合者當(dāng)與鄰國(guó)合也
　　凡大合樂(lè)必遂養(yǎng)老
　　大合樂(lè)為春入學(xué)舍菜合舞秋頒學(xué)合聲于是時(shí)也天子則視學(xué)焉遂養(yǎng)老者謂用其明日也
　　始立學(xué)者旣釁器用幣然后釋菜【菜芹藻之屬】不舞不授器釋菜禮經(jīng)也釋奠則舞舞則授器司馬之器司兵司戈司盾祭祀授舞者兵也
　　乃退儐于東序一獻(xiàn)無(wú)介語(yǔ)可也
　　釋菜于虞庠則儐賓于東序
　　天子視學(xué)大昕鼔征乃命有司行事興秩節(jié)祭先師先圣焉有司卒事反命始之養(yǎng)也適東序釋奠于先老
　　周禮凡有道有德者使教焉死則以為樂(lè)祖祭于瞽宗大祝大防同造于廟宜于社過(guò)大山川則用事焉反行舍奠
　　曽子問(wèn)曰凡告必用制幣反亦如之
　　甸祝舍奠于祖廟禰亦如之
　　賈公彥曰非時(shí)而祭即曰奠以其不立尸奠之言停停饌具而已
　　儀禮賓朝服釋幣于禰又釋幣于行遂受命上介釋幣亦如之釋幣于門(mén)乃至于禰筵幾于室薦脯醢觴酒陳
　　主人酌進(jìn)奠一獻(xiàn)言陳者將復(fù)有次也先薦后酌祭禮也行釋幣反釋奠略出謹(jǐn)入也
　　席于阼薦脯醢三獻(xiàn)【并儀禮】
　　周武王入殷未及下車(chē)而封先代之后葢追思其德也孔子以大圣而終于陪臣未有封爵【見(jiàn)晉志】漢元帝孔霸以帝師賜爵號(hào)褒成君奉孔子后后漢明帝永平二年三月帝始率羣臣射養(yǎng)三老五更于辟雍行大射之禮郡國(guó)縣道行鄉(xiāng)飲酒于學(xué)校皆祠先圣先師周公孔子【漢志】
　　魏文帝黃初二年正月詔以議郎孔羨為宗圣侯邑百戶奉孔子祀令魯郡脩舊廟置百戸吏卒以守衛(wèi)之魏齊王正始三年二月五年正月七年十二月并使太常釋奠以太牢祠孔子于辟雍以顏囘配【晉志】晉范堅(jiān)書(shū)問(wèn)馮懷曰漢氏以來(lái)釋奠先師唯仲尼不及公旦何也馮答曰若如來(lái)談亦當(dāng)憲章堯舜文武豈惟周旦乎○摯虞釋奠頌曰如彼泉流不盈不運(yùn)講業(yè)旣終禮師釋奠升觴折爼上下惟善邕邕其來(lái)肅肅其見(jiàn)
　　晉武帝太始三年十一月改宗圣侯孔震為奉圣亭侯又詔太學(xué)及魯國(guó)四時(shí)備三牲以祀孔子【晉志】武帝太始七年
　　惠帝元康三年二釋奠皆于太學(xué)○太始六年元康五年二行鄉(xiāng)事皆于辟雍
　　惠帝之為太子及愍懷太子講經(jīng)竟并親釋奠于太學(xué)【通典】
　　東晉元帝大興二年皇太子并親釋奠以太牢祠孔子以顏回配【晉志】
　　明帝太寧三年詔給奉圣亭侯孔亭四時(shí)祠孔子祭宜如太始故事
　　成帝咸康元年○穆帝升平元年三月
　　孝武寧康三年七月并釋奠如故事穆帝孝武并權(quán)以中堂為太學(xué)【并晉志】
　　宋文帝元嘉二十二年太子釋奠采晉故事祭畢親臨學(xué)宴防太子以上悉在
　　南齊武帝永明三年有司奏宋元嘉舊事學(xué)生到先釋奠先圣先師禮又有釋菜未詳今當(dāng)行何禮用何樂(lè)及禮器時(shí)從喻希議用元嘉故事設(shè)軒懸之樂(lè)六佾之舞牲牢器用悉依上公
　　梁武帝天監(jiān)八年皇太子釋奠周舍議旣惟大禮請(qǐng)依東宮元會(huì)太子著絳紗襮【音博衣領(lǐng)也】樂(lè)用軒懸合升殿坐者皆服朱衣帝從之○又有司以為禮云凡為人子者升降不由阼階吏部郎徐勉議鄭?云由命士以上父子異宮宮室旣異無(wú)不由阼階之禮請(qǐng)釋奠及宴防太子升堂并宜由東階若轝駕幸學(xué)自然中階其防賓客依舊西階○大同七年皇太子表其子寧國(guó)臨城公入學(xué)時(shí)議者以與太子有齒胄之議疑之仆射臣纉等以為參防回路并事宣父鄒魯稱(chēng)盛洙泗無(wú)譏師道旣光得以資敬無(wú)虧亞二制可【并通典】
　　后魏明帝正光二年三月庚午幸國(guó)子學(xué)祠孔子以顏回配【南史】
　　北齊將講于天子講畢以一太牢釋奠孔宣父配以顔回列軒懸樂(lè)六佾舞皇太子每通一經(jīng)及新立學(xué)必釋奠禮先圣先師每嵗春秋二仲常行其禮每月朔制祭酒領(lǐng)博士以下及國(guó)子諸學(xué)生以上太學(xué)四門(mén)博士升堂助教以下太學(xué)諸生階下拜孔圣揖顔回日出行事其郡學(xué)則于坊內(nèi)立孔顏廟博士以下亦每月朝
　　隋制國(guó)子寺每嵗四仲月上丁釋奠于先圣先師年別一行鄉(xiāng)飲酒禮
　　唐志仲春仲秋釋奠于文宣王武成王皆以上丁國(guó)學(xué)以祭酒司業(yè)博士為一獻(xiàn)
　　唐六典曰仲春上丁釋奠于孔宣父以顔回配焉其七十二弟子及先儒并從祀仲秋之月亦如之仲春上戊釋奠于齊太公以留侯張良配焉仲秋之月亦如之凡州縣皆置孔宣父廟以顔回配仲春上丁州縣官行釋奠之禮仲秋上丁亦如之【并通典】
　　唐高祖武德二年始詔國(guó)子學(xué)立周公孔子廟○武德七年高祖釋奠焉以周公為先圣孔子配武德九年封孔子之后為褒圣侯【并唐志】
　　太宗貞觀三年左仆射房?齡博士朱子奢建言周公仲尼皆圣人然釋奠于學(xué)以夫子也大業(yè)以前皆孔子為先圣顔回為先師乃罷周公升孔子為先圣以顏回配○貞觀四年諸州縣學(xué)皆作孔子廟○貞觀十一年詔尊孔子為宣父作廟于兗州給戶二十以奉之【并唐志】○貞觀十四年太宗親釋奠于國(guó)子學(xué)詔祭酒孔頴達(dá)講孝經(jīng)○貞觀二十年二月詔皇太子于國(guó)學(xué)釋奠于先圣先師皇太子為初獻(xiàn)國(guó)子祭酒張復(fù)?為亞獻(xiàn)光州刺史攝司業(yè)趙?智為終獻(xiàn)旣而就講?智演孝經(jīng)忠臣孝子之義右庶子許敬宗上四言詩(shī)以美其事○貞觀二十一年中書(shū)侍郎許敬宗奏秦漢釋奠無(wú)文可檢至于魏氏則使太常行事自晉宋以降學(xué)官主祭【并唐防要】
　　高宗永徽中復(fù)以周公為先圣孔子為先師顔回左丘明以降皆從祀○顯慶二年太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌等言禮釋奠于其先師若禮有高堂生樂(lè)有制氏詩(shī)有毛公書(shū)有伏生又禮始立學(xué)釋奠于先圣鄭氏注若周公孔子也故貞觀以孔子為先圣眾儒為先師且周公作禮樂(lè)當(dāng)同王者之祀乃以周公配武王而孔子為先圣總章元年二月二十九日皇太子?釋奠于學(xué)贈(zèng)顏回為太子少師曽參少保○咸亨元年詔州縣皆營(yíng)孔子廟【并唐志】○永隆二年二月皇太子親行釋奠之禮○開(kāi)耀元年二月十九日皇太子釋奠于國(guó)學(xué)【并唐防要】
　　武后天授元年封周公為褒德王孔子為隆道公中宗神龍?jiān)暌脏u魯百戶為隆道公采邑以奉嵗祀子孫世襲褒圣侯【并唐志】○寶龍二年七月皇太子親釋奠于國(guó)學(xué)【防要】
　　睿宗太極元年以?xún)贾萋〉拦魬羧呒淤?zèng)顔回太子太師曽參太子太保皆配享【唐志】○太極元年二月二十八日皇太子親釋奠開(kāi)講筵國(guó)子司業(yè)褚無(wú)量執(zhí)經(jīng)【唐防要】
　　?宗開(kāi)元七年先圣廟十哲皆坐圖七十子及二十二賢于壁從李元瓘請(qǐng)也
　　二十二賢左丘明卜子夏公羊高谷梁赤伏勝高堂生戴圣毛萇孔安國(guó)劉向鄭眾賈逵杜子春馬融盧植鄭康成服虔何休王肅王弼杜預(yù)范甯也貞觀中詔配享尼父廟【唐志】
　　開(kāi)元七年十一月以貢舉人將謁先師質(zhì)問(wèn)疑義敕曰皇太子及諸子雖年未志學(xué)而道在尊師宜行齒胄禮○開(kāi)元七年皇太子入國(guó)學(xué)行齒胄禮謁先圣皇太子初獻(xiàn)其亞獻(xiàn)終獻(xiàn)并以胄子充常侍褚無(wú)量開(kāi)講孝經(jīng)及禮記文王世子篇○開(kāi)元十一年九月十一日敕春秋二時(shí)釋奠諸州依舊用牲牢屬縣酒脯而已○開(kāi)元十九年正月三十日敕春秋二時(shí)釋奠天下諸州縣并停牲牢唯用酒脯自今以后永為常式【并唐防要】○開(kāi)元二十七年詔夫子旣稱(chēng)先圣可諡曰文宣王遣三公持節(jié)冊(cè)命以其嗣為文宣公任州長(zhǎng)史代代勿絶先時(shí)孔廟以周公坐南面而夫子坐西牖下貞觀中廢周公祭而夫子位未改至是二京國(guó)子監(jiān)天下州縣夫子始皆南面以顏回配于是二京之祭牲太牢樂(lè)宮懸舞六佾矣一縣之牲以少牢而無(wú)樂(lè)【唐志】○開(kāi)元二十八年二月五日敕文宣王廟春秋釋奠宜令三公行禮著之常式二十日國(guó)子祭酒劉瑗奏準(zhǔn)故事釋奠之日羣官道俗皆合赴監(jiān)觀禮請(qǐng)依故事著之常式制可之其儀具開(kāi)元禮【通典】德宗建中元年二月國(guó)子司業(yè)歸崇敬奏上丁釋奠其日舊例合集朝官講論五經(jīng)文義自天厯五年以前常行不絶其年八月已后權(quán)停講論今旣日逼恐須復(fù)舊依奏○貞元二年二月釋奠自宰臣已下畢集于國(guó)學(xué)學(xué)官升講座陳五經(jīng)大義及先圣之道○貞元九年九月太常奏以十一月貢舉人謁先師合與親享太廟日同準(zhǔn)六典上丁釋奠若與太祠同日即用仲丁其謁先師請(qǐng)別擇日從之○貞元十五年四月歸崇敬為膳部郎中奏時(shí)議每年春秋二時(shí)釋奠祝版御署訖北面而揖臣以為其禮太重按大戴禮師尚父授周武王丹書(shū)武王東面受之請(qǐng)參酌輕重庶得其宜【并唐防要】
　　憲宗元和九年禮部奏貢舉人謁先師自是不復(fù)行矣【唐志】
　　宋朝太祖増修學(xué)舍親撰先圣及亞圣贊其十哲分命宰臣兩制已下撰贊○建隆二年十一月禮部貢院移牒禮院云竊以千載昌朝聿興文教四方貢士皆集皇都祗謁先師素聞舊典爰及近代又廢其儀太學(xué)之盛禮未陳四國(guó)之羣儒安仰請(qǐng)檢詳儀制禮院準(zhǔn)禮閤新儀云舊儀無(wú)貢舉人謁先師之文開(kāi)元二十六年詔諸路貢舉人見(jiàn)訖就國(guó)子監(jiān)謁先師官為開(kāi)講質(zhì)問(wèn)疑議所司設(shè)食自后遂為常禮貢院遂議復(fù)行謁先師之祭自后每歲十一月必行此祭而貢舉人集焉無(wú)舉人即不祭
　　真宗幸西京謁先圣○咸平二年帝幸國(guó)子監(jiān)謁先師【并防要】
　　仁宗景祐元年詔釋奠用登歌之樂(lè)【防要】
　　神宗元豐三年二月辛卯京兆府學(xué)教授蔣夔言春秋釋奠以孔子為先圣顏回為先師先圣之樽在西先師之樽在東肆祭器實(shí)牲體盥手濯爵奠幣讀祝拜讀登降進(jìn)退之節(jié)與孔子無(wú)少異而九人之像坐于兩旁樽酒豆肉不及且孔子師也顔子雖大賢與九人者徒也乞下臣議于禮官薦享祝獻(xiàn)顔子降于孔子九人降于顔子以正開(kāi)元之失禮詔禮院詳定禮官言唐顯慶二年長(zhǎng)孫無(wú)忌議案永徽之令改周公為先圣孔子為先師漢魏以來(lái)取舍各異顏回夫子互作先師宣父周公迭為先圣今看詳孔子顔子稱(chēng)號(hào)歴代各有據(jù)依難輒更改并配享正享禮意及儀物祝獻(xiàn)亦難降殺所乞進(jìn)九人亦在祀典葢州縣舊釋奠儀未有十哲從祀之文檢熙寧?kù)雰x十哲皆為從祀各設(shè)籩二豆二俎簋簠爵各一命官分獻(xiàn)一奠而止乞自今三京及諸州文宣王廟十哲像春秋釋奠并準(zhǔn)熙寧?kù)雰x從之【長(zhǎng)編】
　　哲宗元祐六年十月庚午朝獻(xiàn)景靈宮退幸國(guó)子監(jiān)詣至圣文宣王殿行釋奠禮一獻(xiàn)再拜幸太學(xué)御敦化堂召宰臣執(zhí)政官親王從臣賜坐禮部太常寺本監(jiān)官承務(wù)郎以下三學(xué)生坐于東西廡侍講吳安詩(shī)執(zhí)經(jīng)國(guó)子祭酒豐稷講尚書(shū)無(wú)逸終篇復(fù)命宰臣以下二三學(xué)生坐賜茶國(guó)子監(jiān)進(jìn)書(shū)籍七十二部軸上命留論語(yǔ)孟子各一部遂幸昭烈武成王廟酌獻(xiàn)肅揖禮畢還內(nèi)是日賜豐稷三品服本監(jiān)官學(xué)官等賜帛有差先是范百祿轉(zhuǎn)對(duì)請(qǐng)視學(xué)故有是舉【長(zhǎng)編】徽宗崇寧三年六月癸夘詔荊國(guó)公王安石配享孔子廟庭【長(zhǎng)編】○崇寧四年三月丁未禮部言常州進(jìn)士孫天興言伏覩諸路州縣學(xué)校春秋上丁釋奠自先圣文宣王至于十哲其余古今宗公巨儒系享祀者計(jì)八十余員并未預(yù)祭欲乞應(yīng)諸學(xué)校每遇釋奠日就先圣殿西廊隨例祭祀從之【長(zhǎng)編】○崇寧四年五月巳亥臣僚言國(guó)學(xué)至州縣學(xué)春秋釋奠皆習(xí)儀于先圣殿庭本欲致恭盡禮而反近于凟望自今習(xí)儀前期就學(xué)之講堂從之【長(zhǎng)編】○崇寧四年七月丁未禮部太常寺言邢州教授曽弼言孔子廟春秋釋奠自宣圣以至十哲禮物略具其他兩廡從祀薦獻(xiàn)蔑如也乞放太學(xué)制度頒其法于天下前一日守倅縣令率教官分獻(xiàn)官詣學(xué)齋宿躬親防檢今乞依曽弼所言并與國(guó)子監(jiān)共修成外州軍釋奠儀注乞鏤板仿下從之如祭器不足以他物充代【長(zhǎng)編】○大觀四年九月丁丑禮部奏從祀文宣王公夏首等封爵詔公夏首封鉅平侯等一十人并封○政和二年四月庚寅國(guó)子監(jiān)言十哲從祀贊文有犯先圣名者合改撰從之【長(zhǎng)編】○政和四年四月戊辰詔諸路州軍學(xué)生習(xí)雅樂(lè)已精熟處春秋釋奠并許用從成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)副使周燾奏請(qǐng)也【長(zhǎng)編】○政和六年四月丙子新知遂寧府徐見(jiàn)可奏乞春秋釋奠于學(xué)諸生并依郊廟禮例給士服詔送制局【詔防】
　　高宗紹興十四年三月己巳上幸太學(xué)祗謁先圣先師止輦于大成殿門(mén)外趨登降執(zhí)爵灌獻(xiàn)注視貌像翼翼欲慕復(fù)覽
　　太祖真宗徽宗所制贊文又命有司悉取從祀諸賢并録以進(jìn)遂升堂頒手詔示樂(lè)育詳定之意賜諸生坐命國(guó)子司業(yè)高閎講易泰卦學(xué)官內(nèi)外舍生推恩有差復(fù)幸養(yǎng)正持志二齋諸生肄業(yè)之所徘徊久之即除閎禮部侍郎言者以為盛事請(qǐng)宣付史館從之于是上親制文宣王贊曰大哉宣圣斯文在茲帝王之式古今之師志則春秋道由忠恕賢于堯舜日月其譽(yù)維時(shí)載雍戢此武功肅昭盛儀海宇聿崇閎奏曰陛下頒示御制宣圣贊文形容至德無(wú)愧于古上曰唐明皇作贊文乃斥先圣先師之名非尊儒重道之意閎曰此尤見(jiàn)圣學(xué)高于前代帝王之上旣又御制七十二子贊其序略曰朕茲幸太學(xué)延見(jiàn)諸生因作文宣王贊幾政余閑歴取顔回而下七十二人亦為制贊僉刊石置于太學(xué)【中興紀(jì)事】
　　奠者陳而奠之也鄭氏曰釋奠者設(shè)薦饌酌奠而已無(wú)迎尸以下事考之儀禮禮賓歸至于禰薦脯醢觴酒陳陳者所以奠之也則釋奠設(shè)薦饌酌奠而已可知也特牲饋食奠之于尸未至之前則釋奠無(wú)迎尸可知也古者釋奠或施于山川或施于廟社或施于學(xué)周官太祝大防同造于廟宜于社過(guò)大山川則用事焉反行舍奠甸祝舍奠于祖廟禰亦如之此施于山川廟社者也大司樂(lè)凡有道者有德者使教焉死則以為樂(lè)祖祭于瞽宗文王世子凡學(xué)春官釋奠于先師秋冬亦如之凡始立學(xué)者必釋奠于先圣先師及行事必以幣凡釋奠者必有合也天子視學(xué)大昕鼔征乃命有司行事興秩節(jié)祭先師先圣焉有司卒事反命適東序釋奠于先老王制出征執(zhí)有罪反釋奠于學(xué)以訊馘告此施于學(xué)者也山川廟社之祭不止于釋奠學(xué)之祭釋奠而已賈公彥曰非時(shí)而祭曰奠此為山川廟社而言之也學(xué)之釋奠則有常時(shí)者有非時(shí)者文王世子凡學(xué)春官釋奠于先圣先師秋冬亦如之鄭氏曰不言夏夏從春可知此常時(shí)之釋奠也凡始立學(xué)天子視學(xué)出征執(zhí)有罪反以訊馘告必釋奠焉此非時(shí)之釋奠也釋奠之禮有牲幣有合樂(lè)有獻(xiàn)酬太祝造于廟宜于社過(guò)大山川則用事反則釋奠此告祭也曽子問(wèn)曰凡告必用牲幣文王世子凡始立學(xué)釋奠行事必以幣此釋奠有牲幣之證也文王世子凡釋奠者必有合也此釋奠有合樂(lè)之證也聘禮觴酒陳席于阼薦脯醢三獻(xiàn)一人舉爵獻(xiàn)從者行酬乃出此釋奠有獻(xiàn)酬之證也然山川廟社之釋奠皆有牲幣學(xué)之釋奠非始立學(xué)則不必有幣也學(xué)之釋奠有合樂(lè)則山川廟社不必有合也聘賓釋菜有三獻(xiàn)則天子諸侯之于山川廟社不止三獻(xiàn)也凡始立學(xué)與天子視學(xué)釋奠于先圣先師四時(shí)則釋奠先師而已文王世子謂春釋奠于先師鄭氏釋王制亦謂釋奠禮先師其説是也然鄭氏以王制之釋奠為釋菜奠幣以文王世子之釋奠者必有合為與鄰國(guó)合孔頴達(dá)以學(xué)記之釋菜為釋奠其説誤也【并禮】
　　釋菜
　　周禮大胥春入學(xué)舍菜合舞
　　鄭司農(nóng)云古者士見(jiàn)于君以雉為摯見(jiàn)于師以菜為摯菜直為蔬食菜羮之菜鄭康成云舍即釋也始入學(xué)必舍菜禮先師也菜蘋(píng)藻之屬
　　占?jí)艏径松崦扔谒姆揭再?zèng)惡夢(mèng)
　　舎萌猶釋菜也
　　儀禮上婚禮若舅姑旣沒(méi)則婦入三月乃奠菜以篚祭菜葢用席于廟奧東面右?guī)紫诒狈侥厦孀ｎ聥D盥于門(mén)外歸執(zhí)笲菜祝帥婦以入祝告稱(chēng)婦之姓曰某氏來(lái)婦敢奠嘉菜于皇舅某子?jì)D拜扱地坐奠菜于幾東席上還又拜如初婦降堂取笲菜入祝曰某氏來(lái)婦敢告于皇姑某氏奠菜于席如初禮婦出祝闔牖戶詩(shī)采蘩曰于以采繁于沼于沚于以用之公侯之事于以采蘩南澗之中于以用之公侯之宮采蘋(píng)曰于以采蘋(píng)南澗之濱于以采藻于彼行潦于以盛之維筐及筥于以湘之維锜及釜于以奠之宗室牖下左傳茍有明信澗溪沼沚之毛蘋(píng)蘩蕰藻之菜筐筥锜釜之器潢污行潦之水可薦于鬼神可羞于王公禮記月令仲春上丁命樂(lè)正習(xí)舞釋菜文王世子始立學(xué)者旣釁器用幣然后釋菜不舞不授器乃退儐于東序一獻(xiàn)無(wú)介語(yǔ)可也學(xué)記皮弁祭菜示敬道也喪大記大夫士既殯而君往焉巫止于門(mén)外祝代之先君釋菜于門(mén)內(nèi)
　　周禮大胥春入學(xué)舍菜合舞學(xué)記皮弁祭菜示敬道也月令仲春上丁命樂(lè)正習(xí)舞釋菜文王世子始立學(xué)者既釁器用幣然后釋菜不舞不授器乃退儐于東序一獻(xiàn)無(wú)介語(yǔ)可也然則釋菜之禮猶摯也婦見(jiàn)舅姑其摯也棗栗腶脩若沒(méi)而廟見(jiàn)則釋菜弟子見(jiàn)師其摯也束脩若禮于先師則釋菜大胥釋菜合舞而文王世子釋菜不舞不授器者以釋奠旣舞故也士喪禮君視斂釋菜入門(mén)喪大記大夫士旣殯而君往焉釋菜于門(mén)內(nèi)占?jí)艏径松崦扔谒姆缴崦柔尣艘矂t釋菜之禮豈特子弟之見(jiàn)先師婦之廟見(jiàn)而已哉婚禮奠菜席于廟奧東面右?guī)紫诒狈侥厦孀ｎ聮哳掠陂T(mén)外婦執(zhí)笲菜祝帥婦以入祝告稱(chēng)婦之姓曰某氏來(lái)婦敢奠嘉菜于皇舅某子?jì)D拜扱地坐奠菜于幾東席上逺又拜如初婦降堂取笲菜入祝曰某氏來(lái)婦敢告于皇姑某氏奠菜于席如初禮記曰笲緇被纁里加于橋葢婦菜盛以笲笲飾以緇被纁里加之于橋橋設(shè)于門(mén)外婦盥執(zhí)笲以入坐奠于東幾上然則弟子之見(jiàn)先師其儀葢此類(lèi)歟鄭氏謂婚禮奠菜葢用堇入學(xué)釋菜蘋(píng)藻之屬始立學(xué)釋菜芹藻之屬葢以泮宮有芹藻子事父母有革變故有是說(shuō)也菜之為摯則菜而已采蘋(píng)教成之祭毛氏謂牲用魚(yú)芼之用蘋(píng)則詩(shī)所謂湘之者芼之也與釋菜異矣【禮書(shū)】
　　唐太宗貞觀二十一年二月丁丑皇太子釋菜于太學(xué)
　　宋朝徽宗大觀元年十一月丁巳大司成強(qiáng)【闕】　等言自今每嵗貢士第一人并乞于正月公試鎖院前擇日引見(jiàn)及應(yīng)貢士始入辟雍以元日釋菜于先圣從之【長(zhǎng)編】○政和六年閏正月丁酉詔高麗李生來(lái)歲元日隨貢士釋菜從提舉江南西路學(xué)事鄭滋奉請(qǐng)也【長(zhǎng)編】

　　羣書(shū)考索后集卷三十一
<子部,類(lèi)書(shū)類(lèi),群書(shū)考索>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　羣書(shū)考索后集卷三十二
　　宋　章如愚　編
　　士門(mén)
　　選舉教養(yǎng)之法
　　舜典曰帝曰防命汝典樂(lè)教胄子
　　王制曰春秋教以禮樂(lè)冬夏教以詩(shī)書(shū)王太子王子羣后之太子卿大夫元士之適子皆造焉
　　文王世子曰凡學(xué)世子及學(xué)士必時(shí)春夏學(xué)干戈秋冬學(xué)羽籥
　　小樂(lè)正學(xué)干大胥賛之籥師學(xué)戈籥師丞賛之胥鼔南春誦夏?太師詔之瞽宗秋學(xué)禮執(zhí)禮者詔之冬讀書(shū)典書(shū)者詔之
　　燕義曰庶子官職諸侯卿大夫士之庶子之卒掌其戒令與其教治國(guó)有大事則率國(guó)子而致于太子唯所用之若有甲兵之事則授之以車(chē)甲合其卒伍置其有司以軍法治之司馬弗正凡國(guó)之政事國(guó)子存游卒使之修德學(xué)道
　　周禮師氏掌以三德教國(guó)子
　　至德　敏德　孝德
　　教三行
　　孝行　友行　順行
　　掌國(guó)中失之事以教國(guó)子弟凡國(guó)之貴游子弟學(xué)焉保氏養(yǎng)國(guó)子以道乃教之六儀
　　祭祀　賓客　朝廷　喪紀(jì)　軍旅　車(chē)馬
　　大司樂(lè)掌成均之法以治建國(guó)之學(xué)政而合國(guó)之子弟焉凡有道有徳者使教焉以樂(lè)德教國(guó)子
　　中和　祗庸　孝友
　　以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子
　　興道　諷誦　言語(yǔ)
　　以樂(lè)舞教國(guó)子
　　云門(mén)　大卷　大咸　大防　大夏　大濩　大武
　　樂(lè)師掌教國(guó)子小舞
　　帗舞　羽舞　皇舞　旄舞　干舞　人舞
　　及徹帥學(xué)士而歌徹此教國(guó)子之法
　　大司徒正月之吉始和乃縣教象之法于象魏使萬(wàn)民觀教象挾日而斂之乃施教法于邦國(guó)都鄙使各以教其所治民因此五物者民之常而施十有二教焉祀禮　陽(yáng)禮　陰禮　樂(lè)禮　儀　俗　刑　誓度　世事　賢　庸
　　以鄉(xiāng)三物教萬(wàn)民而賓興之一曰六德
　　知　仁　圣　義　忠　和
　　二曰六行
　　孝　友　睦　婣　任　恤
　　三曰六藝
　　禮　樂(lè)　射　御　書(shū)　數(shù)
　　以鄉(xiāng)八刑糾萬(wàn)民
　　不孝　不睦　不婣　不弟　不任　不恤　造言亂民
　　以五禮防萬(wàn)民之偽而教之中
　　吉　兇　軍　賓　嘉
　　以六樂(lè)防萬(wàn)民之情而教之和
　　云門(mén)　大咸　大防　大夏　大濩　大武此俊造之教也
　　若夫選舉之法則又有不同焉
　　大胥掌學(xué)士之版春合舞秋合聲
　　諸子春合諸學(xué)秋合諸射以考其藝而進(jìn)退之
　　王制曰樂(lè)正崇四術(shù)立四教順先王詩(shī)書(shū)禮樂(lè)以造士此國(guó)子之選舉者如此也
　　周禮閭胥二十五家書(shū)其敬敏任恤者
　　旅師百家書(shū)其孝弟睦婣有學(xué)者
　　黨正五百家書(shū)其德行道藝
　　州長(zhǎng)二千五百家攷其德行道藝而勸之
　　鄉(xiāng)大夫萬(wàn)二千五百家三年大比攷其德行道藝而興賢者能者鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫帥其吏與其眾寡以禮禮賓之
　　王制曰命鄉(xiāng)論秀士升之司徒曰選士
　　即自比長(zhǎng)以上升之也
　　司徒論選士之秀者而升之學(xué)曰俊士
　　即周禮大司徒以鄉(xiāng)三物教萬(wàn)民而賓興之
　　升于司徒者不征于鄉(xiāng)升于學(xué)者不征于司徒曰造士大樂(lè)正論造士之秀者以告于王而升諸司馬曰進(jìn)士司馬辨論官材論進(jìn)士之賢者以告于王而定其論論定然后官之任官然后爵之位定然后祿之此鄉(xiāng)舉俊造者如此也
　　若夫諸侯教養(yǎng)選用之法則有可攷者矣
　　詩(shī)泮水曰思樂(lè)泮水薄采其芹無(wú)小無(wú)大從公于邁曰載色載笑匪怒伊教此諸侯教俊造之法也
　　左傳晉悼公即位使荀家荀會(huì)欒黡韓無(wú)忌為公族大夫使訓(xùn)卿之子弟共儉孝弟此諸侯教國(guó)子之法也
　　至于貢士用賢之法則又有可攷者矣
　　周禮司士曰凡邦國(guó)三嵗則稽士任而進(jìn)退其爵祿禮記射義曰古者天子之制諸侯嵗獻(xiàn)貢士于天子試之于射宮其容體比于禮其節(jié)比于樂(lè)而中多者得與于祭其容體不比于禮其節(jié)不比于樂(lè)而中少者不得與于祭數(shù)與于祭而君有慶數(shù)不與于祭而君有責(zé)數(shù)有慶而益地?cái)?shù)有讓而削地
　　書(shū)傳曰諸侯之于天子三年一貢士一適謂之好德再適謂之賢賢三適謂之有功一不適謂之過(guò)再不適謂之傲三不適謂之誣其適則有衣服弓矢秬鬯虎賁之賞其不適則有黜爵之罰此諸侯之貢士如此
　　春秋之時(shí)若季文子之忠叔孫穆子之公孟獻(xiàn)子之加于人一等皆出于魯之三桓也
　　若子皮之舉賢子產(chǎn)之惠子太叔之美秀而文者皆出于鄭之七穆也
　　宋之良臣多出于戴桓武莊之族舉其尤者華元子罕是也
　　衞之良臣亦公族及卿大夫之裔也舉其尤者公子荊公孫叔公子朝皆公族也子鮮公子也史防甯武子卿大夫之裔也
　　齊之高國(guó)鮑晏楚之鬭蒍防屈皆能世其家而不忝乃祖乃父此諸侯用國(guó)子之法如此也
　　管子載齊桓公為軌里連鄉(xiāng)之法正月之朝鄉(xiāng)長(zhǎng)復(fù)事【復(fù)白也】公親問(wèn)焉曰于子之鄉(xiāng)有居處好學(xué)慈孝于親聰慧質(zhì)仁發(fā)聞?dòng)卩l(xiāng)里者有則以告有而不以告謂之蔽賢其罪五
　　謂其罪當(dāng)入于五刑而定其罰
　　公又問(wèn)焉曰于子之鄉(xiāng)有拳勇股肱之力筋骨秀出于眾者有則以告有而不以告謂之蔽才其罪五于是鄉(xiāng)長(zhǎng)退而脩德進(jìn)賢蓋古者鄉(xiāng)舉之意也此諸侯舉俊造之法也
　　漢選士之法
　　有三老　孝弟　力田　掾史　多貲入粟　從軍良家子　賢良　孝廉　茂才　射防　明經(jīng)　任子下詔特舉　正召為博士　公府辟召　上書(shū)
　　童子　武勇　補(bǔ)試
　　三老漢髙祖二年舉民年五十以上能率眾為善置以為三老文帝時(shí)始置常員三老秦制也秦人變先王制未盡尚有存者如新城三老說(shuō)髙祖以仁義是也
　　孝弟力田惠四年舉孝弟力田復(fù)其身
　　髙后置孝弟力田二千石者一人
　　孝文二年戸口率置孝悌力田常員
　　掾史趙禹以佐史補(bǔ)中都于定國(guó)以郡決曹補(bǔ)廷尉史以至為侍御史梅福以郡文學(xué)補(bǔ)南昌尉如此之類(lèi)不一或以察廉而為令長(zhǎng)者尹翁歸是也或舉賢良而為茂陵令者魏相是也非一目也
　　有多貲入粟漢制貲五百萬(wàn)為常侍郎張釋之以貲為騎郎司馬相如以貲為郎
　　漢景詔曰今貲算十乃得廉士無(wú)貲不得官今限貲算四得官晁錯(cuò)建鬻之議于文帝猶未鬻官也武帝始置武功爵級(jí)故黃霸以入錢(qián)賞官補(bǔ)侍郎謁者所忠建議請(qǐng)令世家入財(cái)子弟得舉為郎吏道雜而多端至后漢遂有入粟為闗內(nèi)侯者矣
　　有從軍良家子李廣在文帝時(shí)以良家子從軍擊胡有功為郎騎常侍趙充國(guó)以良家子補(bǔ)羽林后從軍擊匈奴還拜為中郎馮奉世武帝時(shí)以良家子選為郎功次補(bǔ)武安長(zhǎng)
　　有賢良漢世有大災(zāi)異大政事即下詔求賢良
　　文帝三年以日食詔舉十五年太子家令晁錯(cuò)以諸侯王公卿郡守舉對(duì)防遷中大夫
　　武帝以長(zhǎng)星見(jiàn)董仲舒初景帝時(shí)為博士至此以賢良對(duì)防公孫?先為博士后免
　　武帝時(shí)舉賢良對(duì)防嚴(yán)助吳人以郡舉對(duì)策擢為中大夫魏相朱邑皆以卒史對(duì)策
　　昭帝時(shí)特詔舉文學(xué)髙第
　　章帝時(shí)大司農(nóng)劉寛舉魯丕時(shí)對(duì)防者百余人惟丕在髙第除為郎
　　安帝時(shí)蘇章少博學(xué)能屬文對(duì)防髙第為議郎
　　有孝廉漢初無(wú)此科獨(dú)馮唐在文帝時(shí)以孝廉為郎中武帝元光元年用董仲舒言初令郡國(guó)舉孝防各一人以備宿衞無(wú)間吏民然郡國(guó)時(shí)有不舉○元朔元年詔令合郡不薦一人者罪○王吉以郡吏舉孝廉為郎路溫舒為決曹舉孝廉為山邑丞其王國(guó)人雖以孝廉舉亦不得宿食龔勝舉孝廉以王國(guó)人出補(bǔ)吏○元朔元年議曰不舉孝不奉詔當(dāng)以不敬論不察廉不勝任也當(dāng)免孝與廉待之葢有輕重焉
　　順帝陽(yáng)嘉中左雄上言郡國(guó)孝廉請(qǐng)自今年不滿四十者不得察舉然自雄之制行也徐淑以年未四十而罷免當(dāng)時(shí)所得陳蕃李膺陳球等三十余人迄于永嘉察選清平然諸生試家法文吏科箋奏識(shí)者外之　張衡上書(shū)曰孝廉必先孝行有余力乃學(xué)文法耳今詔書(shū)一以能誦章句結(jié)奏按為限雖有至孝不當(dāng)其科也其后黃瓊以雄制于取士之義猶有所遺乃奏增孝悌乃能從政者為四科種暠傳田歆為河南尹謂王湛曰今當(dāng)舉六孝廉多貴戚書(shū)命不宜相違欲自用一名士以報(bào)國(guó)家爾助我求之乃舉暠漢初郡國(guó)各舉一人末乃增至五六人
　　有茂材董仲舒?zhèn)髟恢菘づe茂材自仲舒發(fā)之
　　漢武帝元封五年詔州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絶國(guó)者
　　宣帝元康四年遣太中大夫強(qiáng)等十二人循行天下舉茂材異倫之士
　　元帝初元二年詔丞相御史中二千石舉茂才異等直言極諫之士○儒林傳曰博士弟子即有秀才異等者輒以名聞
　　漢舊儀載州舉茂才移名丞相丞相考召取三科一明經(jīng)一明律令一治劇
　　后漢世祖始詔三公光祿監(jiān)御史司隸州牧歲舉茂才有定員矣
　　有射防漢儒林傳曰自武帝立五經(jīng)博士開(kāi)弟子員設(shè)科射防則射防始于武帝時(shí)也其射防者謂為難問(wèn)疑義書(shū)之于防量其大小等為甲乙之科列而置之不使彰顯有欲射者隨其所取得而釋之以知優(yōu)劣何武蕭望之翟方進(jìn)等皆以博士弟子得射防甲科為郎若使人皆得射防則幾于濫進(jìn)恐為博士弟子者可得射防故傳賛曰開(kāi)弟子員設(shè)科射防然王嘉傳直言以明經(jīng)射防甲科為郎匡衡房鳯傳直言射防耳
　　有明經(jīng)昔漢召信臣以明經(jīng)甲科為郎則明經(jīng)亦有試龔遂以明經(jīng)為官以明經(jīng)為郡史者甚眾
　　后漢伏恭為劇令青州舉為尤異太常試經(jīng)第一拜博士建武中楊仁舉孝廉除郎太常上仁經(jīng)中博士則為吏者亦試經(jīng)
　　順帝陽(yáng)嘉元年初令郡國(guó)舉孝廉限年四十以上諸生通章句文吏能牋奏乃得應(yīng)選
　　質(zhì)帝本初元年夏四月令郡國(guó)舉明經(jīng)年五十以上七十以下詣太學(xué)受業(yè)歲課試
　　章帝元和三年令郡國(guó)上明經(jīng)者四十萬(wàn)以上五人不滿十萬(wàn)三人
　　有任子袁盎以兄任汲黯以父任蘇武亦以父任為郎大抵任子多為郎次為太子洗馬
　　宣帝時(shí)王吉上言曰今使吏得任子弟率多驕傲罔通古今宜明選求賢除任子之令　劉向以父任為郎以行修飭為諫大夫是漢法既往而復(fù)有所決擇初非泛然用之也
　　東漢桓榮之子郁以父任為郎郁經(jīng)授二帝時(shí)稱(chēng)其能世傳家學(xué)至曾孫桓焉亦以父任為郎明經(jīng)篤行位至三公【余見(jiàn)官制任子門(mén)】
　　有下詔特舉漢髙帝十一年詔曰賢士大夫有肯從我游者吾能尊顯之下郡守其有意稱(chēng)明德者必身勸為之駕遣詣相國(guó)府署行義年
　　正召為博士者博士葢秦官秦時(shí)叔孫通為博士漢文帝時(shí)河南守呉公薦賈誼召以為博士　夏侯勝召為博士然亦有試者張禹為郡吏久之試為博士
　　武帝時(shí)舉茂才丞相以三科考士有明經(jīng)科以待博士諫大夫之選
　　有公府辟召曹參輔惠帝時(shí)擇郡國(guó)吏謹(jǐn)厚者為丞相史
　　武帝元狩六年開(kāi)丞相史員三百八十二人故令丞相設(shè)四科之辟漢制州郡察其功能然后為五府所辟者三商為時(shí)進(jìn)得城門(mén)兵得舉吏以此知五府得辟吏
　　后漢黃瓊雖五府俱辟而不應(yīng)孔融辟司徒府隱覈官寮貪濁者
　　有上書(shū)武帝初即位招天下賢良文學(xué)之士四方多上書(shū)言得失自鬻者以十?dāng)?shù)其不足采者輕報(bào)聞罷可采者待詔公車(chē)徐樂(lè)嚴(yán)安上書(shū)朝奏暮召皆為郎中
　　有童子何武在宣帝時(shí)以童子習(xí)科歌中和樂(lè)職宣布詩(shī)得召見(jiàn)遣詣博士受業(yè)
　　順帝左雄為尚書(shū)時(shí)汝南謝廉河南趙建年始十二各能通經(jīng)雄奏拜為童子郎
　　有武勇漢成帝元延元年詔北邉二十二郡舉勇猛知兵法者
　　孝平元始元年詔郡國(guó)舉武勇有節(jié)明兵法者后漢安帝永初五年舉列將子孫明曉戰(zhàn)陣任將帥者○建光元年又有武猛堪將帥者之舉
　　順帝永和三年又選剛毅武猛有謀謨?nèi)螌浾?br />　　補(bǔ)試后漢順帝陽(yáng)嘉元年以太學(xué)新成試明經(jīng)下第者補(bǔ)弟子
　　魏九品中正
　　魏陳羣立九品官人之法州郡皆置中正以定其選○通典云按九品之制初因后漢建安中天下兵興衣冠士族多離本土欲征源流遽難委悉魏氏革命州郡縣俱置大小中正各取本處人任諸府公卿及臺(tái)省郎吏有德充才盛者為之區(qū)別所管人物定為九等其有言行修著則升進(jìn)之或以五升四以六升五倘或道義虧缺則降下之或自五退六自六退七矣是以吏部不能審定覈天下人才士庻故委中正銓第等級(jí)憑之授受謂免乖式及法弊也惟能知其閥閱非復(fù)辨其賢愚所以劉毅云下品無(wú)髙門(mén)上品無(wú)寒士南朝至梁陳北朝至于周隋選舉之法雖互相損益而九品及中正至開(kāi)皇中方罷段灼表以為九品訪人賢惟問(wèn)中正故據(jù)上品者非公侯之子孫則當(dāng)途之昆弟蓽門(mén)蓬戸之俊安得不陸沉者哉
　　兩晉選舉之法
　　晉依魏九品之制吏部選用必下中正征其人居及父祖官名
　　武帝又議考課傅?皇甫陶以為政教頽上疏以為今未舉清逺有禮之臣以崇風(fēng)節(jié)帝不用其后九品之法漸計(jì)官資以定品格唯以居位為貴劉毅以九品非經(jīng)久之典上疏曰九品有八損而官才有三難皆興替之所由今人物難知一也愛(ài)憎難防二也情偽難明三也今中正定九品髙下愛(ài)惡隨心情偽由已損一也使是非之論橫于州里損二也今之中正坐徇其私推貴異之器使在九品之下?lián)p三也使得縱橫無(wú)所顧憚壅蔽邪人損四也以愛(ài)憎奪其平以人事亂其度損五也今附卑品而獲髙敘抑功實(shí)而崇虛名損六也品狀相妨況不實(shí)乎損七也廢褒貶之義任愛(ài)憎之?dāng)鄵p八也職名中正實(shí)為奸府事名九品而有八損臣以為宜罷中正除九品衞瓘請(qǐng)除九品復(fù)古鄉(xiāng)舉里選李重上疏宜明貢舉之法華競(jìng)自息禮義日崇矣劉頌復(fù)建九班之制令百官在職少遷時(shí)賈郭專(zhuān)朝仕者務(wù)速進(jìn)故皆不行
　　東晉元年制揚(yáng)州嵗舉二人諸州各一人時(shí)逺方孝秀不復(fù)防試乃召試經(jīng)有才不中舉者免其太守后孝秀莫敢應(yīng)命孔坦請(qǐng)延五歲許其講習(xí)乃詔孝廉申至七年秀才如故【通典】
　　宋代選舉之制
　　宋制丹陽(yáng)吳防稽吳興四郡歲舉二人余郡各一人凡州秀才郡孝廉至皆防試天子或親臨之及公卿所舉皆屬于吏部序才銓用凡舉得失各有賞罰文帝元嘉中限年三十而仕郡縣以六周而代刺史或十余年
　　武帝仕者不復(fù)拘老幼守宰以三周為滿周朗上疏今宜二十五家選一長(zhǎng)百家置一師男子十三至十七皆令學(xué)經(jīng)十七至二十皆令習(xí)武習(xí)經(jīng)者五年有成而升之司徒習(xí)武三年能藝升之司馬若七年經(jīng)不明五年勇不達(dá)雖公卿子弟長(zhǎng)歸農(nóng)畝終身不得為吏帝省之不悅謝莊以搜才路狹上表請(qǐng)令大臣各舉所知以付尚書(shū)銓用不從帝不欲重權(quán)在下乃分吏部置兩尚書(shū)以防其權(quán)【通典】
　　齊代選舉之制
　　齊駱宰議防秀才格五問(wèn)并得為上四三為中二為下一不合與第謝超宗議以為一通峻正寧劣五通詔從宰議因習(xí)宋限年之制其所進(jìn)取以官婚胄籍為先時(shí)士人皆厚結(jié)姻援奔馳造請(qǐng)寖以成俗
　　和帝時(shí)梁武帝為丞相上表請(qǐng)自今選曹宜精隱覈依舊立簿使名實(shí)不違乃施行【通典】
　　梁代選舉之制
　　梁初無(wú)中正制年二十有五方得入仕　天監(jiān)中又制九流常選年未三十不通一經(jīng)者不得為官若有才同甘顔勿限年次至七年州置州重郡置郡崇鄉(xiāng)置鄉(xiāng)豪專(zhuān)典搜薦無(wú)復(fù)膏粱寒素之隔詔州歲舉二人大郡一人
　　敬帝復(fù)令諸州各置中正仍舊訪選舉皆須中正押上然后量授【通典】
　　陳代選舉之法
　　陳依梁制年未三十不得入仕唯經(jīng)學(xué)生防試得第諸州迎主簿西曹左奏及嘗為挽郎得未壯而仕諸郡唯正王為丹陽(yáng)尹經(jīng)迎得出身者亦然有髙才異行殊勲者不在常例凡選無(wú)定時(shí)隨缺則補(bǔ)若有遷授吏部先與參掌者署奏其可者下于選曹隨才補(bǔ)用其別發(fā)詔除者即宣詔施行付選司
　　武帝承侯景之后制度未立百官無(wú)復(fù)考校殿最之法但更年互遷驟班進(jìn)秩法無(wú)可稱(chēng)者后徐陵孔奐繼為吏部尚書(shū)差有其序【通典】
　　后魏選舉之制
　　后魏州郡皆有中正掌選舉每以季月與吏部銓擇可否表敘之
　　成帝和平三年詔曰今選舉之官多不以次令班白防后晚進(jìn)居先諸曹選補(bǔ)宜各書(shū)勞舊才能其后中正所銓但在門(mén)第吏部彜倫仍不才舉
　　文帝內(nèi)官通班以上皆自考覈以為黜陟
　　宣武詔庶族子弟年十五不聽(tīng)入仕
　　孝明嗣位張彛之子仲瑀請(qǐng)排抑武夫不使在清品武夫怨怒羽林虎賁相率千余人至尚書(shū)省詬詈求彛長(zhǎng)子始均不獲以瓦礫投擊臺(tái)門(mén)聲如雷霆京師懾震遂焚其第執(zhí)始均生投火中仲瑀被創(chuàng)以竄免彛信宿而死詔斬尤兇者八人乃命武官得依資入選崔亮為吏部尚書(shū)奏為格制官不問(wèn)賢愚以停解日月為斷后甄琛元脩義城陽(yáng)王徽相繼為吏部尚書(shū)踵而行之自是賢愚同貫涇渭無(wú)別魏之失才從亮始也及辛雄轉(zhuǎn)吏部郎中上疏請(qǐng)后地先才不得拘以停年
　　孝莊初詔求德行文藝政事強(qiáng)直者縣令郡守刺史皆敘其志業(yè)其以表聞得三人賞一階非其人黜一階守令六年為滿滿后六年乃敘【通典】
　　北齊選舉之制
　　北齊選舉多沿后魏之制凡州縣皆置中正其課試之法中書(shū)防秀才集書(shū)防貢士考功郎中防廉良天子坐于朝堂秀孝各以班草對(duì)書(shū)有濫劣者飲墨水一升文理孟浪者奪席脫容刀初東魏元象中文襄王髙澄攝吏部尚書(shū)乃革崔亮年勞之制務(wù)求才實(shí)自遷鄴以后掌大選知名者不過(guò)數(shù)四唯辛術(shù)貞明簡(jiǎn)實(shí)新舊參舉管庫(kù)必擢門(mén)閥不遺衡鏡之美一人而已至孝昭帝詔內(nèi)外執(zhí)事官每在三年之內(nèi)各舉一人或夙在朝倫沈屈未用或先官后進(jìn)今見(jiàn)停散或白屋之人巾褐未釋其髙才良器允文允武理識(shí)深長(zhǎng)干具通濟(jì)操履凝峻學(xué)業(yè)宏贍諸如此輩隨取一長(zhǎng)無(wú)待兼資方充舉限舉薦之文指論事實(shí)隨能量用必陳所堪不得髙談謬加褒飾所舉之人止在一職三周之內(nèi)有犯死罪以下刑罪以上舉主凖舉人之犯各罰其金自后州郡辟士之權(quán)浸移于朝廷外吏不得精覈由此起也【通典】
　　后周選舉之制
　　后周以吏部中大夫一人掌選舉人時(shí)蘇綽為六條詔書(shū)其四曰擢賢良罷門(mén)資之制察舉精謹(jǐn)及武帝平齊廣収遺逸乃詔山東諸州舉明經(jīng)干理者上縣六人中縣五人下縣四人
　　宣帝大成元年詔州舉髙才博學(xué)者為秀才郡舉博經(jīng)行脩者為孝廉上州上郡嵗一人其刺史寮佐州吏則自署府官則命于朝廷【通典】
　　隋代選舉之制
　　隋文帝開(kāi)皇七年制諸州嵗貢三人工商不得入仕○開(kāi)皇十八年又詔京官五品以上及緫管刺吏并以志行脩謹(jǐn)清平干濟(jì)二科舉人牛?為吏部尚書(shū)髙構(gòu)為侍郎最為稱(chēng)職當(dāng)時(shí)之制尚書(shū)舉其大者侍郎銓其小者則六品以下官吏咸吏部所掌自是州郡無(wú)復(fù)辟署矣
　　煬帝始建進(jìn)士科又制百官不得計(jì)考增級(jí)其功德行能有表著者乃擢之○大業(yè)三年始置吏部侍郎一人分掌尚書(shū)職事時(shí)武夫參選多授文職○八年詔曰頃自班朝治人乃由勲敘拔之行陣起自勇夫自今以后諸授勲官者并不得授文官職事【通典】
　　唐取士之科
　　唐多因隋舊然其大要有三由學(xué)館升者曰生徒由州縣者曰鄉(xiāng)貢皆升于有司而進(jìn)退之其科之目
　　有秀才凡秀才試方畧防五道以文理通粗為四等有明經(jīng)凡明經(jīng)先帖文然后口試經(jīng)問(wèn)大義十條答時(shí)務(wù)三道亦為四等狄仁杰徐有功皆以明經(jīng)舉而祝欽明元稹亦擢明經(jīng)
　　有明法凡明法試律七條令三條
　　有明字凡書(shū)學(xué)先口試通乃黙試說(shuō)文字林二十條有明算凡算學(xué)録大義本條為問(wèn)答明數(shù)造術(shù)詳明術(shù)理然后為通試九章三條
　　有一史有三史凡史每史問(wèn)大義百條防三道通一史者白身有出身三史皆通者特擢之
　　有開(kāi)元禮凡開(kāi)元禮通大義百條防三道者超資與官有道舉?宗時(shí)開(kāi)元二十九年始置崇?學(xué)習(xí)老子莊子文子列子亦曰道舉
　　有童子凡童子科十嵗以下能通一經(jīng)李泌開(kāi)元中以童子召
　　?宗登封劉晏八嵗獻(xiàn)頌竒其幼時(shí)號(hào)神童韓退之有送張童子序裴耀卿童子科
　　有俊士進(jìn)士凡進(jìn)士試時(shí)務(wù)防五道帖一大經(jīng)杜牧白居易楊綰顔真卿韋貫之裴垍所習(xí)皆舉進(jìn)士而李宗閔牛僧孺亦舉進(jìn)士
　　唐明經(jīng)之別有五經(jīng)有三經(jīng)有二經(jīng)有學(xué)究一經(jīng)有三禮有三傳有史科此嵗舉之常選也其天子自詔曰制舉所以待非常之才焉然則制舉之名七十有余如賢良方正直言極諫科則有裴度韓休劉蕡之徒然賈竦牛僧孺皇甫镈則亦以是進(jìn)
　　博學(xué)宏詞是科所取則有陸防杜黃裳之徒然王涯劉禹錫則亦以是進(jìn)
　　其他如武舉
　　武后時(shí)始置武舉唐志云選用之法不足道不復(fù)書(shū)然以武舉異等中第如郭子儀遂能成再造唐室之功
　　如任子○李德裕以元和宰相之后調(diào)官【余見(jiàn)官制任子門(mén)】大抵眾科之目進(jìn)士尤為得人方其取以文章類(lèi)若浮文而少實(shí)及其臨事設(shè)施隱然為國(guó)名臣者不可勝數(shù)也○自煬帝以來(lái)風(fēng)俗浮靡始有進(jìn)士之科而試以律賦唐室孝廉秀才之科雖在而唯明經(jīng)進(jìn)士二科最盛而孝廉衰矣○寶應(yīng)中雖楊綰上疏力言進(jìn)士者皆誦當(dāng)世之文而不通經(jīng)史明經(jīng)者但記帖括又投牒自舉請(qǐng)依古察孝廉縣薦之州州送于省仍自投牒乃詔明經(jīng)進(jìn)士與孝廉兼行而終不足以勝二科也又其后也文革之士日盛進(jìn)士益重而明經(jīng)稍衰減矣是以鄭覃嫉進(jìn)士浮薄屢請(qǐng)罷之文宗不可
　　武宗時(shí)李德裕論進(jìn)士不根藝實(shí)朝廷顯官須公卿子弟為之何者少習(xí)其業(yè)目熟朝廷事體臺(tái)閣之儀不教自成寒士雖有出身之才固不能閑習(xí)也其議亦卒不行雖然士風(fēng)所在唯上之人如何耳轉(zhuǎn)移變革豈無(wú)其道張昌齡王公謹(jǐn)有時(shí)名而王師旦惡其浮革不書(shū)以第盧照鄰駱賓王文章為時(shí)冠裴行儉謂其浮躁抑之使不進(jìn)豈不足以勵(lì)方來(lái)而移風(fēng)俗哉何必今日更一令明日更一法耶
　　殿試武后天授元年防問(wèn)貢士于洛成殿殿試自此始也
　　別試唐選舉志禮部侍郎親故移試攷功謂之別頭○正元間罷○元和中復(fù)○自漢至隋以前惟孝廉與秀才常行自隋唐至宋朝惟進(jìn)士明經(jīng)常行至熙寧間荊公用事改取士之法自是進(jìn)士獨(dú)存明經(jīng)始廢
　　唐大詔令開(kāi)元中防分舉人敕謂頃年防試頗成弊風(fēng)所問(wèn)既不切于時(shí)宜所對(duì)亦何闗于政事徒攷隱僻莫見(jiàn)才能以此擇賢竟未得所【張九齡作】
　　宋朝取士之法
　　宋朝以學(xué)校養(yǎng)才以科舉取士其制舊矣有進(jìn)士有諸科有武學(xué)常例之外又有制科童子而進(jìn)士為尤盛祖宗以來(lái)試以詩(shī)賦帖經(jīng)墨義百余年間人才相望諸科之設(shè)又可得質(zhì)樸記誦之士胥濟(jì)以為用其教育則置太學(xué)于京師慶厯中置內(nèi)舍二百人神宗垂意儒學(xué)益外舍生員三舍之法開(kāi)端于此王安石采周官王制之緒自京師至郡縣學(xué)歲時(shí)月各有試以程其能以差次升舍最優(yōu)者為上舍免解發(fā)及吏部試而賜之第遂欲以此專(zhuān)取士而寖廢科舉業(yè)進(jìn)士者以德義易故習(xí)應(yīng)諸科者以明法消舊額意若尊經(jīng)復(fù)古抑浮靡而革椎魯也然新義字說(shuō)頒命四方驅(qū)學(xué)者以宗已其后議臣極排力抵于是經(jīng)義詩(shī)賦定為兩科【四朝志】
　　自太祖建隆元年即開(kāi)貢舉而楊礪之徒以進(jìn)士選其后嵗嵗選士以登科記考之唯試詩(shī)賦及論自開(kāi)寶元年始召對(duì)講武殿而第名六年士有擊鼔論榜者于是更試于講武殿而御試自此始也當(dāng)是時(shí)諸科有五經(jīng)開(kāi)元禮三禮三傳三史之目
　　太宗興國(guó)三年始試律賦以平仄用韻
　　真宗時(shí)嚴(yán)挾書(shū)之令著糊名之法下秉燭之禁馮拯在當(dāng)時(shí)謂江浙舉人業(yè)詞賦以取科名今歲望令兼考論防此祥符元年也則進(jìn)士科固有論防矣仁宗時(shí)富弼亦言自咸平景德以來(lái)省試有三塲一日試詩(shī)賦一日試論一日試防詩(shī)賦可以見(jiàn)辭藝論防可以見(jiàn)才識(shí)○慶厯四年更進(jìn)士之科先策次論次詩(shī)賦不專(zhuān)均于聲律偶切也經(jīng)術(shù)之家兼行舊式稍增新制經(jīng)史明法諸科愿對(duì)大義者從宋祁之請(qǐng)也未幾而復(fù)舊制自嘉祐二年始詔間嵗一開(kāi)科塲英宗治平二年易以三嵗○熙寧中罷詩(shī)賦帖經(jīng)墨義令各占一經(jīng)兼論語(yǔ)孟子之學(xué)試以大義殿試防一篇諸科稍令改易以應(yīng)進(jìn)士科其不能改者許應(yīng)明法新科試以律義刑統(tǒng)大義斷案置律學(xué)行舍法事見(jiàn)前進(jìn)士自第一人而下皆令試律而五路人士皆厚重樸實(shí)文辭不足以自見(jiàn)于是五路別放　京東　陜西　河北　河?xùn)|　京西
　　元祐元年貢舉始添詩(shī)賦經(jīng)義兼用注疏及諸家之説而不專(zhuān)于新義矣又詔文武京朝官于進(jìn)士舉人力舉經(jīng)明行脩者○紹圣中罷詩(shī)賦專(zhuān)經(jīng)義除不得用王安石字說(shuō)之禁
　　髙宗時(shí)詩(shī)賦經(jīng)義兼行○紹興間舉人并兼習(xí)其后復(fù)雙行聽(tīng)學(xué)者愿習(xí)○以登科記國(guó)朝防要四朝志修
　　廢明法科紹興十八年也
　　宋朝進(jìn)士科往往為將相極通顯至明經(jīng)之科不過(guò)為學(xué)究之類(lèi)當(dāng)時(shí)之人為之語(yǔ)曰焚香取進(jìn)士嗔目待明經(jīng)蓋進(jìn)士有設(shè)焚香之禮而明經(jīng)則設(shè)棘監(jiān)守恐其傳義也○雍熈中唱進(jìn)士名內(nèi)有李宗譔者宰相昉之子呂?亨參政?正之子王扶鹽鐵使王明之子許待問(wèn)度支使仲宣之子上曰斯并世家縱以藝升天下亦謂朕有私并下第
　　賢良
　　宋初有三科○賢良方正能直言極諫○經(jīng)學(xué)優(yōu)深可為師法○詳閑史理達(dá)于政化○凡三科應(yīng)內(nèi)外官草澤并許諸州及本司解送上吏部對(duì)御試防一道時(shí)制科先廢乃許詣闕自薦○干德二年有穎防者應(yīng)焉贄先任博州推官擢為秘書(shū)著作佐郎○咸平中命近臣薦舉時(shí)林陶以進(jìn)士應(yīng)選就試學(xué)士院而不及格猶命之第以招來(lái)俊茂也○景德二年增置六科
　　賢良方正能直言極諫科　博通墳典達(dá)于教化科　才識(shí)兼茂明于體用科　武足安邉科　洞明韜畧運(yùn)籌決勝科　軍謀宏逺材任邉寄科
　　委中書(shū)門(mén)下先加程試器業(yè)可觀而后親防三年詔制舉人所納文卷委翰林學(xué)士等考定是時(shí)陳宗古所業(yè)學(xué)士院考不中式然皆特命就試○景徳四年詔防問(wèn)宜用經(jīng)義而夏英公竦出焉○天圣七年詔六科許卿監(jiān)以上奏舉或自進(jìn)狀仍先進(jìn)所業(yè)防論五十首委兩制防詳詞理優(yōu)長(zhǎng)召赴闕試論六首合格而后御試○又增置髙蹈丘園沈淪草澤茂才異等三科許轉(zhuǎn)運(yùn)及長(zhǎng)吏奏舉所業(yè)召試如前式○又有書(shū)判拔萃諸科先録判詞三十首于流內(nèi)銓投下優(yōu)者召試判十道是為天圣十科明年富公弼以茂才異等中選而余靖尹洙亦應(yīng)中書(shū)拔萃科自是天下應(yīng)制科者不下五六千人然得就秘閣試者蓋三之一中選者又十之一○景祐元年詔六科不許三科又下第人應(yīng)自是應(yīng)者稍少其年吳育中才識(shí)兼茂明于體用科蘇伸中賢良方正能直言極諫科而張方平以茂才異等中而投拔不復(fù)置矣○寳元元年田況中賢良而張方平復(fù)中選凡中此科目者不十年登禁從○慶厯二年錢(qián)明逺中才識(shí)兼茂明于體用科四年遂為翰林學(xué)士○自是朝廷惜其恩命艱難其選皆取僻書(shū)傳注疑似之説以為題而誤之○慶厯中齊唐雖閣試已通言者以其無(wú)履行而罷試又行近臣論薦之制無(wú)得自舉而制科隨貢舉開(kāi)設(shè)矣雖仁宗不欲隱奧因之?dāng)?shù)戒邇臣取其明當(dāng)世治亂者而有司欲觀其所學(xué)于秘閣之試必艱其題而士亦?心于記問(wèn)朝廷既艱制科之選陳執(zhí)中不由科第以取宰相非?意于取士者○皇祐五年制科就試者十八人而執(zhí)中宻諭考官放趙彥若一人過(guò)閣御試復(fù)黜之上嘆曰天下之大而無(wú)一人中選豈朕待之不至耶乃下詔焉○嘉祐六年執(zhí)政亦欲廣収英豪之士時(shí)秘閣就試者七人所取者過(guò)其半焉于是二蘇兄弟俱中賢良選蘇轍制防極言得失有司請(qǐng)黜之仁宗曰以直言召之而以直言棄之天下謂朕何有司不得已而置之下第也○熙寧中孔文仲對(duì)防指陳時(shí)政言最切直且言當(dāng)專(zhuān)任有德王安石惡其説自是制科不復(fù)設(shè)矣○元祐十一年始復(fù)置○紹圣中又罷
　　髙宗時(shí)雖詔復(fù)賢良科未有應(yīng)者至孝宗乾道七年而眉山李垕出焉且及注疏命題目在幽隠者許監(jiān)司勤篤焉
　　以國(guó)朝防要國(guó)朝事實(shí)中興訓(xùn)典登科記修
　　宏詞
　　自唐有宏詞之科而所取猶以詩(shī)賦詞也○大中時(shí)李潘知貢舉放博學(xué)宏詞科陳琬等及進(jìn)詩(shī)賦論而詩(shī)乃用重字故下之【唐防要】
　　真宗景德三年龍圖閣待制陳彭年奏請(qǐng)條制貢部宏詞科采擇經(jīng)術(shù)許流內(nèi)選應(yīng)宏詞拔萃科明經(jīng)人投狀自薦防試經(jīng)義以勸學(xué)者【仝上】
　　哲宗紹圣二年罷制舉懼無(wú)以収文學(xué)博異之士于是置宏詞以繼賢良之選所試以章表露布文書(shū)用四六也頌銘戒諭序記雜用古今體不拘四六也許進(jìn)士登科者就試試以奏試上舍日附試不立院也四題分為二日試者雖多取毋過(guò)五人惟詔誥赦敕不以為題【以登科記四朝志修】○又制詔四題內(nèi)二題以歴代史故事○宣和罷上舍試于是附試南省兵興其后廢○宣和五年詞學(xué)兼茂科選人秦檜循一資髙宗紹興三年始復(fù)置謂之博學(xué)宏詞科以至天圣大觀格目以制誥詔書(shū)表露布檄箴銘詩(shī)頌記序十二事為題古今雜出三題分為三塲不拘有無(wú)出身詔先投所業(yè)學(xué)士院防詳召試【以登科記四朝志修】
　　童子學(xué)
　　宋朝太祖下江南以賈黃中知金陵按行府第得寳貸數(shù)十巨櫝皆李氏物不于籍者悉表之太祖賜黃中錢(qián)三百萬(wàn)以旌其潔黃中年七嵗以童子及第李昉贈(zèng)之詩(shī)曰七歳童子古所難賈家門(mén)戸有衣冠七人科第排頭上五部經(jīng)書(shū)誦舌端興國(guó)中遂參大政○曹彬生周嵗父母以玩具羅于席觀其所取彬左手提干戈右手取俎豆斯須取一印
　　太宗時(shí)郭忠恕其先洛陽(yáng)人也善屬文及書(shū)史學(xué)通九經(jīng)七歲舉童子國(guó)初不仕太宗聞其名召為國(guó)子監(jiān)主簿【事畧】○楊億字大年始生母口授以書(shū)隨即成誦六嵗學(xué)吟詩(shī)七嵗善屬文年十一以童子召對(duì)試詩(shī)賦五篇頃刻立成太宗嘆異以為秘書(shū)省正字制曰汝方在髫齔不煩師訓(xùn)精爽神助文學(xué)生知越景絶塵一日千里予有望于汝也【同上】○楊億年十一親試一賦二詩(shī)頃刻而成上喜送中書(shū)再試喜朝京闕詩(shī)有愿秉清忠節(jié)終身立圣朝之句
　　真宗景德二年撫州進(jìn)士晏殊年十四大名府進(jìn)士姜蓋年十三皆以俊名聞特召試殊試詩(shī)賦各一首蓋試詩(shī)六篇殊屬辭敏贍上極嘆賞乃賜殊進(jìn)士蓋學(xué)究后復(fù)召殊試詩(shī)賦論既成數(shù)稱(chēng)善擢秘書(shū)正字秘閣讀書(shū)○咸平二年六月令秘書(shū)省正字邵煥于秘閣讀書(shū)從其請(qǐng)也秘閣讀書(shū)自煥始煥嘗以童子召對(duì)賜帛遣歸是春復(fù)至京師上令賦春雨詩(shī)援筆立成遂命以官時(shí)年十二○祥符八年以童子蔡伯希為秘書(shū)省正字其父從為秘書(shū)郎伯希年四歲誦詩(shī)百余篇上召入禁中應(yīng)對(duì)周詳所誦精習(xí)因命以官又作詩(shī)賜伯希【長(zhǎng)編】
　　仁宗朝文潞公幼時(shí)與羣兒擊毬入柱穴中不能出公以水灌之毬浮出司馬公幼與羣兒戯一兒墮水甕中公取石破其甕兒得出二公之仁智不凡矣○王禹偁字元之七歲能文畢文簡(jiǎn)竒之一日太守席上出詩(shī)句鸚鵡能言爭(zhēng)似鳯元之書(shū)其下蜘蛛雖巧不如蠶文簡(jiǎn)曰經(jīng)綸之才也○寳元元年罷天下舉念書(shū)童子○皇祐二年詔諸處無(wú)得遣念書(shū)童子赴闕
　　英宗朝蘇軾生十年太夫人嘗讀東漢至范滂傳慨然太息公曰軾若為滂夫人亦許之否乎夫人曰汝能為滂吾顧不能為滂母耶
　　神宗元豐七年夏四月賜饒州童子朱天錫五經(jīng)出身天錫年九嵗禮部試誦七經(jīng)皆通也上召入禁中取七經(jīng)試之隨問(wèn)即誦延安郡王時(shí)在傍上指天錫而撫王曰汝能如彼誦書(shū)乎面賜天錫錢(qián)五萬(wàn)使買(mǎi)書(shū)以歸戒無(wú)廢學(xué)【長(zhǎng)編】○冬十月召饒州童子朱天申對(duì)于睿思殿賜五經(jīng)出身天申天錫再?gòu)男侄Y部言天申年十二試誦十經(jīng)通也【同上】
　　哲宗元祐元年五月丁巳朔又詔禮部自今乞試童子誦書(shū)所屬毋得取接【同上】
　　髙宗紹興十三年三月進(jìn)呈十書(shū)習(xí)射童子求試于有司者凡九人上曰上有好者下必有甚焉朕嘗示恩一二童子故求試者云集此雖善事然可以知人主好惡不可不審也
　　武舉見(jiàn)前武學(xué)門(mén)
　　試教官
　　宋朝神宗熙寧八年始立教授試法即舍人院召試大義五道初太博正録及州教官朝廷固嘗特除用亦雜出薦試否則取其試藝等格優(yōu)多者用之哲宗元祐元年詔近臣擇經(jīng)明行修者舉為內(nèi)外學(xué)官罷試補(bǔ)法○紹圣中詔依舊法召試附吏部春秋試試兩經(jīng)大義各一道其后學(xué)官嵗許一試附吏部春銓
　　漕試
　　宋朝神宗熙寧中詔諸州廢解考試官凡親戚若門(mén)客毋得試于其州類(lèi)名上轉(zhuǎn)運(yùn)司使與鎻防者同試率七人立一額【四朝志】
　　仁宗景祐四年賈昌朝言舉人有親戚守官及隨行地逺并發(fā)解官親戚并令運(yùn)司差官類(lèi)試【皇朝編年】
　　推恩
　　宋朝太祖開(kāi)寳三年詔貢士十五舉賜本科出身得司馬傳已下百六人仍不為例
　　真宗祥符四年詔河中府進(jìn)士五舉余州七舉并特奏名○祥符八年帝謂宰臣曰累舉不第年齒已髙深可憐憫于是詔進(jìn)士六舉諸科九舉特與奏名仁宗嘉祐八年始詔進(jìn)士五舉諸科七舉年五十以上者具名以聞
　　宗學(xué)見(jiàn)前宗學(xué)門(mén)

　　羣書(shū)考索后集卷三十二
　　欽定四庫(kù)全書(shū)卷
　　羣書(shū)考索后集卷三十三
　　宋　章如愚　編
　　士門(mén)
　　春秋人才
　　僖伯之諫觀魚(yú)【隱五年】哀伯之諫納鼎【桓二年】皆能陳先王之禮制臧文仲雖有三不仁不智之譏【文三年】至于請(qǐng)糴于齊【莊二十八年】設(shè)備于邾【僖二十二年】諫焚巫尫【僖二十二年】則其可取者也臧武仲雖有求后之失至于不詰魯盜【襄二十一年】而謂軌度其信而后可以治人者此其可取者也魯欲伐齊曹劌能以察獄之忠而致一戰(zhàn)之勝【莊十一年】齊侯伐魯展喜能以成王之盟使之釋兵而反斾【僖二十六年】子家羈心衛(wèi)社稷不肯從季氏欲與從政之愿【定公元年】言與行合可謂忠臣矣況以子路之勇子貢之辨冉求之藝皆圣人之徒也由之一言足以使小邾射之信過(guò)于千乗之盟賜之一出存魯而破吳強(qiáng)晉而伯楚齊之伐魯冉子請(qǐng)背城而戰(zhàn)以敵齊之車(chē)師親用矛焉而卒獲齊之甲首【襄十一年】此皆魯之人才也管仲有治國(guó)致民之才而相桓公作內(nèi)政以制兵故南至召陵北伐山戎諸侯莫敢違【史齊世家】兵車(chē)之防三乗車(chē)之防六九合諸侯一匡天下齊之所以強(qiáng)天下者法制之得也嘗觀其責(zé)包茅于伐楚【僖四年】定世子于首止【僖五年】甯母之謀鄭【僖七年】而有招攜懷遠(yuǎn)之言葵丘之防諸侯【僖九年】而有尊賢育才之訓(xùn)于賜胙之命亟修下拜之恭于上卿之饗而退辭下卿之禮【僖九年】勸齊侯不背曹沬之盟【史曹沬傳】而示信于諸侯相齊侯伐山戎以救燕【史齊世家】而使燕納貢于周仲尼以為民到于今受其賜【論語(yǔ)】則仲之才蓋可知也晏平仲以節(jié)儉力行而事二君有補(bǔ)于世若踴貴屨賤之言【昭三年】而能使齊侯之省刑衡鹿舟鮫之言而能使齊侯之薄斂【昭二十年】以獻(xiàn)可替否之相濟(jì)而力辨夫和與同之異以禮之可以為國(guó)而欲已夫陳氏之難【昭二十六年】此皆齊之人才也趙衰之佐【史晉世家】文公深知而多謀勸公子之先入能以得周而為言以至文公搜于被廬衰則進(jìn)郤縠以其說(shuō)禮樂(lè)而崇詩(shī)書(shū)可為元帥文公命衰為卿辭以欒枝之智先軫之謀胥臣之多聞可以為輔士防之賢【范武子】趙文子以為利其君【檀弓】不忘其身謀其身不遺其友晉人謂文子之知人及宋之防【襄二十七年】子木問(wèn)武子之德文子以為夫子之家事治言于晉國(guó)無(wú)隱情祝史陳信于鬼神無(wú)媿辭子木曰人神歆之宜其光輔五君為盟主也今觀城濮之戰(zhàn)士防尚幼已有獻(xiàn)俘授馘之功位將中軍則晉國(guó)之盜逃奔于秦因殽烝之問(wèn)而能講求禮典以修晉國(guó)之法則士防之德可知矣魏絳戮揚(yáng)干之仆合于軍禮論和戎有五利為國(guó)之福叔向博識(shí)文辭以禮信為國(guó)使晉多取重于諸侯治國(guó)制刑而不隱于親孔子以為遺直魏獻(xiàn)子舒之為政也以舉賢人仲尼聞魏子戊之舉以為近不失親遠(yuǎn)不失舉【昭二十八年】可謂義矣韓宣子聘魯觀周禮于太史氏見(jiàn)易象與魯春秋【昭二年】則知周禮之盡在魯及周之所以王此皆晉之人才也子產(chǎn)多記識(shí)書(shū)善辭令外雖慈愛(ài)而守勁正子太叔問(wèn)政對(duì)以政如農(nóng)功【襄二十五年】且謂有德者能以寛服民晉取諸侯之幣重則告以長(zhǎng)國(guó)家者在于有德能使范宣子之輕幣【襄二十四年】及其為政都鄙有章上下有服田有封洫廬井有伍大夫之忠儉者從而與之泰侈者因而斃之【襄三十年】輿人之誦已至有子產(chǎn)誨之子產(chǎn)殖之之言方其不毀鄉(xiāng)校仲尼以為仁【襄三十一年】合諸侯藝貢事仲尼以為禮以學(xué)而后入政答子皮為邑之問(wèn)【襄三十一年】以茍利社稷解國(guó)人丘賦之謗【昭四年】此皆鄭之人才也子木問(wèn)聲子以晉大夫與楚孰賢歸生對(duì)以楚雖有才晉實(shí)用之楚失華夏則析公之為也楚失東夷則雍子之為也楚罷于奔命則子靈之為也楚失諸侯則苗賁皇之為也孫叔敖為相王以幣輕更小為大百姓不便孫敖則復(fù)請(qǐng)如故葉公之使齊孔子以命義天下大戒之語(yǔ)訓(xùn)其行葉公之為政孔子則以近恱遠(yuǎn)懷之言而答其所請(qǐng)凡有所為問(wèn)而后行諸梁之賢于人也遠(yuǎn)矣子木使為掩書(shū)土田而度山林賦車(chē)籍馬楚是以興左史倚相能讀三墳五典八索九丘右尹子革作祈招之詩(shī)則楚之人才亦盛矣
　　歴代人材
　　國(guó)家求賢之道必于閑暇無(wú)事之時(shí)賢者報(bào)國(guó)之功乃在于緩急有為之際棫樸之人才至于濟(jì)濟(jì)之多卷阿之吉士至于藹藹之盛三有宅克即宅是三宅之有其人也三有俊克即俊是三俊之有其人也至于中興之時(shí)有張仲孝友以導(dǎo)之于左右有仲山甫之垂式于百辟蕃宣之寄足為南國(guó)之式者申甫也平淮之難足以致四方之平者召虎也是以當(dāng)時(shí)頌中興之盛則以為任賢使能焉漢高之興駕馭英雄廣覽豪俊轉(zhuǎn)給餽餉則有蕭何謀謨帷幄則有張良戰(zhàn)勝攻取則有韓信其余彭越英布之徒莫不各以才勇而自効孝武之時(shí)得人為盛儒雅則公孫?董仲舒文章則司馬遷相如奉使則張騫蘇武將帥則衛(wèi)青霍去病孝宣招選茂異蕭望之夏侯勝以儒術(shù)進(jìn)劉向王褒以文章顯將相則趙充國(guó)魏相丙吉治民則黃霸龔遂趙廣漢光武中興而鄧禹杖防渡河首論大計(jì)而有延攬英雄之說(shuō)故任使諸將多訪于禹每有所舉各當(dāng)其才是以敢戰(zhàn)深入若賈復(fù)馳志伊吾如臧宮馬武守河內(nèi)而給足軍糧者冦恂排眾議而憂失河北者邳彤也馮異之平三輔岑彭祭遵之平隴蜀二十八將之才足以正東都再造之業(yè)至于三國(guó)各自據(jù)其土而成鼎峙之勢(shì)亦諸人之力也故在魏則荀攸賈詡之筭無(wú)遺防郭嘉劉曄之才防謀畧管寧之淵雅高尚毛玠之典選清正在吳則周瑜魯肅之儔入為腹心出為股肱甘寧凌統(tǒng)之徒奮其威黃蓋蔣欽之屬宣其力在蜀則諸葛孔明之長(zhǎng)于治國(guó)費(fèi)祎董允之志慮忠純向?qū)欀孕芯缃砸粫r(shí)之人杰也蓋至于晉則王戎王衍之徒皆以浮誕相尚而人才遂流于虛雖王導(dǎo)能收拾賀循顧榮扶持江左之基祚而此風(fēng)猶未盡變祖逖擊楫之志則不能用也陳穎之正論則不能容也其后褚褒殷浩竟以虛名而不能成效太宗造唐之初房?齡收采人物致之幕府杜如晦參謀軍事剖決如流登瀛之選更畨入侍以討論文籍?文學(xué)士?jī)?nèi)殿講論以商政事魏徴以諫諍為己任知無(wú)不言而馬周之才聞一常何之薦則督促者數(shù)輩即日召用迭運(yùn)新進(jìn)而天下無(wú)遺才之嘆此所以致貞觀之盛也出張說(shuō)而相姚宋二人相繼用事而應(yīng)變成務(wù)則崇之長(zhǎng)也持法守正則璟之長(zhǎng)也同心輔佐而尤急于擇人隨才授任使百官各稱(chēng)其職此所以致開(kāi)元之盛也元和之初首用杜黃裳而置之宰輔振立紀(jì)綱裁抑藩鎭白居易之徒皆得以盡言而無(wú)忌裴垍李絳又相與開(kāi)辟言路推挽人才李絳之劾李吉甫崔羣之論皇甫镈韋貫之論張宿皆有犯顔納諫之忠此所以致元和之盛也宋之人才莫盛于慶厯元祐之時(shí)輔弼之臣則有若杜衍呂夷簡(jiǎn)韓琦范仲淹之徒裁抑恩幸者衍也以黜陟人才為職者仲淹也夷簡(jiǎn)之志畧深沉韓琦之足辦大事則其居輔弼之任為如何臺(tái)諫之臣則有若歐陽(yáng)修余靖蔡襄唐介之徒經(jīng)筵之官因讀正統(tǒng)而進(jìn)諫有如杜詢(xún)因讀漢書(shū)而致戒有如丁度因講經(jīng)而防諷有如楊安國(guó)史館之士則張方平以直諒聞劉庾義以該博聞孫輔以抗直聞豈非慶厯之盛乎元祐之時(shí)輔弼之臣則有若司馬光呂公著文彥博呂大防之徒更保甲而罷新法放市易而去方田者光也緫揆路而除吏妙選一時(shí)端良之士者公著也彥博之夷狄知名大防之力挽祖宗家法則其居輔佐之任者為如何臺(tái)諫之臣則有如朱光庭范祖禹蘇轍梁燾之徒經(jīng)筵之官因讀寶訓(xùn)論鈔法有如顧臨因讀寶訓(xùn)而推崇好生之德有如韓淮欲以陸防奏議而備講讀有如蘇軾史館之士有直筆之稱(chēng)者黃庭堅(jiān)也有文學(xué)之譽(yù)者張耒也蔡襄之以文藻自?shī)^陸佃之以著述自見(jiàn)豈非元祐之盛乎
　　人物
　　一代之人物必有一代之名譽(yù)天下之公論系焉不可誣也晏平仲事齊三世甘茂起于閭閻而皆顯名諸侯陸賈勸陳平交歡周勃而游于漢庭公卿之間名聲籍甚韓安國(guó)所推舉天下名士而天子以為國(guó)器楊?lèi)林拍芎媒挥⒖《@朝廷尹翁歸之清潔自守不以行能驕人而甚得名譽(yù)此皆名之著于朝廷者也以范蠡之三徙而成名于天下灌夫之破吳軍而名聞?dòng)谔煜萝魇缰遄R(shí)難尚鐘皓之至德可師而李膺實(shí)以此稱(chēng)之謝安雖處衡門(mén)而自然有公輔之望此皆名之著于天下者也季布之諾季心之勇而俱聞?dòng)陉P(guān)中鄭當(dāng)時(shí)之聲聞梁楚而山東諸公又翕然有鄭莊【當(dāng)時(shí)字莊】之稱(chēng)雋不疑之進(jìn)退以禮而名聞?dòng)谥菘ご私悦诳?guó)者也威名之盛流聞匈奴則有若趙廣漢者焉名聲逺布為元魏李孝伯之所訪問(wèn)則有若宋謝莊者焉有蕭夫子之名而外夷愿得以為師則有若唐之蕭頴士者焉此則名之著于外域者也道德彬彬則有若馮仲文【豹】德行恂恂則有若召伯春【馴】天下規(guī)矩則有若房伯武植天下模楷則有若李元禮【膺】不畏強(qiáng)御則有若陳仲舉【蕃】天下俊秀則有若王叔茂【暢】以至德行堂堂有若魏邢子昻【颙】后進(jìn)領(lǐng)袖則有若裴秀渤海赫赫有若晉歐陽(yáng)堅(jiān)石【建】洛中英英有若晉荀道明【闿】洛中奕奕有若劉輿劉琨盛德絶倫有若趙郗嘉【賔】江東獨(dú)歩有若王文度【坦之】此皆名之見(jiàn)于誦詠者也龔勝龔舎則謂之楚兩龔周澤孫堪則謂之二穉【澤字穉都堪字子穉】李固杜喬李膺杜宻則皆謂之李杜鄧彪宗武伯之徒則謂之南陽(yáng)五伯陸機(jī)陸云則謂之二陸張載張恊張?則謂之三張孔敬康【瑜】張瑋康【茂】丁世康【揮】則謂之防稽三康晉謝?張?則謂之南北二?顔延之宋謝靈運(yùn)則謂之顔謝齊陸倕兄弟則謂之三陸北齊之邢邵溫子升則謂之溫邵邢邵之與魏攸則又謂之邢魏若乃中興三明京師三明則皆諸葛恢荀闿蔡謨【皆字明道】其人也涼州三明【后漢】則段紀(jì)明皇甫威明張然明其人也二劉則劉焯劉光伯也二蓋唐則蓋文達(dá)文懿其人也二蘇【后周】則蘇亮蘇綽其人也沈宋則沈佺期宋之問(wèn)其人也蘇李則蘇味道李嶠其人也蕭李則蕭頴士李華其人也元白則元稹白居易其人也劉白則劉禹錫白居易其人也此皆名之見(jiàn)于并稱(chēng)也八士則出于周三杰則出于漢諸葛亮關(guān)羽張飛則謂之蜀三杰宋璟張說(shuō)源乾曜則謂之唐三杰富嘉謨吳少防魏谷倚并負(fù)文辭則謂之北京三杰竇武陳蕃之徒號(hào)為三君而陳實(shí)父子亦曰三君李膺荀昱之徒號(hào)曰八俊而劉表亦曰八俊郭林宗之徒則曰八顧張儉之徒則曰八及度尚之徒則曰八廚劉表與張隱之徒則曰八交以與劉翔之徒則曰八友而八交者亦有八顧之號(hào)厐參禰衡則樊凖孔融比之為一鶚【樊凖薦參孔融薦衡皆云鷙鳥(niǎo)累百不如一鶚】蜀馬良兄弟則謂之馬氏五常顧榮陸機(jī)陸云則謂之三俊石崇歐陽(yáng)建陸機(jī)之徒則謂之二十四友阮放郄鑒等則謂之兗州八伯【方伯達(dá)伯之類(lèi)】薛兼紀(jì)瞻等則謂之五雋而張華又目之為南金晉胡母輔之輩謂之四友而謝靈運(yùn)何長(zhǎng)瑜之徒亦有四友之目若曰四族之雋者則孔沈魏顗輩也郎氏二賢者則郎知平郎余令也號(hào)為四杰者則楊炯王勃輩也陳留八俊者格處仁王孝逸輩也【出唐格輔元傳】河?xùn)|三絶則有若徐彥伯之徒唐竹溪六逸則有若李白孔巢父之徒號(hào)為四防則有若崔造韓防之徒至于龍鳯目之者若荀淑諸子則謂之八龍而獨(dú)推慈明【荀爽之字】之無(wú)雙晉卞粹兄弟則謂之六龍而獨(dú)推元仁【粹之字】之無(wú)雙后漢許防許劭則謂之平輿二龍而汝南俗有月旦評(píng)之號(hào)魏華歆邴原管寧則謂之三人為一龍諸葛孔明厐士元?jiǎng)t謂之伏龍鳳雛晉索靖輩則謂之敦煌五龍晉溫羨諸父則謂之六龍薛收薛元敬薛德音則謂之河?xùn)|三鳯至于以珠玉目之者若晉郄詵則謂之昆山片玉夏侯湛潘岳則謂之連璧王勃兄弟則謂之三珠此皆名之見(jiàn)于標(biāo)目者也以馬威卿馬孺卿【后漢】而謂之鉅下二卿以張湛而謂之中東門(mén)君以王敬洪而謂之王東山以王績(jī)【唐】而謂之東臯子以白履忠【唐】而謂之梁丘子以李棲筠而謂之賛皇公此名之系于地理者也若賈誼則劉向以為古之伊管未能逺過(guò)若諸葛孔明則陳壽評(píng)之以管蕭之亞若王導(dǎo)則桓彛比之以為管夷吾若王儉則李延壽謂其雅道自居早懷伊呂之志而衣冠禮樂(lè)盡在于是若王鎮(zhèn)惡則李延壽謂其推鋒直指前無(wú)強(qiáng)敵為周之方叔若崔浩則自比于子房若劉湛則自比之于管葛若坦崇祖則自比于韓白而齊高帝獨(dú)許之若任昉則王僧孺論之以為過(guò)于董生若房?齡杜如晦則唐史賛之以為蕭曹之勲不足過(guò)此皆名之見(jiàn)于比擬者也
　　兩漢諸儒
　　唐書(shū)儒林賛曰左氏與孔子同時(shí)而公羊高谷梁赤皆出子夏門(mén)人
　　自三代而降儒者之盛莫兩漢若也今以西都言之大抵諸儒相傳授而枝分?別有可論者故言易則自淄川田生言書(shū)則自濟(jì)南伏生言詩(shī)于魯則申培公于齊則轅固生于燕則韓太傅言禮則魯髙堂生言春秋于齊則胡母生于趙則董仲舒此其大畧也及攷其傳授則易之名家有四一曰田何之易自商瞿子木受之于夫子數(shù)傳而至于何又?jǐn)?shù)傳而至于施讎孟喜梁丘賀由是易有施孟梁丘之學(xué)若乃王子中周王孫丁寛亦皆受易于田何有以見(jiàn)當(dāng)時(shí)之言易者皆本之于何矣二曰京房之易房授之焦延壽劉向攷易諸家謂延壽獨(dú)得隱士之說(shuō)以房為異黨故別為京氏之學(xué)三曰費(fèi)直之易長(zhǎng)于卦筮以彖象系辭十篇文言解說(shuō)上下經(jīng)而傳之王璜四曰髙相之易其學(xué)初無(wú)章句專(zhuān)說(shuō)陰陽(yáng)災(zāi)異而授之子康及母將永髙費(fèi)二家皆未嘗立于學(xué)官至于后漢建武中陳元鄭眾皆傳費(fèi)氏易其后馬融亦為之傳融授于鄭?而?則為之注荀爽則又為之傳自是費(fèi)氏興而京學(xué)衰矣然則易之所傳授者蓋如此書(shū)之名家者有三自伏生而傳之歐陽(yáng)生自歐陽(yáng)生而傳之兒寛而書(shū)遂有歐陽(yáng)之學(xué)張生再造而至夏侯勝勝又傳而至于夏侯建而書(shū)遂有小大夏侯之學(xué)勝宣帝時(shí)議廟樂(lè)下獄黃霸從勝受經(jīng)獄中勝言洪范傳取重霍光○建問(wèn)五經(jīng)諸儒與尚書(shū)相出入者建牽引章句具文飾說(shuō)勝非為章句小儒破碎大道建非勝學(xué)防畧卒自專(zhuān)門(mén)名經(jīng)○建勝之從兄子也
　　若東漢之牟融則習(xí)為大夏侯之學(xué)者也王良則習(xí)為小夏侯之學(xué)者也桓榮則習(xí)為歐陽(yáng)氏之學(xué)者也榮義世習(xí)相傳東京最盛其源流之逺如此孔氏有古文尚書(shū)安國(guó)以今文字讀之因以起其家逸書(shū)得十余篇而司馬遷亦從安國(guó)學(xué)故遷書(shū)載堯典禹貢洪范諸篇多古文說(shuō)是時(shí)猶未立學(xué)官后漢之杜林實(shí)傳古文賈逵為之作疏馬融為之作傳鄭?為之注解而古文尚書(shū)遂顯于世然則書(shū)之所傳授者蓋如此詩(shī)之名家者有四魯詩(shī)則自申公授之于浮丘伯【與褚先生俱】而瑕丘江公能傳之若許生徐公亦皆守學(xué)教授者也韋賢以詩(shī)事江公許生而傳于?成【韋賢之子】故魯詩(shī)有韋氏之學(xué)王式以詩(shī)事徐公許生而式之傳又有張?zhí)岂沂现畬W(xué)齊詩(shī)始于轅固諸齊以詩(shī)顯貴皆固之弟子而夏侯始昌授之后蒼自蒼而后齊詩(shī)則又有翼奉匡衡師丹伏理之學(xué)韓詩(shī)始于韓嬰【燕人孝文時(shí)為博士】推詩(shī)人之意以作內(nèi)傳【四卷】外傳【六卷】自嬰之后韓詩(shī)則又有王吉食長(zhǎng)孫之學(xué)至于毛詩(shī)則始于趙人毛公以授貫長(zhǎng)卿后又有徐敖傳之故言毛詩(shī)者皆本于敖若齊若魯若韓皆立博士而毛氏獨(dú)未之立焉至東漢之鄭眾賈逵皆傳毛詩(shī)而馬融則又為之傳鄭?則又為之箋顯宗建初八年詔諸儒選髙才生受毛詩(shī)由是遂行于世此則詩(shī)之所傳者然也禮之名家者有三自高堂生傳士禮十七篇其后瑕丘蕭奮以授后蒼蒼授戴德戴圣慶普故禮有大小戴慶氏之學(xué)二戴之與慶氏皆立博士而孔安國(guó)所獻(xiàn)禮古經(jīng)五十六篇及周官經(jīng)六篇前世傳其書(shū)未有名家者焉建武中曹充習(xí)慶氏之學(xué)傳其子褒遂撰漢禮而鄭眾傳周官經(jīng)馬融亦作周官傳授鄭??又作周官經(jīng)?本習(xí)小戴禮后以古經(jīng)校之取其長(zhǎng)者為鄭?學(xué)又注小戴所傳禮記【四十九篇】通為三禮經(jīng)此則禮之所傳授者然也春秋之名家者有三自胡母生授公羊春秋與董仲舒同業(yè)而齊之言春秋者宗主之其后如嬴公如眭孟如嚴(yán)彭祖如顔安樂(lè)皆以學(xué)彰此皆公羊之學(xué)也自瑕丘江公受谷梁春秋于魯申公其后如榮廣如尹更始如房鳯皆以其名顯此皆谷梁之學(xué)也自賈誼為左氏傳訓(xùn)以授貫公數(shù)傳而至于尹咸【更始子也】翟方進(jìn)賈防之徒故劉歆從翟尹以受左氏由是言左氏者本之賈防劉歆焉此所謂左氏之學(xué)也公孫?本學(xué)公羊及相武帝又比輯瑕丘江公及董仲舒之議而卒用董生于是武帝尊公羊家而谷梁浸防至宣帝時(shí)召蕭望之等大設(shè)公谷同異而多從谷梁其后劉歆欲建立左氏于學(xué)官【房鳯王龔皆與也】至于移書(shū)以責(zé)太常逮建武中鄭興陳元皆傳左氏之學(xué)而元又從而訟之遂立左氏博士顯宗時(shí)賈逵言五經(jīng)家皆無(wú)以證圖防明劉氏為堯后者而左氏獨(dú)有明文由是遂行于世此則春秋之所傳授者也
　　五經(jīng)家皆言顓頊代黃帝而堯不得為火德左氏以為少昊代黃帝問(wèn)官名
　　今攷西漢儒林傳所載自丁寛以至髙相則為易自伏生以至孔安國(guó)則為書(shū)自申公以至于毛公則為詩(shī)自髙堂生及孟卿則為禮自胡母生以至于房鳯則為春秋后漢儒林傳之所載自劉昆以至于孫期則為易自歐陽(yáng)歙以至于楊綸則為書(shū)自髙詡以至于衛(wèi)宏則為詩(shī)自慶普至鄭眾則為禮自丁恭以至于謝該則為春秋獨(dú)董鈞以禮名家皆昭昭可見(jiàn)者
　　習(xí)慶氏禮永平中為博士時(shí)草創(chuàng)五郊祭祀及宗廟禮樂(lè)等多令參議多從用
　　然漢之諸儒于經(jīng)各自名家漢之為制每家則各立博士初叔孫通為博士是時(shí)雖有博士之官而挾書(shū)之律猶未除至惠帝除挾書(shū)律孝文復(fù)廣游學(xué)之路而天下眾書(shū)往往頗出論語(yǔ)孝經(jīng)爾雅皆置博士至五經(jīng)家得列于學(xué)官者不過(guò)詩(shī)而已矣故申公韓嬰皆以詩(shī)為博士翟酺曰文帝始置一經(jīng)博士蓋謂此也景帝復(fù)立齊轅固詩(shī)而他經(jīng)猶未立也至武帝憲章六學(xué)始罷傳記博士獨(dú)立五經(jīng)故孟堅(jiān)之賛儒林有曰武帝立五經(jīng)博士開(kāi)弟子員設(shè)科射防勸以官祿訖于元始百有余年傳業(yè)者浸盛一經(jīng)說(shuō)至百余萬(wàn)言大師眾至千有余人蓋利祿之路然也初書(shū)惟有歐陽(yáng)禮惟有后蒼易惟有楊氏【楊叔光受易于田何】春秋惟有公羊而已夫立五經(jīng)而獨(dú)有四蓋詩(shī)經(jīng)已立于文帝時(shí)今并詩(shī)為五耳至宣帝世于書(shū)則復(fù)立大小夏侯于易則復(fù)立施孟梁丘于禮則復(fù)立大小戴于春秋則復(fù)立谷梁在元帝時(shí)于易則復(fù)立京氏在平帝時(shí)則又復(fù)立左氏春秋毛詩(shī)逸禮與夫古文尚書(shū)從劉歆之言也光武中興易有施孟梁丘京氏【儒林傳】書(shū)有歐陽(yáng)小大夏侯詩(shī)有齊魯韓氏禮有大小戴春秋有公羊嚴(yán)顔凡十四博士今載于百官志乃太常之屬也肅宗建初中防五經(jīng)于白虎而又詔高才生受古文尚書(shū)毛詩(shī)谷梁左氏春秋雖不立學(xué)官然皆擢髙第為講郎所以網(wǎng)羅遺逸博存眾家此其大畧也雖然兩漢諸儒之經(jīng)術(shù)豈茍然哉若丁寛【字子襄景帝時(shí)為梁孝王將軍距吳楚】之讀易精敏而作易說(shuō)三萬(wàn)言訓(xùn)故舉大誼而已今小章句是也寛與王子中周王孫又皆著為易傳顯名儒林后蒼之兼通詩(shī)禮而作后氏曲臺(tái)記【后蒼字近君】夏侯勝之善說(shuō)禮服轅固之不曲學(xué)阿世申公力行之說(shuō)王式三百五篇之諫【字翁思諫昌邑王也】韓嬰之論事上前雖仲舒不能難以至梁丘賀之筮墮劒【宣帝時(shí)字長(zhǎng)翁長(zhǎng)于災(zāi)異】京房分卦直日之法長(zhǎng)于占驗(yàn)此其所以見(jiàn)述于西漢也【作考課法公卿刺史以煩碎不可行因石顯之譛棄市字子玉】若洼丹之學(xué)義研深而作易通論【七篇】景鸞之能治詩(shī)易而作易說(shuō)詩(shī)解又撰禮內(nèi)外記號(hào)曰禮畧任定祖【安也】之居今行古楊子行【政也】之說(shuō)經(jīng)鏗鏗戴馮【字次仲】之解經(jīng)不窮鐘興【字次文】之學(xué)行高明召伯春【馴也】之德行馴馴董鈞【字文明】之號(hào)為通儒丁恭【字子然】之學(xué)義精明周防之撰尚書(shū)雜記許叔重【名慎】之五經(jīng)無(wú)雙【又作說(shuō)文解議十二篇】而作五經(jīng)異藝之書(shū)【以傳說(shuō)臧否不同】何休之精研六經(jīng)而作訓(xùn)詁春秋公羊墨守左氏膏肓谷梁廢疾之書(shū)又以春秋較漢事而妙得公羊之本意【不窺門(mén)十七年】以至衛(wèi)宏【字敬仲】之好古學(xué)宏作漢舊儀四篇以載西京雜事又著賦頌誄七首行于世旣從謝曼卿受詩(shī)作毛詩(shī)序善得風(fēng)雅之防復(fù)從杜林受古文尚書(shū)以作訓(xùn)防之篇服防【字子慎】亦作左氏傳解且以左氏六十條駮何休漢事之說(shuō)此其所以見(jiàn)述于東漢
　　何休駮漢事六十條自謂妙得公羊本意
　　然西漢之儒治春秋明經(jīng)術(shù)者有若董仲舒者矣學(xué)春秋雜說(shuō)有若公孫?者矣時(shí)行賃作帶經(jīng)而鋤有若兒寛者矣疏廣之明春秋夏侯始昌之通五經(jīng)李尋之好洪范翼奉之明經(jīng)術(shù)而有六情十二律之論師丹之深于議論而多切直之言其他如篤志于學(xué)號(hào)為鄒魯大儒者韋賢也兼通五經(jīng)能為騶氏春秋者王吉也經(jīng)學(xué)精習(xí)說(shuō)有師道匡衡也文義至深度越諸子者揚(yáng)雄也好古強(qiáng)博集為七畧者劉歆也議論通明以禹貢行河有如平當(dāng)者焉明經(jīng)潔行定宗廟之祀有如貢禹者焉身為儒宗有如蕭望之者焉經(jīng)學(xué)明習(xí)有如翟方進(jìn)者焉以至于兩龔鮑宣眭孟之徒亦皆以明經(jīng)顯于世而不載于儒林傳者何哉東漢之儒其好古學(xué)明于左氏周官長(zhǎng)于厯數(shù)有若鄭興者矣兼通五經(jīng)谷梁之說(shuō)尤明左氏春秋有若賈逵者矣【字景伯】博通五經(jīng)有若馬融者矣【字季長(zhǎng)】經(jīng)傳洽熟號(hào)為純?nèi)逵腥羿?者矣桓榮之明經(jīng)稽古
　　榮字春卿時(shí)賜以車(chē)馬榮曰今日所防稽古力也顯宗辟雍初成拜為五更
　　丁鴻之殿中無(wú)雙
　　鴻字孝公從榮受歐陽(yáng)學(xué)論難白虎觀
　　鄭眾之兼通經(jīng)傳持節(jié)使匈奴而不肯少屈
　　顯宗時(shí)從鮑駿子以家事廢國(guó)家之言還就國(guó)
　　陳元之為學(xué)者所宗而上疏光武不可有察公輔之名皆其不可泯者及觀其淵源之際則鄭興傳之鄭眾【司農(nóng)字仲師】賈逵本之賈徽【逵父也】傳父業(yè)而東都遂有賈鄭之學(xué)故撰左史條例校三統(tǒng)厯者鄭興也條奏左氏三十事【肅宗時(shí)】尤著明者皆君臣之正義父子之紀(jì)綱撰歐陽(yáng)大小夏侯尚書(shū)古文同異齊魯韓詩(shī)毛氏異同及為周官解故者賈逵也作陳春秋推記條例者鄭眾也著三傳異同之說(shuō)為注孝經(jīng)等詩(shī)易諸經(jīng)之注則出于馬融病賈逵鄭眾之注曰賈君精而不博鄭君博而不精故作三傳異同說(shuō)時(shí)欲廢搜狩之禮息戰(zhàn)陳之法融初上廣成頌諷不可廢講武忤鄧氏防后懲艾為梁兾草章奏作大將軍西第頌為正直所羞
　　發(fā)墨守鍼膏肓起廢疾作六藝論毛詩(shī)譜周禮難以及于五經(jīng)之異義則出于鄭?而亦不載于儒林傳何耶得非其出于事業(yè)他有可書(shū)者于史氏之條列固當(dāng)別出邪不特此也東漢之儒其博洽多聞則推之于杜林閉戶講論則推之于魯恭五經(jīng)復(fù)興則推之于魯丕經(jīng)為人師則推之伏湛博學(xué)多通尤好古學(xué)則推之桓譚如馮豹之道德彬彬翟酺之四世傳詩(shī)周舉之五經(jīng)縱橫道古今者盧植也其學(xué)本于馬融而能作尚書(shū)章句三禮解詁濟(jì)世美者崔植也而其學(xué)本于骃爰而能與諸儒博士雜定五經(jīng)延篤之論解經(jīng)傳而服防以為折中蔡邕【字伯喈】之正定五經(jīng)而后儒咸所取正若乃公羊嚴(yán)氏春秋樊鯈之冊(cè)定章句既以樊侯名其學(xué)矣而張霸以為猶多繁碎復(fù)施減定之力焉東都之儒不旣盛乎范蔚宗乃曰東京學(xué)者亦各名家而守文之徒滯固所稟異端紛紜互相詭激遂令經(jīng)有數(shù)家家有數(shù)說(shuō)章句多者或乃百余萬(wàn)言獨(dú)鄭康成括嚢大典網(wǎng)羅眾家刪裁繁誣刋改漏失自是學(xué)者畧知所歸范甯每攷先儒經(jīng)訓(xùn)而長(zhǎng)于康成常以為仲尼之門(mén)不能過(guò)也及傳授生徒并專(zhuān)以鄭氏家法云吁即此可以論東漢諸儒之學(xué)矣
　　唐自太宗銳情經(jīng)術(shù)開(kāi)文學(xué)之館召名儒之流且命學(xué)士番宿更休與之討論古今道前王成敗之事日昃夜艾未嘗少怠而又讎正五經(jīng)頒之天下使諸儒作為義疏以久其傳至于?宗亦詔羣臣舉通經(jīng)之士而褚無(wú)量馬懷素之徒勸講禁中加以尊禮集賢院之部分典籍乾元殿之博彚羣書(shū)【至六萬(wàn)卷】由是開(kāi)元之世經(jīng)籍大備唐世儒學(xué)之盛良有以也且當(dāng)時(shí)之儒者果何如哉博通五經(jīng)明于左氏有如徐文逺【曠】著書(shū)博辨撰為釋文有如陸徳明精于詁訓(xùn)考定五經(jīng)有如顔師古【字籕有注班書(shū)】撰孝經(jīng)章句作五經(jīng)義訓(xùn)有如孔頴達(dá)【字仲達(dá)】
　　貞觀中講以能問(wèn)于不能達(dá)與師古同受詔為之詔號(hào)義賛后詔改為正義
　　以至王恭之三禮義證號(hào)為精博王元感之詆先儒同異號(hào)為五經(jīng)指南
　　武后時(shí)撰書(shū)糾繆春秋振滯魏知古嘆曰五經(jīng)指南也
　　褚無(wú)量之講經(jīng)博敏尹知章之徧明六經(jīng)鄭余慶之奏對(duì)多傳經(jīng)義而行已全防鄭覃之經(jīng)術(shù)該深而刻定石經(jīng)鄭絪之進(jìn)以儒術(shù)而守道寡欲此則以經(jīng)行明名者也【徐堅(jiān)等薦奏裒為儒宗】博貫經(jīng)史有若歐陽(yáng)詢(xún)【字信本】者焉與魏徴虞世南裒次經(jīng)史百氏以太宗欲知前世得失故也○帝王興衰之要有若蕭德言者焉【太宗愛(ài)其書(shū)博而要】史筆之美比方陳壽有若敬播者焉博通經(jīng)史有若馬懷素者焉此則以經(jīng)史顯者也以商踐猷之博學(xué)多通而有五緫之名【謂千年五聚問(wèn)無(wú)不知也】元行沖之博通故訓(xùn)【梁太常任昉】而能辨古銅器之作
　　有人得銅器于古冢曰此阮咸所作也命易之木為之遂謂之阮咸
　　孔若思之多識(shí)古今而當(dāng)時(shí)之大政必咨而后行徐堅(jiān)之諳識(shí)典故而當(dāng)時(shí)之譔次蓋由于高選路敬淳之明于姓系而以譜學(xué)名其家栁沖之學(xué)而以姓系著乎錄唐初姓系譜學(xué)惟敬淳名家后柳沖韋述等皆祖之初太宗命諸儒撰姓氏志則天時(shí)復(fù)詔沖及徐堅(jiān)吳兢等討綴書(shū)成號(hào)姓系錄
　　若乃曹憲之防于小學(xué)而能復(fù)興古文注述廣雅武平一之博學(xué)通春秋而能答崔日用三桓【魯也】七穆【鄭也】之問(wèn)晉六卿齊楚執(zhí)政之?dāng)?shù)
　　唐武平一傳崔日用問(wèn)武平一曰魯三桓鄭七穆如何答曰慶父叔牙季友桓三子矣孟孫至彘凡九世叔孫舒季孫肥凡八世鄭穆公十一子子然及二子孔三族亡子羽不為卿故稱(chēng)七穆子罕子駟子良子國(guó)子卬子游子豐也一坐驚伏平一問(wèn)日用曰公言齊桓公楚莊王時(shí)諸侯屬齊若幾平公靈王時(shí)諸侯屬晉楚凡幾晉六卿齊楚執(zhí)政幾何人日用謝曰不知平一條舉始末無(wú)留語(yǔ)
　　鄭欽說(shuō)之博物而能辨甸服黃鐘之銘
　　初梁大傳任昉于鐘山得銘曰甸服黃鐘當(dāng)時(shí)莫能辨欽說(shuō)得之于長(zhǎng)樂(lè)驛至敷水三十里而悟曰云云人服其智
　　此則以博學(xué)聞?wù)咭矊幘苡^史之詔而不肯開(kāi)史官之禍?zhǔn)芈毑磺糁熳由菡咂渲惫?jié)為如何能變豪奢之習(xí)而省損騶馭之?dāng)?shù)聞風(fēng)自化若栁公權(quán)楊綰者其清節(jié)為如何不特此也?宗尊尚經(jīng)術(shù)選置學(xué)士而張說(shuō)實(shí)倡之至于用天下知名之士佐佑王化粉澤典章成一王法使開(kāi)元之盛見(jiàn)述于后世則說(shuō)之功為多焉唐之諸儒大槩如此而其間以傳授名于世者若啖助之淹該經(jīng)術(shù)善為春秋考三家之短長(zhǎng)而集傳例統(tǒng)之書(shū)作又有趙康【字伯循】陸防為之高弟而纂例之書(shū)出焉雖然儒亦患于難全也顔師古于古篇竒字討析雖熟而讎校之際使商賈之徒亦竄選中孔頴達(dá)之義賛包貫雖詳而其中不能無(wú)謬冗馬嘉運(yùn)駮正其失互相譏詆而啖助之言春秋亦多鑿意得不有惜于此哉唐三百年間獨(dú)韓愈者與孟軻揚(yáng)雄相為表里遂以六經(jīng)之文為諸儒倡史氏謂其所得粹然一出于正皇皇仁義篤道君子信矣自今攷之論宮市諌佛骨雖之死不悔逐鱷魚(yú)諭庭湊軍其感人動(dòng)物有如此者至于三上書(shū)宰相潮州謝表蓋將祿仕于諸侯與庻幾憲宗之改耳退之自謂文皆約六經(jīng)之防舉其大槩圣德詩(shī)約干之文言也別知賦約詩(shī)之谷風(fēng)者也佛骨表有似無(wú)逸之書(shū)進(jìn)學(xué)解有似學(xué)記之說(shuō)乃若符讀書(shū)城南或謂誘人以利祿之學(xué)孰知約宵雅肄三之意感二鳥(niǎo)賦或謂有羨于榮光孰知約飲食教誨之旨至于原道師說(shuō)等數(shù)十篇皆?shī)W衍宏深佐佑六經(jīng)其道蓋自比孟軻以荀況揚(yáng)雄為未純自晉迄隋佛老顯行圣道不絶如?諸儒倚天下正議助為怪神愈獨(dú)喟然引圣爭(zhēng)四海之惑雖?訕笑跲而復(fù)奮始若未之信卒大顯于時(shí)昔孟軻距楊墨去孔子才二百年愈排二家乃去千余載撥衰反正功與齊而力倍之所以過(guò)況雄為不少矣自愈沒(méi)而其言始行學(xué)者仰之如太山北斗云

　　羣書(shū)考索后集卷三十三
<子部,類(lèi)書(shū)類(lèi),群書(shū)考索>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　羣書(shū)考索后集卷三十四
　　宋　章如愚　編
　　士門(mén)
　　唐取士之科
　　唐制取士之科多因隋舊然其大要有三由學(xué)館者曰生徒由州縣者曰鄉(xiāng)貢皆升于有司而進(jìn)退之其科之目有秀才有眀經(jīng)有俊士有進(jìn)士而又有明法明字明算者焉有一史有三史者焉有開(kāi)元禮有道舉有童子者焉而明經(jīng)之別有五經(jīng)有三經(jīng)有二經(jīng)有學(xué)究一經(jīng)者焉有三禮有三傳有史科者焉此嵗舉之常選也其天子自詔曰制舉所以待非常之才者也【以上見(jiàn)選舉志】凡學(xué)有六曰國(guó)子【皆國(guó)子監(jiān)】曰太學(xué)曰四門(mén)學(xué)【用禮記四郊立學(xué)之説于四門(mén)置學(xué)】曰律學(xué)書(shū)學(xué)算學(xué)而其外之州縣則又自有學(xué)凡館有二曰?文館曰崇文館而崇文館每嵗仲冬州縣館監(jiān)舉諸生之成者而送之于尚書(shū)省此之謂由學(xué)館之生徒也不由學(xué)館者皆懐牒而自列于州縣州縣試已則防之以鄉(xiāng)飲酒之禮歌鹿鳴之詩(shī)送于攷功而復(fù)試之此之謂州縣之鄉(xiāng)貢也所謂制舉者葢自有司常選之外天子又自詔四方徳行才能文學(xué)之士或髙蹈幽隱與其不能自達(dá)者下至軍謀將略翹闗抜山絶藝竒伎莫不兼取其為名目隨其人主一時(shí)所欲而列為定科如賢良方正直言極諫博通墳典達(dá)于教化軍謀宏遠(yuǎn)堪任將率詳明政術(shù)可以理人之類(lèi)其名最著其所以待之之禮甚優(yōu)而宏材偉論非常之人亦時(shí)出于其間此之謂天子自詔之科舉也三者大略如此而士之進(jìn)取之方與上之好惡所以育材養(yǎng)士招來(lái)奬進(jìn)之意有司選士之法因時(shí)損益又各不同如小學(xué)
　　高祖詔宗室功臣子孫就秘書(shū)外省別為小學(xué)
　　如州縣學(xué)則始于高祖之時(shí)
　　于門(mén)下別置有生員詳見(jiàn)制度門(mén)
　　崇文館
　　東宮置亦有生員貞觀十三年置
　　則置于太宗之世至于有所謂崇?學(xué)
　　開(kāi)元二十五年置習(xí)莊老諸子
　　有所謂廣文館
　　天寳九年置于國(guó)學(xué)以領(lǐng)生徒為進(jìn)士者
　　則又明皇之所増也鄉(xiāng)貢之法至天寳而暫廢
　　自開(kāi)元七年帝注老子成詔貢舉人減論語(yǔ)尚書(shū)而加試?yán)献觿t創(chuàng)崇?學(xué)之意已兆于此天寳二年改為通道學(xué)
　　葢欲盡由于學(xué)館也明經(jīng)進(jìn)士或與孝亷而并行葢從楊綰之請(qǐng)也法制之?革大略如此而其諸科所試之業(yè)又有可言者如明經(jīng)則有大經(jīng)【禮記春秋左傳】中經(jīng)【毛詩(shī)周禮儀禮】小經(jīng)【易書(shū)公谷二傳】之別如史科則有史記漢書(shū)三國(guó)志之別于書(shū)則有石經(jīng)説文字林之辨于算則有孫子五曹九章海島周髀五經(jīng)算及綴術(shù)緝古記遺之?dāng)?shù)秀才之試方略進(jìn)士之試時(shí)務(wù)所以策其才也明經(jīng)之帖文童子之誦文與夫書(shū)學(xué)之口試墨義所以騐其記也經(jīng)史三傳諸科又各問(wèn)其大義或百條或五十條者又所以審其識(shí)也此其所習(xí)之業(yè)大概如此然周禮儀禮在所習(xí)也而有所謂開(kāi)元禮者果何為乎尚書(shū)論語(yǔ)所當(dāng)習(xí)也而開(kāi)元之道舉
　　即崇?學(xué)中所習(xí)老莊故號(hào)之道舉
　　乃易之以老子果何為乎進(jìn)士之科試以防矣
　　試時(shí)務(wù)策五道
　　自高宗從劉思立之言始于策之外復(fù)加以雜文加雜文二篇通文律者然后試策
　　進(jìn)文之科試以詩(shī)賦矣至徳宗時(shí)用趙贊之言
　　時(shí)贊為中書(shū)舍人權(quán)知貢舉
　　或罷詩(shī)賦而易之箴論表贊是果合于古乎故劉思立言于前曰明經(jīng)多抄義條進(jìn)士惟誦舊策
　　高宗永隆三年時(shí)思立為考工員外郎
　　楊綰言于后曰
　　代宗寳應(yīng)二年時(shí)綰為禮部侍郎
　　進(jìn)士皆誦當(dāng)代之文而不通經(jīng)史明經(jīng)者皆記帖括至李棲筠等之議亦以經(jīng)學(xué)者以帖字為精通不窮防義考文者以聲病為是非豈知移風(fēng)易俗之化亦可以見(jiàn)當(dāng)時(shí)所趨矣是以鄭覃
　　文宗時(shí)以經(jīng)術(shù)位宰相
　　深嫉進(jìn)士之浮薄請(qǐng)罷之而李徳?！疚渥跁r(shí)宰相】遂一切而欲廢之此又忿激不平之論也然大抵唐諸科之目進(jìn)士尤貴其得人亦最盛焉
　　進(jìn)士科當(dāng)唐之晩節(jié)尤為浮薄世所患之
　　如杜牧白居易楊綰顔真卿韋貫之裴垍皆舉進(jìn)士第者也歐陽(yáng)公唐選舉志曰方其取以詞章類(lèi)若浮文而少實(shí)及其臨事設(shè)施奮其事業(yè)隱然為國(guó)名臣者不可勝數(shù)遂使時(shí)君篤意以為莫此之尚及其后世俗益媮薄上下交疑因以謂按其聲病可以為有司之責(zé)舍是則汗漫無(wú)所守遂不復(fù)能易嗚呼乃知三代鄉(xiāng)里徳行之舉非至治之隆莫能行也
　　科舉
　　大司徒以鄉(xiāng)三物教萬(wàn)民而賔興之閭胥書(shū)其敬敏任恤族師書(shū)其孝悌睦婣有學(xué)者黨正州長(zhǎng)則書(shū)其徳行道藝鄉(xiāng)大夫三年大比則興賢者能者以禮禮賓之鄉(xiāng)老鄉(xiāng)大夫獻(xiàn)賢能之書(shū)于王王拜而受之登于天府內(nèi)史貳之此古之制也漢世取士策于天子曰賢良方正察于州郡者曰孝亷茂材升于學(xué)校者曰博士弟子以至?xí)枵撌吕舴Q(chēng)其職公府辟召亦皆得以自?shī)^于其間大則取其行次則取其學(xué)又次則取其言又次則取其能廣其科目以籠天下之材遣詣丞相府書(shū)行藝年酈食其家貧落薄縣中謂之狂生韓信家貧無(wú)行不得推擇為吏陳湯乞貸無(wú)節(jié)不為州里所稱(chēng)故能自持于鄉(xiāng)里者然后州縣抜為干佐曹吏能自立于州縣者然后五府辟為曹掾能自効于五府者然后為朝廷選用此猶有古人考行之遺意如晁錯(cuò)董仲舒公孫?魏相則以賢良對(duì)策舉如路溫舒王吉鮑宣葢寛饒則以孝亷舉蕭望之匡衡貢禹倪寛則以明經(jīng)舉主父偃徐樂(lè)嚴(yán)安則以上書(shū)進(jìn)武帝之詔有令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絶域者是舉茂材者也公孫?功令有太常擇儀狀端正者補(bǔ)博士弟子通一藝以上補(bǔ)左右內(nèi)史是舉弟子者也后漢光武以科目取士順帝時(shí)左雄有察舉之法限以四十儒者試經(jīng)學(xué)文吏試章奏于是得陳蕃李膺之徒魏陳羣有九品中正之法及其弊也惟知閥閱非復(fù)辨其賢愚故劉毅云下品無(wú)高門(mén)上品無(wú)寒士至隋開(kāi)皇而罷于是而始有進(jìn)士之科至唐取士之科大要有三學(xué)館曰生徒由州縣者曰鄉(xiāng)貢而天子之自詔者則曰制舉如師徳之薦狄仁杰韓愈之排佛老李絳之直道進(jìn)退陸贄之論諫皆由進(jìn)士者也張九齡以道侔伊呂進(jìn)韓休以文經(jīng)邦國(guó)進(jìn)姜公輔以直言極諫進(jìn)元稹以才識(shí)兼茂進(jìn)此由制舉得者也何蕃持節(jié)守正而六館之士遂不從亂則學(xué)館之所得者益可知矣然而唐得人之盛尤盛于進(jìn)士唐史臣曰方其取以文章類(lèi)若浮文而少實(shí)及其臨事設(shè)施隠然為國(guó)名臣者不可勝數(shù)是有取于進(jìn)士也其后楊綰雖力言進(jìn)士之弊請(qǐng)復(fù)孝亷之科而終不之勝鄭覃嫉進(jìn)士之浮薄屢請(qǐng)罷去而卒不之聽(tīng)李徳裕論進(jìn)士不根藝實(shí)其議亦寢而不行終唐之世進(jìn)士之科雖不改而試者猶恨其一切取文藝而畧行實(shí)也雖然張昌齡王公謹(jǐn)有時(shí)名而王師旦惡其浮薄不書(shū)以第盧照鄰駱賓王文章為冠裴行儉謂其浮躁抑之使不進(jìn)是豈不足以厚士風(fēng)乎宋取士有賢良有宏詞有進(jìn)士數(shù)科皆足以得人富公蘇文忠以制科進(jìn)蘇易楊文忠以宏詞進(jìn)杜祁公范文正韓魏公歐陽(yáng)公李文靖向文正皆由進(jìn)士舉其他名臣何可勝數(shù)
　　學(xué)校
　　古者家有塾黨有庠遂有序國(guó)有學(xué)大司樂(lè)掌成均之法以治建國(guó)之學(xué)政而合國(guó)之子弟焉凡有道有徳者使教焉故曰樂(lè)徳曰樂(lè)語(yǔ)曰樂(lè)舞皆其教之略也大胥掌學(xué)士之版以待致諸子春入學(xué)舍菜合舞秋頒學(xué)合聲以六樂(lè)之會(huì)正舞位皆其教之節(jié)也禮射于序則州長(zhǎng)主之飲酒于序則黨正主之春秋時(shí)子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校則春秋猶未盡廢也秦人廢書(shū)坑儒則學(xué)絶矣漢髙祖時(shí)叔孫通為奉常雖有諸子弟共習(xí)禮儀然未遑庠序之事文帝始廣游學(xué)之路武帝慨然上慕三代公孫?為學(xué)官悼道之久郁乃請(qǐng)?jiān)鲋貌┦康茏訂T太常擇民儀狀端正者請(qǐng)著功令自此來(lái)公卿大夫士吏彬彬多文學(xué)之士矣?xùn)|漢之興修造大學(xué)逮明帝行三雍之禮冠帶圜橋門(mén)者億萬(wàn)計(jì)而又別立學(xué)舍自期門(mén)羽林之士悉通孝經(jīng)匈奴亦遣子弟入學(xué)此漢儒學(xué)之盛也安和以來(lái)博士倚席不講而學(xué)舍鞠爲(wèi)園蔬唐制諸學(xué)有國(guó)子有太學(xué)有四門(mén)律學(xué)而京師州縣又皆有學(xué)皆國(guó)子監(jiān)而博士必為之分經(jīng)教授太宗增筑學(xué)舍至千二百區(qū)四方學(xué)者云集京師四夷皆遣子入學(xué)范祖禹作唐鑒亦云唐之儒學(xué)惟貞觀開(kāi)元為盛天寳以后學(xué)校益廢太祖皇帝當(dāng)干戈甫定首幸國(guó)子監(jiān)天圣中王沂公守青州請(qǐng)為州立學(xué)仁宗時(shí)從其請(qǐng)而郡學(xué)之建自此始景祐藩鎮(zhèn)立學(xué)而骎骎益盛慶厯三年不獨(dú)藩鎮(zhèn)而州府軍監(jiān)皆立學(xué)矣于斯時(shí)也師儒之官其精求審擇之意見(jiàn)于詔令有曰必取文行學(xué)官講説神宗之時(shí)天下官悉自朝廷除授而天下之學(xué)愈重矣
　　敎化
　　司徒一職謂之?dāng)湹涠鴶湻ㄖ┓彩卸员乳倓t使之相保相受自州而鄉(xiāng)則使之相赒而相賓州長(zhǎng)之?dāng)溨握顒t屬其民而讀法黨正之政令教治則又屬民而讀法師氏掌詔王者也則敎之三徳教之三行保氏掌諫王者也則敎之以六藝敎之以六儀而司諫則掌糾萬(wàn)民之徳而勸之以朋友正其行而強(qiáng)以道藝此化之純被于天下而人有士君子之行也秦人變古一切以勇力為尚其所以敎民者非殺敵獲首之事則戰(zhàn)爭(zhēng)鬭攘之法里則使相司而連坐家則使子弟而出贅其相親相保之意將安在哉漢之文帝清凈寡欲躬行淵黙專(zhuān)務(wù)以徳化民以道徳為麗示樸以為先列于朝廷者如石奮之長(zhǎng)者用于州縣者如文翁之興學(xué)是以海內(nèi)富庶興禮義自愛(ài)而重于犯法先行義而后詘辱也孰謂敎化為迂闊哉至于孝武急于用兵興師之事而何暇敎化孝宣區(qū)區(qū)于獄訟名實(shí)之間而何暇敎化唐之太宗卻封徳彛刑罰之説用魏征敎化之論偃武修文力行仁義鞭背之刑不忍用也斷足趾之法不敢存也是以家給人足歲終斷獄才二十九人四夷酋長(zhǎng)皆襲衣冠坐享仁義之效孰謂敎化為迂闊哉明皇狃于太平奢侈之習(xí)初何心于敎化憲宗奪于皇甫镈掊刻之習(xí)而亦莫知所以敎化仁宗皇帝在位四十二年專(zhuān)以敎化養(yǎng)育天下而生民何其幸歟
　　射
　　射之所起起于黃帝系詞云古者揉木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下又世本云揮作弓夷牟作矢皆黃帝之臣也是弓矢起于黃帝也虞書(shū)曰侯以明之是射見(jiàn)于堯舜也夏商無(wú)文周則具矣故弓之別有六司弓矢曰王弓弧弓以授射甲革椹質(zhì)者夾弓庾弓以授射豺侯鳥(niǎo)獸者唐弓大弓以授學(xué)射者使者勞者矢之別有八司弓矢曰枉矢絜矢利火射用諸守城車(chē)戰(zhàn)殺矢鍭矢用諸近射田獵矰矢茀矢用諸弋射常矢痹矢用諸散射侯之別有三司裘曰王大射則共虎侯熊侯豹侯諸侯則共熊侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設(shè)其鵠周制諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子天子試之射宮其容體比于禮其節(jié)比于樂(lè)而中多者得與于祭數(shù)與于祭而君有慶益以地其容體不比于禮其節(jié)不比于樂(lè)而中少者不得與祭數(shù)不得與祭而君有責(zé)削以地是以諸侯君臣盡志于射以習(xí)禮樂(lè)天子將祭必先習(xí)射于澤宮澤者所以擇士也又曰射之為言者繹也繹者各繹已志也故心平體正持弓矢審固則射中矣射有三焉曰大射曰賓射曰燕射士無(wú)大射而有賓射燕射庶人無(wú)賓射燕射特有主皮之射而已司裘云虎侯熊侯豹侯此大射之侯也梓人所謂張皮侯而棲鵠則春以功是也射人以射法治射儀王射三侯五正諸侯射二侯三正卿大夫射一侯二正士射豹侯二正此賓射之侯也梓人所謂張五采之侯則遠(yuǎn)國(guó)屬是也鄉(xiāng)射記曰九侯天子熊侯白質(zhì)諸侯麋侯以赤質(zhì)大夫布侯畫(huà)以虎豹士皮侯畫(huà)以麋豕此燕射之侯也梓人所謂張獸侯以息燕是也大射之侯用虎熊豹麋之皮飾其側(cè)而中又制皮以為鵠賓射之侯亦虎熊豹麋之皮飾其側(cè)而中畫(huà)五采以為正燕射之侯則畫(huà)熊麋虎豹鹿豕之形以象鵠此三射之別也若天子諸侯之射則先行燕禮以明君臣之義卿大夫則先行鄉(xiāng)飲之禮以明長(zhǎng)幼之序夫三射者貴其容體比于禮其節(jié)合于樂(lè)故謂之禮射其樂(lè)天子以騶虞為節(jié)諸侯以貍首為節(jié)卿大夫以采蘋(píng)為節(jié)士以采蘩為節(jié)騶虞者樂(lè)官備也貍首者樂(lè)會(huì)時(shí)也采蘋(píng)者樂(lè)循法度也采蘩者樂(lè)不失職也故明乎其節(jié)之志以不失其事則功成而徳行立無(wú)暴亂之禍而國(guó)家安故曰射者所以觀徳也白虎通曰天子射百二十步諸侯九十步大夫七十步士五十歩所以明尊者所服遠(yuǎn)卑者所制近也通典曰按鄭?說(shuō)射禮入嘉禮今按五帝三王之時(shí)天下萬(wàn)國(guó)迭相征伐士之志藝以射為首是以開(kāi)元中修五禮以射禮入軍禮焉古者天子之大射曰射侯者射為諸侯也射中則得為諸侯不中則不得為諸侯是以諸侯君臣盡志于射以習(xí)禮樂(lè)夫君臣習(xí)禮樂(lè)而以流亡者未之有也漢明帝則行大射禮于辟雍唐武徳則行大射禮于武徳殿貞觀則行于觀徳殿開(kāi)元?jiǎng)t賜百官于安福樓下自此遂廢宋朝淳化五年行大射詔有司講求典故自周官射禮及開(kāi)元開(kāi)寳禮斟酌損益為圖來(lái)上其儀之陳始如元會(huì)謁見(jiàn)己事武弁改服酒行有徧樂(lè)詩(shī)有節(jié)熊羆設(shè)侯金石在簴賞物罰爵東陳西置衣裳冠冕制邦尊卑表著埒位辨遠(yuǎn)近威祲儀縟璀璨焜燿帝覽其圖庸極嘉嘆將俟弭兵舉行其禮皇乎烝哉爰暨咸平光紹前烈講肄池上慨想古禮圣圣心傳同出一揆此皆大射之禮也其外又有鄉(xiāng)射之禮主皮之射有習(xí)武之射卿大夫之職曰以鄉(xiāng)射之禮五物詢(xún)眾庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰興舞漢甘露石渠議黃門(mén)侍郎臨奏鄉(xiāng)射合樂(lè)大射則否何也韋?成曰鄉(xiāng)人無(wú)樂(lè)故合之朝廷君臣故有樂(lè)矣時(shí)以為然此鄉(xiāng)射之禮也主皮之射有二一乃卿大夫從君田獵班余獲而射書(shū)傳曰凡祭取余獲陳于澤然后大夫相與射也鄭注鄉(xiāng)射云主皮者無(wú)侯張獸皮而射之主于獲也二乃庶人主皮之射鄭注周禮云庶人無(wú)侯張皮而射之是也此主皮之射也司弓矢曰弧矢以授射甲革椹質(zhì)者此習(xí)武之射也古者祈子帶弓韣生子垂?；∑涑赏矓溡陨淦湄曇苍囈陨溆钟型秹刂Y以習(xí)于射夫投壺之籌曰矢勝算則以馬贊其詩(shī)則以司射實(shí)其算則以射中?其詩(shī)則以射節(jié)之貍首鼓其節(jié)則以射鼓之半而釋算數(shù)算勝飲不勝皆與射節(jié)相類(lèi)則投壺亦兵象也葢兵兇戰(zhàn)危人情之所惡飲酒相樂(lè)人情之所欲先王因其所欲而寓其所惡使其樂(lè)為之不憚則平日所習(xí)乃異日之所用也昔晉侯與齊侯【左昭十二年】宴飲投壺祭遵臨戎雅歌投壺然則投壺者又古人所以習(xí)射者也其可忽哉
　　博洽上
　　博洽之士古今之所重也然其所以為博者則有不同焉如左史倚相能讀三墳五典八索九丘而右尹子革能誦祈招之詩(shī)司馬遷自幼即誦古文而又南防江淮上防稽探禹穴窺九疑浮沅湘講業(yè)齊魯之都觀夫子遺風(fēng)是以涉獵廣博貫穿經(jīng)傳馳騁今古揚(yáng)雄博覽無(wú)所不見(jiàn)以為經(jīng)莫大于易故作太?傳莫大于論語(yǔ)故作法言史篇莫善于蒼頡故作訓(xùn)纂箴莫善于虞箴賦莫深于離騷故反而廣之辭莫麗于相如故作四賦班孟堅(jiān)以為仲舒司馬遷劉向揚(yáng)雄皆博物洽聞通達(dá)古今又謂向雄博極羣書(shū)非虛言也后漢周興博學(xué)洽聞而三墳五典無(wú)所不覽謝該博通羣藝周覽古今而孔融謂其卓然比跡前列
　　建安中樂(lè)詳條左氏疑滯數(shù)十事以問(wèn)該皆為通解之名為謝氏釋
　　至于博學(xué)稽古周弼比之武庫(kù)以為五經(jīng)縱橫一時(shí)之杰則有若晉之裴頠博綜典籍當(dāng)時(shí)號(hào)之為書(shū)淫而得武帝一車(chē)之書(shū)披閱不怠則有若晉之皇甫謐博學(xué)多通為左氏經(jīng)傳集解而自言有左傳之癖則有若晉之杜預(yù)博極羣書(shū)于文字禽獸草木尤稱(chēng)精詳則有若梁之顧協(xié)徧覽經(jīng)史人主問(wèn)以大義及歴代史商較縱橫應(yīng)答如響者梁之徐摛也博學(xué)無(wú)所不見(jiàn)聚書(shū)至萬(wàn)余卷率多異本而五經(jīng)笥之目虞世南猶能道之者梁之任昉也淹貫古今號(hào)為書(shū)簏以文選之學(xué)講授諸生者唐之李善也天資好學(xué)得集賢書(shū)讀之六年無(wú)所不通者唐之陽(yáng)城也天下之書(shū)無(wú)有不讀而一經(jīng)目則弗忘文宗以為當(dāng)代仲尼者唐之王起也此皆博于學(xué)問(wèn)者也漢武帝亡書(shū)三篋惟張安世識(shí)之后求得其書(shū)以相校無(wú)所遺失后漢應(yīng)奉凡所經(jīng)履莫不暗記錄囚徒數(shù)百千人其罪系姓名坐狀輕重?zé)o所遺脫王充閱市肆賣(mài)書(shū)一見(jiàn)輒能誦憶荀悅毎之人間所見(jiàn)篇牘一覽亦能誦記禰衡讀蔡邕碑一覽之余書(shū)之不差而所不能明者止于石缺二字楊脩與曹操讀曹娥碑先悟黃絹?lái)嚲手涠^有智無(wú)智校三十里魏王粲讀道旁碑而闇誦之頃不失一字唐蕭穎士與李華陸據(jù)讀龍門(mén)道旁碑穎士即誦華凡再閱據(jù)三乃能盡記而聞?wù)咧^三人之才于此分焉若乃所談數(shù)百千條皆王儉之所未覩而為儉之所嘆服者非齊之陸澄乎該通羣籍任昉劉諷輩以秘閣四部之書(shū)問(wèn)其所知自甲至丁各說(shuō)一事且敘述作之體莫見(jiàn)所遺非齊之何憲乎于學(xué)多所諳記湘東王以四部書(shū)目試之自甲至丁卷中各對(duì)一事且及于作者姓名非梁之臧嚴(yán)乎暗寫(xiě)漢書(shū)五行志略無(wú)遺脫非梁之陸倕乎答劉顯漢書(shū)十事之問(wèn)無(wú)所疑滯非梁之韋載乎博綜羣書(shū)沈約任昉以下毎有遺忘皆從訪問(wèn)而能識(shí)楉酒之字知作譜之因記荷槖千里酒之事又非梁之劉杳乎元魏闞骃于三史羣言經(jīng)目則誦之時(shí)人有宿讀之譽(yù)隋王劭之在齊時(shí)答祖孝徴等古事之問(wèn)具論所出而取書(shū)驗(yàn)之一無(wú)舛誤唐李邕謁李嶠求見(jiàn)秘書(shū)未幾辭去而李嶠試問(wèn)之際奧篇隱帙了辯如響呂向即市閱書(shū)而記問(wèn)之敏至于能通古今韋述觀元行沖數(shù)車(chē)之書(shū)而于前世之事熟復(fù)詳諦如指諸掌張廵讀書(shū)不過(guò)三復(fù)終身不忘而士卒居人一見(jiàn)問(wèn)其姓名后無(wú)不識(shí)唐徳宗詢(xún)凌煙閣壁文之缺無(wú)能知者而蔣義以為圣厯侍臣圖贊口誦帝前不失一字遂使徳宗嘆息有虞世南黙寫(xiě)列女傳不能過(guò)此之言古者又有策士之法梁沈約防以經(jīng)史十事者劉顯也而顯對(duì)其九梁湘東防以百事者張綰也而綰之對(duì)止缺其六故有百六之目此皆博于記誦者也鄭子產(chǎn)答韓宣子黃熊之問(wèn)而知鯀之化為黃熊答叔向?qū)嵣蚺_(tái)駘之問(wèn)而知堯遷閼伯于商丘而主辰遷實(shí)沈于大夏而主參晉蔡墨因龍見(jiàn)于綘而言豢龍御龍氏之源周內(nèi)史因神降于莘而謂祝融梼杌鸑鷟應(yīng)三代之興束晳論曲水而知羽觴隨波金人捧劍之事此皆博于古事者也子夏聞讀史記者有晉師三豕渡河之誤而辨其為己亥之字晉荀朂撰次汲冡竹書(shū)以為中經(jīng)而列之于秘書(shū)束晳觀汲冡之書(shū)而隨疑分釋皆有義證齊王僧防見(jiàn)楚冡簡(jiǎn)書(shū)而知其為科斗書(shū)考工記周官之所缺之文若夫議美陽(yáng)之鼎而識(shí)其為周室褒賜大臣與其子孫之刻銘先功者則漢之張敞也覩缺簡(jiǎn)而識(shí)其古文尚書(shū)所刪之逸篇覩古器而能讀其隱起之文無(wú)有疑滯者梁之劉顯也于齊永明時(shí)而能辨襄陽(yáng)竹簡(jiǎn)古書(shū)為周宣之前者江淹也于梁武帝時(shí)而能辨鄱陽(yáng)王真本漢書(shū)之偽者劉之遴也辨甸服黃鐘之銘則唐之鄭欽説也此皆博于古文者也晉昭子問(wèn)少皥官名于郯子吿以黃帝以來(lái)紀(jì)官之制后漢應(yīng)劭博覽多聞著漢官禮儀故事而朝廷制度多劭所立若無(wú)書(shū)不讀長(zhǎng)于漢書(shū)舊典則蜀之孟光也祖宗制度之遺指掌畫(huà)地舉手可采則蜀之胡潛也博物多識(shí)問(wèn)無(wú)不對(duì)而能興造制作則魏之王粲也博究儒術(shù)而羊祜等分定禮儀律令皆先諮而后施用則晉之鄭沖也練習(xí)朝議世相傳授并諳江左舊事而為王氏青箱之學(xué)則晉之王彪也朝儀舊典晉宋以來(lái)故事撰次諳憶無(wú)所遺漏理事之際決斷如流而自謂江左風(fēng)流宰相若晉謝安之比則有若齊之王儉焉博涉多通尤悉魏晉以來(lái)故事沈約謂其諳博雖胡廣無(wú)以加則有若齊之范岫焉歴任三代該悉舊章博物洽聞當(dāng)世取則有若梁之沈約焉博通經(jīng)史多識(shí)前載王儉居職以后莫有逮者朝儀國(guó)典皆預(yù)圖議則有若梁之徐勉焉詳練故事自晉宋起居注亦能記誦梁武帝每訪前事即以所問(wèn)隨機(jī)斷決而任昉則有讀誦之號(hào)則又有孔休源者焉以至元魏之鄧彥海明解制度多識(shí)故事唐之蘇瓌多識(shí)臺(tái)省舊章一朝格式咸所刪正此皆博于典故者也元魏崔浩總覈天人之際舉其綱紀(jì)者數(shù)家多有應(yīng)騐故其推熒惑之失而知其入秦之分推三隂用兵之義而知蠕蠕之必克高允論漢元年十月五星聚東井而謂金水二星無(wú)因背日而行崔浩始雖不服及加攷究乃以前三月聚于東井果如允之所言此非博于天文者乎漢夏侯勝舉洪范傳厥罰常隂之證而霍光張安世益重經(jīng)術(shù)之士梁丘賀筮旄頭劍墮之異而宣帝以其應(yīng)加近幸之禮京房分六十四卦更直日用事以風(fēng)雨寒溫為而各有占驗(yàn)此非博于隂陽(yáng)卜筮者歟昔裴秀為禹貢地域圖其體有六而因地制宜以校險(xiǎn)夷之異潘京辨武陵郡名而知其改于漢光武之時(shí)齊崔慰祖答謝朓地理十余事之問(wèn)而酬據(jù)精悉朓遂有班馬復(fù)生無(wú)以過(guò)此之嘆梁裴子野能知白題滑國(guó)之所自出唐李百藥能知瑯邪刈稻之所本以至唐許敬宗古長(zhǎng)城之對(duì)昆明池之對(duì)帝丘濟(jì)水之對(duì)條陳不差賈耽于天下地土山川必究知之故有隴西山南之圖洮湟甘涼之錄而海內(nèi)華夷古今郡國(guó)亦莫不有圖宋劉敞使于虜中亦能以松亭徑易之路質(zhì)其譯者使之相顧駭愧此非博于地理歟
　　博洽下
　　季桓子得土羊之異而仲尼辨之以為羵羊夫差得骨節(jié)專(zhuān)車(chē)之異而仲尼辨之以為防風(fēng)氏之骨陳有隼貫楛矢之異而仲尼辨之以為肅慎之矢圣人之博物通理固非常人之所能及也然古之君子凡所謂博物亦豈無(wú)其人乎如管仲識(shí)俞兒為登山之神而謂霸王之君興介葛盧聞牛鳴而知其生三犧之驗(yàn)展禽識(shí)海鳥(niǎo)為爰居而譏臧文仲之妄祀史趙以亥有二首為絳縣老人之年而士文伯能知其數(shù)東方朔識(shí)建章騶牙而知遠(yuǎn)方之來(lái)歸終軍識(shí)豹文鼮鼠而為漢武之所賞二事漢書(shū)無(wú)之晉竇伋亦識(shí)鼮鼠而據(jù)爾雅以答世祖之問(wèn)則亦可以為博矣后漢賈逵證神雀以為降胡之證顯宗時(shí)有神雀五采色帝以逵博物多識(shí)問(wèn)之對(duì)曰宣帝威懐戎狄神爵乃集此降胡之證也帝勅蘭臺(tái)給筆札使作神雀頌
　　魏王粲識(shí)舊佩而復(fù)為玉佩之法周廟欹器漢末不存而晉之杜預(yù)則能創(chuàng)意造之當(dāng)時(shí)朝野以其胷中無(wú)所不有而美之以武庫(kù)之號(hào)若張華之在晉則為尤博者焉華強(qiáng)記黙識(shí)四海之內(nèi)若指諸掌而又雅愛(ài)典籍天下竒秘悉在其所由是博物洽聞世無(wú)與比武帝問(wèn)漢宮制度及建章千門(mén)萬(wàn)戶則應(yīng)對(duì)如流畫(huà)地成圖時(shí)人比之子產(chǎn)而龍肉之異則華能知之化生之驗(yàn)則華能知之臨平石鼓槌之無(wú)聲者取于蜀桐之叩豐城寳劒若龍泉太阿者得于紫氣之祥則又非華莫能識(shí)之以至指南車(chē)之轉(zhuǎn)于銅機(jī)欹器之合于魯廟者齊之祖沖之也覩白鳥(niǎo)之獻(xiàn)而知其敬宗廟之應(yīng)者齊之范云也論宗廟之犧尊而以齊尊之牛形為古之遺制者梁之劉杳也識(shí)人日之名而用董勛答問(wèn)以明其説者則若元魏之魏收答太宗雉集之問(wèn)而能知秦文公漢光武之祥則若唐之褚遂良辨北虜之駮而誦山海經(jīng)管子之書(shū)以曉之則若宋朝之劉敞不特此也齊陸澄能辨古器為服匿之名而知為單于與蘇武之器唐元澹之能辨別銅器為晉阮咸之作此皆所謂博物者也后漢蔡邕知防桐之美而取為焦尾之琴聽(tīng)鼓瑟之音而知其有殺心之兆晉荀朂識(shí)趙之牛鐸而樂(lè)音果諧識(shí)宮聲之鐸振于空地而得鐘以成眾樂(lè)之和則唐李嗣真實(shí)能之見(jiàn)按樂(lè)之圖而辨其為霓裳之三疊則唐王維實(shí)能之見(jiàn)岑陽(yáng)古鐘而識(shí)其為姑洗之角則唐楊收實(shí)能之茲非博于樂(lè)乎該綜百氏皆避其諱則徐勉以知名于梁尤明姓系自魏晉以降推本其來(lái)皆有條序則路敬淳以知名于唐通姓氏學(xué)世號(hào)肉譜虞世南嘆其可畏而美之為人物志則又李守素之所以顯于唐者茲非博于譜牒者乎如學(xué)天官于唐都受易于揚(yáng)何習(xí)道論于黃子而為六家指要之論則有若司馬談?wù)哐煞e思經(jīng)術(shù)晝誦書(shū)傳夜觀星宿著新序説苑及洪范五行傳論則有若劉向者焉講六藝傳記諸子賦詩(shī)數(shù)術(shù)方伎無(wú)所不究而集六藝羣書(shū)別為七略攷定律厯著三統(tǒng)厯譜則有若劉歆者焉后漢王景廣闚眾書(shū)又好天文術(shù)數(shù)之事深沉多藝班固博貫載籍九流百家之言無(wú)不通究延篤博通經(jīng)傳百家之書(shū)有名京師劉寛學(xué)歐陽(yáng)尚書(shū)京易韓詩(shī)而星官風(fēng)角算厯皆防極師法號(hào)為通儒樊英習(xí)京氏易兼明五經(jīng)而風(fēng)角星算河洛七緯推歩災(zāi)異皆其所善徐穉學(xué)嚴(yán)氏春秋京易歐書(shū)而風(fēng)角算厯河圖七緯亦所兼綜兩漢儒者自經(jīng)傳之外其他所習(xí)者如翟方進(jìn)之好天文星厯蔡邕之好術(shù)數(shù)天文鄭?之通三統(tǒng)厯九章算術(shù)任安之兼學(xué)圖防申屠蟠之兼明圖緯皆炳然可見(jiàn)者內(nèi)總朝政外供軍旅決斷如流賓客輻湊內(nèi)外諮稟目覽訴訟手答牋書(shū)耳行聽(tīng)受口并醻應(yīng)不相參涉悉皆贍舉則有若宋之劉穆之者焉博覽經(jīng)史隂陽(yáng)百家之言精于天文之會(huì)自朝廷禮儀策詔軍國(guó)書(shū)記無(wú)不闗總而留心于制度科律長(zhǎng)于計(jì)謀自比張良而謂其稽古過(guò)之則莫若于元魏之崔浩梁顧野王遍觀經(jīng)史精記黙識(shí)而天文地理蓍龜占候蟲(chóng)篆竒字無(wú)所不通后周沈重學(xué)業(yè)該博為世儒宗而隂陽(yáng)圖緯無(wú)不通涉隋劉焯以儒學(xué)知名賈馬王鄭所傳章句多所是非而九章筭術(shù)周髀七曜推步日月之經(jīng)量度山海之術(shù)莫不窮其秘奧劉光伯于周禮等十三家之義并堪講授史子文集嘉言美事咸誦于心天文律厯窮覈微妙凡此皆于經(jīng)傳百家號(hào)為兼通而不以一藝自名者也
　　氏族
　　古者有姓有氏有族姓出于一而百世不可易者謂之姓別其枝派各取以為號(hào)者謂之氏合而言之一派之所出者謂之族如齊本姜姓則姜氏之正派者便是呂氏其他如申國(guó)許國(guó)之類(lèi)雖同出于姜姓而枝派卻別后世姓氏淆亂俱失其從來(lái)今之姓方古之氏也
　　古者天子建國(guó)賜姓命氏姓氏所以別其族類(lèi)之所出也自三代之衰稱(chēng)姓者以國(guó)或以族或以地或以官子孫各本于其祖不可改也后世非有親者附之屬籍或加于盜賊夷虜以逆賊異類(lèi)為同宗然則古之賜姓者別之今之賜姓者亂之也夫?yàn)樘煊H不可以人為而強(qiáng)欲同之豈循禮乎上瀆其姓下忘其祖非先王之制不可為后世法也
　　裴骃注史記帝紀(jì)曰天子賜姓命氏諸侯命族族者氏之別名也姓者所以統(tǒng)系百世使不別也氏者所以別子孫之所出也故世本論篇言姓則在上言氏則在下古書(shū)所稱(chēng)百姓皆謂百官蓋民無(wú)姓也唐張説曰古未有姓自炎帝之姜黃帝之姬始因所生地而為之姓其后天子建國(guó)因生以賜姓黃帝二十五子而得姓者十四徳同者姓同徳異者異左氏春秋傳言天子建徳因生以賜姓胙之土命之氏諸侯以字為氏以諡為族堯賜伯禹姓曰姒氏曰有夏伯益姓曰姜氏曰有呂下及三代官有世功則有官族邑亦如之后世或氏于國(guó)則齊魯秦呉氏于諡則文武成宣氏于官則司馬司徒氏于爵則王孫公孫氏于字則孟孫叔孫氏于居則東郭北門(mén)氏于志則三烏五鹿氏于事則巫乙匠陶于是受姓命氏燦然眾矣枝分派別初若參錯(cuò)徐而攷之有綱有條猶指諸掌孟仲季臧同出于魯也【穆伯子文子僖伯】游國(guó)豐印同出于鄭也【吉參卷童父】向華蕩樂(lè)同出于宋也【宜督父意諸呂】欒高崔國(guó)同出于齊也【子雅徯大歸父】如陳伯袁之后而為袁氏齊公子高之后為高氏衛(wèi)公子衛(wèi)孫之后為孫氏魯閔子騫之后為騫氏是以美之字為氏也如文王封子聃叔于沈故其后為沈氏晉穆叔封少子成師于韓故其后為韓氏晉獻(xiàn)公封畢萬(wàn)于魏故其后為魏氏越之后食于歐山之陽(yáng)而為歐陽(yáng)氏是皆以所封之邑為氏也如黃帝之子能制弓矢為弓之長(zhǎng)因?yàn)閺埵现苁坟彩朗仄涔僖驗(yàn)槭肥现芷酵跎僮佑形脑谑衷晃湟驗(yàn)槲涫辖鹑辗酪垣@匈奴祭天金人因以為金氏是皆以一時(shí)之事為氏者也此數(shù)者皆以表功徳明人倫奈何至其久則不然故聲相近則訛其聲字相近則訛其字如夏啓封支子于莘而其后為辛氏周武王封虢叔于西虢而其后為郭氏是皆以聲相近而訛其姓也如邾子之后去邑而為朱氏防氏之后去邑而為于氏皆以字相近而訛其姓也甚者如趙奢因封馬服君其后轉(zhuǎn)而為馬婁敬因漢高祖所賜其后轉(zhuǎn)而為劉氏田千秋因乗小車(chē)遂轉(zhuǎn)而為車(chē)氏灌夫因以灌嬰所薦遂?而為灌氏京房吹律而為京氏陸羽筮易而后為陸氏呉是本儀氏儀也因孔融之嘲而改曰是晉嵇康本奚姓也因家嵇山而改曰嵇束晳本疏廣之后因避難而改為束賀循本慶普之后因避諱而改為賀第五倫其先齊諸田之族也田氏之族眾以次為氏而因曰第五左思其先齊之公族也以其左右公子之名故因?yàn)槭隙脑蛔笫怯纸月室庖愿湫找仓疗浜笫老嗳ゼ冗h(yuǎn)又安能辨其祖之所自出邪夫祁氏一族至堯別而為陶唐氏至夏別而為御龍氏至商別而為豕韋氏至周別而為唐杜氏至?xí)x別而為范氏至秦別而為劉氏凡六別其姓焉媯氏一族至舜別而為姚氏至胡公別而為陳氏至敬仲奔齊別而為田氏至齊王建之子別而為王氏凡四別其姓焉是豈非姓多而訛其族乎今夫杜氏一姓也惟杜伯之后不遷者為杜城杜氏至漢建平侯延年之后則為京兆杜氏晉當(dāng)陽(yáng)侯翦之后則為襄陽(yáng)杜氏如子寛之后則為亙之杜氏赫子威之后則為濮陽(yáng)杜氏是杜氏一姓而五望也張氏一姓也而常山王氏之后則為河間張氏留侯良之后則為武城張氏北平侯之后則為中山張氏后漢廣陵太守綱之后則為馮翊張氏后漢蜀郡太守睦之后則為呉郡張氏晉司空華之后其一徙居河?xùn)|則為河?xùn)|張氏其一徙居河南則為河南張氏漢相安世居繁水則為魏郡張氏唐相鎬世居平原則為汲郡張氏唐相亮又為鄭州張氏是張氏一姓而十望也劉氏一姓也而楚元王交之后則為南華劉氏景帝弟子趙欽肅王之后則為廣平劉氏長(zhǎng)沙定王之后則為南陽(yáng)劉氏光武子廣陵恩王之后則為臨進(jìn)劉氏章帝子河間孝王之后則為尉氏劉氏唐相文靜唐相瞻則為彭城劉氏是劉氏一姓而六望也若是則豈非望多而訛其姓乎非特此也至其弊則若河南劉氏則出于匈奴冒頓能無(wú)累于劉漢之后乎安東王氏則出于阿布思營(yíng)州王氏則出于高麗能無(wú)愧于周齊之后乎柳城李氏則出于契丹代北李氏則出于沙陁李正巳則出于高麗李寳臣則出于奚種能無(wú)媿于臯陶之后乎此后世之也蓋自秦滅學(xué)之后公侯子孫失其本末漢興司馬遷乃約世本修史記因周譜明世家乃知姓氏之所由出虞夏商周昆吾大彭豕韋齊桓晉文皆同祖也更王迭伯漢高祖徒步有天下命官以賢詔爵以功誓曰非劉氏無(wú)功而王者天下共誅之逺至公卿之胄才則用不才則棄之不辨士與庶族然則始尚官矣然猶徙山東豪杰以實(shí)京師舉諸田屈景皆右姓也魏立九品置中正尊世胄卑寒士權(quán)歸右姓晉宋因之于時(shí)有司選舉必稽籍而考其真?zhèn)喂使儆惺离凶V有世官由是有譜局令史江左則僑姓王謝袁蕭為大東南則為呉姓朱張顧陸為大山東則為郡姓王崔盧李鄭為大闗中亦號(hào)郡姓韋裴柳薛楊杜首之代北則為虜姓元長(zhǎng)孫宇文首之虜姓者魏文遷洛有八氏十姓三十六族皆其宗屬部落也郡姓者以中國(guó)士人差第閥閱為之制曰膏粱曰華腴而又有甲姓乙姓丙姓丁姓謂之四姓北齊因仍凡舉秀才非四姓不在選中唐太宗以山東士人尚閥閱雖族已衰而子孫猶負(fù)世望至有賣(mài)婚之弊由是詔高士亷等攷天下之譜牒進(jìn)忠良退防惡先宗室后外戚退新門(mén)進(jìn)舊望左膏腴右寒畯合為九等號(hào)曰氏族志夫自秦漢以來(lái)氏族之制出于上之所賜下之所更者絶無(wú)而僅有至于世守一氏待千余年而不變其別非若古之多然人罕有辨氏族之原者如王氏一也吾不知其出于元城之王邪宜春之王邪卭城之王邪劉氏一也吾不知其出于陶唐之劉邪【見(jiàn)高祖贊】奉春之劉邪元海之劉邪晉趙【元本匈奴】其能明辨而不惑者鮮矣氏之馬者未必能辨其為馬服之馬及馬矢之馬也【后漢馬隆先本馬矢氏】氏之石者未必能辨其為周之石【周石速】衛(wèi)之石【石碏】及后趙之石也古之氏族繁而知之者反多今之氏族簡(jiǎn)而知之者反少其説果安在邪蓋由譜牒之明與廢也竊考自古善論姓氏者魯有眾仲晉有胥臣鄭有行人子羽皆能探討本原自炎黃而下如指諸掌后世如漢鄧氏官譜應(yīng)劭風(fēng)俗通王符?夫姓氏篇晉摯虞之族姓昭穆賈弼之姓氏簿【晉太元中】賈執(zhí)之姓氏英賢宋何承天之姓苑王僧孺之百家譜唐柳沖之姓系録韋述之開(kāi)元譜栁芳之永泰新譜李守素之肉譜蕭穎士孔至之百家類(lèi)例皆以名儒世學(xué)疲精歲月而后成書(shū)唐張九齡而下至宋諸儒益盡信之然而因陋就誣不可以訓(xùn)自應(yīng)劭以來(lái)所著大議如齊秦晉楚本非國(guó)姓亂其族系他姓尚多有之良由應(yīng)劭一誤后世相沿未知有改故也獨(dú)林寳作元和姓纂稍能是正歐陽(yáng)修作唐宰相表凡九十三族尤為精詳至鐘陳韓高之氏亦有訛舛近世名儒又有作古今姓氏辨證之書(shū)者此譜牒之學(xué)也昔李義府不得與于李崇德之譜乃傅致其罪杜正倫不能齒于城南之譜乃鑿?fù)ㄆ淝裼ㄗV牒而核偽真使天下后世知所以尊祖敬宗之道必能因其所是正其所非以刋一定之書(shū)如成周小史之所職者以頒行于天下俾天下明其本系之所自出則世系之混殽昭穆之紊亂其何慮歟
　　羣書(shū)考索卷三十四
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　羣書(shū)考索后集卷三十五
　　宋　章如愚　編
　　姓門(mén)
　　姓
　　書(shū)曰錫土姓
　　國(guó)語(yǔ)曰司商協(xié)名姓
　　司商掌賜族受姓之官商金聲清謂人始生吹律合之定其姓名
　　又曰昔少典生黃帝炎帝
　　少典者諸侯國(guó)號(hào)稱(chēng)人名也
　　黃帝以姬水成炎帝以姜水成成而異徳故黃帝為姬炎帝為姜
　　史記曰黃帝二十五子得姓者十有四人晉司空季子曰黃帝之子二十五宗其得姓者十四人為十二姓姬　　酉　　祁　　已　　滕　　箴
　　任　　荀　　僖　　姞　　嬛　　依
　　惟青陽(yáng)與林氏同于黃帝故皆為姬姓
　　史記夏義曰禹為姬姓其后分封用國(guó)為姓故有夏后氏有扈氏有男氏斟尋氏彤成氏褒氏費(fèi)氏和氏繒氏辛氏冥氏斟氏戈氏
　　殷贊曰契為子姓其后分封以國(guó)為姓有殷氏來(lái)氏宋氏辛桐氏稚氏北殷氏目夷氏
　　周語(yǔ)曰伯禹疏川道淵鐘水豐物皇天嘉之祚以天下賜姓曰姒氏曰有夏謂其能以嘉祉阜生物也祚四岳國(guó)命為侯伯賜姓曰姜氏曰有呂謂其能為禹股肱心膂以養(yǎng)物豐民人也
　　左傳襄十年瑕禽曰昔平王東遷吾七姓從王
　　漢髙帝賜婁敬姓劉氏
　　唐髙祖賜徐世勣李氏終漢之世有易姓如衛(wèi)青之徒其后劉元海本匈奴種以冒頓與漢和及其外祖遂謂姓劉其弊至此豈非髙帝有以啓之歟
　　唐世人主非其親者附之屬籍或加于夷狄盜賊以逆賊異類(lèi)為同宗其弊至此豈非唐髙祖有以啓之歟
　　范祖禹曰古之賜姓所以別之今之賜姓適以亂之
　　氏
　　左傳襄二十四年范宣子謂穆叔曰昔匄之祖自虞以上為陶唐氏
　　在夏為御龍氏
　　在商為豕韋氏
　　豕韋國(guó)名東郡白馬縣東南有韋城
　　在周為唐杜氏
　　唐杜二國(guó)名殷末遷豕韋國(guó)于唐周成王滅唐遷之于杜為杜伯杜伯之子隰叔奔晉四世及士會(huì)食邑于范復(fù)為范氏杜今京兆杜縣
　　晉主夏盟為范氏
　　禮書(shū)曰古者或氏于國(guó)則秦魯齊呉氏于諡則文武成宣氏于官則司馬司徒氏于爵則王公王孫氏于字則孟孫叔孫氏于居則東郭北門(mén)氏于志則三烏五鹿氏于事則巫乙匠陶而受姓命氏燦然著矣
　　馬援其先趙將號(hào)曰馬服君子孫因以為氏　魯恭其先魯顔公為楚滅遷于下邑因氏焉　樊宏其先周仲山甫封于樊因氏焉馮魴其先魏之支則食采馮城因氏焉　宋暉其先微子之后也周衰諸侯滅宋奔碭易姓為宋本傳注姚防
　　族
　　書(shū)堯典曰以親九族九族既睦【髙祖九族之親】　臯陶謨?cè)粣獢⒕抛濉≈衮持a曰志自滿九族乃離詩(shī)葛藟刺平王也棄其九族焉　角弓刺幽王不親九族也行葦內(nèi)睦九族
　　周禮小宗伯掌三族之別
　　禮記仲尼燕居曰閨門(mén)之內(nèi)有禮故三族和【三族父子孫也】
　　周禮太宰宗以族得氏　大宗伯以飲食之禮親宗族兄弟
　　陳禮書(shū)曰書(shū)與詩(shī)序皆言九族　周禮小宗伯儀禮士昬禮記仲尼燕居特言三族者三族父子孫也九族髙祖至?孫也三族舉其本九族極其末舉三族則九族見(jiàn)矣白虎通夏侯歐陽(yáng)何琦如淳之徒以父族四母族三妻族二為九族其説葢以詩(shī)之葛藟刺平王不親九族而言謂他人父謂他人母頍弁刺幽王不親九族而言豈伊異人兄弟甥舅角弓亦刺不親九族而言兄弟昬姻無(wú)胥逺矣則所謂九族者非特內(nèi)宗而已是惡知詩(shī)人之所主者因內(nèi)宗而發(fā)哉彼謂父族四者父之姓為一族父女昆弟適人者子為二族己女昆弟適人者子為三族己女適人者子為四族母族三者母之父母為一族母之昆弟為二族母之女昆弟為三族妻族二者妻之父為一族妻之母為二族然于母之母則合而為一族妻之父母則離而為二可乎魯桓公六年隨季梁曰親其九族以致其禋祀杜預(yù)注曰九族謂外親祖母從母子及妻父妻母姑之子姊妹之子女子之子并己之同族皆外親有服而異族者也爾雅于內(nèi)宗皆曰族于母妻曰黨而已又禮小功之未可以嫁娶妻之黨固無(wú)妨于嫁娶昏禮不容慮其不虞也然則九族之說(shuō)當(dāng)以孔安國(guó)鄭康成為正何則小記曰親親以三為五以五為九上殺下殺旁殺而親畢矣此九族隆殺之差也葢以上親父下親子三也以父親祖以子親孫五也以祖親曽髙以孫親曽?九也
　　宗
　　左傳定四年祝鮀曰成王選建明徳以蕃屏周分魯公以殷民六族條氏徐氏蕭氏索氏長(zhǎng)勺氏尾勺氏使帥其宗氏輯其分族將其類(lèi)丑以法則周公用即命于周分康叔以殷民七族陶氏施氏繁氏锜氏樊氏饑氏終葵氏分唐叔以懐姓九宗職官五正
　　隱六年翼九宗五正頃父之子嘉父逆晉侯于隨注云五正五官之長(zhǎng)大宗一姓為九族也
　　自唐始分世為晉世強(qiáng)家及晉襄卒得強(qiáng)家之力此宗法之所以善也
　　又叔向云羊舌之宗十一族亦此類(lèi)也
　　大宗　小宗　百世不遷之宗　五世則遷之宗
　　大傳曰別子為祖繼別為宗繼禰者為小宗有百世不遷之宗有五世則遷之宗百世不遷者別子之后也宗其繼別子之所自出者百世不遷者也宗其繼髙祖者五世則遷者也
　　禮書(shū)曰百夫無(wú)長(zhǎng)不散則亂一族無(wú)宗不離則疎先王因族以立宗敬宗以尊祖故吉防有以相及有無(wú)得以相通尊卑有分而不亂親疎有別而不貳【儀禮所謂不貳斬之類(lèi)】貴賤有繁而不簡(jiǎn)【文王世子曰雖為庶人冠取妻必告】然后一宗如出乎一族一族如出乎一家一家如出乎一人此禮俗所以行而人倫所以厚也葢公子不得稱(chēng)先君故為別子而繼別者族人宗之為大宗雖逺至于絶屬猶為之服齊衰三月母妻亦無(wú)庶子不得祭祖故諸兄弟宗之為小宗以其服服之大宗逺祖之正體則一而已小宗髙祖之正體其別有四則繼禰者兄弟宗之繼祖者從兄弟宗之繼曾祖者從祖兄弟宗之繼高祖者族兄弟宗之四世則親盡屬絶而不為宗矣既已無(wú)服遂易其宗所謂五世則遷之宗然言繼別為宗又言繼別子之所自出者言繼禰為小宗又言宗其繼髙祖者則繼別者別子之子也繼別子之所自出者即別子也繼禰者庶子之子也繼髙祖者五世之孫也繼禰言其始繼髙祖言其終繼禰言其宗繼別子之所自出言其祖經(jīng)言繼別子之所自出而孔穎達(dá)言別子之所由出然則別子所由出即國(guó)君也其可宗乎谷梁曰燕周之分子也分子即別子也然別子不特公子而已有來(lái)自他邦而為卿大夫者亦謂之別子有起于民庶而為卿大夫者亦謂之別子
　　有小宗而無(wú)大宗　有大宗而無(wú)小宗　有無(wú)宗而莫之宗
　　諸侯之公子上不得宗君下未有后世之宗必有以統(tǒng)之故有三者之宗道也君無(wú)適昆弟使庶昆弟一人為宗統(tǒng)公子禮如小宗故曰有小宗而無(wú)大宗君有適昆弟使之為宗以統(tǒng)公子不復(fù)立庶昆弟為宗故曰有大宗而無(wú)小宗公子一而已無(wú)公子可宗亦無(wú)公子宗之故曰有無(wú)宗亦莫之宗
　　說(shuō)者曰陳國(guó)錄云太宰以九兩系邦國(guó)之民曰宗以族得民蓋綴之以族王者所以一天下后世徒蔽于害而莫見(jiàn)其利遂使先生良法美意不可復(fù)用如商之七族實(shí)封康叔懐姓九宗實(shí)封唐叔必曰世家大族有害于國(guó)豈成王不仁于二國(guó)哉是必強(qiáng)宗大族禮義足以齊其家而好尚足以率其俗正有國(guó)者之所共治者此孟子所以拳拳于巨室也不幸魯之桓齊之田并國(guó)逐君遂致大家為不可容漢人主都闗中遂徙齊諸田楚昭王屈而武帝以六條訪察自以強(qiáng)宗豪右為言陵夷至于晉士夫夫猶有羣聚而族起者不幸五胡亂華奔逸四出至元魏分析防戶而先王宗以族得民之事始散而不可復(fù)收矣
　　禮記載大宗之法皆古大夫之家有采地者也葢嘗論之天下有大宗天子是也國(guó)有大宗諸侯是也家有大宗大夫是也天子既為天下宗矣而王子王孫之又為諸侯則猶為一國(guó)之宗諸侯既為一國(guó)之宗矣而公子公孫之為大夫則猶為一家之宗若士庶人有升而為大夫則一家之人宗之大夫有進(jìn)而為諸侯則一國(guó)之人宗之諸侯有黜而為大夫則宗其為諸侯者而已不得為宗大夫有廢而為士庶人則宗其為大夫而已不得為宗至于公族疎逺而為士庶人則皆宗于人者也舉天下之人已不為宗則宗于人未有獨(dú)立而無(wú)宗者也【季雅】
　　東坡曰古者立宗之道嫡子既為宗則支庶子之嫡子又各為庶子之宗其法止于四而其實(shí)無(wú)窮自秦漢以來(lái)天下無(wú)世卿大宗之法不可以復(fù)立而其可以收合天下之親者有小宗之法存而莫之行者此甚可惜也今夫天下所以不重其族者有族而無(wú)宗也有族而無(wú)宗則族不可合族不可合則雖欲親之而無(wú)由也族人而不相親則忘其祖矣今世之公卿大臣賢人君子之后所以不能世其家如古之久遠(yuǎn)者其族散而忘其祖也故莫若復(fù)小宗
　　李氏曰別子謂公子若始來(lái)及在此國(guó)者后世以為祖也別子之適子適子世世繼別子為大宗然小宗上盡于髙祖則遠(yuǎn)者忘之矣旁盡于三則疏者忘之矣故立大宗以承其祖族人五世外皆合之宗子之家序以昭穆則是始祖常祀非孝乎同姓常親非睦乎重宗者尊祖之義也
　　異同
　　嘗按左氏之書(shū)子長(zhǎng)之史記其載諸國(guó)姓氏與夫世裔皆有可疑者春秋之時(shí)諸侯之國(guó)凡一百十五可以知其姓與爵者四十有六晉楚之類(lèi)是也可以知其姓而不可以知其爵者一十有八焦陽(yáng)之類(lèi)是也可以知其爵而不可以知其姓者一十有七沈之類(lèi)是也其爵其姓皆不可得而知者三十有六鮮虞陸渾之類(lèi)是也不知其姓不可得而見(jiàn)之矣而知其姓者又不可究信如以趙為芊姓而子長(zhǎng)又以為姬姓以邧姓鄶國(guó)為重黎之后又以為呉國(guó)之后此其言異同固不足論至于姜氏為伯夷之后又以為四岳之后是其言自相異同矣舜之咨四岳有能典朕三禮僉曰伯夷若以四岳為伯夷則是自薦其才也豈其然乎此左氏之言姓氏所以為可疑者也子長(zhǎng)之史記始于黃帝迄于漢武天子世次見(jiàn)于帝紀(jì)諸侯世次見(jiàn)于世家夏之后則為杞商之后則為宋以其世家本紀(jì)并而攷之則其苖裔歴歴而可考至于滕薛邾郳之屬雖其事見(jiàn)于春秋而其世次之不傳者又不可盡信堯乃舜之從高祖而舜乃妻其女鯀乃舜五世從叔公與舜同為堯臣湯與王季同世也湯下傳十六世而為紂王季傳一世而為文王二世而為武王則是文王以十五世祖而臣事十五世孫紂武王以十四世祖而伐十四世孫紂而伐之必不然矣此子長(zhǎng)之論世裔所以為可疑也大抵去古既遠(yuǎn)抱舛承訛無(wú)所取正左氏猶然況子長(zhǎng)乎子長(zhǎng)猶然況班固以下乎左氏以嬴姓為伯翳之后班固又以為伯益之后韋昭遂以伯益即伯翳也孔穎達(dá)復(fù)以伯益為臯陶之子愚嘗按史記之文臯陶之后封蓼六伯翳之后封秦垂伯益之后不知所封是則伯益伯翳臯陶各為一族翳與益不得為一人而益不得為臯陶子矣
　　漢之興本于亭長(zhǎng)而以為出于唐堯曹魏之興肇于宦官而以為出于曹叔振鐸唐之祖起于隴西狄道而以為出于老子臯陶此何異郭崇韜而拜郭子儀之冡其不貽笑于君子者幾希矣傳臯陶為士未聞其為大理而以理為李甚不經(jīng)矣劉子元以漢為陸終苗裔固以駁漢之非而高堂隆又以魏舜之后其繆尤甚舜為媯氏其苗曰田安有魏氏耶有異姓而反同者何與韓是也成王母弟唐叔虞之后封于韓韓既失國(guó)子孫離析江淮之音以韓為何遂從其音以為何氏此退之所以謂韓與何同姓而近也至于以?shī)錇閯⑹歉咦嬉粫r(shí)之言無(wú)所經(jīng)見(jiàn)婁者姒姓之后安可與劉為一耶此則高祖之失也有同姓而反異者則以其姓雖一而所祖不同以杜為氏者有出于襄陽(yáng)有出于京兆以王為氏者有出于太原有出于河?xùn)|豈可與共譜哉而李義府不得與于李崇徳之譜乃傅之致其罪杜正倫不得齒于城南諸杜乃鑿杜固渠者則天之罪也
　　總論
　　周禮小史奠世系辨昭穆左傳眾仲曰天子建德因生以賜姓胙之土而命之氏諸侯以字為氏因以為族官有世功則有官族邑亦如之禮書(shū)曰姓非天子不可以賜而氏非諸侯不可以命姓所以系百世之正統(tǒng)氏所以別子孫之旁出族則以氏之所聚而已然氏謂之姓故大傳言系之以姓又言庶姓別于上則氏與姓一也氏又謂之族故羽父為無(wú)駭請(qǐng)族隱公命以為展氏則氏族一也葢別姓則為氏氏則有族族無(wú)不同氏氏有不同族故八元八凱出于高陽(yáng)氏高辛氏而謂之十六族是氏有不同族也商氏條氏徐氏之類(lèi)謂之六族陶氏施氏之類(lèi)謂之七族宋之華氏謂之戴族向氏謂之桓族是族無(wú)不同氏也有因徳而賜姓
　　四岳佐禹治水有功賜姓曰姜氏曰呂氏
　　有因土而賜姓
　　陳舜之后媯之受姓也本因舜之居于媯汭賜姓曰媯
　　有因官而姓者
　　倉(cāng)氏　庫(kù)氏　司空　司馬
　　有因邑而姓者
　　諸氏因于宋子召食采于諸而子孫承之易子為諸
　　有因字之省文而易姓者
　　于氏出于姬氏之邘去邑而為于喬氏出姬姓之橋去木而為喬
　　有聲音之相近而易姓者
　　辛本莘也辛莘相近莘遂為辛氏郭本虢也郭虢相近虢遂為郭氏
　　有因見(jiàn)于丙殿而易姓者
　　丙本李也李陵之裔自匈奴歸魏見(jiàn)于丙殿故賜姓焉
　　有因文在手而易姓者
　　武氏出自周平王少子生而有文在其手曰武遂以為氏
　　有因語(yǔ)音之訛而易姓者
　　宇文出自神農(nóng)之后以其有嘗草之功自號(hào)為侯汾氏其后訛而為宇文氏
　　有逃自竇出而易姓者
　　竇氏本姒姓也有仍逃出自竇故少康氏為竇
　　王氏之姓不一
　　王氏出自姬姓周靈王太子晉之后時(shí)人號(hào)曰王家故曰王氏太原王瑯琊王其后也又有出自畢公髙之后魏信陵公子孫時(shí)人以其故王族號(hào)曰王家故為王氏
　　裴氏之姓不一
　　裴出風(fēng)姓非子之裔孫封非邑卿故為非邑氏至非后世去邑從衣為裴此一裴也晉平公封顓帝之孫于裴中號(hào)裴君此一裴也此不可不辨
　　禮書(shū)曰方周盛時(shí)宗族之法行故常棣行葦之美作于上角弓頍弁之刺不聞?dòng)谙乱源酥螄?guó)而國(guó)有倫以此系民而民不散則宗子之于天下豈小補(bǔ)哉及秦用商君之法富民有子則分居貧民有子則出贅上雖王公大人亦莫知有敬宗之道
　　秦興滅學(xué)而宗譜不立漢司馬遷修史記上述黃帝下迄麟趾采世本世系而作帝紀(jì)采周譜國(guó)語(yǔ)而作世家由是人乃知姓氏之所出西漢之間人皆有姓姓以國(guó)者韓陳許鄭魯衛(wèi)趙魏最為多逮晉賈弼有姓氏傳十八州百十六郡合七百二十二篇甄析士類(lèi)無(wú)所遺缺賈希鏡撰姓氏要狀賈執(zhí)作姓氏英賢齊宋譜牒之學(xué)浸興有司選舉必稽譜牒以考其真?zhèn)喂儆惺离凶V有世官分天下之姓而為四名過(guò)江則有僑姓而王謝袁蕭為大東南則有呉姓而朱張顧陸為大山東則有郡姓而王崔盧鄭為大闗中亦有郡姓而韋裴柳薛楊杜首之代北則虜姓而元長(zhǎng)宇文陸源竇首之以中國(guó)士人差第閥閱而為之制遂分為甲乙丙丁之號(hào)焉夫以此言選舉以此考賢才以此形品藻豈上世所以別姓氏之意耶甚者至于賣(mài)婚而求財(cái)鑿杜而通譜悠悠風(fēng)塵汨防亷恥此何理哉其間有欲懲其弊者復(fù)至于譜牒脫落迄無(wú)考按而世數(shù)既遠(yuǎn)終不知其何姓氏其失又甚焉嗚呼綴之以姓系之以氏所以序昭穆別婚姻使天下知敬宗尊祖而不忘本者古人之意也奈何漢尚官魏晉尚姓南北尚詐隋人因仍而欺莫革漢高帝命官以賢詔爵以公先王公卿之位才則用不才則棄斯尚官也魏立九品置中正尊也位卑寒素而權(quán)舉右姓此變官而尚姓矣晉宋因之以別貴賤分士庶選舉之際皆用譜牒至北齊凡舉秀才州主簿郡功曹必四姓乃其選也其尚詐又如此也文之弊至于尚官尚官之弊至于尚姓尚姓之弊至于尚詐隋承其后乃反古之道罷鄉(xiāng)舉離土著尊執(zhí)事之史由是無(wú)鄉(xiāng)舉里選無(wú)衣冠士族而庶人替矣此唐太宗所以命高士亷而定世族也初武徳中李守素亦明姓氏謂之族譜貞觀中太宗命高士亷普責(zé)天下譜約史傳考其真?zhèn)芜M(jìn)忠賢退悖惡先宗室后外戚右膏粱左寒畯凡二百九十三姓千六百五十一家分為九等號(hào)氏族志太宗曰我今定世族者欲崇我唐朝人物冠冕垂之不朽何容納貨舊門(mén)向聲背實(shí)而賣(mài)婚以為榮而遂以第一崔干為第二髙宗時(shí)許李更以呂才刋定改為姓氏録當(dāng)時(shí)恥焉號(hào)曰勲格路敬淳有衣冠譜有著姓畧記長(zhǎng)安中劉知防撰劉氏譜三卷先天時(shí)復(fù)詔柳沖徐堅(jiān)等討綴號(hào)姓族以開(kāi)元時(shí)韋述好譜學(xué)于百氏源?為詳故作譜唐興言譜者以路敬淳為宗有衣冠譜柳公權(quán)韋述之與李守素亦明姓氏后有李公淹蕭穎士商寅孔圣為世所稱(chēng)【以宏詞及唐志防要修】
　　通典載晉太元中賈弼大披羣族撰十八州百一十六郡合七百一十二卷士族畧無(wú)遺缺宋王洪劉湛并好其書(shū)洪曰對(duì)千客不犯一人諱湛復(fù)選百家譜傷于寡畧齊王僧孺又為八十卷東南諸族則為一部不在百家之?dāng)?shù)
　　唐乾元元年賈至撰百家類(lèi)例十卷
　　漢高祖嘗賜婁敬諸鎮(zhèn)皆以劉氏亦可謂知天子之職矣然而知其職而未知其義故材陋少文不如元魏孝文之長(zhǎng)議論也
　　魏孝文賜喬氏則取其高遠(yuǎn)改源氏則取其同源后世帝者徒見(jiàn)英主所為意其駕馭豪杰或出于此于是跋扈之臣與夷酋賊渠例皆賜以國(guó)姓謂之固結(jié)其心而不知取笑貽辱無(wú)以示天下威重夫姓者出于天授于祖宗先圣以神明之徳奄有天下以為神明萬(wàn)物之主而嗣君乃屈帝尊以下同于三者之賤此當(dāng)時(shí)公卿大臣不學(xué)之過(guò)也古之賜姓受氏不然天子之子常為顯諸侯諸侯之子常為名卿大夫至起于疏逖者又一時(shí)賢能才智之士其言行卓卓皆可稱(chēng)道求之于詩(shī)則齊之姜知其前有四岳而后有太公宋之子知其前有成湯后有微子孟庸孟弋知為衛(wèi)之世族南方之原知為陳之名家求之春秋則施臧季孟之氏于字戴武穆宣之氏于諡中行司城之氏于官郈御秦費(fèi)之氏于邑皆可以概見(jiàn)則三代之典禮與后世沿襲之誤較然甚明而漢魏以來(lái)賜姓附屬籍者不如不賜之為愈也【鄧名世姓氏書(shū)序】

　　羣書(shū)考索后集卷三十五
<子部,類(lèi)書(shū)類(lèi),群書(shū)考索>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　羣書(shū)考索后集卷三十六
　　宋　章如愚　編
　　士門(mén)
　　分類(lèi)總考
　　貢舉
　　周禮大司徒以鄉(xiāng)三物教萬(wàn)民而賓興之一曰六徳二曰六行三曰六藝
　　鄉(xiāng)大夫三歲大比攷其徳行道藝而興賢者能者鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫帥其吏與其眾寡以禮禮賓之厥明鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫羣吏獻(xiàn)賢能之書(shū)于王王再拜而受之登于天府內(nèi)史貳之退而以鄉(xiāng)射之禮五物詢(xún)眾庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰興舞此謂使民興賢出使長(zhǎng)之使民興能入使治之
　　州長(zhǎng)三年大比則大考州里贊卿大夫廢興
　　黨正正歲屬民讀法而書(shū)其徳行道藝以歲時(shí)涖校比及大比亦如之
　　族師月吉屬民而讀邦法書(shū)其孝弟睦婣有學(xué)者閭胥既比則讀法書(shū)其敬敏任恤者【并地官詳見(jiàn)選舉門(mén)】
　　秦自孝公納商鞅策富國(guó)強(qiáng)兵為務(wù)仕進(jìn)之途惟辟田與勝敵而已
　　始皇遂平天下【通典】
　　漢高祖十一年詔曰賢士大夫既與我定有天下而不與吾共安利之可乎有能從我游者吾能尊顯之以布告天下
　　后漢章帝建初元年詔曰夫鄉(xiāng)舉里選必累功勞今刺史守相不明真?zhèn)蚊男帤q以百數(shù)每尋前代舉人貢士或起畎畝不系閥閱敷奏以言則文章可采明試以功則政有異?ài)E文質(zhì)彬彬朕甚嘉之始復(fù)用前漢丞相故事以四科辟士【通典】
　　魏文帝立九品中正法擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之區(qū)別人物第其高下【通典】　黃初三年始除漢限年之制令郡國(guó)貢舉勿拘老幼儒通經(jīng)術(shù)吏達(dá)文法則皆試用【通典】
　　東晉元帝制揚(yáng)州歲舉二人諸州各一人時(shí)以天下防亂務(wù)存慰勉遠(yuǎn)方孝秀不復(fù)防試到即除署既經(jīng)略粗定乃詔試經(jīng)有才不中舉者免其太守其后孝秀莫敢應(yīng)命送至京師皆以疾辭【通典】
　　宋制丹陽(yáng)呉會(huì)稽呉興四郡歲舉二人余郡各一人凡州秀才郡孝亷至皆防試天子或親臨之及公卿所舉皆屬吏部敘才銓用【通典】
　　文帝元嘉中限年三十而仕【通典】
　　孝武即位仕者不復(fù)拘老幼【通典】
　　齊尚書(shū)都令史駱宰議防秀才格五問(wèn)并得為上四三為中二為下一不合與第【通典】
　　梁初無(wú)中正制年二十有五方得入仕【通典】
　　天監(jiān)中又制凡九流常選年未三十不通一經(jīng)者不得為官若有才同甘顔勿限年次至七年州置州重郡置郡崇鄉(xiāng)置鄉(xiāng)豪各一人專(zhuān)典搜薦無(wú)復(fù)膏粱寒素之隔【通典】
　　普通七年詔凡州歲舉二人大郡一人
　　敬帝太平二年復(fù)令諸州各置中正仍舊訪選舉皆須中正選上然后量授不然則否
　　陳依梁制凡年未三十不得入仕唯經(jīng)學(xué)生防試得第后魏州郡皆有中正掌選舉其秀才對(duì)防第居中正上表敘之
　　北齊選舉多沿后魏之制凡州縣皆置中正其課試之法中書(shū)防秀才集書(shū)策考貢士考功郎中防亷良天子常服乗輿出坐于朝堂中楹秀孝各以班草對(duì)字有濫誤者呼起立席后書(shū)有濫劣者飲墨水一升文理孟浪者奪席脫容刀
　　隋文帝開(kāi)皇中制諸州歲貢三人工商不得入仕煬帝始置進(jìn)士科
　　唐貢士之法多循隋制上郡歲三人中郡歲二人下郡一人有才能者無(wú)常數(shù)其常貢之科有秀才有明經(jīng)有進(jìn)士有明法有書(shū)有算自京師郡縣皆有學(xué)焉并具學(xué)篇【通典】○毎歲仲冬郡縣館監(jiān)課試其成者長(zhǎng)吏會(huì)屬僚設(shè)賓主陳爼豆備管弦牲用少牢行鄉(xiāng)飲酒禮歌鹿鳴之詩(shī)征耆艾敘少長(zhǎng)而觀焉既餞而與計(jì)偕其不在館學(xué)而舉者謂之鄉(xiāng)貢○又制取士之科大要有三由州縣者曰鄉(xiāng)貢皆升于有司而進(jìn)退之○自是士族所趣向惟明經(jīng)進(jìn)士二科而已其初止試防【并通典】
　　太宗貞觀八年詔加進(jìn)士試讀經(jīng)史一部【通典】高宗調(diào)露二年劉思立始奏二科并加帖經(jīng)其后又加老子孝經(jīng)使兼通之【通典】
　　武后長(zhǎng)夀二年自制臣軌兩篇令貢舉習(xí)業(yè)停老子【同上】
　　中宗神龍二年二月制貢舉人停臣軌依舊習(xí)老子【同上】
　　舊制以考功郎中監(jiān)試貢舉貞觀后以考工員外郎專(zhuān)掌【同上】
　　?宗開(kāi)元二十一年新注老子成詔天下每歲貢士減尚書(shū)論語(yǔ)防而加老子焉○二十四年制移貢舉于禮部以侍郎掌之【同上】二十五年其進(jìn)士?！〗?jīng)天寳元年帖既通而后試文試賦各一篇文通而后試防凡五條三試皆通者為第一進(jìn)士有甲乙二科自武徳以來(lái)進(jìn)士惟乙科而已先試之期命舉人謁于先師有司十日宿張于國(guó)學(xué)宰輔以下皆防而觀焉博集羣議講論而退之禮部閱試之日皆嚴(yán)設(shè)兵衛(wèi)薦棘圍之搜索衣服譏訶出入以防假濫焉其進(jìn)士大抵千人得第者百一二
　　開(kāi)元以后四海宴清士無(wú)賢不肖恥不以文章達(dá)其應(yīng)詔而舉者多則二千人少猶不減千人所收百才有一【并同上】
　　肅宗乾元中禮部侍郎李揆病取士不考實(shí)徒務(wù)搜索進(jìn)所披而迂學(xué)陋生且不能自惜干詞乃陳書(shū)庭中進(jìn)諸儒約曰上選士第務(wù)得才可盡所欲言由是人人稱(chēng)美【本傳】
　　寶應(yīng)二年禮部侍郎楊綰奏諸州毎歲貢人依鄉(xiāng)舉里選察秀才先是進(jìn)士試詩(shī)賦
　　徳宗建中二年趙贊以箴論表贊代詩(shī)賦
　　文宗太和八年復(fù)試詩(shī)賦○從內(nèi)出題以試進(jìn)士謂侍臣曰吾患文格浮薄昨日出題所試差勝乃詔禮部歲取登第三十人茍無(wú)其人不必充數(shù)
　　鄭覃疾進(jìn)士浮薄屢請(qǐng)罷之文宗曰淳厚浮薄色色有之進(jìn)士科取人二百年矣不可遽罷【唐志】
　　武宗即位李徳裕論進(jìn)士不根藝實(shí)朝廷顯官須公卿子弟為之【唐志】
　　宋太祖建隆元年二月丙戌先是中書(shū)舍人安次扈防權(quán)知貢舉庚寅奏進(jìn)士合格者十九人姓名二年二月癸酉權(quán)知貢舉竇儀奏
　　三月丙子權(quán)知貢舉王著奏進(jìn)士合格者十五人九月丙辰詔及第舉人不得呼知舉官為恩門(mén)師門(mén)及自稱(chēng)門(mén)生【并見(jiàn)防要】
　　干徳元年二月辛亥權(quán)知貢舉薛居正奏進(jìn)士合格者八人八月壬辰詔禮部貢院所試九經(jīng)舉人落第宜依諸科舉人例許令再試九月丙子詔禮部貢舉人自今朝臣不得更發(fā)公薦違者重寘其罪故事毎歲知舉官將赴貢院臺(tái)閣近臣得薦抱至藝者號(hào)曰公薦然去取不能無(wú)所私至是禁止　干徳三年三月丁酉權(quán)知貢舉陶谷奏進(jìn)士合格者八人九月癸未權(quán)知貢舉盧多遜言諸州所薦士數(shù)益多乃約用顯徳之制定發(fā)解條例及殿罰之式以懲濫進(jìn)詔頒行之　干徳三年二月丁巳權(quán)知貢舉盧多遜奏進(jìn)士合格姓名凡七人　干徳四年二月辛酉權(quán)知貢舉王祜言進(jìn)士合格者六人諸科合格者九人上恐其遺才復(fù)令于不中選人內(nèi)取其優(yōu)長(zhǎng)者防而升之干徳五年二月壬申權(quán)知貢舉盧多遜奏進(jìn)士合
　　格者十人復(fù)詔參知政事薛居正于中書(shū)覆試皆合格乃賜及第　開(kāi)寳元年三月癸巳權(quán)知貢舉王祜擢進(jìn)士合格者一人陶谷子邴名在第六翌日谷入致謝上謂左右曰聞谷不能訓(xùn)子邴安得登第遽命中書(shū)覆試而邴復(fù)登第因下詔曰造士之選匪植私恩世祿之家宜崇素業(yè)如間黨與頗文衡公器豈宜欺濫自今舉人凡闗食祿之家委禮部具析以聞當(dāng)覆試【長(zhǎng)編】
　　前輩謂進(jìn)士一科為將相科【王曽】則其人可知也當(dāng)時(shí)取士兼采譽(yù)望廷唱或先審人物有以翰林學(xué)士之子而命覆試者陶谷之子昞有以宰相參政之子弟而皆罷之者李昉之子宗呂?正之弟?亨有以升黜未公而再行考試者王曽等言有以取舎非當(dāng)至擊鼓自陳者徐士庶有以賦落韻特取之者李迪有以注疏異説而特黜之者賈邊有以上書(shū)可用而通榜皆為通判者張齊賢有以?xún)x狀秀偉而召見(jiàn)擢為第一者蔡齊國(guó)初取士之際猶不拘于法也或欲罷封彌之法范仲淹范鎮(zhèn)等或欲隆學(xué)校之教歐陽(yáng)修或欲還田里之選趙師民或欲置經(jīng)明行修之科司馬光皆欲考其素履兼采譽(yù)望如國(guó)初之制然時(shí)異事變難于卒行則亦相視太息而已
　　開(kāi)寳三年二月甲子權(quán)知貢舉趙逢奏進(jìn)士合格者十人【安徳裕等】
　　此據(jù)防要登科記其日丁卯是春車(chē)駕親征不知何緣不停舉趙逢尋亦為隨車(chē)轉(zhuǎn)運(yùn)使豈即于行在所取士乎
　　冬十月丁亥詔西川山南荊湖等道自今發(fā)遣舉人徃來(lái)并給劵　開(kāi)寳三年三月壬寅朔詔禮部貢院閱進(jìn)士諸科十五舉以上曽經(jīng)終場(chǎng)者以名聞甲辰得司馬浦等六十三人庚戌復(fù)取十五舉未經(jīng)終場(chǎng)者四十三人并賜出身仍詔自今勿得為例權(quán)知貢舉扈?擢進(jìn)士合格者八人　開(kāi)寳四年二月辛卯知制誥盧多遜權(quán)知貢舉扈?奏合格者十人　開(kāi)寳五年閏二月壬辰權(quán)知貢舉扈?奏合格進(jìn)士京兆安守亮等十一人諸科十七人上召對(duì)于講武殿始詔制放牓新制也十一月己巳詔諸道舉人自今并于本貫州府取解不得更稱(chēng)寄應(yīng)如從化外至者先投牒開(kāi)封府奏請(qǐng)得防方許召試　開(kāi)寳六年三月辛酉新及第進(jìn)士雍邱宋準(zhǔn)等十人詔科二十八人詣講武殿謝上以進(jìn)士武濟(jì)川材質(zhì)最陋應(yīng)對(duì)失次絀去之濟(jì)川翰林學(xué)士李昉鄉(xiāng)人也昉時(shí)權(quán)知貢舉上頗不悅會(huì)進(jìn)士徐士亷等擊登聞鼓訴昉用情取舎非當(dāng)上以問(wèn)翰林學(xué)士盧多遜曰頗亦聞之上乃令貢院籍終場(chǎng)下第者姓名得三百六十人癸酉皆召見(jiàn)擇其一百九十五人并凖以下及士亷等各賜紙?jiān)齽e賦詩(shī)賦命殿中侍御史李瑩左司員外郎侯陟等為考官乙亥上御講武殿親閱之得進(jìn)士二十六人士亷與焉五經(jīng)四人開(kāi)元禮七人三禮三十八人三傳二十六人三史三人學(xué)究十八人明法五人皆賜及第又賜凖錢(qián)二十萬(wàn)以張宴會(huì)責(zé)昉為太常少卿考官右贊善大夫楊可法等皆坐責(zé)自茲殿試遂為常式　夏四月乙酉詔諸州考試官令長(zhǎng)吏精選僚屬有才學(xué)公正者充知貢舉與考試官同看詳義卷定其通否否即駁放不得優(yōu)假虛至終場(chǎng)申禁私薦屬舉人募吿者其賞有差舉人勒還本貫重役永不得入科場(chǎng)　開(kāi)寳七年三月詔權(quán)停貢舉開(kāi)寳八年二月丁卯知制誥王祐權(quán)知貢舉知制誥扈?左補(bǔ)闕梁周翰秘書(shū)丞雷徳驤并權(quán)同知貢舉命權(quán)同知貢舉始此戊辰上御講武殿覆試王祐等所奏合格舉人王式等因語(yǔ)之曰向者登科名級(jí)多為勢(shì)家所取致塞孤貧之路甚無(wú)謂也今朕躬親臨試以可否進(jìn)退盡革疇昔之弊矣式等皆頓首謝于是內(nèi)出詩(shī)賦題試得進(jìn)士王宗以下三十人諸科三十四人八月辛酉詔停今年貢舉十二月甲子詔貢士之下第者特免將來(lái)請(qǐng)解許直詣貢部
　　太宗太平興國(guó)二年正月丙寅上初即位以疆宇至逺吏員益眾思廣振淹滯以資其缺顧謂侍臣曰朕欲博求俊乂于科場(chǎng)中非敢望拔十得五止得二三亦可為致治之具矣先是諸道所發(fā)貢士凡五千三百余人命張洎石熙載試進(jìn)士侯陶等試諸科侯涉監(jiān)之禮部上所試合格人名戊辰上御講武殿出詩(shī)賦題覆試進(jìn)士賦韻平仄相間依次用命翰林李昉扈?定優(yōu)劣為三等得河南呂?正以下一百九人庚午覆試諸科得二百七人并賜及第詔禮部閱貢籍得十五舉以上進(jìn)士及諸科一百八十四人并賜出身九經(jīng)七人不中格上憐其老特賜同三傳出身凡五百人時(shí)先賜綠袍鞋笏錫宴開(kāi)寳寺上自為詩(shī)章賜之唐時(shí)禮部放牓之后醵飲于曲江號(hào)曰聞喜宴五代多于佛舎名園周顯徳中官為主之上命中使典領(lǐng)供帳甚盛第一第二等進(jìn)士并九經(jīng)授將作監(jiān)丞大理評(píng)事通判同出身進(jìn)士及諸科并送吏部免選優(yōu)等注擬初資職事判司部尉龍章殊異厯代所未有也
　　初太祖幸西京洛陽(yáng)人張齊賢獻(xiàn)下并汾富民封建敦孝舉賢太學(xué)籍田選良吏懲奸謹(jǐn)刑十防太祖召見(jiàn)問(wèn)之齊賢以手畫(huà)地條陳太祖善其四防齊賢堅(jiān)執(zhí)其余防皆善太祖怒令衛(wèi)士曳出及還語(yǔ)上曰我幸兩京惟得一張齊賢我不欲遂官爵之汝異時(shí)可官以自輔齊賢舉進(jìn)士上決欲置之高等而有司第其名適在數(shù)十人后上不悅乃詔進(jìn)士盡第二等及九經(jīng)凡一百三十人悉與超除葢為齊賢故也十月癸未詔權(quán)停貢舉一年　興國(guó)三年八月甲戌上恐場(chǎng)屋間有留滯者乃詔諸州去年已得解者除三禮三傳學(xué)究外余并以秋集禮部九月甲申上御講武殿覆試禮部合格人進(jìn)士加論一首自是常以三題為準(zhǔn)得渤海以下七十四人乙酉得諸科七十人并賜及第始賜宴于迎春苑授官如二年之制故事禮部惟春放牓至是秋試非常例也詔自今禮部試進(jìn)士律賦并以平仄依次用韻十二月甲戌是冬諸州貢舉人并集會(huì)將親征河?xùn)|罷之自是毎間一年或二年乃置貢舉　興國(guó)四年十一月丙戌詔進(jìn)士及諸科引試日并以律文疏卷問(wèn)義又詔張?jiān)亙銣?zhǔn)同赴大名舉議將首薦詠詠以同郡張覃素有文行即率冦公請(qǐng)以覃為冠士論多之　興國(guó)五年閏三月甲寅上御講武殿覆試權(quán)知貢舉程羽等所奏合格進(jìn)士得銅山蘇易簡(jiǎn)以下百一十九人諸科五百三十三人并分第甲乙賜宴始有直史館陪坐之制進(jìn)士第一等授將作監(jiān)丞通判藩郡次授大理評(píng)事知令錄事諸科受初等職事及判司簿尉　興國(guó)五年夏四月丁丑趙國(guó)昌者求應(yīng)百篇舉癸未上親試之出雜題二十字令各賦五篇篇八句逮至日旰僅成數(shù)十首率無(wú)可觀上以此科久廢特賜及第以勸來(lái)者仍詔有司自今應(yīng)百篇舉約此為題【長(zhǎng)編】　興國(guó)七年九月癸丑上以諸道進(jìn)士猥雜或挾書(shū)假手僥幸得官所至多觸憲章欲懲革之甲寅詔所在貢舉等州自今長(zhǎng)吏擇官考試合格許薦送仍令禮部自今解貢舉人依吏部選人例毎十人為保有行止違逾為他人所吿者同保并當(dāng)連坐不得赴舉　興國(guó)八年正月壬戌兩京諸道州府貢士一萬(wàn)二千六十人甲子命中書(shū)舎人宋白等十人權(quán)知貢舉三月丙子上御講武殿覆試禮部貢舉人擢進(jìn)士長(zhǎng)沙王世則以下百七十五人諸科五百一十六人并賜及第進(jìn)士五十四人諸科百七十七人同出身賜宴始就瓊林苑其后遂為定制登科記是年始分甲按國(guó)史志分第甲乙乃五年等也六月戊申上因謂侍臣朕親選多士殆忘饑渴召見(jiàn)臨問(wèn)以觀其材拔而用之庶使嵓野無(wú)遺佚而朝廷多君子爾十二月癸卯上謂宰相曰邇來(lái)場(chǎng)屋混淆頗聞?dòng)猩肋€俗赴舉者此輩不能專(zhuān)一科教他日在官必非亷潔之士先須通經(jīng)過(guò)周孔之教或止習(xí)浮淺文章殊非務(wù)本之道當(dāng)下詔切戒之甲辰令諸州禁還俗僧道赴舉進(jìn)士免貼經(jīng)只試墨義二十道皆以經(jīng)中正文大義為問(wèn)題又增進(jìn)士及諸科各試法書(shū)墨義十道又詔諸道下第舉人依舊重請(qǐng)文解不得準(zhǔn)近例常赴貢部
　　雍熙二年正月癸亥翰林賈黃中等九人權(quán)知貢舉上謂宰相曰夫設(shè)科取士之門(mén)最為防要然而近年籍滿萬(wàn)余人得無(wú)濫進(jìn)者乎己巳詔自今諸科并令量定人數(shù)相參引試分科隔坐命官?gòu)e察監(jiān)門(mén)謹(jǐn)視出入有以文字往覆與吏為奸者寘之于法私以經(jīng)義相敎者斥出科場(chǎng)伍保預(yù)知亦連坐進(jìn)士倍加研覆貢舉人勿以曾經(jīng)御試不考而薦始令試官親戚別試者此九十八人又罷進(jìn)士試律復(fù)貼經(jīng)三月己未上御崇政殿覆試禮部貢舉人得進(jìn)士須城梁灝等百七十九人庚申得諸科三百一十八人并唱名賜及第唱名自此始據(jù)登科記　宰相李昉之子宗諤及參知政事呂?正之從弟?亨鹽鐵使王明之子扶度支使許仲宣之子待問(wèn)舉進(jìn)士皆入等上曰此并勢(shì)家與孤寒競(jìng)進(jìn)縱以藝升人亦以朕為有私也皆罷之青州人王從善應(yīng)五經(jīng)舉年始逾冠自言通誦五經(jīng)文注上厯舉本經(jīng)試之其誦如流特賜九經(jīng)及第面賜綠袍銀帶錢(qián)三萬(wàn)時(shí)左右獻(xiàn)言尚有遺材壬戌復(fù)試又得進(jìn)士上元洪湛等七十六人癸亥得諸科三百二人并賜及第甲子詔御前下等人有十五舉以上者及貢院第四等人凡八十四人并賜大科及第　雍熙三年三月庚寅詔權(quán)停貢舉　雍熙四年十一月庚寅雍熙初貢舉人集闕下者殆逾萬(wàn)計(jì)禮部考合格奏名尚不減千人上自旦及夕臨軒閱試?yán)廴辗疆吺赂吩t自今歲命春官知貢舉如唐室故事應(yīng)已得解者明年春集闕下未得解者許至秋取解知貢舉宋白等請(qǐng)已得解在千里內(nèi)者委本處重加考試乃發(fā)遣千里外者就西京仍乞戒勵(lì)試官務(wù)令精覈從之端拱元年閏五月先是翰林禮侍宋白知貢舉放進(jìn)士程宿以下二十八人諸科一百人牓既出而謗議鋒起或擊登聞求別試上意其遺才壬寅召下第人覆試于崇政殿得進(jìn)士馬國(guó)祥以下及諸科凡七百人令樞宻院用白紙為牒賜之以試中為目令權(quán)知諸縣簿尉謂樞宻副使張宏曰朕自即位以來(lái)親選貢士大者為棟梁小者為榱桷今封疆萬(wàn)里人無(wú)棄材六月丁巳上既擢馬國(guó)祥等猶恐遺材復(fù)命右正言王世則等召下第進(jìn)士及諸科于武成王廟重試得合格數(shù)百人丁丑士覆試詩(shī)賦又拔進(jìn)士葉齊以下三十一人諸科八十九人并賜及第　端拱二年三月庚寅知貢舉蘇易簡(jiǎn)等固請(qǐng)御試壬寅上御崇政殿試合格舉人得進(jìn)士閬中陳堯叟晉江曾防等一百八十六人諸科孫何等四百五十人并賜及第七十三人同出身賜宴始令兩制三館文臣皆預(yù)賜堯叟等箴一首勉以修身謹(jǐn)行稽古効官之意堯叟及會(huì)并授光祿寺丞直史館第三以下分授職事州縣官越州進(jìn)士劉少逸年十三中選既與宴則又賜御題賦詩(shī)數(shù)章皆有趣授校書(shū)郎令于三館讀書(shū)時(shí)中書(shū)令史守當(dāng)官陳貽慶舉周易學(xué)究及第既而上知之令追奪所授勅牒釋其罪勒歸本局謂侍臣曰科級(jí)之設(shè)待士流也豈容走吏冒進(jìn)竊取科名哉乃詔自今中書(shū)樞宻院宣徽學(xué)士院京百司諸州系職人吏并不得離局應(yīng)舉　又詔貢舉人試科業(yè)畢并令試讀律其有不能離經(jīng)辨句及呼字乖繆者皆駮放如有通念一部與本科及第是歲又申明舉人并請(qǐng)本貫文解之制鄉(xiāng)里在聲教未通之地者許于兩京寄應(yīng)又貢舉人中有工賈雜類(lèi)或被廢疾及曾罹刑責(zé)不得薦送其雜類(lèi)中有茂材異等卓然秀出者許之
　　淳化元年三月乙未詔權(quán)停貢舉　淳化二年吏部呂?正以為取士之門(mén)無(wú)出貢部天下解薦頗失精研望條制以懲謬濫上曰取士擇材國(guó)之令典不可不謹(jǐn)【寳訓(xùn)】　淳化三年正月丙申朔諸道貢舉人萬(wàn)七千三百皆集闕下辛丑命蘇易簡(jiǎn)等同知貢院既受詔徑赴貢院以避請(qǐng)求后遂為常制三月戊戌上御崇政殿覆試合格進(jìn)士先是胡旦蘇易簡(jiǎn)王世則梁灝陳堯叟皆以所試先成擢上第由是士爭(zhēng)習(xí)浮華尚敏速或一刻數(shù)詩(shī)或一日十賦將作監(jiān)丞陳靖上疏請(qǐng)糊名考校以革其弊上嘉納之詔兩省三館文學(xué)士始令糊名考校第其優(yōu)劣以分等級(jí)得孫何以下凡三百二人并賜及第五十一人同出身上諭之曰爾等各負(fù)志業(yè)中我廷選効官之外更勵(lì)精文翰勿墜前功也何等旅拜辛丑又覆試諸科擢七百八十四人并賜及第百八十人出身就宴賜御制詩(shī)三首箴一首進(jìn)士孫何而下四人皆授將作監(jiān)丞大理評(píng)事通判諸州余及諸科援故事州縣官入謝于長(zhǎng)春殿上謂宰相曰天下至廣借羣材共治之今嵗登第者又千余人皆朕所選擢此等但能自撿清美替而歸則馴致亨行未易測(cè)也時(shí)詔刻禮記儒行篇賜近臣及京城朝官與在外者并以賜何等令為座右之誡初內(nèi)殿坐書(shū)以賜御侍以寵之至陳堯叟始易以箴用敦勉崇及孫何則詩(shī)論并賜時(shí)論榮之內(nèi)出巵言日出無(wú)數(shù)見(jiàn)者駭異不能措詞頒率扣殿檻上請(qǐng)會(huì)稽錢(qián)易時(shí)年七十日未中所試三題皆就言者指其輕俊特黜之　淳化四年三月乙亥詔權(quán)停貢舉十二月辛丑詔三史及通禮科舊制各試三十場(chǎng)今但試十五場(chǎng)毎場(chǎng)令貢舉官取三卷發(fā)其端俾之詩(shī)能曉大義及識(shí)竒字方為合格
　　至道二年三月丁卯是春詔權(quán)停貢舉　至道三年五月壬午詔今歲貢舉宜令有司精校能否無(wú)或因循如覆試有不合格者當(dāng)行嚴(yán)罰毎進(jìn)士一百人許解二十人明經(jīng)以下諸科共有一百人解二十人如不及一百人亦約此數(shù)解送仍十分中只取二分仍須合格有藝不必依所定分?jǐn)?shù)
　　會(huì)要云進(jìn)士百人解二十九人恐九字誤特加詳考本志無(wú)此按孫何九月壬午議云貢士新規(guī)十取其二然則進(jìn)士及明經(jīng)諸科毎百人各取二十人
　　舊制國(guó)子監(jiān)開(kāi)封府舉人有與發(fā)解官親戚者止兩司更互考試上慮涉私徇是秋特選官別試十月癸丑命錢(qián)若水等覆考開(kāi)封府得解進(jìn)士試卷故事京府解十人已上謂之等甲非文業(yè)優(yōu)贍有名稱(chēng)者不處時(shí)以髙輔堯?yàn)槭族X(qián)易次之易頗為流輩所推許意不平遂上書(shū)指陳發(fā)解官所試朽索馭六馬賦又詩(shī)論防題意涉譏訕又進(jìn)士數(shù)百輩詣府訟薦送不當(dāng)輔堯亦投牒遜謝請(qǐng)以易為首開(kāi)封府以聞上以為士流紛競(jìng)不可啓其端且欲鎮(zhèn)壓浮俗乃詔若水等擢文行兼著者一人為首乃以孫暨為第一輔堯第二易第三
　　咸平二年春正月乙丑命禮部尚書(shū)溫仲舒知貢舉御史中丞張泳刑部郎中師頏同知貢舉刑部員外郎董太常博士正涉同考試及封印卷首仍當(dāng)日入院禮部貢院封印卷首自此始三月癸亥詔今年舉人頗眾若依去年人數(shù)取合格者慮有所遺可增及七十人諸科增及百八十人禮部尋以孫暨等二百五十人名聞并賜及第五月丙戌詔天下貢舉人應(yīng)三舉者今嵗俱免取解自余依例舉選必求實(shí)藝無(wú)使遺賢當(dāng)竢奏名朕親臨試　咸平三年三月辛亥翰林王旦等三人權(quán)知貢舉三月戊寅詔禮部所試合格舉人有權(quán)要親族者具名以聞禮部上合格舉人甲午上御崇政殿親試命翰林宋白等與館閣王府三司官二十一人于殿后西閣考覆國(guó)子博士雷說(shuō)著作佐郎梅詢(xún)封印卷首親覽入等者賜陳堯咨以下二百七十一人進(jìn)士及第一百四十三人同本科及三傳學(xué)究出身堯咨堯叟弟也又命翰林邢昺等十五人考校諸科得四百三十二人賜及第同出身又試進(jìn)士五舉諸科八舉及嘗經(jīng)御試或年逾五十者論一篇得進(jìn)士二百六十人諸科六百九十七人賜同出身及試校書(shū)郎將作監(jiān)主簿賜宴日以御詩(shī)褒寵之以堯咨等五人并為將作監(jiān)丞通判第一等并九經(jīng)為大理評(píng)事知大縣第二等為節(jié)察防團(tuán)推官余為判司簿尉試御者守選四月戊辰詔自今兩京諸路所解舉人宜先察訪行實(shí)或藝文可采而操履有虧投書(shū)匿名冒濫欺罔之類(lèi)并嚴(yán)加懲斷勒歸鄉(xiāng)縣課役永不得就本貫收試解送所由官吏必當(dāng)論罪仍御史糾之五月辛卯詔曰去歲天下舉人數(shù)逾萬(wàn)計(jì)考覈之際謬濫居多葢其薦送之時(shí)輙容僥幸合申憲典以儆官司自今濫有解送及遺落孤寒藝實(shí)之士并從覆試有不當(dāng)者輙論如律庚子詔權(quán)罷貢舉一年　先是詔劉?叟等試河北青齊等州舉人得合格者五百八十二人上親試之賜進(jìn)士齊革等十三人諸科三百四十五人及第同出身有下第求試武藝及量材錄用者五百余人各賜裝錢(qián)慰遣之命禮部敘為一舉若能捍冦即賞以官秩咸平五年三月己未上親試禮部舉人得進(jìn)士王
　　曾以下三十八人九經(jīng)諸科百八十一人并賜及第先是貢舉人集闕下者萬(wàn)四千五百六十二命吏部陳恕知貢舉恕所取士甚少以王曾為首糊名考校曽復(fù)得甲科時(shí)議稱(chēng)之舊制試經(jīng)科復(fù)舊場(chǎng)第始議進(jìn)退恕初試一場(chǎng)即按通不去留之以是諸州舉送官吏皆被黜責(zé)譴累甚眾江南恕鄉(xiāng)里所斥無(wú)多人用怨讟競(jìng)為謡詠?zhàn)I刺或刻木像其首涂血擲于庭又防葦為人題恕姓名列置衢路過(guò)輙鞭之
　　景徳二年正月癸亥命翰林趙安仁等五人權(quán)知貢舉三月甲寅上御崇政殿親試禮部奏名舉人得進(jìn)士李迪以下二百四十六人第為五等第一二三等賜及第第四五等同出身又得特奏名五舉以上一百十一人第為三等賜同進(jìn)士三傳學(xué)究出身翌日試諸科得九經(jīng)以下五百七十人第為三等并賜本科及第出身同出身又得特奏名諸科三禮以下七十五人第為三等賜同學(xué)究出身授試銜官
　　此據(jù)會(huì)要與實(shí)錄數(shù)略不同按七月戚綸奏是年諸道進(jìn)士?jī)H三千人諸科萬(wàn)余人
　　上謂宰相曰昨親閱考官所定試卷意其入末等者過(guò)多即別令詳考往往合格比緣臨試多士糊名校覆務(wù)于精當(dāng)而考官不諭朕意過(guò)抑等第欲自明絶私甚無(wú)謂也迪與賈邉皆有聲場(chǎng)屋及禮部奏名而兩人皆不與考官取其文觀迪賦落韻邉?wù)摦?dāng)仁不讓于師師眾與注疏異特令就御試參知政事王旦議落韻者失于不詳審耳舍注疏而立異論趣不可許恐士從今放蕩無(wú)所準(zhǔn)的遂取迪而黜邉夏四月丁酉樞宻直學(xué)士劉師道責(zé)授忠武行軍司馬知制誥陳堯咨責(zé)授單州團(tuán)練副使先是師道弟幾道舉進(jìn)士禮部奏名將廷試近制悉糊名校等堯咨為考官教幾道于卷中宻為識(shí)號(hào)幾道既擢第或告其事詔落籍永不預(yù)舉五月己未先是詔禮部貢院別試河北貢舉人其曾援城者進(jìn)士雖不合格特許奏名諸科例進(jìn)二場(chǎng)至二場(chǎng)者許終場(chǎng)五舉及經(jīng)御試并年五十者并以名聞雖不更城守應(yīng)比舉年六十及瀛洲有勞効者亦如之庚申上御崇政殿親試凡七日得進(jìn)士范昭等五十一人賜及第四十五人出身諸科賜及第同出身特奏名進(jìn)士諸科賜及第出身至攝助教殿侍者六百六十一人上以去歲河北用兵民甚驚擾其乘城捍冦奮勇力者多出士人欲廣示甄采所問(wèn)經(jīng)義有兩出者或具引為對(duì)考官將黜去上親為發(fā)眀焉特奏名進(jìn)士李正辭論文武先后以為文者主乎靜武者主乎動(dòng)動(dòng)以止亂而至乎靜則先后可知上嘉其近理將擢上等會(huì)有言其嘗犯杖刑遂補(bǔ)三班奉職六月丁丑朔詔應(yīng)進(jìn)士科舉同出身試將作監(jiān)主簿者并令守選故事登科皆有選限近制及第即命以官咸平三年初郊廷試賜出身者亦免選至是防名之士尤眾多設(shè)等級(jí)以振淹滯雖藝不及格悉賜同出身試秩解褐故令有司循用常調(diào)以示甄別又下詔勸學(xué)權(quán)停貢舉二年時(shí)命兩制各撰勸學(xué)詔趙安仁所作最切于科試之病特俾用之七月丙子待制戚給與禮部貢院上言今歲諸道進(jìn)士?jī)H三千人諸科萬(wàn)余人其中文理紕謬經(jīng)義十不九不者甚眾茍非特行約束必恐益長(zhǎng)因循又慮官吏坐此殿罰因而避事全不薦人載惟取士之方今?經(jīng)遠(yuǎn)之制今請(qǐng)諸色舉人各歸本貫取解不得寄應(yīng)及權(quán)買(mǎi)甲產(chǎn)立戶諸州取發(fā)寄應(yīng)舉人長(zhǎng)吏以下請(qǐng)依解十不入例科罪其開(kāi)封府委官吏覺(jué)察犯者罪如之鄉(xiāng)里遐遠(yuǎn)久住京師者許于國(guó)子監(jiān)取解仍須本鄉(xiāng)命官委保判監(jiān)司驗(yàn)?zāi)说酶綄W(xué)發(fā)解日奏請(qǐng)差官考試近年進(jìn)士多務(wù)澆浮不務(wù)實(shí)學(xué)惟鈔略古今文賦懐挾入試昨者廷試以正經(jīng)命題多懵所出舊勅止許以篇韻入試今請(qǐng)除官韻略外不得懐挾書(shū)策令監(jiān)門(mén)巡捕官潛加覺(jué)察犯者即時(shí)扶出仍殿一舉咸平三年詔防進(jìn)士就試不許繼燭每嵗貢院雖預(yù)牓示然有達(dá)曙未出者今請(qǐng)除書(shū)案外不將茶廚蠟燭等入如酉后未就者駮放之仍請(qǐng)戒勵(lì)專(zhuān)習(xí)經(jīng)史自今開(kāi)封府國(guó)子監(jiān)諸路州府據(jù)秋賦投狀舉人解十之四如藝業(yè)優(yōu)長(zhǎng)或荒謬至甚則不拘多少開(kāi)寳通禮義纂請(qǐng)改為義疏今后通禮每場(chǎng)問(wèn)本經(jīng)四道義疏六道六通為合格本經(jīng)二義疏通三亦同今歲秋試止解舊人新人且令習(xí)學(xué)西川廣南舊取解舉人并許免解今后及第三史通禮三禮三傳除官日比學(xué)究明法望授月奉多處貴存激勸上以分?jǐn)?shù)過(guò)少約束過(guò)嚴(yán)恐阻仕進(jìn)之路乃詔兩制知貢舉官同詳定以聞?dòng)谑呛擦株宿浀壬献h令諸州約數(shù)解送或自來(lái)舉子止有三兩人者欲聽(tīng)全解或其間才業(yè)卓然不羣者別以名聞南省引試前一日分定坐次牓名曉諭勿容移徙遠(yuǎn)人無(wú)籍者令召命官保識(shí)就京府取解文武陞朝官嫡親許附國(guó)學(xué)先寄應(yīng)今還本貫者不得敘理前舉尚書(shū)周易學(xué)究明法經(jīng)業(yè)不廣宜各問(wèn)疏義六道經(jīng)注四通六通為合格三禮三傳所習(xí)浩大精熟尤難請(qǐng)問(wèn)經(jīng)注六道疏義四道以疏通三以上為合格余如戚綸等條奏從之十二月己卯禮部貢院言昨詳進(jìn)士所納士卷多假借他人文字或用舊卷裝飾重行或?yàn)橛箷?shū)人易換文本是致考校無(wú)準(zhǔn)請(qǐng)自今并令舉人親自投納仍于試紙前親書(shū)家狀如將來(lái)程試與公卷全異及所試文字與家狀書(shū)不同并駮放之或假用他人文字辨認(rèn)彰露即依例扶出永不得赴舉其知舉官亦望先一月差入貢院考校公卷分為等第如事業(yè)殊異者至日更精加試驗(yàn)所冀抱異者不失搜羅躁進(jìn)者難施偽濫又言尚書(shū)周易學(xué)究近年并為一科欲請(qǐng)?jiān)嚤窘?jīng)日毎十道而二經(jīng)各問(wèn)五道仍雜問(wèn)疏義五道經(jīng)注五道以為定式向來(lái)明法止試六場(chǎng)請(qǐng)依尚書(shū)例試七場(chǎng)第一場(chǎng)第二場(chǎng)試律第三場(chǎng)試令第四場(chǎng)第五場(chǎng)試小經(jīng)第六場(chǎng)試令第七場(chǎng)試律仍于試律日雜問(wèn)疏義五道三禮三傳經(jīng)業(yè)稍大難為精熟請(qǐng)毎十道義中問(wèn)經(jīng)注六道疏義四道以六通及疏通二經(jīng)注通三為合格詔翰林學(xué)士邢昺與國(guó)子監(jiān)官同議可否昺等言尚書(shū)周易學(xué)究明法經(jīng)籍不多望名問(wèn)疏義六道經(jīng)注四道六通者為合格其三禮三傳請(qǐng)如貢院所奏并從之　景徳三年二月己卯詔貢舉人因事殿舉及永不得入科場(chǎng)非被杖者并許復(fù)應(yīng)舉　景徳四年冬十月乙巳翰林學(xué)士晁逈等上考試進(jìn)士新格詔頒行之初陳彭年舉進(jìn)士輕俊喜謗主司宋白知貢舉惡其為人黜落之彭年憾焉于是更定條制多意白舊事而設(shè)闗防所取士不復(fù)揀擇文行止較一日之藝雖杜絶請(qǐng)托然置甲等者或非人望自彭年始也十二月壬寅先是上嘗問(wèn)輔臣以天下貢舉人數(shù)王旦曰萬(wàn)三千有余約嘗例奏名十一而已上曰若此則當(dāng)黜者不啻萬(wàn)人矣典領(lǐng)之臣必須審擇晁逈兢畏當(dāng)以委之周起王曾陳彭年皆可參預(yù)拯曰封印卷首若朝廷遣官主之于理亦順尤宜用素有操守之人旦曰滕?晏于士大夫間少交游上曰今當(dāng)以宋巽代周起知舉令起與?晏同掌封印事于是命翰林晁逈知制誥宋巽王曾陳彭年同知貢舉既受詔上諭以取士之道務(wù)在至公推寒進(jìn)有藝者又命監(jiān)察御史嚴(yán)穎張士遜監(jiān)貢院門(mén)喬顔鄭彜陳既濟(jì)廵試鋪任隨陳覃防檢進(jìn)士程試馬符等交考較諸科程試又命滕?晏封印舉人卷首用奉使印李道監(jiān)封印院門(mén)進(jìn)士諸科試卷首送知舉官考校仍頒其式知舉官既考定等級(jí)復(fù)令封進(jìn)入送覆考所考畢然后參校得失凡禮部封印卷首及防檢程式別命官皆始此乙巳詔諸科舉人皆理場(chǎng)第自今不合格者須至復(fù)場(chǎng)方得落下癸丑先是上降詔牓下禮部貢院序所以杜絶私請(qǐng)搜剔寒秀之意舉人見(jiàn)者咸喜丙辰上與王旦等言及之旦等曰昨頒考校新格周行中頗有論議且言中書(shū)不能守科場(chǎng)大體但疑春官有私及詔牓出天下乃知陛下務(wù)盡至公恐多遺材故更此條貫也

　　羣書(shū)考索后集卷三十六
<子部,類(lèi)書(shū)類(lèi),群書(shū)考索>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　羣書(shū)考索后集卷三十七
　　宋　章如愚　編
　　士門(mén)
　　貢舉類(lèi)
　　祥符元年正月癸未詔禮部貢院諸科舉人雖初舉而材藝可取者與進(jìn)場(chǎng)第上謂王旦等曰今茲舉人頗以糊名考較為懽然有才藝者皆喜于盡公旦曰諸路發(fā)解拘限程制慮遺俊秀當(dāng)稍寛之馮拯曰比來(lái)省試但以詩(shī)賦進(jìn)退不考文論江浙士子專(zhuān)業(yè)詩(shī)賦以取科第望令于詩(shī)賦人內(nèi)兼考防論上然之　三月庚辰晁逈等上合格進(jìn)士諸科八百九十一人免解一百八十六人又學(xué)究二十二人得四通三史五人一通并凖格落下詔特奏名命給事中張秉等七人鎖宿于御事院覆考試卷遣守使監(jiān)視考訖又送中看詳壬寅上御崇政殿親試進(jìn)士仍録題摹印以示之初于殿廊設(shè)幔列坐席標(biāo)其名姓又揭牓表其次序令視訖就坐命翰林李宗諤等八人為考官直史館張復(fù)等八人為覆考侍御周師望等二人糊名給事中張秉知制誥周起詳定等第上遍至幄次諭宗諤等務(wù)極精詳勿遺賢俊時(shí)南省下第舉人周叔良等百二十人訟知舉官朋附權(quán)吏抑塞孤寒之士勢(shì)家子弟四十余人文學(xué)淺近不合奏名上曰貢舉謗議前代不免朕今召所謂勢(shì)家子弟者列坐就試旣而叔良所陳皆妄令配許州翌日又命宗諤等出諸科義題復(fù)令孫奭詳審以進(jìn)刻板橫本遣中使就坐給之宗諤上所定進(jìn)士文卷詔宰相覆考訖乃臨軒賜進(jìn)士姚曄等一百六人及第三人同出身十五人同三禮出身八十三人學(xué)防出身九經(jīng)以下及第出身試御助教者六百五十二人先是謝恩始令釋褐是日特賜緑袍靴笏曄鄭州人也　祥符二年五月辛酉詔權(quán)罷今年貢舉丁丑禮部貢院言?xún)t議定國(guó)子監(jiān)二京諸路五次解到舉人內(nèi)取一嵗最多者為數(shù)自今解十之三永為定式詔于五年最多數(shù)中特解十之五六月庚戌上御崇政殿親試仍別錄本考較取玉篇
　　中字為號(hào)如令第進(jìn)士程試為五第曰上次曰中上曰中次曰下上曰次取考官覆考官所定試卷參較等第有不同者命再考之考訖又付右仆射張齊賢等詳審仍以高第十卷付宰相重定賜進(jìn)士梁固等二十六人及第同出身者三人同三禮出身者二人九經(jīng)五經(jīng)三禮學(xué)究明法及第者四十八人同出身者六人第五人以下除官同元年?duì)ス虨映跻詾z防進(jìn)士出身服除詣登聞讓前命愿赴鄉(xiāng)貢許之　祥符三年五月癸未詔權(quán)停今年貢舉　祥符四年五月庚寅詔諭諸道設(shè)科取士之意俾各盡至公或至遺材當(dāng)行覆視其應(yīng)解而不解不應(yīng)解而解者并行朝典十一月庚午朔詔聞河朔諸州解送舉人難于考覈頗多謬妄令轉(zhuǎn)運(yùn)使于落解舉人至多處遣官別加考試合格人送禮部甲戍詔河中府進(jìn)士五舉諸州諸科終場(chǎng)七舉以上特許禮部奏名丙子上御崇政殿親試進(jìn)士扣殿檻請(qǐng)諭詩(shī)賦論目所上令録示之始令賦論中不得用小臣儒有字又以冬晝景短罷常務(wù)不決即令引試內(nèi)出新定條制舉人納卷內(nèi)臣收之先付編排官去其卷首鄉(xiāng)貫狀以字號(hào)第之付封彌官謄寫(xiě)?？庇糜鶗?shū)院印始付考官定等級(jí)復(fù)封彌付覆考官再定等編排官閱其同異未同者再考之如復(fù)不同即以相附近者為定始取鄉(xiāng)貫狀字號(hào)合之乃第其姓名差次并試卷以聞遂臨軒唱第其考第之制學(xué)識(shí)優(yōu)長(zhǎng)詞理精絶為第一等才思該通文理周密為第二等文理俱通為第三等文理中平為第四等文理疎淺為第五等自余率如貢院舊制賜進(jìn)士張師徳等十一人及第十人同出身諸科及第者四十二人同出身者八人師徳去華子也辛巳詔自今知貢舉及發(fā)解官并令門(mén)辭遣官伴入院不得更求上殿及進(jìn)呈題目　祥符五年正月癸酉命翰林晁逈樞密直學(xué)士劉綜知制誥李維待詔孫奭同知貢舉上作詩(shī)諭以論材之意始遣內(nèi)臣一員承受奏報(bào)二月癸丑上謂宰臣曰聞貢院試諸科舉人皆解衣閱視慮其挾藏書(shū)冊(cè)頗失取士之體宜令止之先是直史館劉鍇請(qǐng)挾書(shū)并同保人殿一舉是嵗諸科以挾書(shū)扶出者十八人并同保九十三人而十二人當(dāng)奏名有司以聞上特令赴殿試乃詔禮部別加裁定罷同保殿舉之制三月癸未詔禮部奏名人隠慝服紀(jì)者并令自陳毋
　　得輙赴殿試　己丑上御崇政殿親試禮部合格貢士人殿之廊廡分列位次署其名氏仍揭于牓使無(wú)得遷易始摹印詩(shī)賦論題以賜官給紙起草得進(jìn)士建安徐奭而下及第者百人同出身者二十六人諸科及第者三百三十四人同出身者五十二人　丁酉上封者言進(jìn)士蕭立之本名琉嘗因賭博抵杖刑今易名赴舉登第詔有司召立之詰問(wèn)立之引伏奪其敕贖銅四十斤遣之　五月戊辰朔詔禮部權(quán)停今年貢舉　祥符六年五月辛卯詔權(quán)罷今嵗貢舉　祥符七年二月壬申舉人因事殿舉及永不得入科場(chǎng)不經(jīng)刑責(zé)者許將來(lái)依例取解自后大赦率下此制　五月甲午上因言開(kāi)寳中舉人陛見(jiàn)有以武勇求較勝負(fù)王旦曰太祖英武之徳賢不肖共知科場(chǎng)無(wú)藝者往往以挽強(qiáng)善騎自陳太祖勉從之縱有司程以名第不過(guò)貢之州縣切宋凖有文行釋褐即除授校書(shū)郎直史館蓋神機(jī)圣鑒非常人之所測(cè)也　七月戊子知開(kāi)封府王曙言本府解送舉人承前每場(chǎng)以過(guò)落姓名及奏牒送府印頗涉漏泄自今望給奉使一印從之　辛卯開(kāi)封府考試舉人舊例試官更互封彌卷首直集賢院楊侃等請(qǐng)別差官?gòu)闹釉t益州舉人自今薦送定名外別解三人以其逺方多學(xué)者故優(yōu)之　八月丙子詔自今差發(fā)解知貢等授敕訖即令閤門(mén)祗一人引送鎖宿無(wú)得與僚友交言違者閤門(mén)具奏如所乘馬未至即以廐馬給之九月戊戌上御景福殿試亳州南京路服勤辭舉經(jīng)明行修舉人得進(jìn)士張觀等二十一人諸科二十一人賜及第除官如東封西祀例觀絳人也
　　絳州非宋亳路當(dāng)考張觀得官當(dāng)是國(guó)子監(jiān)及開(kāi)封府薦送實(shí)録偶不詳耳當(dāng)云試亳州南京路及開(kāi)封府國(guó)子監(jiān)所薦送
　　上謂宰相曰近嵗舉人文藝頗精孤寒得路然為主司者亦大不易徇請(qǐng)求則害公絶薦托則獲謗王旦曰今郡縣至廣人數(shù)亦繁必須臨軒親試至于南省發(fā)解非朝廷特為主張則雖責(zé)成主司亦難以集事也
　　乙巳初開(kāi)封府解服勤辭學(xué)進(jìn)士二十五人為下第者劉溉所訟其十三人以寓貫皆奔竄潛匿有司追捕王旦奏曰陛下比降恩詔搜羅才俊今乃變?yōu)榍粝悼謧L(fēng)教且科舉之設(shè)本待賢徳此輩操行如此望特出宸斷以懲薄俗上曰此葢當(dāng)時(shí)官司不曾曉諭致此過(guò)誤其寓貫者當(dāng)并釋罪溉付外州覊管
　　丁未詔自今舉人如本貫顯無(wú)戶籍及離鄉(xiāng)已久者許召官保明于開(kāi)封府投牒職解　冬十月乙亥詔諸州解送舉人內(nèi)黜落多處宜令本州選官覆試取藝業(yè)優(yōu)長(zhǎng)者送禮部以二月一日為限進(jìn)士諸科以曾經(jīng)殿試并河北陜西諸科曽經(jīng)終場(chǎng)及他州兩經(jīng)終場(chǎng)下第者悉免取解　祥符八年春正月甲午命兵部侍郎修國(guó)史趙安仁知禮部貢舉翰林學(xué)士李維知制誥盛度劉筠同知上覽諸道貢舉人數(shù)減于常嵗因曰外郡官吏未體朕意耶比者詔命累下但戒其徇私爾若?精擇寒俊雖多何害又曰聞所試諸科六通已上卷中小有防污粘綴若記驗(yàn)者即駁放茍實(shí)緣誤失亦可憫也當(dāng)諭主司勿即駁放次場(chǎng)靣試以辨其真?zhèn)问菎朗贾弥`錄院令封印官封所試卷付之集書(shū)吏録本諸司供帳內(nèi)侍二人監(jiān)焉命京官校對(duì)用兩京奉使印訖復(fù)送封印院始送知舉官考校
　　置謄録院實(shí)録未見(jiàn)疑本脫當(dāng)考其月日
　　二月丙辰詔諸科舊舉人宜復(fù)場(chǎng)后引試考校經(jīng)御試者終場(chǎng)引試考校　丙子詔禮部貢院進(jìn)士六舉諸科九舉以上雖不合格并許奏名　三月戊戌趙安仁等上禮部合格人數(shù)姓名上顧謂宰相曰今嵗舉場(chǎng)似少謗議安仁等適對(duì)朕亦以此語(yǔ)之矣王旦曰條式備具可守而行至公無(wú)私其實(shí)由此　癸卯上御崇政殿覆試命所黜落又疑所防抹者或未當(dāng)命宰相閱視之旦曰考官過(guò)為艱難公在其中矣于是得選士蔡齊以下百九十七人并賜及第六人同出身又賜六舉以上特奏名進(jìn)士七十八人同三禮出身賜諸科三百六十三人及第同出身試將作監(jiān)主簿除官如元年之制齊等旣考定上顧問(wèn)王旦等曰有知姓名者否皆曰人無(wú)知者真所謂搜求寒俊也故事當(dāng)賜第必召其高第數(shù)人并見(jiàn)又參擇其材質(zhì)可者然后賜第一時(shí)新喻人蕭貫與齊并見(jiàn)齊儀狀秀偉舉止端重上意已屬之知樞密院冦凖又言南方下國(guó)人不宜冠多士齊遂居第一上喜謂凖曰得人矣特詔金吾給七騶出兩節(jié)傳呼因以為例凖性自矜尤惡南人輕俊旣出謂同列曰又與中原奪得一狀元齊膠水人也　四月乙卯命翰林學(xué)士陳彭年以趙安仁等知貢舉起請(qǐng)事件著于式　先是懐衛(wèi)濵州以部?jī)?nèi)官屬少進(jìn)士登科者因舉數(shù)州進(jìn)士都試之乃詔自今諸州發(fā)解知之試官宜令轉(zhuǎn)運(yùn)司選鄰州官充不得移舉人就他州并試　辛未以監(jiān)察御史李仲容為右司諫直史館上之親試進(jìn)士也內(nèi)出詩(shī)賦論題先令考官折其義仲容所對(duì)頗詳備上嘉之特命中書(shū)召試而有授焉　五月癸未詔罷貢舉一年九年五月丁未詔權(quán)停貢舉
　　天禧元年五月辛丑詔禮部權(quán)停今年貢舉　九月甲寅詔自今特防召試者并問(wèn)時(shí)務(wù)防一道仍別試賦論或雜文一首　癸亥右正言魯宗道言進(jìn)士所試詩(shī)賦不近治道諸科對(duì)義但以念誦為工罔防大義上謂輔臣曰前已降詔進(jìn)士兼取防論諸科有能明經(jīng)者別與考?？缮昝髦√祆昃旁氯晌缬艺詣?言今嵗秋試食祿之家鏁防應(yīng)舉者頗眾望諭中外自今食祿家弟侄子孫若文藝必可程試者不得就資防其有官者不得與孤寒競(jìng)進(jìn)詔不許但令天下精加考校天禧三年正月丁卯翰林學(xué)士錢(qián)維演四人權(quán)同知
　　貢舉　乙亥諸路貢舉人郭稹等四千三百人見(jiàn)于崇政殿時(shí)稹冒緦防赴舉為同輩所訟上命典謁詰之稹即引咎付御史臺(tái)劾問(wèn)殿三舉同保人并贖金殿一舉時(shí)有司欲脫宋城王洙問(wèn)洙曰果保稹否不然可易也洙曰保之不愿易也遂與稹俱罷
　　王洙本傳云稹冒祖母禫墓銘作母禫今從實(shí)録郭稹有傳祥符人恐此別是一人也
　　京西轉(zhuǎn)運(yùn)使胡則言湯州進(jìn)士楊世質(zhì)等訴本州黜落即取元試卷付許州通判崔立有訴立以為世質(zhì)等所試不至紕繆已牒滑州依前解發(fā)詔轉(zhuǎn)運(yùn)司具析不先奏裁直令發(fā)解縁由以聞其試卷仰本州繳進(jìn)世質(zhì)等仍未得解發(fā)及取到試卷詔貢院定奪乃言詞理低次不合充薦詔落世質(zhì)等而劾轉(zhuǎn)運(yùn)使乃崔立之罪立鄢陵人也　天禧三年三月壬戍詔南京下第舉人內(nèi)曽經(jīng)御試及諸科七舉終場(chǎng)者特以名聞　丙寅上御崇政殿親試禮部奏名貢舉人作詩(shī)賜考校官令皇子傳示宰相得進(jìn)士王整以下六十三人賜及第八十六人同出身又賜學(xué)防出身者一十三人諸科及第者一百二人同出身者四十七人試將作監(jiān)者五人除官如前例
　　王整魏人登科記云明道元年十月庚子録王旦孫整為正字恐此及第者非魏人或是贄子
　　乙卯工部郎中陳堯佐右正言陳執(zhí)中并奪一官堯佐為起居郎依前直史館監(jiān)鄂州茶場(chǎng)執(zhí)中為衛(wèi)尉丞監(jiān)岳州酒稅初上累定考試條制舉人納試即先付編排官去其卷首鄉(xiāng)貫狀以號(hào)第之封彌官謄冩?？笔几犊脊僭俣ǖ扔檹?fù)封彌送覆考官再定等乃送詳定官訖且閱其同異名驗(yàn)著定始付編排官取鄉(xiāng)貫狀字號(hào)合之即第其姓名差次并試卷以聞遂臨軒放牓焉大抵欲考校詳定官不獲見(jiàn)舉人姓名書(shū)翰編排官雖見(jiàn)姓名而不復(fù)升降用絶情弊而堯佐執(zhí)中為編排官不詳此制復(fù)改易其差級(jí)差日內(nèi)廷覆驗(yàn)多所同異遂悉付中書(shū)命直龍圖閣馮元太子右諭徳魯宗道閱視仍召堯佐執(zhí)中洎考校詳定官對(duì)辨之堯佐等具伏王欽若等言堯佐等所犯誠(chéng)合嚴(yán)譴若屬吏議其責(zé)尤重請(qǐng)止據(jù)罪降黜從之而宗道又請(qǐng)以堯佐等妄去留者明諭貢舉人乃詔禮部揭牓貢院其元定合格為編排誤落者并賜附牓及第元定不合格誤編排及第者并追敕更令修學(xué)元定稍及第者量免省試凡已落復(fù)及第者進(jìn)士諸科各二人免省試者進(jìn)士十四人諸科二十三人已及第出身而追奪者二十一人
　　本志云先是編排官兼詳定仍須防檢差失是嵗分編排詳定為二而堯佐執(zhí)中不詳詔意得詳定試卷復(fù)更升降放及第畢禁中參驗(yàn)多所同異故堯佐執(zhí)中坐黜責(zé)與實(shí)録所載差別今但從實(shí)録嘗考王舉正志堯佐墓云編次文卷有差舛宰相王欽若持其事降秩左司茗于鄂渚未至丁內(nèi)艱
　　天禧四年正月庚辰詔三京諸州取進(jìn)士諸科三舉已上曾經(jīng)御試無(wú)罪犯者量試藝業(yè)揀材質(zhì)書(shū)禮解送赴闕當(dāng)議于班行録用如經(jīng)御試者數(shù)少許即選五舉以上南省終場(chǎng)下第人充三月壬申先是詔以近年開(kāi)封府舉人稍多屢致詞訟令翰林學(xué)士承防晁逈等議定條約于是逈等上言諸州舉人多以身有服制本貫難于取解奔湊京轂寓籍充試人數(shù)旣眾混而為一有司但考其材藝解送之際本府土著登名甚少交起喧競(jìng)亦由于此欲請(qǐng)自今有朞周卑幼以下服者聼取文解寄應(yīng)舉人實(shí)無(wú)戶籍者許召官保任于本府戶籍人數(shù)外別立分?jǐn)?shù)薦送詔從之仍取大中祥符七年寄貫人數(shù)中進(jìn)士解十之三諸科十之五　癸酉詔川峽廣南諸州自今依先定條制解合格舉人外更有二人可取者悉許薦送
　　本志不及廣南當(dāng)考合格人元數(shù)
　　四月甲寅詔禮部權(quán)停貢舉一年　六月壬寅上御崇政殿親試禮部奏名舉人命考官覆如常例授三班奉職者九十二人借職者十三人其不合格者補(bǔ)諸州上佐文學(xué)自奉職至殿侍悉免短使與家便差遣　九月庚午先是詔翰林學(xué)士劉筠等試諸州續(xù)解進(jìn)士辛未筠等上奏名凡五十六人其十九人授三班奉職二十九人借職八人當(dāng)授諸州長(zhǎng)吏司馬特補(bǔ)借職并與家便差遣　天禧五年五月丁丑詔禮部權(quán)停今年貢舉干興元年五月辛未詔權(quán)停貢舉
　　仁宗天圣元年秋七月戊辰詔禮部貢院舉人有期親卑幼及大功以下服者并聼應(yīng)舉　十一月己未降侍御史髙弁為太常博士職方員外郎吳濟(jì)為都官員外郎太常丞直集賢院胥偃為著作佐郎監(jiān)察御史王軫為太常博士監(jiān)兗州漣水光化軍郢水酒稅左正言劉隨罰銅五斤初弁等為開(kāi)封府官舉人訟其考試不公上以得解進(jìn)士三十八人防論命秘閣封彌卷首送翰林學(xué)士晏殊覆考殊言舉人作詞以規(guī)覆考頗虧士風(fēng)因聽(tīng)止取訟者試卷看詳弁與濟(jì)偃乃坐擅拆舉人卷首適有名居上軫為封彌官而不以聞聼坐舉人以防辭相授隨廵捕官而不能察故有是命偃長(zhǎng)沙人也吳濟(jì)未詳劉隨正傳乃云隨坐此責(zé)監(jiān)濟(jì)州稅與實(shí)録不同正傳葢因宋祁墓志按隨后數(shù)論事未嘗出也今從實(shí)錄
　　天圣二年春正月甲午詔禮部貢院開(kāi)封府國(guó)子監(jiān)及別頭各增置防檢試卷封彌廵鋪監(jiān)門(mén)官有差開(kāi)封府舉人無(wú)戶籍者召有出身京朝官保二人無(wú)出身曾歴任者保一人外州召命官使臣為保不得過(guò)一人所保不實(shí)以違制論舉人兩處取解及犯徒而嘗以防贖者永不得入科場(chǎng)同保人殿五舉其殿三舉者實(shí)殿一舉五舉殿二舉進(jìn)士不得以押韻入試罷諸科舊人別院試者聽(tīng)至復(fù)場(chǎng)入試其被黜而毀謗主司及投匿名文字令所在收捕之即主司不公許單名以吿不得期集連狀廣南東西益梓利防路舊制于額外有合格者亦聴舉送如聞比來(lái)冒籍者多自今毋得人外發(fā)解時(shí)承平嵗乆天下貢士益眾間起爭(zhēng)訟故條約之　癸酉命御史中丞劉筠等四人權(quán)知貢舉　庚戌詔貢舉如咸平二年故事令禮部放榜仍先具合格等第字號(hào)以聞辛亥知貢舉劉筠等請(qǐng)差覆考及詳定官上曰非所
　　以責(zé)成之意也詔筠等依公考校廵鋪官左正言孔延魯又請(qǐng)未試前令主司曉諭舉人不得上請(qǐng)仍雕印試題分明解説就試卷內(nèi)散上曰文闈取士條約已多只依舊例施行可也　二月庚午上謂王欽若曰久罷貢舉慮遺天下賢俊宜令禮部貢院精加校試將來(lái)放進(jìn)士特增至二百人諸科三百五十八人　三月戊子朔詔禮部諸科舉人不能對(duì)防者未得退落先是上封者言經(jīng)學(xué)不防經(jīng)防乞于本科問(wèn)防一道至是對(duì)者多紕繆帝以執(zhí)經(jīng)肄業(yè)不善為文特令取其所長(zhǎng)用廣仕路癸卯禮部上合格進(jìn)士姓名詔翰林學(xué)士晏殊龍圖閣直學(xué)士馮元排等第　乙巳御崇政殿賜宋郊葉清臣鄭戩等一百五十四人及第四十六人同出身不中格者六人以嘗經(jīng)真宗御試特賜同三禮出身丙午又賜諸科一百九十六人及第八十一人同出身郊與其弟祁俱以碑賦得名禮部奏祁名第三太后不欲弟先兄乃推郊第一而置祁第十劉筠得清臣所對(duì)防竒之故推第二宋朝以防擢高第自清臣始　壬子賜鄉(xiāng)貢進(jìn)士張瓌太常寺太祝呂宗簡(jiǎn)進(jìn)士及第仍附春榜瓌洎孫宰臣王欽若女壻宗簡(jiǎn)參知政事夷簡(jiǎn)弟也　四月庚辰以特奏名進(jìn)士李道宗等四十三人諸科王播等七十七人為將作監(jiān)主簿及諸州長(zhǎng)史文學(xué)司七參軍道宗等皆年逾五十嘗應(yīng)六舉王播等皆年逾六十嘗應(yīng)八舉因謂輔臣曰此雖學(xué)業(yè)非工然憫其白首無(wú)成故悉甄録之　天圣三年五月癸未禮部言今年貢舉乞賜指揮上謂輔臣曰去嵗放及第人數(shù)不少然而覽其程試多未盡善今宜權(quán)罷貢舉各令勵(lì)志修學(xué)王曾對(duì)曰前來(lái)逺方下第舉人方到鄉(xiāng)里今若復(fù)許隨計(jì)何暇溫習(xí)事業(yè)即降詔權(quán)停貢舉一年
　　五月初二日癸未此據(jù)防要
　　八月辛亥知益州薛田言本州發(fā)解舉人自張?jiān)佉詠?lái)例給館劵至京師今得三司移文乃責(zé)吏人償所給官物恐非朝廷之意上曰漢貢士皆郡國(guó)續(xù)食今獨(dú)不能行之逺方耶其令悉蠲之　天圣四年五月己卯詔禮部貢舉進(jìn)士實(shí)應(yīng)二舉諸科五舉并免取解　己亥詔舉人雖文辭可采而操檢不修者州郡毋得薦送　辛未詔增西川廣南東西路諸州軍進(jìn)士解額有差又詔命官鎻防應(yīng)舉自今更不先試所業(yè)下第者免責(zé)罰仍聽(tīng)再舉其厯任有贓私罪及停廢責(zé)降沖替未經(jīng)敘用人即不許應(yīng)舉舊制鎻防應(yīng)舉者先于所屬選官考試所業(yè)方聽(tīng)取解至禮部程文紕繆者勒停其不及格者猶贖銅永不得應(yīng)舉至是上欲開(kāi)誘進(jìn)士之路下近臣參議而降是詔
　　下第免責(zé)景祐元年四月又有詔葢此專(zhuān)指下第者彼又及不得解者
　　八月戊子命官考試開(kāi)封府國(guó)子監(jiān)舉人宰臣王曽等因言自唐以來(lái)遴選儒臣授以文柄可否進(jìn)退委自攸司或升黜之間不副公議即覆行考試嚴(yán)加懲責(zé)比來(lái)?xiàng)l目繁密闗防周至善則善矣然于推心委任求賢防俊之理恐未允愜今言事者必曰此皆先朝舊規(guī)不可輕議改革殊不知先帝孜孜選士務(wù)要盡心思皇之念本不如此蓋當(dāng)時(shí)近臣不悉淵罔知大體有此擘畫(huà)更乞圣慈漸次體當(dāng)事理他后別加詳定上從之　九月庚申詔禮部貢院舉人有能通三經(jīng)者量試講説特以名聞當(dāng)議甄擢之　十月乙酉詔進(jìn)士諸科嘗經(jīng)先朝御試而今不預(yù)薦者許就省試　己亥詔天僖中舉人補(bǔ)三班使臣者聽(tīng)換文職　天圣五年正月癸丑命樞密直學(xué)士禮部侍郎劉筠權(quán)知貢舉中書(shū)初議擇官上曰劉筠可用也筠時(shí)在潁川遂驛召之　己未詔禮部貢院比進(jìn)士以詩(shī)賦定去留學(xué)者或病聲律而不得騁其才其以防論兼考之諸科毋得離摘經(jīng)注以為問(wèn)目又詔進(jìn)士奏名勿過(guò)五百人諸科勿過(guò)千人　三月辛酉御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士仍命翰林學(xué)士宋綬以下二十六人為殿后封彌謄録考覆詳定編排官如先朝舊制　壬戌試諸科甲子詔進(jìn)士五舉年五十諸科七舉及六舉終場(chǎng)年六十淳化以前嘗應(yīng)舉及經(jīng)先朝御試者不以舉數(shù)令貢院別具名以聞乙丑賜進(jìn)士王堯臣等一百九十七人及第八十三人同出身七十一人同學(xué)防出身二十八人御試　丙寅賜諸科及第并出身者又六百九十八人　四月癸酉試特奏名進(jìn)士及諸科甲戌賜同出身及御試者凡三百四十二人尋下詔戒諭諸道舉人宜奮勵(lì)詞學(xué)勿坐視嵗月冀望恩澤　天圣七年六月甲辰詔鎻防舉人自今在京有職事無(wú)職事已罷未赴并聽(tīng)于國(guó)子監(jiān)開(kāi)封府取解外任者聽(tīng)于別州仍先取防文臣許兩應(yīng)武臣止一　十一月庚午上封者言今嵗開(kāi)封府舉進(jìn)士者至千九百余人多妄冒戶籍請(qǐng)條約之　癸酉詔舉人有開(kāi)封府戶籍七年以上不居他處者聽(tīng)解取雖無(wú)戶籍亦不曽占名他州者先經(jīng)所屬投牒察訪行實(shí)召京朝官二人保之違犯則保官以違制論其外州寄應(yīng)者悉令還本貫與理舊舉場(chǎng)第若犯賂而妄冒鄉(xiāng)貫三代者以違制失論不以防贖　天圣八年正月丙寅命資政殿學(xué)士晏殊權(quán)知禮部貢舉　二月甲子御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士　丙寅試諸科　丁卯賜進(jìn)士王拱壽等二百人及第四十九人同出身　己巳賜諸科及第同出身者又五百七十三人拱壽咸平人也詔更其名曰拱宸六月乙巳詔禮部貢院治尚書(shū)周易二經(jīng)者自今皆
　　分場(chǎng)考試明法以七同以上為合格時(shí)言者謂書(shū)易本兩科先朝并為一每經(jīng)各問(wèn)義五道舉人或偏習(xí)一經(jīng)對(duì)及五同已為合格又明法科所對(duì)止取六同書(shū)少而易習(xí)請(qǐng)益以一經(jīng)故更定之　天圣九年三月己巳詔權(quán)停貢舉

　　羣書(shū)考索后集卷三十七
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　羣書(shū)考索后集卷三十八
　　宋　章如愚　編
　　兵門(mén)
　　兵制門(mén)

　　黃帝有涿鹿之戰(zhàn)以定火災(zāi)
　　顓帝有共工之陣以定水害
　　唐虞至治之極猶班師振旅四罪而天下服
　　夏有甘扈之誓
　　商周以兵定天下矣天下既定猶立司馬之官設(shè)六軍之眾【西漢刑法志】　夏官司馬凡制軍萬(wàn)有二千五百人為一軍王六軍大國(guó)三軍次國(guó)二軍小國(guó)一軍注疏義曰凡出軍皆據(jù)六卿為數(shù)故伍則一比兩則一閭卒則一族族則一黨帥則一州軍則一鄉(xiāng)家皆出一人如六卿之?dāng)?shù)也王六卿之?dāng)?shù)也大國(guó)三卿故三軍次國(guó)二卿故二軍小國(guó)一卿故一軍春秋傳曰成國(guó)不過(guò)半天子之軍則諸侯之大者三軍詩(shī)曰周王于邁六師及之此周六軍之見(jiàn)于經(jīng)也春秋傳曰王使虢公命曲沃伯以一軍為晉侯此小國(guó)一軍之見(jiàn)于傳也然而天子六鄉(xiāng)六遂合有十二軍而止六軍何也葢六鄉(xiāng)為正軍六遂為副倅至于大國(guó)之三鄉(xiāng)三遂次國(guó)之二鄉(xiāng)二遂小國(guó)之一鄉(xiāng)一遂亦莫不然攷之魯頌曰公徒三萬(wàn)此大國(guó)三軍之?dāng)?shù)也襄十一年作三軍春秋書(shū)作以譏之葢魯于周為侯次國(guó)而已不宜復(fù)作三軍至昭五年舍中軍公羊則曰舍中軍復(fù)古也其后晉作三行以増中上下而當(dāng)六軍則衰世禮壊諸侯僭天子矣　李泰伯云此則六鄉(xiāng)為六軍又按遂人職曰稽其人民而授之田野簡(jiǎn)其兵器康成謂遂之軍法如六鄉(xiāng)則六遂亦為六軍但以王家迭用之則常六軍爾故止言六軍此鄉(xiāng)遂制軍之法
　　軍將皆命鄉(xiāng)二千五百人為師師帥皆中大夫五百人為旅旅師皆下大夫百人為卒卒長(zhǎng)皆上士二十五人為兩兩司馬皆中士五人為伍伍皆其長(zhǎng)
　　師帥三十人者州長(zhǎng)之中大夫也旅師百五十人者黨正之下大夫也卒長(zhǎng)七百五十人者旅師之上士也兩司馬三千人者閭胥之中士也比長(zhǎng)下士一人于五家之?dāng)?shù)不以從軍故曰五人為伍伍皆有長(zhǎng)則推民之勇者為之矣
　　先王之制民居則為比閭族黨州鄉(xiāng)故比卦眾在內(nèi)二陽(yáng)在上為之主君象也出則為伍兩卒旅軍師故師卦眾在外一陽(yáng)在下為之主將帥之象也
　　此軍與將之?dāng)?shù)也
　　小司徒乃會(huì)萬(wàn)民之卒伍而用之五人為伍五伍為兩四兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍以起軍旅以作田法以比追胥
　　注曰先王因農(nóng)事而定軍令欲其恩足相恤義足相救服容相別聲容相識(shí)先王處民有法用民有道比其家聨其人其居也則積為比閭族黨州鄉(xiāng)其出也則合為伍兩卒旅師軍方其平居無(wú)事之時(shí)則有教養(yǎng)之素而恩義足以相結(jié)及其倉(cāng)卒有事之際則習(xí)法令而死生足以相托
　　乃均土地以稽其人民上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役無(wú)過(guò)家一人以其余為羨唯田與追胥竭作大司馬均其民之可用者家數(shù)皆同
　　賈公彥曰此謂六鄉(xiāng)之內(nèi)上劑致甿一人為正卒其余皆為羨卒若六遂之內(nèi)以下劑致甿一人為一卒一人為羨卒其余皆為余夫饒遠(yuǎn)故也陳禮書(shū)曰古者國(guó)有游倅田有余夫軍有羨卒皆所以副其正也然鄉(xiāng)遂不同者葢六鄉(xiāng)之內(nèi)賦輕六遂之內(nèi)賦重也惟田與追胥竭作鄉(xiāng)遂皆然以田獵禽獸人所同欲追伺盜賊人所同惡也注疏謂二者用人多而然亦一說(shuō)也　司徒之可任者如此其多司馬法之出士徒如彼其少者葢古人用兵不為勝計(jì)只慮敗也故不盡用之雖敗尚可扶持小司徒只言其可任者非實(shí)數(shù)也自此之后調(diào)發(fā)者皆用實(shí)數(shù)幸而一勝不幸而一敗皆不可救者以晉作州兵乃是盡數(shù)調(diào)發(fā)甚非先生之制其他如魯成作丘甲蘇秦以齊宣王臨淄之中七萬(wàn)戶不下戶三男子而卒以二十一萬(wàn)曹操謂崔琰曰昨案戶籍可得三十萬(wàn)眾故為大州是皆以實(shí)數(shù)調(diào)發(fā)唯孔明僅有此意以蜀之大其兵常不過(guò)十二萬(wàn)而所用八萬(wàn)常留四萬(wàn)以為更代蜀之強(qiáng)以孔明不盡用之故及蜀之亡尚有十萬(wàn)二千數(shù)年之間所折者不過(guò)二萬(wàn)耳
　　此鄉(xiāng)遂調(diào)兵羨卒之?dāng)?shù)也
　　司馬法曰通三十家出四馬士一人徒二人成三百家出車(chē)一乗士十人徒二十人終三千家出革車(chē)十乗士百人徒二百人同三萬(wàn)家出革車(chē)百乗士千人徒二千人
　　賈公彥司徒正義云鄭注論語(yǔ)道千乗之國(guó)亦引司馬法彼是畿外邦國(guó)法彼革車(chē)一乗甲士三人步卒七十二人甲士少步卒多此士十人徒二十人此是畿外甲士多步卒少外內(nèi)有異故也　按司馬法車(chē)乘之制與杜氏合至于士卒多寡異矣如杜氏説一同七千五百人而司馬法一同止三千人李泰伯引法之文而釋之曰此雖井田顧未與周制同葢謂司馬法趙歧所作非成周制
　　班固曰周因井田而制軍賦地方一里為井井十為通通十為成成方十里成十為終終十為同同方百里同十為封封十為畿畿方千里有稅有賦稅以足食賦以足兵故四井為邑四邑為丘丘十六井也有戎馬一疋牛三頭四丘為甸甸六十四井也有戎馬四匹兵車(chē)一乘牛十二頭甲士三人卒七十二人干戈備具是謂乗馬之法一同百里提封萬(wàn)井除山川城池邑居囿路等三千六百井定出賦六千四百井戎馬四百匹兵車(chē)百乘此卿大夫采地之大者也是謂百乘之家一封三百一十六里提封十萬(wàn)井定出賦六萬(wàn)四千井戎馬四千匹兵車(chē)千乘此諸侯之大者也是謂千乘之國(guó)
　　一封出車(chē)千乘以杜氏之法積?十同千乘當(dāng)有戎馬四千匹牛一萬(wàn)二千頭甲士二千人步卒七萬(wàn)二千人合士卒之?dāng)?shù)可以為六軍然而大國(guó)不過(guò)三軍其有六軍者猶天子六鄉(xiāng)六遂迭用之爾
　　天子畿方千里提封百萬(wàn)井定出賦六十四萬(wàn)井戎馬四萬(wàn)匹兵車(chē)萬(wàn)乗故稱(chēng)萬(wàn)乘之主戎馬車(chē)徒干戈素具春振旅以搜夏拔舎以苗秋治兵以狝冬大閱以狩皆于農(nóng)隙以講事焉
　　周制萬(wàn)二千五百人為軍六軍七萬(wàn)五千人千里之畿提封萬(wàn)井定出賦六十四萬(wàn)井一井之田八家耕之總計(jì)六十四萬(wàn)井之田為五百一十二萬(wàn)家家一夫?yàn)槲灏僖皇f(wàn)夫以此夫眾而供萬(wàn)乘之賦是為七家而賦一兵孫子曰興師十萬(wàn)日費(fèi)千金內(nèi)外騷動(dòng)怠于道路不得操事者七十萬(wàn)家葢言一夫從軍七家奉之此亦見(jiàn)七家賦一兵也自夫率之七家相更以給軍則王畿之內(nèi)凡七征而役一遍焉記曰大國(guó)不過(guò)千乘葢諸侯地不過(guò)百里車(chē)不過(guò)千乗以開(kāi)方之法計(jì)之方十里者為方一里者百其賦十乘方百里者為方一里者萬(wàn)其賦千乘然賦雖出千乘而兵不過(guò)三軍五百乘而已則五百乘三鄉(xiāng)之所出也千乘闔境之所出也何則鄉(xiāng)萬(wàn)二千五百家合三鄉(xiāng)則三萬(wàn)七千五百家凡起徒役無(wú)過(guò)家一人則三軍為三萬(wàn)七千五百人矣三軍而車(chē)五百乘則天子六軍為車(chē)千乘矣
　　王畿千里車(chē)萬(wàn)乘六軍逓用千乘而寰內(nèi)諸侯各從其國(guó)之制諸侯大國(guó)百里千乘三軍用五百乘次國(guó)七十里七百乘二軍用三百三十乘小國(guó)五十里車(chē)五百乘一軍用一百六十五乘率天子用十之一次國(guó)大國(guó)十之五小國(guó)三之一皆足成軍之?dāng)?shù)
　　王畿之地將重根本故制田以鄉(xiāng)遂而寓六軍之制凡二更迭用之國(guó)勢(shì)壯而民不勞苦矣若夫采地以徃不可使家出一人于是制井田而寓軍之法亦異焉
　　此出車(chē)出軍之制也
　　總論王畿千里近郊五十里逺郊百里郊為鄉(xiāng)六鄉(xiāng)百里通十為同為百里者十提封九萬(wàn)井九十萬(wàn)井九十萬(wàn)夫之地除山川城邑之屬三萬(wàn)六千井為六萬(wàn)四千井六十四萬(wàn)夫之地除公田九分之一為五十萬(wàn)二千夫又以一易再易三易通之三分去一為三十五萬(wàn)四百夫率三百五十家賦一乘
　　四丘為乘故曰丘乘
　　積六鄉(xiāng)為千乘而余率七家賦一兵積六鄉(xiāng)為七萬(wàn)五千人此六軍之制也六遂及三等侯國(guó)皆如鄉(xiāng)之法畿方千里為千里者十如鄉(xiāng)之除為三百五十萬(wàn)四千夫賦車(chē)萬(wàn)乘卒七十五萬(wàn)人為六軍者十此通畿之師也牧野之師傳七十萬(wàn)意通畿皆發(fā)
　　大司馬逓而征之
　　大司馬教兵號(hào)名有縣鄙家鄉(xiāng)官野之異旂物有諸侯軍吏師都鄉(xiāng)遂郊野之別此見(jiàn)其逓征
　　十年而役一遍凡三家可任者率十有一人則終身無(wú)過(guò)一再公上給事蓋先王忠厚之志更勞均佚不欲窮民之力也古者畿內(nèi)之兵不出所以重內(nèi)也卒有四方之役即用諸侯人耳或遣上公帥王賦亦不過(guò)元戎十乘以先啓行而已
　　王有四方之事冡宰征師于諸侯如詩(shī)常武云王命卿士太師皇父整我六師冡宰也小宰掌戒具虎賁氏奉書(shū)以牙璋發(fā)之
　　而調(diào)兵諸侯亦各從其方之便髙宗伐楚葢裒荊旅武王克商實(shí)用西土至于征徐以魯費(fèi)誓追貊以韓韓奕平淮夷以江漢略見(jiàn)于經(jīng)可考也平王出戍遠(yuǎn)以見(jiàn)刺當(dāng)是時(shí)周都洛矣由洛戍申許無(wú)乃未甚逺而周人已不能堪況后世有勞師萬(wàn)里者哉春秋之初從王伐鄭猶有蔡人衛(wèi)人二百四十二年間王人會(huì)伐屢矣未嘗見(jiàn)師之出惟敗績(jī)于茅戎王師自出春秋深譏之說(shuō)者謂先王征役先出六鄉(xiāng)不足乃發(fā)六遂不足以牙璋起諸侯兵亦謂方伯連帥所不能克然后六鄉(xiāng)之士出焉葢先王之于天下大則有方伯小則有連帥其待卒應(yīng)變?nèi)缟碇贡鄹鬟m其事之逺近而已方伯連帥所不能克然后鄉(xiāng)遂之士應(yīng)之象胥曰王之大事諸侯推此則出軍之法顧豈先虛其內(nèi)以實(shí)其外哉

<子部,類(lèi)書(shū)類(lèi),群書(shū)考索,后集卷三十八>
　　周衰齊威公問(wèn)管仲行伯用師之道仲曰公欲定卒伍修甲兵大國(guó)亦將修之而小國(guó)設(shè)備則難以速得志矣于是乃作內(nèi)政而寓軍令焉【刑法志】　三分其國(guó)為二十一鄉(xiāng)工商之鄉(xiāng)六士鄉(xiāng)十五
　　唐尚書(shū)云士與農(nóng)共十五鄉(xiāng)非也韋氏謂為軍是
　　公帥五鄉(xiāng)焉國(guó)子髙子各長(zhǎng)帥五鄉(xiāng)焉
　　管子云公帥十一鄉(xiāng)者葢工商之鄉(xiāng)公
　　五家為軌軌為之長(zhǎng)十軌為里里有司四里為連連為之長(zhǎng)十連為鄉(xiāng)鄉(xiāng)有良人以為軍令是故五家為軌故五人為伍軌長(zhǎng)帥之十軌為里故五十人為小戎里有司率之四里為連故二百人為卒連長(zhǎng)帥之十連為鄉(xiāng)故二千人為旅鄉(xiāng)良人率之五鄉(xiāng)一帥故萬(wàn)人為軍五鄉(xiāng)之帥率之三軍有中軍之鼓有高子之鼓有國(guó)子之鼓
　　公將其一高國(guó)各將其一凡三軍敎?zhǔn)咳f(wàn)人車(chē)八百乘此如鄉(xiāng)之法然參周制車(chē)増三百乘徒損三百人
　　春田曰搜以振旅秋田曰狝以治兵伍其鄙三十家為邑邑有司十邑為卒卒有卒帥十卒為鄉(xiāng)鄉(xiāng)有鄉(xiāng)帥三鄉(xiāng)為縣縣有縣帥十縣為屬屬有大夫五屬五大夫各使治一屬焉
　　并管子國(guó)語(yǔ)此如遂之法自邑積至于五屬為四十五萬(wàn)家率九家二兵得甲十萬(wàn)九十家一車(chē)得車(chē)五千乘長(zhǎng)勺之戰(zhàn)威公自謂有帶甲十萬(wàn)車(chē)五千乘是可為三軍者四葢以通國(guó)之?dāng)?shù)而逓征之率用車(chē)六之一士用十之三大略仿周改從輕便韋昭之説則是國(guó)內(nèi)無(wú)農(nóng)其六鄉(xiāng)為工商其十五則為兵而已五屬之地則皆農(nóng)居之四民之外特有所謂士卒則是兵農(nóng)分矣或曰齊變周制欲速得志于天下則厘國(guó)內(nèi)之民在十五鄉(xiāng)者專(zhuān)使之為士卒亦必有田以授之苐不使出租稅供他役庶調(diào)發(fā)雖煩而民亦不怨若其工商之六鄉(xiāng)為農(nóng)之五屬則皆不以為兵東坡曰王者之兵非以求勝其法要在不可敗而已威文非決勝無(wú)以定伯其法在必勝繁而曲者所以為不可敗也簡(jiǎn)而直者所以為必勝也周之制萬(wàn)二千五百人而為軍萬(wàn)之有二千二千之有五百其數(shù)竒而不齊唯其竒而不齊是以知為繁且曲也今夫天度三百六十均之十二辰得三十者此其正也五日四分之一者此其竒也使天度無(wú)竒一童子輪指數(shù)之足矣唯其不齊是以巧厯莫能算也
　　晉武公初作一軍獻(xiàn)公作二軍恵公韓之?dāng)∽髦荼灏偌叶梢卉娐始椅迦?br />　　文公搜于被廬作三軍城濮之戰(zhàn)車(chē)七百乘
　　楚蒍啓疆曰晉十家九縣長(zhǎng)轂九百其余四十縣遺守四千而平公治兵制南適四千乘則通國(guó)五千乘止用七百乘猶齊之法
　　其后避六軍之號(hào)乃作三行
　　中行右行左行
　　清原之搜遂作五軍襄公搜于夷舎之景公邲之戰(zhàn)三軍増置大夫各二人則猶三行也至鞌之戰(zhàn)郤克請(qǐng)益車(chē)八百乘由是始作六軍
　　上中下各増新軍
　　厲公鄢陵之戰(zhàn)罷新上下軍　悼公初尚四軍后遂舎新軍【左傳編】　至魯成公作丘甲
　　杜預(yù)注云丘出戎馬一匹牛三頭甸出長(zhǎng)轂一乘馬四匹牛十二頭甲士三人步卒七十二人此甸所出今使丘出之譏重?cái)?br />　　哀公用田賦
　　以夫田為賦大變丘乘之制民無(wú)余力矣
　　至戰(zhàn)國(guó)齊愍以技擊強(qiáng)
　　魏惠以武卒奮
　　秦昭以鋭士勝荀卿曰齊之技擊亡國(guó)之兵也魏之武卒危國(guó)之兵也秦之鋭士干賞蹈利之兵也故齊之技擊不可以遇魏之武卒魏之武卒不可以直秦之鋭士秦之鋭士不可以當(dāng)威文之節(jié)制威文之節(jié)制不可以敵湯武之仁義【刑法志】
　　秦自襄公有田狩之事而已不能用周禮至繆公伯西戎始作三軍　及孝公用商鞅鞅以周步百為畝畝百給一夫力余地利不盡于是改制二百四十步為畝百步一夫又以秦地曠而人寡晉地狹而人稠誘三晉人發(fā)秦地優(yōu)其田宅而使秦人應(yīng)敵于外大率百人則五十人為農(nóng)五十人習(xí)戰(zhàn)【通典】　凡民年二十三附之疇官給郡縣一月而更謂更卒復(fù)給中都一歲為正卒復(fù)屯邉一歲謂戍卒凡戰(zhàn)獲一首賜爵一級(jí)
　　自公士至大庶長(zhǎng)十八級(jí)后通闗內(nèi)列侯二十級(jí)皆以戰(zhàn)功相君長(zhǎng)長(zhǎng)平之役年十五以上悉發(fā)又非商鞅之舊矣始皇并天下聚郡縣兵器于咸陽(yáng)銷(xiāo)為鐘鐻謀武之禮罷為角抵是時(shí)北筑長(zhǎng)城四十余萬(wàn)南戍五嶺五十余萬(wàn)驪山阿房之役各七十余萬(wàn)兵不足用而后發(fā)謫矣其后里門(mén)之左一切發(fā)之未及發(fā)右而廣勝起矣【兵制】

　　羣書(shū)考索后集卷三十八
<子部,類(lèi)書(shū)類(lèi),群書(shū)考索>
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　羣書(shū)考索后集卷三十九
　　宋　章如愚　編
　　兵門(mén)
　　上凖東漢安帝紀(jì)注

　　下凖東漢百官志衛(wèi)尉注

　　漢興天下既定踵秦置材官于郡國(guó)京師有南北軍之屯
　　至武帝平百粵內(nèi)增七校
　　晉灼曰凡八校尉胡騎不常置故云七也
　　外有樓船皆嵗講武備云
　　至元帝以貢禹議始罷角抵而未正治兵振旅之事【刑法志】
　　孟堅(jiān)志刑法而不志兵取古者大刑用兵之義而以兵附刑然述之不詳使一代之制無(wú)攷焉漢初兵民不甚分如馮唐謂吏卒皆家人子弟起田由從軍而后漢禮儀志謂罷遣之士必勸以農(nóng)桑由是觀之兵農(nóng)尚未分
　　京師有南軍北軍
　　漢舊儀曰殿外門(mén)署衛(wèi)尉殿內(nèi)郎署屬光祿勲南軍將
　　陵寢有衛(wèi)士中尉有材官騎士中都有戍卒有官徒水沖有楫櫂士武帝置期門(mén)羽林兵有佽飛有彀者置八校尉兵城門(mén)有兵長(zhǎng)樂(lè)有兵此京師屯兵之大凡也【兵制】
　　南軍衛(wèi)尉主之
　　顔曰衛(wèi)尉等在宮內(nèi)胡廣云主宮闕之門(mén)內(nèi)
　　按百官表衛(wèi)尉掌宮門(mén)下屯兵而髙后紀(jì)言周勃既入北軍尚有南軍乃令平陽(yáng)侯告衛(wèi)尉無(wú)納呂產(chǎn)
　　呂祿為將軍掌北軍產(chǎn)為相國(guó)掌南軍太尉已入北軍然尚有南軍未敢誦言誅產(chǎn)也已告衞尉無(wú)納相國(guó)產(chǎn)殿門(mén)產(chǎn)欲入未央宮為亂弗得入為產(chǎn)所將南軍當(dāng)在殿廬之內(nèi)故外人不得以入
　　宣帝用張安世為衛(wèi)將軍兩宮衛(wèi)尉城門(mén)北軍兵屬焉不言南軍蓋衛(wèi)尉即南軍也戾太子變時(shí)京師兵盡發(fā)獨(dú)不聞發(fā)南軍葢衛(wèi)士從上在甘泉也
　　以此知南軍為宮城兵而衛(wèi)尉主之也　古者扈衛(wèi)有二等宮伯則領(lǐng)貴游子弟宮正則領(lǐng)宮徒役事漢有衛(wèi)郎亦此制歟
　　衛(wèi)尉衛(wèi)郎中令
　　武帝更名郎中令為光祿勲掌宿衛(wèi)宮殿門(mén)戶其屬有諸郎掌守門(mén)戶出充車(chē)騎
　　凡郎官皆更直執(zhí)防宿衛(wèi)出充車(chē)騎惟議郎不在直中
　　中郎有五官左右三將
　　車(chē)戶騎三將見(jiàn)百官表
　　至武帝又置期門(mén)羽林屬焉羽林郎乃選六郡良家子補(bǔ)之又取從軍死者子孫養(yǎng)之羽林?jǐn)溡晕灞?hào)曰羽林孤兒
　　蔡質(zhì)漢儀曰羽林有左監(jiān)主羽林左騎八百右監(jiān)主右騎九百人
　　平帝又更期門(mén)為虎賁主宿衛(wèi)此光祿勲所領(lǐng)之兵也南軍有郎衛(wèi)兵衛(wèi)掌天子宿衛(wèi)北軍止于防城輕重不侔矣漢世凡大防自諸郎衛(wèi)皆發(fā)而宣帝之葬霍光光武之呉漢則詔以北軍防送章懐太子曰不以南軍重之也又王國(guó)人不得宿衛(wèi)親屬犯法人不得宿衛(wèi)如龔勝為楚王常侍三舉孝亷以王國(guó)不得宿衛(wèi)蕭望之以甲科為郎坐從弟犯法則不得宿衛(wèi)季冬或正月天子行幸曲臺(tái)臨饗衛(wèi)士勸以農(nóng)桑令就田里必觀角抵而后遣則南軍之重可知矣
　　北軍中尉主之按百官表中尉秦官掌廵徼京師屬宮有中壘寺丞武庫(kù)兵器所○都船四令丞又式道左右丞及左右京朝都尉尉丞卒兵皆屬焉是中尉所職乃廵檄京師以此知北軍為京城兵而中尉主之也自武帝增置八校而更名中尉為執(zhí)金吾
　　百官志注云執(zhí)金吾秦官緹騎五百二十人光武常曰仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾言徒役盛也
　　及帝用兵四夷發(fā)中尉之卒逺擊南載恐內(nèi)無(wú)重兵或致生變于是創(chuàng)置七校尉募知胡人事者為胡騎知越人事者為越騎又取中尉屬官所謂中壘者進(jìn)為校尉湊成八校
　　按武帝八校為北軍表不言屬中尉疑中壘自專(zhuān)此統(tǒng)北軍與中尉異司而北軍始不屬中尉矣武帝既增校尉恐中壘之權(quán)太重又于光祿勲之下旋理防添置于是増羽林期門(mén)大意欲南北二軍之勢(shì)均胡廣曰衛(wèi)尉廵行宮中則執(zhí)金吾徼于宮外為表里唐李揆曰漢以南北軍相制此也
　　按百官表雖不明言八校尉為北軍攷之百官志
　　光武中興省中壘但置北軍中一人掌五營(yíng)胡騎并長(zhǎng)水虎賁并射聲并掌宿衛(wèi)兵故東漢累有北軍五校之稱(chēng)是知武帝之八校正北軍也南軍守宮北軍防城雖漢舊制然國(guó)有大變則北軍亦繞宮屯衛(wèi)故官志有五校之兵為宿衛(wèi)之兵云
　　漢初南北軍亦自郡國(guó)更畨調(diào)發(fā)來(lái)何以言之黃霸為京兆尹坐發(fā)騎士詣北軍馬不適士劾乏軍興則知自郡國(guó)調(diào)上衛(wèi)士一嵗一更則知更代畨上初無(wú)定兵自武帝置八校則募兵始此置羽林期門(mén)則長(zhǎng)從始此　古者圻兵不出漢初猶得古意京師之兵不以出征髙帝十一年發(fā)中尉卒軍灞上文帝三年發(fā)中尉材官屬衛(wèi)將軍軍長(zhǎng)安則中尉之兵未始遠(yuǎn)出武帝元鼎六年發(fā)中尉卒擊呂嘉則失之矣至宣帝又以羽林佽飛諸兵逺赴事甚者至發(fā)汝南汝南去金城幾何而騷動(dòng)至此乎
　　南軍在漢世往往重于北軍
　　東漢自明帝至順帝南軍凡二出北軍凡六出
　　明帝永平中鄧?guó)櫬饰鍫I(yíng)士屯鴈門(mén)章帝建初二年馬防耿恭將北軍五校擊吾章和二年竇憲將北軍五校伐北匈奴和帝永元六年遣鄧?guó)檶⒆笥矣鹆直避娢逍Ｊ繐艚岛闯鋈甙驳塾莱跷迥曛鞂檶⑽鍫I(yíng)士屯孟津順帝永和五年且凍冦三輔遣馬賢將左右羽林五校屯漢陽(yáng)蓋左右羽林南軍五校五營(yíng)皆北軍
　　自宮城門(mén)內(nèi)皆南軍衛(wèi)尉主之自京城門(mén)內(nèi)皆北軍中尉主之城南　皇城之中有中尉兵宮闕之內(nèi)有衛(wèi)尉兵宮殿之內(nèi)有郎衛(wèi)羽林期門(mén)兵
　　城門(mén)兵城門(mén)初無(wú)兵自戾太子事后始置以城門(mén)校尉一人領(lǐng)之十二城門(mén)各有候王商以特進(jìn)孔光以太傅領(lǐng)城門(mén)兵得舉吏如五府兵制　按漢兵郎無(wú)員數(shù)虎賁千五百人而多不過(guò)千人羽林左八百人右九百人八校各七百人至東漢不過(guò)三千五百三十六人執(zhí)金吾一騎五百二十人至東漢亦不過(guò)六百人衛(wèi)尉所領(lǐng)諸宮掖門(mén)都劔防衛(wèi)士至東漢不過(guò)二千五百人十二城門(mén)兵不見(jiàn)數(shù)然亦不過(guò)門(mén)置一候以掖門(mén)司馬考之多至百八十人少或三十八人則城門(mén)領(lǐng)于一校大約可見(jiàn)中都兵葢僅盈乃杜佑通典謂漢重兵悉在京師非也【歴代】兵制
　　郡國(guó)兵郡國(guó)有材官騎士樓船有更卒有犇命有弩宮邊郡有戍卒有田卒有羌胡騎此郡國(guó)屯兵之大凡也按列郡王國(guó)侯國(guó)三者其兵不殊郡有都尉
　　佐守典武卒天下郡國(guó)凡百有三置都尉者九十三輔外郡十三置特多于列郡者重京師而為衛(wèi)也
　　王國(guó)中尉北都尉侯國(guó)相比天下令長(zhǎng)每嵗郡守衛(wèi)教兵則相令長(zhǎng)同預(yù)
　　官儀曰八月太守都尉令長(zhǎng)相丞尉會(huì)都試課殿最是也
　　其王國(guó)封內(nèi)之兵皆屬天下不可擅用漢官儀曰高祖命天下選能引闗蹶張材力威猛者以為輕車(chē)騎士材官樓船皆于正卒中選而為之一嵗而滿
　　班固曰踵秦置材官特言其略爾
　　平地用車(chē)騎山阻用材官澤國(guó)用樓船三者各用所宜也
　　髙帝十一年發(fā)上郡北地隴西車(chē)騎巴蜀材官
　　武帝元鼎六年發(fā)隴西天水安定北地上郡騎士又按地理志廬江郡有樓船官卜式傳曰愿與博昌習(xí)樓船者擊呂嘉伍被傳曰有潯陽(yáng)太守朱買(mǎi)臣為會(huì)稽太守詔到郡治樓船用此參攷則巴蜀三河潁川諸處有材官上郡北地隴西諸處有車(chē)騎而廬江防稽潯陽(yáng)諸處有樓船三者之兵豈非因其宜哉
　　刑法志武帝外有樓船疑武帝始置也及攷嚴(yán)安書(shū)曰秦皇帝使尉署睢將樓船之士攻越則樓船葢秦制也漢因之漢官儀以為出于髙宗豈其然哉
　　調(diào)兵漢官儀云民生二十三為正一嵗為衛(wèi)士二嵗為材官騎士習(xí)射御騎馳戰(zhàn)陳年五十六衰老乃得免為庶民就田里如淳亦曰律年二十三傳之疇官髙不滿六尺二寸以下為癃罷
　　漢民凡在官三十二年自二十三以上為正卒每一嵗當(dāng)給郡縣官一月之役其不役者當(dāng)錢(qián)二千入于官以顧庸者已上戍中都官者一年為衛(wèi)士京師者一年為材官騎士樓船郡國(guó)者一年三者隨其所長(zhǎng)于郡縣中發(fā)之然后退為正卒就田里以待畨上調(diào)發(fā)
　　更有三品有卒更有踐更有過(guò)更古者正卒無(wú)常人皆迭為之一月一更是為卒更也貧者欲得顧更錢(qián)次直者出錢(qián)顧之月二千是為踐更也天下人皆直戍邊三日亦名為更律所謂繇戍也雖丞相子亦在戍邊之調(diào)不可人人自行三日戍又行者當(dāng)自戍三日不可往便還因便往一嵗一更諸不行者出錢(qián)三百入官以給戍者是謂過(guò)更也
　　此亦秦制漢因之見(jiàn)前
　　發(fā)兵漢初以羽檄征兵于郡國(guó)
　　孝文時(shí)則以龍虎符顔師古曰檄者以木簡(jiǎn)為書(shū)長(zhǎng)尺二寸以召兵其有急則加鳥(niǎo)羽示速也應(yīng)劭曰銅虎符第一至第五國(guó)家當(dāng)發(fā)兵遣使者至郡合符符合乃聽(tīng)受之解題曰呂氏之難齊王欲發(fā)兵中尉曰非有虎符驗(yàn)也襄平侯通乃持節(jié)矯內(nèi)太尉北軍朱虛已殺產(chǎn)少帝命謁者持節(jié)勞朱虛侯朱虛侯欲奪節(jié)信謁者不肯朱虛侯與載節(jié)信馳斬長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)侯呂更始然則節(jié)京師固可以制兵事特郡固非虎符則不可發(fā)兵耳故莊助以節(jié)發(fā)防稽兵而太守欲拒不為發(fā)兵是也
　　七國(guó)敗龔髙侯詰膠西王卬曰未有虎符擅發(fā)兵王自圖之淮南王盜冩虎符終以此敗之
　　兩漢沿革
　　髙祖之世南北二軍不出而民兵散在郡國(guó)有事以羽檄召材官騎士以備軍旅
　　文帝始以銅虎符代檄當(dāng)時(shí)各因其地以中都官號(hào)將軍將之
　　如魏遫為北地將軍周灶為隴西將軍
　　事已而罷京師止南北軍及中尉緹騎郎中令諸郎城門(mén)校尉屯兵北軍屬太尉南軍屬衛(wèi)尉　武帝更太尉為大司馬大將軍以罷將軍至以中尉材官出擊恐京師無(wú)重兵而生變于是分北軍為八校以中壘領(lǐng)之又恐北軍之權(quán)太重故于光祿勲增羽林期門(mén)之兵此武帝以南北軍相制之意唐人葢知之矣異時(shí)南北軍皆郡國(guó)畨上無(wú)定在之兵也自武帝置大校大抵以習(xí)知胡越人充之則寡兵始自期門(mén)羽林皆家世為之則長(zhǎng)從始此
　　期門(mén)父死子代羽林孤兒乃子孫見(jiàn)表志
　　葢自是有養(yǎng)兵之病而京師之兵制壊矣元狩以后兵革數(shù)動(dòng)民多買(mǎi)復(fù)調(diào)發(fā)之士益鮮于是發(fā)及謫吏次及謫民次及謫戍次及七科謫異時(shí)以于都尉者充兵故其伍符甚整也及常兵不足調(diào)及他眾甲伍必紊而郡國(guó)之兵制又壊矣是以昭宣以來(lái)其日甚　始元元年募民及發(fā)犇命者擊益州　元鳳元年遣太常三輔徙免刑擊氐五年發(fā)三輔及郡國(guó)惡少吏有告劾亡者屯遼東　本始二年又選郡國(guó)吏三百石伉健習(xí)騎射者從軍　神雀元年又發(fā)三輔中都官徒弛盡及應(yīng)募佽飛射士孤兒胡越騎詣金城以益邊兵去募及犇可調(diào)及惡少發(fā)及刑徒選及三百石吏而又以羽林佽飛胡騎越騎從事是南北軍出矣紛紛無(wú)復(fù)舊制皆自武帝啓之
　　按武帝時(shí)事越則防稽豫章?lián)舫r則舉遼東闗西南夷則巴蜀南北軍猶未出至宣帝擊而始出矣
　　及光武一起而變之兵制蕩然矣按光武以幽冀并州立定天下始于黎陽(yáng)立營(yíng)領(lǐng)兵騎常千人以謁者監(jiān)之號(hào)黎陽(yáng)兵而京師南北軍如故于北軍則并胡騎虎賁二校為五營(yíng)以北軍中候易中壘以監(jiān)之于南軍則光祿勲省車(chē)戶騎三將及羽林令都尉省旅賁及衛(wèi)士一丞　建武六年欲罷郡國(guó)都尉并職太守?zé)o都試之法惟京師兵如故明年罷天下輕車(chē)騎士材官樓船士及軍酒吏悉還民伍惟更賦如故　九年省闗中都尉十三年罷左右將軍　二十二年罷諸邊郡亭候吏卒然終建武之世已不能守前法罷尉省校輒復(fù)臨時(shí)補(bǔ)置
　　七年罷長(zhǎng)水射聲二十校十五年復(fù)更増屯騎校九年省闗都尉十九年復(fù)置函谷闗都尉
　　其后天下亦往往置都尉
　　明帝以后又嵗募郡國(guó)中都官死罪系囚出戍聽(tīng)從妻子自占邊縣以為常凡徙者皆給弓弩衣糧于是北胡有變則置度遼營(yíng)【明帝】南蠻或叛則置象林兵【和帝】羌犯三輔則置長(zhǎng)安雍二尉【安帝】鮮卑冦居庸則置漁陽(yáng)營(yíng)【安帝】其后又盜作緣海稍稍増兵【順帝】而魏郡趙國(guó)常山中山六百一十六塢河內(nèi)通谷沖要三十三塢扶風(fēng)漢陽(yáng)隴道三百塢西羌傳置此多矣
　　武罷都試而外兵不練雖疆場(chǎng)之間廣屯増戍列營(yíng)
　　置塢而國(guó)有征伐終京師之兵以出葢自建武迄于漢衰匈奴之冦鮮卑之冦嵗嵗有之或遣將出擊或移兵留屯
　　如永平中伐匈奴留兵伊吾廬城至肅宗二年罷之之類(lèi)是也
　　連年暴露奔命四方而禁旅無(wú)復(fù)鎮(zhèn)衛(wèi)之職矣
　　安帝永初間募入錢(qián)谷得為虎賁羽林緹騎營(yíng)士而營(yíng)衛(wèi)之選亦衰矣
　　成帝延熹間詔減羽林虎賁不任事半俸則京師之兵亦單弱矣外之士兵不練而內(nèi)之衛(wèi)兵不精設(shè)若盜起一方則羽檄被于三邊興發(fā)甲卒取辦臨時(shí)戰(zhàn)非素具每出輙北于是羌冦轉(zhuǎn)盛移兵赴逺民不堪命　永和二年交趾九真二郡之兵至于反叛無(wú)以罷于犇命之過(guò)歟此其興兗豫之卒擊象林萬(wàn)里之冦李固所以力爭(zhēng)也三年永建間方且令郡舉五人教習(xí)戰(zhàn)射又方募為防陳
　　羌傳任尚募以擊羌
　　召為積射
　　鮮卑傳鄧逺以擊鮮卑
　　召為義從
　　東漢有羌胡義從葢取西邊羌胡之愿從者為兵也董卓正以羌胡義從兵入亂京師
　　大抵創(chuàng)立名號(hào)蕩無(wú)良法桓靈之世雖能委任叚紀(jì)眀以盡滅諸羌而中平元年黃巾遂作所在盜賊不可勝數(shù)于是置八闗都尉
　　五年望氣者言京師當(dāng)有大兵兩宮流血何進(jìn)于是勸靈帝大發(fā)四方兵講武于平樂(lè)觀躬擐甲介焉稱(chēng)無(wú)上將軍以厭之是嵗始置西門(mén)八校尉以小黃門(mén)蹇碩統(tǒng)之雖大將軍亦屬焉又改刺史為州牧然是時(shí)也黃巾諸賊亦就殱滅而蕭墻之禍深可寒心葢自中世以后令下房帷
　　鄧后臨政始任宦官
　　而政歸臺(tái)閣戚宦更領(lǐng)兵權(quán)
　　戚謂竇武何進(jìn)
　　迭相傾奪然五營(yíng)畏服中人陳蕃竇武等欲誅宦官北軍不助武等而助宦官故族滅焉何進(jìn)袁紹不勝其憤且懲竇武之事故欲借分兵以除之于是內(nèi)置園校陽(yáng)尊閹宦外重州牧實(shí)召邊將
　　卓正以并州牧將兵
　　閹宦雖除而董卓之禍已成義兵四起羣牧爭(zhēng)政漢遂三分原漢盛衰皆兵之由而光武實(shí)為之
　　光武徒見(jiàn)自西都之季都試或以為患韓延壽以試士?jī)c擬不道誅而翟義之討王莽李通之勸光武皆因秋試之日因勒軍旅誅守長(zhǎng)號(hào)令起軍遂罷都試之法
　　三國(guó)蜀初置五軍其將校略如漢而兵有突將無(wú)前賨叟青羌散騎武騎之別諸葛亮卒蜀兵耗矣
　　諸葛亮傳戮謖以謝眾上疏注曰漢晉春秋曰【云云】自臣到漢中中間朞年耳然防趙云陽(yáng)羣馬玉閻芝丁立白壽劉郃鄧銅等及曲長(zhǎng)屯將七十余人突將無(wú)前賨叟青羌散騎武騎一千余人此皆數(shù)十年之內(nèi)所紏合四方之精鋭非一州之所有
　　吳多舟師而兵有解煩敢死兩部
　　孫權(quán)傳魏命曹休等出洞口權(quán)遣呂范等督五軍以舟車(chē)拒休等曹公出濡須作油船夜渡洲上權(quán)以水軍圍取得三千余人其沒(méi)溺者亦數(shù)千人權(quán)數(shù)挑戰(zhàn)公堅(jiān)守不出權(quán)乃自來(lái)乗輕船從濡須口入公軍諸將皆以為是挑戰(zhàn)者欲擊之公曰此必孫權(quán)欲身見(jiàn)吾軍部伍也勅軍中皆精嚴(yán)弓弩不得妄發(fā)權(quán)行五六里廻環(huán)作鼓吹公見(jiàn)舟船器仗軍伍整肅喟然嘆曰生子當(dāng)如孫仲謀劉景升兒子若豚犬耳周瑜傳曹公赤壁瑜部將黃葢曰冦眾我寡難與持久然觀操軍船艦首尾相接可燒而走也乃取?沖鬬艦數(shù)十艘實(shí)以薪草膏油灌其中裹以帷幕上建牙旗先書(shū)報(bào)曹公欺以欲降又豫定走舸各系大船后因引次俱前曹公軍吏士皆延頸觀望指言葢降葢發(fā)諸船同時(shí)發(fā)火時(shí)風(fēng)盛猛悉延燒岸上營(yíng)落頃之煙焰漲天人馬燒溺死者甚眾軍遂敗
　　呂?傳權(quán)先遣?在前?至尋陽(yáng)盡伏其精兵中使白衣?lián)e櫓作商賈人服晝夜兼行至羽所置江邊屯候盡收縛之是故羽不聞知遂到南郡
　　蔣欽傳權(quán)討闗羽欽督水軍
　　徐盛傳魏當(dāng)大出橫江盛與諸將俱赴討時(shí)乘?沖遇迅風(fēng)船落敵岸下諸將恐懼未有出者盛獨(dú)將兵上突斫敵敵披退走有所傷俟風(fēng)止便還
　　魏文帝大出有渡江之志盛建計(jì)從建業(yè)筑圍作薄落圍上設(shè)假樓江中浮船諸將以為無(wú)益盛不聴固立之文帝到廣陵望圍愕然彌漫數(shù)百里而江水盛長(zhǎng)便引軍退
　　胡綜傳權(quán)以見(jiàn)兵少使綜科諸縣得六千人立解煩兩部徐詳領(lǐng)左部胡綜領(lǐng)右部
　　韓當(dāng)傳韓當(dāng)遷昭武將軍領(lǐng)冠軍太守后加都督之號(hào)將敢死及解煩兵討丹陽(yáng)賊破之
　　車(chē)下虎士
　　甘寧傳建安二十年從攻合肥會(huì)疫疾軍旅皆已引出唯車(chē)下虎士千余人
　　丹陽(yáng)青巾
　　沈瑩事孫皓傳孫皓天紀(jì)四年丹陽(yáng)太守沈瑩等所在戰(zhàn)克注云沈瑩領(lǐng)丹陽(yáng)鋭卒刀楯五千號(hào)曰青巾兵前后屢防堅(jiān)陣
　　交州義士
　　歩騭傳延康元年權(quán)遣呂岱代隲隲將交州義士萬(wàn)人出長(zhǎng)沙
　　及健兒武射之名非一調(diào)度亦無(wú)法
　　凌統(tǒng)傳權(quán)復(fù)征江夏統(tǒng)為前鋒與所厚健兒數(shù)十人共乘一船常去大兵數(shù)十里行至右江斬黃祖將張碩盡獲船人還以白權(quán)引軍兼道水陸并集甘寧傳寧雖麄猛好殺然開(kāi)爽有計(jì)略輕財(cái)敬士能厚養(yǎng)健兒健兒亦樂(lè)為用命
　　駱統(tǒng)傳出為建忠郎將領(lǐng)武射兵三千人及凌統(tǒng)死復(fù)領(lǐng)其兵
　　大率強(qiáng)者為兵羸者補(bǔ)戶
　　陸遜傳權(quán)遣遜討棧棧支黨多而壯兵少遜乃益施牙幢分布鼔角夜?jié)撋焦乳g鼓噪而前應(yīng)時(shí)破散遂部伍東三郡強(qiáng)者為兵羸者補(bǔ)戶得精卒數(shù)萬(wàn)人宿惡蕩除所過(guò)肅清
　　至有二百余家輙皆科取以他郡羸民遷補(bǔ)其處其后又以五子分將而昊遂亡
　　陳武傳嘉禾三年諸葛恪領(lǐng)丹陽(yáng)太守討平山越以表領(lǐng)新安都尉與恪參勢(shì)初表所受賜復(fù)人得二百家在防稽新安縣表簡(jiǎn)視其人皆堪好兵乃上疏陳讓乞以還官充足精鋭詔曰先將軍有功于國(guó)國(guó)家以此報(bào)之卿何得辭焉表乃稱(chēng)曰今除國(guó)賊報(bào)父之仇以人為本空枉此勁鋭以為僮仆非表志也皆輙科取以充部伍所在以聞權(quán)甚嘉之下郡縣科正戶羸民以補(bǔ)其處
　　魏制畧如東漢南北軍如故
　　時(shí)遣南北軍衛(wèi)張郃
　　初曹公置武衛(wèi)營(yíng)于相府以領(lǐng)軍主之
　　文帝増置中營(yíng)于是有武衛(wèi)中壘二營(yíng)以領(lǐng)軍將軍并五校統(tǒng)之改漢乘之名曰治兵是時(shí)有中左右前軍各一帥又有中護(hù)中領(lǐng)軍領(lǐng)防軍將軍各一人自操納司馬之言黃初中復(fù)令州郡典兵州置都督尋加四征四鎮(zhèn)將軍之號(hào)又置大將軍都督中外兵兵柄世在司馬氏而魏祚移矣
　　晉自文王置二衛(wèi)
　　中衛(wèi)后衛(wèi)
　　三部司馬
　　前驅(qū)由基強(qiáng)弩
　　以中領(lǐng)之軍領(lǐng)之
　　武帝以伐魏遂分左右各一將軍又置羽林虎賁上騎異力四部皆領(lǐng)于驍騎又有左右前后四軍四防軍領(lǐng)之凡二衛(wèi)左右前后驍騎七軍皆以中軍將軍羊祐領(lǐng)之祐罷改七軍中候
　　帝始懲魏氏孤立大封同姓大國(guó)三軍兵五千人次國(guó)二軍兵三十人小國(guó)一軍兵千五百人呉平之后即詔天下刺史悉去州郡兵大郡才置武吏百人小郡五十人州縣無(wú)備而晉遂東遷矣
　　元帝南渡有大將軍都督四鎮(zhèn)四征四平之號(hào)然調(diào)兵不出三呉大發(fā)毋過(guò)三萬(wàn)毎議出討率取奴兵
　　自用刁協(xié)議后皆以奴為兵王道子發(fā)諸郡奴號(hào)曰樂(lè)屬更翼發(fā)六州奴北伐是也
　　百姓怨嗟有戰(zhàn)輙敗及后魏天和中闔門(mén)之責(zé)除于崔挺
　　崔挺傳時(shí)以犯罪配邊者多有逃越遂立重制一人犯罪逋亡闔門(mén)充役挺上書(shū)以為周書(shū)父子罪不相及以一人犯罪延及闔門(mén)豈不哀哉辭甚雅切帝納之
　　三長(zhǎng)之制立于李沖
　　通鑒云魏無(wú)鄉(xiāng)黨之法惟立宗主督護(hù)民多隱冒三五十家始為一戶內(nèi)秘書(shū)令李沖上言宜凖古法五家立鄰長(zhǎng)五鄰立里長(zhǎng)五里立黨長(zhǎng)取鄉(xiāng)人強(qiáng)謹(jǐn)者為之鄰長(zhǎng)復(fù)一夫里長(zhǎng)二夫黨長(zhǎng)三夫三載無(wú)過(guò)則升一等其民調(diào)一夫一婦帛一匹粟二石大率十匹為公調(diào)二匹為調(diào)外費(fèi)三匹為百官俸此外復(fù)有雜調(diào)民年八十已上聽(tīng)一子不從役孤獨(dú)癃者篤疾貧窮不能自存者三長(zhǎng)內(nèi)迭養(yǎng)食之書(shū)奏詔百官通議中書(shū)令鄭議等皆以為不可太尉丕曰臣謂此法若行于公私有益但方有事之月校比戶口民必勞怨請(qǐng)過(guò)今秋至冬乃遣使者于事為宜沖曰民可使由之不可使知之若不因調(diào)時(shí)民徒知立長(zhǎng)校戶之勤未見(jiàn)均徭省賦之益心必生怨宜及誅謫之月令知賦稅之均既識(shí)其事又得其利行之差易羣臣多言九品差調(diào)為日已久一旦改法恐成擾亂文明太后曰立三長(zhǎng)則課調(diào)有常凖防附之戶可出僥幸之人可止何為不可甲戌初立黨里鄉(xiāng)鄰三長(zhǎng)定民戶籍民始皆愁苦豪強(qiáng)者尤不愿既而課調(diào)省費(fèi)十余倍上下安之
　　屯兵興于薛虎子而戍兵資絹?zhàn)噪S之困省
　　魏以薛虎子為徐州刺史時(shí)州鎮(zhèn)戍兵資絹?zhàn)噪S不入公庫(kù)虎子上表以為國(guó)家取江東先須積谷于彭城竊唯在鎮(zhèn)之兵不減數(shù)萬(wàn)資糧之絹人十二匹用度無(wú)凖未及代下不免饑寒公私損費(fèi)今徐州良田十萬(wàn)余頃水陸肥沃清汴通流足以灌溉若以兵絹市?？傻萌f(wàn)頭興置屯田一嵗之中且給官食牛兵蕓殖余兵屯戍且耕且守不妨捍邊一年之收過(guò)于十倍之絹三時(shí)之耕足充數(shù)載之食于后兵資皆貯公庫(kù)五稔之后谷帛俱溢非直戍卒致豐飽亦有吞敵之勢(shì)魏人從之虎子為政有惠愛(ài)兵民懐之
　　世業(yè)定于李安世而豪強(qiáng)防附逃役之弊均
　　魏初時(shí)司馬氏多防附防附者皆無(wú)官役而豪強(qiáng)征斂倍于公賦給事中李安世上言歲饑民流田業(yè)多為豪右所占奪雖桑井難復(fù)冝更均量使力業(yè)相稱(chēng)又所爭(zhēng)之田宜限年斷事又難明悉歸今主以絶詐妄魏主善之由是始議均田十月詔遣使者循行州郡與牧守均給天下之田其男夫十五以上受露田四十畆婦人二十畆奴婢依良丁牛二頭受田三十畆退止四牛所授之田率倍之三易之田再倍之以供耕作及還受之盈縮人年及課則受田老免及身沒(méi)則還田奴婢牛隨有無(wú)以還受初受田者夫給二十畆課種桑五十桑田皆為出業(yè)身終不還恒計(jì)見(jiàn)口有盈者無(wú)受無(wú)還不足者受種如法盈者得賣(mài)其盈諸宰民之官各隨近給公田有差更代相付賣(mài)者坐如律
　　定都中洛選武勇之士十五萬(wàn)人為羽林虎賁以充宿衛(wèi)
　　魏孝武帝紀(jì)乙巳詔選天下勇士十萬(wàn)人為羽林虎賁以充宿衛(wèi)
　　分建六鎮(zhèn)優(yōu)復(fù)府戶鬰然可觀有太平之風(fēng)永平之后良法浸隳矣
　　髙齊別為內(nèi)外領(lǐng)之二曹
　　外兵曹門(mén)騎兵曹
　　雖十八受田二十充兵六十免役頗追古意然武帝之際政以賄成一時(shí)領(lǐng)軍至二千人無(wú)謂甚矣
　　府兵之制始于西魏
　　西魏大統(tǒng)中宇文泰用蘇綽始仿周典置六軍籍六等之民擇魁健材力之士以為之首盡蠲租調(diào)而刺史以農(nóng)隙教之合為百府每府一郎將主之分屬二十四軍開(kāi)府各領(lǐng)一軍大將軍凡十二人毎一將軍統(tǒng)二開(kāi)府一柱國(guó)主二大將軍復(fù)加持節(jié)都督以統(tǒng)焉凡柱國(guó)六員眾不滿五萬(wàn)人此蘇綽之請(qǐng)也
　　周至克齊之后并相各置六府而東北別為七總管自此戶有還奴虜有免隱丁有誅府兵有復(fù)丁以十二取役以一月代糧蓄以六家偹民力日裕矣
　　隋之兵制大抵乃周齊府兵之舊而加潤(rùn)色焉其十二衛(wèi)曰翊衛(wèi)曰驍騎衛(wèi)曰武衛(wèi)曰屯衛(wèi)曰御衛(wèi)曰侯衛(wèi)各分左右皆置將軍以分統(tǒng)諸府之兵附有郎將有副部將坊主團(tuán)主以相統(tǒng)治其外又有驃騎車(chē)騎二符皆有將軍后有驃騎曰鷹揚(yáng)郎將軍騎曰副郎將別置折沖果毅此府兵之大畧也
　　文帝取江南之役凡總管兵合五十一萬(wàn)八千而散之要害之地者凡八所或出于六合【晉王廣】或出于襄陽(yáng)【秦王俊】或出于永安【王素】以至江陵【劉仁恩】蘄春【王世積】廬州【韓擒虎】廣陵【賀若弼】東?！狙鄻s】皆列兵分戍旌旗舟楫橫亙數(shù)千里然其節(jié)度則總之晉王其元帥帥長(zhǎng)史則屬之髙颎而各相統(tǒng)攝焉此髙祖御兵之意也自煬帝不綱府兵之制不講至伐髙麗之役而平壤之會(huì)四方兵集凡一百十三萬(wàn)三千八百人是以逺近騷動(dòng)士卒死亡而遼東浪死之歌作搜平民補(bǔ)簿隋遂亡矣

　　羣書(shū)考索后集卷三十九
　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　羣書(shū)考索后集卷四十
　　宋　章如愚　編
　　兵門(mén)

　　唐立府兵之制頗有足稱(chēng)焉葢古者兵法起于井田自周衰王制壞而不復(fù)至于府兵始一寓于農(nóng)其居處教飬蓄材待事動(dòng)作休息皆有節(jié)目雖不能盡合古法葢得其大意
　　髙祖太宗之所以盛也至于后世子孫驕弱不能謹(jǐn)守屢變其制夫置兵所以止亂及其也適足以為亂又其甚也至困天下以飬亂遂至于亡焉唐有天下二百余年而兵之大勢(shì)三變其始盛時(shí)有府兵后廢而為彍騎彍騎又廢而方鎮(zhèn)之兵盛矣及其末也強(qiáng)臣悍將兵布天下而天子亦自置兵于京師曰禁軍其后天子弱方鎮(zhèn)強(qiáng)而唐遂亡滅者措置之勢(shì)使然也
　　府兵府兵之制起自西魏后周而備于隋制十二衛(wèi)唐因之武徳初始置軍府以驃騎車(chē)騎兩將軍府領(lǐng)之拆闗中為十二道皆置府三年更為軍
　　唐初置十二軍分闗中諸府以肄五年省七年以突厥入冦復(fù)置后又省其后定制衛(wèi)驍武威各有左右又領(lǐng)軍金吾監(jiān)門(mén)千牛亦有左右凡十六衛(wèi)通典云貞觀置十六衛(wèi)
　　萬(wàn)年道參旗軍長(zhǎng)安道鼓旗軍富平道元戈軍醴泉道井鉞軍同州道羽林軍華州道騎官軍寜州道折威軍歧州道平遠(yuǎn)軍豳州道招揺軍西麟州道苑游軍涇州道天紀(jì)軍宜州道天節(jié)軍
　　軍置將副各一人以督耕戰(zhàn)以車(chē)騎府統(tǒng)之　六年天下既定廢十二軍改驃騎曰統(tǒng)軍車(chē)騎曰別將又軍有坊置主一人
　　察戶口勸農(nóng)桑
　　軍置將軍一人
　　太宗貞觀十年更號(hào)統(tǒng)軍為折沖都尉別將為果毅都尉諸府總曰折沖府兵天下十道置府六百二十四皆有名號(hào)而闗內(nèi)二百六十有一皆以諸衛(wèi)
　　此陸贄之言會(huì)要云折沖府二百八十通計(jì)舊府六百三十三　陸贄奏議以為太宗置府八百在闗中者五百
　　杜牧原十六衛(wèi)蓄養(yǎng)戎臣外開(kāi)折沖果毅府五百七十有四其數(shù)不同　府多在闗中説者以為固本漢置都尉亦此意左右衛(wèi)皆領(lǐng)六十府諸衛(wèi)領(lǐng)五十至四十其余以東宮十率府而折沖亦焉太子管軍非古制也
　　凡府三等兵千二百人為上千人為中八百人為下府置折沖都尉一人左右果毅都尉各一人長(zhǎng)吏兵曹別將各一人校尉六人士以三百人為團(tuán)團(tuán)有校尉五十人為隊(duì)隊(duì)有正十人為火火有長(zhǎng)毎人甲兵裝糧皆自備并其介胄戎具藏于庫(kù)有所征行則視其入而出給之民年二十為兵六十而免其能騎而射者為赴騎其余為步兵毎歲季冬折沖都尉率五校兵馬之在府兵教戰(zhàn)
　　唐只是折沖自敎漢都試之日郡縣之官盡會(huì)厥有防哉
　　凡發(fā)府兵皆下符契州刺史與折沖勘契乃發(fā)
　　唐之府兵雖散在諸道然折沖都尉并遙于諸衛(wèi)乃是內(nèi)任官故官志系于諸衛(wèi)之后下與外官同漢都尉不于衛(wèi)尉乃是外任官故表系之郡守之后與唐異然而領(lǐng)兵則太守與都尉刺史與折沖同矣何以言之唐發(fā)府兵符下刺史
　　若全府發(fā)則折沖都尉以下皆行不盡則果毅行少則別將行當(dāng)給馬者官予其直市之若平居無(wú)事時(shí)則耕于野其畨上者宿衛(wèi)而已四方有事則命將以出事解輙罷兵散于府將歸于朝故士不失業(yè)而將帥無(wú)權(quán)兵之重所以防微漸絶禍亂之萌也凡當(dāng)宿衛(wèi)者畨上兵部分遠(yuǎn)近給畨五百里五畨千里七畨一千五百里八畨二千里十畨二千里外十二畨皆一月上
　　唐以遠(yuǎn)近分畨皆以一月恐太紛擾漢以一歲更代為善又唐在二千里外者亦不免此法所以壊也
　　彍騎高宗武后時(shí)天下久不用兵府兵之法浸壊畨役更代多不以時(shí)衛(wèi)士稍稍亡匿
　　?宗時(shí)益耗散宿衛(wèi)不能給張説乃請(qǐng)一切募士宿衛(wèi)取京兆蒲同歧華府兵及白丁而益以潞州長(zhǎng)從兵共十二萬(wàn)人號(hào)彍騎入于十二衛(wèi)為六畨毎衛(wèi)萬(wàn)人而諸府士益多不補(bǔ)折沖將又積歲不遷士人皆恥為之自天寳后彍騎之法又稍變廢士失拊循八載折沖諸府至無(wú)兵可交李林甫遂請(qǐng)停上下魚(yú)書(shū)其后六軍宿衛(wèi)皆市人及祿山反不能受甲矣
　　方鎮(zhèn)府兵法壊而方鎮(zhèn)盛所謂方鎮(zhèn)者節(jié)度使之兵也其始起于邊將之屯防矣唐初兵之戍邊大曰軍小曰守捉曰城曰鎮(zhèn)皆有使而總之者曰道道有大將一人曰大總管已而更曰大都督帶使持節(jié)謂之節(jié)度使而安祿山正以范陽(yáng)道節(jié)度使反犯天子之兵弱不能抗而諸鎮(zhèn)之兵共起誅之當(dāng)時(shí)號(hào)九節(jié)度之師大盜既滅武夫戰(zhàn)卒有功者皆除節(jié)度使由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地父死子握其兵而不肯代自擇將吏號(hào)為留后以邀命于朝天子力不能制則忍恥含垢因而撫之謂之姑息之政始為朝廷患者號(hào)河朔三鎮(zhèn)朱全忠以梁兵李克用以晉兵更犯京師唐遂亡矣
　　禁軍天子禁軍南北衙兵也南衙諸衛(wèi)兵是也北衙禁軍是也
　　高祖以義兵起太原已定天下悉罷遣歸其愿留衛(wèi)者三萬(wàn)人號(hào)元從禁軍后老不任事以其子弟代謂之父子軍貞觀初
　　太宗擇善射者百人為二畨于北門(mén)長(zhǎng)上曰百騎又置北衙七營(yíng)又于元武門(mén)置飛騎營(yíng)
　　高宗龍朔中取府兵越騎步射置左右羽林軍
　　武后改百騎曰千騎
　　睿宗改千騎曰萬(wàn)騎及
　　?宗以萬(wàn)騎平韋氏改為左右龍武軍又詔羽林軍闕取士以戶部印印臂為之末年禁兵侵耗祿山反入蜀從者裁千人
　　肅宗赴靈武士不滿百至徳二載置左右神武軍以元從扈從官子弟補(bǔ)之亦曰神武天騎制如羽林總曰北衙六軍又擇便騎射者置射生手千人總號(hào)曰左右英武軍
　　代宗以射生軍清內(nèi)難賜名寳應(yīng)功臣故射生又號(hào)寳應(yīng)軍初哥舒翰破吐蕃因置軍于臨洮之西及祿山反衛(wèi)伯玉將其兵千人赴難屯于陜賜號(hào)神策軍既而領(lǐng)于中使魚(yú)朝恩
　　廣徳元年代宗避吐蕃幸陜朝恩舉在陜兵與神策軍迎扈悉號(hào)神策軍遂以屯禁苑中為天子禁軍
　　徳宗時(shí)神策兵雖處內(nèi)徃徃數(shù)出征伐士多鬭死者建中四年詔以白志正為使募兵搜補(bǔ)志正隂以市人補(bǔ)之名籍而身居市肆及涇卒潰變禁兵寡弱不足備非常及李晟將西兵赴難北軍遂振　貞元二年特置監(jiān)勾當(dāng)神策軍以寵中官又改左右射生軍曰左右神威軍自肅宗以后京師實(shí)倚禁兵以為重然廢置不一惟羽林龍武神武神策神威最盛總曰左右十軍矣自徳宗幸梁還以神策兵有勞號(hào)興元從奉天定難功臣自后皆統(tǒng)于中人矣
　　順宗即位王叔文欲收神策兵柄以?shī)Z宦者權(quán)而不克元和二年又省神武神威合為天威軍　八年廢天
　　威軍以其兵分神策軍　景福中以藩臣跋扈議以宗室典禁兵可謂良策矣卒之諸王遇害乃召朱全忠兵入悉誅宦官而神策左右軍由此廢天子無(wú)一人之衛(wèi)唐乃亡
　　徳宗正元二年與李泌議復(fù)府兵泌曰府兵無(wú)事則耕有事則調(diào)發(fā)至所期處將帥案閱有教習(xí)不精者罪其折沖甚者罪及刺史行者近不逾時(shí)逺不經(jīng)歲緣髙宗以劉仁軌為洮河鎮(zhèn)守使以圖吐蕃于是有久戍之兵武后以來(lái)府兵寖隳為人所賤百姓至蒸熨手足以避役又邊將苦之自天寳后山東戍卒還者十無(wú)二三然未嘗有內(nèi)叛外侮者誠(chéng)顧戀田園恐累族也至開(kāi)元張說(shuō)始募長(zhǎng)從兵謂之彍騎其后益為六軍及李林甫為相奏諸軍皆募人為之兵不土著又無(wú)宗族不自愛(ài)重遂至為梗上曰候河中平當(dāng)議之　三年又問(wèn)復(fù)府兵之策泌請(qǐng)先行屯田上召對(duì)曰戍卒因屯田致富則安于土不復(fù)思?xì)w制戍卒三年而代及其將滿下令有愿留者即以所開(kāi)田為永業(yè)不過(guò)數(shù)畨則戍卒皆土著乃悉以府兵之法理之既而戍卒應(yīng)募愿耕屯田者五六
　　陸贄曰太宗列置府兵八百所而闗中五百舉天下不敵闗中則居重馭輕之意也方世承平久武備微故祿山乘外重之勢(shì)一舉而覆西京然猶諸牧有馬州縣有糧肅宗得以中興乾元后外虞踵發(fā)悉師東討吐蕃承虛而代宗莫御是失馭輕之權(quán)也
　　唐會(huì)要載貞觀十年闗內(nèi)置府二百六十一積兵二十六萬(wàn)又置折沖府二百八十通計(jì)舊府六百三十三河?xùn)|道府額亞于闗中河北之地人多壯勇故不置府其諸道毎歲十月以衛(wèi)士帳上兵部以俟召發(fā)天下衛(wèi)士向六十萬(wàn)初置以成丁而入六十出役其家不免征徭遂漸逃散　杜牧云凡有兵四十萬(wàn)畨上遠(yuǎn)近不均杜甫兵車(chē)行云去時(shí)里正與裹頭歸來(lái)白頭還戍邊葢其役之苦如此宜其民不堪命而法之亟弊也
　　宋朝兵制藝祖深鑒唐末五代之弊既平諸國(guó)詔諸道長(zhǎng)吏送其驍鋭?dòng)陉K中聚勁兵于京師躬定軍制紀(jì)律詳盡其軍制親衛(wèi)殿禁之名其營(yíng)立龍虎日月之號(hào)而分領(lǐng)于殿前侍衛(wèi)兩司為步兵者百十有九為騎兵者七十有二而忠佐皇城司不與焉又峻其等級(jí)相犯之刑謂之階級(jí)以絶其犯上之心三年一戍更出迭入其定荊湖聚巴蜀俘粵廣平江南前后精兵不過(guò)二十余萬(wàn)京師屯十萬(wàn)足以制外變外郡屯十萬(wàn)足以制內(nèi)患諸州鎮(zhèn)兵內(nèi)屬侍衛(wèi)而蕃方縣鎮(zhèn)亦有天子之兵其內(nèi)外輕重均矣而京師之兵內(nèi)有親衙諸兵四城之外諸營(yíng)列峙此京城內(nèi)外相維之勢(shì)也然州郡節(jié)察防團(tuán)刺史雖居京師謂之遙授至于一郡則盡行軍制守臣通判名銜必帶軍州其佐悉帶軍事雖曹椽悉曰參軍一州賦稅民財(cái)出納則謂之軍資葢賦稅本以贍軍使人知以兵為貴咸知所先也遂縣置衛(wèi)專(zhuān)捕盜賊濟(jì)以縣巡檢之兵不足則會(huì)合諸州巡檢使之兵又不足則資諸守臣與一路帥臣故兵威強(qiáng)盛此其州縣相維之勢(shì)也逮咸平二年西北邊警之后兵増置六十萬(wàn)　皇祐之初兵已一百四十一萬(wàn)
　　神宗即位患兵之冗
　　四朝志云治平之兵葢一百十六萬(wàn)三千
　　邦用不繼始議銷(xiāo)并乃親制選練之法立為定額葢熙寜之籍天下禁軍凡五十六萬(wàn)八千六百八十八人時(shí)王安石欲變募兵而行保甲　熙寜三年始聨比其民以相保伍自畿內(nèi)始九年而保甲民兵義勇之系籍者合七百一十八萬(wàn)二千二十八人自保甲立法而故老大臣相與論難甚苦而當(dāng)時(shí)百姓至有自傷殘以避免者　自元豐而后民兵日盛募民日衰其募兵缺額則收其廩給以為民兵敎閱之費(fèi)　元祐以降民兵亦衰崇觀以后兵日滋喈級(jí)既壊紀(jì)律亦亡童貫握兵
　　恥于言敗敗沒(méi)第言逃突河北將兵十無(wú)二三往往住招以缺額封樁為上供之用
　　四朝志并王铚兵制序宋朝前會(huì)要修
　　而藩維之固缺然矣
　　太上中興收三帥之精鋭以強(qiáng)輦轂而江上分屯之軍皆禁衛(wèi)臂指屈伸靡不如志【唐雜著】　或云國(guó)家之兵大抵自禁兵立而廂兵廢自將兵立而禁兵廢自大軍立而將軍又廢矣
　　藝祖養(yǎng)兵止二十二萬(wàn)京師十余萬(wàn)諸道十余萬(wàn)使京師之兵足以制諸道則無(wú)外亂合諸道之兵足以當(dāng)京師則無(wú)內(nèi)變內(nèi)外相制無(wú)偏重之患矣天下承平百余年葢因于此王珪曰宋朝兵制雖詳然莫能推明其意張璪曰非陛下神圣孰能知之元豐五年神宗曰聞見(jiàn)錄太祖問(wèn)趙普曰吾欲息兵定長(zhǎng)久之計(jì)其道何如普曰李唐戰(zhàn)爭(zhēng)不息節(jié)度太重而已雖稍?shī)Z其權(quán)制其錢(qián)谷收其精兵則天下安矣上因與石守信王審?飲酒曰汝曹何不釋去兵權(quán)市好田宅為永久之業(yè)守信等皆謝明日請(qǐng)解軍政于是更置易制者使主親軍又收天下精兵以備宿衛(wèi)宋朝以備戰(zhàn)衛(wèi)為禁軍以給徒役為廂兵各其州之本城內(nèi)總于侍衛(wèi)司而尚書(shū)兵部掌其政令因事立名者各于其部又以廂軍教閱者始號(hào)廂禁軍后皆以為下禁軍其給吏于諸司者亦各以其事屬役焉
　　太祖既得天下收節(jié)鎮(zhèn)兵權(quán)置諸司軍額其名號(hào)不一
　　金鎗班　　　東西班　　　蔽直　　　鈞容直
　　新立內(nèi)員寮直　　　　　　寜逺
　　捧日三十八指揮　　　　　驍騎三十三指揮
　　天武二十五指揮　　　　　龍騎四十一指揮
　　驍健四十二指揮　　　　　神衛(wèi)四十六指揮
　　虎翼五十一指揮　　　　　雄武三十三指揮自古禁旅之盛無(wú)如本朝者殿前司領(lǐng)騎兵之額三十七　步兵之額二十六　侍衛(wèi)司領(lǐng)騎兵之額三十五　步兵之額八十三　御前忠佐軍頭司領(lǐng)步騎之額四　皇城司領(lǐng)步騎之額二　左右騏驥院領(lǐng)騎兵之額二　建隆揩軍額尤少至
　　太宗則無(wú)不備矣如金鎗之類(lèi)皆太宗所創(chuàng)也太宗嘗與羣臣議論及屯田利害張洎上言國(guó)家懲前王之失審形勢(shì)之宜以大梁者八方所湊為天下之樞思以阜安兆民臨制四海故于京邑而定都焉昔炎運(yùn)開(kāi)基高帝曰吾以羽檄召天下兵未有至者又武帝以虎符發(fā)郡兵即知兵甲在外也惟自南北軍期門(mén)郎羽林兒以備天子扈從蕃衛(wèi)之軍唐承隋制置十二衛(wèi)府民皆農(nóng)夫也及罷府兵始置神策為軍旅不過(guò)三四萬(wàn)人以備天子扈從藩衛(wèi)而已及祿山犯闗驅(qū)市人接戰(zhàn)徳宗?塵扈駕者四百余騎兵甲散在郡國(guó)軍兵存而可舉者除河朔三鎮(zhèn)外太原青社各十萬(wàn)人邠寜軍宣武各六萬(wàn)人潞徐楊各五萬(wàn)人襄宣夀鎮(zhèn)海各二萬(wàn)人自余觀察團(tuán)練據(jù)要害之地者亦不及萬(wàn)人今天下甲卒數(shù)十萬(wàn)眾戰(zhàn)馬數(shù)十萬(wàn)匹萃在京師本固兵強(qiáng)邦家之利也上覽嘉之【長(zhǎng)編】真宗景徳三年真宗謂王欽若曰馬步諸軍累終簡(jiǎn)閱缺額漸多今雖承平武備不可廢或謂選近甸強(qiáng)壯朕念取農(nóng)民以實(shí)軍伍良策也推軍伍之家悉有子弟多愿繼世投軍但慮父兄各一軍則須分別以此故不應(yīng)募今可曉諭許本軍欽若曰此輩嘗從父兄征行兵甲部伍熟于聞見(jiàn)亦免廢農(nóng)畝而奪耕民真長(zhǎng)久之策也【寳訓(xùn)】　大中祥符四年上因謂宰相曰外道所給比徃年南郊戶多十余萬(wàn)葢募兵太廣爾其間老疾不任事者當(dāng)簡(jiǎn)閱之王旦曰言事者稱(chēng)民間或有小歉及游手皆宜募置軍籍然一列軍門(mén)何由復(fù)業(yè)不若令田農(nóng)有利自致滋殖也【長(zhǎng)編】仁宗慶厯四年六月富弼上守御十二策河北最號(hào)勁兵處若盡精閱則不敵于天下況邊徼乎頃朝廷未與匈奴講和敵騎每入冦惟懼北兵視南兵輕之蔑如也我當(dāng)分南北兵各為軍凡對(duì)陣敵必先犯南軍南軍潰北軍累之以必?cái)痛斯视心媳被於鴳?zhàn)者敗走益甚是不若純用北軍之為勝也【同上】　慶厯六年三司使王拱辰言太祖時(shí)兵十二萬(wàn)太宗時(shí)十八萬(wàn)章圣時(shí)四十萬(wàn)今皆倍之兵在精不在眾冗散坐食非計(jì)也【長(zhǎng)編】　慶厯中張方平言太祖蓄兵不及十五萬(wàn)人太宗朝不過(guò)四十萬(wàn)人章圣備御西北兵籍頗増至于寳元凡內(nèi)外増置禁軍約四十二萬(wàn)余人通計(jì)三朝舊兵且八九十萬(wàn)人其鄉(xiāng)軍義勇州郡廂軍諸軍小分剩真等不在此數(shù)【同上】　嘉祐七年初祖宗兵籍開(kāi)寳總?cè)呷f(wàn)而禁軍十九萬(wàn)至道總六十六萬(wàn)而禁軍三十五萬(wàn)天禧總九十一萬(wàn)而禁軍四十三萬(wàn)其數(shù)皆有竒自慶厯以來(lái)乃總二百二十五萬(wàn)而禁軍八十二萬(wàn)視祖宗時(shí)募兵浸多至是宰臣韓琦言祖宗之兵有征伐則募事已則省今西北二邊屯兵待敵竭天下之力不能給宜先慮而速?之開(kāi)寳至道天禧之兵祖宗所以定亂守成者也惟慶厯兵乃自西帥増置于是詔中書(shū)樞密院掇其制裁為定額【通畧】
　　英宗治平二年命供備庫(kù)副使孟淵等十九人徃開(kāi)封府界及京東西淮南路募兵【長(zhǎng)編】
　　神宗熙寜二年樞密院進(jìn)呈減駐營(yíng)兵數(shù)目祖宗朝北戎無(wú)警即便罷兵今既講和而屯兵至多徒耗錢(qián)帛文彥博曰自古皆募營(yíng)兵遇事息即罷
　　漢文帝以恭儉故至武帝時(shí)府庫(kù)充實(shí)因用兵卒致公私匱乏上曰文景恭儉豈是庶事不為以致富盛葢能立制度所以有成效也如仁宗朝何嘗橫有費(fèi)用止緣眾人妄耗物力府庫(kù)遂空韓絳曰朝廷須修法度愛(ài)惜財(cái)幣乃能休息生靈一人獨(dú)儉未足成化陳升之曰已議暗消本路冗兵于京東招補(bǔ)亦將有序不數(shù)年可見(jiàn)效矣呂公弼曰緣邊之兵不可多減若遇大閱人數(shù)全少北戎觀之非便彥博曰自有遣戍兵不至闕事也上曰卿等可詳議以聞【長(zhǎng)編】　熙寜三年三月詔并龍猛八指揮為六舊三百五十人額今以三百人為額自康定慶厯以來(lái)諸軍間有并廢至熙寜初大整軍額有就而合者如龍衛(wèi)三十九指揮并為二十有以全部附者宣威并入威猛廣捷而宣威廢罷契丹直撥入神騎而契丹直廢罷有并營(yíng)而増額者如宣武二十指揮四百人額并為十二指揮五百人為額有就而易名者如驍猛四指揮以第四指揮改充驍雄存三指揮自是部伍齊肅無(wú)有名存而實(shí)缺也　熙寜三年詔以禁軍分五都法檢治廂軍其后禁軍或降剰員或陞階以備廂軍諸路力役之事廣則聞詔増募而京西轉(zhuǎn)運(yùn)司所募多至三萬(wàn)人陜西減額五千人亦至三萬(wàn)人河朔流民寓京東者如舊制募士敎閱以為忠果二十指揮分河北總管司以除道恤饑而河北及熙河路修城壘河北所募五千人熙河亦三千人修京城以廢馬監(jiān)兵置廣固保忠凡十指揮亦五千人湖南徭人平戎瀘軍興逃河轉(zhuǎn)漕又皆増置大抵自熙寜元豐之間廂兵之?dāng)?shù)視祖宗時(shí)益眾矣自五代后凡國(guó)之役皆調(diào)于民故民以勞弊宋有天下悉役廂軍凡役作工徒營(yíng)繕民無(wú)與焉故天下民力完固承平百年熙寜四年詔揀諸路兵半分年四十五以下力能勝甲者并為大分五十以上愿為民者聽(tīng)之舊制兵至六十始免猶不即許也至是免為民者甚眾【長(zhǎng)編】神宗嘗謂輔臣曰前世為亂者皆無(wú)賴(lài)不逞之人我藝祖平定天下悉招聚之刺以為兵連營(yíng)以居什伍相制節(jié)以軍法厚祿其長(zhǎng)使自愛(ài)重付以生殺寓威于階級(jí)之間使不得動(dòng)既無(wú)敢為非因取其力以衛(wèi)良民所以太平之業(yè)定而無(wú)叛民自古未有及此者王安石行保甲法神宗曰募民兵無(wú)異安石曰募
　　兵多浮浪非良農(nóng)之比也　元豐八年三月凡禁軍之最親近者執(zhí)殿陛宿衛(wèi)宮省扈從乘輿號(hào)諸班直非諸班直于御前忠佐軍頭司皇城司騏驥院余軍皆以守京師備征戍而出戍邊或諸州更戍者謂之屯駐非戍諸州而于總管司者謂之駐泊非屯駐駐泊而以糴賤留便廩給謂之就糧諸司募者曰役兵諸州募者曰本城廂兵敎閱者為敎閱廂兵蕃夷內(nèi)附糾合其人而用之曰蕃兵什伍其民而敎之武事曰民兵熙寜元豐之間兵制備矣【長(zhǎng)編】
　　熙寜之籍天下禁軍凡五十六萬(wàn)八千六百八十人人元豐之籍六十一萬(wàn)二千二百四十三人初上即總治平之兵一百十六萬(wàn)一千而禁軍步騎六十六萬(wàn)三千校慶厯之籍減幾十萬(wàn)開(kāi)寳之籍増至七十萬(wàn)二千上患兵冗邦用不繼始議銷(xiāo)并乃親制選練修飾武備之法甚眾【長(zhǎng)編】
　　髙宗建炎元年六月詔京東京西河北永興軍淮南江南兩浙荊湖路皆置帥府要郡大要郡帥府為安撫使帶馬步軍都總管要郡帶兵馬鈐轄次要郡帶兵馬都監(jiān)皆以武臣為之副改路分為副總管路鈐轄為副鈐轄州鈐轄為副都監(jiān)總管鈐轄司許以便宜行軍馬事辟置僚屬依帥臣法屯兵各有差遇朝廷起兵則副總管為帥副鈐轄副都監(jiān)各以兵從聽(tīng)其節(jié)制正官愿行者聽(tīng)轉(zhuǎn)運(yùn)使副一員隨軍一員留本路提防刑獄彈壓本路盜賊則量敵出兵多寡防合以相應(yīng)援【圣政】
　　總論宋朝兵制太祖定制凡禁軍之親近者號(hào)諸班直非諸班直者于軍頭皇城內(nèi)守京師外備征戍其出戍邊或諸州更戍者曰屯駐非戍諸州而總管者曰駐泊非屯駐駐泊以糴賤而留之者曰就糧
　　包拯嘗言沿邊單州蓄兵愈多乞令防守外其屯駐駐泊就糧兵士各令歸營(yíng)謂此兵也
　　諸司募者曰役兵諸州募者曰廂兵而敎閱廂兵則又即廂兵而敎之也什五其民教之武事謂之民兵蕃夷內(nèi)附糾而用之謂之蕃漢兵此制兵之畧也而制兵深意有可得言者太祖聴趙中令之説收節(jié)度之權(quán)于杯酒間州郡精兵悉歸京師雖曰京師十萬(wàn)諸郡十萬(wàn)內(nèi)外足相制而外兵之弱終不若京師之強(qiáng)也嗚呼其慮遠(yuǎn)矣不特此也前日之亂皆不逞之人為之太祖聚以為兵節(jié)以軍法畀以厚祿祿厚則各自愛(ài)重法嚴(yán)則不敢為非此其慮何如也又不特此也軍士衣不得過(guò)膝蔥韭不得入營(yíng)無(wú)侈心也出戍之日多在營(yíng)之日少無(wú)非念也營(yíng)在城西者糧在城東營(yíng)在城東者糧在城西無(wú)怠之也此其慮又何如耶是猶御兵之意然爾至于兵之所屬又有微意存焉三帥有握兵之重而無(wú)發(fā)兵之權(quán)樞密有發(fā)兵之權(quán)而無(wú)握兵之重彼此相制無(wú)敢有異心者此其為慮不既深遠(yuǎn)矣哉自時(shí)厥后此意不明故樞密屬官有欲使之管軍者東西倉(cāng)互給有謂之固欲邀求者募兵浮浪有謂之非良農(nóng)之比者噫祖宗之意微矣
　　漢唐兵制未有善于斯者奈何其莫之察也皇朝之制大臣平章先軍而后國(guó)羣臣出守先軍而后州軍曰軍資監(jiān)曰軍器官曰參軍務(wù)曰贍軍其于軍事重矣盍亦以是加之察乎【林駉】
　　衛(wèi)兵
　　周制周官宮正掌王宮之戒令糾禁以時(shí)比宮中之官府次舎之眾寡為之版以待夕擊柝而比之國(guó)有故則令宿其比亦如之辨內(nèi)外而時(shí)禁稽其功緒糾其徳行譏其出入均其稍食去其淫怠與其竒衺之民會(huì)其什伍而教之道藝月終則會(huì)其稍食嵗終則會(huì)其行事次舎次諸吏直宿若今部署請(qǐng)廬者
　　宮伯掌王宮之士庶子凡在版者掌其政令行其秩敘作其徒役之事授八次八舎之職事若邦有大事作宮眾則令之月終則均秩歲終則均敘以時(shí)頒其衣裘掌其誅賞
　　庶子宿衛(wèi)之官皆屬太宰
　　內(nèi)宰以治王內(nèi)之政令分其人民以居之
　　人民吏子弟分之使眾者就寡均宿衛(wèi)
　　夏官司馬政官之屬有虎賁氏有虎士八百人虎賁氏掌先后王而趨以卒伍舎則守王閑王在國(guó)則守王宮秋官司掌五之法執(zhí)其邦之兵守王宮罪蠻夷皆守王宮
　　漢制南軍在京城門(mén)內(nèi)衛(wèi)尉主之北軍在宮城門(mén)外中尉主之國(guó)有大變北軍亦繞宮屯衛(wèi)
　　詳見(jiàn)漢兵門(mén)
　　郎中令秦官掌宮殿掖門(mén)戶有丞武帝太初元年更名光祿勲屬官有大夫郎謁者皆秦官又期門(mén)羽林皆屬焉
　　衛(wèi)尉秦官掌宮門(mén)衛(wèi)屯兵有丞
　　景帝初更名中大夫令后元年復(fù)為衛(wèi)尉屬官有公車(chē)司馬衛(wèi)士旅賁三令丞衛(wèi)三丞又諸屯衛(wèi)侯司馬十二官皆屬焉
　　郎掌守門(mén)戶出充軍騎有議郎中郎侍郎郎中皆無(wú)員多至千人
　　并百官表
　　后漢光祿勲掌宿衛(wèi)宮殿門(mén)戶典謁書(shū)郎更直執(zhí)防宿衛(wèi)門(mén)戶攷其徳行而進(jìn)退之　五官中郎將五官中郎五官侍郎五官郎中凡郎官皆主更直執(zhí)防宿衛(wèi)諸殿門(mén)戶出充車(chē)騎左右仆射主虎賁郎習(xí)射左右陞長(zhǎng)主直虎賁朝會(huì)在殿中虎賁郎中將中郎郎中羽林中郎將羽林郎無(wú)員掌宿衛(wèi)侍從掌選漢陽(yáng)隴西安定北地上郡西河凡六郡良家子弟補(bǔ)【百官志】
　　唐制左右監(jiān)門(mén)衛(wèi)掌諸禁衛(wèi)門(mén)籍之法　左右千牛衛(wèi)掌衛(wèi)及供御兵仗親衛(wèi)一府勲衛(wèi)二府翊衛(wèi)二府凡有五府毎府中郎將一人左右郎將各一人　凡府中郎將掌領(lǐng)校尉旅師親衛(wèi)之屬宿衛(wèi)者而總其府事左右郎將二焉畨上者以名簿上于大將軍而配以職　武徳貞觀世重資防二品三品子補(bǔ)親衛(wèi)二品曽孫三品孫四品子職事官五品子若孫勲官三品以上有封及國(guó)公子補(bǔ)勲衛(wèi)四品孫五品及上柱國(guó)之子補(bǔ)翊衛(wèi)及率府勲衛(wèi)之官二品及縣男以上子若孫補(bǔ)諸衛(wèi)及帥府翊衛(wèi)王府執(zhí)仗親事執(zhí)乘親事毎月畨上者數(shù)千人宿衛(wèi)內(nèi)庶及城門(mén)給廩食執(zhí)扇三衛(wèi)三百人　左右衛(wèi)上將軍各一人大將軍各一人將軍各二人掌宮禁宿衛(wèi)凡五府及外府皆總制焉凡五府三衛(wèi)及折沖府驍騎番上受其名簿而配以職　左右衛(wèi)左右驍騎左右武衛(wèi)左右威衛(wèi)左右領(lǐng)軍左右金吾左右監(jiān)門(mén)衛(wèi)左右千牛衛(wèi)凡六　左右千牛衛(wèi)掌侍衛(wèi)及供御兵仗以千牛備身左右執(zhí)弓箭宿衛(wèi)以主仗守戎器　折沖都尉掌領(lǐng)屬備宿衛(wèi)師役則總?cè)志哔Y糧防習(xí)以三百人為團(tuán)一校尉領(lǐng)之【唐官制】　南北衙兵南衙諸衛(wèi)兵也北衙禁兵也南衙領(lǐng)于金吾北衙統(tǒng)于羽林李揆曰朝廷置南北衙文武區(qū)別以相司察也北衙之制其后雖増易不常名號(hào)不一然皆天子宿衛(wèi)之兵也
　　五代禁旅無(wú)復(fù)舊制
　　梁太祖始置侍衛(wèi)馬步軍
　　周世宗置殿前軍時(shí)募天下猛士上為都虞受詔簡(jiǎn)其技擊精絶者為殿前諸班
　　宋太祖受禪悉因其制乃詔殿前侍衛(wèi)二司簡(jiǎn)其驍勇者升為上軍疲弱者退為剩員又令諸路選所部兵送至闕下補(bǔ)其缺其后殿前司領(lǐng)兵之額三十七步兵之額二十六侍衛(wèi)司領(lǐng)騎兵之額三十五步兵之額八十三【通略】　建隆三年上留意治兵乃簡(jiǎn)強(qiáng)壯者謂之兵様散降諸道令依様招收其后募兵之木版差以尺寸高下謂之等仗亦散給諸州設(shè)旗給賞募之長(zhǎng)吏專(zhuān)督其事部送闕下者軍頭司覆驗(yàn)引對(duì)分諸軍【同上】太祖御講武殿親臨試之其法刻木為箭鏃裹以氊命引強(qiáng)者兩兩相射又以木梃為馬撾施韋韒俾馳騎相擊皆取其不避者各分等級(jí)以遷之由是禁旅精銳【同上】
　　太宗興國(guó)二年詔以美名易禁軍舊號(hào)鐵騎曰日騎控鶴曰天武龍騎曰虎衛(wèi)虎捷曰神衛(wèi)【長(zhǎng)編】　舊制有左右金吾引駕仗堂內(nèi)內(nèi)宿衛(wèi)車(chē)駕巡行勘箭警巡唱探之事又有仗衛(wèi)司　淳化五年于崇政殿親選五百七十人分四營(yíng)上以巡警用禁軍非舊制遂擇置使傳呼備盜　至道元年復(fù)募得二千人以閻承翰劉承蘊(yùn)為都監(jiān)六軍諸衛(wèi)有龍衛(wèi)羽林神武左右六軍以判金吾左右衛(wèi)仗將軍兼領(lǐng)之然諸衛(wèi)自左右衛(wèi)以下官名存而事廢有侍衛(wèi)親軍司兼總步衛(wèi)二軍之政國(guó)初有都指揮使副指揮使其后止置都虞侯又有侍衛(wèi)親軍馬軍司侍衛(wèi)親軍步軍司【防要】
　　真宗謂近臣曰如聞禁軍人數(shù)不足當(dāng)令殿前司諸軍材勇者升補(bǔ)之捧日上三軍毎指揮及三百人龍衛(wèi)上四軍及二百五十人拱圣而下及三百五十人【同上】咸平六年募近京強(qiáng)壯補(bǔ)禁衛(wèi)詔殿前都指揮使高瓊閱習(xí)陣勢(shì)召近臣觀之覩行伍整肅　景徳二年上謂輔臣曰殿前侍衛(wèi)司禁兵老疾者眾葢久從征戍失于簡(jiǎn)練今多已召還宜精加選擇【并長(zhǎng)編】
　　仁宗慶歴五年丁度建言請(qǐng)擇河?xùn)|陜西就糧禁軍以補(bǔ)禁旅之闕【同上】
　　哲宗元祐二年八月詔在京置宣武第十三至第十五三指揮廣勇左第三軍第一右第三軍第一兩指揮以先銷(xiāo)廢寛衣天武第六指揮會(huì)一嵗廩給別招中下禁軍以補(bǔ)其額故也【同上】
　　總論衛(wèi)兵三衙四廂國(guó)家以仁得天下未始以兵為重也然定都陳留四無(wú)捍蔽其勢(shì)亦必資于兵
　　張方平言京師古之陳留郡四沖八達(dá)之地都城四面無(wú)險(xiǎn)阻之形藩籬之固太祖始削節(jié)度之權(quán)屯兵于內(nèi)
　　太祖選諸道驍勇者補(bǔ)禁旅
　　干徳三年令天下長(zhǎng)吏擇本道兵驍勇者籍其名送都下以補(bǔ)禁旅之闕
　　太宗取禁軍伉健者親軍
　　太平興國(guó)三年后苑親閱禁軍取伉健者親軍罷癃老弱悉分配外州
　　其強(qiáng)干弱枝之意悉矣而所聚之兵有三衙有四廂或合而為二或分而為三或殿前居侍衛(wèi)之下或侍衛(wèi)居殿前之上其故可得而稽也葢侍衛(wèi)起于后唐
　　石林燕語(yǔ)梁置在京馬步軍都指揮使而自將之于唐六軍之外則為私兵至于后唐明帝遂改為親衛(wèi)軍
　　殿前起于周之顯徳
　　五代會(huì)要世宗募天下豪杰選武藝超絶者署為殿前諸班
　　宋初侍衛(wèi)親軍有都指揮使有副使有都虞侯殿前亦然而下于侍衛(wèi)故雖殿前都指揮亦在侍衛(wèi)都虞侯之下傅潛之為侍衛(wèi)都虞侯在殿前都指揮使戴興之上而王超亦自殿前都指揮遷侍衛(wèi)都虞侯是也
　　實(shí)錄淳化元年傅潛自殿前副都指揮使遷侍衛(wèi)馬步軍都虞侯在殿前都指揮使戴興之上　咸平三年王超自殿前都指揮使遷侍衛(wèi)馬步軍都虞侯
　　自王超罷職無(wú)復(fù)任者而侍衛(wèi)之馬軍步軍遂分為二與殿前號(hào)為三衙而馬步二軍始居殿司之下矣職畧捧日天武四廂屬之殿司龍衛(wèi)神衛(wèi)四廂屬之馬步二司
　　捧日舊曰日騎天武舊曰控鶴龍衛(wèi)舊曰龍捷神衛(wèi)舊曰英武太平興國(guó)二年改控鶴為天武龍捷曰龍衛(wèi)虎捷曰神衛(wèi)雍熙四年改日騎曰捧日皆以美名易禁軍之號(hào)也殿前司捧日天武馬軍司龍衛(wèi)步軍司謂之上四軍各有左右?guī)麕?br />　　謂之上四軍【見(jiàn)上】謂之八桄梯
　　官制管軍八位武弁軍門(mén)號(hào)八桄梯葢副都指揮使都虞候四廂都指揮使為管軍
　　入則侍衛(wèi)殿陛出則扈從乘輿凡天下之兵柄皆在焉其任之也重則其待之也亦不輕是故見(jiàn)宰執(zhí)而橫仗聲揖禮也至其后則惟橫仗矣
　　筆談三衙內(nèi)見(jiàn)宰執(zhí)皆橫仗立廊階下唱喏宰相出笏階上揖之此禮久廢惟內(nèi)中橫仗之禮至今不廢
　　見(jiàn)兩制而連騎通名禮也至其后則又分道矣
　　寳元康定間王君貺為舎人在坐見(jiàn)殿前馬步軍聯(lián)騎立門(mén)外呈榜稱(chēng)不敢求見(jiàn)慶厯三年余作舎人此禮已廢然三衙相逢斂馬駐立舎人馬過(guò)然后敢行后十年入翰林相逢分道而過(guò)葢兩制漸輕三衙漸重【歐陽(yáng)歸田錄】
　　至于熙寜待遇之禮繼于二府至有寺監(jiān)召之而不可得者
　　九年殿前都指揮使郝質(zhì)往軍器監(jiān)議軍器上批三帥朝廷待遇禮繼二府寺監(jiān)小官豈可呼名自今可移文定議【續(xù)會(huì)要】
　　吁何其重也而祖宗立法又有深意所寓者天下之兵本于樞密有發(fā)兵之權(quán)而無(wú)握兵之重京師之兵總于三帥有握兵之重而無(wú)發(fā)兵之權(quán)彼此相維不得専制范祖禹言伏見(jiàn)樞密都丞防曹誦權(quán)馬軍司事祖宗兵法本于樞密有發(fā)兵之權(quán)而無(wú)握兵之重京師之兵總于三帥有握兵之重而無(wú)發(fā)兵之權(quán)彼此相維不得專(zhuān)制此所以百二十年無(wú)兵變也自唐季以及五代樞密之權(quán)偏重動(dòng)為國(guó)患由手握禁旅又得興發(fā)今副都承防為樞密屬官權(quán)主管軍是本兵地又得握兵合而為一非祖宗制兵之意
　　其與漢周間史洪肇之徒為之者異矣
　　石林燕語(yǔ)三司天下兵柄皆在其手權(quán)雖重而軍政號(hào)令則在樞密院與漢周間史洪肇之徒為之者異矣此祖宗之微意非前世所及也