請(qǐng)欺其使者荊王曰越王賢人也其使者亦賢子其慎之使者出見(jiàn)亷稽曰冠則得以俗見(jiàn)不冠不得見(jiàn)亷稽曰夫越亦周室之列封也不得處于大國(guó)而處江海之陂與魭鳣魚(yú)鱉為伍文身剪髪而后處焉今來(lái)至上國(guó)必曰冠得俗見(jiàn)不冠不得見(jiàn)如此則上國(guó)使敵越亦將劓墨文身剪髪而后得以俗見(jiàn)可乎荊王聞之披衣出謝孔子曰使于四方不辱君命可謂士矣【韓詩(shī)外傳】范獻(xiàn)子卜獵占之繇曰君子得黿小人遺冠范獻(xiàn)子獵而無(wú)得遺其豹冠【瑣語(yǔ)】
　　魯人身善制冠妻善織屨徃徙于越而大困窮以其所修而游不用之鄉(xiāng)譬若樹(shù)荷山上而蓄火井中操釣上山揭斧入淵欲得所求難也【淮南子】
　　古幘無(wú)巾王莽頭禿乃始施巾【獨(dú)斷】
　　漢末諸賢多委王服以幅巾為雅袁紹崔豹之徒雖為將帥猶著縑巾
　　劉生帽裁制微不長(zhǎng)有似里父之服【魏文帝與劉?書(shū)】
　　有澤火者冠霞笠兼莎裳褐衣緩步而去【苻子】
　　義熈中王愉字茂和在庭中行帽忽自落仍乗空如人所著尋而第三兒緩懐貳伏誅【異苑】
　　宋何尚之致仕在家常著鹿皮冠后復(fù)起拜開(kāi)府儀同三司天子臨軒百僚陪位沈慶之戲曰今日何不著鹿皮冠【宋書(shū)】
　　沈慶之隨宗慤伐沔北諸山蠻大破之慶之患頭風(fēng)好著狐皮帽羣蠻惡之號(hào)曰蒼頭公【上】
　　劉訐常著谷皮巾被衲衣毎游山澤輒流連忘返神理閑正姿貌甚華在林谷之間意氣彌逺遇者皆謂神人【南史】
　　武帝幸劉悛第帝著鹿皮冠劉悛設(shè)兎毛衾于牖中宴樂(lè)以冠賜悛至夜乃出【齊書(shū)】
　　齊東昏侯制四種冠五彩袍【金陵志】
　　永明中高麗使至服窮袴冠拒風(fēng)曰此古之遺像也【南齊書(shū)】梁邵陵王綸于婁湖立園廣防酒后好聚眾賔冠手自裂破投之唾壺皆莫敢言謝舉常與宴王欲取舉幘舉正色曰裂冠毀冕下官弗敢聞命拂衣而退王屢召不返甚有慙色【南史】
　　崔休兼給事黃門(mén)侍郎叅定禮儀帝嘗閱故府得舊冠題曰南部尚書(shū)崔逞制顧謂休曰此卿家舊事也【后魏書(shū)】周獨(dú)孤信馳馬帽微側(cè)人遂為側(cè)帽
　　云定興謂宇文述曰入內(nèi)宿衞必當(dāng)耳冷乃為術(shù)制裌頭巾令深袙耳時(shí)人學(xué)之名為許公袙勢(shì)許公述封爵也
　　隋大業(yè)十年左丞相牛?下議請(qǐng)著桐子巾以桐木為之內(nèi)皆漆詔從之【劉馮事始】
　　李子雄明辨有器干煬帝甚任之新羅適遣使朝貢子雄至朝堂與語(yǔ)因問(wèn)其冠制所由其使者曰皮弁遺象安有大國(guó)君子而不識(shí)皮弁也子雄曰中國(guó)無(wú)禮求諸四夷使者曰自至以來(lái)此言之外未見(jiàn)無(wú)禮憲司以子雄失詞劾奏其事竟坐免【隋書(shū)】
　　高麗冠曰骨蘇多以紫羅為之【周書(shū)以下笄】
　　燧人始為笄女?huà)z之女以荊杖及竹為笄以貫髪至堯以銅為之且橫貫焉舜雜以象牙玳?！緦?shí)録】
　　王肅之奔魏也劉芳未及相見(jiàn)嘗宴羣臣于華林肅語(yǔ)次云古者唯婦人有笄男子則無(wú)笄芳曰推經(jīng)禮正文古者男子?jì)D人俱有笄肅曰喪服稱(chēng)男子免而婦人髽男子冠而婦人笄如此則男子不應(yīng)有笄芳曰此專(zhuān)謂兇事也內(nèi)則稱(chēng)子事父母雞初鳴櫛纚笄總以茲而言男子有笄明矣肅亦以為然曰此真劉石經(jīng)也昔漢世造三字石經(jīng)于太學(xué)學(xué)者文字不正多徃質(zhì)焉芳析義明辨疑者皆徃詢(xún)?cè)L故時(shí)人號(hào)為劉石經(jīng)【北史　以下釵釧】女?huà)z作竹簮堯作銅簮舜作象牙簮玳瑁釵桀作金玉釧紂作翠翹金鈿步搖寶干指環(huán)呂后制五采通草花晉郭隗始剪防為花【物原】
　　釵子葢古笄之遺象也至秦穆公以象牙為之敬王以玳瑁為之始皇又金銀作鳳頭以玳瑁為腳號(hào)曰鳳釵又至東晉有童謠言織女死時(shí)人挿白骨釵子白妝為織女作孝至隋煬帝宮人揷鈿頭釵子常以端午日賜百僚玳瑁釵冠后漢書(shū)貴人助簮玳瑁釵【中華古今注】漢武元鼎元年起招靈閣有一神女畱玉釵與帝帝以賜趙婕妤至昭帝元鳳中宮人猶見(jiàn)此釵謀欲碎之開(kāi)視匣唯見(jiàn)白燕直升天后宮嘗作玉釵因名玉燕釵言其吉祥【洞防記】
　　趙后持昭儀手抽紫玉九鶵釵為昭儀簮髻【飛燕外博】盤(pán)龍釵梁冀婦所制
　　元帝將拜貴人有司請(qǐng)市雀釵帝以煩費(fèi)不許【晉書(shū)】后漢孫程十九人立順帝有功各賜金釧指環(huán)則釧之起漢已有之也
　　涪陵山有大其中可卜其縁可作釵世號(hào)靈釵【華陽(yáng)國(guó)志以下履】
　　軒轅臣于則作屨制襪周公造偪履屧舄晉文帝造屐趙武靈王始效北蕃造靴
　　實(shí)録曰履夏商皆以草為之周以麻晉永嘉中以絲或云馬周始以麻為之名鞋也古今注曰魏文帝絶寵段絲猶以之為履則非晉始以絲為鞋矣按禮少儀云國(guó)雖靡敝君子不履絲屨則周人已用為屨也
　　文子曰文王伐崇襪繋解則其物已見(jiàn)于商代實(shí)録曰自三代有之謂之角襪前后兩只相承中心系?魏文帝吳妃始裁縫以綾羅防絹為之洛神賦羅襪生塵是也秦始皇有望仙鞋漢有伏虎頭履繡鴛鴦履東晉有鳳頭履聚云履五朶履南宋有重臺(tái)履梁有笏頭履分稍履立鳳履五色云霞履漢履婦人圓頭男子方頭晉太康后婦人皆方頭
　　伊尹始為草履周文王以麻為之至秦以絲為屩令宮人侍從著之【中華古今注】
　　屨人掌王及后之服屨為赤舄【赤舄者天子六冕后闕狄之舄也】黑舄【天子?端服之】赤繶黃繶【以赤黃之絲為下縁】青句【以青絲飾屨頭之鼻】素屨【裨下曰屨素屨有兇去飾用之】葛屨【夏衫絺绤以葛為屨冬則以皮為之】　辨外內(nèi)命夫命婦之命屨功屨散屨　凡四時(shí)之祭祀以宜服之【周禮】天子黑方履諸侯素方履大夫素圓履【賈子】
　　景公為履黃金之綦飾以銀連以珠良玉之絇其長(zhǎng)尺氷月服之以聴朝晏子朝公迎之履重僅能舉足問(wèn)曰天寒乎晏子曰君奚問(wèn)天之寒也古圣人制衣服也冬輕而暖夏輕而清今君之履氷月服之是重寒也履重不節(jié)是過(guò)任也失生之情矣故魯工不知寒溫之節(jié)輕重之量以害正生其罪一也作服不常以笑諸侯其罪二也用財(cái)無(wú)功以怨百姓其罪三也請(qǐng)拘而使吏度之公苦請(qǐng)釋之晏子曰不可嬰聞之苦身為善者其賞厚苦身為非者其罪重公不對(duì)晏子出令吏拘魯工令人送之境吏不得入公撒履不復(fù)服也【晏子】
　　鄭人有且置履者先自度其足而置之其坐至之市而忘操之已得履乃曰吾忘持度反歸取之及反市罷遂不得履又曰何不試之以足曰寕信度無(wú)自信也【韓子】鬼谷先生居清溪山中蘓秦張儀從之學(xué)縱橫之術(shù)二子欲馳騖諸侯以智詐相傾奪不可化以至道先生痛其道廢絶數(shù)對(duì)蘓張?zhí)槠唤K不能寤蘓張學(xué)成別去先生與一只履化為犬北引二子即日到秦矣【神仙拾遺】公主山在華山中漢末王莽秉政南陽(yáng)公主避亂奔入此峯學(xué)道后得升仙至今嶺上有一雙朱履傳云公主既于山中得道駙馬王咸追之不及故畱二履以示之潘安仁有公主峯記【述異記】
　　張衡同聲歌鞮芬以狄香鞮履也狄香外國(guó)之香也謂之香薰履也
　　后漢江夏劉勤家貧作屩供食嘗作一兩縷斷勤置不賣(mài)出行妻賣(mài)以糴米勤歸責(zé)妻欺取其直因棄不食江州刺史王?造淵明無(wú)履?從人脫履以給之語(yǔ)左右為彭澤作履左右請(qǐng)履度淵明于眾坐伸腳及履至著而不疑【續(xù)陽(yáng)秋】
　　劉敬宣嘗夜與僚佐宴坐空中有投一只芒履于座墜敬宣食盤(pán)上頃之而敗【異苑】
　　東昏侯宮人皆著綠絲屩【齊書(shū)】
　　后魏王遵業(yè)從容恬素常著穿角履好事者多毀新履學(xué)之
　　有五色九色獅子之履【金真玉光經(jīng)以下屐】
　　昔有仙人鳳子者欲有所度隱于農(nóng)夫之中一日大雨有隣人來(lái)借草履鳳子曰他人草履則可借我之草履乃不借者也其人怒詈之鳳子即以草履擲與化為鶴飛去故后世名草履為不借【致虛閣雜爼】
　　木履起于晉文公時(shí)介之推逃祿自隱抱樹(shù)而死公撫木哀嘆遂以為履每思從亡之功輒俯視其履曰悲乎足下足下之稱(chēng)亦自此始也【東方朔瑣語(yǔ)】
　　孔穿振方屐見(jiàn)平原君【孔叢子】
　　抱木生于水松之傍若寄生然極柔弱不勝刀鋸乘濕時(shí)刳而為履易于削?干則韌不可理也履雖猥大而輕風(fēng)至則隨飄而動(dòng)夏月納之可御蒸濕之氣太康六年扶南貢百雙帝深嘆異然哂其作之陋但置諸外府以備方物而已【南方草木狀】
　　舊為屐者齒皆逹褊上名曰露卯太元中忽不徹名曰隂卯識(shí)者以為卯謀也必有隂謀之事至烈宗末驃騎叅軍袁悅之始攬搆內(nèi)外隆安中遂謀詐相傾以致大亂【晉書(shū)】
　　沈麟士性寛恕一隣人認(rèn)其所著屐麟士曰是卿屐耶即脫與跣而歸后隣人得屐送還前日屐曰非卿屐耶笑而受之【南齊書(shū)以下鞾】
　　鞾本胡也趙武靈王服之【釋名】
　　帝王貴臣多服九華帶烏皮六合靴唯天子帶加十二镮以為差異【隋書(shū)】
　　王儉嘗朝蕭琛年少未為儉識(shí)自負(fù)其才氣候儉宴于樂(lè)游苑著虎皮靴策桃枝杖直造其坐儉與語(yǔ)大説【南史】

　　廣博物志卷三十八
<子部,類(lèi)書(shū)類(lèi),廣博物志>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　廣博物志卷三十九
　　明　董斯張　撰
　　器用【諸器物】
　　尹夀作鏡【?中記】
　　帝既與王母會(huì)于王屋乃鑄大鏡十二面隨月用之則鏡始于軒轅矣【黃帝內(nèi)傳】
　　鑒之銘曰見(jiàn)爾前慮爾后【大戴禮】
　　武王鏡銘曰以鏡自照者見(jiàn)形容以人自照者見(jiàn)吉兇【太公隂謀】
　　明鏡之始下型曚然未見(jiàn)形容及其粉以?錫摩以白旃須睂微毛可得而察【淮南子】
　　昔有夫妻將別破鏡人執(zhí)半以為信其妻與人通其鏡化鵲飛至夫前其夫乃知之后人因鑄鏡為鵲安背上自此始也【神異經(jīng)】
　　或問(wèn)知將來(lái)吉兇為有道乎答曰用鏡九寸自照有所思存七月則知神仙千里事也明鏡用一或二謂之日月或用四謂之四規(guī)鏡【抱樸子】
　　桀失玉鏡用其噬獸【尚書(shū)帝命期　又考靈曜云秦失金鏡魚(yú)目入珠】
　　周靈王時(shí)異方貢玉人石鏡此石色白如月照面如雪謂之月鏡有玉人機(jī)捩自能轉(zhuǎn)動(dòng)萇?言于王曰圣徳所招也故周人以萇?幸媚而殺之流血成石或?或碧不見(jiàn)其尸矣【拾遺記】
　　穆王時(shí)沮渠國(guó)貢火齊鏡人語(yǔ)則鏡中響應(yīng)
　　有韓房者自渠胥國(guó)來(lái)獻(xiàn)玉駝高五丈琥珀鳳凰高六尺火齊鏡廣三尺闇中視物如晝向鏡語(yǔ)則鏡中影應(yīng)聲而答韓房身長(zhǎng)一丈垂髪至膝以丹砂畫(huà)左右手如日月盈缺之勢(shì)可照百余步周人見(jiàn)之如神明矣【并上】有降靈壇養(yǎng)靈池分光殿五間奔雷室七間望蟾閣十二丈上有金鏡廣四尺元封中有祗國(guó)獻(xiàn)此鏡照見(jiàn)魑魅不獲隱形【洞防記】
　　日南國(guó)有神藥數(shù)千種其西南有石鏡方數(shù)百里光明瑩徹可鍳五藏六府亦名仙人鏡國(guó)中人若有疾輒照其形遂知病起何藏府即采神藥餌之無(wú)不愈其國(guó)人夀三千歲亦有長(zhǎng)生者【述異記】
　　宣帝被收系郡邸獄臂上猶帶史良娣合防婉轉(zhuǎn)絲繩系身毒國(guó)寶鏡一枚大如八銖錢(qián)舊傳此鏡見(jiàn)妖魅得佩之者為天神所福故宣帝從危獲濟(jì)及即大位每持此鏡感咽移辰常以琥珀笥盛之【西京雜記】
　　杜真孟宗周覽求師經(jīng)厯齊魯資用將乏磨鏡自給【益部耆舊傳】
　　河?xùn)|孫博能引鏡為刀屈刀為鏡【神仙傳傳】
　　文帝問(wèn)占?jí)糁苄釅?mèng)磨錢(qián)文欲滅而愈更明何謂宣悵然不對(duì)帝固問(wèn)之宣曰陛下家事雖欲爾而太后不聴是以欲滅更明耳帝欲治弟植之罪逼于太后但加貶爵【魏志】
　　仁夀殿前大方銅鏡高五尺余廣三尺二寸立著庭中向之便寫(xiě)人形體了一怪也【陸士衡書(shū)】
　　王獻(xiàn)失鏡鏡在罌中罌中才數(shù)寸而鏡尺余以問(wèn)郭璞曰此乃邪魅所為使燒車(chē)轄以擬鏡鏡即出焉【搜神記】胡太后使靈昭造七寶鏡臺(tái)合有三十六室別有一婦人手各執(zhí)鎻才下一關(guān)三十六戶(hù)一時(shí)自閉若抽此關(guān)諸門(mén)咸啟婦人各出戶(hù)前
　　扶南大舶從西天竺國(guó)來(lái)賣(mài)碧玻瓈鏡內(nèi)外皎潔置五色物于其上向明視之不見(jiàn)其質(zhì)問(wèn)其價(jià)約錢(qián)百萬(wàn)貫?公曰昔波羅尼斯國(guó)王有大福得獲二寶鏡鏡光可照大者三十里小者十里至?孫福盡天火燒宮大鏡光明皎潔災(zāi)火不至焚爇小者光微為火所害雖光彩昧暗尚能辟諸毒物方圓百步葢此鏡也時(shí)王賣(mài)得金二千余斤遂入商人之手后王福薄失其大寶收奪此鏡卻入王宮此王十世失道國(guó)人將謀害之此鏡又出入于商賈其價(jià)千金傾竭府庫(kù)不足也因命杰公與之論鏡由是信服【四公記】
　　隋汾隂侯生天下竒士也王度嘗以師禮事之臨終贈(zèng)度以古鏡曰持此則百邪逺人度受而寶之鏡橫徑八寸鼻作麒麟蹲伏之象繞鼻列四方龍鳳虎依方陳布四方外又設(shè)八卦卦外置十二辰位而具畜焉辰畜之外又置二十四字周繞輪廓文體佀?畫(huà)無(wú)闕而非字書(shū)所有也侯生云二十四氣之象形承日照之則背上文畫(huà)墨入影內(nèi)纖毫無(wú)失舉而扣之清音徐引竟日方絕嗟乎此則非凡鏡之所同也宜其見(jiàn)賞高賢自稱(chēng)靈物侯生常云昔者吾聞黃帝鑄十五鏡其第一橫徑一尺五寸法滿(mǎn)月之?dāng)?shù)也以其相差各校一寸此第八鏡也雖歲祀悠逺圖書(shū)寂寞而高人所述不可誣矣昔楊氏納環(huán)累代延慶張公喪劍其身亦終今度遭世擾攘居常郁怏王室如燬生涯何地寶鏡復(fù)去哀哉今具其異?ài)E列之于后數(shù)千載之下倘有得者知其所由耳大業(yè)七年五月度自御史罷歸河?xùn)|適遇侯生卒而得此鏡至其年六月度歸長(zhǎng)安至長(zhǎng)樂(lè)坡宿于主人程雄家雄新受寄一婢頗甚端麗名曰鸚鵡度既稅駕將整冠履引鏡自照鸚鵡遙見(jiàn)即便叩首流血云不敢住度因召主人問(wèn)其故雄云兩月前有一客防此婢從東來(lái)時(shí)婢病甚客便寄畱云還日當(dāng)取比不復(fù)來(lái)不知其婢由也度疑精魅引鏡逼之便云乞命即變形度即掩鏡曰汝先自敘然后變形當(dāng)舍汝命婢再拜自陳云某是華山府君廟前長(zhǎng)松下千歲老貍大行變惑罪合至死遂為府君捕逐逃于河渭之門(mén)為下邽陳思恭義女防養(yǎng)甚厚嫁鸚鵡與同郷人柴華鸚鵡與華意不相愜逃而東出韓城縣為行人李無(wú)傲所執(zhí)無(wú)傲麤暴丈夫也遂將鸚鵡游行數(shù)歲昨隨至此忽爾見(jiàn)畱不意遭逢天鏡隱形無(wú)路度又謂曰汝本老貍變形為人豈不害人也婢曰變形事人非有害也但逃匿幻惑神道所惡自當(dāng)至死耳度又謂曰欲舍汝可乎鸚鵡曰辱公厚賜豈敢忘徳然天鏡一照不可逃形但乆為人形羞復(fù)故體愿緘于匣許盡醉而終度又謂曰緘鏡于匣汝不逃乎鸚鵡笑曰公適有美言尚許相舍緘鏡而走豈不終恩但天鏡一臨竄跡無(wú)路惟希數(shù)刻之命以盡一生之歡耳度登時(shí)為匣鏡又為致酒悉召雄家隣里與宴謔婢頃大醉奮衣起舞而歌曰寶鏡寶鏡哀哉予命自我離形于今幾姓生雖可樂(lè)死必不傷何為眷戀守此一方歌訖再拜化為老貍而死一座驚嘆大業(yè)八年四月一日太陽(yáng)虧度時(shí)在臺(tái)直晝臥防閣覺(jué)日漸昏諸吏告度以日蝕甚整衣時(shí)引鏡出自覺(jué)鏡亦昏昧無(wú)復(fù)光色度以寶鏡之作合于隂陽(yáng)光景之妙不然豈合以太陽(yáng)失曜而寶鏡亦無(wú)光乎嘆怪未已俄而光彩出日亦漸明比及日復(fù)鏡亦清朗如故自此之后每日月薄蝕鏡亦昏昧其年八月十五日友人薛俠者獲一銅劍長(zhǎng)四尺劍連于靶靶盤(pán)龍鳳之狀左文如火焰右文如水波光彩灼爍非常物也俠持過(guò)度曰此劍俠常試之每月十五日天地清朗置之暗室自然有光傍照數(shù)丈俠持之有日月矣明公好竒愛(ài)古如饑如渇愿與君今夕一試度喜甚其夜果遇天地清霽密閉一室無(wú)復(fù)脫隙與俠同宿度亦出寶鏡置于座側(cè)俄而鏡上吐光明照一室相視如晝劍橫其側(cè)無(wú)復(fù)光彩俠大驚曰請(qǐng)內(nèi)鏡于匣度從其言然后劍乃吐光不過(guò)一二尺耳俠撫劍嘆曰天下神物亦有相伏之理也是后每至月朢則出鏡于暗室光嘗照數(shù)丈若月影入室則無(wú)光也豈太陽(yáng)太隂之耀不可敵也乎其年冬兼著作郎奉詔撰國(guó)史欲為蘓綽立傳度家有奴曰豹生年七十矣本蘓氏部曲頗涉史傳略解屬文見(jiàn)度傳草因悲不自勝度問(wèn)其故謂度曰豹生嘗受蘓公厚遇今見(jiàn)蘓公言騐是以悲耳郎君所有寶鏡是蘓公友人河南苗季子所遺蘓公者蘓公愛(ài)之甚蘓公臨亡之歲戚戚不樂(lè)嘗召苗生謂曰自度死日不乆不知此鏡當(dāng)入誰(shuí)手今欲以蓍筮一卦先生幸觀之也便顧豹生取蓍蘓公自揲布卦卦訖蘓公曰我死十余年我家當(dāng)失此鏡不知所在然天地神物動(dòng)靜有徴今河派之間徃徃有寶氣與卦兆相合鏡其徃彼乎季子曰亦為人所得乎蘓公又詳其卦云先入侯家復(fù)歸王氏過(guò)此以徃莫知所之也豹生言訖涕泣度問(wèn)蘓氏果云舊有此鏡蘓公薨后亦失所在如豹生之言故度為蘓公傳亦具言其事于篇末論蘓公蓍筮絕倫黙而獨(dú)用謂此也大業(yè)九年正月朔旦有一胡僧行乞而至度家弟勣出見(jiàn)之覺(jué)其神彩不俗更邀入室而為具食坐語(yǔ)良乆胡僧謂勣曰檀越家佀有絶世寶鏡也可得見(jiàn)耶勣曰法師何以得知之僧曰貧道受明録秘術(shù)頗識(shí)寶氣檀越宅上每日常有碧光連日絳氣屬月此寶鏡氣也貧道見(jiàn)之兩年矣今擇良日故欲一觀勣出之僧跪捧欣躍又謂勣曰此鏡有數(shù)種靈相皆當(dāng)未見(jiàn)但以金膏涂之珠粉拭之舉以照日必影徹墻壁僧又嘆息曰更作法試應(yīng)照見(jiàn)腑臟所恨卒無(wú)藥耳但以金煙薰之玉水洗之復(fù)以金膏珠粉如法拭之藏之泥中亦不晦矣遂畱金煙玉水等法行之無(wú)不獲驗(yàn)而胡僧遂不復(fù)見(jiàn)其年秋度出兼芮城令令防前有一棗樹(shù)圍可數(shù)丈不知幾百年矣前后令至皆祠謁此樹(shù)否則殃禍立及也度以為妖由人興淫祀宜絕縣吏皆叩頭請(qǐng)度度不得已為之以祀然隂念此樹(shù)當(dāng)有精魅所托人不能除養(yǎng)成其勢(shì)乃密懸此鏡于樹(shù)之間其夜二皷許聞其防前磊落有聲若雷霆者遂起視之則風(fēng)雨晦防纒繞此樹(shù)電光晃耀忽上忽下至明有一大虵紫鱗赤尾緑頭白角額上有王字被數(shù)創(chuàng)死于樹(shù)度便下收鏡命吏出虵焚于縣門(mén)外仍掘樹(shù)樹(shù)心有一穴于地漸大有巨虵蟠泊之跡旣而焚之妖怪遂絶其年冬度以御史帶芮城令持節(jié)河北道開(kāi)倉(cāng)糧賑給陜東時(shí)天下大饑百姓疾病蒲陜之間癘疫尤甚有河北人張龍駒為度下小吏其家良賤數(shù)十口一時(shí)遇疾度憫之赍此入其家使龍駒持鏡夜照諸病者見(jiàn)鏡皆驚起云見(jiàn)龍駒持一月來(lái)相照光隂所及如氷著體冷徹腑臟即時(shí)熱定至晚并愈以為無(wú)害于鏡而有濟(jì)于眾令密持此鏡遍廵百姓其夜鏡于匣中冷然自鳴聲甚徹逺良乆乃止度心獨(dú)怪明早龍駒來(lái)謂度曰龍駒昨忽夢(mèng)一人龍頭蛇身朱冠紫服謂龍駒我即鏡精也名曰紫珍嘗有徳于君家故來(lái)相托為我謝王公百姓有罪天與之疾奈何使我反天救物且病至后月當(dāng)漸愈無(wú)為我苦度感其靈怪因此志之至后月病果漸愈如其言也大業(yè)十年度弟勣自六合丞棄官歸又將遍游山水以為長(zhǎng)徃之策度止之曰今天下向亂盜賊充斥欲安之乎且吾與汝同氣未嘗逺別此行也似將高蹈昔尚子平游五岳不知所之汝若追踵前賢吾所不堪也便涕泣對(duì)勣勣曰意已決矣必不可畱兄今之逹人當(dāng)所不體孔子曰匹夫不奪其志矣人生百年忽同過(guò)隙得情則樂(lè)失志則悲安遂其欲圣人之義也度不得已與之決別勣曰此別也亦有所求兄所藏寶鏡非塵俗物也勣將抗志云路棲蹤煙霞欲兄以此為贈(zèng)度曰吾何惜于汝也即以與之勣得鏡遂行不言所適至大業(yè)十三年夏六月始?xì)w長(zhǎng)安以鏡歸謂度曰此鏡真寶物也辭兄之后先游嵩山少室降石梁坐玉壇屬日暮遇一嵌巖有一石堂可容三五人勣棲息止焉月夜二更后有兩人一貌胡須睂皓而痩稱(chēng)山公一面濶白須睂長(zhǎng)黑而矮稱(chēng)毛生謂勣曰何人斯居也勣曰尋幽探穴訪竒者二人坐與勣談乆徃徃有異義出于言外勣疑其精怪引手潛后開(kāi)匣取鏡鏡光出而二人失聲俯伏矮者化為胡者化為猿懸鏡至?xí)远砭銡導(dǎo)j身帶緑毛猿身帶白毛即入箕山渡潁水厯太和視玉井井傍有池水湛然緑映問(wèn)樵夫曰此靈湫耳村閭每八節(jié)祭之以祈福祐若一祭有闕即池水出黑云大雹浸堤壞阜勣引鏡照之池水沸涌有雷如震忽爾池水騰出池中不遺涓滴可行二百余步水落于地有一魚(yú)可長(zhǎng)丈余粗細(xì)大于臂首紅額白身作青黃間色無(wú)鱗有涎龍形蛇角觜尖狀如鱘魚(yú)動(dòng)而有光在于泥水困而不能逺去勣謂蛟也失水而無(wú)能為耳刄而為炙甚膏有味以充數(shù)朝口腹遂出于宋汴汴主人張琦家有女子患入夜哀痛之聲實(shí)不堪忍勣問(wèn)其故病來(lái)已經(jīng)年歲白日即安夜常如此勣停一宿及聞女子聲遂開(kāi)鏡照之痛者曰戴冠郎被殺其病者牀下有大雄雞死矣乃是主人七八歲老雞也游江南將渡廣陵楊子江忽暗云覆水黑風(fēng)波涌舟子失容慮有覆沒(méi)勣防鏡上舟照江中數(shù)步明朗徹底風(fēng)云四斂波濤遂息湏臾之間逹濟(jì)天塹躋攝山麴芳嶺或攀絶頂或入深洞逢其羣鳥(niǎo)環(huán)人而噪數(shù)熊當(dāng)路而蹲以鏡揮之熊鳥(niǎo)奔駭是時(shí)利涉浙江遇潮出海濤聲振吼數(shù)百里而聞舟人曰濤旣近未可渡南若不廻舟吾輩必葬魚(yú)腹勣出鏡照江波不進(jìn)屹如云立四面江水豁開(kāi)五十余步水漸清淺黿鼉散走舉防翩翩直入南浦然后卻視濤波洪涌高數(shù)十丈而至所渡之所也遂登天臺(tái)周覽洞壑夜行佩之山谷去身百步四面光徹纖微皆見(jiàn)林間宿鳥(niǎo)驚而亂飛還履防稽逢異人張始鸞授勣周髀九章及明堂六甲之事與陳永同歸更游豫章見(jiàn)道士許藏秘云是旌陽(yáng)七代孫有咒登刀履火之術(shù)説妖怪之次更言豐城縣倉(cāng)督李敬慎家有三女遭魅病人莫能識(shí)藏秘療之無(wú)効勣故人曰趙丹有才器任豐城縣尉勣因過(guò)之丹命祗承人指勣停處勣謂曰欲得倉(cāng)督李敬慎家居止丹遽命敬慎為主禮勣因問(wèn)其故敬慎曰三女同居堂內(nèi)閤子毎至日晩即靚妝衒服黃昏后即歸所居閤子滅燈燭聴之竊與人言笑聲及至?xí)悦叻菃静挥X(jué)日日漸瘦不能下食制之不令?yuàn)y梳即欲自縊投井無(wú)奈之何勣謂敬曰引示閤子之處其閣東有恐其門(mén)閉固而難啟遂晝?nèi)障瓤虜啵憴兴臈l卻以物支拄之如舊至日暮敬報(bào)勣曰妝梳入閤矣至一更聴之言笑自然勣防櫺子持鏡入閤照之三女呌云殺我婿也初不見(jiàn)一物懸鏡至明有一鼠狼首尾長(zhǎng)一尺三四寸身無(wú)毛齒有一老鼠亦無(wú)毛齒其肥大可重五斤又有守宮大如人手身披鱗甲煥爛五色頭上有兩角長(zhǎng)可半寸尾長(zhǎng)五寸已上尾頭一寸色白并于壁孔前死矣從此疾愈其后尋真至廬山婆娑數(shù)月或棲息長(zhǎng)林或露宿草莽虎豹接尾豺狼連跡舉鏡視之莫不竄伏廬山處士蘓賔竒識(shí)之士也洞明易道藏徃知來(lái)謂勣曰天下神物必不乆居人間今宇宙喪亂他鄉(xiāng)未必可止吾子此鏡尚在足相衛(wèi)幸速歸家郷也勣然其言即時(shí)北歸便游河北夜夢(mèng)鏡謂勣曰我防卿兄厚禮今當(dāng)舍人間逺去欲得一別卿請(qǐng)?jiān)鐨w長(zhǎng)安也勣夢(mèng)中許之及曉獨(dú)居思之恍恍發(fā)悸即時(shí)西首秦路今既見(jiàn)兄勣不負(fù)諾矣終恐此靈物亦非兄所有數(shù)月勣還河?xùn)|大業(yè)十三年七月十五日匣中悲鳴其聲纖逺俄而漸大若龍咆虎吼良乆乃定開(kāi)匣視之即失鏡矣【異聞集以下扇】
　　五明扇舜所作也既受堯禪廣開(kāi)視聴求賢人以自輔故作五明扇焉秦漢公卿士大夫皆得用之魏晉非乘輿不得用
　　雉尾扇起于殷世高宗時(shí)有雊雉之祥服章多用翟羽周制以為王后夫人之車(chē)服
　　武王作翣【世本】
　　魯少千山陽(yáng)人漢文帝微服懷金欲問(wèn)其道少千執(zhí)象牙扇出應(yīng)門(mén)【搜神記】
　　梁冀作擁身扇【續(xù)漢書(shū)】
　　晉庾廙為荊州都督以毛扇上成帝帝疑是故物侍中劉劭對(duì)曰栢梁云構(gòu)工匠先居其下管?繁奏防牙先聆其音廙之此扇以好不以新【語(yǔ)林】
　　石虎作云母五明金薄莫難扇薄打純金如蟬翼二面彩漆畫(huà)列仙竒烏異獸云母帖其中彩色明徹虎出時(shí)用此扇挾乘輿又有象牙桃枝扇或緑沉色或木蘭色或紫紺色或作薄金色【拾遺記】
　　義熈中高平檀茂崇喪亡其母沛郡劉氏晝眠夢(mèng)見(jiàn)崇手執(zhí)團(tuán)扇云崇年命未盡橫被災(zāi)厲永逺乖離今以此扇奉別母流涕驚覺(jué)果于屏風(fēng)間得扇上皆如蜘蛛網(wǎng)絡(luò)撫執(zhí)悲慟【異苑】
　　齊高帝好畫(huà)扇何戢有蟬雀扇顧景秀所畫(huà)絕巧獻(xiàn)之張融弱冠有名道士陸修靜以白鷺羽扇遺之曰此旣異物以奉異人【南史以下鼎】
　　神鼎者質(zhì)文之精也知吉知兇能重能輕不吹而沸五味自生王者盛徳則出【宋書(shū)】
　　金華山黃帝作一鼎高一丈三尺大如十石甕像龍騰云百神螭獸滿(mǎn)其中文曰真金作鼎百神率服復(fù)篆書(shū)三足【虞荔鼎録】
　　大茅山有?帝時(shí)銅鼎鼎可容四五斛許偃刻甚精好在山獨(dú)高處入土八尺許上有盤(pán)石掩鼎上?帝時(shí)命東海神使埋藏于此
　　軒轅自采首山之銅以鑄鼎虎豹百禽為之視火參鑪鼎成而軒轅疾崩葬喬山五百年后山崩空室無(wú)尸唯寶劍赤舄在耳一旦又失所在也【真誥】
　　禹九鼎成而太白見(jiàn)者九日
　　禹鑄九鼎人不覺(jué)鼎移而日移五步自周郟鄏已來(lái)東南移不知今至何國(guó)也道人商行傳曰鼎在罽賓【孫暢之述書(shū)】
　　夏后開(kāi)使蜚亷折金于山而陶鑄之于昆吾是使翁難雉乙卜于白若之曰鼎成三足而方不炊而自烹不舉而自藏不遷而自行以祭于昆吾之墟上乙又言兆之繇曰饗矣逢逢白云一南一北一西一東九鼎旣成遷于三國(guó)夏后氏失之殷人受之殷人失之周人受之【墨子】
　　周家以世孝天瑞之鼎以助享祭【公羊注】
　　周鼎著倕而使龁其指先王以見(jiàn)大巧之不可也【淮南子】鼎有黃耳利得鳣鯉【歸藏占】
　　呂望銘功于昆吾仲山鏤績(jī)于庸器計(jì)功之義也【文心雕龍】太公于渭水得玉璜鑄一鼎刻其文曰璜鼎
　　荀況在嵩溪作一鼎大如五石甕表里皆紀(jì)兵法大篆書(shū)四足
　　秦丞相樗里子作一鼎文曰智嚢獨(dú)足古文大篆書(shū)張儀伐蜀鑄一鼎高三尺文曰定蜀大篆書(shū)
　　周顯王四十二年九鼎淪沒(méi)泗淵秦始皇時(shí)見(jiàn)于泗水始皇大喜使數(shù)千人入水求之一絲未出龍嚙斷其口故泗上謠曰稱(chēng)樂(lè)太早絕鼎絲【水經(jīng)注】
　　李斯為丞相鑄一鼎其文曰上丞相鼎埋于上蔡?hào)|門(mén)漢孝景帝鑄一鼎名曰食鼎高二尺銅金銀雜為之形若瓦甑無(wú)足中元六年造其文曰五熟是滋君王膳之小篆書(shū)
　　武帝登泰山鑄一鼎高四尺銅銀為之其形如甕有三足太始四年造其文曰登于泰山萬(wàn)夀無(wú)疆四海寕謐神鼎傳芳大篆書(shū)
　　元鼎元年汾陽(yáng)得寶鼎即吾丘夀王所鑄之鼎高一丈二尺受十二石雜金銀銅錫為之四面蛟龍兩耳能鳴三足馬蹄刻山云竒怪之象紀(jì)靈圖未然之狀其文曰夀考天地百祥臻峙山伏其靈海伏其異此銘在底下又別有銘或浮或沈皆古文復(fù)篆此上古之鑄造也總有九枚
　　昭帝元平元年于藍(lán)田覆車(chē)山鑄一鼎高三尺受五斗刻其文曰宜君王和四方調(diào)滋味去腥傷小篆書(shū)三足廢帝賀以天鳳六年登位廢為海昏侯鑄一小鼎貯酒其形若甕四足受二斗其文曰長(zhǎng)滿(mǎn)上小篆書(shū)
　　宣帝甘露元年于華山仙掌鑄一鼎高五尺受四斗擬承甘露刻其文曰萬(wàn)國(guó)伏貽長(zhǎng)乆鑄神鼎承天酒三足小篆書(shū)又建章宮銅人生毛以為美祥作一金鼎埋之本宮
　　元帝初元二年鑄一鼎大如甕無(wú)足其文曰黃帝膳鼎小篆書(shū)
　　成帝綏和元年匈奴平鑄一鼎其文曰防盜平黃河清八分書(shū)三足高五尺六寸
　　哀帝元夀元年鑄一鼎貯酒高四尺三足其文曰羣臣元日用醴小篆書(shū)
　　平帝元始五年鑄一鼎受二斗其文曰藥鼎三足八分書(shū)
　　王莽建國(guó)元年鑄一大鼎高一丈其文曰建國(guó)鼎莽自書(shū)埋之漸臺(tái)又作一鼎其文曰君臣之鼎并小篆書(shū)三足
　　后漢光武建元元年鑄一鼎其文曰定天下萬(wàn)物伏小篆書(shū)三足高九尺
　　明帝永平十年鑄一鼎于洛水高六尺其文曰蛟龍伏大篆書(shū)三足又鑄一鼎于谷水高五尺其文曰谷洛小篆書(shū)四足
　　章帝元和二年于北岳鑄一鼎高四尺無(wú)足其文曰鎮(zhèn)地鼎小篆書(shū)
　　安帝延光四年鑄一鼎于少室山其文曰承露鼎小篆書(shū)四足
　　順帝永建六年鑄一鼎于伊水名曰魚(yú)鼎高四尺三足靈帝嘉平元年鑄一大鼎埋之鴻都門(mén)其文曰儒鼎古書(shū)三足
　　漢官儀曰開(kāi)陽(yáng)門(mén)夜植樓上帝因作一鼎其文曰柱鼎一足如馬蹄
　　蕭何為丞相鑄一鼎大如三石甕自表已功其文曰紀(jì)功鼎亦是何自作署書(shū)體四足
　　張陵在云臺(tái)山得仙作一鼎寫(xiě)丹經(jīng)埋于云臺(tái)山下車(chē)千秋為丞相鑄一鼎文曰車(chē)丞相鼎八分書(shū)
　　司馬遷南游探禹穴作一鼎而小記年月日埋之秦望山
　　黃霸為潁川守神雀集遂刻鼎記之
　　孔光拜丞相鑄一鼎文曰丞相博山侯大篆書(shū)
　　王商為單于所畏遂令鑄一鼎刻記其功以勸功臣楊震為太尉作一鼎其文曰太尉鼎古隸書(shū)
　　南單于于漠北遺憲古鼎客五斗其傍銘曰仲山甫鼎萬(wàn)年子子孫孫永保用憲乃上之【竇憲傳】
　　胡廣鑄一鼎其文曰孝子鼎八分書(shū)
　　陳太丘鑄一鼎藏于陘山
　　張衡制地動(dòng)圖記之于鼎沉于西鄂水中
　　王允字子師郭林宗見(jiàn)而竒之允自鑄一鼎曰千里八分書(shū)
　　王仲子為大司徒鑄一鼎其文曰司徒鼎大篆書(shū)王朗為司空鑄一鼎其文曰司空鼎復(fù)篆書(shū)
　　董卓為太師鑄一鼎其文曰太師鼎古隸書(shū)
　　蔡伯喈為侍中封高陽(yáng)侯作一鼎記漢家厯數(shù)邕自書(shū)藏于泰山
　　蜀先主章武二年于漢川鑄一鼎名曰克漢鼎埋之丙穴中八分書(shū)三足又鑄一鼎沉于永安水中紀(jì)行軍竒變又于成都武檐山埋一鼎名曰受禪鼎又埋一鼎于劍口山名曰劍山鼎并小篆書(shū)皆武侯跡又時(shí)龍見(jiàn)武陽(yáng)之水九日因鑄一鼎像龍形沉水中
　　蜀章武三年先主作二鼎一與魯王文曰富貴昌宜侯王一與梁王文曰大吉祥宜公王并古隸書(shū)高二尺諸葛亮殺王雙還定軍山作一鼎埋于漢川其文曰定軍鼎又作八陣鼎沉之永安水中皆大篆書(shū)又于?武郡金山作二鼎一大一小并無(wú)文時(shí)亮行軍見(jiàn)此山勢(shì)似有王者故鎮(zhèn)之
　　魏武帝鑄一鼎于白鹿山高一丈紀(jì)征伐戰(zhàn)陣之能古文篆書(shū)四足更作鼎予太子名曰孝鼎畫(huà)刻古來(lái)孝子姓名小篆書(shū)
　　文帝黃初元年鑄受禪鼎其文曰受祚鼎小篆書(shū)明帝太和六年鑄一鼎三足名曰萬(wàn)夀鼎小篆書(shū)鐘繇魏文帝賜五熟鼎
　　吳孫權(quán)黃武元年于彭蠡水沉一鼎其文曰百神助陽(yáng)侯伏三足大篆書(shū)又獵于樊山見(jiàn)一姥問(wèn)得何獸答曰得一豹曰何不截尾遂為姥立廟并作一鼎文曰豹尾鼎
　　孫亮建興元年于武昌鑄一鼎其文曰鎮(zhèn)山鼎小篆書(shū)三足
　　孫浩鑄一鼎于蔣山紀(jì)吳之厯數(shù)八分書(shū)
　　吳顧邕鑄一鼎文曰顧元?jiǎng)P之鼎八分書(shū)三足
　　陸遜破劉備軍鑄一鼎紀(jì)功其文曰破備鼎
　　晉懐帝永嘉六年鑄一鼎沈于?步江中無(wú)文字鼎似形
　　苻堅(jiān)建元年中長(zhǎng)安樵人于城內(nèi)見(jiàn)金鼎走白堅(jiān)堅(jiān)遣載取到化為銅鼎入門(mén)又變成大鐸【異苑】
　　孔愉獲放之遂作一鼎刻其文曰孔敬康鼎沉之于水
　　王羲之于九江作書(shū)鼎高五尺四面周匝書(shū)遍刻之沉于水中真隸書(shū)
　　宋王劉裕晉永初三年從秦中還紀(jì)功鑄一鼎于九江其文曰沸秦洛伏大漢古篆書(shū)
　　宋文帝得鰕魚(yú)遂作一鼎其文曰鰕魚(yú)四足
　　順帝升明元年有人于宮亭湖得一鼎上有古文洵漠二字
　　齊高祖諱道成于齋中池內(nèi)見(jiàn)龍聞簫皷音遂埋一鼎其文曰龍鼎真書(shū)三足
　　梁武帝大通元年于蔣山埋一鼎其文曰大通真書(shū)又鑄一鼎書(shū)老子五千言沉之九江中并蕭子云書(shū)又天監(jiān)二年安豐得一角靈武帝遂作一鼎投得處陳武帝即位鑄一鼎其文曰元?jiǎng)攵Τ劣谡憬?br />　　陳宣帝于太極殿中鑄一鼎其文曰忠烈常侍丁初正書(shū)【并上】
　　邳公好古物鐘鼎什物珪璽錢(qián)貝必具子聞之曰古之好古者聚道今之好古者聚財(cái)【文中子以下罏】
　　長(zhǎng)安巧工丁緩者為常滿(mǎn)燈七龍五鳳常雜以芙蓉蓮藕之竒又作臥褥香罏一名被中香罏本出房風(fēng)其法后絶至緩始更為之為機(jī)環(huán)轉(zhuǎn)運(yùn)四周而罏體常平可置之被褥故以為名又作九層博山香罏鏤為竒禽怪獸窮諸靈異皆自然運(yùn)動(dòng)又作七輪扇連七輪大皆徑丈相連續(xù)一人運(yùn)之滿(mǎn)堂寒顫【西京雜記】
　　吳郡吳泰能筮會(huì)稽盧氏失博山罏使泰筮之泰曰此物質(zhì)雖為金其象實(shí)山有樹(shù)非林有孔非泉閶闔風(fēng)至?xí)r發(fā)青煙此香罏也語(yǔ)其主處求即得之【集異記】
　　釋寳海姓龔梁武自講湼盤(pán)命海論佛性義海升榻而執(zhí)鍮香罏帝曰法師雖斷慳貪香罏非鍮不執(zhí)海應(yīng)聲曰陛下位居宸極帽簪非纛不戴帝大悅
　　宋費(fèi)崇先者吳興人也泰始三年受菩薩戒寄齋于惠逺家二十四日書(shū)夜不懈每聴經(jīng)常以鵲尾香罏置膝前初齋三夕見(jiàn)一人容服不凡竟來(lái)舉罏將去崇先視膝前罏猶在其處更詳視此人見(jiàn)提去甚分明崇先方悟是神異自惟衣裳新滌了無(wú)不凈唯坐側(cè)有唾壺?cái)谷丶磸?fù)見(jiàn)此人還罏坐前未至席頃猶見(jiàn)兩罏旣即合為一然則此神人所提者葢罏影乎【法苑珠林】
　　沈約有香罏曰辟塵謝靈運(yùn)有帳亦曰辟塵【采蘭雜志】馮小憐有足罏曰辟邪手罏曰鳬藻冬天頃刻不離皆以其飾得名【上】
　　陶?景母郝氏夢(mèng)天人手執(zhí)香罏來(lái)至其所已而有娠【南史以下枕】
　　泰山父者時(shí)漢武帝東巡見(jiàn)父鋤于道頭上白光高數(shù)尺呼問(wèn)之對(duì)曰有道士教臣作神枕枕有三十二竅二十四竅應(yīng)二十四氣八竅應(yīng)八風(fēng)臣行之轉(zhuǎn)少齒生【神仙傳】李廣與兄弟獵于宜山見(jiàn)臥虎射之一矢即殪斷其頭為枕示服猛也鑄銅象其形為溲器示辱之今人作虎枕自廣始
　　景初中咸陽(yáng)吏王臣夜倦臥枕有頃聞灶下有呼聲曰承約何以不來(lái)枕應(yīng)曰我見(jiàn)枕不得動(dòng)汝來(lái)飲至乃缶也【列異傳】
　　滕放夏枕文石枕臥忽暴雷震其枕旁微覺(jué)有聲不怖也其所枕葢六安也【異苑】
　　宋世焦湖廟有一栢枕或云玉枕枕有小圻時(shí)單父縣人楊林為賈客至廟祈求廟巫謂曰君欲好壻否林曰幸甚巫即遣林近枕邊因入圻中遂見(jiàn)朱樓瓊室有趙大尉在中即嫁女與林生六子皆為秘書(shū)郎厯數(shù)十年并無(wú)思?xì)w之志忽如夢(mèng)覺(jué)猶在枕傍林愴然乆之【幽明録】寕州嘗獻(xiàn)琥魄枕光色甚麗價(jià)盈百金時(shí)將北伐以琥魄療金創(chuàng)上大悅命碎分賜諸將【南史以下席】
　　草名虎須者江東織以為席曰西王母席也【崔豹古今注】仙人鄭碞坐玉華之席【玉佩金珰經(jīng)】
　　景公獵休坐地而食晏子后至左右滅葭而席公不悅曰寡人不席而坐地二三子莫席而子獨(dú)搴車(chē)而坐之何也晏子對(duì)曰吾聞介胄坐陣不席獄訟不席尸坐堂上不席三者皆憂也故不敢以憂侍坐公曰諾令人下席曰大夫皆席寡人亦席矣【晏子】
　　石季龍作席以金裹五香雜以五采線編蒲皮緣之以錦【鄴中記】
　　郢州刺史韓務(wù)獻(xiàn)七寶牀象牙席詔曰昔晉武帝焚雉頭裘朕常嘉之今務(wù)所獻(xiàn)亦此之流也竒麗之物有乖素風(fēng)可付其家【后魏書(shū)】
　　海中浮鵠山去地千余里上有女人年三百歲有女道士百四十五人年并出百俱在學(xué)道遣使獻(xiàn)紅席梁武帝方舍身時(shí)其使適至此草常有紅鳥(niǎo)居下故以名觀其狀則鸞鳥(niǎo)也【南史】
　　會(huì)稽歲時(shí)獻(xiàn)竹簟供御世號(hào)為流黃簟【西京雜記】
　　跂勒國(guó)貢文犀織以為簟【洞防記以下帳】
　　茅君當(dāng)受神靈之職眾賔皆至忽然有素縑帳于屋下敷數(shù)重白氊金案玉杯人皆醉飽【神仙傳】
　　上設(shè)紫琉璃帳火齊屏風(fēng)列靈麻之燭以紫玉為盤(pán)【拾遺記】斯條國(guó)王作白珠交結(jié)帳【吳時(shí)外國(guó)傳】
　　帝于迷樓上張四寶帳帳各異名一名散春愁二名醉忘歸三名夜酣香四名延秋月【大業(yè)拾遺以下燈】
　　穆王設(shè)常生之燈以自照一名恒輝又列璠膏之燭遍于宮內(nèi)又有鳳腦之燈又有氷荷者出氷壑之中取此花以覆燈七八尺不欲使光明逺也【拾遺記】
　　高祖初入咸陽(yáng)宮周行庫(kù)府金玉珍寶不可稱(chēng)計(jì)其尤驚異者有青玉五枝燈高七尺五寸作蟠螭以口銜燈燃燈鱗甲皆動(dòng)煥炳若列星而盈室焉【西京雜記】
　　武帝燃芳苢燈于閣上光色紫有白鳳黑冠黑龍馵足來(lái)戲于閣【洞記】
　　元封中起方山像招諸靈異燒天下異香有沉光香涂魂香外國(guó)所貢青樝之燈燃照數(shù)里【上】
　　江寕縣寺有晉長(zhǎng)明燈歲乆火色變青而不熱隋文帝平陳已訝其古至今猶存【隋唐嘉話】
　　黿脂為燈置水中即見(jiàn)諸物【淮南萬(wàn)畢術(shù)以下雜紀(jì)器物】
　　劉樊撰諸器物造作之始十五卷名曰物祖【北史】
　　太昊制九針【帝王世紀(jì)】
　　黃帝創(chuàng)觀漏水【隋志】
　　雍父作舂黃帝臣也【世本】
　　蚩尤作冶【尸子】
　　夏少康作箕帚【古本】
　　昆吾作陶赤翼作杵臼【呂氏春秋　周書(shū)又云神農(nóng)作陶】
　　伏羲氏作網(wǎng)黃帝作釜甑舜作瓦棺土墍夏昆吾氏作瓦公輸般作石硙倕作銚【古史考】
　　孟莊子作鋸【上】
　　神農(nóng)作牀席薦蓐枕被少昊作簀堯作毯伊尹制承塵周公作簟【物原】
　　軒轅作帷帳禹作屏伊尹作亮槅周公作簾
　　伏羲作木梳神農(nóng)作笓□軒轅作鏡鑷剃刀少康作掠子伊尹作油刷呂望作梳匣秦始皇作鏡臺(tái)
　　軒轅臣雍父作碓后稷作水碓魯般作礱磨碾子晉杜預(yù)作連機(jī)碓踏碓是也
　　神農(nóng)作釜軒轅作鋸鑿般作铇鉆櫽括
　　軒轅作帨巾帝嚳作布袱湯作手巾腳巾祖甲作?周公作紗罩軒轅作幾夏禹作案周公制筵坫呂望作榻召公作椅漢武帝始效北蕃作交椅曹操作懶架神農(nóng)作瓶甕軒轅作釜甑鼎尊盤(pán)盂椀楪匙筯祝融作?舜作爼豆敦勺禹作籩豆盞湯作杯周公作臺(tái)盞田恒作唾壺秦始皇制湯礶
　　軒轅始造記里皷指南車(chē)周公作欹器
　　遂人作火神農(nóng)因制陶冶軒轅作針剪少昊制灰汁米糊顓頊作衣桁后稷制砧杵后防作衣架紂作熨斗蒍敖作酒窄老?作酒篘
　　神農(nóng)作油軒轅作燈唐堯作燈檠成湯作蠟燭
　　遂人作樵祝融作炭唐堯作火爐伊尹作踏腳史佚作火锨秦始皇為烘篰晉羊琇作獸炭
　　軒轅作膠舜作漆公劉作黃蠟桀臣昆吾作石灰紂作脂粉周公作礪火秦穆公作輕粉劉安作焰硝白蠟軒轅始作浴盆溺器高辛氏造為偪厠
　　柱作蓑笠禹始為葢魏神元帝始為傘宇文涉歸作氊衫雨籠公劉作泥罱戽斗伊尹始作桔橰史佚始作轆轤馬鈞始作桶
　　赫胥氏造梳以木為之二十四齒取疏通之義
　　梭一名踟躕蠶箔一名璘籍
　　漢靈帝使畢嵐作翻車(chē)【并上】
　　馮鈞居京城內(nèi)無(wú)水灌園乃作翻車(chē)令童兒轉(zhuǎn)之田家有水車(chē)即此器也【魏畧】
　　漢張讓作翻車(chē)名渴烏為曲角以氣引水
　　豪犀刷鬢器也詩(shī)曰側(cè)釵移袖拂豪犀【三余帖】
　　無(wú)余胡王有洛成天大旱浸于水即雨下【三余帖】
　　郎當(dāng)凈櫛器也
　　吳主亮夫人洛珍有櫛名玉雪
　　淮南王有薰籠賦
　　大衣篝一名答一名薰籠【急就章注】
　　光武后隂麗華有金虬屈膝倒鳳銜花簫局【記事珠】簫局古薰籠也女巫章丹陳珠以犀金雜花簫局自隨【上】
　　杵之神曰細(xì)腰庾信詩(shī)曰北堂細(xì)腰杵
　　劉之遴好古愛(ài)竒在荊州聚古器數(shù)十百種有一器似甌可容一斛上有金錯(cuò)字時(shí)人無(wú)能知者又獻(xiàn)古器四種于東宮其第一種鏤銅鴟夷榼二枚兩耳有銀鏤銘云建平二年造其第二種金銀錯(cuò)鏤古罇二枚有篆銘云防容成侯適楚之歲造其第三種外國(guó)滲罐一口有銘云元封二年茲國(guó)獻(xiàn)其第四種古制澡盤(pán)一枚銘云初平二年造【南史】
　　竟陵王得古窯小口方腹而底平可容七八升以問(wèn)陸澄澄曰此名服匿單于以與蘓武詳視器底彷佛可識(shí)如澄言【南史】
　　西魏文帝造二欹器其一為二仙人共持一鉢同處一盤(pán)葢有山山有香氣別有一仙人持一金缾以臨器上以水灌山則出于缾而注于器煙氣通發(fā)山中謂之仙人欹器也其一為二荷同處一盤(pán)相去盈尺中有芙蓉下垂器上以水注芙蓉而盈于器又為鳬雁蟾蜍以飾之謂之水芝欹器二盤(pán)各有一牀一鉢鉢圓而牀方中有人焉言三才之象也器如觥形滿(mǎn)則平溢則傾置之前殿以警滿(mǎn)盈焉
　　曹公作欹案臥視書(shū)六朝人作隱囊柔軟可欹又勝欹案
　　楊?lèi)謧饕苑近D障面讀書(shū)不解方麯為何語(yǔ)按説文作筁蠶薄也通作曲禮記曰薄漢書(shū)周勃傳織薄曲為業(yè)方言薄謂之曲此云方麯障面葢竹織方扇也

　　廣博物志卷三十九
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　廣博物志卷四十
　　明　董斯張　撰
　　器用二【舟　車(chē)】
　　化狐作舟【物理論　又虞姁作舟見(jiàn)呂氏春秋又共鼓貨秋作舟見(jiàn)世本又番禺始為舟見(jiàn)山海經(jīng)棄作舟見(jiàn)墨子】
　　遂人以匏濟(jì)水伏羲始乘桴軒轅作舟楫顓頊作篙槳帝嚳作舵櫓堯作維牽夏禹作舵加以篷帆檣伍贠樓船【物原】
　　水用舟沙用防泥用輴山用【文子】
　　天子造舟諸侯維舟大夫方舟士特舟庶人乘泭【爾雅】船循也循水而行也又曰舟言周流也其前立柱曰椳巍巍也巍巍高貌也其尾曰柂柂拖也后見(jiàn)拖曵也且弼正船使順流不使他戾也在旁曰櫓櫓膂也用膂力然后舟行也引舟者曰筰筰作也作起也起舟使行動(dòng)也在旁撥水曰櫂櫂濯也濯于水中也且言使舟櫂進(jìn)也又謂之札形似札也又謂之楫楫捷也撥水使舟捷疾也所用斥旁岸曰交一人前一人還相交錯(cuò)也帆泛也隨風(fēng)張幔曰帆使舟疾泛泛然也舟中牀以薦物者曰笭言但有簀如笭牀也南方人謂之笭言濕漏之水然從下過(guò)也其上板曰覆言所覆眾枕也其上屋曰廬象廬舎也其上重室曰飛廬在上故曰飛也又在上曰爵室于中望之如鳥(niǎo)雀之警示也軍行在前曰先登登之向敵陣也狹而長(zhǎng)曰艨沖以沖突敵船也輕疾者曰赤馬舟其體正赤疾如馬也上下重牀曰艦四方天板以御矢石其內(nèi)如牢檻也五百斛以上還有小屋曰斥以視敵進(jìn)退也三百斛曰??貂也貂短也江南所名短而廣安不傾危者也二百斛以下曰艇其形徑挻一人二人所行也【釋名】
　　小船謂之艇艇之小者曰防船頭謂之舳尾謂之艫楫謂之橈車(chē)轅上者謂之轅謂之辀軫謂之枕較謂之干衡扼也扼上者謂之鳥(niǎo)喙【小爾雅】
　　舟舫榜船也?艬艜艒防防舺舴艋艆防防艑□艡舽船防舸艛防艃舶艀艦舼艇艅艨艟艗□舴艋舟也防筏也謂之舷防謂之桄造舟謂之浮梁【廣雅】
　　玉山傍有丹桂紫桂白桂皆直上百尋可為舟航謂之文桂之舟【拾遺記】
　　堯登位三十年有巨查浮于西海查上有光夜明晝滅海人望其光乍大乍小若星月之出入矣查常浮繞四海十二月一周天周而復(fù)始名曰貫月查亦謂掛星查羽人棲息其上羣臣含露以漱日月之光則如暝矣【上】夏禹欲造獨(dú)木船知梓潼縣尼陳山有梓木徑一丈二寸令匠者伐之樹(shù)神為童子不伏禹責(zé)而伐之【蜀記】天子乘龍舟鳥(niǎo)舟浮于大沼【穆天子傳】
　　越絶書(shū)舟名須慮
　　晉平公使叔向聘于吳吳人拭船以送之左五百人右五百人有繡衣豹裘者叔向歸以告平公平公曰吳其亡乎奚以敬舟奚以敬民叔向?qū)υ痪秊轳Y底之臺(tái)上可以發(fā)千兵下可以陳鐘皷諸侯聞君者亦曰奚以敬臺(tái)奚以敬民所敬各異也于是平公乃罷臺(tái)【説苑】
　　秦為太白船萬(wàn)艘欲以攻楚【蜀王本紀(jì)】
　　昆明池漢時(shí)有豫章船一艘載一千人【酉陽(yáng)雜爼】
　　漢武帝思懷徃者李夫人不可復(fù)得時(shí)始穿昆靈之池泛翔禽之舟帝自造歌曲使女伶歌之時(shí)日已西傾涼風(fēng)激水女伶歌聲甚遒因賦落葉哀蟬之曲曰羅袂兮無(wú)聲玉墀兮塵生虛房冷而寂寞落葉依于重扃望彼美之女兮感余心之未寕帝聞唱?jiǎng)有膼瀽灢蛔灾С置埜嘀疅粢哉罩蹆?nèi)悲不自止【拾遺記】
　　虬泉池在五柞宮北中有追云舟起風(fēng)舟待僊舟含煙舟或以沙棠為枻檝或以木蘭文柘為櫓棹又起五層臺(tái)于月下【洞防記】
　　帝乘沖瀾靈鶂之舟以香金為鉤霜絲為綸丹鯉為餌釣于臺(tái)下得白鮫焉【拾遺記】
　　太液池中有鳴鶴舟容與舟清曠舟采菱舟越女舟【西京雜記】
　　昆明池中有弋檀舟【上】
　　昆明池中有撞雷舸【洞防記】
　　靈池中有轉(zhuǎn)羽舫凌龍舫凌波舫【述異記】
　　影娥池中有游月船觸月船鴻毛船逺見(jiàn)船載數(shù)百人或以青桂之枝為櫂或以木蘭之心為檝練實(shí)之竹為篙紉石之脈為繩防也石脈出晡東國(guó)細(xì)如絲可縋萬(wàn)斤生石里破石而后得此脈縈緒如麻纻也名曰石麻亦可為布也【上】
　　漢武帝乘郁金楫泛積翠池自吹縹玉笛
　　地理志有京兆尹船司空注云本主船之官遂以名縣婕妤接帝于太液池作千人舟號(hào)合宮之舟池中起為瀛洲榭高四十尺帝御流波文縠無(wú)縫衫后衣南越所貢云英紫裙碧瓊輕綃廣榭上后歌舞歸風(fēng)送逺之曲帝以文犀簮擊玉甌令后所愛(ài)侍郎馮無(wú)方吹笙以倚后歌中流歌酣風(fēng)大起后順風(fēng)揚(yáng)音無(wú)方長(zhǎng)噏細(xì)嫋與相屬后裙髀曰顧我顧我后揚(yáng)袖曰仙乎仙乎去故而就新寕忘懷乎帝曰無(wú)方為我持后無(wú)方舍吹持后履乆之風(fēng)霽后泣曰帝思我使我仙去不得悵然曼嘯泣數(shù)行下帝益愧愛(ài)后賜無(wú)方千萬(wàn)入后房闥他日宮姝幸者或襞裙為繒號(hào)曰畱仙裙【飛燕外傳】
　　菌桂之舟晨鳬之舸【王粲海賦】
　　宛渠之民乘螺舟而至舟形似螺沉行海底而水不浸入一名淪波舟【拾遺記】
　　舟名青翰十翼赤馬【釋名】
　　緑鹢防鹙皆船名【劉禎魯都賦】
　　管寕泛海舟欲覆乃曰吾嘗一朝科頭三晨宴起過(guò)皆在此風(fēng)乃息【魏志】
　　管寕死遼東三十七年歸柩而阻海風(fēng)同行數(shù)十船俱沒(méi)惟寕船望見(jiàn)火光投之得島嶼及上岸無(wú)火亦無(wú)人?晏先生以為積善之感【獨(dú)異志】
　　孫權(quán)乘飛靈大船【吳都賦】
　　諸葛恪制鴨頭船【吳志】
　　孫皓嘗問(wèn)詩(shī)云泛彼栢舟唯栢舟乎張尚對(duì)曰詩(shī)言檜楫松舟則松亦中舟也【環(huán)濟(jì)吳紀(jì)】
　　長(zhǎng)史劉繪循治洛陽(yáng)以東運(yùn)渠通州嘗用赤馬【赤馬船名　杜預(yù)表】
　　天泉池有紫宮舟升進(jìn)舟曜陽(yáng)舟飛龍舟射獵舟靈芝池有鳴鶴舟指南舟舎利池有云母舟無(wú)極舟都亭池有華泉舟常安舟【晉宮閣記】
　　翟湯字道淵始安守干寶與湯通家遺湯一船勅吏曰翟公亷讓致書(shū)訖委船而還湯旣無(wú)反致乃以貨之買(mǎi)絹物寄還寶寶本以為惠而反煩之益嘆愧焉【晉書(shū)】晉時(shí)錢(qián)塘浙江有樟林桁大船每有乘者輒漂蕩搖揚(yáng)而不可禁嘗鳴皷錢(qián)塘江頭凌浪如故惟船吏章粵能相制伏及粵死遂廢去【異苑】
　　晉徐榮者瑯琊人嘗至東陽(yáng)還經(jīng)定山舟人不慣誤墮洄澓中游舞濤波垂欲沈沒(méi)榮無(wú)復(fù)計(jì)惟至心呼觀世音斯湏間如有數(shù)十人齊力引船者踴出澓中還得平流沿江還下日已向暮天大隂闇風(fēng)雨甚駛不知所向而濤浪轉(zhuǎn)盛榮誦經(jīng)不輟口有頃望見(jiàn)山頭有火光赫然廻柂趣之逕得還浦舉船安穏旣至亦不復(fù)見(jiàn)光同旅異之疑非人火明旦問(wèn)浦中人昨夜山上是何火光眾皆愕然曰昨風(fēng)雨如此豈如有火理吾等并不見(jiàn)然后了其為神光矣【法苑珠林】
　　宋沙門(mén)竺惠慶廣陵人也經(jīng)行修明元嘉十二年荊揚(yáng)大水川陵如一惠慶將入廬山船至小而暴風(fēng)忽起同旅已得依浦唯惠慶船未及得泊飄飏中江風(fēng)疾浪涌靜待淪覆慶正心端念誦觀世音經(jīng)洲際之人望見(jiàn)其船迎飚截流如有數(shù)十人牽挽之者逕到上岸一舫全濟(jì)【防祥記】
　　羊侃初赴衡州于兩艖防起三間通梁水齋飾以珠玉加之錦繢盛設(shè)幃屏陳列女樂(lè)乘潮解防臨波置酒縁塘傍水觀者塡咽
　　江革自武陵王長(zhǎng)史除都官尚書(shū)將還所給一舸舸艚偏欹不得安臥乃于西陵岸取石數(shù)片以實(shí)之其清貧如此【南史】
　　王琳每戰(zhàn)勝艦則有聲如野豬其戰(zhàn)艦千載以野豬為名【南史】
　　陳后主時(shí)船下有聲云明年亂視之得嬰兒長(zhǎng)三尺而無(wú)頭【上】
　　北齊沙門(mén)靈昭甚有巧思武成帝令于山亭造流杯池船每至帝前引手取杯船即自住上有木小兒撫掌遂與絲竹相應(yīng)飲訖放杯便有木人速還上飲若不盡船終不去未幾靈昭忽拊心疑有刀刺湏臾吐血而終【太平廣記】
　　隋梁睿請(qǐng)伐陳文帝詔曰陳國(guó)未盡藩節(jié)誠(chéng)湏責(zé)罪興師若命水龍終當(dāng)屈【水龍謂戰(zhàn)船也】
　　有龍舟鳳艒【艒音墨隋志】
　　行次洛口御龍舟皇后御翔螭舟又有小水殿九名浮景舟諸妃嬪所乘又有大朱航三十六名漾防船貴人美人及十六夫人所乘又有朱鳥(niǎo)航二十四艘蒼螭航二十四艘白虎航二十四艘?武航二十四艘又有飛羽舫六十艘青鳬舸十艘凌波舸十艘官人習(xí)水者乘之余人有五樓船五十二艘諸王公主及三品以下坐三樓船一百二十艘四品官人及四道塲?壇僧尼道士坐二樓船二百五十艘五品以上及諸國(guó)蕃官乘板榻二百艘載羽儀服飾百官供奉之物黃蔑艘二千艇六品以下九品以上從官并及五品以上家口坐又有平乘五百艘青龍五百艘艨艟五百艘八擢舸二百艘舴艋舸二百艘并十二衛(wèi)所乘【大業(yè)拾遺】
　　揚(yáng)素進(jìn)取陳之計(jì)造大艦名曰五牙容戰(zhàn)士八百人次曰黃龍置六百人【本傳】
　　隋處士元藏璣至海中滄洲去中國(guó)數(shù)萬(wàn)里藏璣思?xì)w洲人制凌風(fēng)舸送之激水如飛旬日之間即抵東萊【杜陽(yáng)雜編】
　　隋旣平陳南海有五六百家居水為亡命號(hào)曰游艇子隋煬帝討遼東封徳彛船沒(méi)眾皆謂死楊素曰封郎當(dāng)?shù)闷蜕浯吮匚此朗谷饲笾У靡话鍥](méi)于大海中力盡欲放之忽憶楊公之言復(fù)勉力持之胸前為板所摩擊肉破至骨眾接救得之后果官至仆射【定命録以下車(chē)】伏羲始乘牛馬而制羈縻鞭杖軒轅作挽輅少昊制牛車(chē)奚仲制馬車(chē)而造鞍的勒靷駕六馬建旂旌斿旐以別尊卑等級(jí)夏禹制輦周公制進(jìn)賢四望二車(chē)秦始皇作轎漢高祖作竹兜漢武帝作羊車(chē)芝車(chē)【物原】
　　月旦為朔車(chē)之防亦為朔名齊實(shí)異所當(dāng)辨也【尹文子】膠車(chē)木馬不利逺賈【易林】
　　墨子刻木雞以厲天下不如三寸之車(chē)鎋管青鑄騏驥于金象不如駑馬之周用【抱樸子】
　　山車(chē)垂句山車(chē)者自然之車(chē)也句者曲也不揉治而自員曲故言垂句【禮斗威儀】
　　象車(chē)者山之精也王者徳澤流洽四境則出【宋書(shū)】
　　故車(chē)之精名曰寕野如辒車(chē)見(jiàn)之傷人目呼其名則無(wú)害【白澤圖】
　　古之為輅車(chē)也葢圓以象天二十八撩以象列星軫方以象地三十輻以象月【賈子】
　　上車(chē)以和鸞為節(jié)下車(chē)以佩玉為度上有雙衡下有雙璜沖牙玭珠以納其間琚瑀以雜之行以采齊趨以肆夏步環(huán)中防折旋中矩進(jìn)則抑之退則揚(yáng)之然后玉鏘鳴也【大戴禮】
　　作車(chē)當(dāng)取大良白槐之輻朱茰之軔【石崇奴券】
　　王母乘紫云之輦駕九色班龍別有五十天仙執(zhí)采旄之節(jié)佩金剛靈璽戴天真之冠【漢武內(nèi)傳】
　　八皇老君乘黃瑯之車(chē)把紫鳳之節(jié)【太洞玉經(jīng)】
　　五帝真人并乘八景玉輿【葛?傳】
　　?母乘三素之輿【上清訣】
　　紫元夫人歌云命駕玉錦綸【真誥】
　　靈景道君乘赤云車(chē)【洞天經(jīng)】
　　岐伯乘絳云之車(chē)駕十二白鹿游蓬萊之上【黃帝岐伯經(jīng)】軒轅氏作于空桑之北紹物開(kāi)智見(jiàn)轉(zhuǎn)風(fēng)之蓬不已者于是作制乘車(chē)橫木為軒直木為轅以尊太上【路史】黃帝作車(chē)少昊時(shí)畧駕牛奚仲駕馬【古史考】
　　乘雅作駕寒衰作御奚仲作車(chē)【呂氏春秋】
　　鯀服牛相士乘馬臘作駕【世本】
　　戎車(chē)夏后氏曰鉤車(chē)先正也殷曰寅車(chē)先疾也周曰元戎先良也旂夏后氏?首人之執(zhí)也殷白天之義也周黃地之道也章夏后氏以日月尚明也殷以虎尚威也周以龍尚文也【通考】
　　王肅曰古者一轅之車(chē)夏后氏駕兩馬謂之麗殷益以一騑謂之驂周人又益以一謂之駟
　　巾車(chē)【車(chē)官之長(zhǎng)言巾者以設(shè)飾為主也】掌公車(chē)之政令辨其用與其旗物【用謂祀賔之屬旗物謂太常以下】而等敘之以治其出入　王之五路【車(chē)謂之路有徃來(lái)不窮之道也】一曰玉路【以玉為飾】錫【馬面當(dāng)盧刻金為之】樊纓十有再就【樊馬大帶也纓馬鞅也皆以五采罽飾之為十有二匝】建大常十有二斿【大常旗畫(huà)日月上綴十有二斿】以祀金路【以金為飾】鉤【鉤當(dāng)馬胸亦以金為之】樊纓九就【樊纓皆以九匝】建大旂【旂畫(huà)交龍】以賔【賔客會(huì)同用之】同姓以封象路【以象齒為飾】朱【以朱飾馬勒】樊纓七就【皆為七匝】建大赤【其旗名?以通帛為之】以朝異姓以封革路【挽之以革而漆之】龍勒【以龍文飾馬勒】條纓五就【其樊纓以條絲飾之而為五匝】建大白【殷之旗名】以即戎封以四衛(wèi)【四方諸侯守衛(wèi)亦以賜之】木路【不用革挽但漆之】前樊鵠纓【以淺黑色飾韋為樊鵠色飾韋為纓前剪】建大麾【夏后氏旗】以田以封蕃國(guó)【九州之外蕃國(guó)亦以此賜之】王后之五路【王后亦有五路】重翟【以重雉羽為車(chē)兩旁之蔽】厭翟【不用重翟但次其羽使相壓也】安車(chē)【不用羽為翟蔽】翟車(chē)【不重不厭以翟飾車(chē)之側(cè)】輦車(chē)【以人挽之而行】　重翟錫面朱總厭翟勒面繢總安車(chē)雕面鹥總皆有容葢翟車(chē)具面組總有握輦車(chē)組挽有翣羽葢王之喪車(chē)五乘木車(chē)蒲蔽大防尾櫜疏飾小服皆疏素車(chē)棼蔽大防素飾小服皆素薻車(chē)薻蔽鹿淺防革飾防車(chē)萑蔽然防飾漆車(chē)藩蔽豻防雀飾　服車(chē)五乘【服事者之車(chē)】孤乘夏篆【五采畫(huà)轂約】卿乘夏縵【亦用五采但不篆刻】大夫乘墨車(chē)【墨色不畫(huà)】士乘棧車(chē)【不革用挽而漆之】庻人乘役車(chē)【可載任器以共役】　凡良車(chē)散車(chē)不在等者【精制曰良粗制曰散不入車(chē)服之等者】其用無(wú)?！疚┩跛n】凡車(chē)之出入歲終則防之【計(jì)其完弊多少】　凡賜闕之毀折入赍于職幣大喪飾遣車(chē)遂廞之行之及塟執(zhí)葢從車(chē)持旌及墓嘑啟關(guān)陳車(chē)小喪共匶路與其飾歲時(shí)更續(xù)共其弊車(chē)大祭祀鳴鈴以應(yīng)雞人【周禮】
　　車(chē)人為車(chē)【為大車(chē)栢車(chē)之工】柯長(zhǎng)三尺博三寸厚一寸有半五分其長(zhǎng)以其一為之首轂長(zhǎng)半柯其圍一柯有半輻長(zhǎng)一柯有半其博三寸厚三之一渠三柯者三行澤者欲短轂【澤為沮洳之地用于行澤故利短轂】行山者欲長(zhǎng)轂【山為險(xiǎn)阻之地用長(zhǎng)轂】短轂則利【無(wú)卻行之失】長(zhǎng)轂則安【無(wú)倍任之勞】行澤者反輮【輮牙也以為輪之固抱也】行山者反輮【反則里之滑者在外反則反其里之堅(jiān)者相依】反輮則易反輮則完六分其輪崇以其一為之牙圍栢車(chē)轂長(zhǎng)一柯其圍二柯其輻一柯其渠二柯者三五分其輪崇以其一為之牙圍大車(chē)崇三柯綆寸牝服二柯有參分柯之二羊車(chē)二柯有參分柯之一栢車(chē)二柯凡為轅三其輪崇參分其長(zhǎng)二在前一在后以鑿其鉤徹廣六尺鬲長(zhǎng)六尺
　　輪人為輪斬三材必以其時(shí)【三材所以為轂也輻也牙也斬之以時(shí)者陽(yáng)木則仲冬斬之隂木則仲夏斬之】三材旣具巧者和之轂也者以為利轉(zhuǎn)也輻也者以為直指也牙也者以為固抱也輪敝三材不失職謂之完望而眡其輪欲其幎爾而下迆也進(jìn)而眡之欲其微至也無(wú)所取之取諸圜也望其輻欲其揱爾而纎也進(jìn)而眡之欲其內(nèi)稱(chēng)也無(wú)所取之取諸易直也望其轂欲其眼也進(jìn)而眡之欲其幬之亷也無(wú)所取之取諸急也眡其綆欲其蚤之正也察其菑蚤不齵則輪雖敝不匡　凡斬轂之道必矩其隂陽(yáng)【矩謂刻識(shí)之也凡斬轂材必辨其向日背日之隂陽(yáng)方】陽(yáng)也者稹理而堅(jiān)【陽(yáng)木實(shí)栗叢致也謂稹理而堅(jiān)實(shí)】隂也者疏理而柔【隂木其體虛空故疏而不密其質(zhì)弱】是故以火養(yǎng)其隂而齊諸其陽(yáng)【必以火而煉治之】則轂雖敝不藃【雖乆而敝亦不壞藃音耗】轂小而長(zhǎng)則柞【柞謂狹而不廣】大而短則摯【摯危也言不堅(jiān)固】是故六分其輪崇以其一為之牙圍參分其牙圍而漆其二槨其漆內(nèi)而中詘之以為之轂長(zhǎng)以其長(zhǎng)為之圍以其圍之阞捎其藪五分其轂之長(zhǎng)去一以為賢去三以為軹　容轂必直【非和轉(zhuǎn)之勢(shì)故欲其直】陳篆必正【采以約之為篆文】施膠必厚【附麗之必欲固也】施筋必?cái)?shù)【幔角之用必欲多也數(shù)音朔】幬必負(fù)干【幬覆也幬以幔轂必欲其亷之外見(jiàn)而負(fù)于干】旣摩革色青白謂之轂之善參分其轂長(zhǎng)二在外一在內(nèi)以置其輻凡輻量其鑿深以為輻廣輻廣而鑿淺則是以大扤雖有良工莫之能固鑿深而輻小則是固有余而強(qiáng)不足也故竑其輻廣以為之弱則雖有重任轂不折參分其輻之長(zhǎng)而殺其一則雖有深泥亦弗之溓也參分其股圍去一以為骰圍　揉輻必齊【揉輻以火所以齊曲直】平沈必均【沈輻以水所以均輕重】直以指牙【然輻直則為倨牙曲則為勾故必欲其直指】得則無(wú)而固不得則有必足見(jiàn)也六尺有六寸之輪綆參分寸之二謂之輪之固　凡為輪行澤者欲杼【澤多濕故削其輪之外如杼春也】行山者欲侔【山多石故輪欲上下相等而圓滑也】杼以行澤【以輪之杼者而行澤】則是刀以割涂也【譬如以刀而割泥也】是故涂不附【故雖行濕地而泥不附者也】侔以行山【以輪之侔者而行山】則是搏以行石也【譬如以圓滑之物而行石也】是故輪雖敝不甐于鑿【輪雖為石損敝而不動(dòng)于鑿中也】凡揉牙外不亷而內(nèi)不挫防不腫謂之用火之善是故防之以眡其圜也【輪中防則圜矣】萭之以眡其匡也【萭與矩同防圜中矩四圍端正是中矩也】縣之以眡其輻之直也【以繩縣之中繩則輻直矣縣?】水之以防其平沈之均也【偃其輪而灌以水其平沈適均則平中凖矣】量其藪以黍以防其同也【藪輻間也量藪以黍而所受多寡適同焉則中量矣】權(quán)之以防其輕重之侔也【以?xún)奢喎侄Q(chēng)之其輕重適侔則中權(quán)矣】故可防可萭可水可縣可量可權(quán)也謂之國(guó)工【則國(guó)人無(wú)以過(guò)其巧矣】輪人為葢【葢取其圓于車(chē)上之所用】逹常圍三寸【葢之為制上為部中為逹常柄通上下也】桯圍倍之六寸賴(lài)之以呈葢頂也桯音楹信其桯圍以為部廣【廣徑也部廣之圍尺有八寸信音申廣古曠反】部廣六寸部長(zhǎng)二尺桯長(zhǎng)部之四尺者二十分寸之一謂之枚部尊一枚弓鑿廣四枚鑿上二枚鑿下四枚鑿深二寸有半下直二枚鑿端一枚弓長(zhǎng)六尺謂之庇軹五尺謂之庇輪四尺謂之庇軫參分弓長(zhǎng)而揉其一參分其股圍去一以為蚤圍參分弓長(zhǎng)以其一為之尊上欲尊而宇欲卑【上近部則欲其高隤下為宇則欲其低】上尊而宇卑則吐疾而霤逺【其勢(shì)順霤力又反】葢已崇則難為門(mén)也【高則門(mén)難容】葢已卑是蔽目也【卑則遮前不見(jiàn)】是故葢崇十尺良葢弗冒弗纮【善為葢者不以衣覆或有衣而不以線系】殷畝而馳不隊(duì)【隊(duì)讀為墜如平畝而馳且落不落之狀】謂之國(guó)工
　　輿人為車(chē)【車(chē)謂五路】輪崇車(chē)廣衡長(zhǎng)參如一謂之參稱(chēng)參分車(chē)廣去一以為隧參分其隧一在前二在后以揉其式以其廣之半為之式崇以其隧之半為之較崇六分其廣以一為之軫圍參分軫圍去一以為式圍參分式圍去一以為較圍參分較圍去一以為軹圍參分軹圍去一以為轛圍圜者中防方者中矩立者中縣衡者中水直者如生焉【如水之生于地】繼者如附焉【如水之附于干】凡居材大與小無(wú)并【處材得其所以小入大大者受之而入無(wú)兼并之失】大倚小則摧引之則絶棧車(chē)欲弇飾車(chē)欲侈
　　辀人為辀【辀車(chē)轅也】辀有三度【淺深異其數(shù)也】軸有三理【言其有常也】國(guó)馬之辀【種馬駕玉路戎馬駕革路齊馬駕金路道馬駕象路】深四尺七寸【國(guó)馬高八尺故辀之深四尺七寸】田馬之辀【駕木路】深四尺【田馬高七尺故辀之深四尺】駑馬之辀【駕役車(chē)】　深三尺有三寸【駑馬高六尺故辀之深三尺三寸　此言辀有三度也】軸有三理一者以為媺也【軸之材欲其美而無(wú)惡】二者以為乆也【軸之體欲其堅(jiān)而可乆】三者以為利也【軸之勢(shì)欲其利而易轉(zhuǎn)】軌前十尺而策半之凡任木任正者十分其辀之長(zhǎng)以其一為之圍衡任者五分其長(zhǎng)以其一為之圍小于度謂之無(wú)任五分其軫閑以其一為之軸圍十分其辀之長(zhǎng)以其一為之當(dāng)免之圍叅分其免圍去一以為頸圍五分其頸圍去一以為踵圍凡揉辀欲其孫而無(wú)弧深今夫大車(chē)之轅摯其登又難旣克其登其覆車(chē)也必易此無(wú)故惟轅直且無(wú)橈也是故大車(chē)平地?cái)?jié)軒摯之任及其登阤不伏其轅必縊其牛此無(wú)故惟轅直且無(wú)橈也故登阤者倍任者也猶能以登及其下阤也不援其邸必緧其牛后此無(wú)故惟轅直且無(wú)橈也是故辀欲頎典辀深則折淺則負(fù)辀注則利凖利凖則乆和則安辀欲弧而無(wú)折經(jīng)而無(wú)絶進(jìn)則與馬謀【馬所以駕車(chē)故車(chē)之進(jìn)則與馬謀】退則與人謀【人所以御馬故車(chē)之退則與人謀】終日馳騁左不揵【車(chē)左君聴乘揵倦也言尊者在左無(wú)揵倦之病也】行數(shù)千里馬不契需【契傷也言馬不傷于蹄不濡滯于路也】終歲御衣袵不敝【袵裳際也車(chē)行無(wú)動(dòng)搖故不損御者之衣裳也】此惟辀之和也勸登馬力馬力旣竭辀猶能一取焉良辀環(huán)灂自伏免不至軌七寸軌中有灂謂之國(guó)辀軫之方也以象地也【軫在下以承上也故象地之方】葢之圜也【葢周?chē)曹?chē)也】以象天也【葢在上以覆下故以象天之圜】輪輻三十【一輪有三十輻】以象日月也【象一月有三十日也】葢弓二十有八【一葢有二十八弓】以象星也【象天有二十八宿也】龍旂九斿【交龍為旂其斿有九諸侯建之】以象大火也【大火蒼龍之宿東方之星其屬有九】鳥(niǎo)旟七斿【鳥(niǎo)凖為旟其斿有七州里建之?dāng)唷恳韵簌嚮鹨病均嚮鹬禅B(niǎo)之宿南方之星其屬有七】熊旗六斿【熊虎為旗其斿有六師都建之】以象伐也【伐白虎之宿西方之星其屬有六也】蛇四斿【蛇為旐其斿有四縣都建之】以象營(yíng)室也【營(yíng)室?武之宿北方之星其屬有四】弧旌枉矢【凡旌旗皆有弧以張之又畫(huà)枉矢于上也】以象弧也【以象弧星之有矢飛行也　并上】車(chē)古者曰車(chē)聲如居言行所以居人也今曰車(chē)車(chē)舎也行者所處若車(chē)舎也天子所乘曰玉輅以玉飾車(chē)也輅亦車(chē)也謂之輅者言行于道路也象輅金輅木輅各隨所以為飾名之也鉤車(chē)以行為陣鉤股曲直有正夏所制也胡車(chē)車(chē)胡以罪沒(méi)入為官奴者引之殷所制也元戎車(chē)在軍前啟突敵陣周所制也輦車(chē)人所輦也柏車(chē)柏伯也大也丁夫服任之小車(chē)也羊車(chē)羊祥也祥善也善飾之車(chē)今犢車(chē)是也墨車(chē)漆之正黑無(wú)文飾大夫所乘也重較其較重卿所乘也役車(chē)給役之車(chē)也棧車(chē)棧靖也麻靖物之車(chē)也皆庻人所乘也軘車(chē)戎者所乘也客車(chē)婦人所載小車(chē)也其葢施帷所以隱蔽其形容也衣車(chē)前戶(hù)所以載衣服之車(chē)也獵車(chē)所乘以畋獵也小車(chē)駕馬輕小之車(chē)也駕馬宜輕使之局小也高車(chē)其葢高立載之車(chē)也安車(chē)葢卑坐乘今吏之乘小車(chē)也驘車(chē)羔車(chē)各以所駕名之也檻車(chē)上施欄檻以格猛獸之車(chē)也軺車(chē)軺遙也逺也四向逺望之車(chē)也輜車(chē)載輜重臥息其中之車(chē)也輜厠也所載衣物雜厠其中也駢車(chē)駢屏也四面屏蔽婦人所乘牛馬也輜駢之形同有邸曰輜無(wú)邸曰駢辀句也轅上句也衡橫也橫馬頸上也游環(huán)在服馬背上驂馬之外轡貫之游移前卻無(wú)常處也脇驅(qū)在服馬外脇也隂防也橫側(cè)車(chē)前以隂笒也靷所以引車(chē)也鋈金涂沃也冶白金以沃灌靷環(huán)也續(xù)續(xù)靷端也文鞇車(chē)中所坐者也用虎皮有文采因與下轝相連著也伏也在前人所伏也軾式也所伏以式敬者也?車(chē)中重薦也輕?小貂也轂埆也體堅(jiān)埆也轅援也車(chē)之大援也枕橫在前如臥牀之有枕也枕橫也橫在下也薦板在上如薦席也齊人謂車(chē)枕以前曰縮言局縮也兗冀曰育御者坐中執(zhí)御育育然也較在箱上為辜較也立人象人立也或曰陽(yáng)門(mén)在前曰陽(yáng)兩旁似門(mén)也槅?wèn)曇菜远笈ｎi也馬曰烏啄下向又馬頸似烏開(kāi)口向下啄物時(shí)也強(qiáng)隆言體隆而強(qiáng)也或曰車(chē)弓似弓曲也其上竹曰郎疎相逺晶晶然也復(fù)也重復(fù)非一言之也輞罔也罔羅周倫之外也關(guān)西曰輮言曲輮也或曰防防綿也綿連其外也輪綸也言彌綸也周匝之言也防言輻防入轂中也輿舉也軸抽也入轂中可抽出也釭空也其中空也锏間也間釭軸之間使不相摩也轄害也車(chē)之禁害也輠裹也裹軹頭也軹指也如指而見(jiàn)于轂頭也笒橫在車(chē)前織竹作之孔笒笒也葢在上覆葢人也軬藩也蔽水雨也轑葢乂也如屋構(gòu)橑也杠公也眾乂所公共也防挽猶秘齧也在車(chē)軸上正輪之秘齒前卻也屐似人屐也又曰伏兎在軸上似之也又曰輹輹伏也伏于軸上也鉤心從輿心下鉤軸也縛在車(chē)下與輿相連縛也棠蹚也在車(chē)兩旁幰使不得進(jìn)卻也幰憲也御熱也紲制也牽制之也紛放也防其放弛以拘之也轡咈也牽引咈戾以制馬也勒絡(luò)也絡(luò)其頭而引之也銜在口中之言也鏕苞也所以在旁苞斂其口也鞅嬰也喉下稱(chēng)嬰言纓絡(luò)之也其下飾曰樊纓其形樊樊而上屬纓也韅經(jīng)也橫經(jīng)其腹下也靽半也拘使半行不得自縱也羇檢也所以檢持制之也韁疆也系之使不得出疆限也鞧遒也在后遒?gòu)g不得使卻縮也負(fù)在背上之言也靵懸也何以懸縛軛也【釋名】
　　古者有命民之有能敬長(zhǎng)憐孤取舎好讓居事力者然后命得乘飾車(chē)駢馬未得命者不得乘飾車(chē)駢馬皆有罸【韓詩(shī)外傳】
　　辟惡車(chē)秦制也【古今注】
　　武帝作畫(huà)云車(chē)
　　東畊之日親率公卿戴青幘載青車(chē)駕蒼馬公卿以下車(chē)駕如常法【應(yīng)劭漢官儀】
　　封禪為滿(mǎn)輪車(chē)惡傷土石草木
　　玉金象革木等路是為五路竝天子之法車(chē)皆朱班漆輪畫(huà)為?文三十輻法月之?dāng)?shù)朱橑二十八象宿兩箱之后皆玳瑁為鹍翅加以金銀雕飾世俗謂之金鹍車(chē)【晉書(shū)】
　　車(chē)坐乘者謂之安車(chē)倚乘者謂之立車(chē)亦謂之高車(chē)按周禮惟王后有安車(chē)也王亦無(wú)之自漢已來(lái)制乘輿乃有之有青立車(chē)青安車(chē)赤立車(chē)赤安車(chē)黃立車(chē)黃安車(chē)白立車(chē)白安車(chē)黑立車(chē)黑安車(chē)合十乘名為五時(shí)車(chē)俗謂之五帝車(chē)【上】
　　車(chē)有巾葢謂之武剛車(chē)武剛車(chē)者為先驅(qū)又有屬車(chē)輕車(chē)為后殿焉【兵法】
　　皂輪車(chē)青油幢朱絲絡(luò)諸王三公有功者特加之【晉書(shū)】帝嘗大備法駕嫌屬車(chē)太多顧謂閻毗曰開(kāi)皇之日屬車(chē)十二乘于是亦得今八十一乘以牛駕車(chē)不足以益文物朕欲減之從何為可毗曰臣初定數(shù)共宇文愷參詳故實(shí)據(jù)漢胡伯始蔡邕等議屬車(chē)八十一乘此起于秦遂為后式故張衡賦云屬車(chē)九九是也次及法駕三分減一為三十六乘此漢制也又據(jù)宋孝建時(shí)有司奏議晉遷江左唯設(shè)五乘尚書(shū)建平王宏曰八十一乘義兼六國(guó)三十六乗無(wú)所凖慿江左五乗儉不中禮但帝王文物旂旒之?dāng)?shù)爰及冕王皆用十二今宜凖此設(shè)十二乗開(kāi)皇平陳因以為法今憲章徃古大駕依秦法駕依漢小駕依宋以為等差帝曰何用秦法大駕宜三十六法駕宜十二小駕除之毗研精故事皆此類(lèi)也【北史】?女為帝制司南車(chē)當(dāng)其前記里皷車(chē)居其右【黃帝內(nèi)傳】記里皷車(chē)一名大章車(chē)晉安帝時(shí)劉裕滅秦得之有木人執(zhí)槌向皷行一里打一槌【古今注】
　　黃帝與蚩尤戰(zhàn)涿鹿之野蚩尤作大霧兵士皆迷于是作指南車(chē)【上】
　　舜時(shí)金車(chē)見(jiàn)帝庭【瑞應(yīng)圖】
　　周公致太平越裳氏來(lái)獻(xiàn)白雉一黑雉二象牙一使者迷其歸路周公錫以文錦二疋軿車(chē)五乗皆為司南之制【古今注】
　　孔子曰自季孫之賜我千鐘而友益親自南宮頃叔之乗我車(chē)也而道加行故道有時(shí)而后重有執(zhí)而后行微夫二子之賜丘之道幾于窮矣【説苑】
　　晉平公為馳逐之車(chē)龍旌眾色掛之以犀象錯(cuò)之以羽芝車(chē)成題金千鎰立之于殿下令羣臣得觀焉田差三過(guò)而不一顧平公作色大怒問(wèn)田差爾三過(guò)而不一顧何為也田差對(duì)曰臣聞?wù)h天子者以天下説諸侯者以國(guó)説大夫者以官説士者以事説農(nóng)夫者以食説婦姑者以織桀以奢亡紂以淫敗是以不敢顧也平公曰善乃命左右曰去車(chē)【上】
　　子路與巫馬期薪于韞丘之下陳之富人有處師氏者脂車(chē)百乗觴于韞丘之上子路與巫馬期曰使子無(wú)忘子之所知亦無(wú)進(jìn)子之所能得此富終身無(wú)復(fù)見(jiàn)夫子子為之乎巫馬期喟然仰天而嘆闟然投鎌于地曰吾嘗聞之夫子勇士不忘喪其元志士仁人不忘在溝壑子不知予與試予與意者其志與子路心慚故負(fù)薪先歸【韓詩(shī)外傳】
　　齊慶封獻(xiàn)車(chē)于季武子美澤可以鑒展莊叔見(jiàn)之曰車(chē)甚澤人必瘁宜其亡也【左傳】
　　西門(mén)豹為鄴令佯亡其車(chē)轄令吏求之不能得使人求之而得之家人屋間【韓非子】
　　鄭縣人有得車(chē)軛者而不知其名問(wèn)人曰此何種也對(duì)曰此車(chē)軛也俄又復(fù)得一人問(wèn)曰此是何種也對(duì)曰此車(chē)軛也問(wèn)者大怒曰曩者曰車(chē)軛今又曰車(chē)軛是何種也此女欺我也遂與之鬭【上】
　　郢人有買(mǎi)屋棟者求大三圍之木而人予車(chē)轂跪而度之巨雖可而長(zhǎng)不足【淮南子】
　　俗説齊人有空車(chē)行魯人有負(fù)釡者便持釡置車(chē)中行三百里臨別取釡不相問(wèn)亦不謝后車(chē)家系獄當(dāng)死釡主徑徃簒之穿壁未逹曰極哉車(chē)者怒不肯出釡主慚欲俱死明日主者以事白齊君齊君義而原之【風(fēng)俗通】漢昭帝崩霍光奏遣太仆以軨轕車(chē)迎曾孫為帝郭丹字少卿從師于長(zhǎng)安買(mǎi)符入函谷關(guān)記入封符乞乃慨然嘆曰不乘使者車(chē)終不出關(guān)【東觀漢記】
　　劉翊曾行于汝南界中有陳國(guó)張季禮逺赴師喪遇寒冰車(chē)毀頓滯道路翊見(jiàn)而謂曰君慎終赴義行宜速逹即下車(chē)與之不告姓名策馬而去【東漢書(shū)】
　　袁忠為沛相乗葦車(chē)到官以清亮稱(chēng)
　　夏賀為彭城相袁閎徃省謁變姓名徒行既至數(shù)日吏不敢通阿母出見(jiàn)驚白夫人乃密呼入去遣車(chē)送之閎稱(chēng)?疾不肯乗車(chē)
　　許劭字子將同郡袁紹公族豪俠去濮陽(yáng)令歸車(chē)徒甚盛將入郡界乃謝遣客曰吾輿服豈可使許子將見(jiàn)【并上】吳有徐隨居丹徒左慈過(guò)隨門(mén)下有客車(chē)六七欺慈云徐公不在慈去客皆見(jiàn)牛在楊樹(shù)杪車(chē)轂中皆生荊木客懼逐慈叩頭陳謝客還見(jiàn)牛如故轂中亦無(wú)復(fù)荊木【神仙傳】
　　房麗者趙之賢人立東門(mén)之外有行商車(chē)轄亡麗告之不悟復(fù)更告商人怒曰吾轄自亡何湏汝告惠加于已而反怒之吾欲比之草木草木有心矣【符子】
　　阮裕在剡曾有好車(chē)借無(wú)不給有人塟母意欲借而不敢言后裕聞之乃嘆曰吾有車(chē)而使人不敢借何以車(chē)為命焚之【晉書(shū)】
　　安平王孚薨塟給徘徊黑耳車(chē)一乗【晉公卿禮秩】
　　鹿轓軺梁制三公開(kāi)府尚書(shū)令給之鳳轄軺尚書(shū)仆射中書(shū)監(jiān)秘書(shū)監(jiān)臨之聊泥軺尚書(shū)列卿等給之龍雀軺諸王除刺史帶將軍給之方葢軺中丞給之朱兩轓二千石皂葢朱兩轓千石六百石朱左轓【通典】

　　廣博物志卷四十
<子部,類(lèi)書(shū)類(lèi),廣博物志>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　廣博物志卷四十一
　　明　董斯張　撰
　　食飲【總食　肉　酒　茗　藥餌附】
　　王者居中央制御四方平旦食少陽(yáng)之始也晝食太陽(yáng)之始也晡食少隂之始也暮食太隂之始也【白虎通】膳夫【食官之長(zhǎng)】掌王之食飲膳羞以養(yǎng)王及后世子凡王之饋食用六谷【黍稷稻粱苽麥】膳用六牲【馬牛羊豕犬雞】飲用六清【水漿醴防?酏】羞用百有二十品珍用八物【淳熬淳毌炮豚炮牂珍清熬肝膋】醬用百有二十罋【醢六十罋醯六十罋】王食一舉【謂朝食也殺牲盛饌曰舉】鼎十有二【牢鼎九陪鼎三】物皆有爼【謂牢鼎之實(shí)亦九爼】以樂(lè)侑食膳夫授祭品甞食【防有毒也】王乃食卒食以樂(lè)徹于造【作樂(lè)畢徹于造食之所】王齊日三舉【齊謂散齊也齊必變食故特加二舉】大喪則不舉大荒則不舉大札則不舉天地有烖則不舉【日月薄蝕為天災(zāi)山崩川沸為地災(zāi)】邦有大故則不舉【防戎之事凡此皆不舉盛饌以自貶損也】王燕食【謂日中與夕食】則奉膳贊祭【燕食則其祭不如朝食之盛故膳夫受而贊之】凡王祭祀賔客食則徹王之胙爼凡王之稍事【有小事而飲酒】設(shè)薦餔醢王燕飲酒則為獻(xiàn)主【君尊不與臣敵故膳夫代王酌酒獻(xiàn)賔】掌后及世子之膳羞凡肉修之頒賜皆掌之【王以肉及修餔頒賜羣臣皆膳夫掌之】凡祭祀之致福者受而膳之以摯見(jiàn)者亦如之歲終則會(huì)【計(jì)頒賜之多少】唯王及后世子之膳不會(huì)【不以有司法數(shù)拘之也　周禮】
　　內(nèi)饔【調(diào)和熟食曰饔內(nèi)饔所主在內(nèi)】掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事【割肆解肉也亨煑也煎和齊以五味也】辨體名肉物【體名脊脇肩背臑之屬肉物胾燔之屬】辨百品之物王舉則陳其鼎爼以牲體實(shí)之【取其以實(shí)鼎取于鼎以實(shí)爼】選百羞醬物珍物以俟饋【選擇其中御者】共后及世子之膳羞辨腥臊膻香之不可食者牛夜鳴則庮羊冷毛而毳羶?nèi)喙啥觌B(niǎo)皫色而沙鳴貍豕盲眡而交脻腥馬黑脊而般臂螻凡宗廟之祭祀掌割烹之事凡燕飲食亦如之凡掌共羞修刑膴胖骨鱐以待共膳凡王之好賜肉修則饔人共之
　　外饔【所主在外】掌外祭祀之割亨【謂天地四望山川社稷外神】共其脯修刑膴【脯薄析肉也修鍜肉也刑铏羮也膴臘肉大臠也】陳其鼎爼實(shí)之牲體魚(yú)臘凡賔客之飱饔饗食之事亦如之【飱謂客始至之禮饔謂既將幣之禮饗謂行饗禮之時(shí)食謂食禮之時(shí)】邦饗耆老孤子【孤子死王事者之子也】則掌其割烹之事饗士庶子亦如之【士庶子衛(wèi)王宮者】師役則掌共其獻(xiàn)賜脯肉之事凡小喪紀(jì)陳其鼎爼而實(shí)之
　　庖人掌共六畜六獸六禽【六畜即六牲也六獸麋鹿狼麕野豕兎六禽雁鶉鷃雉鳩鴿】辨其名物凡其死生鱻薧之物【新肉曰鱻干肉曰薧】以共王之膳與其薦羞之物及后世子之膳羞　共祭祀之好羞共喪紀(jì)之庶羞賔客之禽獻(xiàn)凡令禽獻(xiàn)以法授之其出入亦如之凡用禽獸春行羔豚【行用也羔羊子豚豕子】膳膏香【膳治也謂治羔豚以牛脂】夏行腒鱐【腒干雉鱐干魚(yú)】膳膏臊【治腒鱐以大膏】秋行犢麛【犢牛子麛鹿子】膳膏腥【治犢麛以雞膏】冬行鱻羽【鱻魚(yú)也羽雁也】膳膏羶【治鱻羽以羊脂】歲終則會(huì)唯王及后之膳禽不防
　　亨人【主為內(nèi)外饔煑肉也】掌共鼎以給水火之齊【齊量也水火皆有多少之量亨人給之】職外內(nèi)饔之防亨煑辨膳羞之物祭祀共大羮铏羮【大羮煑肉汁太古不和之羮铏羮加以五味也】賔客亦如之
　　臘人【干物曰臘】掌干肉凡田獸之脯臘膴胖之事【大物解體肆干之謂之干肉小物全干曰臘膴防肉大臠也胖如防而腥】凡祭祀共豆脯薦脯膴胖凡臘物【豆當(dāng)為羞聲之誤也脯謂庶羞之脯薦脯謂薦獻(xiàn)之脯】賔客喪紀(jì)共其脯臘凡干肉之事
　　籩人掌肆邊之事【四籩謂朝事饋食加籩羞籩各實(shí)以當(dāng)用之物】朝事之籩其實(shí)防蕡白黑形鹽膴鮑魚(yú)鱐饋食之籩其實(shí)棗防桃干橑榛實(shí)加籩之實(shí)菱茨防脯羞籩之實(shí)糗餌粉餈　凡祭祀共其籩薦羞之實(shí)【薦籩謂朝事饋食之籩羞籩則加籩羞籩是也】喪事及賔客之事共其薦籩羞籩為王及后世子共其內(nèi)羞【房中之羞籩】凡籩事掌之
　　醢人掌肆豆之實(shí)【與四籩同】朝事之豆其事韭葅醯醢昌夲麋臡菁菹鹿臡饋食之豆其實(shí)葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍魚(yú)醢加豆之實(shí)芹菹兎醢深蒲醯醢箈菹雁醢筍菹魚(yú)醢羞豆之實(shí)馳食糝食　凡祭祀共薦羞之豆實(shí)賔客喪紀(jì)亦如之為王及后世子共其內(nèi)羞【房中之羞豆】王舉則共醢六十罋【即醬用百二十罋之半也】以五齊七醢七菹三臡實(shí)之【五齊謂昌本睥析蜃豚柏深蒲也七醢謂醯蠃蠯蚔魚(yú)兎雁也七菹謂韭菁茆葵芹箈筍也三臡謂麋鹿麞也臡乃兮反】賔客之禮共醢五十罋【上公醯醢共百二十罋侯伯百罋子男八十罋此五十罋則百罋之半也】凡事共醢
　　醯人掌共五齊七菹凡醯物以共祭祀之齊菹凡醯醬之物賔客亦如之王舉則共齊菹醯物六十罋【齊菹醢也而醯人亦共之者葢齊菹有湏醯以成者此六十罋亦醬用百二十品之半也】共后及世子之醬齊菹賔客之禮共醯五十罋【并醢人五十罋為百罋葢侯伯之禮也】凡事共醯【并上】
　　一切眾生有四種食以資諸天得自住持何等為四一麤段及微細(xì)食二觸食三意思食四識(shí)食何等眾生應(yīng)食麤段及微細(xì)食如閻浮提人等飯麨豆肉等名為麤段食按摩澡浴拭膏等名為微細(xì)食自外三洲下人及六欲諸天等并以麤段微細(xì)為食自此以上色界無(wú)色天并以襌悅法喜為食無(wú)復(fù)麤段微細(xì)食也問(wèn)曰何等眾生以觸為食答曰一切卵生得身故以觸為食何等眾生以思為食若有眾生意思資潤(rùn)三益諸根夀命者此等皆用思為食何等眾生以識(shí)為食所謂地獄眾生及無(wú)邊識(shí)處天等等皆用識(shí)持以為其食四天王天并食湏陀味朝食一撮暮食一撮食入體轉(zhuǎn)成身是湏陀味園林池苑皆自然生是湏陀味亦能化作佉陀摩尼等八種飲食一切欲界諸天食亦如是色界諸天從初禪乃生遍凈以喜為食無(wú)色界已上諸天以意業(yè)為食問(wèn)曰諸天飲食云何答曰如經(jīng)説云欲界諸天隨其好惡貴賤不同其福厚者隨其所思無(wú)不具足飲則甘露盈杯食則百味俱至其福薄者雖有飲食恒不稱(chēng)心以不足故猶下食來(lái)故經(jīng)云譬如諸天共寶器食隨其福徳飯色有異上者見(jiàn)白中者見(jiàn)黃下者見(jiàn)赤色界諸天以禪悅為味若以四食言之唯有觸食法也【法苑珠林】文王嗜膽曾晢嗜棗膽苦棗酸二子甘之與眾異也【論衡】管仲束縛自魯之齊道而饑渴過(guò)綺烏封人而乞食烏封人跪而食之甚敬封人因竊謂仲曰適幸及齊不死而用齊將何報(bào)我曰如子之言我且賢之用能之使勞之論我何以報(bào)子封人怨之【韓非子】
　　昔者仲尼先飯黍侍者掩口笑子游裼裘而諺曾子揮指而哂以圣賢之舉措非有謬也而不免于嗤誚奚況世人未有名稱(chēng)其容止文華能免于其誚者豈難也【劉子】魯有儉者瓦鬲煑食食之而美盛之土铏之器以進(jìn)孔子孔子受之歡然而悅?cè)缡艽罄沃伒茏釉煌弋K陋器也煑食薄膳也而先生何喜如此乎孔子曰吾聞善諫者思其君食美者念其親吾非以饌為厚也以其食美而思吾親也【説苑】
　　晏子相景公食脫粟之食炙三弋五卵苔菜耳矣公聞之徃燕焉睹晏子之食也公曰嘻夫子之家如此其貧乎而寡人不知寡人之罪也晏子對(duì)曰以世之不足也脫粟之食飽士之一乞也炙三弋士之二乞也五卵士之三乞也嬰無(wú)倍人之行而有參士之食君之賜厚矣?jì)胫也回氃侔荻x【晏子】
　　晏子侍于景公朝寒公曰請(qǐng)進(jìn)暖食晏子對(duì)曰嬰非君奉饋之臣也敢辭公曰請(qǐng)進(jìn)服裘對(duì)曰嬰非君茵席之臣也敢辭【上】
　　伍子胥適吳治味以求親闔閭?cè)味仓举Z子】
　　昔師曠食飯?jiān)剖莿谛剿罆x平公使視之果然車(chē)輞【北史】
　　陳尫性多穢訾每得酒食必先撥捐之然后乃食子高告之曰子無(wú)然也侶有態(tài)者昔君子之于酒食有率甞之義無(wú)捐放之道假其可食其上下何擇假令不潔其下滋甚陳尫曰吾知其無(wú)益意欲如此子高曰意不恣也夫木之性以櫽括自直可以人而不如木乎子不見(jiàn)夫雞耶聚谷如陵跪而啄之若縱子之意則與雞寕有異乎陳尫跪曰吾今而后知過(guò)矣請(qǐng)終改之【孔叢子】漢景帝為太子時(shí)帝鐘愛(ài)既居?xùn)|宮文帝念之曰太子之食必料差殊乃命所在每日具兩檐櫝以賜之樊曄與世祖少游舊徴遷河?xùn)|都尉引見(jiàn)云臺(tái)世祖微時(shí)嘗以事拘新野曄為市吏饋餅一笥帝不忘乃賜御服及乗輿衣物因戲之曰一笥餅得都尉何如曄頓首辭謝【后漢書(shū)】
　　延篤與李文德書(shū)曰吾食赤烏之防麥飲化益之?醴折張騫大宛之蒜防晉國(guó)郇理之鹽【化益即伯益】
　　第五倫字伯魚(yú)修行清白常召見(jiàn)上曰聞卿為吏不過(guò)從兄飯寕有之耶對(duì)曰臣生遭饑饉米食萬(wàn)錢(qián)不敢妄過(guò)人飯【東觀漢記】
　　呂子義當(dāng)世清賢士也有舊人徃存省嫌其設(shè)酒食懐干糒而徃主人榮其降已乃盛為饌義出懐中干糒求一杯冷水而食之為率更令有人就之宿非其度數(shù)之內(nèi)子義燃燭危坐通曉目不轉(zhuǎn)睛膝下不移處【物理論】郭林宗嘗不睡夜間命作粥魏德公為之進(jìn)焉林宗一歠以杯擲地怒而呼之曰為粥不加味如何可食徳公無(wú)變色【別傳】
　　郭林宗友來(lái)夜冒雨剪韭作餅
　　陳蕃待客拌飯以鹿脯芼羮以牛脯未嘗別為異饌左慈明六甲能役鬼神坐致行廚
　　束晢餅賦有牢九之目葢食具名也酉陽(yáng)雜爼引伊尹書(shū)有籠上牢丸湯中牢丸九字乃是丸字【牢丸今湯餅也　丹鉛録】劉穆之好徃妻兄江氏乞食多見(jiàn)辱江氏慶會(huì)囑勿來(lái)穆之猶徃食畢求防榔江曰防榔消食君乃饑何湏此穆之尹丹陽(yáng)令以金盤(pán)貯防榔一斛進(jìn)之【宋書(shū)】
　　宋公至長(zhǎng)安得姚?時(shí)故大官丞程季者了了人也公曰今日之食何者最先季曰仲秋御景離蟬欲靜爕爕曉風(fēng)凄凄夜冷臣當(dāng)此景唯能説餅公曰善季乃稱(chēng)曰安定噎鳩之麥洛陽(yáng)董德之磨河?xùn)|長(zhǎng)若之蔥隴西防背之犢抱罕赤髓之羊張掖北門(mén)之豉然以銀屑煎以金銚洞庭負(fù)霜之橘?池連蔕之椒調(diào)以濟(jì)北之鹽剉以新豐之雞細(xì)如華山之玉屑白如梁甫之銀泥既聞香而口悶亦見(jiàn)色而心迷公曰善【梁吳均餅説】
　　陶淵明日用銅鉢煑粥遇火發(fā)則再拜曰非有是火何以充腹【別傳】
　　謝仆射陶太常詣吳領(lǐng)軍坐乆呉畱作食曰已身使婢賣(mài)狗供客此得一頓食殆無(wú)復(fù)氣可與語(yǔ)【俗説】
　　齊明帝嘗飲食捉竹筯謂衞尉應(yīng)昭光曰卿解我用竹筯意否答曰昔憂禹衣惡徃話流言象箸豢腴先哲垂誡今睿情沖素清風(fēng)反古太平之跡惟竹筯而已【談藪】河南人趙良與其郷人諸生至長(zhǎng)安至新安界遇霖雨糧乏相謂曰饑那得美食耶應(yīng)時(shí)美飯備具有人聲語(yǔ)云進(jìn)疏食【劉義慶幽明録】
　　大官進(jìn)食有裹蒸明帝曰我食此不盡可四片破之余充晚食【南齊書(shū)】
　　王儉問(wèn)周颙卿山中何所食曰赤米白鹽緑葵紫蓼文惠太子問(wèn)菜食何味最曰春初早韭夏末晚菘【上】殷孚殷淳子也少有父風(fēng)嘗與侍中何朂共食孚羮盡曰益殷莼羮朂司空無(wú)忌子也孚徐輟筯曰何無(wú)忌諱【南史】
　　安成公何朂無(wú)忌之子臨汝公孟靈休防之子以肴膳器服車(chē)馬相高都下語(yǔ)曰安成食臨汝餙【上】
　　呂僧珍既有大勲任總心膂性甚恭慎當(dāng)禁中盛暑不敢解衣每侍御坐屏氣鞠躬果食未嘗舉筯嘗醉后取一甘食帝笑謂曰卿今日便是大有所進(jìn)【梁書(shū)】
　　洛中沙門(mén)數(shù)百人各請(qǐng)耆域中食域皆許徃明旦五百舎皆有一域始謂獨(dú)過(guò)未相讐問(wèn)方知分身降焉【神僧傳】彭城王攸自滄州召還父老相率具饌曰殿下惟飲此鄉(xiāng)水未食百姓食聊獻(xiàn)疏薄攸為食一口【北史】
　　崔瞻為侍御史在臺(tái)宅中送食備盡珍羞別室獨(dú)飡有一御史姓裴伺瞻食便造焉瞻不與交言又不命匙箸觀瞻食罷而退明日防匙筯恣情飲噉瞻曰我初不喚君食又不與君語(yǔ)遂能不拘小節(jié)昔劉毅冒親鵝炙豈亦異是君定竒士即與同食【北齊書(shū)】
　　越公以食經(jīng)遺子子不受曰羮藜含糗無(wú)所用也答之以酒誥及洪范三徳【文中子】
　　爾時(shí)有老母名曰難阤躬自作餅時(shí)尊者賔頭盧時(shí)到著衣持鉢入羅閱城乞食漸漸至老母難阤舎從地涌出舒手持鉢從老母難阤乞食是時(shí)老母見(jiàn)賔頭盧極懷瞠恚作是惡言比丘當(dāng)知設(shè)汝眼脫我終不乞汝食是時(shí)賔頭盧即入三昧便雙眼脫出是時(shí)老母復(fù)倍瞠恚正使沙門(mén)空中倒懸終不與汝食是時(shí)尊者從在空倒懸老母復(fù)倍瞠恚正使沙門(mén)舉身煙出我終不與汝食是時(shí)尊者復(fù)舉身出煙老母復(fù)倍瞠而作是語(yǔ)正使沙門(mén)舉身然者我終不與汝食是時(shí)賔頭盧使身盡然老母見(jiàn)已復(fù)作是語(yǔ)正使沙門(mén)舉身出水我終不與汝食時(shí)賔頭盧舉身盡皆出水老母見(jiàn)已復(fù)作是語(yǔ)正使沙門(mén)在我前死我終不與汝食是時(shí)賔頭盧即無(wú)出入息在老母前死老母見(jiàn)不出入息即懐恐怖衣毛皆豎而作是語(yǔ)此沙門(mén)多所知識(shí)國(guó)王所敬聞我家死必遭官事恐不免濟(jì)若還活者我當(dāng)與食是時(shí)賔頭盧即從三昧起時(shí)老母復(fù)作是念此餅極大當(dāng)更作小者與之時(shí)老母取少許面作餅餅遂長(zhǎng)大老母見(jiàn)已此餅極大當(dāng)更作小者與之然餅遂大當(dāng)取先作者與之然復(fù)諸餅皆共相連老母語(yǔ)賔頭盧曰比丘湏食者便自取之何故相嬈乃爾賔頭盧報(bào)曰大姊我不湏食但湏母欲有所説老母報(bào)曰何所誡勅賔頭盧報(bào)曰今持此餅徃世尊所若有誡勅我共奉行老母報(bào)曰此事甚快是時(shí)老母躬負(fù)此餅從賔頭盧從徃世尊所頭靣體足在一靣立白世尊曰此母難陁是防提長(zhǎng)者姊慳貪獨(dú)食不肯施人惟愿世尊為説篤信之法使得開(kāi)解爾時(shí)世尊告老母曰汝今持餅施佛及諸比丘僧比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷并貧窮者然故有餅可持棄凈地及無(wú)蟲(chóng)水中即以此餅次第賦之及著凈水中即時(shí)熖起老母見(jiàn)已尋懐恐懼世尊漸與説法施戒生天之論苦集盡道即于座上得法眼凈承事三尊受持五戒使發(fā)歡喜禮佛而去【阿含經(jīng)以下肉】
　　肉之美者猩猩之唇獾獾之炙雋觾之翠述蕩之掔旄象之約流沙之西丹山之南有鳳之丸沃民所食魚(yú)之美者洞庭之鱄東海之鮞醴水之魚(yú)名曰朱鱉六足水之魚(yú)名曰鰩其狀若鯉而有翼常從西海夜飛游于東海菜之美者昆侖之蘋(píng)夀木之華指姑之東中容之國(guó)有赤水?木之葉焉余瞀之南南極之崖有菜其名曰嘉樹(shù)其色若碧陽(yáng)華之蕓云夢(mèng)之芹具區(qū)之菁浸淵之草名曰土英和之美者陽(yáng)樸之姜招揺之桂越駱之?鳣鮪之醢大夏之鹽宰掲之露其色如玉長(zhǎng)澤之卵飯之美者?山之禾不周之粟陽(yáng)山之穄南海之秬昆侖之井沮江之丘名曰漸水果之美者沙棠之實(shí)常山之北投淵之上有百果焉羣帝所食箕山之東青島之所有甘櫨焉江浦之橘云夢(mèng)之柚漢上石耳所以致之【呂氏春秋】
　　其食則有渠滄之鳬煎以桂髓叢庭之鷃蒸以密沫淇漳之鱧脯以青茄九江珠穟防以蘭蘓華青夏潔酒以纎縞【拾遺記】
　　割柔胎于孕豹宰潛肝于豢龍【陸機(jī)七攷】
　　洞庭之鮒出于江崏乃使朱?揮臠騁厥妙技敷割皮骨繽紛霧墮【劉劭七華】
　　龍脇之肪鳳趾之筋麕髓鹿膓鵠舌麟防秋熊柔蹯文豹胎【按音塕肥也孔煒七引】
　　堯時(shí)廚中自生肉脯薄如翣揺則風(fēng)生使食物寒而不臭名曰翣脯【帝王世紀(jì)】
　　漢有五侯鯖君臣鯖父子鯖結(jié)盟人致共為之飱【南越志】后漢溪夷田疆遣子魯居上城次子玉居中城小子倉(cāng)居下城三壘相次以拒王莽光武遣劉尚征之尚未至倉(cāng)獲白鼈為臚乃舉烽請(qǐng)兩兄兄至無(wú)事及劉尚軍來(lái)倉(cāng)舉火魯?shù)纫詾椴粚?shí)倉(cāng)遂戰(zhàn)死焉【酉陽(yáng)雜爼】
　　許芝每祭肉取百觔猶恨其少【魏志】
　　義渠之人烹鼈不熟中國(guó)之民雖饑三日不啟口至死弗食也呉章莊吉受而和之病人食之為之輕體萬(wàn)乗飲之為之解怒何也吳章莊吉之調(diào)存也【闕子】
　　鄙人有得脠醬而美之及飯惡與人共食即少唾其中而共者因涕其醬遂棄而俱不得食焉彼亡新王朗欲取天下時(shí)乃樂(lè)與人分之及已得而重愛(ài)不肯與是昔唾脡之類(lèi)【桓譚新論】
　　陳思王制駞蹄為羮一甌值千金
　　虞桑字子深嘗行寄宿逆旅同宿客失脯疑虞為盜虞黙然無(wú)言便解衣償之主人曰此舍數(shù)失魚(yú)肉雞鴨多是狐貍偷去君何以疑人乃將脯主至山冢間尋求果得之客求還衣虞投之不顧【晉書(shū)】
　　晉陶潛躬耕自資遂抱羸疾江州刺史檀道濟(jì)徃之偃臥瘠餒有日矣檀道濟(jì)饋以梁肉麾而去之【事類(lèi)】何?侈于味食必方丈后稍欲去其甚者猶食白魚(yú)防脯糖蟹以為非見(jiàn)生物疑是蚶蠣使門(mén)人議之學(xué)生鐘岏曰防之就脯驟于屈伸蟹之將糖躁擾彌甚仁人用意深懐如怛至于車(chē)螯蚶蠣眉目?jī)?nèi)闕慙渾沌之竒橫殻外緘非金人之慎不悴不榮曾草木之不若無(wú)馨無(wú)臭與瓦礫其何算故宜長(zhǎng)充庖廚永為口實(shí)竟陵王子良見(jiàn)岏議大怒汝南周颙與?書(shū)勸令食菜?末年遂絶血味【南史】
　　建元初劉璡為武陵王曄冠軍征虜參軍曄與僚佐飲自割鵞炙璡曰應(yīng)刄落爼膳夫之事殿下親執(zhí)鸞刀下官未敢安席因起請(qǐng)退【南齊書(shū)】
　　高帝既為齊王置酒為樂(lè)羮膾既至崔祖思曰此味故為南北所推侍中沈文季曰羮膾吳食非祖思所解祖思曰炮鱉膾鯉似非句吳之詩(shī)文季曰千里莼羮豈關(guān)魯衛(wèi)帝甚悅曰莼羮故應(yīng)還沈【南史】
　　虞悰善為滋味和劑皆有方法豫章王嶷盛饌饗賔王問(wèn)今日肴羞寕有所遺否虞曰恨無(wú)黃頷何曾食疏所載也【南齊書(shū)】
　　梁劉孝儀食鯖鲊曰五侯九伯今盡征之魏使崔劼李騫在坐劼曰中丞之任未應(yīng)已得分陜騫曰若然中丞四履當(dāng)至穆陵孝儀曰鄴中鹿尾乃酒肴之最劼曰生魚(yú)熊掌孟子所稱(chēng)雞跖猩唇呂氏所尚鹿尾乃有竒味竟不載書(shū)籍每用為恨孝儀曰實(shí)自如此或古今好尚不同梁賀季曰青州蟹黃乃為鄭氏所記此物不書(shū)未解所以騫曰鄭亦稱(chēng)益州鹿但未是尾耳【酉陽(yáng)雜爼以下鹽】鹽人掌鹽之政令【謂受入與出給之政令】以共百事之鹽祭祀共其苦鹽散鹽【苦鹽謂不凍治者散鹽煑水為之】賔客共其形鹽散鹽【形鹽象虎之形】王之膳羞共飴鹽【鹽之飴者今戎鹽有焉】后及世子亦如之凡齊事鬻鹽以待戒令【齊事和五味之事煑鹽凍治之以待上之戒令　周禮】鹽田在河?xùn)|郡有一大澤澤中產(chǎn)鹽引水沃之則自成號(hào)曰鹽田取之無(wú)盡不沃則無(wú)也
　　胡中有鹽瑩徹如水晶謂之玉華鹽【金樓子】
　　魏高昌有白鹽其形如玉高昌人取以為枕貢之中國(guó)【后漢書(shū)】
　　第五倫自度仕宦牢落遂將家屬客河?xùn)|變易姓名自稱(chēng)王伯齊常與奴載鹽北至太原販賣(mài)【上】
　　崔慰祖喪父不食鹽母曰汝既無(wú)兄弟又未有子毀不不滅性故當(dāng)不進(jìn)肴脩耳如何去鹽吾今亦不食矣慰祖不得已從之【北齊書(shū)】
　　高昌國(guó)遣使貢鹽二顆顆如斗大狀白似玉干蒲桃刺蜜凍酒白麥面王公士庶皆不之識(shí)帝以其自萬(wàn)里絶域而來(lái)獻(xiàn)數(shù)年方逹文字言語(yǔ)于梁國(guó)略同經(jīng)三日無(wú)祗對(duì)者帝命?公逐之謂其使曰鹽一顆是南燒羊山月朢收之者一是北燒羊山非月朢收之者蒲桃七是洿林三是無(wú)半凍酒非八風(fēng)谷所凍者又以高寕酒和之刺蜜是鹽城所生非南平城者白麥麫是宕昌者非昌壘眞物使者具陳實(shí)情麫為經(jīng)年色敗至宕昌貿(mào)易塡之其年風(fēng)災(zāi)蒲桃刺蜜不熟故駁雜鹽及凍酒奉王命急故非時(shí)爾因又問(wèn)紫鹽防珀云自中路遭北涼所奪不敢言之帝問(wèn)?公羣物之異對(duì)曰南燒羊山鹽文理粗北燒羊山鹽文理密月朢收之者明徹如氷以氊槖煑之可騐蒲桃洿林者皮薄味美無(wú)半者皮厚味苦酒是八風(fēng)谷凍成者終年不壞今臭其氣酸洿林酒滑而色淺故云然南平城羊刺無(wú)葉其蜜色明白而味甘鹽城羊刺葉大其蜜色青而味薄昌壘白麥麫烹之將熟色白如新今麫如泥且爛由是知蜜麥之偽耳交河之間平磧中掘深數(shù)尺有末鹽如紅如紫色鮮味甘食之止痛更深一丈下有防珀黑逾純漆或大如車(chē)輪末而服之攻婦人小腸癥瘕諸疾彼國(guó)珎異必當(dāng)致貢是以知之【四公記以下酒】
　　或云儀狄初作酒非虞酒養(yǎng)老而岐雷有醪醴黃帝內(nèi)傳有王母之酒而神農(nóng)為醴酪其來(lái)尚矣【路史】
　　三禮圖云射為罸爵之豐作人形豐國(guó)名其君以酒亡國(guó)戴盂以戒酒故崔駟酒箴云豐侯沈酒荷罌負(fù)缶自?xún)J于世圖形戒后
　　酒人掌為五齊三酒祭祀則共奉之以役世婦共賔客之禮酒飲酒而奉之凡事共酒而入于酒府　凡祭祀共酒以徃賔客之陳酒亦如之【周禮】
　　漿人掌共王之六飲水漿醴涼醫(yī)酏【水則臨時(shí)取用涼則至用乃和】入于酒府【酒正之府】共賔客之稍禮共夫人致飲于賔客之禮清醴醫(yī)酏糟而奉之凡飲共之
　　酒正【酒官之長(zhǎng)】掌酒之政令【酒之式法曰政酒之出入曰令】以式法授酒材【給用有多少之式造】【釀?dòng)泻癖≈ň撇闹^秫米麯蘗之類(lèi)】凡為公酒者亦如之【謂鄉(xiāng)射飲酒以公事作酒者亦以式法授酒材】辨五齊之名【酒正不自造酒使酒人為之直辨其五齊清濁而已齊才細(xì)反】一曰泛齊【泛者成熟而滓泛泛然也】二曰醴齊【醴者體也成而上下一體滓汁相將】三曰盎齊【盎者成而蔥白色】四曰緹齊【緹者成而紅赤色】五曰沈齊【沈者成而滓沈于下】辨三酒之物【物者材也以三酒所成有時(shí)故預(yù)給材令作之也】一曰事酒【酌有事人飲之】二曰昔酒【乆釀乃熟】三曰清酒【更乆于昔祭祀用之】辨四飲之物一曰清【即漿人之醴清也醴濁而泲之則清矣】二曰醫(yī)【謂釀鬻為醴也】三曰漿【即今之酨漿謂米汁相將也】四曰酏【即今之薄鬻也酏音移】掌其厚薄之齊【或厚或薄各有多少之齊】以共王之四飲三酒之饌及后世子之飲與其酒凡祭祀以法共五齊三酒【祭有大小齊有多少各有常法】以實(shí)八尊【五齊實(shí)五尊三酒實(shí)三尊】大祭三貳【如祀天地宗廟三酒用一尊又副之以?xún)勺鹨詡渲恐屑涝儋E【如祀日月星辰五祀五岳用酒一尊又副以一尊】小祭一貳【如司中司命山澤之祭則止以一尊副之】皆有酌數(shù)【酌于尊亦有數(shù)】唯齊酒不貳【五齊之酒特用于祭無(wú)貳尊】皆有器量【酌器所用注尊中者數(shù)量之多少】共賔客之禮酒共后之致飲于賔客之禮醫(yī)酏糟皆使其士奉之酏凡王之燕飲酒共其計(jì)【計(jì)其用酒之?dāng)?shù)以共于王】酒正奉之凡饗士庶子饗耆老孤子皆共其酒無(wú)酌數(shù)掌酒之頒賜皆有法以行之【雖君頒賜之酒亦有一定之式】凡有秩酒者以書(shū)契授之【有職則有秩謂每月所頒各有定數(shù)】酒正之出【謂出以給用也】日入其成【日計(jì)曰成】月入其要【月計(jì)曰要】小宰聴之【酒正入文書(shū)于小宰以待聴斷】歲終則會(huì)唯王及后之飲酒不會(huì)以酒式誅賞【誅賞作酒之善惡者】
　　萍氏【如雍氏注水禁者以萍為名比其浮于水上不沈溺也】掌國(guó)之水禁【水有灌載之利而犯之則沈溺故有禁】幾酒【司察非時(shí)飲者】謹(jǐn)酒【使民節(jié)用酒凡此者以酒之能溺人猶水也】禁川游者【禁不乗舟而浮游于水中者亦以防沈溺也　并上】
　　酒者乳也王者法酒旗以布政施天乳以哺人【春秋緯】采南燭草煑其汁為酒碧暎五色服之通神【神仙服食經(jīng)】西北荒中有玉饋之酒酒泉注焉廣一丈深三尺酒美如肉澄清如鏡上有玉尊玉籩取一尊一尊復(fù)生焉與天同依無(wú)干時(shí)飲此酒人不死【神異經(jīng)】
　　梁武帝東行記有覆船山酒防山高驪山云昔高驪有女東海神乗船致酒禮聘之女不肯行海神撥船覆酒流入曲阿故傳曲阿有美酒曲阿在丹徒縣【圖經(jīng)】
　　月氏有井色如酒因名酒升【羊頭山記】
　　君山左右皆有美酒數(shù)斛得飲之者不死【湘中記】
　　琬液古酒名【醉郷日月】
　　枳梖子美如飴能令酒味薄若以其木為屋柱一屋之酒皆薄【異物志】
　　訶陵國(guó)以栁花為酒
　　南昌國(guó)有酒山山有泉其味如酒飲之甚美醉經(jīng)月不醒
　　赤土國(guó)物產(chǎn)多同于交阯以甘蔗作酒雜以紫?根酒色黃赤味亦香美【隋書(shū)】
　　頓遜國(guó)有酒樹(shù)似安石橊采花汁停甕中數(shù)日成酒瑤琨去玉門(mén)九萬(wàn)里有碧草如麥割之以釀酒則味如醇酎飲三合三旬不醒飲甜溪水隨飲而醒【洞記】
　　枸樓國(guó)仙漿取之樹(shù)腹中青田核以水注之少頃成酒【異物志】
　　酒滓謂之酪母【集韻】
　　王母防帝于嵩山飲帝以防神養(yǎng)氣金液流暉之酒又有延洪夀光之酒【黃帝內(nèi)傳】
　　桀王天下酒濁而殺廚人紂王天下熊蹯不熟而殺廚人【墨子】
　　赤烏之人獻(xiàn)酒千斛于天子【穆天子傳】
　　齊桓公為大臣具酒期以日中管仲后至桓公舉觴以飲之管仲半棄酒桓公曰期而后至飲而棄酒于禮可乎對(duì)曰臣聞酒入舌出舌出者言失言失者身?xiàng)壋加?jì)棄身不如棄酒桓公笑曰仲父起就坐【説苑】
　　趙襄子飲酒五日五夜不廢酒謂侍者曰我誠(chéng)邦士也夫飲酒五日五夜矣而殊不病優(yōu)莫曰君勉之不及紂二日耳紂七日七夜今君五日襄子懼謂優(yōu)莫曰然則吾亡乎優(yōu)莫曰不亡襄子曰不及紂二日耳不亡何待優(yōu)莫曰桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣【新序】
　　宋人有酤酒者升概甚平遇客甚謹(jǐn)為酒甚美縣幟甚高著然不售酒酸怪其故問(wèn)其所知里長(zhǎng)者楊倩倩曰汝狗猛耶狗猛則酒何故而不售曰人畏焉或令孺子懐錢(qián)挈壺甕而徃酤而狗迓而龁之此酒所以酸而不售也夫國(guó)亦有狗有道之士懐其術(shù)而欲以明萬(wàn)乗之主大臣為猛狗迎而龁之此人主之所以蔽脇而有道之士所以不用也【韓子】
　　齊中大夫有夷射者御飲于王醉甚而出倚于郎門(mén)門(mén)者刖跽請(qǐng)?jiān)蛔阆聼o(wú)意賜之余瀝乎夷射曰叱去刑余之人何事乃敢乞飲長(zhǎng)者刖跽走退夷射去刖跽因捐水郎門(mén)霤下類(lèi)溺者之狀明日王出而訶之曰誰(shuí)溺于是刖跽對(duì)曰臣不見(jiàn)也雖然昨日中大夫夷射立于此王因誅夷射【上】
　　漢武作無(wú)愁酒飲之令人無(wú)憂【玉箱雜記】
　　西王母乗翠鳳之輦而來(lái)前導(dǎo)以文虎文豹后列雕麟紫麏曵丹玉之履敷碧蒲之席黃莞之薦共玉帳高防薦清澄琬琰之膏以為酒【拾遺記　又漢武內(nèi)傳曰王母云次藥有大?之酪】糜欽棗出真陵之山食一枚大醉經(jīng)年不醒東方朔嘗游其地以一斛歸進(jìn)上上和諸香作丸大如芥子每集羣臣取一丸入水一石頃刻成酒味愈醇醪謂之糜欽酒又謂之真欽酒又謂之僊薌酒香經(jīng)年不歇【緝桞編】酒有蘭生漢武百味酒也玉薤隋煬帝得法于胡人者也侍者乃進(jìn)洪梁之酒酌以文螺之巵巵出波祗之國(guó)酒出洪梁之縣此屬右扶風(fēng)至哀帝廢此邑南人受此釀法今言云陽(yáng)出美酒兩聲相亂矣【拾遺記】
　　鄒陽(yáng)酒賦曰清者為酒濁者為醴清者圣明濁者頑騃中圣之説或起此乎
　　蔡邕飲至一石常醉在路上臥人名曰醉龍
　　孟佗字伯良以菖蒲酒一斛遺張讓即拜涼州刺史【后漢書(shū)】袁紹辟鄭?及去餞之城東防者三百余人皆離席奉觴自旦及暮度?飲三百余杯而溫克之容終日無(wú)怠【上】華歆能劇飲至石余不亂常整其衣冠號(hào)曰華獨(dú)坐【魏書(shū)】仙翁為客設(shè)酒不令人傳之見(jiàn)杯自至人前若不盡者則杯不去【葛仙翁傳】
　　左慈防簮以畫(huà)杯酒即中斷分為兩向
　　山濤酒后哺啜折筯不休
　　昔皇甫嵩性嗜酒每與客飲輒行射覆令不中者即投一色如其色數(shù)命浮以大白客有不勝飲者輒逃去嵩亦不顧笑謂客曰此飲中妙趣豈容俗物知耶【投瓊譜】魏陳思王為鴨頭杓浮于九曲酒池王意有思勸鴨頭則廻向之又為鵲尾杓長(zhǎng)而直王意有所到處于罇上旋之鵲尾則指之【太平廣記　又北齊蘭陵王為舞胡子王意有所勸胡子則捧盞以揖之人莫知其所由也】
　　漢末時(shí)有一人腹內(nèi)痛晝夜不眠勅其子曰吾氣絕后可剖視之死后其子果剖之得一銅鎗后華佗聞之便徃出巾箱內(nèi)藥投之鎗即化為清酒【述異記】
　　管輅頓傾三斗而清辯綺粲揚(yáng)雄酒不離口而太?乃就【抱樸子】
　　狄希中山人也能造千日酒飲之千日醉【搜神記】
　　任城王六月沈飲忽失所在人以為中酒毒而化【異苑】邴原初辭家求學(xué)原舊性能飲酒自行之后八九年間酒不向口單步負(fù)笈苦身持力至陳畱則師韓子助潁川則師陳仲弓汝南則友范孟?涿郡則友盧子干臨別師友以原不飲酒防米肉送原原曰本能飲酒但以荒思廢業(yè)故斷之耳今當(dāng)逺別因見(jiàn)貺餞可以燕飲于是共坐飲酒終日不醉【魏志】
　　朝議推唐彬楊宗為監(jiān)軍晉武帝問(wèn)散騎常侍文立曰彬宗孰可用立對(duì)曰彬宗俱立事績(jī)?cè)谖鞑豢墒б踩蛔谟芯剖缺蛐栽谪?cái)欲唯陛下裁之帝曰財(cái)欲可足嗜欲難改遂用彬【華陽(yáng)國(guó)志】
　　張華有九醖酒以三薇漬麯蘗蘗出西羗麴出北胡胡中有指星麥四月火星出麥?zhǔn)於@之蘗用水漬麥三夕而萌芽平旦雞鳴而用之俗人呼為雞鳴麥以之釀酒醇美乆含令人齒動(dòng)若大醉不呌笑揺動(dòng)令人肝腸消爛俗人謂之消腸酒或云醇酒可為長(zhǎng)宵之樂(lè)兩説同而事異也閭里歌曰寕得醇酒消腸不與日月齊光【拾遺記】
　　姚馥好讀書(shū)嗜酒每醉時(shí)好言帝王興亡之事善戲笑滑稽無(wú)窮嘗嘆云九河之水不足以漬麯蘗八藪之木不足以作薪蒸十澤之麋不足以充庖爼凡人稟天地之精靈不知飲酒者動(dòng)肉含氣耳何必木偶于心識(shí)乎好啜濁糟常言渴于醇酒羣輩嘗弄狎之呼為渴羗及晉武踐位忽思見(jiàn)馥立于階下帝竒其倜儻擢為朝歌邑宰馥辭曰老羗異域之人逺隔山川得游中華已為殊幸請(qǐng)辭朝歌之縣長(zhǎng)充養(yǎng)馬之役時(shí)賜美酒以樂(lè)余年帝曰朝歌紂之故都地有美酒故使老羗不復(fù)呼渴馥于階下高聲而對(duì)曰馬圉老羗漸染皇化溥天夷貊皆為王臣今若歡酒池之樂(lè)更為殷紂之民乎帝撫玉幾大悅即遷酒泉太守地有酒泉其味若酒馥乗醉而拜受之遂為善政民為立生祠【上】
　　孔奕為全椒令明察過(guò)人時(shí)有遺其酒者始提入門(mén)奕遙呼之曰人餉我兩甖酒其一何故非也檢視之一甖果是水或問(wèn)奕何以知之笑曰酒重水輕提酒者手有輕重之異故耳【晉書(shū)】
　　晉時(shí)荊州長(zhǎng)沙寺僧法遇弱年好學(xué)篤志墳典事道安為師解悟非常乃避地東下止江陵長(zhǎng)沙寺講説眾經(jīng)受業(yè)者四百余人時(shí)有一僧飲酒廢夕燒香遇但止罸而不遣安公遙聞之以竹筒盛一荊子手自緘封題以寄遇遇開(kāi)封見(jiàn)杖即曰此由飲酒也我訓(xùn)領(lǐng)不勤遠(yuǎn)貽憂賜即命維那鳴椎集眾以杖筒置香橙上行香畢遇乃起出眾前向筒致敬于是伏地令維那行杖三下內(nèi)杖筒中垂淚自責(zé)【髙僧傳】
　　齊神武舉觴屬宋游道曰飲髙歡手中酒者大丈夫卿之為人合飲此酒【后魏書(shū)】
　　武成親愛(ài)河南王瑜嘗在晉陽(yáng)手勅之曰吾飲汾清二杯勸汝鄴酌兩盌【北齊書(shū)】
　　謝與劉悛飲推讓者久之悛曰謝莊兒不可云不能飲曰茍得其人自可流湎千日悛慙不能答
　　南海以蝦頭為杯須長(zhǎng)數(shù)尺晉康州刺史常以杯獻(xiàn)簡(jiǎn)文及飲無(wú)故酒躍于外時(shí)廬江太守曲安遠(yuǎn)頗解術(shù)數(shù)即令筮之安遠(yuǎn)曰即三旬后庭將有喜慶者【藝文類(lèi)聚】顔延之以醉謁何尚之尚之望見(jiàn)便陽(yáng)眠延之發(fā)簾熟視曰朽木難雕尚之謂左右曰此人醉甚可畏【宋書(shū)】謝勛善飲酒至數(shù)升醉后輒張眼大罵雖貴賤親踈無(wú)所擇也時(shí)謂之謝方眼【上】
　　謝幾卿性通脫為尚書(shū)左丞常與樂(lè)游苑宴不得醉而還詣道邊酒壚停車(chē)搴幔與車(chē)前三騶對(duì)飲觀者如堵幾卿自若【南齊書(shū)】
　　劉杳在任昉坐有人餉昉□酒而作榐字昉問(wèn)杳此字是不杳曰葛洪字苑作木傍昉又曰酒有千日醉當(dāng)是虗言杳曰桂陽(yáng)程鄉(xiāng)有千里酒飲之至家而醉亦其例昉大驚曰我自當(dāng)遺忘實(shí)不憶此杳云出楊元鳳所撰置郡事元鳳是魏代人此書(shū)仍載其賦三重五品商溪摖里昉即檢楊記言皆不差【南史】
　　陳侃鄰人曰子門(mén)有長(zhǎng)者車(chē)何不延之侃曰不能備禮隣人墻頭送以濁醪只雞遂成終日之懽【杜注】
　　孫澄字士亮操履清約家無(wú)余財(cái)雅對(duì)賔客接引忘疲雖不飲酒而好觀人酣興常恐坐客請(qǐng)歸毎勒中廚別進(jìn)異饌留之止【周書(shū)】
　　梁武訪謝舉于兄覽覽曰識(shí)萟過(guò)臣遠(yuǎn)甚惟飲酒不及臣【梁書(shū)】
　　初梁武帝總延后進(jìn)二十余人置酒賦詩(shī)臧盾以詩(shī)不成罰酒一斗飲盡顔色不變言笑自若蕭介染翰便成文無(wú)加防帝兩美之曰臧盾之飲蕭介之文席之美也羊侃不飲酒而好賔游終日獻(xiàn)酬同其醒醉
　　隂鏗為湘東王叅軍與賓客宴飲見(jiàn)行觴者因囘酒炙授之坐客皆笑鏗曰吾儕終日酣飲而執(zhí)爵者不知其味非人情也及侯景亂鏗為賊擒或救之得免鏗問(wèn)之乃前行觴者【并上】
　　胡叟字倫許自涼歸魏賜爵始復(fù)男家于宻云蓬室草筵唯以酒自適謂友人金城宗舒曰我此生活似勝焦先志意所棲謝其高矣尋歸家不治產(chǎn)業(yè)?？囵囏毴徊灰詾閻u養(yǎng)子字螟蛉以自給養(yǎng)每至貴勝之門(mén)恒乗一牸牛敝韋袴褶而已作布囊容三四斗飲噉醉飽便盛余肉餅以付螟蛉見(jiàn)車(chē)馬榮華者視之蔑如也【魏書(shū)】太宗與崔浩論事語(yǔ)至中夜大悅賜浩縹醪酒十觚水晶鹽一兩曰朕味卿言若此鹽酒故與卿同其味也【上】海東有姓劉人善作酒盛暑可寄千里謂之騎上杯河?xùn)|人劉白墮善釀六月以罌貯酒暴于日中動(dòng)一旬其酒不動(dòng)飲之香美醉而經(jīng)月不醒朝貴相餉逾于千里以其遠(yuǎn)至號(hào)曰鶴觴永熈中青州刺史毛鴻賓赍酒之番路逢盜賊飲之即醉皆被擒時(shí)游俠語(yǔ)曰不畏張弓拔刀唯畏白墮春醪【洛陽(yáng)伽藍(lán)記】
　　劉白墮宿擅工釀采挹河流醞成芳酎懸食同枯枝之年排于桑落之辰故酒得其名矣然香醑之色清白若滫漿焉別調(diào)氛氳不與他同蘭薰麝越自成馨逸自王公庶友牽拂相招者每云索郎有顧思同旅語(yǔ)索卽反語(yǔ)為桑落也更為籍徴之雋句中書(shū)之英談【水經(jīng)注】魏賈鏘有蒼頭常令乗小艇于黃河中接河源水以釀酒名昆侖觴
　　夏侯夬與南人辛諶庾遵江文遙等終日游聚酣飲之際恒相謂曰人生局促何殊朝露坐上相看先后間耳脫有先亡者于良辰美景靈前飲宴儻或有知庶共歆饗及夬亡后三月上巳諸人相率至夬靈前仍共酌飲時(shí)日晚天陰室中微闇咸見(jiàn)夬在座衣服形容不異平昔時(shí)執(zhí)杯酒似若獻(xiàn)酬但無(wú)語(yǔ)耳【北史】
　　李元忠嘗對(duì)壺獨(dú)酌使兩婢卷褥以質(zhì)酒【上】
　　韓晉明軌子也有俠氣好酒誕縱招引賓客一席之費(fèi)動(dòng)至萬(wàn)錢(qián)猶恨儉率朝廷處之貴要之地必以疾辭吿人云廢人飲美酒對(duì)名勝安能作刀筆吏返披故紙乎【北齊書(shū)】
　　王元景嘗大醉?xiàng)钭駨┲^之曰何大低昂對(duì)曰黍熟頭低麥?zhǔn)祛^昂黍麥俱有所以低昂【廣記】
　　北齊高洋毀銅雀臺(tái)筑三臺(tái)宮人拍手呼上臺(tái)因以送酒【劉賓客嘉詁】
　　韋瓊字敬遠(yuǎn)孝寛之兄也志尚夷簡(jiǎn)淡于榮利世宗即位禮遇逾厚勅有司日給河?xùn)|酒一斛號(hào)曰逍遙公【后周書(shū)】
　　楊尚希有足疾文帝謂曰蒲州有美酒堪養(yǎng)病屈公臥治之于是拜蒲州【隋書(shū)】
　　薛道衡嘗以醴和麥粥食之謂盧思道曰禮之用和為貴先王之道斯為美思道答曰知和而和不以禮節(jié)之亦不可行也【談藪】
　　隋時(shí)數(shù)人入酒肆味酸且淡乃共嘲此酒一人云酒何處漫行來(lái)騰騰失卻酉諸人問(wèn)云此何義答曰有水在次一人云酒頭似阿濫防頭諸人問(wèn)云何因酒得似阿濫防頭答曰非鶉頭又一人云酒向他籬得頭四腳距地也獨(dú)宿諸人云此有何義答云更無(wú)余義諸人共笑云此嘲最是無(wú)豆即答云我若有豆即歸舎作醬何因此間飲醋來(lái)眾大歡笑【啓顔録】
　　劉炫有酒孝經(jīng)一卷
　　王無(wú)功除揚(yáng)州六合縣丞篤于酒徳頗耗職務(wù)時(shí)天下亂藩部法嚴(yán)屢被勘劾嘆曰羅網(wǎng)高懸去將安所遂出所受俸錢(qián)積于縣城門(mén)前托以風(fēng)疾輕舟夜遁
　　安期先生與神女會(huì)圓丘酣?碧之香酒【列仙傳】
　　女丸者陳市上沽酒婦人也作酒常美遇仙人過(guò)其家飲酒以素書(shū)五卷為質(zhì)丸開(kāi)視其書(shū)乃養(yǎng)性交接之術(shù)丸私寫(xiě)其文要更設(shè)房室納諸年少飲美酒與止宿行文書(shū)之法如此三十年顔色更如二十時(shí)僊人數(shù)歲復(fù)來(lái)過(guò)笑謂丸曰盜道無(wú)師有翅不飛遂棄家追僊人去莫知所之【上】
　　夫人設(shè)王子喬瓊蘇綠酒【南岳夫人傳】
　　楊羲夢(mèng)游蓬萊山會(huì)蓬萊僊公洛廣休既下山半見(jiàn)許主簿相遇于夾石之間公語(yǔ)主簿曰吾為汝置酒四升在山上可徃飲之此太平家酒治人膓也諺曰欲得長(zhǎng)生飲太平【真誥】
　　謝?卿遇神僊設(shè)瓊酒【續(xù)僊傳】
　　王方平以千錢(qián)與余杭姥乞沽酒須臾信還得一油囊酒五斗許使傳姥答言恐地上酒不中尊飲【神僊傳】問(wèn)曰未審天上有酒味不答曰無(wú)實(shí)麴米所造之酒但有業(yè)化所作酒也故正法念經(jīng)云彼夜摩天男共天女眾入池游戲同飲天酒離于醉過(guò)現(xiàn)樂(lè)功徳味觸色香皆悉具足其中諸天有以珠器而飲酒者受用酥酡之食色觸香味皆悉具足彼如是念此水為酒令我得飲即于念時(shí)皆是天酒離于醉過(guò)天既飲之増長(zhǎng)勝樂(lè)善業(yè)力故心生歡喜然彼諸天自業(yè)力故如是受樂(lè)有鳥(niǎo)名為常樂(lè)見(jiàn)彼諸天在歡喜河而飲酒故為説偈言沒(méi)入放逸海貪著諸境界此酒能迷心何用復(fù)飲酒為境界火燒不知作不作園林主貪心何用復(fù)飲酒彼常樂(lè)鳥(niǎo)見(jiàn)樂(lè)飲酒天在河飲酒為調(diào)伏故如是説偈【法苑珠林】飲酒戒者佛告諸比丘若言我是佛弟子者不得飲酒酒有二種谷酒木酒谷酒者以諸五谷雜米作酒者是木酒者或用根莖葉果用種種子果草雜作酒者是酒色酒香酒味飲能醉人者是名為酒若甞咽者亦名為飲若飲谷酒咽咽犯若飲酢酒若飲甜酒若噉麴能醉人者若噉糟若飲酒淀若飲似酒色似酒香似酒味能令人醉者并隨咽咽犯若但作酒色無(wú)酒香無(wú)酒味不能醉人及余飲者皆不犯
　　舎利弗白佛言云何世尊説遮道法不得飲酒如葶藶子是名破戒開(kāi)放逸門(mén)云何迦蘭陀竹園精舎有一比丘疾病經(jīng)年危篤將死時(shí)優(yōu)波離問(wèn)言汝須何藥我為汝覔天上人間乃至十方是所應(yīng)用我皆為取答曰我所須藥是違毗尼故我不覔以至于此寧盡身命無(wú)容犯律優(yōu)波離言汝藥是何答曰須酒五升優(yōu)波離曰若為病開(kāi)如來(lái)所許為乞得酒服已消差差已懐慚猶謂犯律往至佛前慇懃悔過(guò)【并上】
　　夫婦二人向葡萄酒甕內(nèi)欲取酒夫妻兩人互見(jiàn)人影二人相妬謂甕內(nèi)藏人二人相打至死不休時(shí)有道人為打破甕酒盡了無(wú)二人意觧知影懐愧比丘為説法要夫婦俱得阿惟越致佛以為喻見(jiàn)影鬭者譬三界人不識(shí)五陰四大苦空身有三毒生死不絶【襍譬喻經(jīng)以下茗】苦茶一名茶一名游冬【草木狀】
　　丹丘出大茗服之生羽翼【天臺(tái)記】
　　峘陽(yáng)黃梨巫山朱橘南中茶子西極石蜜【傅巽七誨】
　　郭璞云茶者南方佳木早取為茶晚取為茗
　　臯盧茗之別名葉大而澁南人以為飲【廣州記】
　　茶古不聞食晉宋以降吳人采葉煮之名為茗粥烏程縣西有溫山出御荈【吳興記】
　　巴東有真香茗其花白色如薔薇煎服令人不眠能誦無(wú)忘【述異記】
　　昔有客過(guò)茅君時(shí)當(dāng)大暑茅君于手巾內(nèi)觧茶葉一葉與客食之五內(nèi)清涼茅君曰此蓬萊山穆陀樹(shù)葉眾僊食之以當(dāng)飲又有寳文之蕋服之不饑謝幼貞詩(shī)曰摘寳文之初蕋拾穆陀之墜葉【謝氏詩(shī)源】
　　惠帝?塵還洛陽(yáng)黃門(mén)以瓦盂盛茶上至尊【晉四王啓事】苦茶輕換膏昔丹丘子黃山君服之【陶?景雜録】
　　燉煌人單道開(kāi)不畏寒暑常服小石子藥有松蜜姜桂茯苓之氣時(shí)飲茶蘇一二升而已【晉書(shū)】
　　桓宣武有一督將因時(shí)行病后虛熱便能飲復(fù)茗必一斛二斗乃飽裁減升合便以為大不足后有客造之更進(jìn)五升乃大吐有一物出如升大有口形質(zhì)縮縐狀似牛肚客乃令置之于盆中以斛二斗復(fù)茗澆之此物噏之都盡而止覺(jué)小脹又增五升便悉混然從口中涌出既吐此物病遂瘥或問(wèn)之此何病答曰此病名斛茗瘕【續(xù)搜神記】
　　余姚人虞洪入山采茗遇一道士牽三青羊引洪至天臺(tái)瀑泉曰吾丹丘子也聞君善具飲常思見(jiàn)惠山中有大茗可以相給祈子他日有甌犧之余不相遺也因立奠祀后常與家人徃山獲大茗焉【異苑】
　　新安王子鸞豫章王子尚嘗詣曇濟(jì)道人于八公山道人設(shè)茶茗子尚味之曰此甘露也何云茶茗焉
　　隋文帝微時(shí)夢(mèng)神人易其腦骨自爾腦痛忽遇一僧云山中有茗草煮而食之當(dāng)愈服之有效由是人競(jìng)采掇乃為之贊其略曰窮春秋演河圖不如載茗一車(chē)【進(jìn)士權(quán)紓文】
　　吳郡送扶芳二百樹(shù)其樹(shù)蔓生纒繞它樹(shù)葉圓而厚凌冬不凋夏月取其葉微火炙使香煮以飲碧深色香甚美令人不渴先有籌禪師仁壽間常在內(nèi)供養(yǎng)造五色飲以扶芳葉為青飲防楔根為赤飲酪漿為白飲烏梅漿為?飲江茥為黃飲又作五香飲第一沉香飲次澤蘭香飲次甘松香飲皆有別法以香為主尚食直長(zhǎng)謝諷造淮南王食經(jīng)有四時(shí)飲【大業(yè)拾遺以下藥餌】
　　今夫地黃主屬骨而甘草主生肉之藥也以其屬骨責(zé)其生肉以其生肉論其屬骨是猶王孫綽之欲倍偏枯之藥而欲生殊死之人亦可謂失論矣【淮南子】
　　天下之物莫兇于雞毒然而良醫(yī)槖而藏之有所用也是故林莾之材猶無(wú)可棄者而況人乎
　　大防去水亭歴愈脹用之不節(jié)乃反為病【并上】
　　薺苨之亂人參蛇床之似蘼蕪【劉子】
　　西王母謂武帝曰其太上之藥乃有風(fēng)實(shí)云子玉津金漿宜隣驎膽炎山夜日東掇扶桑之丹椹俯采長(zhǎng)河之文?太真紅芝九色鳳腦有得食之后天而老此太上之所服非眾僊之所寳也次藥有斑龍黑胎閬風(fēng)石髓?山白鳳之胏靈丘蒼鸞之血有得服之后天而逝此天帝之所服非下僊之所逮也其次藥有丸丹金液紫華紅芝五云之漿?霜絳雪若得食之白日升天此天僊之所服非地僊之所見(jiàn)也【漢武內(nèi)傳】
　　西王母又謂帝曰太上之藥有中華紫蜜云山朱蜜【上又云僊之上藥有?都綺蔥碧?，槻舜嗡幱邪巳畛噢?br />　　夫茂實(shí)者翹春之明珠也巨勝者?秋之沉靈也丹?者盛陽(yáng)之云芝也茯苓者絳神之伏胎也玉華含煙玉氣陶精調(diào)安六氣養(yǎng)魄護(hù)神【集僊録】
　　瑯玕曲晨之液八瓊九華之丹【上】
　　僊藥有黑河蔡瑚青津碧荻八天赤薤虹丹【酉陽(yáng)雜爼】華腴蜜也火精茯苓也水寳胡麻也【云笈七籖】
　　門(mén)冬山海經(jīng)注作亹冬亦作滿(mǎn)冬
　　黃精一名兎竹一名救窮一名垂珠服其花勝其實(shí)服其實(shí)勝其根【抱樸子】
　　薏苡一名?珠防榔一名防門(mén)【李當(dāng)之藥録】
　　舜常登蒼梧山曰厥金玉之香草朕用偃息正道此乃五加也又異名曰金鹽昔西域真人王屋山人王常言何以得長(zhǎng)久何不食石蓄金鹽母何以得長(zhǎng)壽何不食石用玉豉玉豉者即地榆也五加地榆皆是煮石而餌得長(zhǎng)生之藥也昔尹公度聞孟綽子董士固共相與言曰寧得一把五加不用金玉滿(mǎn)車(chē)寜得一觔地榆安用明月寳珠【東華真人煮石經(jīng)】
　　地榆一名玉札【神僊服食經(jīng)】
　　檳榔信南越之可觀子既非常服亦特異大者三圍髙者九丈葉聚樹(shù)端房搆葉下華秀房中子結(jié)房外其擢穂似禾其綴實(shí)似谷其皮似桐而厚其節(jié)似竹而概其中空其外勁本不大末不小上不傾下不邪調(diào)直亭亭千百若一歩其林則寥朗庇其隂則蕭條信可以長(zhǎng)吟可以遠(yuǎn)想矣性不耐霜不得北殖必當(dāng)遐樹(shù)海南遼然萬(wàn)里弗遇長(zhǎng)者之目自令恨深【俞益期牋】
　　檳榔樹(shù)森秀無(wú)柯端頂有葉仰望渺如挿叢蕉于木杪風(fēng)至獨(dú)動(dòng)似舉羽扇之掃天【草木狀】
　　凡方書(shū)所名藥物又或與常藥物同而實(shí)非者如河上姹女非婦人也陵陽(yáng)子明非男子也禹余糧非米也堯漿非水也而俗人見(jiàn)方用龍膽虎掌雞頭鴨蹠馬蹄犬血鼠尾牛膝皆謂之血?dú)庵镆惨?jiàn)用缺杯覆盆釜防大防鬼箭天鉤則謂之銕瓦之器也見(jiàn)用胡王使者倚姑新婦野丈人守田公戴文俗徐長(zhǎng)卿則謂之人姓名也近易之草或有不知?秘之方孰能悉解【抱樸子】云母有五種而人多不能分別也法當(dāng)舉以向日看其色詳占視之乃可知耳正爾于陰地視之不見(jiàn)其雜色也五色并具而多青者名云英宜以春服之五色并具而多赤者名云珠宜以夏服之五色并具而多白者名云液宜以秋服之五色并具而多黑者名云母宜以冬服之但有青黃二色者名云沙宜以季夏服之皛皛純白名磷石可以四時(shí)長(zhǎng)服之也五云之法或以桂蔥水玉化之以為水或以露于銕器中以?水熬之為水或以硝石合于筒中埋之為水或以蜜搜酪或以秋露潰之百日韋囊挻以為粉或以無(wú)巔草樗血合餌之服之一年則百病愈三年老翁反成童子五年則役使鬼神入火不燒入水不濡踐棘不傷
　　雄黃當(dāng)?shù)梦涠忌剿稣呒兌鵁o(wú)雜其赤如雞冠光明??者乃可用耳餌服之法或以蒸煮之或以酒餌或先以硝石化為水乃凝之或以?銅錫裹蒸之于赤土下或以松脂和之或以三物鏈之引之如布白如氷服之皆令長(zhǎng)生
　　或問(wèn)道士山居棲巖庇岫不必有絪縟之溫直使我不畏風(fēng)濕敢問(wèn)其術(shù)抱樸子曰金餅散三陽(yáng)液昌辛丸葷草耐冬煎獨(dú)搖膏菌芋?華散秋地黃血丸皆不過(guò)五十日服之而止不畏風(fēng)濕若服金丹大藥雖未升虛輕舉然體不受疾雖當(dāng)風(fēng)臥濕不能傷也服此七藥皆始學(xué)道者耳姚先生但服三陽(yáng)液但袒臥氷上了不寒振此皆介先生及梁有道臥石上及秋冬當(dāng)風(fēng)寒已試有驗(yàn)秘法也
　　按玉防記及開(kāi)名經(jīng)皆以五音六屬知人年命之所在子午屬庚卯酉屬己寅申屬戊丑未屬辛辰戌屬丙巳亥屬丁一言得之者宮與土也三言得之者徴與火也五言得之者羽與水也七言得之者商與金也九言得之者角與木也若本命屬土不宜服青色藥屬金不宜服赤色藥屬木不宜服白色藥屬水不宜服黃色藥屬火不宜服黑色藥以五行之義木尅土土尅水水尅火火尅金金尅木故也
　　按中黃子服食節(jié)度云服治病之藥以食前服之服養(yǎng)性之藥以食后服之服金丹大藥不復(fù)論宜與不宜也韓終服菖蒲十三年身生毛日視書(shū)萬(wàn)言皆誦之冬恒不寒又菖蒲須得生石上一寸九節(jié)已上紫花者尤善也趙他子服桂二十年足下生毛日行五百里力舉千觔移門(mén)子服五味子十六年色如玉女入水不霑入火不灼也楚文子服地黃八年夜視有光林子明服術(shù)十一年耳長(zhǎng)五寸身輕如飛能超逾淵谷二丈許杜子微服天門(mén)冬御八十妾有子百三十人行三百里任子季服茯苓十八年僊人玉女往從之能隠能彰不復(fù)食谷灸瘢皆滅靣體玉光陵陽(yáng)子仲服遠(yuǎn)志十年有子三十七人開(kāi)書(shū)所視不忘坐在立亡【并上】
　　僊藥紫鳳腦千里髑髏是也【述異記】
　　神農(nóng)稽首再拜問(wèn)于太一小子曰鑿井出泉五味煎煮口別生熟后乃食咀男女異利子識(shí)其父曾聞太古之時(shí)人壽過(guò)百無(wú)殂落之咎獨(dú)何氣使然耶太一小子曰天有九門(mén)中道最良日月行之名曰國(guó)皇字曰老人出見(jiàn)南方長(zhǎng)生不死眾耀同光神農(nóng)乃從其甞藥以救人命【神農(nóng)本草】
　　神農(nóng)有子年七歳有圣徳同歴名山辯其百藥【真源賦】歲在甲午王君復(fù)與東華青童來(lái)降與夫人成藥兩劑一曰遷神白騎神散一曰石精金光化形靈丸便頓而服之稱(chēng)疾不行凡七日太一?僊遣颷車(chē)來(lái)迎夫人乃托劍化形而去【魏夫人傳】
　　崔文子者太山人也文子世好黃老事居潛山下后作黃散赤丸賣(mài)藥都市后有疫氣民死者萬(wàn)計(jì)文擁朱幡系黃散以狥人門(mén)飲散者即愈故世寳崔文赤黃散實(shí)近于神焉【列僊傳】
　　?俗自稱(chēng)河間人服巴英賣(mài)藥都市七丸一錢(qián)善治百病漢河間王患瘕買(mǎi)藥服之下虵十余條問(wèn)藥意俗曰王瘕乃六世余殃下墮即非王之所招王甞放乳鹿麟母也仁心感天故遭俗耳王家老舎人自言父世見(jiàn)俗俗之身無(wú)影王乃呼著日中看實(shí)無(wú)影王以女聘之俗夜亡去后人見(jiàn)于常山下【上】
　　北海于君病癩見(jiàn)市有賣(mài)藥姓公孫帛因問(wèn)之公曰明日木蘭樹(shù)下當(dāng)教卿明日往授素書(shū)二卷以消災(zāi)救病無(wú)不愈者【神僊傳】
　　容成公服三黃得僊所謂雌黃雄黃黃金也
　　尹軌者字公度太原人也常服黃精華日三合腰佩漆竹筒十?dāng)?shù)枚中皆有藥言可辟兵疫【并上】
　　靈飛散未央丸制命丸羊血丸皆令人駐年卻老【抱樸子】昭王坐祗明之室晝而假寐忽夢(mèng)白云蓊蔚而起有人衣服并皆毛羽因名羽人夢(mèng)中與語(yǔ)問(wèn)以上僊之術(shù)羽人曰大王精智未開(kāi)欲求長(zhǎng)生久世不可得也王跪而請(qǐng)受絶欲之?dāng)溣鹑四艘灾府?huà)王心應(yīng)手即裂王乃驚寤而血濕衿席因患心疾即卻膳撤樂(lè)移于旬日忽見(jiàn)所夢(mèng)者復(fù)來(lái)語(yǔ)王曰先欲易王之心乃出方寸綠囊中有續(xù)脈明丸補(bǔ)血精散以手摩王之臆俄而即愈王即請(qǐng)此藥貯以玉缶緘以金繩王以涂足則飛天地萬(wàn)里之外如游咫尺之內(nèi)有得服之后天而老【拾遺記】
　　有獻(xiàn)不死之藥于荊王者謁者撡以入中射之士問(wèn)曰可食乎曰可因奪而食之王怒使人殺中射之士中射之士使人説王曰臣問(wèn)謁者謁者曰可食臣故食之是臣無(wú)罪罪在謁者也且客獻(xiàn)不死之藥臣食之而王殺臣是死藥也王乃不殺【戰(zhàn)國(guó)防　東方朔事同此不重錄】
　　武帝末年彌好僊術(shù)與東方朔狎昵帝曰朕所甚好者不老其可得乎朔曰臣能使少者不老帝曰服何藥耶朔曰東北有地日之草西南有春生之魚(yú)帝曰何以知之朔曰三足烏數(shù)下地食此草羲烏欲馭以手掩烏目不聼下也葢鳥(niǎo)獸食此草則美悶不能動(dòng)矣帝曰子何以知乎朔曰臣小時(shí)掘井防落地下數(shù)十年無(wú)所托寄有人引臣欲往此草中隔紅泉不得渡其人以一只屐與臣臣汛紅泉得至此草之處臣采而食之其國(guó)人皆織珠玉為業(yè)邀臣入云端之幕設(shè)?珉雕枕刻黑玉銅鏤為日月云雷之狀亦曰鏤云枕又薦蛟毫之白褥以蛟毫織為褥也此毫柔而冷常以夏日舒之因名柔毫褥又有水?之屏臣舉手拭之恐水流濕其席乃其光也【洞防記】
　　魏太和中姜維歸蜀失其母魏人使其母手書(shū)呼維令反并送當(dāng)歸以辟之維報(bào)書(shū)曰良田百頃不計(jì)一畝但見(jiàn)遠(yuǎn)志無(wú)有當(dāng)歸維卒不免【宋書(shū)】
　　神女蘭香降張碩碩問(wèn)禱祀何如香曰消磨自可愈疾滛祀無(wú)益香以藥為消磨【曹毗杜蘭香傳】
　　皇甫謐初服寒食散而性與之忤每委頓不倫嘗悲恚叩刃欲自殺叔母諫之而止【晉書(shū)】
　　時(shí)宋淮南趙習(xí)元嘉二十年為衛(wèi)軍府佐疾病經(jīng)時(shí)憂必不濟(jì)恒至心歸佛夜夢(mèng)一人形貎秀異若神人者自屋梁上以小裹物及剃刀授習(xí)云服此藥用此刀病必即愈習(xí)既驚覺(jué)果得刀藥焉登即服藥疾除【法苑珠林】丘杰字偉跱烏程人也十四遭防以熟菜有味不甞于口歲余忽夢(mèng)見(jiàn)母曰死止自分別耳何事乃爾荼苦汝噉生菜遇蝦蟇毒靈牀前有三丸藥可取服之杰驚起果得甌甌中有藥服之下科斗子數(shù)升【南史】
　　何點(diǎn)少時(shí)患渴逾歲不愈復(fù)在吳中石佛寺建講所晝寢夢(mèng)一道人形貎非常授丸一掬夢(mèng)中服之而瘥大通初陶?景獻(xiàn)二丹其一名善勝一名成勝并為佳寳【并上】
　　孫搴字彥舉學(xué)淺行薄嘗服棘刺丸李諧調(diào)之曰卿應(yīng)自足何假外求坐者皆笑【上】
　　隋邵王子隆年二十一而體過(guò)充壯常使徐嗣伯合蘆茄丸服以自消損【隋書(shū)】
　　臥牛池縣南八十里廣徳寺內(nèi)相傳隋煬帝宮姬有惡疾愿出為尼乗白牛至此牛臥不去姬止宿浹旬見(jiàn)癩鼠屢嚙一草飲浴于池既而癩愈姬疑之亦從采食飲泉沐浴疾愈后入朝備述愈疾之由遂遣使取所食草乃何首烏也至今池邊盛生【湖廣志】
　　道僊或勞疾見(jiàn)縹衣童子從青溪水出椀盛妙藥跪而進(jìn)服無(wú)幾便愈【高僧傳】
　　有長(zhǎng)者居明貞修稟性良謙請(qǐng)佛及僧九十日四事供養(yǎng)有一比丘來(lái)索藥長(zhǎng)者問(wèn)曰何所患苦答曰頭痛長(zhǎng)者答曰此必膈上有水仰攻其頭以是頭痛即施一呵梨勒果因服病除縁是福報(bào)九十一劫未曾病患【法苑珠林】

　　廣博物志卷四十一
<子部,類(lèi)書(shū)類(lèi),廣博物志>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　廣博物志卷四十二
　　明　董斯張　撰
　　草木一【谷　芝　諸草　諸木】
　　天文以七列精以五故嘉禾之滋莖長(zhǎng)五尺五七三十五神盛故連莖三十五穗以成盛徳禾之極也【春秋説題辭】都廣之野百谷自生冬夏播琴【播琴猶播殖山海經(jīng)】
　　粟神名許給姓庸天　麥神名福習(xí)　黍神名侜佞蘭郝　豆神名靈殖姓樂(lè)【春秋佐助期】
　　甲貨之戶(hù)曰粢為上物賈七十乙貨之戸曰黍?yàn)橹形锸浿畱踉怀喽篂橄挛锸迨∝浿畱踉坏舅诹顬樯戏N石四十戊貨之戸曰麥為中物石三十已貨之戸曰大豆為下物石二十庚貨之戸曰穬比疏食故無(wú)賈辛貨之戶(hù)曰果比疏食無(wú)賈壬癸無(wú)貨【越絶書(shū)】夫稼為之者人也生之者天也養(yǎng)之者地也是以稼之容足耨之容耰耘之容手是謂耕道農(nóng)攻食工攻器賈攻貨時(shí)事不龔敚之以土功是謂大兇凡稼蚤者先時(shí)暮者不及時(shí)寒暑不節(jié)稼乃多災(zāi)冬至已后五旬有七日而昌生于是乎始耕事農(nóng)之道見(jiàn)生而藝生見(jiàn)死而獲死天發(fā)時(shí)地產(chǎn)財(cái)不與人期有年祀土無(wú)年祀土無(wú)失人時(shí)迨時(shí)而作過(guò)時(shí)而止老弱之力可使盡起不知時(shí)者未至而逆之既往而慕之當(dāng)其時(shí)而薄之此從事之下也夫耨必以旱使地肥而土緩稼欲產(chǎn)于塵土而殖于地堅(jiān)者慎其種勿使數(shù)亦無(wú)使疎于其施土無(wú)使不足亦無(wú)使有余畎欲深以端畝欲沃以平下得隂上得陽(yáng)然后盛生立苗有行故速長(zhǎng)強(qiáng)弱不相害故速大正其行通其中疎為冷風(fēng)則有收而多功率稼望之有余就之則疎是地之竊也不除則蕪除之則虛是事之傷也苗其弱也欲孤其長(zhǎng)也欲相與居其熟也欲相與扶三以為族稼乃多谷凡苗之患不俱生而俱死是以先生者美米后生者為粃是故其耨也長(zhǎng)其兄而去其弟樹(shù)肥無(wú)使扶疎樹(shù)墝不欲專(zhuān)生而獨(dú)居肥而扶疎則多粃墝而獨(dú)居則多死不知耨者去其兄而養(yǎng)其弟不收其粟而收其粃上下不安則稼多死得時(shí)之禾長(zhǎng)秱而大穗圓粟而薄糠米而香舂之易而食之強(qiáng)失時(shí)之禾深芒而小莖穗鋭多粃而青蘦得時(shí)之黍穗不芒以長(zhǎng)搏米而寡糠失時(shí)之黍大本華莖葉膏短穗得時(shí)之稻莖葆長(zhǎng)秱穗如馬尾失時(shí)之稻纎莖而不滋厚糠而菑死得時(shí)之麻疎節(jié)而色陽(yáng)堅(jiān)枲而小本失時(shí)之麻蕃柯短莖岸節(jié)而葉蟲(chóng)得時(shí)之菽長(zhǎng)莖而短足其莢二七以為族多枝數(shù)節(jié)競(jìng)?cè)~繁實(shí)稱(chēng)之重食之息失時(shí)之菽必長(zhǎng)而蔓浮葉虛本疎節(jié)而小莢得時(shí)之麥長(zhǎng)秱而頸族二七以為行薄翼而防色食之使人肥且有力失時(shí)之麥胕腫多病弱苗而翜穗是故得時(shí)之稼豐失時(shí)之稼約庶谷盡宜從而食之使人四衞變強(qiáng)耳目聰明兇氣不入身無(wú)苛殃善乎孔子之言冬飽則身溫夏飽則身涼夫溫涼時(shí)適則人無(wú)病人無(wú)病是疫癘不行故曰谷者人之天是以興王務(wù)農(nóng)王不務(wù)農(nóng)是棄人也王而棄人將何國(guó)哉【亢倉(cāng)子】
　　嘉禾五谷之長(zhǎng)王者徳盛則二苗共秀于周徳三苗共穗于商徳同本異穟于夏徳異本同秀【宋書(shū)】
　　巨鬯三禺之禾一稃二米王者宗廟修則出【上　周時(shí)倭人貢鬯草】
　　破藏稷逼麥稷此二者以四月熟【廣志】
　　黍有燕?黍牛黍
　　秔有烏秔白穬青幽白夏之名【并上】
　　汜勝之種殖書(shū)無(wú)稷【爾雅釋文】
　　獲菽尋汜氏之書(shū)露葵征尹君之録【類(lèi)林】
　　獲再生者名稻孫【稻書(shū)】
　　郭上之黍北里之禾一茅三脊【封禪所借也　管子】
　　?山之梨不周之稻陽(yáng)樸之姜越裳之梅【崔骃七依】
　　華薌重秬臯香秔【南都賦】
　　雍丘之粱清流之稻【魏都賦】
　　江表唯長(zhǎng)沙有好米上風(fēng)炊之五里聞香【魏文帝書(shū)】
　　酆都山上樹(shù)禾水澤如世間但稻米粒幾大味如菱其余四谷不爾但名稻為重思耳杜瓊作重思賦曰霏霏春茂翠矣重思靈炁交被嘉谷應(yīng)時(shí)四節(jié)既享祝人以祀神禾郁乎浩京巨穗橫我?臺(tái)爰有明祥帝者以熙此之謂矣【真誥】
　　因祗國(guó)丈夫勤于耕稼一日鋤十頃地又貢嘉禾一莖盈車(chē)故時(shí)俗四言詩(shī)曰力勤十頃能致嘉穎【拾遺記】員嶠多大鵲高一丈銜不周之粟粟穗高三丈粒皎如玉鵲銜粟飛于中國(guó)其粟食之厯月不饑
　　有背明之國(guó)來(lái)貢其方物言其鄉(xiāng)在扶桑之東見(jiàn)日出于西方其國(guó)昬昬常暗宜種百谷名曰融澤方三千里五谷皆良食之后天而死有浹日之稻種之十旬而熟有翻形稻言食者死而更生夭而有壽有清明稻食者延年也清腸稻食一粒厯年不饑有搖枝粟其枝長(zhǎng)而弱無(wú)風(fēng)常搖食之益髓有鳯冠粟似鳯鳥(niǎo)之冠食者多力有逰龍粟葉屈曲似逰龍也有瓊膏粟白如銀食此二粟令人骨輕有繞明豆其莖弱自相縈纒有挾劒豆其莢形似人挾劒橫斜而生有傾離豆言其豆見(jiàn)日葉垂覆地食者不老不疾有延精麥延壽益氣有昆和麥調(diào)暢六府有輕心麥?zhǔn)痴唧w輕有醇和麥為麴以釀酒一醉累月食之凌冬可袒有含露麥穟中有露味甘如飴有紫沈麻其實(shí)不浮有云氷麻實(shí)冷而有光宜為油澤有通明麻食者夜行不持燭是苣蕂也食之延壽后天而老【并上】
　　神農(nóng)就田作耨天應(yīng)以嘉谷【禮含文嘉】
　　禹時(shí)天雨稻古詩(shī)云安得天雨稻飼我天下民【述異記】西方佛沙伏國(guó)有昔尸毗王倉(cāng)庫(kù)為火所燒其粳米焦然于今猶在若服一粒永無(wú)瘧患彼國(guó)人民須以為藥【伽藍(lán)記】
　　炎帝時(shí)有丹雀銜九穗禾其墜地者帝乃拾之以植于田食者老而不死【拾遺記】
　　丙午至于鵶韓氏爰有樂(lè)野溫和穄麥之所生【穆天子傳】八駿東征止收黑水之麥七萃西討才獲苦山之菜【周?正謝敕賚紫啓】
　　桓公觀于野曰何物可比于君子之徳乎隰朋對(duì)曰夫粟內(nèi)甲以處中有卷城外有兵刃未敢自恃自命曰粟此其可比于君子之徳乎管仲曰苗始其少也眴眴何其孺子也至其壯也莊莊乎何其士也至其成也由由乎茲免何其君子也天下得之則安不得則危故命之曰禾此其可比于君子之徳矣【管子】
　　文公得?山之粟而美之欲種之宮中問(wèn)于冀缺對(duì)曰臣嘗服稼穡之事矣凡五谷必以種今君所植者末也種之必不能生公曰寡人不慧不知稼穡微子之言惑其不解乎冀缺曰務(wù)農(nóng)重谷國(guó)之本也君之言及此晉國(guó)之福也【晉史乗】
　　呉起欲攻小亭置一石赤黍門(mén)外令人能徙此至于西門(mén)外者賜之上田宅人爭(zhēng)徙之乃下令曰明日攻秦能先登者仕之大夫賜之上田宅于是攻之一朝而拔【韓非子】歸州有米田屈原耕此產(chǎn)白米似玉
　　范冉遭黨錮推鹿車(chē)載妻子以捃拾自資兒嘗拾得五斛麥鄰人遺之一斛冉后知即令并送六斛還【后漢書(shū)】蔡茂初在廣漢夢(mèng)坐大殿極上有三穗禾茂跳取之得其中穗輒復(fù)失之以問(wèn)主簿郭賀賀離席慶曰大殿者宮府之形象也極而有禾人臣之上祿也取中穗是中臺(tái)之位也于字禾失為秩雖曰失之乃所以得祿秩也袞職有闕君其補(bǔ)之旬月而茂征焉【上】
　　孔融教高密令曰志士鄧子然告困焉得愛(ài)釡庾之間以傷烈士之心與豆三斗
　　吳孫亮五鳯元年六月交趾稗草化為稻昔三苗將亡五谷變種此草妖也其后亮廢【晉書(shū)】
　　全琮父使琮赍米數(shù)千斛到吳交易皆防空船而還曰所市非急而士大夫方有倒懸之患便賑贍不啓報(bào)父父大竒之【吳志】
　　魯肅不治家事以賑窮結(jié)士為務(wù)周瑜為居巢長(zhǎng)過(guò)肅并求資糧肅時(shí)有兩囷米各三千斛肅乃指一囷與瑜瑜遂定僑札之交【上】
　　衞倫過(guò)予言及于味稱(chēng)魏故侍中劉子陽(yáng)食餅知鹽生精味之至也予曰荀朂識(shí)勞薪易牙別淄澠子陽(yáng)今之妙也定之何難倫因命仆取糗糧以進(jìn)予嘗之曰麥也有杏李柰味三果之熟也不同子焉得兼之倫笑而不答退告人曰士安之識(shí)過(guò)劉氏吾將來(lái)家實(shí)多故杏時(shí)將發(fā)糅以杏汁李柰又糅以李柰汁故兼三味【?晏春秋】余慎終屋之南榮有孤黍生焉因泥之濕遭雨之潤(rùn)宿昔芽蘗滋茂甚速涂燥根淺忽然萎殞深感此黍不韜種以待時(shí)貪榮棄本寄身非所自取凋枯不亦宜乎【晉嵇含孤黍賦序】
　　王褒字偉元計(jì)口而食嘗刈麥人助之褒棄之【魏志】郭翻少有志操居貧無(wú)業(yè)起往古荒田先立表題經(jīng)年無(wú)主然后乃作將熟有認(rèn)之者翻悉推與之縣令聞以稻歸翻翻不受【晉中興書(shū)】
　　東魏后靜帝天保初四月禾夜生于帝銅硯中及明晨長(zhǎng)數(shù)寸有穗其年帝遇鴆而崩【廣五行記】
　　隋文創(chuàng)厯佛教大興廣募遺僧依舊安置時(shí)楩梓一谷三十余僧應(yīng)詔出家并住官寺唯道安依本山居守素林壑時(shí)行村聚惠益生靈村中田遺生者家徒壁立而有四女著幣布齊膝而已四女赤露大女名華嚴(yán)年已二十唯有麤布二尺擬充布施安引村眾次至其門(mén)愍斯貧苦遂度不入大女思念由我貧煎不及福防今又不修當(dāng)來(lái)倍此周徧求物閴爾無(wú)從仰面悲號(hào)遂見(jiàn)屋甍一把亂麻用塞明孔挽取科捒得谷十余按以成米并將前布擬用隨喜身既無(wú)衣待至夜暗匍匐而行趣齋共所以前施物遙擲眾中十余粒米別奉炊飯因發(fā)愿曰女人窮業(yè)久自種得竭貧行施用希來(lái)報(bào)輒以十余黃米投飯甑中必若至誠(chéng)貧業(yè)盡者當(dāng)愿所炊之飯變成黃色如無(wú)所感命也奈何作此誓已掩淚而返于是甑中五石米飯并成黃色大眾驚嗟未知所以周尋縁搆乃云田遺生女之愿力也【高僧傳】
　　滕景真在廣州七層寺元徽中罷職歸家婢炊釜中忽有聲如雷米上芃芃隆起滕就視聲轉(zhuǎn)壯甑上花生數(shù)十漸長(zhǎng)似蓮花色赤有光似金俄頃萎滅旬日滕得病卒【異苑】
　　考功郎竇一嘲麥鐵杖曰麥?zhǔn)呛涡砧F杖應(yīng)聲對(duì)曰麥豆不殊那忽相怪竇赧然無(wú)以應(yīng)之【隋書(shū)以下芝】
　　芝英者王者親近耆老養(yǎng)有道則生【宋書(shū)】
　　句曲山五芝求之者投金環(huán)二雙于石間勿顧念必得矣第一芝名龍仙食之為太極仙第二芝名叅成食之為太極大夫第三芝名燕胎食之為正乙郎中第四芝名夜光洞草食之為太清左御史第五芝名料玉食之為三官真御史【茅君內(nèi)傳】
　　閬野者閬風(fēng)之府是也昆侖上有九府是為九宮太極為太宮也諸仙人俱是九宮之官僚耳至于真人乃九宮之公卿大夫仙官有上下各有次秩仙有左右府而有左右公左右卿左右大夫左右御史也明大洞為仙卿服金丹為大夫服象芝為御史若得太極隠芝服之便為左右仙公及真人矣【真誥】
　　羅江大霍有洞臺(tái)中有五色隠芝華陽(yáng)洞亦有五種夜光芝良常山有螢火芝此物在地如螢火狀其實(shí)似草而非也大如豆形紫華夜視有光得食一枚心中一孔明食七枚七孔明可夜書(shū)計(jì)得食四十七枚壽萬(wàn)年包山中有白芝又有隠泉之水正紫色華陽(yáng)雷平山有田公泉水飲之除腹中三蟲(chóng)與隠泉水同味云是玉砂之流津也用以浣衣不用灰以此為異耳【上】
　　食四節(jié)隠芝者位為真卿食金闕玉芝者位為司命食流明金英者位為司祿食長(zhǎng)曜雙飛者位為真伯食夜光洞草者總主左右御史之任【真仙通鑒】
　　名山生神芝不死之草上芝為車(chē)馬形中芝為人形下芝為六畜形
　　石芝者石象芝生于海隅名山及島嶼之涯有積石者其狀如肉象有頭尾四足者附于大石赤者如瑚白者如截肪黑者如澤漆青者如翠羽黃者如紫金而皆光明洞徹如堅(jiān)氷也晦夜去之三百步便望見(jiàn)其光矣大者十余觔小者三四觔非久齋至精及佩老子入山靈寶五符亦不能得見(jiàn)此輩也凡見(jiàn)諸芝且先以開(kāi)山卻害符置其上則不得復(fù)隠蔽化去矣徐徐擇王相之日設(shè)醮祭以酒脯祈而取之從日下禹步閉氣而往也玉脂芝生于有玉之山常居懸危之處玉膏流出萬(wàn)年已上則凝而成芝有似鳥(niǎo)獸之形色無(wú)常采率多似山?水蒼玉也亦鮮明如水精得而末之以無(wú)心草汁和之須臾成水服一升得一千嵗也七明七光芝皆石也生臨水之高山石崖之問(wèn)狀如盤(pán)椀不過(guò)徑尺以還有莖蔕連綴之起三四寸有七孔者名七明九孔者名九光光皆如星百余步內(nèi)夜皆望見(jiàn)其光其光自別可防不可合也常以秋分伺之得之搗服方寸?入口則翕然身熱五味甘美盡一觔則得千嵗令人身有光所居暗地如月可以夜視也石蜜芝生少室石戸中戸上刻石為科斗字曰得服石蜜芝一斗者壽萬(wàn)嵗石桂芝生名山石穴中似桂樹(shù)而實(shí)石也高尺許大徑尺光明而味辛有枝條搗服之一觔得千嵗也石腦芝生滑石中初破之其在石中五色光明而自動(dòng)服一升得千嵗矣石硫黃芝五岳皆有而箕山為多其方言許由就此服之而長(zhǎng)生故不復(fù)以富貴累意不受堯禪也如此有百二十皆石芝也事在太乙玉策及昌宇【一作字】?jī)?nèi)記不可具稱(chēng)也及夫木芝者松脂淪入地千嵗化為茯苓萬(wàn)嵗其上生小木狀似蓮花名曰木威喜芝夜視有光持之甚滑燒之不然帶之辟兵以帶雞而雜以他雞十二頭共籠之去之十二步射十二箭他雞皆傷帶威喜芝者終不傷也從生門(mén)上采之于六甲隂干之百日末服方寸匕日三盡一枚則三千嵗也千嵗之柏木其下根如生人長(zhǎng)七寸刻之有血以其血涂足下可以步行水上不沒(méi)以涂人鼻以入水水為之開(kāi)可以止住淵底也以涂身則隠形欲見(jiàn)則拭之又可以治病又刮以雜巨勝為燭夜遍照地下有金銀玉寶藏則光變青而下垂以鍤掘之可得也末之服盡十觔則千嵗也又松樹(shù)枝三千嵗者其皮中有聚脂狀如龍形名曰日飛節(jié)芝大者重十觔末服之盡十觔得五百嵗也菌芝或生深山之中或生大木之下或生泉之側(cè)其狀或如宮室或如車(chē)馬或如龍虎或如人形或如飛鳥(niǎo)五色無(wú)常亦百二十種自有圖也皆當(dāng)禹步往采取之刻以骨刀隂干末服方寸匕人人升仙中者數(shù)千嵗下者千嵗也又有樊桃芝其木如升龍其花葉如丹羅其實(shí)如翠鳥(niǎo)高不過(guò)五尺生于名山之陰東流泉水之上以立夏之伺之得而末服之盡一株得五千嵗也參成芝赤色有光扣之枝葉如金石之音折而續(xù)之即復(fù)如故木渠芝寄生大木上如蓮花九莖一叢其味甘而辛建木芝實(shí)生于都廣其皮如纓虵其實(shí)如鸞鳥(niǎo)此三芝得服之白日升天也黃盧子尋木華?液華此二芝生于泰山要鄉(xiāng)及奉高有得而服之皆令人壽千嵗黃檗檀桓芝服之者千嵗黃檗木下根有如三斛器去本株一二十余丈有以細(xì)根相連狀如縷得末而服之盡一枝則成地仙不死也此輩復(fù)有百二十種自有圖也草芝有獨(dú)搖芝無(wú)風(fēng)自動(dòng)其莖大如手指赤如丹素葉似莧其根有大魁如斗有細(xì)者如雞子十二枝周繞大根之四方如十二辰也相去丈許皆有細(xì)根如白發(fā)以相連生高山深谷之上其所生左右無(wú)草得其大魁末服之盡則得千嵗服其細(xì)者一枝百嵗可以分他人也懷其大根即隠形欲見(jiàn)則左轉(zhuǎn)而出之牛角芝生虎壽山及呉坂上狀似蔥特生如牛角長(zhǎng)三四尺青色末服方寸?日三至百日則得千嵗矣龍仙芝狀似升龍之相負(fù)也以葉為鱗其根則如蟠龍服一枝則得千嵗矣麻母芝似麻而莖赤色花紫色紫珠芝其花黃其葉赤其實(shí)如李而紫色二十四枚輒相連而垂如貫珠也白苻芝高四五尺似梅常以大雪而花季冬而實(shí)朱草芝九曲曲有三葉葉有三世也五徳芝狀似樓殿莖方其葉五色各具而不雜上如偃蓋中有甘露紫氣起數(shù)尺矣龍御芝常以仲春對(duì)生三節(jié)十二枝下根如坐人凡此草芝又有百二十種皆隂干服之則令人與天地相畢或得千嵗二千嵗【抱樸子】
　　青云芝生于名山之隂青蓋三重上有云氣覆之食之令人壽能乗云通天見(jiàn)鬼神
　　靈芝一名壽潛一名希夷【續(xù)古今注】
　　西王母云仙藥有太真紅芝草【漢武內(nèi)傳】
　　文山紫芝雍梁朱草生長(zhǎng)和氣王以為寶【焦氏易林】
　　瑤光得陵出黑芝【春秋運(yùn)斗樞】
　　有七色芝生玉梁下其色青光輝耀謂之蒼芝【拾遺記】欲求芝草入名山必以三月九月此山開(kāi)出神藥之月也勿以山佷日必以天輔時(shí)三竒會(huì)尤佳出三竒吉門(mén)到山須六隂日明堂之時(shí)帶靈寶符牽白犬抱白雞以白鹽一斗及開(kāi)山符檄著大石上執(zhí)吳唐草【或作花】一把以入山山神喜必得之也又采芝及服芝欲得王相專(zhuān)和之日支干上下相生為佳此諸芝名山多有之但凡庸道士心不專(zhuān)精行穢徳薄又不曉入山之術(shù)雖得其圖不知其狀亦終不能得也【抱樸子】
　　柱無(wú)故生芝者白為喪赤為血黑為賊黃為喜其形如人面者亡財(cái)如牛羊者遠(yuǎn)役如虵之類(lèi)者田蠶耗【彚苑】林屋洞有白芝紫泉
　　月精芝秋生山羊石上服之長(zhǎng)生
　　炎帝始教民耒耜勤畎畝之事百谷滋阜圣徳所感無(wú)不著焉神芝發(fā)其異色靈苗擢其嘉穎陸池丹蕖駢生如蓋香露滴?下流成池因?yàn)榛魁堉灾觳萋軖T街衢卿云蔚藹于叢薄【拾遺記】
　　黃帝以五芝為房名【徐整長(zhǎng)厯】
　　黃帝陞鴻隄受神芝于黃蓋【路史】
　　章帝元和二年芝生沛如人冠又生章武如人抱三子狀建初五年芝生潁川常以六月中生一葉五嵗五重春青夏紫秋白冬黑色十月后黃氣出上五寸【古今注以下諸草】
　　陸璣為詩(shī)草木疏劉杳為離騷草木疏
　　日馮生陽(yáng)閼【日馮木之先也】陽(yáng)閼生喬如喬如生干木干木生庶木凡根拔木者生于庶木根拔生程若【根拔草先也】程若生?玉?玉生醴泉醴泉生皇辜皇辜生庶草凡根拔草者生于庶草海閭生屈龍【海閭浮草之先也】屈龍生容華容華生蔈蔈生萍藻萍藻生浮草凡浮生不根拔者生于萍藻【淮南子】
　　凡草生而初達(dá)謂之江淮陳之內(nèi)謂之蔑青齊兗冀之間謂之葼燕之北鄙朝鮮洌水之間謂之茦故傳曰慈母之怒子也雖折葼笞之其惠存焉【方言】
　　薙氏【主除草者】掌殺草【草害稼穡故殺之】春始生而萌之【春生氣始達(dá)故萌之而弗治也】夏日至而夷之【夷平也謂迫地而刈之也夏至一隂生故可以夷之也】秋繩而芟之【含實(shí)曰繩芟其繩則不成熟矣】冬日至而耜之【冬至一陽(yáng)生則用耒耜以去根也】若欲其化也【欲化為土】則以水火變之【以火而燒其芟夷之本末又從而加之以水也】掌凡殺草之政令【周禮】
　　柞氏【主除木者】掌攻草木及林麓【攻治也積木曰林山足曰麓】夏日至令刋陽(yáng)木而火之【刋謂斫去其皮也山南曰陽(yáng)陽(yáng)木以至陽(yáng)之日刋而火之】冬日至令剝隂木而水之【剝亦刋也山北曰隂隂木以至隂之日剝而水之則陽(yáng)木隂木皆不復(fù)生矣】若欲其化也【欲其化而為土】則春秋變其水火【則隂木至春又從而火之陽(yáng)木至秋又從而水之則無(wú)萌蘗之生矣】凡攻木者掌其政令【凡治木者皆?xún)诱哉钜悦稀?br />　　木有松柏橿檀之倫百八十余種草有芝英萍實(shí)靈沼黃精白符竹翣戒火長(zhǎng)生不死者萬(wàn)數(shù)【列仙傳序】
　　防蘇白防也茈藄蕨也也王白萯也蒩蕺也藜蘆也菗蒢地榆也莪蒿防蒿也蕳蘭也蘱也防姜葰也草蒿青蒿也乳苦杞也防冬苦菜也桼姑艾但鹿何澤也荲羊蹏也牛荎牛防也□耳馬莧也卬昌陽(yáng)菖蒲也攣夷芍藥也菥蓂馬辛也?蔀魚(yú)薺也狗薺大室?也藡萑也會(huì)及五味也山蘄當(dāng)歸也芪母兒踵東根也郝蟬也參也飛防屚蘆也伏豬木禾也貝父藥實(shí)也王連蕀苑遠(yuǎn)志也其上謂之小草黃良大黃也防葿黃文內(nèi)虛黃芩也因塵馬先虵防馬麻虵床也葽莠也常蓼馬尾蔏也鬼桃銚弋羊桃也虎蘭澤蘭也褱續(xù)防也地髓地黃也薫草蕙草也茯神茯苓也茈葳陵苕蘧麥也女蘿松蘿也陵澤甘遂也馬唐馬飯也山姜?也地血茹蘆蒨也兎韭兎絲也地筋枸杞也地毛莎隋也美丹甘草也苦萃款凍也黃精龍銜也細(xì)條少辛細(xì)辛也菝挈狗脊也防芰薢茍也明羊角也苓耳葹常枲胡枲枲耳也雞狗獳哺公也羊蹢躅英光也堇藋也茟藜也寄屏寄生也犂如桔梗也白?牡丹也龍木龍須也莖澤也顛棘女木也陵逰龍膽也鹿腸?參也地精人葠也苦心沙參也其蒿青蓑也飛芝烏毒也楚蘅杜蘅也葃菇水芋烏芋也龍沙麻黃也無(wú)心鼠耳也女腸女宛也天豆云實(shí)也防防也竺竹也其表曰笢其里曰本防□桃支也□防防也菌薫也其葉謂之蕙蕖芽也其莖謂之防茆鳬葵也菎也荊葵荍也防蓂也苞防也水苜□也屈居盧茹也□菝萲□也子菜也山茝□香藁本也貫節(jié)貫眾也□起實(shí)□防也女青烏葛也巴尗巴豆也烏□防也燕薁蘡舌也茈防茈草也防芡雞頭也周麻也土瓜茐也藈菇□王瓜也王廷藇署預(yù)也?山蜀桼也藟藤也石發(fā)石衣也采防?也稈防稭槀也黍穰謂之防稻穰謂之稈稷穰謂之防麻黃莖狗骨也白芷其葉謂之藥公蕡穰葇防□荏蘇也秈稉也秫稬也□□防防穄也黂麻也大荳尗也小荳荅也豍豆豌豆防豆也胡豆防也大麥麰也小麥麳也防茅穗也蒲穗謂之莼箘簬防防笴簫箭也□奚毒附子也一嵗為萴子二嵗為烏喙三嵗為附子四嵗為烏頭五嵗為天雄□葩菁蘂花華也□杜防茇荄株□也防蔕也萌芽甾夢(mèng)□也蘇菜芬莽蔖毛草也草藂生為薄蓍耆也益母充蔚也菅茅也粢黍稻其?謂之禾豆角謂之莢其葉謂之藿英藥蒻也菡萏芙蓉也韭□蕎其華謂之菁蘬葵也藿梁木稷也□藸也蓊薹也萖藺也菰蔣也其米謂之胡葒龍馬蓼也□也繁母蒡葧也菈?蘆蒰也蘴蕘蕪精也匏瓠也冬瓜□也水芝瓜也其子謂之防龍蹏虎掌羊骹兎頭桂支蜜筩防□貍頭白防無(wú)余縑瓜屬也狗虱鉅?胡麻也芬蒩水蘇也當(dāng)?shù)礼R舄也□菌□生也徐長(zhǎng)卿鬼督郵也附支蓪草也鬼□神□也盆陸英苺也海蘿海藻也地葵地膚也狼毒也蘋(píng)蘭也茛鉤吻也昔邪烏韭也在屋曰昔邪在墻曰垣衣馬□荔也水衣菭也夌菜藻也蘘荷莼苴也藨鹿藿也鳶尾鳥(niǎo)蓮射干也木實(shí)酸木狐桃也烏□葍也白苙薋也馬帚屈馬第也蒲莞也矜禽也楚荊也壯荊曼荊也谷楮也栝柏也道梓松也杇棗檡栟櫚椶也楉榴柰也枺也含桃櫻桃也山李崔其□也榝欓越茱萸也桗株也棿支也枚?條也梢校棷柴也薪也笳枳又枝股也柯莖也干也肄枿也橏防防也萚落也木藂生曰榛樝楟梨也親防也柔也柚棒也檉□也桿柘也杜仲曼榆也重皮厚樸也木蘭桂欄也益智龍眼也山榆母佑也柘榆梗榆也梔子防桃也宛童寄生槝也秀龍巢也下支謂之防防【廣雅】
　　君乗木而王其政升平則福草生【禮斗威儀】
　　朱草日生一葉至十五日生十五葉十六日一葉落終而復(fù)始【大戴明堂篇】
　　王者徳至于地則華蘋(píng)感【雙蓮為蘋(píng)　援神契祥瑞圖】
　　莧葅可以剖鼈朱草可以剖人【化書(shū)】
　　恒山有太?泉神草十九種服之可以度世【五岳圖】蓮花一名玉環(huán)【三余帖】
　　昭帝穿淋池廣千步中植分枝荷一莖四葉狀如駢蓋日照則葉低防根莖若葵之衞足名曰低光荷實(shí)如圓珠可以飾佩花葉葳萎芬馥之氣徹十余里食之令人口氣常香益脈理病宮人貴之每逰宴出入必皆含嚼或翦以為衣或折以蔽日以為戲弄楚辭所謂折芰荷以為衣意在斯也亦有倒生菱莖如亂絲一花千葉根浮水上實(shí)沉泥中名紫泥食之不老帝時(shí)命水嬉逰宴永日土人進(jìn)一豆槽帝曰桂楫松舟其猶重樸況乎此槽可得而乗也乃命以文梓為船木蘭為拖刻飛鸞翔鹢飾于船首隨風(fēng)輕漾畢景忘歸乃至通夜使宮人歌曰秋素景兮泛洪波揮纎手兮折芰荷涼風(fēng)凄凄?棹歌云光開(kāi)曙月低河萬(wàn)嵗為樂(lè)豈云多帝乃大悅起商臺(tái)于池上及乎末嵗進(jìn)諌者多遂省薄逰幸堙毀池臺(tái)鸞舟芰荷隨時(shí)廢滅今臺(tái)無(wú)遺址溝池已平【拾遺記】靈帝逰于西園起裸逰館千間采緑苔而被階引渠水以繞砌周流澄澈乗船以逰漾使宮人乗之選玉色輕體以執(zhí)篙檝搖漾于渠中其水清澄以盛暑之時(shí)使舟覆沒(méi)視宮人玉色者又奏招商之歌以來(lái)涼風(fēng)也歌曰涼風(fēng)起兮日照渠青荷晝偃葉夜舒惟日不足樂(lè)有余清絲流管歌玉鳬千年萬(wàn)嵗喜難逾池中植蓮大如蓋長(zhǎng)一丈南國(guó)所獻(xiàn)其葉夜舒晝卷一莖有四蓮叢生名曰夜舒荷亦云月出則舒也故曰望舒荷【上】
　　滄州金蓮花研之如泥防繪與真金無(wú)異【杜陽(yáng)編】
　　西晉長(zhǎng)興年中長(zhǎng)沙城河陸地生青蓮兩朶官司掘得一瓦棺開(kāi)見(jiàn)一僧形貌儼然其花從舌根頂顱出生父老曰昔有一僧誦法華經(jīng)萬(wàn)余部臨終葬以瓦棺今寺名瓦棺寺【搜神記】
　　王敦在武昌帳下儀仗生蓮花五六日而落【上】
　　右軍日以文翰山水自?shī)食榕R川內(nèi)史置宅于城東臨回溪據(jù)層阜時(shí)時(shí)與賓客逰從溫州城外百里皆荷花公乞守其地庭列五馬繡鞍金勒每出逰即控之從南門(mén)登舟賞荷花人望之如神仙
　　后主武平中特進(jìn)侍中崔季舒宅中池內(nèi)蓮莖皆作胡人面仍著鮮卑防俄而季舒見(jiàn)殺【北齊書(shū)】
　　和訶條國(guó)在大海之中有大山山有石井井中生千葉白蓮花井邊青石上有四佛足跡合有八跡月六齋日彌勒菩薩與諸天神禮佛跡竟便飛去【支僧載外國(guó)事】
　　蘭一名媚世【退居録】
　　蘭為百草之長(zhǎng)葵為百蔬之王【?覽】
　　帝堯世有金道華種蘭【路史】
　　都梁縣有小山山有淳水既清且淺其中悉生蘭草緑葉紫莖芳風(fēng)藻谷蘭馨遠(yuǎn)馥俗謂蘭為都梁山因以號(hào)縣受名焉【盛?之荊州記】
　　菊有五美焉黃花高懸準(zhǔn)天極也純黃不雜后土色也早植晩登君子徳也冒霜吐穎象勁直也杯中輕體神仙食也【鐘會(huì)賦】
　　酈縣菊花水太尉胡廣久患風(fēng)羸恒汲飲此水后疾遂瘳年近百嵗【盛?之荊州記】
　　榮陽(yáng)郡西有靈源山其澗生靈芝石菌巖有紫菊【王韶之神境記】
　　康風(fēng)子服甘菊花柏實(shí)防得仙【神仙傳】
　　日精一名更生一名隂成一名朱嬴一名女節(jié)【本草】葶藶死于盛夏款冬花于嚴(yán)寒【董子】
　　將離贈(zèng)勺藥勺藥一名可離相招贈(zèng)文無(wú)文無(wú)一名當(dāng)歸欲忘人之憂贈(zèng)丹棘丹棘一名忘憂欲蠲人之忿贈(zèng)青裳青裳一名合歡【古今注】
　　按仙方中自有合離草一名獨(dú)搖一名離母所以為之合離離母者小草為物下根如芋魁有逰子十二枚周環(huán)之去大魁數(shù)尺雖相須而實(shí)不連但以氣相屬耳如兎絲之草下有伏兎之根無(wú)此兎在下則絲不得生于上然實(shí)不屬也【抱樸子】
　　玉衡星防為菖蒲遠(yuǎn)雅頌著倡優(yōu)則玉衡不明菖蒲冠環(huán)【運(yùn)斗樞】
　　圣王之世功濟(jì)天下者堯也天星降精于庭為韭感而為菖蒲焉【典術(shù)】
　　梁武帝母張氏見(jiàn)菖蒲生花傍人皆不見(jiàn)吞之已而生帝【梁書(shū)】
　　孝文帝南巡至新野臨潭水而見(jiàn)菖蒲花乃歌曰兩菖蒲新野樂(lè)遂為建兩菖蒲寺以美之【后魏典畧】
　　宣山中菖蒲一寸二十節(jié)堅(jiān)芬之極【羅浮山記】
　　芙蓉一名水芝丹一名澤芝一名水花【古今注】
　　漢昭帝逰栁池有芙蓉紫色大如斗花葉柔甘可食芬氣聞?dòng)谑镏畠?nèi)【洞記】
　　宋元嘉六年賈道子行荊上明見(jiàn)芙蓉方發(fā)聊取還家聞華有聲怪尋得一舍利白如真珠焰照梁棟【太平御覽】梁元帝竹林堂中多種薔薇康家四出薔薇白馬寺黒薔薇長(zhǎng)沙千葉薔薇多品彚并以長(zhǎng)格校其上使花葉相連其下有十間花屋仰而望之則枝葉交暎迫而察之則芬芳襲人【寰宇記】
　　萱草一名紫萱吳中書(shū)生呼為療愁花【述異記】
　　芡一名鴈頭【古今注】
　　鳬伯子常逰翠水之涯采菱而食之【洞冥記】
　　萬(wàn)蓮葉如鳥(niǎo)翅一名鳥(niǎo)羽一名鳯翼花大者其色多紅緑紅者紫?緑者紺?俗呼為仙人花一名連纈花【古今注】
　　茱萸別名秋子【上】
　　有以茱萸令郭璞射之璞曰子如赤鈴?珠案文言是茱萸【洞林】
　　露葵蔡朗父名純因名莼菜曰露葵
　　小豆花名腐婢
　　和氣旁薄隂陽(yáng)得理則配?榮于堂配?即今水僊也【三余帖】
　　青膚苔也
　　苔謂之澤葵又名重錢(qián)南人呼為垢草【述異記】
　　垣衣一名昔邪在屋上曰屋逰石上謂之陟厘【本草】萍大者名蘋(píng)一名水白一名水簾【上】
　　浮萍一名防無(wú)根而浮江東謂之薸浮于水一夕生九子故名九子萍
　　長(zhǎng)揚(yáng)水側(cè)生異花路人欲摘者皆當(dāng)先請(qǐng)不敢扳取【水經(jīng)注】樂(lè)逰苑自生玫瑰樹(shù)樹(shù)下多苜蓿苜蓿一名懷風(fēng)時(shí)人或謂之光風(fēng)風(fēng)在其間常蕭蕭然日照其花有光采故名苜蓿為懷風(fēng)茂陵人謂之連枝草【西京雜記】
　　太液池邊皆是雕胡紫萚緑節(jié)之類(lèi)菰之有米者長(zhǎng)安人謂為雕胡葭蘆之未解葉者謂之紫萚菰之有首者謂之緑節(jié)其間鳬雛雁子布滿(mǎn)充積又多紫緑龞【上】永陽(yáng)縣有山壁立千仞巖上有石室路古名為神農(nóng)窟窟前百藥叢茂莫不畢備又別有異藤花形似菱菜朝紫中緑晡黃暮青夜赤五色迭耀【異苑】
　　懸腸草一名思子蔓南中呼為離別草【述異記】
　　太原晉陽(yáng)以北生屏風(fēng)草
　　桂林有睡草見(jiàn)之則令人睡一名醉草亦呼懶婦蒧出南海也【述異記】
　　寡草特生而不叢
　　紫述香一名紅蘭香一名金桂香亦名射香草出蒼梧桂林上郡界今吳中有射香草色似紅藍(lán)而甚芳香【并上】鴻薈薤之異名
　　佷山縣山下有石牀傍生野薤人往乞者神許則風(fēng)吹制其分齊隨偃而翦不得過(guò)越【荊山圖】
　　鄭?教學(xué)處有草如薤而細(xì)俗謂康成書(shū)帶【三齊記】老君之御者徐甲少賃于老君后隨老君出闗飯青牛于野老君欲試之乃以吉祥草化為一美女行至牧牛之所輒以言戲甲甲惑之【真仙通鑒】
　　桃朱術(shù)取子帶之令婦人為夫所愛(ài)生園中細(xì)如芹花紫子作角以鏡向傍敲之則子自發(fā)五月五日收之也【華夷考】
　　苾蒭氏西天草名體性柔軟引蔓旁布馨香遠(yuǎn)聞能療疾不背日光喻出家人【要覽】
　　霸薫香草名【范子計(jì)然】
　　夫須莎也可為蓑笠【詩(shī)疏】
　　藟似葛之草一名巨荒【樛木注】
　　鬲城東南有蒲臺(tái)秦始皇東逰海上于臺(tái)下蟠蒲系馬至今蒲嵗生縈委若有系狀似水楊可為箭【三齊記】十一月采防勃防勃白蒿也白菟食之壽八百年【神仙服食經(jīng)】
　　櫻珠八月之果似桑椹而紅江南俗名水瞢淮上俗名拍判即覆盆子也
　　舜草今之孝草也
　　威蕤草一名麗草又呼為女草江浙中呼娃草
　　?悉茗茉莉花皆胡人自西國(guó)移植扵南海陸賈南越行紀(jì)云南越之境五谷無(wú)味百花不香此二花特芳香者縁自胡國(guó)移來(lái)不隨水土而變與夫橘化為枳異矣【草木狀】
　　火燔野草車(chē)轢所致火所不燔俗或喜之名曰幸草【王符潛夫論】
　　杜芳藤形不能自立根本縁繞他木作房藤連結(jié)如羅網(wǎng)相罥然后皮理連合郁茂成樹(shù)【異物志】
　　博士芋蔓生根如鵞鴨卵【風(fēng)土記】
　　江淹去故鄉(xiāng)賦北風(fēng)防兮綘花落流水散兮翠筑疎翠筑草名
　　尹伯竒采楟花以為食楟花山梨也山梨今名棠梨其花春開(kāi)采之日干瀹之可充蔬【孝子傳】
　　侯騷蔓生子如雞卵大既甘且冷輕身消酒又名簡(jiǎn)子藤【齊民要術(shù)】
　　紫藤葉細(xì)長(zhǎng)莖如竹根極堅(jiān)實(shí)重重有皮花白子黒置酒中厯二三十年亦不腐敗其莖截置煙炱中經(jīng)時(shí)成紫香可以降神
　　榼藤依樹(shù)蔓生如通草藤也其子紫黒色一名象豆三年方熟其殻貯藥厯年不壞生南海解諸藥毒
　　蕳子藤生縁樹(shù)木正月二月花色四月五月熟實(shí)如梨赤如雄雞冠核如魚(yú)鱗取生食之淡泊甘苦出交趾合浦
　　野聚藤縁樹(shù)木三月花色仍連著實(shí)五六月熟子大如羮甌里民煮食其味甜酢出蒼梧椒藤生金封山鳥(niǎo)滸人往往賣(mài)之其色赤又云似草芝出興古【并上】
　　葭蒲藤類(lèi)蔓延他樹(shù)以自長(zhǎng)養(yǎng)子如蓮菆著枝葛間一日作扶相連實(shí)外有殻里又無(wú)核剝而食之煮而曝之甜美食之不饑【異物志】
　　種藤附樹(shù)作根軟弱須縁樹(shù)而作上下條此藤纒樹(shù)樹(shù)死且有惡汁尤令速死也藤縁樹(shù)成若木自然大者或至十五圍
　　萪藤?lài)鷶?shù)寸重于竹可以杖篾以縛船及以為席勝竹也【并上】
　　含水藤破之得水行者資以止渴【交州記】
　　莉如栟櫚葉疏外皮青多棘刺高五六丈者如五六寸竹小者如筆管竹破其外青皮得白心即萪藤類(lèi)有十許種續(xù)防草藤也一曰諾藤一曰水藤山行渴則防取汁飲之治人體有損絶沐則長(zhǎng)發(fā)去地一丈防之輒便生根至地永不死【廣州記】
　　東風(fēng)華葉似落娠婦莖紫宜肥肉作羮味如酪香氣作馬藺【廣州記】
　　雞侯菜似艾三月乃生宜雞羮故名之【并上】
　　符堅(jiān)將欲南伐夢(mèng)滿(mǎn)城出菜又地東南傾其占曰菜多難為醬也東南傾江左不得平也【夢(mèng)書(shū)】
　　新野趙貞家園中種蔥忽一日盡縮入地后經(jīng)嵗余貞之兄弟相次分防【搜神記】
　　雍菜生水中可以為菹也【廣州記】
　　冬風(fēng)菜陸生宜配肉作羮也【上】
　　子生可食【廣志】
　　三薕似翦羽長(zhǎng)三四寸皮肥細(xì)緗色以蜜藏之味甜酸可以為酒啖出交州正月中熟【上】
　　爾雅云菉玉芻郭景純?cè)魄娸杲窈豇|腳沙
　　爾雅云出隧蘧蔬【音氍】郭璞注云蘧蔬似土菌生菰草中今江東噉之甜滑
　　爾雅曰鉤芙郭璞注云大如拇指中空莖頭有臺(tái)似薊初生可食
　　爾雅曰茿萹蓄郭璞注云似小防赤莖節(jié)好生道傍可食又殺蟲(chóng)
　　爾雅曰須薞蕪郭璞注云薞蕪似羊蹄葉細(xì)味酢可食爾雅曰蒡隠荵郭璞注云似蘇有毛今江東呼為隠荵藏以為菹亦可瀹食
　　爾雅曰藨藨郭璞注云藨即莓也江東呼藨莓子似覆盆而大赤酢甜可啖
　　爾雅曰藄月?tīng)柟弊⒃萍醋纤s也似蕨可食詩(shī)曰藄萊也葉狹長(zhǎng)二尺食之微苦即今英萊也詩(shī)曰彼汾沮洳言采其英【一本作莫】
　　爾雅曰荍蚍衃郭璞注云似葵紫色詩(shī)義疏曰一名芘芣花紫緑色可食似蕪菁微苦陳詩(shī)曰視爾如荍爾雅曰蒘竊衣孫炎云似芹江河間食之實(shí)如麥兩兩相合有毛著人衣其花著人衣故曰竊衣
　　爾雅曰莃菟葵郭璞注云頗似葵而小葉狀如防有毛汋啖之滑
　　爾雅曰蔨鹿?其實(shí)莥郭璞注云今鹿豆也葉似大豆而香蔓延生
　　詩(shī)云言采其遂毛云惡菜也詩(shī)義疏曰今羊蹄似蘆菔莖赤煮為茹滑而不美多噉令人下痢幽陽(yáng)謂之遂一名蓚
　　荲【六丑反】草似冬藍(lán)蒸食之酢【字林】
　　防【而兗反】木耳也案木耳煮而細(xì)切之和以姜橘可為菹滑美【齊民要術(shù)】
　　莓【亡代反】草實(shí)亦可食
　　荁【音丸】干堇也【并上】
　　防草生水中其花可食【字林】
　　谷菜生水中【上】
　　蔊菜味辛【蔊音罕】防菜呂氏春秋曰菜之美者有云夢(mèng)之防【防胡對(duì)反】荶菜似蒜生水中芹菜似蒿也菹菜紫色有藤菜葉似竹生水旁繤菜似蕨防菜似蕨生水中蕨菜虌也詩(shī)疏曰秦國(guó)謂之蕨齊魯謂之虌葟菜似蒜生水邊防菜似防荃菜也一曰深草【防徐鹽反】蓶菜似烏韭而黃【蓶音唯】防菜生水中大葉【齊民要術(shù)】
　　沈藤生子如齊甌正月華紫色仍連著實(shí)十月臘月熟色赤生食之甜酢生交趾【南方草木狀】
　　藤生山中大小如蘋(píng)蔓衍生人采取剝之以作眊晉安平有越王余筭菜長(zhǎng)尺許白者似骨黒者如角古云越王行海防于舟中作籌筭有余者棄之于水生焉合浦有菜名優(yōu)殿以豆醬茹食之甚香美可食【并上】龍須菜出菜州繁生海中石上莖如繒長(zhǎng)僅尺許色始青居人取之沃于水乃白又名繒菜人頗珍之又司空山南洗藥池齊張巴山浴丹之所中有龍須菜味甘可食日未出浮生水面日出則沒(méi)于水中人潔心以往則隨采可得若渾以葷腥苦澁不下咽【彚苑】
　　番禺有菜四葉相對(duì)夜合晝開(kāi)名合歡菜【上】
　　朱提郡有堂狼山山多毒草盛夏之月飛鳥(niǎo)過(guò)之不能得去【永昌郡傳】
　　鬼田在竹山縣有地二頃不生樹(shù)木惟有茆茨每嵗清明日祭而燎之預(yù)占十嵗之豐歉草盡而豐【湖廣志】遼東有襄平山多饒鬼目之菜生而有神虎龍蛇大魚(yú)守之云氣覆之食之令人不饑【榮氏注曰鬼目菜形似魚(yú)守芝草常有氣如龍虎蛇魚(yú)之狀遁甲開(kāi)山圖】
　　光和七年陳留濟(jì)陽(yáng)長(zhǎng)垣濟(jì)隂東郡冤句離狐界中路邊生草悉作人狀操持弓弩牛馬龍蛇鳥(niǎo)獸之形黒白各如其色羽毛頭目足翅皆備非但彷佛像之尤純舊説曰此草妖也是嵗有黃巾賊起漢遂微弱【搜神記】吳孫亮五鳯元年六月交趾稗草化為稻昔三苗將亡五谷變種此草妖也其后亮廢【上】
　　咸寜四年立芳蔬圃于金墉城東多種異菜有菜名曰蕓薇類(lèi)有三種紫色者最繁味辛其根爛熳春夏葉密秋蘂冬馥其實(shí)若珠五色隨時(shí)而盛一名蕓芝其色紫為上蔬其味辛色黃為中蔬其味甘色青者為下蔬其味咸常以三蔬充御膳其葉可以借飲食以供宗廟祭祀亦止人饑渴宮人采帶其莖香氣厯日不歇【拾遺記】懷帝末民間園圃皆生蒿棘狐兎逰聚至元熙元年太史令高堂忠奏熒惑犯紫薇若不早避當(dāng)無(wú)洛陽(yáng)乃詔內(nèi)外四方及京邑諸宮觀林衞之內(nèi)及民間園囿皆植紫薇以為厭勝至劉石姚苻之末此蒿棘不除自絶也【晉書(shū)以下木】
　　木者陽(yáng)精生于隂故水者木之母也木之為言觸氣動(dòng)躍也其字八推十為木八者隂合十者陽(yáng)數(shù)【元命苞】木名三時(shí)草命一嵗若椿從春楸從秋榎從夏所謂木名三時(shí)芓從子蔩從寅茆從卯莤從酉荄從亥艼從丁茂從戊芑從已莘從辛葵從癸之類(lèi)命以一嵗支干故曰草命一嵗【董子　以下諸木】
　　山中樹(shù)能語(yǔ)者非樹(shù)語(yǔ)也其精名曰云陽(yáng)【抱樸子　又山中午日稱(chēng)仙人者老樹(shù)也】
　　一使者率白犬野人問(wèn)居何地曰居偃蓋山隨至古松而歿松形果如偃蓋使者乃松精犬乃茯苓【金陵記】今人稱(chēng)泰山五大夫俱云五松樹(shù)而不知始皇上泰山封祀風(fēng)雨暴至休于松樹(shù)下遂封其樹(shù)為五大夫五大夫秦官名第九爵也【枕譚】
　　天陵偃蓋之松大谷倒生之柏凡此諸木皆與天齊其長(zhǎng)與地齊其久【抱樸子】
　　千嵗松樹(shù)四邊枝起上杪不長(zhǎng)望而視之有如偃蓋其中有物或如青?；蛉缜嘌蚧蛉缜嗳蛉缜嗳私詨矍馈旧稀?br />　　松有兩鬛三鬛五鬛者言如馬鬛形【名山記】
　　按老子玉策松脂入地千年變?yōu)檐蜍咔曜優(yōu)殓昵曜優(yōu)槭懯懬曜優(yōu)橥病颈阕印?br />　　白鹿真松青牛文梓【枯樹(shù)賦】
　　柏曰蒼官【園林記】
　　有青桐赤桐白桐宜琴瑟今云南牂牁人績(jī)以為布【詩(shī)義疏】
　　虞氏縣有盧君古塜塜旁柏二株枝條防茂二百余畝樹(shù)文隠起皆如甲根勁如銅石
　　梧桐防角馬髦截玉【淮南子】
　　王者任用賢良則梧桐生于東廂【瑞應(yīng)圖】
　　桐君采藥于桐廬縣山結(jié)廬于桐下人問(wèn)其姓名自號(hào)桐君
　　惠紹將于東石室自焚臨終謂同學(xué)曰吾燒身處當(dāng)生梧桐其后三日果生焉【高僧傳】
　　何敬叔少奉佛法作一檀像未有木先夢(mèng)一沙門(mén)衲衣杖錫來(lái)云縣后何家桐甚惜苦求庶可得如夢(mèng)求之果獲【夢(mèng)雋】
　　句章呉平州門(mén)前忽生一株青桐樹(shù)上有歌謠之聲平惡而砍殺平隨軍北虜首尾三載死桐歘自還立于故樹(shù)根上聞聲樹(shù)顛空中歌云死樹(shù)今再青吳平尋當(dāng)歸適聞殺此樹(shù)已復(fù)有光輝
　　嵩山嵩陽(yáng)觀東古柏五株積翠婆娑可愛(ài)中有一株尤大一石刻曰漢武帝封大將軍【少林集錄】
　　傅大士知梁運(yùn)將盡救愍兵災(zāi)乃然臂為炬冀禳來(lái)禍山有古松傅大士曽于松間愿度眾生以斧為誓至今松木斧痕猶在其飼虎之余飯棄擲林間化而為石青白錯(cuò)雜可作數(shù)珠謂之飯石至今長(zhǎng)存【大士傳】
　　秦始皇時(shí)終南山有梓樹(shù)大數(shù)百?lài)缹m中始皇惡之興兵伐之天輒大風(fēng)雨飛沙石人皆疾走至夜瘡皆合有一人中風(fēng)雨傷寒不能去留宿夜聞?dòng)泄韥?lái)問(wèn)樹(shù)言秦王兇暴相伐得不困耶樹(shù)曰來(lái)即作風(fēng)雨其奈我何又曰秦王使三百人被頭以赤絲繞樹(shù)伐汝得無(wú)敗乎樹(shù)寞然無(wú)聲病人報(bào)秦王案言伐之樹(shù)防中有一青牛出逐之走入河于是秦王立旄頭騎【?中記】
　　桂一名止唾【吳氏本草】
　　君乗金而王其政訟平芳桂常生【禮斗威儀】
　　闇河之北有紫桂成林其實(shí)如棗羣仙餌焉故韓終采藥詩(shī)云闇河之桂實(shí)大如棗得而食之后天而死【拾遺記】羅浮山頂有桂山海經(jīng)所謂賁禺之桂【羅浮山記】
　　元鳯二年于琳池之南起桂臺(tái)以望遠(yuǎn)氣有一連理桂樹(shù)上枝跨于渠水下枝隔岸而南生與上枝同一株【拾遺記】
　　謝康樂(lè)集言竹間水際多牡丹
　　張公嘗言北齊楊子華畫(huà)牡丹極分明則知北齊有牡丹矣【古今注】
　　?帝辟地二百里為西苑詔天下進(jìn)花卉易州進(jìn)二十種牡丹有頳紅鞓紅飛來(lái)紅袁家紅醉妃紅云紅天外紅一拂黃軟條黃延安黃先春紅顫風(fēng)嬌等名【海記】桑木者箕星之精神木也蟲(chóng)食葉為文章人食之老翁為小童【典術(shù)】
　　神農(nóng)耕桑得利究年受福【孝經(jīng)援神契】
　　伊尹母孕行汲水化為枯松其夫?qū)ぶ了疄I見(jiàn)?？罩杏袃耗耸震B(yǎng)之【書(shū)大傳】
　　按春秋孔演圖孔子亦生于空桑
　　惜烏先生避世于芒尚山其子居焉化民食桑三十七年以絲自裹九年生翼九年而死其桑長(zhǎng)千仞蓋蠶類(lèi)也去瑯琊二萬(wàn)六千里【括地圖】
　　南方赤帝女學(xué)道得仙居高陽(yáng)崿山桑樹(shù)上正月一日銜柴作巢至十五日成或作白鵲或作女人赤帝見(jiàn)之悲慟誘之不得以火焚之女即升天因名帝女?！緩V異記】孝懷帝永嘉二年冬項(xiàng)縣桑樹(shù)有聲如解材人謂之桑樹(shù)哭按劉向説桑者喪也又為哭聲不祥之甚【晉書(shū)】張華所封壯武郡有?；癁榘刈R(shí)者以為不祥【上】楊圓葉弱帶一曰高飛一名獨(dú)搖【古今注】
　　大業(yè)中帝開(kāi)汴渠兩隄上栽垂栁詔民間有栁一株賞一縑百姓競(jìng)獻(xiàn)之又令親種帝自種一株羣臣次第種方及百姓時(shí)有童謠云天子先栽然后百姓栽【開(kāi)河記】大業(yè)九年煬帝將再幸江都有迷樓宮人夜歌云河南楊栁樹(shù)河北李桃榮楊花飛去去何處李花結(jié)果自然成帝披衣起聴召宮人問(wèn)之孰使汝歌也汝自為之耶宮女曰臣有弟在民間曰道途兒童多唱此帝默然久之曰天啓之也因索酒自為歌曰宮木隂濃燕子飛興衰自古漫成悲他日迷樓更好景宮中吐艷變紅輝后帝幸江都唐帝起兵入京焚迷樓火經(jīng)月不滅
　　檸【一作楮】木之實(shí)之赤者餌之一年老者還少令人徹視見(jiàn)鬼昔道士梁須年七十乃服之轉(zhuǎn)更少至年百四十嵗能夜書(shū)行及奔馬后入青龍山去【抱樸子】
　　杉一名披煔合浦東二百里有杉一樹(shù)漢安帝永初五年春葉落隨風(fēng)飄入洛陽(yáng)城其葉大常杉數(shù)十倍術(shù)士防盛曰合浦東杉葉也此休征當(dāng)出王者帝遣使驗(yàn)之信然【草木狀】
　　槐榆與橘柚合為兄弟有苗與三危同為一家【淮南子】棗雞口槐兎目桑鼃眼榆負(fù)瘤雜木鼠耳
　　晉陵都城北角有槐木一日之間三榮三悴
　　侯白嘗與楊素并馬言話路傍有槐樹(shù)顦顇死素乃曰侯秀才理道過(guò)人能令此樹(shù)活否曰能素云何計(jì)得活曰取槐樹(shù)子于樹(shù)枝上懸著即當(dāng)自活素云因何得活答曰可不聞?wù)撜Z(yǔ)云子在回【闗中人槐回同音】何敢死素大笑【廣記】
　　交趾定安縣有木綿樹(shù)高丈余實(shí)如酒杯口有綿如蠶之綿也又可作布名曰白緤一名毛布又云交趾有欀木其皮中有如白米屑者干搗之以水淋之似面可作餅【吳録】
　　合歡似梧桐枝葉互相結(jié)風(fēng)來(lái)解使人不忿嵇康種之于舍前【古今注】
　　日給之花似柰柰實(shí)而日給虛虛偽之與真實(shí)相似也【杜恕篤論】
　　顧渚山有【汝耿反】子樹(shù)其木如玉色渚人采之以為杖【述異記】
　　辰州嵩溪有丹青樹(shù)枝葉直上籠云下無(wú)枝條上有五色葉圓如華蓋故號(hào)丹青樹(shù)俗謂之五采樹(shù)今在辰州辰陽(yáng)縣【上】
　　楓香樹(shù)似白楊葉圓而岐分有脂而香其子大如鴨卵二月花發(fā)乃著實(shí)八九月熟曝干可燒惟九真郡有之【南方草木狀】
　　榕樹(shù)南海桂林多植之葉如木麻實(shí)如冬青樹(shù)干拳曲是不可以為器也其本棱理而深是不可以為材也燒之無(wú)焰是不可以為薪也以其不材故能久而無(wú)傷其防十畮故人以為息焉而又枝條既繁葉又茂細(xì)軟條如藤垂下漸漸及地藤梢入地便生根節(jié)或一大株有根四五處而橫枝及隣樹(shù)即連理南人以為常不謂之瑞木【上】
　　日御北至夏徳南宣王蒸榮心氣動(dòng)上?謂之珍樹(shù)含艷丹閑【王蒸木槿也王延之賛】
　　木槿夕死朝榮士亦不長(zhǎng)貧也【東方朔與丞相公孫?書(shū)】
　　程雅問(wèn)櫨木名曰無(wú)患何也答曰昔有神巫曰寶眊能以符効百鬼得鬼則以此木為棒棒殺之世人競(jìng)?cè)〈藶槠饕詤拝s邪魅故號(hào)曰無(wú)患【古今注】
　　五嶺楓木嵗久生癭遇雷雨暗長(zhǎng)三五尺謂之楓人取之作術(shù)有通神之驗(yàn)取之不以法則化而去之不可得【南方草木狀】
　　有樹(shù)名獨(dú)根分為二枝其東向一枝是木威樹(shù)南向一枝是橄欖樹(shù)【金樓子】
　　椶櫚一名鬛葵【丹鉛録】
　　檕迷駮馬皆木也【詩(shī)疏】
　　人參千嵗為小兒枸杞千嵗為犬子楓脂千嵗為琥珀【?覽】
　　模木生周公塜上其葉春青夏赤秋白冬黒以色得其正也楷木生孔子塜上其余枝疎而不屈以質(zhì)得其直也【淮南王草木譜】
　　曲阜縣南十里有孔子春秋臺(tái)曲阜古城有顔回墓墓上石楠縣樹(shù)二株可三四十圍士人云顔回手植【述異記】孔子冡塋中樹(shù)數(shù)百皆異種魯人世世無(wú)能名者人傳言孔子弟子異國(guó)人持其國(guó)樹(shù)來(lái)種之故有柞枌雒離女貞五味防檀之樹(shù)【皇覽冡記】
　　古有神婦負(fù)土欲塞谷繩絶墜負(fù)柙木因成二樹(shù)其大數(shù)圍【秦州記】
　　文種曰呉王好起宮室用工不輟王選名山神木奉而獻(xiàn)之越王乃使木工三千余人入山伐木一年作工思?xì)w皆有怨望之心而歌木客之吟一夜天生神木一雙大二十圍長(zhǎng)五十尋陽(yáng)為文梓隂為楩楠巧工施校制以規(guī)繩雕治圓轉(zhuǎn)刻削磨礱分以丹青錯(cuò)畫(huà)文章嬰以白璧鏤以黃金狀類(lèi)龍虵文彩生光乃使大夫種獻(xiàn)之于呉王曰東海役臣孤勾踐使臣種敢因下吏聞?dòng)谧笥屹?lài)大王之力竊為小殿有余材謹(jǐn)再拜獻(xiàn)之吳王大悅【吳越春秋】
　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯苦秦之難有民從征伐秦不返其妻思之而卒既葬塜上生大枝葉皆向夫所在而傾因謂之相思木【述異記】
　　昔有一人好道而不知求道之方唯朝夕拜跽向一枯樹(shù)輒云乞長(zhǎng)生如此二十八年不倦枯木一旦忽生花花又有汁甜如蜜有人教令食之遂取此花及汁并食之食訖即仙【獨(dú)異志】
　　徐孺子與郭林宗逰學(xué)同稚還家林宗庭有一樹(shù)欲伐去之稚乃問(wèn)其故林宗曰為宅之法方正如口口中有木困字不祥也是以去之稚難林宗曰為宅之法方正如口口中有人囚字豈可居之林宗黙然無(wú)對(duì)【御覽】桂陽(yáng)太守江夏張遼叔高去鄢令家居買(mǎi)田田中有大樹(shù)十余圍扶疎蓋數(shù)畝地播不生谷遣客伐之六七血出客驚怖歸具事白叔高大怒老樹(shù)汁出此何等血因自嚴(yán)行復(fù)斫之血大流灑叔高使先斫其枝上有一空處白頭公可長(zhǎng)四五尺忽出往赴叔高高乃逆格之凡殺四頭左右皆怖伏地而叔高恬如也徐熟視非人非獸也遂伐其木其年應(yīng)司空辟侍御史兗州刺史以二千石之尊過(guò)鄉(xiāng)里薦祝祖考白日繡衣榮羨如此其禍安居春秋國(guó)語(yǔ)曰木石之怪防魍魎物惡能害人乎【異苑】李正字?卿學(xué)道見(jiàn)東王公教之十七年后忽身死家人埋之于武陵而塜上生花樹(shù)高七尺有人遇見(jiàn)此花皆聰明盛文章【武陵上十仙傳】
　　邴原常行遼東得遺錢(qián)拾以系樹(shù)枝此錢(qián)既不見(jiàn)取而系錢(qián)者多原問(wèn)其故答曰謂之神樹(shù)原惡其由已而成淫祀乃辨之里中遂斂其錢(qián)以為社供【別傳】
　　建安二十五年正月魏武在洛陽(yáng)起建始殿伐濯龍樹(shù)而血出又掘徙梨根傷而血出魏武惡之遂寢疾是月崩【搜神記】
　　靈帝熹平中有樗樹(shù)暴長(zhǎng)丈余大一圍作胡人狀頭目須發(fā)皆具京房易傳曰王徳衰下人將起則有木人之狀【后漢書(shū)】
　　熹平中長(zhǎng)安空樹(shù)中有人面生須【上】
　　無(wú)錫縣有四株茱萸樹(shù)相摎而生狀若連理先是郭景純筮延陵蝘鼠遇臨之益曰后當(dāng)復(fù)有妖樹(shù)生若瑞而非辛螫之木也倘有此東西數(shù)百里必有作逆者及此木生其后徐馥果作亂亦草妖也【晉書(shū)】
　　王梵志衞州黎陽(yáng)人也黎陽(yáng)城東十五里有王徳祖當(dāng)隋文帝時(shí)家有林檎樹(shù)生癭大如斗經(jīng)三年朽爛徳祖見(jiàn)之乃剖其皮遂見(jiàn)一孩兒抱胎而徳祖收養(yǎng)之至七嵗能語(yǔ)曰誰(shuí)人育我徳祖具以實(shí)語(yǔ)之因名曰林木梵天后改曰梵志曰王家育我可姓王也梵志乃作詩(shī)示人甚有義防【史遺】
　　昔有國(guó)王有一好樹(shù)高廣極大當(dāng)生勝果香而甜美時(shí)有一人來(lái)至王所王語(yǔ)之言此樹(shù)之上將生美果汝能食不即答王言此樹(shù)高廣雖欲食之何由能得即便防樹(shù)望得其果既無(wú)所獲徒自勞苦后還欲竪樹(shù)已枯死都無(wú)生理世間之人亦復(fù)如是如來(lái)法王有持戒樹(shù)修諸功徳不解方便反毀其禁如彼伐樹(shù)復(fù)欲還活都不可得破戒之人亦復(fù)如是【百喻經(jīng)】
　　昔迦毘羅國(guó)梵摩凈徳長(zhǎng)者園樹(shù)生耳如菌取而食之隨取隨長(zhǎng)迦那提婆尊者至其家長(zhǎng)者問(wèn)菌所自尊者曰汝家曾供養(yǎng)一比丘道眼不明虛沾信施報(bào)為木菌乃説偈曰入道不通理復(fù)身還信施汝年八十一此樹(shù)不生耳長(zhǎng)者年八十一樹(shù)果不生菌【法苑珠林】
　　廣博物志卷四十二
<子部,類(lèi)書(shū)類(lèi),廣博物志>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　廣博物志卷四十三
　　明　董斯張　撰
　　草木下【果　爪　竹　異草　異木】
　　古公亶父始接果木晉王愷始接花卉【物原】
　　初修上林苑羣臣遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異樹(shù)亦有制為美名以表竒麗　梨十紫梨青梨【實(shí)大】芳梨【實(shí)小】大谷梨細(xì)葉梨縹葉梨金葉梨【出瑯琊王野家太守王唐所獻(xiàn)】瀚海梨【出瀚海北耐寒不枯】東王梨【出海中】紫條梨梬棗七弱枝棗玉門(mén)棗棠棗青華棗梬棗赤心棗西王棗【出昆侖山】栗四侯栗榛栗瑰栗嶧陽(yáng)栗【嶧陽(yáng)都尉曹龍所獻(xiàn)大如拳】　桃十秦桃榹桃緗核桃金城桃綺葉桃紫文桃霜桃【霜下可食】胡桃【出西域】櫻桃含桃　李十五紫李緑李朱李黃李青綺李青房李同心李車(chē)下李含枝李金枝李顔淵李【出魯】羌李燕李蠻李侯李　柰三白柰紫柰【花紫色】緑柰【花緑色】　查三蠻查查猴查　椑三青椑青葉椑烏椑　棠四赤棠白棠青棠沙棠　梅七朱梅紫葉梅紫花梅同心梅麗枝梅燕梅猴梅　杏二文杏【材有文采】蓬萊杏【東海都尉于吉所獻(xiàn)一枝　　五色六出云是仙人所食　西京雜記】春秋運(yùn)斗樞曰玉衡星散為李又散為桃散為椒散為荊又曰璇樞星散為橘
　　東方有三尺之桃食之壽短【神異經(jīng)】
　　得綏山一桃雖不能仙亦足以豪【列仙傳】
　　陶真君曰服三樹(shù)桃花盡則面色如桃花桃膠服之可仙桃終冬不落者為桃豪亦云桃奴桃蠧亦可食能悅?cè)祟喩趾Ｉ嫌衅胰艘喙麑?br />　　秦吏以私恨告民呉旦生盜食宗廟御桃旦生對(duì)曰民不敢食也王曰剖其腹出其桃史記惡而書(shū)之曰食桃之肉當(dāng)有遺核王不知此而剖人腹以求桃非理也【鐘離意別傳】
　　梅一種一蔕結(jié)雙實(shí)名為鴛鴦梅【華夷考】
　　邯鄲有故宮基存焉中有趙王之果園梅李至冬而花春得而食【述異記】
　　豹祠赤杏銅馬朱櫻房陵緗李【王廙洛都賦】
　　番禺有酸杮甜梅李又果賦云梅甜杮酸【述異記】
　　西王母居龍?jiān)鲁侵挟a(chǎn)黃中李花實(shí)上皆有黃中二字王母惜之過(guò)于蟠桃【集真記】
　　五云丹山上有?云之李食之得仙【真人王褒內(nèi)傳】
　　李有黃建李青皮李馬肝李冬李十一月熟【廣志】
　　瀨鄉(xiāng)老子祠有紫石榴紅縹李一李二色
　　南居細(xì)李四月先熟【風(fēng)土記】
　　朔與弟子俱行朔渴令弟子叩道邊家門(mén)不知室主姓名呼不應(yīng)朔復(fù)往見(jiàn)博勞飛集其家李樹(shù)上朔謂弟子曰主人當(dāng)姓李名博勞汝呼當(dāng)應(yīng)室中人果有姓李名博勞出與朔相見(jiàn)即入取飲與之【東方朔占　附高僧傳曰釋道安與弟子惠遠(yuǎn)等四百余人渡河南逰夜行值雷雨乗電光而進(jìn)前行得人家見(jiàn)門(mén)里有兩株?yáng)螙沃g懸一馬兜可容一斛安使呼林百升主人驚出果姓林名百升百升謂是神人厚相賞接既而弟子問(wèn)何以知其姓字安曰兩木為林兜容百升也】
　　魏文帝安陽(yáng)殿前天降朱李八枚啖一枚數(shù)日不食今李種有安陽(yáng)李大而有甘者即其種也【述異記】
　　安丘望之病篤弟子公沙都來(lái)省之與安丘共坐庭樹(shù)下安丘曉然有痊聞李香開(kāi)目見(jiàn)雙赤李著枯枝都仰手承李自墮掌中安丘食之所苦除盡【康高士傳】
　　楊?lèi)址罆r(shí)學(xué)庭有李樹(shù)實(shí)落羣兒爭(zhēng)取唯愔頺然獨(dú)坐季父暐見(jiàn)而異之遂為愔別葺一室命處其中以銅盤(pán)具盛饌而飯焉因謂諸子曰汝輩若能如遵彥便得竹林別室銅盤(pán)重肉之食【北史】
　　杏者東方嵗星之精【典術(shù)】
　　濟(jì)南郡之東南有分流山山上多杏大如梨黃如橘土人謂之漢帝杏亦曰金杏【雜俎】
　　范蠡宅在湖中有海杏大如拳【吳地記】
　　僊人有三?紫杏【南岳夫人傳】
　　嵩山東北有牛山其山之杏至五月?tīng)€然黃茂自中國(guó)喪亂百姓饑饉皆資此為命人人充飽而杏不盡【嵩高山記】北齊武帝改芳林園為仙都苑植名果有合歡杏同心李【花木録】
　　有紫柰大如斗甜如蜜核紫花青研之有汁如漆可染衣其汁著衣不可湔浣亦名闇衣柰
　　夏禹詣鐘山啖紫柰醉金酒服靈實(shí)行九真而猶葬于防稽【真誥】
　　即夕殿中虎賁宣詔賜臣冬柰一奩詔使溫啖夜非食時(shí)而賜見(jiàn)及柰以夏熟今則冬至物以非時(shí)為珍恩以絶口為厚詔曰此柰從梁州來(lái)道里既遠(yuǎn)又來(lái)東轉(zhuǎn)暖故稍變色不佳耳【曹植表】
　　西旅獻(xiàn)昆山之蒲桃北燕薦朔濱之巨栗【王逸荔枝賦】谷城紫棗長(zhǎng)二寸西王母棗三月熟在眾果之先【廣記】有三皇棗駢白棗灌棗又有岐防棗桂棗夕棗【上】郭璞云棗細(xì)腰者今謂之鹿盧棗
　　正月一日日出時(shí)反斧班駁椎之名嫁棗不椎則花無(wú)實(shí)子易零落也【齊民要術(shù)】
　　信都獻(xiàn)仲思棗四百枚長(zhǎng)四五寸正紫色齊時(shí)有山人仲思得此棗種之因以為名【大業(yè)拾遺】
　　?瓠灣中有地?cái)?shù)頃上有栗園栗小殊不并固安之實(shí)也然嵗貢三百石以充天府水渚即栗洲也樹(shù)木高茂望若屯云積氣矣林中有栗堂射埻甚閑敞牧宰及英彥多所逰薄【水經(jīng)注】
　　拂菻南有國(guó)曰磨鄰人食鶻莽鶻莽波斯棗也【西域傳】鐘山之棗其大如缾【魯女生列傳】
　　列玉門(mén)之棗酌葡萄之醴【漢武內(nèi)傳】
　　北方有七尺之棗南方有三尺之梨
　　鮑焦耕田而食穿井而飲非妻所織不衣餓于山中食棗或問(wèn)之此棗子所種耶遂嘔吐立枯而死【風(fēng)俗通】景公謂晏子曰東漢之中有水而赤其中有棗華而不實(shí)何也晏子對(duì)曰昔者秦穆公乗龍而理天下以黃布裹蒸棗至東海而捐其布彼黃布故水赤蒸棗故華而不實(shí)【晏子】
　　秦大饑應(yīng)侯請(qǐng)發(fā)五苑果棗栗以活民【韓子】
　　西王母進(jìn)洞淵紅蘤嵰州甜雪昆流素蓮隂岐黒棗其樹(shù)百尋實(shí)長(zhǎng)二尺核細(xì)而柔百年一熟【拾遺記】
　　嵻細(xì)棗出嵻山山臨碧海上萬(wàn)年一實(shí)如今之軟棗咋之有膏膏可燃燈西王母握以獻(xiàn)帝【洞冥記】
　　孟節(jié)能含棗核不食可至十年【后漢書(shū)】
　　石虎園有西王母棗味絶美枝葉忽茂四時(shí)不凋九月生花十二月乃熟三子一尺又有羊角棗亦三子一尺【鄴中記】
　　沙門(mén)竺惠猷太元二年夜夢(mèng)讀詩(shī)五百首其一篇后曰陌南酸棗樹(shù)名為六竒木遣人以伐取載還柱馬屋【異苑】晉太元中南郡忻【一作州字】陵縣有棗樹(shù)一年忽生桃李棗三種花【上】
　　光祿卿李郁因晝寢夢(mèng)食巨棗覺(jué)而有疾謂其親友曰嘗聞棗重束呼魂之象今予神氣逼抑將不免乎未幾而卒【晉書(shū)】
　　防陽(yáng)館中有一蠕蠕客館胡沙門(mén)指語(yǔ)綦母懷文云此人有異筭術(shù)時(shí)庭中棗樹(shù)方實(shí)令布筭即知其數(shù)并赤白若干唯少一子筭者曰必不少但更撼之果落一實(shí)【神僧傳】
　　一日明霞院美人楊夫人喜報(bào)帝曰酸棗邑所進(jìn)玉李一夕忽長(zhǎng)清隂數(shù)畝帝沈黙甚久曰何故而忽茂夫人云是夕院中人聞空中若有千百人語(yǔ)言云李木當(dāng)茂洎曉防之已茂盛如此帝欲伐去左右或奏曰木徳來(lái)助之應(yīng)也又一夕晨光院周夫人來(lái)奏云院中楊梅一夕忽然繁盛帝喜問(wèn)曰楊梅之茂能如玉李乎曰楊梅雖茂終不敵玉李之盛帝往兩院觀之亦自見(jiàn)玉李繁茂后梅李同時(shí)結(jié)實(shí)院妃來(lái)獻(xiàn)帝問(wèn)二果孰勝院妃曰楊梅雖好味頗清酸終不若玉李之甘苑中人多好玉李帝嘆曰惡梅好李豈人情哉天意乎【海山記】
　　紫清九華真妃手中先握三枚棗色如干棗而形長(zhǎng)大內(nèi)無(wú)核亦不作棗味有似于梨味耳【真誥】
　　扶桑國(guó)有赤梨經(jīng)年不壞【齊書(shū)】
　　恒陽(yáng)黃梨巫山朱橘【七誨】
　　太上之藥果有?光梨【漢武內(nèi)傳】
　　梨則大谷冬熟張公秋黃【洛都賦】
　　謝眺謝梨啓曰味出靈闗之隂防珍玉津之萃
　　涂山梨大如升色紫千年一花亦曰紫輕梨
　　祝融峯上有碧玉壇方五尺東有紫梨高三百尺乃夏禹所植實(shí)大如斗赤如日若得食長(zhǎng)生不死【真仙通鑒】云陽(yáng)宮記曰云陽(yáng)車(chē)箱坂下有梨園一頃梨數(shù)百株青翠繁密望之如車(chē)蓋【三輔黃圖】
　　宋泰始既失彭城江南始傳種消梨先時(shí)所無(wú)百姓爭(zhēng)欲種植防者曰當(dāng)有姓蕭而來(lái)者十余年齊受禪【南齊書(shū)】安公講僧常數(shù)百習(xí)彥威曾餉十梨值安開(kāi)講安便于座中手自剖分梨盡人徧都無(wú)頗偏【神僧傳】
　　玉乳梨煬帝時(shí)有之【華夷花木考】
　　魏高聰以高肇之黨彈廢于家防絶人事唯修營(yíng)園果世稱(chēng)高聰梨以為珍異【北史】
　　橘見(jiàn)尸而實(shí)繁榴得骸而葉茂【張華感應(yīng)類(lèi)從志】
　　橘柚冬生而人曰冬死死者眾薺麥夏死而人曰夏生生者眾【春秋繁露】
　　扶桑東五萬(wàn)里有磅磄山上有樹(shù)樹(shù)百?lài)浠ㄇ帱\萬(wàn)嵗一實(shí)?水在磅磄山東其水小流在大陂之下所謂沉泉亦名重泉生碧藕長(zhǎng)千常七尺為常也條陽(yáng)山出神蓬如蒿長(zhǎng)十丈周初國(guó)人獻(xiàn)之周以為宮柱所謂蒿宮也中有白橘花色翠而實(shí)白大如瓜香聞數(shù)里【拾遺記】越中有王氏之橘園胡氏之梅山賀氏之瓜丘吳中有陸家白蓮顧家斑竹趙有韓氏之酸棗【述異記】
　　勾漏縣有白橘青椒縹杏
　　越人多橘稅謂之橙橘戸【并上】
　　交阯有橘官長(zhǎng)一人秩二百石主嵗貢御橘
　　司馬相如作賦不知盧橘為枇杷鄭?注禮不知橘之非梨【余冬録】
　　景公使晏子使于楚楚王進(jìn)橘置削晏子不剖而并食之楚王曰橘當(dāng)去剖晏子對(duì)曰臣聞之賜人主前者瓜桃不削橘柚不剖今萬(wàn)乗無(wú)教臣不敢剖然非臣不知也【説苑】
　　楊由字哀侯習(xí)占為郡文學(xué)掾時(shí)有風(fēng)吹削哺太守以問(wèn)由由曰方當(dāng)有薦木實(shí)者其色黃赤頃之五官掾獻(xiàn)橘數(shù)包【后漢書(shū)】
　　漢章帝元年上虞縣獻(xiàn)二蔕瓜玉色橘【述異記】
　　呉黃武中交阯太守士燮獻(xiàn)橘十七實(shí)同一蔕以為瑞異羣臣畢賀【南方草木狀】
　　王靈之年十三喪父二十年鹽醋不入口被病在牀忽有一人來(lái)問(wèn)病謂之曰飡橘當(dāng)差俄而不見(jiàn)庭中橘樹(shù)隆冬乃有三實(shí)食之病尋愈以為至孝所感【俗説】
　　梁使徐君房與魏使陳昭各言方物昭問(wèn)君房葡萄味何如橘柚答曰津液竒勝芬芳減之君房曰金衣素里見(jiàn)包作貢向齒自消良應(yīng)不及【談藪】
　　陳后主夢(mèng)黃衣人圍城繞城橘盡伐去之及隋兵至上下通服黃衣【廣五行記】
　　有巴卭人家有橘因霜后諸橘盡收余二大橘如三四斗盎巴人即令扳摘輕重亦如常橘剖開(kāi)每橘有二老叟須眉浩然肌體紅明皆相對(duì)象戲身尺余談笑自若但與決賭訖一幅絳臺(tái)山霞實(shí)防二劑一叟曰君輸我瀛洲玉塵九斛阿母療髓凝酒四種阿母女熊盈娘子躋虛龍縞襪八緉后日于先生青城草堂還我耳又有一叟曰王先生許來(lái)竟待不得橘中之樂(lè)不減商山但不得深根固蒂于橘中耳有一叟曰仆饑虛矣須龍根脯食之即于袖中抽出一草根方圓徑寸形狀宛轉(zhuǎn)如龍毫厘罔不周悉因削食之隨削隨滿(mǎn)食訖以水噀之化為一龍二叟共乗之足下泄泄云起須臾風(fēng)雨晦冥不知所在【幽明録】
　　其果實(shí)之珍者樹(shù)有荔枝蔓有辛蒟園有芳蒻香茗給客橙葵其藥物之異者有巴防天椒竹木之璝者有桃枝靈壽【華陽(yáng)國(guó)志】
　　南中橙柑青烏所食始霜之日采之風(fēng)味照座擘之香霧噀人皮薄而味珍脈不沾膚食不留滓甘逾萍實(shí)冷亞冰壺【劉孝標(biāo)啓】
　　罰士有給客橙似橘而非若柚而香冬夏華實(shí)相繼通嵗食之亦名盧橘【花木志】
　　丹陽(yáng)張盤(pán)字子石為廬江太守潯陽(yáng)令嘗餉一奩柑其小男年七嵗就取一枚盤(pán)奪其柑外卒以?xún)擅杜c之盤(pán)奪兒柑鞭卒曰何故行賂于吾子【晉書(shū)】
　　南康郡南東望山有三人入山見(jiàn)山頂有果樹(shù)眾果畢植行列整齊柑子正熟三人共食致飽乃懷二枚欲出示人聞空中語(yǔ)云催放雙柑乃聴汝去【搜神記】
　　河內(nèi)司馬元?元嘉中為新釡令喪官月旦設(shè)祭柑化而為鳶【異苑】
　　舊南海獻(xiàn)龍眼荔枝十里一置五里一奔騰阻險(xiǎn)死者繼路和帝時(shí)臨武長(zhǎng)汝南唐羌以縣接南海乃上書(shū)諌曰臣聞上不以滋味為徳下不以貢膳為功故天子食太牢為尊不以果實(shí)為貴伏見(jiàn)交阯七郡獻(xiàn)生龍眼等鳥(niǎo)驚風(fēng)發(fā)南州土地惡蟲(chóng)猛獸不絶于路至于觸犯死亡之害死者不可復(fù)生來(lái)者猶可救也此二物升殿未必延年益壽帝于是下詔曰遠(yuǎn)國(guó)珍羞本以薦奉宗廟茍有傷害豈有愛(ài)民之本其?大官勿復(fù)受獻(xiàn)由是遂省焉【謝承后漢書(shū)】
　　楊沛為新鄭長(zhǎng)課長(zhǎng)蓄桑椹太祖西迎天子軍無(wú)糧沛乃進(jìn)干椹后為鄴令【魏畧】
　　北方有白桑椹長(zhǎng)數(shù)寸食之甘美【異苑】
　　漢興平元年九月桑再椹時(shí)劉?徳軍于沛年荒谷貴士眾皆饑仰以為糧
　　太元中太原王戎為郁林太守泊船新亭眠夢(mèng)有人以七枚椹子與之著衣襟中既覺(jué)得之占曰椹桑子也自后男女大小凡七喪【并上】
　　南荒山有甘蔗之林其高百丈圍三尺八寸促節(jié)多汁甜如蜜咋嚙其汁令人潤(rùn)澤可以節(jié)蚘蟲(chóng)人腹中蚘蟲(chóng)其狀如蚓此消谷蟲(chóng)也多則傷人少則谷不消是甘蔗能減益多少【神異經(jīng)】
　　扶南甘蔗一丈三節(jié)白日炙便銷(xiāo)清風(fēng)吹即折安定之梨皮薄味厚一嵗三花一枚二升【梁呉均食移】
　　蔗有二種赤者名昆侖蔗白者名荻蔗
　　昔有二人共種甘蔗而作誓言種好者賞其不好者當(dāng)重罰之時(shí)二人中一者念言甘蔗極甜若壓取汁還灌甘蔗樹(shù)必得勝既取汁溉冀望滋味反敗種子所有甘蔗一切都失世人亦爾欲求善福恃已豪貴倚形挾勢(shì)逼脅下民陵奪財(cái)物用作福善不知將來(lái)反獲其殃如壓甘蔗彼此都失【法苑珠林】
　　劉滔母答國(guó)書(shū)曰胡桃本生西羌外剛樸內(nèi)柔甘質(zhì)似古賢欲以奉貢【晉書(shū)】
　　昔者舍衞國(guó)有一貧家庭中有蒲萄樹(shù)上有數(shù)穗念施道人時(shí)國(guó)王先前請(qǐng)食一月是貧家力勢(shì)不如王正懸一月乃得一道人便持施之語(yǔ)道人言念欲施來(lái)已經(jīng)一月今乃得愿道人語(yǔ)優(yōu)婆夷已一月中施優(yōu)婆夷言我但施一穗蒲萄那得一月施耶道人言但一月中念欲舍施則為一月也【雜譬喻經(jīng)】
　　陸機(jī)與弟云書(shū)曰張騫使外國(guó)十八年得涂林安石榴亦名丹若甜者謂之天漿
　　石榴之實(shí)醉三尸拾櫨之木厭邪鬼【?覽】
　　林檎一名來(lái)禽
　　郭文在山間有石榴楊梅等花為樵牧所傷文賣(mài)簪沽酒以澆花樹(shù)人問(wèn)之曰為二子洗瘡止痛【彚苑】
　　果有隠夫木有女貞
　　益智子如筆毫長(zhǎng)七八分二月花色若蓮著實(shí)五六月熟味辛雜五味中芬芳亦可鹽曝出交阯合浦建安八年交州刺史張津嘗以益智子粽餉魏武帝【南方草木狀】古度樹(shù)不花而實(shí)實(shí)從皮中出大如安石榴色赤可食其實(shí)中如有蒲藜者取之為粽數(shù)日不煮皆化成蟲(chóng)如蟻有翼穿皮飛出著屋正黑【交州記】
　　千嵗子一苞二百余顆皮殼青黃色殼中有肉如栗味亦如之出交阯【云南志】
　　留求子形如梔子棱瓣深而兩頭尖似訶梨勒而徑及半黃已熟中有肉白色甘如棗核大治嬰孺之疾【草木狀】楊梅似橄欖其味甜五月十月熟諺曰楊桃無(wú)蹙一嵗三熟其色青黃核如棗核【異物志】
　　編樹(shù)埜生三月花色仍連著實(shí)五六月成子及握煮投下魚(yú)雞鴨羮中好亦出鹽藏出交阯武平【草木狀】
　　州樹(shù)埜生二月花色仍連著實(shí)及握煮如李子五月熟剝核滋味甜出武平【南方記】
　　前樹(shù)埜生二月花色連青實(shí)如手指長(zhǎng)三寸五六月熟以湯滴之削去核食以糟鹽藏之味辛可食出交阯石南樹(shù)野生二月花色仍連著實(shí)實(shí)如燕卵七八月熟人采之取核干其皮中作肥魚(yú)羮和之尤美出九真國(guó)樹(shù)子如雁卵野生三月花色連著實(shí)九月熟曝干訖剝殼取食之味似栗出交阯【并上】
　　歆似栗赤色子大如栗防有棘刺破其外皮內(nèi)白如脂肪著核不離味甜酢核似荔枝【廣州記】
　　槃多樹(shù)不花而結(jié)實(shí)實(shí)從皮中出自根著子至杪如橘大食之過(guò)熟內(nèi)許生蜜一樹(shù)者皆有數(shù)十嵩山記曰嵩寺忽有思惟樹(shù)即貝多也有人坐貝多樹(shù)下思惟因以名焉漢道士從外國(guó)來(lái)將子于山西腳下種極高大今有四樹(shù)一年三花【裴淵廣州記】
　　緗葉子并似椒味如羅勒嶺北呼為木羅勒【顧微廣州記】枳柜葉似蒲栁子似瑚其味如蜜十月熟樹(shù)干者美出南方邳郯枳柜大如指【廣志】
　　木豆出徐門(mén)子美似烏豆枝葉類(lèi)栁一年種數(shù)年采【廣州記】
　　楮樹(shù)子似桃實(shí)二月花色連著實(shí)七八月熟鹽藏之味辛出交趾【南方記】
　　防樹(shù)子如桃實(shí)長(zhǎng)寸余二月花色連著實(shí)五月熟色黃鹽藏味酸似白梅出九真【上】
　　梓棪大十圍材貞勁非利剛截不能尅堪作船其實(shí)類(lèi)棗著枝葉重曝挽垂刻鏤其皮藏味美于諸樹(shù)【異物志】五子樹(shù)實(shí)如梨里有五核因名五子治霍亂金瘡【裴淵廣州記】白縁樹(shù)高大余實(shí)味甘美于胡桃【交州記】
　　都昆樹(shù)野生二月花色仍連著實(shí)八九月熟如雞卵里民取食之皮核滋味酸出九真交趾【草木狀】
　　闗桃子其味酸士翁子如漆子大熟時(shí)甜酸其色青黒枸槽子如指頭大正赤其味甘雞橘子大如指味甘永寜界中有之猴總子如小指頭大與柿相似其味不減于柿多南子如指大其色紫味甘與梅子相似出晉安王壇子如棗大其味甘出侯官越王祭太乙壇邊有此果無(wú)知其名因見(jiàn)生處遂名王壇其形小于龍眼【臨海異物志】
　　劉樹(shù)子大如李實(shí)三月花色仍連著實(shí)七八月熟其色黃其味酢煮蜜藏之仍甘好【草木狀】
　　?一名雀李又名車(chē)下李又名郁李亦名棣亦名薁李毛詩(shī)七月食郁及薁【廣雅】
　　椰二月花色仍連著實(shí)房相連累房三十或二十七八子十一月十二月熟其樹(shù)黃實(shí)俗名之為丹也橫破之可作椀或微長(zhǎng)如括蔞子從破之可作為爵【草木狀】鬼目樹(shù)大者如李小者如鴨子二月花色仍連著實(shí)七八月熟其色黃味酸以蜜煮之滋味柔嘉交阯武平興古九真有之也
　　橄欖子大如棗大如雞子二月花色仍連著實(shí)八月九月熟生食味酢蜜藏仍甜【并上】
　　博羅縣有合成樹(shù)十圍去地二丈分為三衢東向一衢木葉似練子如橄欖而硬去皮南人以為糝南向一衢橄欖西向一衢三丈三丈樹(shù)嶺北之也【南越志】
　　荔支樹(shù)高五六丈如桂樹(shù)緑葉蓬蓬冬夏郁茂青華朱實(shí)實(shí)大如雞子核黃黑似熟蓮子實(shí)白如肪甘而多汁似安石榴有甜酢者夏至日將巳時(shí)翕然俱赤則可食也一樹(shù)下子百斛犍為?道南廣荔支熟時(shí)百鳥(niǎo)肥其名曰焦核小次曰春花次曰胡偈此三種為美似鼈卵大而酸以為醢和率生稻田間【廣志】
　　桶子大如雞卵三月花色仍連著實(shí)八九月熟采取鹽酸漚之其味酸醋以蜜藏滋味甜美出交阯【草木狀】山檳榔一名蒳子干似蔗葉類(lèi)柞一叢千余干干生十房房底數(shù)百子四月采【竺法真登羅浮山疏】
　　豆防樹(shù)大如李二月花色仍連著實(shí)子相連累其核根芬芳成殼七月八月熟曝干剝食核味辛香和五味出興古【草木狀】
　　椬查子甚酢出西方【廣志】
　　余柑大小如彈丸剖之理如定陶瓜初入口苦澁咽之口中乃更甜美足味鹽蒸尤美可多食【異物志】
　　芭蕉葉大如筵席其莖如芽取蕉而煮之則如絲可紡績(jī)女工以為絺绤則今交趾葛也其內(nèi)心如蒜鵠頭生大如今拌因?yàn)閷?shí)房著其心齊一房有數(shù)十枚其實(shí)皮赤如火剖之中黑剝其皮食其肉如飴蜜甚美食之四五枚可飽而余滋味猶在齒牙間一名甘蕉【上】
　　扶留木根大如箸視之似栁根又有蛤名古賁生水中下燒以為灰曰牡礪粉先以檳榔著口中又取扶留藤長(zhǎng)一寸古賁灰少許同嚼之除胸中惡氣【蜀記】
　　蠡薺子如彈丸【魏武帝食品】
　　甘儲(chǔ)蓋薯蕷之類(lèi)或云芋類(lèi)根葉亦同其實(shí)如拳有大如甌者皮紫而肉白蒸鬻食之味如薯蕷性不甚冷舊珠崖海中人不耕稼惟種甘儲(chǔ)秋熟收蒸防切如米粒囤貯以充糧糗是名儲(chǔ)糧佐筵如粳粟然海人食此皆壽百余嵗【草木狀】
　　雀芋狀如雀頭置干地反濕置濕地反干飛鳥(niǎo)觸之墮走獸遇之僵【神異經(jīng)以下瓜】
　　大霍山下有洞臺(tái)司命君之府也中有神靈瓜食之心通至?【黃庭經(jīng)】
　　有龍肝瓜長(zhǎng)一尺花紅葉素生于氷谷所謂氷谷素葉之瓜仙人瑕丘仲得此瓜食之千嵗不渴【洞冥記】
　　西王母仙家上藥有空同靈瓜【漢武內(nèi)傳】
　　有青燈瓜大如三斗魁?表丹里呈素含紅攬之者壽食之者仙【神仙傳】
　　瓜之所出以遼東廬江燉煌之種為美有鳥(niǎo)瓜有魚(yú)瓜【廣志】
　　龍?zhí)惬F掌羊髓兎頭皆瓜屬又金釵虎蟠白防?肝素腕并陸機(jī)賦中瓜名也【上】
　　?帝改胡床為交床胡瓜為白露黃瓜改茄子為昆侖紫瓜【大業(yè)拾遺】
　　靺鞨國(guó)西瓜一枚用二人舉之【瀛涯勝覽】
　　初刑史子臣謂朱素公從今以往五祀五日臣死后五年五月丁亥吳亡以后五祀八月辛巳君薨刑史子臣至死日朝見(jiàn)素公夕而死后吳亡素公懼思刑史子臣之言將至死日乃逃于瓜圃死之求得已蟲(chóng)矣【古文瑣語(yǔ)】秦始皇密令人種瓜于驪山硎谷中溫處瓜實(shí)成使人上書(shū)曰瓜冬有實(shí)有詔下博士諸生説之人人各異則皆使往視之而為伏機(jī)諸儒生皆至方相難不決因發(fā)機(jī)從上填之以土皆壓死【古文竒字】
　　衞國(guó)縣西南有瓜穴冬夏常出水望之如練時(shí)有瓜葉出焉相傳苻秦時(shí)有李班者頗好道術(shù)入穴中行可三百步廓然有宮宇牀榻上有經(jīng)書(shū)見(jiàn)二人對(duì)坐須發(fā)皓白班前拜于牀下一人顧曰卿可還無(wú)宜久住班辭出至穴口有瓜數(shù)個(gè)欲取乃化為石尋故道得還至家家人云班去來(lái)已經(jīng)四十年矣
　　谿父者南郡鄘人也居山間有仙人常止其家從買(mǎi)瓜教之錬瓜子與桂附子芷實(shí)共藏而對(duì)分食之二十余年能飛走升山入水【列仙傳】
　　明帝隂貴人夢(mèng)食瓜甚美帝使求諸方國(guó)時(shí)燉煌獻(xiàn)異瓜種恒山獻(xiàn)巨桃核瓜名穹窿長(zhǎng)三尺而形屈曲味美如飴帝使植于霜林園園皆植寒果積冰之節(jié)百果方盛俗謂之相陵與霜林之聲訛也后崩內(nèi)侍者見(jiàn)鏡奩中有瓜桃之核【拾遺記】
　　吳桓王時(shí)會(huì)稽生五色瓜今吳中有五色瓜嵗充貢賦【述異記】
　　鄭灼字茂昭勵(lì)志好學(xué)多苦心熱若瓜時(shí)輒偃臥以瓜鎮(zhèn)心起便讀誦其篤志如此【南史】
　　后魏宋瓊母病冬月思瓜瓊夢(mèng)見(jiàn)人與瓜覺(jué)得之手中時(shí)稱(chēng)孝感【夢(mèng)雋】
　　焦華父遺病甚冬月思瓜華夢(mèng)一人黃冠謂曰聞子病父思瓜故送子瓜華拜而受及寤在手瓜香異甚父食瓜而病愈【上】
　　豫章有廬松村郡人羅根生來(lái)此村側(cè)墾荒種瓜果園中有一神壇瓜始引蔓忽見(jiàn)壇上有一新板墨書(shū)云此是神地可速出去根生祝曰審是神教愿更朱書(shū)賜報(bào)明早往防向板猶存字悉以朱代墨根生謝而去也【述異記】韓靈珍靈敏兄弟性至孝母亡家貧無(wú)以葬兄弟種瓜朝采暮還復(fù)生葬事由此舉【南史】
　　任昉卒武帝方食西苑緑沉瓜投之于盤(pán)悲不自勝【上】強(qiáng)練師不知何許人所至之處人皆敬而信之晉公護(hù)未誅之前曽手持一大瓠到防門(mén)外抵而破之乃大言曰瓠破子苦未幾而防誅諸子并伏法【后周書(shū)以下竹】
　　竹則筼筜白烏實(shí)中紺族濱榮幽渚繁宗隈曲萋倩陵丘薆逮重谷【曹毘湘史賦見(jiàn)齊民要術(shù)】
　　竹則苞甜赤若縹箭斑弓度世推節(jié)征合實(shí)中筼筜函人桃枝育蟲(chóng)緗箬素筍彤竿緑筒【王彪之閩中賦】
　　竹之丑有四有青苦者白苦者紫苦者黃苦者【齊民要術(shù)】五月十三日謂之竹醉又謂竹迷【上】
　　竹得風(fēng)其體大屈謂之竹笑
　　越王竹根生石上若細(xì)荻高尺余南海有之南人愛(ài)其青色用為酒籌云越王棄余算而生竹【草木狀】
　　篩竹一名太極長(zhǎng)百余丈南方以為船【神異經(jīng)】
　　南方荒中有涕竹長(zhǎng)數(shù)百丈圍三丈五六尺厚八九寸可以為船其筍甘美煮食之可以止創(chuàng)癘【上】
　　由梧竹吏民家種之長(zhǎng)三四丈圍一尺八九分作屋柱出交趾【草木狀】
　　云母竹一節(jié)為船出扶南【上】
　　君乗土而王其政太平蔓竹紫脫常生【禮斗威儀】
　　雞腔竹筍肥美【筍譜】
　　石麻之竹勁而利削以為刀切象皮如切芋【廣州記】臨賀謝休縣東山有大竹數(shù)十圍長(zhǎng)數(shù)丈有小竹生旁皆四五尺圍下有盤(pán)石徑四五丈極高方正青滑如彈棊局兩竹屈垂拂掃其上初無(wú)塵穢未至數(shù)十里聞風(fēng)吹楚竹如簫管之音【盛?之荊州記】
　　有竹曰防其大數(shù)圍節(jié)間相去局促中實(shí)滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)以為為柱榱【異物志】
　　棘竹有刺長(zhǎng)七八丈大如甕【上】
　　惠帝二年巴西郡竹生紫色花結(jié)實(shí)如麥皮青中米白味甜【晉起居注】
　　狗竹毛在節(jié)間【臨海異物志】
　　茸竹頭有父文防【音?！恐顸\皮竹有文【音感】竹有毛【力印反】竹實(shí)中【字林】
　　凝波竹實(shí)服之肌滑體輕趙飛燕舞于手掌上服此實(shí)也出區(qū)吳山紫枝緑葉堅(jiān)滑如玉風(fēng)吹有聲如環(huán)佩成帝種于臨池觀更名曰環(huán)佩竹花如海榴實(shí)如蓮子而小【云窗私志】
　　東海畔孤竹生焉斬而復(fù)生中為舟武王時(shí)孤竹人獻(xiàn)筍一枝【述異記】
　　澁勒竹之有芒者也一名簩
　　林于竹薄而廣【竹譜】
　　天門(mén)山角上各生一竹倒垂拂拭謂之天帚【盛?之荊州記】玉潤(rùn)桃枝之麗魚(yú)腸金母之名【梁簡(jiǎn)文修竹賦】
　　羅浮山第三十一嶺半是巨竹皆七八圍長(zhǎng)一二丈葉如芭蕉謂之龍鐘竹【南越志】
　　有浮筠之干葉青莖紫子大如珠有青鸞集其上下有沙礰細(xì)如粉柔風(fēng)至葉條翻起拂細(xì)沙如云霧仙者來(lái)觀而戲焉吹風(fēng)竹葉聲如鐘鼓之音【拾遺記】
　　建安有筼筜竹節(jié)中有人長(zhǎng)尺許頭足皆具【異苑】
　　公孫竹高不盈尺可為幾案之玩【防稽縣志】
　　雷州貢電斑竹
　　植物之中有名曰竹不剛不柔非草非木小異空實(shí)大同節(jié)目或茂沙水或挺巖陸條暢紛敷青翠森肅質(zhì)雖冬蒨性忌殊寒九河鮮育五嶺實(shí)繁萌勾苞籜夏多春鮮根干將枯花【音?！磕丝h防【音紂死也】必六十亦六年籦龍之美爰自昆侖員丘帝竹【舜也】一節(jié)為船巨細(xì)已闡形名未聞桂實(shí)一族同稱(chēng)黑源尤勁薄博矢之資篁任篙笛體特堅(jiān)圓棘竹駢深一叢為林根如椎輪節(jié)若束針亦曰笆竹城固是任篾筍既食須發(fā)則侵單體虛長(zhǎng)各有所育若實(shí)稱(chēng)名甘亦無(wú)目弓竹如藤其節(jié)郄曲生多臥土立則依木長(zhǎng)幾百尋狀若相續(xù)質(zhì)雖含文須膏乃縟厥族之中蘇麻竒特修干平節(jié)大葉繁枝凌羣獨(dú)秀蓊葺紛披筼筜射筒箖箊桃枝長(zhǎng)爽纎葉清肌薄皮千百相軋洪纎有差相繇既僇厥土唯腥三堙斯沮尋竹乃生物尤世遠(yuǎn)畧狀博名般腸實(shí)中與笆相類(lèi)于用寡宜為筍殊味筯竹為矛稱(chēng)利海表槿仍其干刃即其杪生于日南別名為篥百葉參差生自南垂傷人則死醫(yī)莫能為亦曰篣竹厥毒若斯彼之同異余所未知篙與由梧厥體俱洪圍式累尺防實(shí)梧空南越之居梁柱是供竹之堪杖莫尚于笻磥砢不凡狀若人功豈必蜀壤亦產(chǎn)余邦一曰扶老名實(shí)繇同二族亦甚相似把發(fā)若竹促節(jié)薄齒束物體柔殆同麻枲篕竹所生大抵江東上密防露下疎來(lái)風(fēng)連臥接町竦散岡潭雞脛似篁高而筍脆稀葉梢似類(lèi)記黃細(xì)狗竹有毛出自東裔物類(lèi)眾詭于何不許有竹象因以為名東甌諸郡縁海所生肌理勻凈筠色潤(rùn)貞凡今之箎匪茲不鳴會(huì)稽之箭東南之美古人嘉之因以命矢箘簵載籍貢名荊鄙篃亦箘徒概節(jié)而短江漢之間謂之□竹根深耐寒茂彼淇苑篲條蒼蒼接町連篁性不卑植必也嵓岡逾矢稱(chēng)大出尋為長(zhǎng)物各有用埽之最良又有族類(lèi)爰挺嶧陽(yáng)懸根百仞疎干風(fēng)生簫笙之選有聲四方質(zhì)清氣亮眾管莫抗亦有海篠生于島岑節(jié)大盈尺干不滿(mǎn)尋形枯若筋色如黃金徒為一異莫知所任赤白二竹遠(yuǎn)取其色白薄而曲赤厚而直沅澧所豐余邦鮮植肅肅畟畟攅植擢筍于秋冬乃成竹無(wú)大無(wú)小千萬(wàn)脩直膜內(nèi)暠繡文外施箛?誕節(jié)內(nèi)實(shí)外澤作貢漁陽(yáng)以供輅策浮竹亞節(jié)虛軟厚肉臨溪覆潦棲云防木供筍滋肥可為防蓄厥性異宜各有所育植于宛簽生于蜀篠大小竹之通目互各統(tǒng)體譬牛與犢人之所知事生軌躅赤縣之外焉可詳録臆之筆之匪邁伊矚【晉武昌戴凱之竹譜】
　　瑤筍千年生一芽【道書(shū)】
　　止些山竹長(zhǎng)千仞鳯食其實(shí)去九疑萬(wàn)八千里
　　筑陽(yáng)孤竹三年而一筍南陵金盤(pán)之草一嵗而一節(jié)【?覽】竹名?離不知所出偶覩沈詩(shī)云繁隂上??促節(jié)下離離似出于此【女紅志】
　　漢章帝三年子母筍生白虎殿前時(shí)謂為孝竹羣臣獻(xiàn)孝竹頌【述異記】
　　竇將軍有青竹田【三輔舊事】
　　馬援好事至荔浦見(jiàn)冬筍名苞筍上言禹貢厥包橘柚疑謂是也其味美于春夏筍【東觀漢記】
　　晉惠帝元康二年巴西郡界竹生花紫色結(jié)實(shí)如麥外皮青赤白味甚甘【異苑】
　　王徽之以菖蒲映竹曰菖蒲只以九節(jié)為貴而此君面目聳焉菖蒲正當(dāng)再拜此君而此君亦安得不受之耶【高士春秋】
　　辛仲宣截竹為罌以酌酒曰吾性愛(ài)竹及酒欲令二物相并耳【襄陽(yáng)耆舊傳】
　　張廌隠居頤志家有苦竹數(shù)十頃在竹中為屋常居其中王右軍聞而造之廌逃避之竹中不與相見(jiàn)一郡號(hào)為竹中高士【永嘉郡志】
　　臨川陳臣家大富永初元年臣在齋中坐其宅內(nèi)有一町筋竹白日忽見(jiàn)一人長(zhǎng)丈余面如方相從竹中出逕語(yǔ)陳臣我在家多年汝不知今辭汝去當(dāng)令汝知之去一月許臣家大失火奴婢頃死一年中便大貧【搜神記】宋郭仲產(chǎn)為南郡從事宅在枇杷寺南其村亦名枇杷元嘉末起齋屋以竹為牕櫺竹遂漸生枝葉長(zhǎng)數(shù)丈扶疎蔥翠郁然成林仲產(chǎn)以為祥及孝建中同義宣之謀被誅【述異記】
　　元嘉四年?yáng)|陽(yáng)沈道先家中筋竹林忽生連理野人無(wú)知謂之禍祟欲砍殺之【異苑】
　　漢人有適呉吳人設(shè)筍問(wèn)是何物曰竹也歸煮其牀簀而不熟乃謂其妻曰呉人轣轆欺我如此【笑林】
　　案九合內(nèi)志文曰竹者為北機(jī)上精受氣于?軒之宿也所以圓虛內(nèi)鮮重隂含素亦皆植根敷實(shí)結(jié)繁眾多矣公試可種竹于內(nèi)北宇之外使美者逰其下焉爾乃天感機(jī)神大致繼嗣孕既保全誕亦壽考微著之興常守利貞此?人之秘規(guī)行者之甚驗(yàn)【陶隠居真誥】
　　梁庾詵愛(ài)林泉常遇火止出書(shū)坐于池上曰惟恐損竹【彚苑　以下異草】
　　嶓冢之山有草焉其葉如蕙其本如桔梗黒花而不實(shí)名曰蓇蓉食之使人無(wú)子【山海經(jīng)】
　　小華之山其草有萆荔【萆荔香草也蔽戾兩音】狀如烏韭而生于石上亦縁木而生食之已心痛
　　石脆之山其草多條狀如韭白華黑實(shí)食之已疥熊耳之山有草焉其狀蘇而赤華名曰葶防【亭寜耵聹二音】可以毒魚(yú)
　　朝歌之山潕水出焉有艸名曰莽草可以毒魚(yú)
　　浮山有草焉名曰薰【音訓(xùn)】草麻葉而方莖赤花而黑實(shí)臭如蘼蕪佩之可以已癘
　　甘棗之山有草焉葵本而杏葉【或作楛葉】黃華而莢實(shí)名曰萚可以已瞢
　　脫扈之山有草焉其狀如葵葉而赤華名曰植楮可以已癙【癙病也淮南子曰貍頭已癙也】食之不瞇
　　大?之山多糜玉有草焉其狀葉如榆方莖而蒼傷其名曰牛傷其根蒼文服者不厥【厥逆氣病】可以御兵
　　臯涂之山有草焉其狀如槀茇其葉如葵而赤背名曰無(wú)條可以毒鼠
　　有草焉其狀如葌而方莖黃花赤實(shí)其本如藁本名曰荀艸服之美人色
　　休與之山有艸焉其狀如蓍赤葉而本叢生名曰夙?xiàng)l可以為簳
　　招搖之山有草焉其狀如韭而青華其名曰祝余【或作桂荼】食之不饑
　　有草焉其狀如?白花黒實(shí)澤如蘡薁其名曰防草服之不昧
　　符禺之山其草多條其狀如葵而赤花黃實(shí)如嬰兒舌食之使人不惑
　　竹山有草焉其名曰黃雚其狀如樗其葉如麻白華而赤實(shí)其狀如赭浴之已疥又可以已胕
　　昆侖之山有草焉名曰薲草其狀如葵其味如蔥食之已勞
　　牛首之山有草焉名曰鬼草其葉如葵而赤莖其秀如禾服之不憂
　　陽(yáng)華之山其草名藷藇多苦辛其狀如橚其實(shí)如瓜其味酸甘食之已瘧
　　鼓鐘之山有草焉方莖而黃華員葉而三成其名曰焉酸可以為毒【為治也】
　　姑搖之山帝女死焉其名曰女尸化為防草其葉胥成【言葉相重也】其華黃其實(shí)如莵丘服之媚于人
　　有草焉葉員而無(wú)莖赤華而不實(shí)名曰無(wú)條服之不癭半石之山有草焉生而秀其高丈余赤葉赤華華而不實(shí)其名曰嘉榮服之者不畏霆
　　少陘之山有草焉名曰艸葉狀如葵而赤莖白華實(shí)如蘡薁食之不愚
　　賈超之山其中多龍修【龍須也似莞而細(xì)生山石穴中莖倒垂可以為席】泰山有艸焉名曰梨葉狀如荻而赤華可以已疽大騩之山有艸焉其狀如蓍而毛青華而白實(shí)其名曰服之不夭可以為腹病【并上】
　　王者有禮則威綏生【一曰威蕤瑞應(yīng)圖】
　　威香者王者禮備則常生【宋書(shū)】
　　華平其枝正平王者有徳則生徳剛則仰徳柔則低萐莆一名倚扇
　　紫達(dá)王者仁義行則見(jiàn)【并上】
　　王者使賢不肖位不相逾則平露生庭狀如蓋政平則正不平則傾一名平慮【白虎通】
　　王者繼嗣平明則賓連生于戶(hù)濶達(dá)生于房連累相承象繼嗣也【上】
　　王者仁義行則生紫脫【瑞應(yīng)圖】
　　漢武帝時(shí)西方日支國(guó)有獻(xiàn)活人草三莖有人死者將艸覆面即活之矣【述異記】
　　帝升蒼龍閣思仙術(shù)召諸方士言遠(yuǎn)國(guó)遐方之事唯東方朔下席操筆跪而進(jìn)帝曰大夫?yàn)殡扪院跛吩怀歼K北極至種火之山日月所不照有青龍衘燭火以照山之四極亦有園圃池苑皆植異木異草有明莖草夜如金燈折枝為炬照見(jiàn)鬼神之物仙人甯封常服此草于夜暝時(shí)轉(zhuǎn)見(jiàn)腹光通外亦名洞冥草帝令剉此草為泥以涂云明之館夜坐此館不加燈燭亦名照魅草以借足履水不沉【上】
　　帝事仙靈唯謹(jǐn)甲帳前置玲瓏十寶紫金之罏李少君取防蜃之血丹虹之涎靈之膏阿紫之丹搗幅羅草和成香每帝至壇前輒燒一顆煙繞梁棟間久之不散其形漸如水紋頃之蛟龍魚(yú)鼈百怪出沒(méi)其間仰視股栗又然靈音之燭眾樂(lè)迭奏于火光中不知何術(shù)幅羅香草出賈超山【奚囊橘柚】
　　帝酌云葅酒葅以?草黒蕨金蒲甜蓼果以青櫻白瓜白芋紫莖寒蕨地花氣葛此葛于地下生花入地十丈乃得此葛其根倒出亦名金虎須草因名紫須葛也【洞冥記】有五味草初生味甘花時(shí)味酸食之使人不眠名卻睡草武帝時(shí)多末國(guó)獻(xiàn)此草
　　有夢(mèng)草似蒲色紅晝縮入地夜則出亦名懷夢(mèng)帝思李夫人之容不可得朔乃獻(xiàn)一枝帝懷之夜果夢(mèng)夫人因政曰懷夢(mèng)草
　　波袛國(guó)亦名波弋國(guó)獻(xiàn)神精香草亦名荃蘼一名春蕪一根百條其皮如絲可為布
　　有鳯葵草色丹赤松子食之三嵗乗黃虵入水得黃珠一枚亦名消疾珠語(yǔ)曰寜失千里駒不失黃虵珠鳥(niǎo)哀國(guó)有龍爪薤色如玉煎之有膏以和紫桂為丸服一粒千嵗不饑故語(yǔ)曰薤和膏身生毛
　　掌中芥葉如松子取其子置掌中吹之而生一吹長(zhǎng)一尺至三尺而止然后可移于地上若不經(jīng)掌中吹者則不生也食之能空中孤立足不躡地亦名躡空艸【并上】梁禾蔓生實(shí)如葵子米粉白如麪可為饘粥食牛以肥六月種九月熟感禾扶疎生似大麥楊禾似藿粒細(xì)左折右炊停則牙生此中國(guó)巴禾木稷民火禾高丈余子如小豆出粟持國(guó)【廣志】
　　東墻色青黑粒如葵子似蓬艸十一月熟出幽涼并烏丸地【廣志】
　　瀛洲有艸名曰蕓苗狀如菖蒲食葉則醉餌根則醒【拾遺記】
　　有草名蕓蓬色白如雪一枝二丈夜視有白光可以為杖
　　有艸名莽煌葉圓如荷去之十步炙人衣則燋刈之為席方冬彌溫以枝相摩則火出矣
　　岱輿北有玉梁千丈駕?流之上紫苔覆漫味甘而柔食者千嵗不饑
　　有葭紅色可編為席溫柔如毳焉
　　遙香草其花如丹光耀日月葉細(xì)長(zhǎng)而白如忘憂之草其花葉俱香扇馥數(shù)里故名遙香艸其子如薏中實(shí)甘香食之累月不饑渴
　　溽乗艸高五丈葉色紺莖如金形如半月之勢(shì)亦曰半月草無(wú)實(shí)其質(zhì)溫柔可以為布為席【并上】
　　有合歡草狀如蓍一株百莖晝則眾條扶疎夜則合為一莖萬(wàn)不遺一謂之神草【洞冥記】
　　樂(lè)浪之東有背明之國(guó)來(lái)貢其方物其北有草名虹草枝長(zhǎng)一丈葉如車(chē)輪根大如轂花似朝虹之色昔齊桓公伐山戎國(guó)人獻(xiàn)其種而植于庭云霸者之瑞也有宵明草夜視如列燭晝則無(wú)光自消滅也有紫菊謂之日精一莖一蔓延及數(shù)畝味甘食者至死不饑渴有焦茅高五丈燃之成灰以水灌之復(fù)成茅也謂之靈茅有黃渠草映日如火其堅(jiān)靭若金食者焚身不熱有夢(mèng)草葉如蒲莖如蓍采之以占吉兇萬(wàn)不遺一又有聞遐草服者耳聰香如桂莖如蘭其國(guó)獻(xiàn)之多不生實(shí)葉多萎黃【拾遺記】
　　祖梁國(guó)獻(xiàn)蔓金苔色如黃金若縈聚之大如雞卵投于水中蔓延于波瀾之上光出照日皆如火生水上也乃于宮中穿池廣百步時(shí)觀此苔以樂(lè)宮人宮人有幸者以金苔賜之置漆盤(pán)中照耀滿(mǎn)室名曰夜明苔著衣襟則如火光【上】
　　瑤琨去玉門(mén)九萬(wàn)里有碧草如麥割之以釀酒則味如醇酎飲一合三旬不醒但飲甜水隨飲而醒【述異記】秦趙間有相思草狀如石竹而節(jié)節(jié)相續(xù)一名防腸草又名愁婦草亦名孀婦草人呼寡婦莎葢相思之流也義山多生微蘅艸有風(fēng)不偃無(wú)風(fēng)獨(dú)搖
　　蓆草一名塞路生北方胡地古詩(shī)云千里蓆艸釣影山去昭河三萬(wàn)里有云氣望之如山影丹藿生于影中葉浮水上有紫河萬(wàn)里深十丈中有寒荷霜下方香盛
　　旦露池西有靈池方四百步有連錢(qián)荇浮根菱倒枝藻連錢(qián)荇荇如錢(qián)文浮根菱根出水上葉沈波下實(shí)細(xì)薄皮甘香葉半青半白霜降彌美因名青冰菱也倒枝藻者枝橫倒水中長(zhǎng)九尺余如結(jié)網(wǎng)有野鴨秋鳬及鷗鹥來(lái)翔水上入此艸中皆不得出如繒網(wǎng)也亦名水網(wǎng)藻楚中有宮人草狀如金防花色紅翠俗説楚靈王時(shí)宮人數(shù)千皆多愁曠有囚死于宮中者葬之后墓上悉生此花【并上】
　　武當(dāng)縣石階山西北角有大松樹(shù)樹(shù)下生草名救窮冬夏不枯日食三寸絶谷不饑登之度世陶先生謂之西岳佐命是也【福地記】
　　壽榮草出少室金山丘下服之令人不老取葉服之可通百神【典要】
　　餌玉長(zhǎng)生草一名通天價(jià)值千金隂干方寸七日再服之令人得仙【上】
　　祖洲近在東海之中地方五百里去西岸七萬(wàn)里上有不死之草生瓊田中或名養(yǎng)神芝草草形如菰苗長(zhǎng)三四尺昔秦始皇大苑中多枉死者橫道有鳥(niǎo)如烏狀銜此草覆死人面當(dāng)時(shí)起坐而自活也【十洲記】
　　舌埵山帝之女死化為怪草其葉?茂其華黃色其實(shí)如兎絲故服怪草者恒媚于人焉【搜神記】
　　良曜草枝葉如麻黃秋結(jié)子如小粟煨食之解毒功用亞于吉利始有得是藥者梁氏之子耀亦以為名梁轉(zhuǎn)為良爾花白似牛李出高涼【草木狀】
　　吉利草其莖如金釵股形類(lèi)石斛根類(lèi)芍藥交廣俚俗多蓄蠱毒唯此艸解之極驗(yàn)吳黃武中江夏李俁以罪徙合浦始入境遇毒其奴吉利者偶得是草與俁服遂解吉利即遁去不知所之俁因此濟(jì)人不知其數(shù)遂以吉利為名
　　鶴草蔓當(dāng)夏開(kāi)花形如飛鶴嘴翅尾足無(wú)所不備出南海云是媚草上有蟲(chóng)老蛻為蝶赤黃色女子藏之謂之媚蝶能致其夫憐愛(ài)【并上】
　　苦葴一名苦子形如皮弁始生青熟則赤里有實(shí)正圓如珠長(zhǎng)安兒童謂為洛神珠一曰王母珠【古今注】赤縣洲為昆侖之墟玉紅之草生焉食其一實(shí)醉臥三百嵗【尸子】
　　防門(mén)草出常山取置戶(hù)下或有過(guò)其門(mén)者草必叱之一名百靈草
　　南海有草叢生如藤蔓土人視其節(jié)以占一嵗之風(fēng)每一節(jié)則一風(fēng)無(wú)節(jié)則無(wú)風(fēng)名曰知風(fēng)草【廣志】
　　酒桮藤出西域大如臂葉似葛實(shí)如梧桐香美可酌能消宿酲【崔豹古今注】
　　無(wú)畏草本名干先佩之虎豹施爪張牙不畏不畏則不敢傷也出壽麻國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)仙人陸輿進(jìn)十莖于魏安厘王無(wú)忌為如姬感之既盜兵符臨行又贈(zèng)以夜光之珠干先之草無(wú)忌辭珠而受草至趙畀朱亥以助其威后朱亥入秦秦王命力士推入柙中與虎居朱亥處之晏如虎亦相視如其類(lèi)也秦王慙而遣之【云牕私志】
　　?鹿之草生于名山人跡不到處烹而食之壽二千嵗【道籥】
　　虞美人草聞吳歈而舞沙筯聞人聲則縮
　　舞草出雅州人或近之歌必動(dòng)葉如舞也【酉陽(yáng)雜俎】
　　蕓蒿似邪蒿香可食【倉(cāng)頡解詁】
　　徽音殿前蕓香一株含英殿前蕓香二株【洛陽(yáng)宮殿】郁金芳草也十葉為貫百二十貫采以煮之為鬯【説文】劉?草一名鹿活草昔青州劉?宋元嘉中射一鹿剖五臟以此草塞之蹶然而起?怪而拔草復(fù)倒如此三度?密録此草種之多主傷折俗呼為劉?草【彚苑】孫皓天紀(jì)三年有鬼目菜生黃耉家依緣棗樹(shù)長(zhǎng)丈余莖廣四寸厚三分又有買(mǎi)菜生吳平家高四尺厚三分如琵琶形上廣尺八寸下莖廣五寸兩邊生葉緑色東觀安圖名鬼目作芝草買(mǎi)菜作平慮草遂以耉為侍芝郎平為平慮郎【吳志】
　　武帝為撫軍時(shí)府內(nèi)后堂砌下忽生草三株莖黃葉緑若總金抽翠花條苒蒻狀似金防時(shí)人未知是何祥有一羗人姓姚名馥字世芬充廏養(yǎng)馬妙解隂陽(yáng)之術(shù)云此草以應(yīng)金徳之瑞馥年九十八姚襄則其祖也后以府地賜張華猶有草在故茂先金防賦云擢九莖于漢庭美三株于茲館貴表祥乎金徳比名類(lèi)乎相亂至惠帝元熙元年三株草化為三樹(shù)枝葉似楊樹(shù)高五尺以應(yīng)三楊檀權(quán)之事時(shí)有楊駿楊瑤楊濟(jì)三弟兄號(hào)曰三楊馬圉醉羌之所説騐【拾遺記　以下異木】
　　符禺之山其上有木名曰文莖其實(shí)如棗可以己聾【山海經(jīng)】
　　招搖之山有木焉其花四照其名迷谷佩之不迷【述異記云招搖山又名鵲山】
　　肅慎之國(guó)有樹(shù)名雒常圣人代立于此取衣【其俗無(wú)衣圣帝代立則此木皮可衣也】
　　侖者之山有木焉其狀如谷而赤理其汁如漆其味如飴食者不饑可以釋勞其名曰白防可以血玉【血謂可用染玉作光彩】
　　崇吾之山東望防淵有木焉員葉而白柎赤華而黒理其實(shí)如枳食之宜子孫
　　宣山有桑焉大五十丈【圍五丈也】其枝四衢【言枝交互四出】其葉大尺余赤理黃華青柎名曰帝女之桑【婦女主蠶故以名?！?br />　　葌山有木焉其狀如棠而赤葉名曰芒草可以毒魚(yú)柄山有木焉其狀如樗其葉如桐而莢實(shí)其名曰茇可以毒魚(yú)【茇一作艾】
　　有木焉其狀如牛引之有皮若纓黃虵其葉如羅其實(shí)如欒其木若蓲其名曰建木在窫窳西弱水上
　　大荒之中有山名曰孽搖頵羝上有扶木柱三百里其葉如芥【柱猶起高也葉似芥菜】
　　有云雨之山有木名曰欒禹攻云雨【攻謂槎伐其林木】有赤石焉生欒【言山有精靈復(fù)變生此木于赤石之上】黃木赤枝青葉羣帝焉取藥【言樹(shù)花實(shí)皆為神藥】
　　有木青葉紫莖?華黃實(shí)名曰建木百仞無(wú)枝有九欘【枝回曲也音如斤斸之?dāng)帷肯掠芯盆邸靖P(pán)錯(cuò)也淮南子曰大木則根防音劬】其實(shí)如麻【似麻子也】其葉如芒【芒木似棠梨也】大皥爰過(guò)【言庖犠于此經(jīng)過(guò)也】黃帝所為【言治防之也】
　　不周之山爰有嘉果其實(shí)如桃其葉如棗黃華而赤柎食之不勞
　　有木焉其狀如棠而員葉赤實(shí)實(shí)大如木瓜名曰櫰木食之多力
　　放臯之山有木焉其葉如槐黃華而不實(shí)其名曰蒙木服之不惑
　　峚山多丹木葉員而赤莖黃華而赤實(shí)其味如飴食之不饑
　　敏山有木焉其狀如荊白華而赤實(shí)名曰葪【音計(jì)】柏服者不寒
　　有木焉其狀如棠華黃赤實(shí)其味如李而無(wú)核名曰沙棠可以御水食之使人不溺
　　崦嵫之山其上多丹木其葉如谷其實(shí)大如瓜赤符而黒理食之已癉可以御火
　　北號(hào)之山有木焉其狀如楊赤華其實(shí)如棗而無(wú)核其味酸甘食之不瘧
　　東始之山有木焉其狀如楊而赤理其汁如血不實(shí)其名曰芑可以服馬【以汁涂之則馬調(diào)良】
　　厯兒之山其上多橿多櫔木方莖而員葉黃華而毛其實(shí)如棟服之不忘
　　隂山多雕棠葉如榆葉而方實(shí)如赤菽食之已聾有木焉名曰黃棘黃華而員葉其實(shí)如蘭服之不字有木焉名曰天楄方莖而葵狀服者不防食不噎少室之山有木焉其名曰帝休葉狀如楊其枝五衢黃華黑實(shí)服者不怒
　　泰室之山有木焉葉狀如梨而赤理其名曰栯木食之不妒
　　講山有木焉名曰帝屋葉如椒赤實(shí)可以御兇
　　浮戲之山有木焉葉狀如樗而赤實(shí)名曰亢木食之不蠱【并上】
　　白深桂夷用木【夷東北夷也木生水中黒色而光其堅(jiān)若鐵集韻茲消切】康人以桴苡桴苡者其實(shí)如李食之宜子【康西戎別名食桴苡即有身説文芣苡一名馬舄】山戎戎菽白州比閭比閭者其華若羽伐其木以為車(chē)終行不敗禽人管路人大竹五湖元唐鉅野菱【周書(shū)】
　　南方大荒之中有樹(shù)焉名曰柦稼柦柦梨也稼謂株稼也親也三千嵗作花九千嵗作實(shí)其花蘂紫色其實(shí)赤色其高百丈或千丈也敷張自輔東西南北方枝各近五十丈葉長(zhǎng)七尺廣四尺五色如緑青禾皮如桂梓辛理如甘草味飴實(shí)長(zhǎng)九尺圍如長(zhǎng)無(wú)瓤核竹刀割之如酥得食復(fù)見(jiàn)實(shí)即滅矣言復(fù)見(jiàn)后實(shí)熟者壽一萬(wàn)二千嵗【神異經(jīng)】
　　東南荒中有椰木焉其枝喬直上二百嵗葉落而生花花影如甘瓜復(fù)二百嵗一落盡而生萼下生子三嵗而成熟成熟之后不長(zhǎng)不減子形如寒瓜此實(shí)不取萬(wàn)世如故若取下子而留萼萼復(fù)生子如初瓤甘美如蜜食之令人身澤不可過(guò)三升令人暝醉半日乃醒一名無(wú)葉一名倚驕一名綺縞
　　南荒有如何之樹(shù)其實(shí)如棗其長(zhǎng)五尺剖以金刀則甘蘆刀則辛竹刀則苦木刀則酢【并上】
　　千載木其中有蟲(chóng)名曰賈詘狀如豚食之如狗肉味【白澤圖】
　　頻斯國(guó)有大楓木成林高六七十里善筭者以里計(jì)之雷電常出樹(shù)之半其枝交防于上蔽不見(jiàn)日月之光其下平凈掃灑雨霧不能入焉【拾遺記】
　　瀛州有樹(shù)名影木日中視之如列星萬(wàn)嵗一實(shí)實(shí)如瓜青皮黑瓤食之骨輕上如華蓋羣仙以避風(fēng)雨
　　員嶠山有木名猗桑煎椹以為蜜【并上】
　　都夷香如棗核食一片則厯年不饑以粒如粟米許投水中俄而滿(mǎn)大盂也【洞冥記】
　　上林苑有白銀樹(shù)十株　黃銀樹(shù)十株　千年長(zhǎng)生樹(shù)十株　萬(wàn)年長(zhǎng)生樹(shù)十株　扶老木十株　琉璃樹(shù)十株　池離樹(shù)十株　離婁樹(shù)十株　守宮槐六株　金明樹(shù)二十株　搖風(fēng)樹(shù)十株　鳴風(fēng)樹(shù)十株【西京襍記】積草池中有瑚樹(shù)高一丈二尺一本三柯上有四百六十二條是南越王趙佗所獻(xiàn)號(hào)為烽火樹(shù)至夜光景常欲燃【上】
　　黃金山有楠樹(shù)一年?yáng)|邊榮西邊枯后年西邊榮東邊枯年年如此張華云交讓樹(shù)也【述異記】
　　影娥池北作鳴禽之苑有生金樹(shù)破之皮間有屑如金而色青亦名青金樹(shù)
　　聚窟州有返魂樹(shù)伐其根心于玉釜中煮取汁又熬之令可丸名曰驚精香或名震靈丸或名反生香或名卻死香死尸在地聞氣即活【并上】
　　影娥池有女香樹(shù)細(xì)枝葉婦人帶之香終身不絶【洞冥記】無(wú)憂樹(shù)女人觸之花方開(kāi)【花木考】
　　圣木食之令人智圣【上】
　　海中有銀山生樹(shù)名女樹(shù)天明時(shí)皆生嬰兒日出能行至食時(shí)皆成少年日中盛壯年日晩老年日沒(méi)死日出復(fù)然
　　廣州有樹(shù)可以御火山北謂之慎火多種屋上以防火也【南越志】
　　木有摩廚生于斯調(diào)國(guó)其汁肥潤(rùn)其澤如脂膏馨香馥郁可以煎熬食物香美如中國(guó)用油【異物志】
　　都句樹(shù)似栟櫚木中出屑如面可啖【劉欣期交州記】
　　防母樹(shù)皮有蓋狀似栟櫚但脆不中用南人名其實(shí)為防用之當(dāng)裂作三四片【上】
　　佷山有異木人無(wú)見(jiàn)其朽者其名千嵗葉似棗色似桑冬夏青貞強(qiáng)少節(jié)【宜都山川記】
　　平興縣有華樹(shù)似堇又似桑四月常有花可食甜滑無(wú)子此蕣木也【顧微廣州記】
　　木蜜樹(shù)根甚大伐之四五嵗乃防取不腐者為香【廣記】祁連山有僊樹(shù)人行山中以療饑渴者輒得之飽不得持去平居時(shí)亦不得見(jiàn)【西河舊事】
　　莎樹(shù)出面一樹(shù)出一石正白而味似桄榔出興古【蜀志記】棹樹(shù)榦葉俱似椿以其葉鬻汁漬果呼為棹汁若以棹汁雜彘肉食者即時(shí)為雷震死棹出高涼郡【南方草木狀】西安府鄠縣有凈土樹(shù)俗傳西域鳩摩羅什憩此覆其屨土中生茲樹(shù)二月開(kāi)花如桃花
　　東海有倒生之木觸之則葉翕上黨有不灰之木蘸以石腦油則燃大食西有嫛彌之樹(shù)見(jiàn)人善笑摘之則槁【?覽】
　　東武有勝火之木燒之不死亦無(wú)損也【齊地記】
　　嶺南容州有勾芒木可以為布里人斫之新條更生取之績(jī)以為布【寰宇記】
　　男青樹(shù)名也【羅浮山記】
　　女青亦木名見(jiàn)道藏有女青鬼律【彚苑】
　　廣州有樹(shù)可以御火或謂之慎火或謂之戒火多種屋上以防火也但南中無(wú)霜雪故成樹(shù)【南越志】
　　熊耳山上有青丹之樹(shù)得而服之成僊【盛?之荊州記】
　　木連理王者徳澤純洽八方合為一則生【宋書(shū)】
　　昭王與西王母逰通云臺(tái)常有眾鸞鳯鼔舞如琴瑟和鳴神光照耀如日月之出臺(tái)左右種恒春之樹(shù)葉如蓮花芬芳如桂花隨四時(shí)之色昭王之末仙人貢焉列國(guó)咸賀王曰寡人得恒春矣何憂太清不至恒春一名沉生如今之沈香也有草名濡姧葉色如紺莖色如漆細(xì)軟可縈海人織以為席薦卷之不盈一手舒之則列坐方國(guó)之賓莎羅為經(jīng)莎羅草細(xì)大如發(fā)一莖百尋柔軟香滑羣仙以為龍骨之轡【拾遺記】
　　東方朔從西?汗圃歸得聲風(fēng)木十枝獻(xiàn)帝長(zhǎng)九尺大如指此木臨因桓之水則禹貢所謂因桓是也其源出甜波樹(shù)上有紫燕黃鵠集其間實(shí)如油麻風(fēng)吹枝如玉聲因以為名帝以枝遍賜羣臣臣有兇者枝則汗臣有死者枝則折昔老?在于周世年七百嵗枝竟未汗偓佺生于堯時(shí)年三千嵗枝竟未一折帝乃以枝問(wèn)朔朔曰臣已見(jiàn)此枝三過(guò)枯死而復(fù)生豈汗折而已哉里語(yǔ)曰年未半枝不汗此木五千年一汗萬(wàn)嵗不枯【洞冥記】元光中帝起靈壽壇壇上列植垂龍之木似青梧高十丈有朱露色如丹汁灑其葉地皆成珠其枝似龍之倒垂亦曰珍枝樹(shù)【述異記】
　　漢世有道士從外國(guó)將貝多子來(lái)于嵩高西腳上種之有四樹(shù)與眾木有異一年三花白色香美【初學(xué)記】
　　華林園君子樹(shù)三株【晉宮閣名】
　　明年太寜元年九月會(huì)稽剡縣木生如人面是后王敦稱(chēng)兵作逆禍敗無(wú)成【晉書(shū)】
　　巴陵縣南有寺僧房牀下忽生一木隨生旬日勢(shì)凌軒棟道人移房避之木長(zhǎng)便遲但極晩秀有外國(guó)沙門(mén)見(jiàn)之名為娑羅也彼僧所憩之防常著花細(xì)如白雪元嘉十一年忽生一花狀如芙蓉【盛?之荊州記】
　　齊永明九年秣陵安明寺有古樹(shù)伐以為薪木自然有法大徳三字【酉陽(yáng)雜俎】
　　吳興山中有一樹(shù)類(lèi)竹而有實(shí)似莢狀鄉(xiāng)人見(jiàn)之以問(wèn)陸澄澄曰名洛如花郡有文士則生【張寶就印録】
　　南?？に投寄钭訕?shù)一百株勅付西苑十六院內(nèi)種此樹(shù)高一丈許葉如楊枝柯長(zhǎng)細(xì)花金色花葉正赤似蜀葵而大其子小于柿子甘酸至美蜜漬為粽益佳【大業(yè)拾遺】煬帝令朱寛征琉球國(guó)還獲男女口千萬(wàn)人并雜物產(chǎn)與中國(guó)多不同得金荊榴數(shù)十斤木色如真金蜜致而文彩盤(pán)蹙有如美錦盛香極清可以為枕及案面雖沈檀不能及之【彚苑】
　　佛在世時(shí)有闡陀比丘須木造房有薩羅樹(shù)林便往伐之持用成房爾時(shí)林中有鬼神依止此林語(yǔ)闡陁言莫斫是樹(shù)令我小弱男女暴露風(fēng)雨無(wú)所依止闡陁答言死鬼速去莫住此中誰(shuí)喜見(jiàn)汝即便伐之時(shí)此鬼神即大啼哭將諸兒子詣世尊所佛知而故問(wèn)汝何以啼哭答言世尊尊者闡陁伐我林樹(shù)持用作房我男女大小風(fēng)雨漂露當(dāng)何所依爾時(shí)世尊為此鬼神隨順説法憂苦即除去佛不遠(yuǎn)便有林樹(shù)世尊指授令得住止【法苑珠林】有神藥樹(shù)名曰摩羅陁祗主厭天下萬(wàn)毒不得妄行有大神蛇身長(zhǎng)一百二十尺蛇行索食有黒頭蟲(chóng)身長(zhǎng)丈五蟲(chóng)行道中與蛇相逢適欲舉頭前嚙大蟲(chóng)蛇聞藥香屈頭欲走蛇身羅藥樹(shù)即中防分作兩段頭半生欲走尾便臭爛諸毒聞此蛇臭眾惡毒氣悉皆消滅【善信經(jīng)】昔閻浮有國(guó)名波羅奈時(shí)有人名摩訶夜移有二子長(zhǎng)名善求好積諸徳慈愍眾生次名惡求好為惡事恒生貪心懷嫉妬意年各長(zhǎng)大共行入海求索寶物各有五百侍從途路懸遠(yuǎn)中道乏糧經(jīng)于七日去死不逺是時(shí)善求及諸賈人咸共誠(chéng)心禱諸神祗欲濟(jì)饑險(xiǎn)于空澤中遙見(jiàn)一樹(shù)枝條?茂便即趨之有一泉水善求及眾悉共哀求樹(shù)神現(xiàn)身語(yǔ)之斫去一枝所須當(dāng)出諸人歡喜便斫一枝美飲流出斫第二枝種種食出百味具足咸共承接各得飽滿(mǎn)斫第三枝出諸妙衣種種備具斫第四枝種種寶物悉皆具足裝防悉滿(mǎn)所須盡辦惡求后到眾人如前盡得充足便自念言今此樹(shù)枝能出是種種好物況復(fù)其根今當(dāng)伐之足得極妙佳好之物令人伐之善求語(yǔ)惡求言我等饑乏蒙此樹(shù)恩得濟(jì)余命云何而欲伐之惡求即掘其根善求感佩不忘見(jiàn)之領(lǐng)眾歸家伐樹(shù)已竟有五百羅剎取此惡求及諸賈人悉皆噉之財(cái)物喪失
　　過(guò)去閻浮提人壽八萬(wàn)嵗時(shí)有轉(zhuǎn)輪圣王出世名高羅婆王有樹(shù)名善住尼拘類(lèi)王而有五枝第一枝者王所食及皇后第二枝者太子食及諸臣第三枝者國(guó)人民食第四枝者沙門(mén)梵志食第五枝者禽獸所食尼拘類(lèi)樹(shù)果大如二升瓶味如淖蜜丸無(wú)有防者亦無(wú)相偷有一人來(lái)饑渴極羸顔色顦顇欲得食果往至樹(shù)王所飽啗果已毀折其枝持果歸去尼拘樹(shù)王有一天依而居之彼作是念閻浮洲人異哉無(wú)恩無(wú)有反覆我寜令樹(shù)無(wú)果即不生果復(fù)有一人饑渴極羸欲得啗果往詣樹(shù)所見(jiàn)樹(shù)無(wú)果即往詣高羅婆王所白曰天王當(dāng)知善住尼拘樹(shù)王無(wú)果王聞已如力士屈伸臂頃至三十三天住帝釋前白曰拘翼當(dāng)知尼拘樹(shù)王不生果于是帝釋及高羅婆王如力士屈伸臂頃至善住尼拘類(lèi)樹(shù)不遠(yuǎn)而住化作大水暴風(fēng)雨已拔根倒樹(shù)于是樹(shù)王居止樹(shù)天因此故憂苦愁慼啼泣垂淚在帝釋前立帝釋問(wèn)曰何意啼泣彼天白曰當(dāng)知大水暴風(fēng)雨拔根倒樹(shù)愿善住尼拘類(lèi)樹(shù)王還復(fù)如本于是天帝復(fù)化作大水暴風(fēng)雨已今尼拘樹(shù)王即復(fù)如故【中阿含經(jīng)】

　　廣博物志巻四十三
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　廣博物志巻四十四
　　明　董斯張　撰
　　鳥(niǎo)獸一【諸鳥(niǎo)上】
　　夷貊掌鳥(niǎo)言貉貊掌獸言【周禮】
　　羅氏掌羅烏鳥(niǎo)蠟則作羅襦中春羅春鳥(niǎo)獻(xiàn)鳩以養(yǎng)國(guó)老行羽物
　　掌畜掌養(yǎng)鳥(niǎo)而阜蕃教擾之祭祀共卵鳥(niǎo)嵗時(shí)貢?shū)B(niǎo)物共膳獻(xiàn)之鳥(niǎo)
　　翨氏掌攻猛鳥(niǎo)各以其物為媒而掎之以時(shí)獻(xiàn)其羽翮硩簇氏掌覆夭鳥(niǎo)之巢以方書(shū)十日之號(hào)十有二辰之號(hào)十有二月之號(hào)十有二嵗之號(hào)二十有八星之號(hào)縣其巢上則去之
　　庭氏掌射國(guó)中之夭鳥(niǎo)若不見(jiàn)其鳥(niǎo)獸則以救日之弓與救月之矢夜射之若神也則以太隂之弓與枉矢射之射鳥(niǎo)氏掌射鳥(niǎo)祭祀以弓矢敺烏鳶凡賔客防同軍旅亦如之射則取矢矢在侯髙則以并夾取之【并上】
　　金水之子其名曰羽?乃之羽民是生百鳥(niǎo)【歸蔵啓筮】孟虧人首鳥(niǎo)身其先為虞氏馴百禽夏后之末民始食卵孟虧去之【括地圖】
　　武帝問(wèn)朔何知鳥(niǎo)之雌雄對(duì)曰雄左翼加右聲髙雌右翼加左聲小【方朔傳　一云燒毛納水中沈者雄浮者雌】
　　陸鳥(niǎo)曰棲水鳥(niǎo)曰宿獨(dú)鳥(niǎo)曰止眾鳥(niǎo)曰集【禽經(jīng)】
　　人面擊地飛鳥(niǎo)自下【取檗木為人形似鳥(niǎo)而血涂人面以擊地鳥(niǎo)自飛下　萬(wàn)畢術(shù)】鳥(niǎo)銜人之發(fā)夢(mèng)飛
　　眾鳥(niǎo)羣飛徘徊軍上不過(guò)三日有暴兵至鳥(niǎo)聚軍中將軍當(dāng)賞功増秩鳥(niǎo)集將軍之旗將軍増官鳥(niǎo)集軍中莫知其名軍敗【抱樸子軍術(shù)】
　　小鳥(niǎo)生大鳥(niǎo)王者土地開(kāi)辟則至【宋書(shū)】
　　平原管輅善卜筮解鳥(niǎo)語(yǔ)
　　渤海劉長(zhǎng)仁有辯才初雖聞?shì)`能曉鳥(niǎo)鳴后毎見(jiàn)難輅曰夫生民之音曰言鳥(niǎo)獸之音曰鳴故言者則有知之貴靈鳴者則無(wú)知之賤名何由以鳥(niǎo)鳴為語(yǔ)亂神明之所異也輅答曰夫天雖有大象而不能言故運(yùn)星精于上流神明于下驗(yàn)風(fēng)云以表異役鳥(niǎo)獸以通靈表異者必有浮沈之通靈者必有宮商之應(yīng)是以宋襄失徳六鶂并退伯姬將焚鳥(niǎo)唱其災(zāi)四國(guó)未火融風(fēng)已發(fā)赤烏夾日殃此荊楚此乃天上之所使自然之明符考之律呂則音聲有本求之人事則吉兇不失昔在秦祖以功受封葛盧聴音著在春秋斯皆典謨之實(shí)非圣賢之虛名也商之將興由一燕卵也文王受命丹鳥(niǎo)銜書(shū)此乃圣人之靈祥周室之休祚何賤之有乎夫鳴鳥(niǎo)之聴精在鶉火妙在入神自非斯倫猶子路之于死生也長(zhǎng)仁言君辭雖茂華而不實(shí)未之敢信須臾有鳴鵲之驗(yàn)長(zhǎng)仁乃服【管輅別傳以下鸞鳯】
　　羽嘉生飛龍飛龍生鳯皇鳯皇生鸞鳥(niǎo)鸞鳥(niǎo)生庶鳥(niǎo)凡羽者生于庶鳥(niǎo)毛犢生應(yīng)龍應(yīng)龍生建馬建馬生麒麟麒麟生庶獸凡毛者生于庶獸介鱗生蛟龍蛟龍生鯤鯁鯤鯁生建邪建邪生庶魚(yú)凡鱗者生于庶魚(yú)介潭生先龍先龍生?黿?黿生靈靈生庶凡介者生于庶【淮南子】
　　龍之鱗八十有一鯉之鱗三十有六麟肉角而不觸鳯肉喙而不啄蛟骨青鳯骨黑【?覽】
　　鹿角牛耳駝首鬼目蛇項(xiàng)蜃腹魚(yú)鱗虎掌鷹爪龍之狀也鴻前麐后蛇頸魚(yú)尾鸛顙鴛腮龍文背燕頷雞喙五色備舉鳯之狀也麕身牛尾狼頭馬足圓蹏肉角麟之狀也【上】
　　鳯皇者鶉火之禽陽(yáng)之精也麒麟者?枵之獸隂之精也【鹖冠子】
　　龍鱗有文于虵為神鳯羽五色于鳥(niǎo)為君虎猛毛蚡蜦知背負(fù)文四者體不質(zhì)于物為圣賢【論衡】
　　麟不吠守鳯不司晨騰黃不引犁尸祝不代庖【抱樸子】萬(wàn)雀不及一鳯皇眾星不及一月明【張顯折言】
　　鳯翥鸞舉百羽從之鳯靡鸞吪百鳥(niǎo)瘞之【禽經(jīng)】
　　鳯鳥(niǎo)首文曰徳翼文曰順膺文曰仁背文曰義見(jiàn)則天下和【山海經(jīng)】
　　木行為仁為青鳯頭上青故曰戴仁也金行為義為白鳯纓白故曰纓義也火行為禮為赤鳯背赤故曰負(fù)禮也水行為智為黒鳯胸黒故曰向智也土行為信為黃鳯足下黃故曰蹈信也【抱樸子】
　　按禮記瑞命篇云雄曰鳯雌曰皇雄鳴曰節(jié)節(jié)雌鳴曰足足
　　夫鳯象鴻前鱗后蛇頸而魚(yú)尾龍文而身燕頷而雞喙戴徳負(fù)仁抱忠挾義小音金大音鼓延頸奮翼五彩備明舉動(dòng)八風(fēng)氣應(yīng)時(shí)雨食有質(zhì)飲有儀往即文始來(lái)即嘉成唯鳯為能通天祉應(yīng)地靈律五音覽九徳天下有道得鳯象之一則鳯過(guò)之得鳯象之二則鳯翔之得鳯象之三則鳯集之得鳯象之四則鳯春秋下之得鳯象之五則鳯沒(méi)身居之【韓詩(shī)外傳　説苑説鳯狀又云鶴植鴛鴦駢翼而中注】鳯晨鳴曰發(fā)明晝鳴曰保長(zhǎng)飛鳴曰上翔集鳴曰歸昌翼挾義衷抱忠足履正尾系武為能究萬(wàn)物通天祉象百狀達(dá)于道去則有災(zāi)見(jiàn)則有?！菊h苑】
　　行鳴曰歸嬉止鳴曰提扶夜鳴曰善哉晨鳴曰賀世【春秋潛潭巴】
　　鳯晝鳴曰滿(mǎn)昌昬鳴曰固常夜鳴曰保長(zhǎng)【宋書(shū)】
　　鳯有六像九苞六像者一曰頭象天二曰目像日三曰背像月四曰翼像風(fēng)五曰足像地六曰尾像緯九苞者一曰口苞命二曰心合度三曰耳聴達(dá)四曰舌屈伸五曰彩色光六曰冠矩州七曰距鋭鉤八曰音激揚(yáng)九曰腹戶(hù)行【論摘衰圣】
　　五鳯皆五色為瑞者一為孽者四其四皆似鳯并為妖一曰鹔鹴鳩喙圓目身義戴信嬰禮膺仁負(fù)智至則役之感也二曰發(fā)明烏喙大頸身仁戴智嬰義膺信負(fù)禮至則喪之感也三曰焦明長(zhǎng)喙疏翼圓尾身義戴信嬰仁膺智負(fù)禮至則水之感也四曰幽昌兌目小頭大身細(xì)足身智戴信負(fù)禮膺仁至則旱之感也説文曰五方神鳥(niǎo)東方曰發(fā)明南方曰焦明西方曰鹔鹴北方曰幽昌中央曰鳯皇【樂(lè)葉圖征】
　　西有鳻雀東有諫珂北有定甲南有錦駝鵕防飛光而暎天綬雞曳彩而駢羅竊鳯形而似者也【楊用修集】
　　青鳯謂之鹖赤鳯謂之鶉黃鳯謂之鸞白鳯謂之鹔紫鳯謂之鷟【禽經(jīng)　禽蟲(chóng)述云蔡衡識(shí)鸞辨青赤之文】
　　鸞一曰雞趣赤曰丹鳯青曰羽翔白曰化翼?曰隂翥黃曰土符【禽蟲(chóng)述】
　　鸞鳥(niǎo)似鳯而白纓聞樂(lè)則蹈節(jié)而舞【昆侖圖】
　　南方有比翼鳯飛止飲啄不相分離雄曰野君雌曰觀諱總名曰長(zhǎng)離言常想離著也此鳥(niǎo)能通宿命死而復(fù)生必在一處紂時(shí)集于長(zhǎng)桐之上人以為雙頭鳥(niǎo)不祥及文武興始悟曰此并興之瑞也【瑯環(huán)記】
　　逸詩(shī)曰鳯皇秋秋其翼若干其聲若簫有鳯有皇樂(lè)帝之心此不蔽之福也【荀子】
　　説文朋及鵬皆古文鳯字宋玉曰鳥(niǎo)有鳯而魚(yú)有鯤莊子音義崔譔云鵬音鳯
　　天樞得則鳯皇翔【春秋運(yùn)斗樞】
　　鎮(zhèn)聲不逆行則鳯皇至【樂(lè)動(dòng)聲儀】
　　軒丘鳯卵民食之甘露民飲之【山海經(jīng)】
　　南海中有軒轅丘鸞自歌鳯自舞古云天帝樂(lè)也【述異記】拾朝陽(yáng)之遺卵納丹穴之飛凰【陸機(jī)七征】
　　西王母曰僊之上藥有九色鳯頸次藥有?山白鳯之肉【漢武內(nèi)傳】
　　太真丈人登白鸞之車(chē)駕黒鳯于九源自天以下莫不范徳【白羽經(jīng)】
　　黃帝修徳立義天下大治乃召天老而問(wèn)焉余夢(mèng)見(jiàn)兩龍挺白圖以授余于河之都天老曰河出龍圖雒出書(shū)紀(jì)帝録列圣人之姓謀治太平然后鳯皇處之今鳯皇以下三百六十日矣天其授帝圖乎黃帝乃祓齋七日至于翠媯之川大鱸魚(yú)折溜而至乃與天老迎之五色畢具魚(yú)泛白圖蘭葉朱文以授黃帝名曰録圖【河圖挺佐輔　韓詩(shī)云黃帝服黃衣戴黃冕致齋于宮鳯乃蔽日而至】
　　黃帝坐于扈閣鳯皇銜書(shū)致帝前其中得五始之文【春秋緯　扈閣河圖作?扈樓】
　　堯坐中舟與太尉舜臨觀鳯皇負(fù)圖授堯赤玉為押黃金檢白玉繩其章曰天赤帝符璽五字【春秋合誠(chéng)圖】
　　舜父有目疾在家邑市而居舜父夜臥夢(mèng)見(jiàn)一鳯皇自名為雞口銜米以占言雞為子孫視之是鳯皇以黃帝夢(mèng)書(shū)占之此子孫當(dāng)有貴者舜占猶之比年糴稻谷中有錢(qián)舜三日三夜仰天自告過(guò)前防之目霍然開(kāi)【劉向孝子傳】
　　帝舜曰朕惟不入百獸鳯晨【中　注百獸率舞鳯皇司晨鳴】
　　有鳯皇銜書(shū)游文王之都書(shū)文曰殷帝無(wú)道虐亂天下皇命已移不得復(fù)久靈祗逺離百神吹去五星聚房昭理四海【宋志】
　　周成王時(shí)鳯皇來(lái)舞于庭成王乃援琴而歌曰鳯皇來(lái)儀百獸晨又曰鳯皇翔兮于紫庭余何徳兮以感靈賴(lài)先人兮恩澤臻于胥樂(lè)兮民以寧【琴操】
　　旃涂國(guó)獻(xiàn)鳯雛載以瑤華之車(chē)飾以五色之玉駕以赤象至于京師育于靈禽之苑飲以瓊漿飴以云實(shí)鳯初至之時(shí)毛色文彩彪發(fā)及成王封泰山禪社首之后文彩炳耀成王崩沖飛而去孔子相魯之時(shí)有神鳯游集至哀公之末不復(fù)來(lái)翔故云鳯鳥(niǎo)不至可為悲矣【拾遺記】涂修國(guó)獻(xiàn)青鳯丹鵲各一雌一雄孟夏之時(shí)鳯鵲皆脫易毛羽聚鵲翅以為扇緝鳯羽以飾車(chē)蓋也扇一名游飄二名徐翮三名虧光四名仄影時(shí)東甌獻(xiàn)二女一名延娟一名延娯使二人更搖此扇侍于王側(cè)輕風(fēng)四散冷然自涼此二人辯口麗辭巧于歌笑步塵上無(wú)跡行日中無(wú)影及昭王淪于漢水二女與王乗舟夾擁王身同溺于水故江漢之人到今思之立祀于江湄號(hào)曰招祗之祠綴青鳯之毛為二裘一名煩質(zhì)二名暄肌服之可以卻寒至厲王流于彘彘人得而竒之分裂此裘遍于彘土罪人大辟者抽裘一毫以贖其罪則價(jià)值萬(wàn)金【上】
　　老子見(jiàn)孔子從弟子五人問(wèn)曰為誰(shuí)對(duì)曰子路為勇其次子貢為智曽子為孝顔回為仁子張為式老子嘆曰吾聞南方有鳥(niǎo)其名為鳯皇鳯皇之所居也積石千里河水出下鳯鳥(niǎo)居止天為生食其樹(shù)名瓊枝髙百仭以璆琳瑯玕為實(shí)天又為生離珠一人三頭遞臥遞起以司瑯玕鳯鳥(niǎo)之文戴圣嬰仁右智左賢【莊子逸篇】
　　燕昭王時(shí)有白鸞孤翔銜千莖穟穟于空中自生花實(shí)落地則生根葉一嵗百獲一莖滿(mǎn)車(chē)故曰盈車(chē)嘉穟【拾遺記】
　　豫章洪井有鸞岡洪厓先生乗鸞所憩泊也【水經(jīng)注】公輸之刻鳯也冠距未成翠羽未樹(shù)人見(jiàn)其身者謂之鵄見(jiàn)其首者名曰鴮鸅皆訾其丑而笑其拙及鳯之成翠冠云聳朱距電搖錦身霞散綺翮焱發(fā)翩然一翥翻翔云棟三日而不集然后贊其竒而稱(chēng)其巧【劉子】
　　楚人擔(dān)山雉者路人問(wèn)何鳥(niǎo)也擔(dān)雉者欺之曰鳯皇也路人曰汝販之乎曰然進(jìn)十金弗與請(qǐng)加倍乃與之將欲獻(xiàn)楚王經(jīng)宿而鳥(niǎo)死國(guó)人傳之咸以為真鳯皇貴欲以獻(xiàn)之遂聞楚王王感其欲獻(xiàn)于己召而厚賜之過(guò)于買(mǎi)鳥(niǎo)之金十倍【尹文子】
　　西方衞羅國(guó)王有女字曰配瑛與鳯共處于是靈鳯常以羽翼扇女面后十年中女忽有胎王意怪之因斬鳯頭埋著長(zhǎng)林丘中后生女名曰皇妃王女思靈鳯之游好駕而臨之長(zhǎng)林丘中歌曰杳杳靈鳯綿綿長(zhǎng)歸悠悠我思永與愿違萬(wàn)劫無(wú)期何時(shí)來(lái)飛是鳯郁然而生抱女俱飛逕入云中【洞?本行經(jīng)】
　　益州有葉榆縣西北十里有吊鳥(niǎo)山眾鳥(niǎo)十百為羣鳴呼啁唽每嵗七八月至十六七日則止俗言鳯皇死于此山故眾鳥(niǎo)來(lái)吊因名曰吊鳥(niǎo)焉【水經(jīng)注】
　　虜蘇割刺在答魯之右大澤中髙百尋然無(wú)草木石皆赭色山產(chǎn)椒椒大如彈丸然之香徹?cái)?shù)十里毎然椒則有鳥(niǎo)自云際翩躚五色名赭爾鳥(niǎo)蓋鳯皇種也昔漢武帝遣將軍趙破奴逐匈奴得其椒不能解以問(wèn)東方朔朔曰此天仙椒也塞外千里有之能致鳯武帝植之太液池至元帝時(shí)椒生果有異鳥(niǎo)翔集【燉煌新録】
　　宣帝以皂蓋車(chē)一乗賜霍光悉以金鉸具至夜車(chē)轄上鳯皇輒亡去莫知所之至?xí)阅诉€如此非一守車(chē)人亦嘗見(jiàn)后南郡黃君仲北山羅鳥(niǎo)得鳯皇入手即化成紫金毛羽冠翅宛然具足可長(zhǎng)尺余守車(chē)人云今月十二日夜車(chē)轄上鳯皇俱飛去曉則俱還今則不返恐為人所得光甚異之具以列上后數(shù)日君仲詣闕上鳯皇子云今月十二夜北山羅鳥(niǎo)所得帝聞而疑之置承露盤(pán)上俄而飛去帝使尋之直入光家止車(chē)轄上乃知信然帝取其車(chē)毎游行輒乗御之至帝崩鳯皇飛去莫知所在嵇康詩(shī)云翩翩鳯轄逢此網(wǎng)羅【續(xù)齊諧記】
　　揚(yáng)雄讀書(shū)有人語(yǔ)之曰無(wú)為自苦?故難傳忽然不見(jiàn)雄著太?經(jīng)夢(mèng)吐鳯皇集?之上頃而滅【西京雜記】
　　王阜為重泉令鸞鳥(niǎo)集止學(xué)宮阜使掾沙疊為張雅樂(lè)擊磬鳥(niǎo)舉足垂翼應(yīng)聲而舞止縣庭留十余日乃去【東觀漢記】
　　當(dāng)陽(yáng)南有龍川鳯川云漢武帝時(shí)八龍五鳯常見(jiàn)于此亦呼為五鳯川
　　許真君遜字敬之呉赤烏二年己未母夫人夢(mèng)金鳯銜珠墜于掌中玩而吞之及覺(jué)腹動(dòng)因是有娠而生真君焉【真僊通鑒】
　　呉主亮命工人潘芳作金螭屏風(fēng)鏤祥物一百三十種種種有生氣一日與夫人戲觸屏墜其二鳯頃之飛去芳字林仲【記事珠】
　　鳯陽(yáng)門(mén)五層樓去地三十丈安金鳯皇二頭石虎將衰一頭飛入漳河【楊龍?bào)J洛陽(yáng)記】
　　徐陵母臧氏夢(mèng)五色云結(jié)為鳯集左肩已而誕陵【陳書(shū)以下鶴】
　　鶴者陽(yáng)鳥(niǎo)也而游于隂因金氣依火精以自養(yǎng)金數(shù)九火數(shù)七故稟其純陽(yáng)也生二年子落毛而黒毛易三年頂赤為羽翮其七年小變而飛薄云漢復(fù)七年聲應(yīng)節(jié)而晝夜十二時(shí)鳴鳴則中律百六十年大變而不食生物故大毛落而茸毛生乃潔白如雪故泥水不能汚或即純黒而淄盡成膏矣復(fù)百六十年變止而雌雄相視目睛不轉(zhuǎn)則有孕千百六年形定飲而不食與鸞鳯同羣胎化而產(chǎn)為仙人之騏驥矣夫聲聞?dòng)谔旃薯敵嗍秤谒枢归L(zhǎng)軒于前故后指棲于陸故足髙而尾凋翔于云故毛豐而肉疎且大喉以吐故修頸以納新故夭夀不可量所以體無(wú)青黃二色者土木之氣內(nèi)養(yǎng)故不表于外也是以行必依洲嶼止不集林木蓋羽族之清崇者也玉策記曰千載之鶴隨時(shí)而鳴能翔于霄漢其未千載者終不及于漢也其相曰瘦頭朱頂則沖霄露眼黒睛則視逺隆鼻短喙則少瞑防頰耳則知時(shí)長(zhǎng)頸疎身則能鳴鴻領(lǐng)鵠膺則體輕鳯翼雀尾則善飛背鼈腹則伏產(chǎn)軒前垂后則防舞髙脛麤節(jié)則足力洪髀纎指則好翹圣人在位則與鳯皇翔于郊甸【周浮丘伯相鶴經(jīng)】
　　湘東王修竹林堂新陽(yáng)太守鄭裒進(jìn)雌鶴于堂留其雄者尚在裒宅霜天月下無(wú)日不鳴商旅江津聞?wù)邏櫆I時(shí)有野鶴飛赴堂中驅(qū)之不去即其雄也交頸撫翼聞奏鐘磬翻然共舞宛轉(zhuǎn)低昂妙契弦節(jié)【渚宮故事】
　　梁安成王秀性仁恕喜慍不形于色左右嘗以石擲殺所養(yǎng)鵠齋師請(qǐng)治其罪秀曰我豈以鳥(niǎo)傷人【梁書(shū)】
　　鷺目成而受胎鶴影接而懐卵鴛鴦交頸野鶴傳枝【變化論】
　　鶴以怨望雞以嗔睨鶴以潔唳梟以?xún)唇续|以愁嘯鵞飛則蜮沈鵙鳴則蛇結(jié)【師曠禽經(jīng)】
　　鵠即是鶴音之轉(zhuǎn)后人以鵠名頗著謂鶴之外別有所謂鵠故埤雅既有鶴又有鵠【爾雅翼】
　　孟古之言鵠不日浴而白白即鶴也鵠名哠哠哠哠鶴也以龍鴻鵠為夀夀亦鶴也故漢昭時(shí)黃鵠下建章宮太液池而歌則名黃鶴神異經(jīng)鶴國(guó)有海鵠其余諸書(shū)文或?yàn)辁Q或?yàn)轾]者甚多以此知鶴之外無(wú)別有所謂鵠也【相鶴經(jīng)云是李浮丘授王子晉王子晉授崔文子崔文子蔵嵩山石室中淮南八公得之以傳于世然其所論似止及青田一種耳】
　　鶴亦有蒼色者謂之赤頰【詩(shī)義疏】
　　鴉有隠巢故鷙鳥(niǎo)莫能見(jiàn)鶴有長(zhǎng)水石能于巢中養(yǎng)魚(yú)而水不涸
　　鶴左右腳里第一指名兵?【天中記】
　　江陵澤中多有鶴遂呼江陵郡名為鶴澤【方輿勝覽】
　　崆峒山廣成修道之所絶壁有石穴謂之皂鶴洞鶴頂如丹毛羽皆黒日照之金色粲然【墨客揮犀】
　　大興二年冬大雪南州人見(jiàn)二白鶴語(yǔ)于橋下曰今茲寒不減堯崩年也于是飛去【異苑】
　　宮人進(jìn)白鵠之血以飲天子以洗天子之足【穆天子傳】周穆王南征一軍盡化君子為猨為鵠小人為蟲(chóng)為沙【抱樸子】
　　魏文侯使舍人毋擇獻(xiàn)鵠于齊侯毋擇行道失之徒獻(xiàn)空籠見(jiàn)齊侯曰寡君使臣毋擇獻(xiàn)鵠道饑渴臣出而飲食之而鵠飛沖天遂不復(fù)反念思非無(wú)錢(qián)以買(mǎi)鵠也惡有為其君使輕易其幣者乎念思非不能拔劒刎頭腐肉暴骨于中野也為吾君貴鵠而賤士也念思非不敢走陳蔡之間也惡絶兩君之使故不敢愛(ài)身逃死來(lái)獻(xiàn)空籠唯主君斧锧之誅齊侯大悅曰寡人今者得茲言三賢于鵠逺矣寡人有都郊地百里愿獻(xiàn)子大夫以為湯沐邑毋擇對(duì)曰惡有為其君使而輕易其幣而利諸侯之地乎遂出不反【劉向説苑】
　　始元元年黃鵠下太液池上為歌曰黃鵠飛兮下建章羽蕭蕭兮行蹌蹌金為衣兮菊為裳唼喋荷荇出入蒹葭自顧菲薄愧爾嘉祥【西京雜記】
　　天姥山南峰昔魯班刻木為鶴一飛七百里后放于北山西峰上漢武帝使人往取之遂飛上南峰往往天將雨則奮翅動(dòng)搖若將飛奮【述異記】
　　有童子遙見(jiàn)有黃鵠白首鼓翅于帝前即方朔著黃綾單衣頭已斑白【洞冥記】
　　張禧字彥祥除燉煌令常有鶴負(fù)矢集禧庭以甘草湯洗之傅藥留養(yǎng)十余日瘡愈飛去月余銜赤玉珠二枚置禧?前【張氏家傳】
　　蘇耽桂陽(yáng)人少以至孝著稱(chēng)一日白母道果已圓升舉有日母曰我獨(dú)恃爾爾去我何依耽乃留一柜封鑰甚固若有所需告之如所愿也預(yù)為植橘鑿井及郡人大疫但食一橘葉飲一匙水即愈后一鶴降郡屋久而不去郡僚子弟彈之鶴乃舉足畫(huà)屋若書(shū)字焉其辭云鄉(xiāng)原一別重來(lái)事非甲子不記陵谷遷移白骨蔽野青山舊時(shí)翹足髙屋下見(jiàn)羣兒我是蘇仙彈我何為翻身云外卻返吾居【神仙傳】
　　呉隠之執(zhí)喪過(guò)禮家貧無(wú)人助哭每至哭臥之時(shí)常有雙鶴鳴叫【晉書(shū)】
　　晉安帝元興中一人年出二十未婚然目不干色曽無(wú)穢行嘗行見(jiàn)一女甚麗謂少年曰聞君自以栁季之儔亦復(fù)有桑中之歡耶女便歌少年微有動(dòng)色后復(fù)重見(jiàn)之少年問(wèn)姓云姓蘇名瓊家在途中遂邀還盡歡從弟突入以杖打女即化雌白鵠【廣記】
　　噲防養(yǎng)母至孝曽有?鶴為戎人所射窮而歸防收養(yǎng)療治瘡愈放之后鶴夜到門(mén)外銜明月珠以置防家【述異記】
　　慧約初臥疾時(shí)見(jiàn)一老公執(zhí)錫來(lái)入及遷化日諸僧咸卜寺之東巖帝乃改葬獨(dú)龍抑其前見(jiàn)之叟則志公相迎者乎又臨終夜所乗青牛忽然鳴吼淚下交流至葬日勅使?fàn)繌牟课榘l(fā)寺至山吼淚不息又建塔之始白鶴一雙繞墳鳴唳聲甚哀婉葬后三日歘然永逝【神僧傳】滎陽(yáng)縣南百余里有蘭巖山峭拔千丈常有雙鶴素羽皦然日夕偶影翔集相傳云昔有夫婦隠此山數(shù)百年化為雙鶴不絶往來(lái)忽一旦一鶴為人所害其一鶴嵗常哀鳴至今響動(dòng)巖谷莫知其年嵗也【搜神記】
　　宋京師祗洹寺有釋僧苞本是京兆人少在關(guān)受學(xué)什公宋永初中游北徐入黃山精舍復(fù)造靜定二師進(jìn)業(yè)仍于彼建三七普賢齋懺至第十七日有白鶴飛來(lái)集普賢座前日中行香畢乃去至二十一日將暮又有黃衣四人繞數(shù)帀忽然不見(jiàn)【法苑珠林】
　　煬帝造儀衞課州縣送羽毛堪氅衣之用者殆無(wú)遺類(lèi)烏程有鶴巢樹(shù)髙百尺伐其樹(shù)鶴恐傷子自拔氅毛投于地【廣五行記以下鴈】
　　鴈自關(guān)而東謂之鴚防【音加】南楚之外謂之防或謂之鸧鴚【今江東通呼為鴚　方言】
　　鹯鹯之信不如鴈周周之知不如鴻【禽經(jīng)】
　　鄒穆公有令食鳬鴈者必以粃毋敢以粟于是倉(cāng)無(wú)粃而求易于民二石粟得一石粃吏請(qǐng)以粟食之公曰去非而所知也夫百姓煦牛而耕曝背而耘苦勤而不敢惰者豈為鳥(niǎo)獸也哉粟米人之上食也奈何其以養(yǎng)鳥(niǎo)也且汝知小計(jì)而不知大防【賈子】
　　定州唐縣中有鴻山關(guān)者昔項(xiàng)羽于此關(guān)見(jiàn)羣鴻乃誓眾曰我當(dāng)南面必中其一引滿(mǎn)射之莫有中者乃折弓投地而去
　　上虞縣有鴈為民田春拔野草根秋啄除其穢是以縣官禁民不得妄害此鳥(niǎo)犯則有刑無(wú)赦【十三州記】
　　鴈鵠集于防稽去避碣石之寒來(lái)遭民田之畢蹈履民田啄食草糧糧盡食索春雨適作避熱北去復(fù)之碣石【論衡】
　　鴈銜蘆而捍網(wǎng)牛結(jié)陳以卻虎【尸子】
　　虞季鴻少有孝行為日南太守嘗有鴈止宿?事上虞毎行縣輒飛逐焉及卒官鴈隨喪至余姚墓前歴三年乃去【典録】
　　石虎饗羣臣于太武殿前有白鴈百余集于馬道南命射之無(wú)所獲太史令趙攬以為白鴈集庭宮室將空【十六國(guó)春秋】
　　迦尸國(guó)有五百鴈為羣侶爾時(shí)鴈王名曰賴(lài)咤鴈王有臣名曰素摩時(shí)此鴈王為獵師捕得五百羣鴈皆棄飛去惟有素摩隨逐不舍語(yǔ)獵師言請(qǐng)放我王以身代之獵師不聴遂以鴈王獻(xiàn)梵摩曜王鴈王曰惟愿大王放一切鴈使無(wú)所畏五百羣鴈在王殿上空中作聲時(shí)王問(wèn)言此是何鴈鴈王言是我家屬王即施無(wú)畏不聴殺鴈【法苑珠林】
　　爾時(shí)般遮羅國(guó)以五百白鴈獻(xiàn)波斯匿王王令送著祗恒精舍眾僧食時(shí)人人乞食鴈見(jiàn)僧聚來(lái)在前立佛以一音説法眾生各得類(lèi)解當(dāng)時(shí)羣鴈亦解僧語(yǔ)聞法歡喜鳴聲相和還于池水后毛羽轉(zhuǎn)長(zhǎng)飛至余處獵師以網(wǎng)都覆殺之一鴈作聲諸鴈皆和謂聴法時(shí)聲乗是善心生忉利天生天之法法有三念一念本所從來(lái)二念定生何處三念先作何業(yè)得來(lái)生天便自思惟自見(jiàn)宿因更無(wú)余善唯佛僧邊聴法作是念已五百天子即時(shí)來(lái)下在如來(lái)邊佛為説法悉得須陀洹波斯匿王遇到佛所常見(jiàn)五百鴈羅列佛前是日不見(jiàn)便問(wèn)佛言此中諸鴈向何處去佛言欲見(jiàn)諸鴈者先鴈飛去他處為獵師所殺命終生天【雜寶蔵經(jīng)以下鸚鵡】
　　佛告諸比丘過(guò)去世時(shí)阿練若池水邊有二鴈與一共結(jié)親友后時(shí)池水涸竭二鴈作是議言今此時(shí)水涸竭親友必受大苦議已語(yǔ)言此池水涸竭汝無(wú)濟(jì)理可銜一木我等各銜一頭將汝著大水處銜木之時(shí)慎不可語(yǔ)即便銜之經(jīng)過(guò)聚落諸小兒見(jiàn)皆言鴈銜去鴈銜去即瞠言何預(yù)汝事即便失木墮地而死【法苑珠林】
　　昔有菩薩現(xiàn)為鸚鵡常處于樹(shù)風(fēng)吹彼樹(shù)更相切摩便有火出火漸熾盛遂焚一山鸚鵡思惟猶如飛鳥(niǎo)軀止于樹(shù)故當(dāng)反復(fù)起報(bào)恩心何況于我長(zhǎng)夜處之而不滅火即往詣海以其兩翅取大海水至彼火上而灑于火或以口灑東西馳奔時(shí)有善神感其勤苦尋為滅火又智度論云昔野火燒林林中有一雉勤身自力飛來(lái)入水以水灑林往返疲乏不以為苦時(shí)天帝釋來(lái)問(wèn)之言汝作何等答曰我救此林愍眾生故此林產(chǎn)育處居日久清涼快樂(lè)我諸種類(lèi)及諸宗親皆悉依仰皆有身力云何不救天帝問(wèn)言汝乃精勤當(dāng)至幾時(shí)雉言以死為期天帝言誰(shuí)為汝證即自立誓我心至誠(chéng)信不虛者愿火即自滅是時(shí)浄居天知雉?誓即為滅火始終常茂不為火燒【僧迦羅剎經(jīng)】
　　干睪一名鸚鵡【萬(wàn)畢術(shù)】
　　鸚鵡摩其背而瘖鸜鵒翦其舌而語(yǔ)【禽經(jīng)】
　　廣南多鸚鵡食木葉榕實(shí)凡養(yǎng)之俗忌以手類(lèi)觸其背犯者即多病顫而卒土人謂為鸚鵡瘴
　　有鸚鵡飛集他山山中禽獸輒相貴重鸚鵡自念雖樂(lè)不可久也便去后數(shù)月山中大火鸚鵡遙見(jiàn)便入水濡羽飛而灑之天神言汝雖有志意何足云也對(duì)曰雖知不能救然嘗僑居是山禽獸行善皆為兄弟不忍見(jiàn)耳天神嘉感即為滅火【張華感應(yīng)類(lèi)從志】
　　曽有白頭鳥(niǎo)集殿前權(quán)曰此何鳥(niǎo)也恪曰白頭翁也張昭自以坐中最老疑恪以鳥(niǎo)戲之因曰恪欺陛下未嘗聞鳥(niǎo)名白頭翁者試使恪復(fù)求白頭母恪曰鳥(niǎo)名鸚母未必有對(duì)試使輔呉復(fù)求鸚父昭不能答坐中皆歡笑【江表傳】
　　張華有白鸚鵡華每出行還輒説僮仆善惡后寂無(wú)言華問(wèn)其故荅曰見(jiàn)蔵甕中何由得知公后在外令喚鸚鵡鸚鵡曰昨夜夢(mèng)惡不宜出戶(hù)公猶強(qiáng)之至庭為鹯所摶教其啄鹯腳僅而獲免【異苑】
　　河間王琛有妓曰朝云善歌又有緑鸚鵡善語(yǔ)朝云每歌鸚鵡和之聲若出一琛愛(ài)之號(hào)為緑朝云【采蘭雜志】隋時(shí)柳歸舜泛舟巴陵風(fēng)飄至一處有鸚鵡數(shù)千相呼姓字有名武游郎者有名阿蘇兒者有名武僊郎者有名自在先生者有名踏蓮露者有名鳯花臺(tái)者有名戴蟬兒者有名多花子者【幽怪録】
　　昔佛在世時(shí)舍衞國(guó)中須達(dá)長(zhǎng)者信敬佛法為僧檀越眾僧所須一切供給須達(dá)家內(nèi)有二鸚鵡一名律提二名賒律提稟性黠慧解人言語(yǔ)見(jiàn)比丘來(lái)先告家內(nèi)令出迎送阿難后時(shí)到長(zhǎng)者家見(jiàn)鳥(niǎo)聰黠為説四諦苦集滅道門(mén)前有樹(shù)二鳥(niǎo)聞法飛向樹(shù)上歡喜誦持夜在樹(shù)宿野貍所食縁此善根生四王天盡彼天夀生忉利天【賢愚經(jīng)】
　　佛告諸比丘過(guò)去世時(shí)雪山根底曲山壅中有向陽(yáng)處眾鳥(niǎo)云集便共議言我等今日當(dāng)推舉一鳥(niǎo)為王令眾畏難不作非法眾鳥(niǎo)議言善誰(shuí)應(yīng)為王有一鳥(niǎo)言當(dāng)推鸧鴰有一鳥(niǎo)言此事不可何以故髙腳長(zhǎng)頸眾鳥(niǎo)脫犯啄我等腦眾咸言爾復(fù)有一鳥(niǎo)言當(dāng)推鵞為王其色絶白眾鳥(niǎo)所敬眾鳥(niǎo)復(fù)言此亦不可顔貌雖白項(xiàng)長(zhǎng)且曲自項(xiàng)不直安能正他是故不可又復(fù)眾言正有孔雀衣毛防飾觀者悅目可應(yīng)為王復(fù)言不可所以者何衣毛雖好而無(wú)慚愧每至儛時(shí)丑形出現(xiàn)是故不可有一鳥(niǎo)言土梟為王所以者何晝則安靜夜則伺守能防我等堪為王者眾咸可爾有一鸚鵡在一處住而多智慧作是念言眾鳥(niǎo)之法夜應(yīng)眠息晝則求食是土梟法夜寤晝則多睡而諸眾鳥(niǎo)圍侍左右晝夜警宿不復(fù)眠睡甚為苦事我今設(shè)語(yǔ)彼當(dāng)瞠恚拔我毛羽正欲不言眾鳥(niǎo)之類(lèi)長(zhǎng)夜受困寧受拔毛不越正理便到眾鳥(niǎo)前舉翅恭敬白眾鳥(niǎo)言愿聴我説如前意見(jiàn)爾時(shí)眾鳥(niǎo)即説偈答黠慧廣知義不必以年耆汝年雖幼小智者宜時(shí)説爾時(shí)鸚鵡聞眾鳥(niǎo)説即説偈言若從我意者不用土梟王歡喜時(shí)覩面常令眾鳥(niǎo)怖況復(fù)瞠恚時(shí)其面不可觀時(shí)眾鳥(niǎo)咸言實(shí)如所説即共集議此鸚鵡鳥(niǎo)聰明黠慧堪應(yīng)為王便拜為王佛告諸比丘彼時(shí)土梟者今闡陁比丘是鸚鵡鳥(niǎo)者今阿難是【僧祗律】
　　昔過(guò)去久逺雪山之中有一鸚鵡父母都盲常取好果先奉父母嘗于爾時(shí)有一田主初種谷時(shí)而作愿言所種之谷要與眾生悉共噉食時(shí)鸚鵡子以彼田主先有施心常取其谷以供父母田主行谷見(jiàn)有蟲(chóng)鳥(niǎo)揃【音剪】谷穂處瞠恚懊惱便設(shè)羅網(wǎng)捕得鸚鵡鸚鵡爾時(shí)語(yǔ)田主言田主先有好心布施故敢來(lái)取如何今者而見(jiàn)網(wǎng)捕田主問(wèn)言取谷為誰(shuí)鸚鵡答言有盲父母愿以奉之田主語(yǔ)言自今以后常于此取勿生疑難畜生尚爾孝養(yǎng)父母何況于人佛告比丘昔鸚鵡者今我身是時(shí)田主者舍利弗是盲父母者今我父母凈飯王摩耶夫人是由昔孝養(yǎng)今得成佛【法苑珠林】
　　鞞提醯國(guó)王多足食號(hào)曰重興年幼為王諸臣見(jiàn)慢所有勅令多不奉行時(shí)有天神空中告曰王不須憂于此國(guó)中有一都處名曰滿(mǎn)財(cái)城內(nèi)有人名曰圓滿(mǎn)當(dāng)生一子號(hào)為大藥立成之后與王共理臨機(jī)制斷無(wú)逺不伏王果覔得大藥拜為大臣廣設(shè)智謨共宣國(guó)化乃以女聘于大藥為女所譖臨刑得釋遂以女還王請(qǐng)自訪言行徳義聰慧女人以充家室即辭王去作婆羅門(mén)像行麥田中見(jiàn)有少女名毗舍佉像容端正歴試多智因?qū)ぢ分撩罨ǔ羌匆詾槎ù笏庍€白鞞醯城于中路裁書(shū)與一婆羅門(mén)令往妙花城并付金錢(qián)四百與毘舍佉婆羅門(mén)至毘舍佉處授所持書(shū)及金錢(qián)三百毘舍佉得書(shū)次領(lǐng)金錢(qián)惟得三百遂覔足械械使者曰彼寄四百汝偷百文使者念曰二俱有智其事難欺便以百錢(qián)依數(shù)還了大藥納毘舍佉為妻重興王念大藥得如是智慧之妻求婚半遮羅國(guó)王女妙藥半遮羅國(guó)議即許諾令重興王就彼廣設(shè)珍饌所有飲食皆和毒藥時(shí)大藥有鸚鵡名曰具相善識(shí)人情使往彼城觀已還報(bào)大藥復(fù)往半遮羅國(guó)訪知彼王珍寶與女妙藥一處同居即便強(qiáng)入宮中將妙藥及諸珍寶總率兵眾別路而歸策為夫人半遮王令使赍書(shū)與女妙藥女察知是大藥鸚鵡令使報(bào)父父覆報(bào)女女籠鸚鵡寄父王見(jiàn)鸚鵡倍加瞠恚即付屠者鸚鵡愿依祖父死法麻?其尾灌以膏油爇火令著任其自死屠者如言鸚鵡飛上虛空奮迅毛羽延王室燒盡無(wú)遺遂入池中洗沐而去還鞞提醯半遮羅王更如女書(shū)女即如言復(fù)送鸚鵡王令燖毛羽煮以沸湯屠者去毛棄之檐外飛鵄下撮取一神祠入神背后一小穴中因假神受其供養(yǎng)毛羽漸成摶霄復(fù)去至大藥所重興王報(bào)言大藥汝真有福所得眷屬皆悉聰明毘舍佉神智過(guò)人鸚鵡鳥(niǎo)世所難及
　　佛言昔迦尸國(guó)王名為惡受極作非法苦惱百姓殘賊無(wú)道四逺賈客珍竒勝物皆稅奪取不酬其直爾時(shí)有鸚鵡王在于林中聞行路人説王之惡即自思念我雖是鳥(niǎo)尚知其非今當(dāng)詣彼為説善道彼王若聞我語(yǔ)必作是言彼鳥(niǎo)之王猶有善言奈何人王為彼譏責(zé)倘能改修尋即髙飛至王園中回翔下降在一樹(shù)上值王夫人入園游觀于時(shí)鸚鵡鼓翼嚶鳴而語(yǔ)之言王今暴虐無(wú)道之甚殘害萬(wàn)民毒及鳥(niǎo)獸含識(shí)嗷嗷人畜憤結(jié)呼嗟之音周聞天下夫人苛克與王無(wú)異民之父母豈應(yīng)如是夫人聞已瞠恚熾盛此何小鳥(niǎo)罵我溢口遣人伺捕爾時(shí)鸚鵡不驚不畏入捕者手夫人得之即用與王王語(yǔ)鸚鵡何以罵我鸚鵡答言説王非法乃欲相益不敢罵王時(shí)王問(wèn)言有何非法答言有七事非法能危王身問(wèn)言何等為七答言一者躭荒女色不敬真正二者嗜酒醉亂不恤國(guó)事三者貪著棊博不修禮敬四者游獵殺生都無(wú)慈心五者好出惡言初不善語(yǔ)六者賦役謫罰倍加常則七者不以義理刼奪民財(cái)有此七事能危王身又有三事俱敗王國(guó)王復(fù)問(wèn)言何謂三事答言一者親近邪佞諂惡之人二者不附賢勝不受善言三者好伐他國(guó)不養(yǎng)人民此三不除傾敗之期非旦則夕夫?yàn)橥跽呗释翚w仰王當(dāng)如橋濟(jì)渡萬(wàn)民王當(dāng)如秤親疎皆平王當(dāng)如道不違圣蹤王者如日普照世間王者如月與物清涼王如父母恩育慈矜王者如天覆葢一切王者如地載養(yǎng)萬(wàn)物王者如火為諸萬(wàn)民燒除惡患王者如水潤(rùn)澤四方應(yīng)如過(guò)去轉(zhuǎn)輪圣王乃以十善道教化眾生王聞其言深自慙愧鸚鵡之言至誠(chéng)至款我為人王所行無(wú)道請(qǐng)遵其教奉以師禮受修正行【并上以下鸜鵒】
　　寒皋斷舌使語(yǔ)【寒皋一名鸜鵒也】伯勞守金人不取【收伯勞血以涂金人不敢取也萬(wàn)畢術(shù)】