◎ 新羅真德女主勝曼
真德，新羅王善德之妹。貞觀二十一年襲王，永徽元年，遣其侄春秋、子法敏來朝，織錦為公布以獻(xiàn)。五年，卒，贈開府儀同三司。
◇ 太平頌 大唐開洪業(yè)，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文繼百王。統(tǒng)天崇雨施，理物體含章。深仁諧日用，撫運(yùn)邁陶唐。幡旗何赫赫，鉦鼓何??。外夷違命者，剪覆被天殃。淳風(fēng)凝幽顯，遐邇況呈祥。四時和玉燭，七曜巡萬方。維岳降宰輔，維帝任忠良。五三成一德，昭我唐家光。（《舊唐書》百九十九）
◎ 新羅文武王金法敏
法敏，新羅王春秋子。永徽元年入朝，擢為太府卿。龍朔元年襲王，以其國為雞林州大都督府，授法敏都督，以納高麗叛眾，略百濟(jì)地守之，詔削爵，發(fā)兵窮討。上元中，遣使入朝謝罪，詔復(fù)官爵。開耀元年，死。
◇ 赦教
往者國家間於兩國，北伐西侵，暫無寧歲，戰(zhàn)士曝骨，積於原野。先王愍百姓之殘害，越海請兵，本欲平定兩國，雪累代之深恥，全百姓之殘命。百濟(jì)雖平，高麗未滅。寡人克承先志，既平兩敵，四隅靜泰，臨陣立功者，并已酬賞。但念囹圄之苦，未蒙更新之澤，可赦國內(nèi)，罪無大小，悉皆放出。百姓貧寒糶入米谷者，待有年償之，只還其母。窮歉尤甚者，子母俱免。（《東國通鑒》）
◇ 冊安勝為高勾麗王詔
公之太祖，積德立功，子孫相繼，開地千里，年將八百。至於建、產(chǎn)兄弟，禍起蕭墻，釁成骨肉，家國破亡，宗社湮滅，生人波蕩，無所托心。公避難山野，投身鄰國，百姓不可以無主，皇天必有以眷命。先王正嗣，惟公而已，主祭非公而誰？謹(jǐn)遣金須彌山等冊命公為高勾麗王。公宜撫集遺民，紹興舊緒，永為鄰國，事同昆弟。敬哉！兼遺粳米二千石，甲具馬一匹，綾五匹，絹綢布各十匹，綿十五稱。（同上）
◇ 遺詔 寡人運(yùn)屬紛紜，時當(dāng)爭戰(zhàn)，西征北討，克定封疆，伐叛招攜，聿寧遐邇，上慰宗祧之遺顧，下報父子之宿冤。自犯冒風(fēng)霜，遂成痼疾，憂勞政教，更結(jié)沉疴，運(yùn)往名存，奄歸大夜。太子早蘊(yùn)離輝，久居震位，宗廟之主，不可暫空。太子即於柩前嗣立。且山谷遷貿(mào)，人代推移，昔日萬幾之英，終成一封之土，徒費(fèi)資財，空勞之力。屬纊之後十日，便於庫門外庭，依西國之式，以火燒葬。服輕重自有?？?，喪制度務(wù)從儉約。（同上）
◇ 乞罪表
昔臣危急，事若倒縣，遠(yuǎn)蒙拯救，得免屠滅。粉身麋骨，不足上報鴻恩；碎首灰塵，何能仰酬慈造。然深讎百濟(jì)，逼近臣蕃，告引天兵，滅臣雪恥。臣懼破滅，自欲求存，枉被兇逆之名，遂入難赦之罪。臣恐事意未申，先從刑戮，生為逆命之臣，死為背恩之鬼。謹(jǐn)錄事狀，冒死奏聞。伏愿少垂神聽，?審元由。臣前代以來，朝貢不絕，近為百濟(jì)再虧職貢，遂使圣朝命將討罪，死有余刑。伏惟皇帝陛下明同日月，容光并蒙曲?；德合乾坤，動植咸被亭毒。好生之德，遠(yuǎn)被昆蟲；惡殺之仁，爰流翔泳。倘降服舍之宥，賜全腰領(lǐng)之恩，雖死之年，猶生之日。非所希冀，敢陳所懷。謹(jǐn)遣原川等拜表謝罪，伏聽敕旨。兼進(jìn)貢銀三百三十五兩、銅三百三十兩、針?biāo)陌倜?、牛黃一兩二錢、金一兩二錢、四十綜布六匹、三十綜布六十匹。（同上）
◇ 報薛仁貴書 我先王於貞觀二十三年入朝，面奉太宗文皇帝恩敕：「朕今伐高麗，非有他故，憐你新羅攝乎兩國，每被侵陵，靡有寧歲。我平定兩國，平壤已南百濟(jì)土地，并乞你新羅，永為安逸?！剐铝_百姓具聞恩敕，人人思奮。大事未終，文帝先崩，今帝踐祚，復(fù)繼前恩，頻蒙慈造，兄弟及兒懷金扌?紫，榮寵之極，?古未有，粉身碎骨，望報萬一。
至顯慶五年，圣上感先志之未終，成曩日之遺緒，命將徂征，大發(fā)船兵。先王年衰力弱，不堪行軍，追感前恩，勉強(qiáng)至於界首，遣其領(lǐng)兵應(yīng)接大軍，水陸俱進(jìn)，共平一國。蘇大總管留漢兵一萬，新羅亦遣弟仁泰領(lǐng)兵七千，同鎮(zhèn)熊津。大軍回後，賊臣福信起於河西，取集余燼，圍逼府城，先破外柵，總奪軍資，復(fù)攻府城，幾將陷沒。又於府城側(cè)近，四處作城圍守。某領(lǐng)兵往赴，以解其圍，遂破賊城，復(fù)運(yùn)糧餉，使一萬漢兵免虎吻之危。至六年，福信徒黨漸多，侵取江東之地。熊津留兵一千往攻，兵敗匹馬不返。自是熊津請兵，日夕相繼，遂發(fā)兵眾往圍周留城。賊知兵小，遂即拒戰(zhàn)，兵馬失利而歸，南方諸城，一時總叛，并屬福信。福信乘勝復(fù)圍府城，且絕熊津餉道，即募健兒間道救之。至六月，先王薨，又承敕旨，發(fā)兵北歸。子在衰?，不能應(yīng)赴，含資道總管劉德敏等至，奉敕令我國供運(yùn)平壤軍糧。熊津劉總管亦使來，具陳府城孤危，道斷糧盡。遂共劉總管攻拔甕山，開通道路，若先運(yùn)熊津，恐違敕旨，若專供平壤，即恐熊津絕糧。所以差遣老弱，運(yùn)送熊津，選簡精強(qiáng)，擬向平壤。其往熊津者，在途遇雪，人馬殆盡。至龍朔二年正月，劉總管共我兩河道總管金庾信等，同運(yùn)平壤軍糧，風(fēng)雪Ё寒，人馬凍死，所將兵糧，不能勝致。大軍既還，我兵亦回，饑凍死者，不可勝數(shù)。行至瓠瀘河，麗兵來追，我先渡河，幸勝而還，熊津府城頻索谷種，前後所送數(shù)萬余斛，南運(yùn)熊津，北供平壤。蕞爾小國，分供兩所，人力疲極，牛馬死盡，所貯倉庾，坐見虛竭。又留鎮(zhèn)天兵，以時給衣。都護(hù)劉仁愿遠(yuǎn)鎮(zhèn)孤城，數(shù)被百濟(jì)侵圍，我又遣兵解救，天兵一萬，衣食於我，四年於茲。國家恩澤，雖復(fù)無涯；新羅效忠，亦足矜憫。至龍朔三年，總管孫仁師領(lǐng)兵來救府城，我兵亦發(fā)，同至同留城下。時倭人來助百濟(jì)，兵船千艘，泊於白沙，百濟(jì)精騎，陣於岸上。我以驍騎，先破岸陣，周留失膽，遂即降下。南方已定，回軍北伐，任存一城，執(zhí)迷不降，我軍欲還。杜大夫承敕欲與百濟(jì)共盟，我謂百濟(jì)奸詐，反覆百端，今雖共盟，後恐有悔，奏請停盟。至麟德元年，復(fù)降嚴(yán)敕。盟會之事，雖非所愿，不敢違敕，乃於就利山筑壇，對敕使劉仁愿歃血相盟，山河為誓，畫界立封，永為疆界。
至乾封二年，聞大總管英國公征遼。某往漢山州，遺兵集於界首。先遣細(xì)諜人覘候，回言大軍未至平壤，且攻七重城，以待大軍。其城垂陷，英公使江深來，云奉大總管處分，新羅兵馬不須攻城，早赴平壤，即給兵糧，遣令赴會。行至水谷城，聞大軍已回，我亦遂來。至乾封三年，遣太監(jiān)金寶嘉入海，稟英公約束，我來赴集平壤。至五月，劉右相來。繼發(fā)兵馬。同赴平壤，某亦往漢城州點(diǎn)檢兵馬。此時蕃漢諸軍，總集蛇水，男建出兵，欲決一戰(zhàn)。我兵獨(dú)為前鋒，先破大陣，平壤城中，挫鋒縮氣。英公更取我國驍騎五百人，先入城門，遂破平壤，克成大功。我兵士并云：「征伐已經(jīng)九年，人力殫盡，兩國之平，今日乃成，必當(dāng)國蒙盡忠之恩，人受效力之賞?！褂⒐酥^我軍前失軍期，及其入朝，反謂我兵無功。又早克之城，本是我國之地，陷於高麗三十余年，今還得之，置官以守，又以此城歸於高麗。
夫我國自平百濟(jì)，迄定高麗，盡忠效力，不負(fù)天朝，示知何故，一朝見絕。至總章元年，百濟(jì)渝盟，越境侵犯，又致書云：「天朝修理戰(zhàn)艦，外托征倭，欲伐新羅。」至咸亨元年六月，高麗謀叛，以殲留鎮(zhèn)朝官。我欲發(fā)兵，先報熊津云：「高麗既叛，不可不伐?！拱贊?jì)司馬禰軍來云：「發(fā)兵即恐彼此相疑，宜令兩國互相交質(zhì)。」至七月，入朝使金欽純等至，將百濟(jì)舊地，總令割還。曾未數(shù)年，一與一奪，我國臣民，罔不失望。去年九月，具事奏聞，遭風(fēng)未達(dá)。后百濟(jì)構(gòu)釁，誣我反叛，前失貴臣之心，後被百濟(jì)之譖，進(jìn)退惟谷，未申忠款?！ ∈谷肆諠欀粒钑?，仰承總管犯冒風(fēng)波，遠(yuǎn)來海外，理須發(fā)使郊迎，致其牛酒。遠(yuǎn)居異城，未獲致禮，披讀來書，專以我國稱為叛逆，既非本心，惕然驚懼。今略陳冤枉，具錄無叛。太陽雖不回光，葵藿猶懷向日，總管稟英雄之秀氣，抱將相之高材，天兵未出，先問元由，緣此來書，敢陳不叛。請加商量，具狀申奏。（同上） ◎ 新羅宣德王金良相
良相始為宰相。建中四年，新羅王乾運(yùn)死，國人共立之。貞元元年，冊為檢校太尉雞林刺史寧海軍使新羅王。是年卒。（據(jù)《東國通鑒》，謂弒王自立）
◇ 遺詔
寡人本惟菲薄，居位以來，年不順成，民用困窮，此皆德不符民望，政未合天心。常欲禪讓，退居於外，群臣每以誠止，因循至今。忽遘疾疹，不寤不興，死生有命，顧復(fù)何恨。死後依佛制燒火，散骨東海。（同上） ◎ 新羅興德王金秀宗
秀宗，憲德王母弟，改名景徽。寶歷二年立。大和元年，冊為嗣王，開府儀同三司太尉雞林州都督如故。開成元年，卒。
◇ 戒奢習(xí)教
人有上下，位有尊卑，名例不同，衣服亦異。俗漸澆薄，民競奢華，只尚異物之珍奇，卻嫌土產(chǎn)之鄙野，禮數(shù)失於逼僭，風(fēng)俗至於陵夷。敢率舊章，以申明命，茍或故犯，固有常刑。（同上）
◎ 新羅僖康王金悌隆
悌隆，憲貞子。唐開成元年立，在位三年，被弒。
◇ 遺詔
寡人以眇末之資，處崇高之位，上恐獲罪於天，下慮失望於人，夙夜兢兢，若涉淵冰。賴三事大夫，百辟卿士，左右挾維，不墜重器。今者忽染疾疹，至於旬日，慌惚之際，恐先朝露。惟祖宗大業(yè)，不可無主，軍國萬幾，不可暫廢，顧惟舒弗邯誼靖，先王之令孫，寡人之叔父，孝友明敏，寬厚仁慈，久處臺衡，挾贊王政，可以祗奉，撫育蒼生。爰釋重負(fù)，委之賢德，付托得人，夫復(fù)何恨！伊爾多士，竭力盡忠，送往事居，罔或違禮。（同上） ◎ 新羅神武王金佐徵 佑徵，元圣王孫。開成四年立，七月卒。
◇ 拜張保皋鎮(zhèn)海將軍教
清海鎮(zhèn)大使保皋，嘗以兵助神考，滅先朝之臣賊，其功烈可忘耶？（同上）
◎ 新羅真圣女主曼定 曼定，康王女弟。光啟三年立，在位十一年，禪位於太子?。
◇ 禪位上唐帝奏 居義仲之宮，非臣素分；守延陵之節(jié)，是臣良圖。臣倒?年將志學(xué)，器可興宗，不假外求，爰從內(nèi)舉。近已俾權(quán)藩寄，用靖國災(zāi)。（同上）
◎ 新羅景明王樸?英 ?英，神德王之子。梁貞明三年立，同光三年卒。
◇ 有唐新羅國故國師謚真鏡大師寶月凌空之塔碑銘（并序）
余聞高高天象，非維占廣闊之名；厚厚地儀，不獨(dú)稱幽元之號。豈棲禪上士，悟法真人，跨四大而游化觀風(fēng)，遐三端而宴居玩月，遂使假威禪伯，歸魔□離亂之時；追令法王，扶釋教於升平之際。以至慈云再蔭，佛日重輝，外道咸賓，彌天率服，持秘印而發(fā)揮奧旨，舉元綱而宏闡真宗，唯我大師即其人。大師諱審希，俗姓新金氏，其先住那王族草拔圣枝，每苦鄰兵，投於我國。遠(yuǎn)祖興武大王，鰲山稟氣，鰈水騰精，握文符而出自相庭，攜武略而高扶王室。終平二敵，永安兔郡之人；克奉三朝，遐撫辰韓之俗。考杯相，道高莊老，志慕松喬，水云雖縱其閑居，朝野根其無貴仕。妣樸氏，嘗以坐而假寐，夢得休□，□後追思，因驚有娠。便以斷其葷血，虛此身心，潛感幽靈，冀生智子。以大中九年十二月十日，誕生大師。異姿贍發(fā)，神色融明，綺紈而未有童心，齠齔而□□佛事，聚沙成塔，摘葉獻(xiàn)香。年九歲，徑往惠目山，謁圓□大師。大師知有惠牙，許棲祗樹，歲年雖少，心意尚精，勤勞則高鳳推功，敏捷則揚(yáng)烏讓美，俾踐僧□，□離法堂。咸通九年，先大師寢疾，乃召大師云：「此法本自西天，百巖承詞於江西，繼明於南岳。南岳則漕溪之冢子，是嵩嶺之元孫，雖信衣不傳，而心印相授，遠(yuǎn)嗣如來之教，長開迦葉之宗。汝傳以心燈，吾付為法信?！辜湃粺o語，自□洹□。大師目語悲深，心喪愁切，尤積亡師之慟，實增絕學(xué)之憂。十有九，受具足戒。既而草系興懷，□飄托跡，何勞跋涉，即事巡游，訪名山而仰止高山，探□□而終尋絕境?；騿栐唬骸复髱熾m備游此土，遍謁元關(guān)，而巡歷他方，須參碩彥。」大師答曰：「自達(dá)摩付法，惠可傳心，禪宗所以□者，何由西去，貧道已□□目，方接芳塵。」豈料舍筏之心，猶軫乘桴之志?！ ∥牡鲁鯕q，乾寧末年，先宴坐於松溪，學(xué)人雨聚；暫棲遲於雪岳，禪額我馳。何往不臧，曷維其已。真圣大王遽飛睿札，征赴彤庭。大師雖猥奉王言，而寧隳祖業(yè)，以循途多梗，附表固辭?？芍^天外鶴聲，早達(dá)於雞林之畔；人中龍德，難邀於象闕之旁。□因避煙塵，?離云水，投滇州而駐足，托山寺以棲心，千里?安，一方蘇息。無何，遠(yuǎn)聞金海西有福林，忽別此山，言歸南界。及乎達(dá)於進(jìn)禮，暫以踟躕。爰有□進(jìn)禮城諸軍事金律熙，慕道情深，聞風(fēng)志切，候於境外，迎入城中。仍葺精廬，諮留法?犬，猶如孤兒之逢慈父，眾病之遇醫(yī)王。孝恭大王特遣政法大德如奐，回降綸言，遙祁法力，佐紫泥而兼送薰缽，憑專介而俾披信心。其國主歸依，時人敬仰，皆此類也。豈惟肉身菩薩，遠(yuǎn)蒙圣□□尊；青眼律師，頻感群賢之重而已哉！此寺雖地連山脈，而門倚墻根，大師以水石探奇，煙霞選勝，ら游西岫，梟唳舊墟。豈謂果宜大士之情，深愜神人□□，所以創(chuàng)修茅舍，方止[QYDE]輿，改號鳳林，重開禪□。先是，知金海府進(jìn)禮城諸軍事明義將軍金仁匡，鯉庭稟訓(xùn)，龍闕馳誠，歸仰禪門，助修寶所。大師心憐□□，意有終政，高演元宗，廣揚(yáng)佛道?！ 」讶说肘哓?gòu)，嗣統(tǒng)洪基，欲資安遠(yuǎn)之風(fēng)，期致禹湯之運(yùn)。聞大師時尊天下，獨(dú)步海隅，久棲北岳之陰，請授東山之法。興輪寺上座釋彥琳、中事省內(nèi)養(yǎng)金文式，卑辭厚禮，至切嘉招。大師謂眾云：「雖在深山，屬於率土，況因付囑，難拒下臣?！关懨魉哪甓拢龀鲩T屆於□輦。至十一月四日，寡人整其冕服，衤肖凈襟懷，延入蕊宮，敬邀蘭殿，特表師資之禮，恭申鉆仰之儀。大師高拂毳衣，直升繩榻，說理國安民之術(shù)，敷歸僧□□之方。寡人喜仰慈顏，親聞妙旨，感激而重重避席，忻歡而一一書紳。此日隨大師上殿者八十人，徒中有上足景質(zhì)禪師，仰扣鐘鳴，潛回鏡智。大師撞擊，聲在舂容，曉日之映群山，清風(fēng)之和萬籟。縱容演法，偏超空有之邊；慷慨譚禪，實出境塵之表。莫知其極，誰識其端。翌日，遂命百寮詣於所止，同列稱□，仍差高品，上尊號曰法膺大師。此則盡為師表，常仰德尊，恭著鴻名，以光元教。
其後大師已歸舊隱，重啟芳筵，諭諸學(xué)於道灰，俱傳法要；援群生於涂炭，□{施貝}慈風(fēng)。則必忽患微疴，猶多羸色，大眾疑入兩楹之夢，預(yù)含雙樹之悲。龍德三年四月二十四日，詰日告眾曰：「諸法皆空，萬緣俱寂，言其寄世，宛若行云。汝等勤以住持，慎無悲哭。」右脅而臥，示滅於鳳林禪堂，俗年七十，僧臘五十。於時天色氤氳，日光慘澹，山崩川竭，草悴樹枯，山禽於是苦啼，野獸以之悲吼。門人等號奉色身，假隸於寺之北嶺。寡人忽聆遷化，身惻慟情，仍遣昭元僧榮會法師，先令吊祭。至於三七，特差中使赍送賻資，又以贈謚真鏡大師，塔名寶月凌空之塔。
大師天資惠悟，岳終精靈，懸慈鏡於靈臺，掛戒珠於識宇。於是隨方宏化，逐境示慈，知無不為，綽有余裕。至於終世，心牢無瞥起之情；雖在片時，體正絕塵勞之染。傳法弟子景質(zhì)祥師等五百余人，皆傳心印，各寶髻珠，俱棲寶塔之旁，共守禪林之闃，遠(yuǎn)陳行狀，請勒貞眠。寡人才謝凌云，學(xué)非對□，柔翰敢揚(yáng)其禪德，菲詞希播其道風(fēng)，遽裁熊耳之銘，焉慚梁武；追制天臺之偈，不愧隨皇。其詞云：
釋迦法付大龜氏，十劫流轉(zhuǎn)示後來。心滅法流何日絕，道存人去幾時回。傳矣哲人憂迷路，生於浮世降圣胎。欲海波高橫一葦，邪山路險軫三材。方忻宴坐钅衰花發(fā)，忽嘆泥洹寶月摧。霜沾鶴樹悲長悴，霧暗雞山待一開。龍德四年歲次甲申四月一日建。
◎ 新羅敬順王金傳
傳，孝宗之子，為甄萱所立。唐天成三年立，在位八年，降於高麗。
◇ 上高麗王建書
本國久經(jīng)亂離，歷數(shù)已窮，無復(fù)望?；鶚I(yè)，顧以臣禮見。（《東國通鑒》）
◎ 金庾信
庾信，舒元子。官上州將軍、梁州都督、征西大將軍。平百濟(jì)，滅高勾麗，皆其功。率年七十九，追贈王爵。
◇ 中岳告天誓詞
敵國無道，侵?jǐn)_我封疆，略無寧歲。一介微臣，不量材力，志清禍亂，惟天隆監(jiān)，假手於我。（同上）
◇ 祭落星文
天道則陽剛而陰柔，人道則君尊而臣卑。茍或易之，即為大亂。今毗曇等以臣而謀君，自下而犯上，此所謂亂臣賊子，人神所同嫉，天地所不容。今天若無意於此，而反見星怪於主城，此臣所疑惑而不喻者也。惟天之威，從人之欲，善善惡惡，無作神羞。（同上）
◎ 薛聰
聰字聰智，博學(xué)善屬文，能以方言解九經(jīng)義，訓(xùn)導(dǎo)後生。
◇ 諷羅王文
唯臣聞昔花王之始來也，植之香園，護(hù)以翠幕，當(dāng)三春而發(fā)艷，凌百花而獨(dú)出。於是艷艷之靈，夭夭之英，無不奔走上謁。忽有一佳人，名曰墻薇，朱顏玉齒，鮮妝靚服，伶俜而來，綽約而前曰：「妾聞王之令德，愿薦枕於香帷，王其容我乎？」又有一丈夫，名曰白頭翁，布衣韋帶，戴白持杖，龍鐘而步，傴僂而前曰：「仆在京城之外，居大道之旁，竊謂左右供給，膏梁雖足，巾衍儲藏，須有良藥。故曰雖有絲麻，無棄菅蒯，不識王亦有意乎？」王曰：「丈夫之言，亦有道理，而佳人難得，將如之何？」丈夫曰：「凡為君者，莫不親近老成而興，昵比夭艷而亡。然而夭艷易合，老成難親，是以夏姬亡陳，西施滅吳，孟軻不遇以終身，馮唐郎潛而皓首。自古如此，吾其奈何？」花王謝曰：「吾過矣?！梗ㄍ希?br />
◎ 金弼奚 弼奚，官翰林郎朝散大夫兼太子朝議郎。
◇ 圣德大王銅鐘之銘
夫至道包舍於形象之外，視之不能見其原；大音震動於天地之間，聽之不能聞其響。是故憑開假說，觀三真之奧載；懸舉神鐘，悟一乘之圓音。夫其鐘也，稽之佛土，則驗在於?膩；尋之常鄉(xiāng)，則始制於鼓延。空而能鳴，其響不竭；重為難轉(zhuǎn)，其體不褰。所以王者元功，克銘其上，群生離苦，亦在其中也。伏惟圣德大王德共山河而并峻，名齊日月而高懸，舉忠良而撫俗，崇禮樂而觀風(fēng)，野務(wù)本農(nóng)，市無濫物，時嫌金玉，世尚文才，不意子虛，有心老誠，四十余年臨邦勤政，一無干戈驚擾百姓，所以四方鄰國，萬里歸賓，惟有欽風(fēng)之望，未曾飛矢之窺。燕秦用人，齊晉替霸，豈可并輪雙轡而言矣。雙樹之期難測，千秋之夜易長，宴駕已來，於今三十四年也。頃者孝嗣景德大王在世之日，繼守丕業(yè)，監(jiān)撫庶機(jī)，早隔慈規(guī)，對星霜而起戀；重違嚴(yán)訓(xùn)，臨闕殿而增悲，追遠(yuǎn)之情轉(zhuǎn)凄，益魂之心更切。敬舍銅一十二萬斤，欲鑄大鐘一口。立志未成，奄為就世。今我圣上行合祖宗，意符至理，殊祥異於千古，令德冠於當(dāng)時。六御龍云，蔭灑於玉階；九天雷鼓，震響於金闕。草木之林，離離乎外境；非煙之色，煥煥乎京師，此則報茲誕生之日，應(yīng)其臨政之時也。仰惟大君恩若地平，化黔黎於仁教；心如天鏡，獎人子之孝誠。是知朝於元舅之賢，夕於忠臣之輔，無言不擇，何行有愆，乃顧遺言，遂成宿意。爾其有司辨事，工匠盡模，歲次大淵，月惟大呂，是時日月借暉，陰陽調(diào)氣，風(fēng)和天靜，神器化成。壯如岳立，聲若龍吟，上徹於有頂之巔，潛通於無底之下，見之者稱奇，聞之者受賜。愿茲妙因，奉翊尊靈，聽普聞之清響，登無說之法筵，契三明之勝心，居一乘之真境。乃至瓊萼之叢，共金柯以永茂；邦家之業(yè)，將鐵圍而彌昌。有情無識，慧海同波，咸出塵區(qū)，并升覺路。臣弼奚文拙無才，敢奉圣詔，貸班超之筆，隨陸佐之言，述其明旨，銘記於鐘也。其詞曰：
紫極縣象，黃輿啟方。山河鎮(zhèn)別，區(qū)宇分張。東海之上，眾仙所藏。地居桃壑，界接扶桑。爰有我國，合為一鄉(xiāng)。元元圣德，曠代彌新。妙妙清化，遐邇克臻。將恩被遠(yuǎn)，與物均沾。茂矣千葉，安乎萬倫。愁云忽脫，慧日無春。恭恭孝嗣，繼業(yè)於機(jī)。治俗仍古，移風(fēng)豈違。日思嚴(yán)訓(xùn)，常慕慈輝。更以修福，天鐘為祈。偉哉我後，盛德不輕。寶瑞頻出，靈符每生。生賢天佐，時泰國平。追遠(yuǎn)惟勤，隨所愿成。乃顧遺命，於斯寫鐘。神人獎力，珍器形容。震威?谷，清韻朔峰。聞見俱信，芳緣允鐘。能保魔鬼，救之魚龍。圓空神體，方現(xiàn)圣蹤。永是鴻福，恒恒轉(zhuǎn)重。大歷六年歲次辛酉十二月十四日鑄鐘。
◎ 金陸珍
陸珍，官守大南令。元和四年入唐朝貢使。
◇ 唐鍪藏寺碑
守大南令臣金陸珍，奉（缺）考（有缺）測記予若存者教亦善數(shù)歸於九（有缺）以雙忘（缺）而不覺，遍法界而冥立，（有缺）是微塵之剎，沙數(shù)之區(qū)，競禮微言，爭尚（有缺）能與於此乎！鍪藏寺者，（缺二字）回絕累以削成，所寄冥奧，自生虛白，碧澗千尋，中宮奉為（有缺）明業(yè)繼斷鰲。功崇御辨，運(yùn)璇璣而照宇；德合天心，握金鏡（有缺）何圖天道將變，書物告兇，享國不永，一朝晏駕，中宮（缺）身罔極而喪禮也，制度存焉，必誠必信，勿之有悔，送終之事，密藏郁陶，研精寤寐求之，思所以幽贊冥休、光啟元福者，西方府之紓財，召彼名匠，各有司存，就於此寺，奉造阿彌陀佛像一，見真人於石塔東南崗東南崗上之樹下，西面而坐，為大眾說法，既覺（有缺）??，溪澗激迅，維石巖巖，山有朽壤，匠者不顧，咸謂不詳，乃（有缺）之固正當(dāng)?shù)盍?，有若天扶，於時見者，愕然而驚，莫不（有缺）至百慮多岐，一致於誠，誠也者，可以動天地，（有缺）既得匪棘，其欲子來成之，其像則（下缺）。（右第一石）
?。ㄉ先保┮伯?dāng)此之時，豈（有缺）基壤之剔之，更將（有缺）歟是歟，故知萬法殊（有缺）件之材畢至，班石之巧（有缺）普照八十種好，出眾妙（有缺）鋪綺檻，朝日映而炫耀，（有缺）苦節(jié)潔行修身，專思法（有缺）德貞順立節(jié)，著於稱道，（有缺）路若斯之盛乎！欲此（有缺）燕然之作，便察膺揚(yáng)（有缺）物混成，載我以形，勞我（有缺）慧炬，用拯迷類，正教難測，（有缺）鰲業(yè)泰登樞位襲聲教（有缺）忘不忘維何，思崇冥祜，（有缺）寶紛散，香花周繞，天人（下缺）。（右第二石）
◎ 金力奇 力奇，元和三年新羅入朝貢使。
◇ 請授故主俊邕封冊歸國表
貞元十六年奉詔，冊臣故主金俊邕為新羅王，母申氏為太妃，妻叔氏為王妃。冊使韋丹至中路，知俊邕薨，其冊卻回在中書省。今臣還國，伏請授臣以歸。（《唐會要》九十五） ◎ 金柱弼
柱弼，長慶二年新羅國朝貢使。
◇ 請牒傍海州縣任新羅良□歸國奏 先蒙恩敕，禁賣良□，使任從所適。有老弱者，棲棲無家，多寄傍海村鄉(xiāng)，愿歸無路。伏乞牒諸道傍海州縣，每有船次，便賜任歸，不令州縣制約。（《唐會要》八十六）
◎ 金穎 穎，官守定連府司馬朝請郎。
◇ 新羅國武州迦智山寶林寺謚普照禪師靈謚碑銘
聞夫禪境元寂，正覺希夷，難測難知，如空如海。故龍樹師子之尊者，喻芭蕉於西天；宏忍惠能之祖師，譚醍醐於震旦。蓋埽因果之跡，離色相之鄉(xiāng)，登大牛之車，入罔象之域。是以智光遠(yuǎn)望，惠澤遐流，灑法雨於昏衢，布慈云於覺路。見空者一息而越彼邪山，有為永劫而滯於黑業(yè)。矧乎末法之世，像教紛紜，罕契真空，互持偏見，如擘水求月，搓繩系風(fēng)，徒有勞於六情，豈可得其至理。其於眾生為舍那，舍那為眾生。眾生不知在舍那法界之中，縱橫造業(yè)；舍那亦不知眾生在苞含之內(nèi)，湛然常寂。豈非迷耶，如此迷者，大不迷矣。知其迷，惟我禪師乎！或謂此說為?落之言。吁！道經(jīng)云：「上士聞道，崇而奉之；中士聞道，撫掌而笑?！共恍Σ蛔阋詾槭滓?，此之謂矣。
禪師諱體澄，宗姓金，熊津人也。家承令望，門襲仁風(fēng)，是以慶自天鐘，德從岳降，孝義旌表於鄉(xiāng)里，禮樂冠蓋於軒裳者也。禪師托體之年，尊夫人夢日輪駕空，乘光貫腹，因之驚悟，遂覺有懷。及逾期月，不之誕生。尊夫人追尋瑞夢，誓禱良因，膳徹?段?，飲斷醑醴，胎訓(xùn)凈戒，騭事福田，由是克解分蓐之憂，允葉弄璋之慶。禪師貌雄岳立，氣潤河靈，輪齒自然，金發(fā)特異，閭里聲嘆，戚□咸驚。從襁褓之年，宛有出塵之趣；登齠齔之歲，永懷舍俗之緣。二親知其富貴難留，財色莫系，許其出家游學(xué)，策杖尋師。投花山勸法師座下，聽□為業(yè)，摳衣請益，夙夜精勤，觸目無遺，歷耳必記。常以□冶粗鄙，藻練僧儀，積仁順而煩惱蠲除，習(xí)虛靜而神通妙用，超然出眾，卓爾不群。後以大和丁未歲，至加良峽山普愿寺受具戒。一入壇場，七宵行道，俄有異雉，忽爾馴飛。有稽古者曰：「昔向陳倉，用顯霸王之道；今來寶地，將興法主之征者焉?！钩醯纼x大師者，受心印於西堂，後歸我國，說其禪理。時人雅尚經(jīng)教，與習(xí)觀存神之法，未臻其無為任運(yùn)之宗，以為虛誕，不之崇重，有若達(dá)摩，不過梁武也。由是知時未集，隱於山林，付法於廉居禪師，居雪山億圣寺，傳祖心，辟師教，我禪師往而事焉。凈修一心，求出三界，以命非命，以軀非軀。禪師察志氣非偶，素概殊常，付元珠，授法印。
至開成二年丁巳，與同學(xué)真育、虛會等，路出滄波，西入華夏。參善知識，歷三五州，知其法界嗜欲共同，性相無異。乃曰：「祖師所說，無以為加，何勞遠(yuǎn)適，止足意興。」五年春二月，隨平盧使歸舊國化故鄉(xiāng)。于是檀越傾心，釋教繼踵，百川之朝鰲壑，群領(lǐng)之宗鷲山，未足為喻也。遂次武州黃壑蘭若，時大中十三祀，龍集於析木之津，憲安大王即位之於年也。大王聆風(fēng)仰道，勞於夢魂，愿辟禪扉，請入京轂。夏六月，教遣長沙縣副守金彥卿赍藥迎之。所以處云巖之安，兼屬結(jié)戒之月，托凈名之病，陳六祖之辭。冬十月，教又遣道俗使云巖郡僧正連訓(xùn)法師、奉宸馮?等，宣諭綸旨，請移居迦智山寺。遂飛金錫，遷入山門，其山則元表大德之舊居也。表德以法力施於有政，是以乾元二年，特教植長生標(biāo)柱，至今存焉。宣帝十四年仲春，副守金彥卿夙陳弟子之禮，嘗為入室之賓，減清俸，出私財，市鐵二千五百斤，鑄盧舍那佛一軀，以莊禪師所居梵宇。教下望水里南等宅，共出金一百六十分，租二千斛，助充裝飭功德，寺隸宣教省。咸通辛巳歲，以十方施資，廣其禪宇。慶畢功日，禪師蒞焉，虹之與?，貫徹堂內(nèi)，分輝耀室，渥彩燭人，此乃堅牢告祥，娑迦表瑞也。廣明元年三月九日，告諸依止曰：「吾今生報業(yè)盡，就木兆成，汝等當(dāng)善護(hù)持，無至隳怠?！怪撩舷闹醒?，雷電一山，自西至戌。十三日子夜，上方地震，及天曉，右脅臥終。享齡七十有七，僧臘五十二。於是弟子英惠、清奐等八百余人，義深考妣，情感乾坤，追慕攀號，聲動溪谷。以其月十四日，葬於王山松臺，壘塔安厝?！ 韬?！禪師名留於此，魂魄何之？生離五濁，超入八空，樂寂滅而不歸，遺法林而永秀。豈惟濟(jì)生靈於沙界，實亦裨圣化於三韓?！抖Y》云：「別子為祖?！箍党勺⒃疲骸缸尤羰紒碓诖藝撸笫酪詾樽??！故且赃_(dá)摩為唐第一祖，我國則以儀大師為第一祖，居禪師為第二祖，我?guī)煘榈谌嬉?。中和三年春三月十五日，門人義車等纂集行狀，遠(yuǎn)詣王居，請建碑銘，用光佛道。圣上慕真空之理，閔嚴(yán)師之心，教所司定謚曰普照，塔號彰圣，寺額寶林，褒其禪宗，禮也。翌日，又詔微臣修撰碑贊，垂裕后人。臣兢惶承命，直筆為詞，但以供奉宸衷，敢避文林嗤哂。詞曰：
禪心不定兮至理歸空，如活琉璃兮在有無中。神莫通照兮鬼其敢沖，守?zé)o不足兮施之無窮，劫盡恒沙兮妙用靡終。（其一）
寥廓舍那，苞育萬物。蠢蠢眾生，違舍那律。律既罔體，復(fù)誰是佛？迷之又迷，道乃斯畢。（其二）
大哉禪師，生乎海域?？藷捚刑?，精修惠德。觀空離空，見色非色。強(qiáng)稱為印，難名所得。（其三）
有為世界，無數(shù)因緣。境來神動，風(fēng)起波翻。須調(diào)意馬，勤伏心猿。以斯為寶，施於後賢。（其四） 乘波若舟，涉愛河水。彼岸既登，惟佛是擬。牛車已到，火宅任毀。法相雖存，哲人其萎。（其五）
叢林無主，山門若空。錫放眾虎，缽遺群龍。惟余香火，追想音容?？苏媸?，祀法將雄。（其六）
（中和四年歲次甲辰季秋九月戊午朔旬有九日丙子建。）
◎ 金□□（闕名）
◇ 新羅文武王陵之碑
?。ㄉ先保┽岜馀涮旖y(tǒng)物，畫野經(jīng)圻，積德□□，匡時濟(jì)難，應(yīng)神（缺）派鯨津氏映三山之闕，東拒開梧之境，南鄰□桂之□，□接黃龍，駕朱蒙（缺）承白武，仰（缺）問盡善其能，名實兩濟(jì)，德位兼隆，地跨八夤，勛超三□，巍巍蕩蕩，不可得而稱者。我新羅（缺）君靈源自?；繼昌基於火官之後，峻構(gòu)方隆。由是克□□枝，載生英異，◆侯祭天之胤，傅七葉以（缺）焉。十五代祖星漢五，降質(zhì)圓穹，誕靈仙岳，肇臨□□，似對玉欄，始蔭祥林，如觀石紐，坐金輿而（缺）大王思術(shù)深長，風(fēng)姿英拔，量同江海，威若雷霆，□地□□□方卷跡，停烽罷候，萬里澄氛，克勤開（缺）簡□之德，內(nèi)平外成；光大之風(fēng)，邇安遠(yuǎn)肅。□功盛□□□於將來，疊粹凝貞，垂裕於後裔，（缺）挹□舍謙乃圣哲之奇恩以撫人，寬以御物，（缺四字）知其際，承德者咸識其鄰，聲溢間河（缺）峰而疏干契半千而誕命，居得一以□□，照惟幾於丹府，義符性興，洞精鑒（缺）恬□輔質(zhì)情源湛湛，吞納□□襟（缺六字）握話言成范，容止可觀，學(xué)綜古（缺）之訓(xùn)，姬室拜橋梓之（缺）大唐太宗文武圣皇帝應(yīng)鴻社（缺）宮車晏駕，遏密在辰，以（缺）舜海而沾有截，懸堯景以燭無垠，（缺）著□□□而光九列，掌天府以（缺）感通，天使息其青?，安然利涉（缺）近違鄰好，頻行首鼠之謀，外信（缺）熊津道行軍大總管以君王（缺）列陣黃山，?胃聚鴟張，欲申距（缺）至賊都元惡泥首轅門，佐吏（缺）三年而已。至龍朔元年（缺）所寶惟賢，為善最樂，悠仁（缺）朝野歡娛，縱以無為無（缺）貺更興太伯之基，德（缺）之風(fēng)，北接挹婁，蜂（缺）詔君王使持節(jié)（缺）軍落於天上旌（缺）之謀出如反手，巧（缺）丸山有紀(jì)功之將，以（缺）真九合一匡，東征西（缺）宮前寢，時年五十六，（缺）牧哥其上，狐兔穴其傍，（缺）燒葬，即以其月十日火（缺）妣天皇大帝（缺）王禮也。君王局量（缺）國之方，勤恤於八政（缺）歸，乃百代之賢王，實千（缺）清徽如士，不假三言識駿（缺）而開沼，仿佛濠梁，延錦石以（缺）之賓，聆嘉聲而霧集，為是朝多（缺）即入升忘歸，射熊若返，太子雞（缺）丹青洽於麟閣，竹帛毀於蕓臺，（缺）余下拜之碣。乃為銘曰：
?。ㄈ保┦绦蔷ㄈ保┯?，千枝延照，三山表色。盛德遙傳，（缺）道德像棲梧（缺）允武允文，多才多藝。憂人吞蛭，尊（缺）九伐親命三軍（缺）威恩赫奕。茫茫沮?，聿來充役。蠢（缺）欽風(fēng)丹甑屢出（缺）鎮(zhèn)空（缺）雄。赤鳥呈災(zāi)，黃熊表祟。俄隨風(fēng)燭，忽（缺）命凝真，貴道賤身，欽味釋（缺）葬以積薪，（缺）滅粉骨鯨津，嗣主允恭，因心孝友，罔（缺）鴻名，與天長兮地久。
◎ 闕名
◇ 新羅鏡文
三水中，四維下，上帝降子於辰馬。先操雞，後搏鴨，此謂運(yùn)滿一三甲。暗登天，明理地，遇子年中興大事?；燠欅E，沌名姓，混沌誰知真興圣。振法雷，揮神電，於巳年中二龍見。一則藏身青木中，一則現(xiàn)形黑金東。智者見，愚者盲，興云注雨與人征?；蛞娛?，或視衰，盛衰為滅惡塵滓。此一龍，子三四，遞代相承六甲子。此四維，定滅丑，越海來降須待酉。此文若見於明王，國泰人安帝永昌。吾之記。（《高麗史》一）
真德，新羅王善德之妹。貞觀二十一年襲王，永徽元年，遣其侄春秋、子法敏來朝，織錦為公布以獻(xiàn)。五年，卒，贈開府儀同三司。
◇ 太平頌 大唐開洪業(yè)，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文繼百王。統(tǒng)天崇雨施，理物體含章。深仁諧日用，撫運(yùn)邁陶唐。幡旗何赫赫，鉦鼓何??。外夷違命者，剪覆被天殃。淳風(fēng)凝幽顯，遐邇況呈祥。四時和玉燭，七曜巡萬方。維岳降宰輔，維帝任忠良。五三成一德，昭我唐家光。（《舊唐書》百九十九）
◎ 新羅文武王金法敏
法敏，新羅王春秋子。永徽元年入朝，擢為太府卿。龍朔元年襲王，以其國為雞林州大都督府，授法敏都督，以納高麗叛眾，略百濟(jì)地守之，詔削爵，發(fā)兵窮討。上元中，遣使入朝謝罪，詔復(fù)官爵。開耀元年，死。
◇ 赦教
往者國家間於兩國，北伐西侵，暫無寧歲，戰(zhàn)士曝骨，積於原野。先王愍百姓之殘害，越海請兵，本欲平定兩國，雪累代之深恥，全百姓之殘命。百濟(jì)雖平，高麗未滅。寡人克承先志，既平兩敵，四隅靜泰，臨陣立功者，并已酬賞。但念囹圄之苦，未蒙更新之澤，可赦國內(nèi)，罪無大小，悉皆放出。百姓貧寒糶入米谷者，待有年償之，只還其母。窮歉尤甚者，子母俱免。（《東國通鑒》）
◇ 冊安勝為高勾麗王詔
公之太祖，積德立功，子孫相繼，開地千里，年將八百。至於建、產(chǎn)兄弟，禍起蕭墻，釁成骨肉，家國破亡，宗社湮滅，生人波蕩，無所托心。公避難山野，投身鄰國，百姓不可以無主，皇天必有以眷命。先王正嗣，惟公而已，主祭非公而誰？謹(jǐn)遣金須彌山等冊命公為高勾麗王。公宜撫集遺民，紹興舊緒，永為鄰國，事同昆弟。敬哉！兼遺粳米二千石，甲具馬一匹，綾五匹，絹綢布各十匹，綿十五稱。（同上）
◇ 遺詔 寡人運(yùn)屬紛紜，時當(dāng)爭戰(zhàn)，西征北討，克定封疆，伐叛招攜，聿寧遐邇，上慰宗祧之遺顧，下報父子之宿冤。自犯冒風(fēng)霜，遂成痼疾，憂勞政教，更結(jié)沉疴，運(yùn)往名存，奄歸大夜。太子早蘊(yùn)離輝，久居震位，宗廟之主，不可暫空。太子即於柩前嗣立。且山谷遷貿(mào)，人代推移，昔日萬幾之英，終成一封之土，徒費(fèi)資財，空勞之力。屬纊之後十日，便於庫門外庭，依西國之式，以火燒葬。服輕重自有?？?，喪制度務(wù)從儉約。（同上）
◇ 乞罪表
昔臣危急，事若倒縣，遠(yuǎn)蒙拯救，得免屠滅。粉身麋骨，不足上報鴻恩；碎首灰塵，何能仰酬慈造。然深讎百濟(jì)，逼近臣蕃，告引天兵，滅臣雪恥。臣懼破滅，自欲求存，枉被兇逆之名，遂入難赦之罪。臣恐事意未申，先從刑戮，生為逆命之臣，死為背恩之鬼。謹(jǐn)錄事狀，冒死奏聞。伏愿少垂神聽，?審元由。臣前代以來，朝貢不絕，近為百濟(jì)再虧職貢，遂使圣朝命將討罪，死有余刑。伏惟皇帝陛下明同日月，容光并蒙曲?；德合乾坤，動植咸被亭毒。好生之德，遠(yuǎn)被昆蟲；惡殺之仁，爰流翔泳。倘降服舍之宥，賜全腰領(lǐng)之恩，雖死之年，猶生之日。非所希冀，敢陳所懷。謹(jǐn)遣原川等拜表謝罪，伏聽敕旨。兼進(jìn)貢銀三百三十五兩、銅三百三十兩、針?biāo)陌倜?、牛黃一兩二錢、金一兩二錢、四十綜布六匹、三十綜布六十匹。（同上）
◇ 報薛仁貴書 我先王於貞觀二十三年入朝，面奉太宗文皇帝恩敕：「朕今伐高麗，非有他故，憐你新羅攝乎兩國，每被侵陵，靡有寧歲。我平定兩國，平壤已南百濟(jì)土地，并乞你新羅，永為安逸?！剐铝_百姓具聞恩敕，人人思奮。大事未終，文帝先崩，今帝踐祚，復(fù)繼前恩，頻蒙慈造，兄弟及兒懷金扌?紫，榮寵之極，?古未有，粉身碎骨，望報萬一。
至顯慶五年，圣上感先志之未終，成曩日之遺緒，命將徂征，大發(fā)船兵。先王年衰力弱，不堪行軍，追感前恩，勉強(qiáng)至於界首，遣其領(lǐng)兵應(yīng)接大軍，水陸俱進(jìn)，共平一國。蘇大總管留漢兵一萬，新羅亦遣弟仁泰領(lǐng)兵七千，同鎮(zhèn)熊津。大軍回後，賊臣福信起於河西，取集余燼，圍逼府城，先破外柵，總奪軍資，復(fù)攻府城，幾將陷沒。又於府城側(cè)近，四處作城圍守。某領(lǐng)兵往赴，以解其圍，遂破賊城，復(fù)運(yùn)糧餉，使一萬漢兵免虎吻之危。至六年，福信徒黨漸多，侵取江東之地。熊津留兵一千往攻，兵敗匹馬不返。自是熊津請兵，日夕相繼，遂發(fā)兵眾往圍周留城。賊知兵小，遂即拒戰(zhàn)，兵馬失利而歸，南方諸城，一時總叛，并屬福信。福信乘勝復(fù)圍府城，且絕熊津餉道，即募健兒間道救之。至六月，先王薨，又承敕旨，發(fā)兵北歸。子在衰?，不能應(yīng)赴，含資道總管劉德敏等至，奉敕令我國供運(yùn)平壤軍糧。熊津劉總管亦使來，具陳府城孤危，道斷糧盡。遂共劉總管攻拔甕山，開通道路，若先運(yùn)熊津，恐違敕旨，若專供平壤，即恐熊津絕糧。所以差遣老弱，運(yùn)送熊津，選簡精強(qiáng)，擬向平壤。其往熊津者，在途遇雪，人馬殆盡。至龍朔二年正月，劉總管共我兩河道總管金庾信等，同運(yùn)平壤軍糧，風(fēng)雪Ё寒，人馬凍死，所將兵糧，不能勝致。大軍既還，我兵亦回，饑凍死者，不可勝數(shù)。行至瓠瀘河，麗兵來追，我先渡河，幸勝而還，熊津府城頻索谷種，前後所送數(shù)萬余斛，南運(yùn)熊津，北供平壤。蕞爾小國，分供兩所，人力疲極，牛馬死盡，所貯倉庾，坐見虛竭。又留鎮(zhèn)天兵，以時給衣。都護(hù)劉仁愿遠(yuǎn)鎮(zhèn)孤城，數(shù)被百濟(jì)侵圍，我又遣兵解救，天兵一萬，衣食於我，四年於茲。國家恩澤，雖復(fù)無涯；新羅效忠，亦足矜憫。至龍朔三年，總管孫仁師領(lǐng)兵來救府城，我兵亦發(fā)，同至同留城下。時倭人來助百濟(jì)，兵船千艘，泊於白沙，百濟(jì)精騎，陣於岸上。我以驍騎，先破岸陣，周留失膽，遂即降下。南方已定，回軍北伐，任存一城，執(zhí)迷不降，我軍欲還。杜大夫承敕欲與百濟(jì)共盟，我謂百濟(jì)奸詐，反覆百端，今雖共盟，後恐有悔，奏請停盟。至麟德元年，復(fù)降嚴(yán)敕。盟會之事，雖非所愿，不敢違敕，乃於就利山筑壇，對敕使劉仁愿歃血相盟，山河為誓，畫界立封，永為疆界。
至乾封二年，聞大總管英國公征遼。某往漢山州，遺兵集於界首。先遣細(xì)諜人覘候，回言大軍未至平壤，且攻七重城，以待大軍。其城垂陷，英公使江深來，云奉大總管處分，新羅兵馬不須攻城，早赴平壤，即給兵糧，遣令赴會。行至水谷城，聞大軍已回，我亦遂來。至乾封三年，遣太監(jiān)金寶嘉入海，稟英公約束，我來赴集平壤。至五月，劉右相來。繼發(fā)兵馬。同赴平壤，某亦往漢城州點(diǎn)檢兵馬。此時蕃漢諸軍，總集蛇水，男建出兵，欲決一戰(zhàn)。我兵獨(dú)為前鋒，先破大陣，平壤城中，挫鋒縮氣。英公更取我國驍騎五百人，先入城門，遂破平壤，克成大功。我兵士并云：「征伐已經(jīng)九年，人力殫盡，兩國之平，今日乃成，必當(dāng)國蒙盡忠之恩，人受效力之賞?！褂⒐酥^我軍前失軍期，及其入朝，反謂我兵無功。又早克之城，本是我國之地，陷於高麗三十余年，今還得之，置官以守，又以此城歸於高麗。
夫我國自平百濟(jì)，迄定高麗，盡忠效力，不負(fù)天朝，示知何故，一朝見絕。至總章元年，百濟(jì)渝盟，越境侵犯，又致書云：「天朝修理戰(zhàn)艦，外托征倭，欲伐新羅。」至咸亨元年六月，高麗謀叛，以殲留鎮(zhèn)朝官。我欲發(fā)兵，先報熊津云：「高麗既叛，不可不伐?！拱贊?jì)司馬禰軍來云：「發(fā)兵即恐彼此相疑，宜令兩國互相交質(zhì)。」至七月，入朝使金欽純等至，將百濟(jì)舊地，總令割還。曾未數(shù)年，一與一奪，我國臣民，罔不失望。去年九月，具事奏聞，遭風(fēng)未達(dá)。后百濟(jì)構(gòu)釁，誣我反叛，前失貴臣之心，後被百濟(jì)之譖，進(jìn)退惟谷，未申忠款?！ ∈谷肆諠欀粒钑?，仰承總管犯冒風(fēng)波，遠(yuǎn)來海外，理須發(fā)使郊迎，致其牛酒。遠(yuǎn)居異城，未獲致禮，披讀來書，專以我國稱為叛逆，既非本心，惕然驚懼。今略陳冤枉，具錄無叛。太陽雖不回光，葵藿猶懷向日，總管稟英雄之秀氣，抱將相之高材，天兵未出，先問元由，緣此來書，敢陳不叛。請加商量，具狀申奏。（同上） ◎ 新羅宣德王金良相
良相始為宰相。建中四年，新羅王乾運(yùn)死，國人共立之。貞元元年，冊為檢校太尉雞林刺史寧海軍使新羅王。是年卒。（據(jù)《東國通鑒》，謂弒王自立）
◇ 遺詔
寡人本惟菲薄，居位以來，年不順成，民用困窮，此皆德不符民望，政未合天心。常欲禪讓，退居於外，群臣每以誠止，因循至今。忽遘疾疹，不寤不興，死生有命，顧復(fù)何恨。死後依佛制燒火，散骨東海。（同上） ◎ 新羅興德王金秀宗
秀宗，憲德王母弟，改名景徽。寶歷二年立。大和元年，冊為嗣王，開府儀同三司太尉雞林州都督如故。開成元年，卒。
◇ 戒奢習(xí)教
人有上下，位有尊卑，名例不同，衣服亦異。俗漸澆薄，民競奢華，只尚異物之珍奇，卻嫌土產(chǎn)之鄙野，禮數(shù)失於逼僭，風(fēng)俗至於陵夷。敢率舊章，以申明命，茍或故犯，固有常刑。（同上）
◎ 新羅僖康王金悌隆
悌隆，憲貞子。唐開成元年立，在位三年，被弒。
◇ 遺詔
寡人以眇末之資，處崇高之位，上恐獲罪於天，下慮失望於人，夙夜兢兢，若涉淵冰。賴三事大夫，百辟卿士，左右挾維，不墜重器。今者忽染疾疹，至於旬日，慌惚之際，恐先朝露。惟祖宗大業(yè)，不可無主，軍國萬幾，不可暫廢，顧惟舒弗邯誼靖，先王之令孫，寡人之叔父，孝友明敏，寬厚仁慈，久處臺衡，挾贊王政，可以祗奉，撫育蒼生。爰釋重負(fù)，委之賢德，付托得人，夫復(fù)何恨！伊爾多士，竭力盡忠，送往事居，罔或違禮。（同上） ◎ 新羅神武王金佐徵 佑徵，元圣王孫。開成四年立，七月卒。
◇ 拜張保皋鎮(zhèn)海將軍教
清海鎮(zhèn)大使保皋，嘗以兵助神考，滅先朝之臣賊，其功烈可忘耶？（同上）
◎ 新羅真圣女主曼定 曼定，康王女弟。光啟三年立，在位十一年，禪位於太子?。
◇ 禪位上唐帝奏 居義仲之宮，非臣素分；守延陵之節(jié)，是臣良圖。臣倒?年將志學(xué)，器可興宗，不假外求，爰從內(nèi)舉。近已俾權(quán)藩寄，用靖國災(zāi)。（同上）
◎ 新羅景明王樸?英 ?英，神德王之子。梁貞明三年立，同光三年卒。
◇ 有唐新羅國故國師謚真鏡大師寶月凌空之塔碑銘（并序）
余聞高高天象，非維占廣闊之名；厚厚地儀，不獨(dú)稱幽元之號。豈棲禪上士，悟法真人，跨四大而游化觀風(fēng)，遐三端而宴居玩月，遂使假威禪伯，歸魔□離亂之時；追令法王，扶釋教於升平之際。以至慈云再蔭，佛日重輝，外道咸賓，彌天率服，持秘印而發(fā)揮奧旨，舉元綱而宏闡真宗，唯我大師即其人。大師諱審希，俗姓新金氏，其先住那王族草拔圣枝，每苦鄰兵，投於我國。遠(yuǎn)祖興武大王，鰲山稟氣，鰈水騰精，握文符而出自相庭，攜武略而高扶王室。終平二敵，永安兔郡之人；克奉三朝，遐撫辰韓之俗。考杯相，道高莊老，志慕松喬，水云雖縱其閑居，朝野根其無貴仕。妣樸氏，嘗以坐而假寐，夢得休□，□後追思，因驚有娠。便以斷其葷血，虛此身心，潛感幽靈，冀生智子。以大中九年十二月十日，誕生大師。異姿贍發(fā)，神色融明，綺紈而未有童心，齠齔而□□佛事，聚沙成塔，摘葉獻(xiàn)香。年九歲，徑往惠目山，謁圓□大師。大師知有惠牙，許棲祗樹，歲年雖少，心意尚精，勤勞則高鳳推功，敏捷則揚(yáng)烏讓美，俾踐僧□，□離法堂。咸通九年，先大師寢疾，乃召大師云：「此法本自西天，百巖承詞於江西，繼明於南岳。南岳則漕溪之冢子，是嵩嶺之元孫，雖信衣不傳，而心印相授，遠(yuǎn)嗣如來之教，長開迦葉之宗。汝傳以心燈，吾付為法信?！辜湃粺o語，自□洹□。大師目語悲深，心喪愁切，尤積亡師之慟，實增絕學(xué)之憂。十有九，受具足戒。既而草系興懷，□飄托跡，何勞跋涉，即事巡游，訪名山而仰止高山，探□□而終尋絕境?；騿栐唬骸复髱熾m備游此土，遍謁元關(guān)，而巡歷他方，須參碩彥。」大師答曰：「自達(dá)摩付法，惠可傳心，禪宗所以□者，何由西去，貧道已□□目，方接芳塵。」豈料舍筏之心，猶軫乘桴之志?！ ∥牡鲁鯕q，乾寧末年，先宴坐於松溪，學(xué)人雨聚；暫棲遲於雪岳，禪額我馳。何往不臧，曷維其已。真圣大王遽飛睿札，征赴彤庭。大師雖猥奉王言，而寧隳祖業(yè)，以循途多梗，附表固辭?？芍^天外鶴聲，早達(dá)於雞林之畔；人中龍德，難邀於象闕之旁。□因避煙塵，?離云水，投滇州而駐足，托山寺以棲心，千里?安，一方蘇息。無何，遠(yuǎn)聞金海西有福林，忽別此山，言歸南界。及乎達(dá)於進(jìn)禮，暫以踟躕。爰有□進(jìn)禮城諸軍事金律熙，慕道情深，聞風(fēng)志切，候於境外，迎入城中。仍葺精廬，諮留法?犬，猶如孤兒之逢慈父，眾病之遇醫(yī)王。孝恭大王特遣政法大德如奐，回降綸言，遙祁法力，佐紫泥而兼送薰缽，憑專介而俾披信心。其國主歸依，時人敬仰，皆此類也。豈惟肉身菩薩，遠(yuǎn)蒙圣□□尊；青眼律師，頻感群賢之重而已哉！此寺雖地連山脈，而門倚墻根，大師以水石探奇，煙霞選勝，ら游西岫，梟唳舊墟。豈謂果宜大士之情，深愜神人□□，所以創(chuàng)修茅舍，方止[QYDE]輿，改號鳳林，重開禪□。先是，知金海府進(jìn)禮城諸軍事明義將軍金仁匡，鯉庭稟訓(xùn)，龍闕馳誠，歸仰禪門，助修寶所。大師心憐□□，意有終政，高演元宗，廣揚(yáng)佛道?！ 」讶说肘哓?gòu)，嗣統(tǒng)洪基，欲資安遠(yuǎn)之風(fēng)，期致禹湯之運(yùn)。聞大師時尊天下，獨(dú)步海隅，久棲北岳之陰，請授東山之法。興輪寺上座釋彥琳、中事省內(nèi)養(yǎng)金文式，卑辭厚禮，至切嘉招。大師謂眾云：「雖在深山，屬於率土，況因付囑，難拒下臣?！关懨魉哪甓拢龀鲩T屆於□輦。至十一月四日，寡人整其冕服，衤肖凈襟懷，延入蕊宮，敬邀蘭殿，特表師資之禮，恭申鉆仰之儀。大師高拂毳衣，直升繩榻，說理國安民之術(shù)，敷歸僧□□之方。寡人喜仰慈顏，親聞妙旨，感激而重重避席，忻歡而一一書紳。此日隨大師上殿者八十人，徒中有上足景質(zhì)禪師，仰扣鐘鳴，潛回鏡智。大師撞擊，聲在舂容，曉日之映群山，清風(fēng)之和萬籟。縱容演法，偏超空有之邊；慷慨譚禪，實出境塵之表。莫知其極，誰識其端。翌日，遂命百寮詣於所止，同列稱□，仍差高品，上尊號曰法膺大師。此則盡為師表，常仰德尊，恭著鴻名，以光元教。
其後大師已歸舊隱，重啟芳筵，諭諸學(xué)於道灰，俱傳法要；援群生於涂炭，□{施貝}慈風(fēng)。則必忽患微疴，猶多羸色，大眾疑入兩楹之夢，預(yù)含雙樹之悲。龍德三年四月二十四日，詰日告眾曰：「諸法皆空，萬緣俱寂，言其寄世，宛若行云。汝等勤以住持，慎無悲哭。」右脅而臥，示滅於鳳林禪堂，俗年七十，僧臘五十。於時天色氤氳，日光慘澹，山崩川竭，草悴樹枯，山禽於是苦啼，野獸以之悲吼。門人等號奉色身，假隸於寺之北嶺。寡人忽聆遷化，身惻慟情，仍遣昭元僧榮會法師，先令吊祭。至於三七，特差中使赍送賻資，又以贈謚真鏡大師，塔名寶月凌空之塔。
大師天資惠悟，岳終精靈，懸慈鏡於靈臺，掛戒珠於識宇。於是隨方宏化，逐境示慈，知無不為，綽有余裕。至於終世，心牢無瞥起之情；雖在片時，體正絕塵勞之染。傳法弟子景質(zhì)祥師等五百余人，皆傳心印，各寶髻珠，俱棲寶塔之旁，共守禪林之闃，遠(yuǎn)陳行狀，請勒貞眠。寡人才謝凌云，學(xué)非對□，柔翰敢揚(yáng)其禪德，菲詞希播其道風(fēng)，遽裁熊耳之銘，焉慚梁武；追制天臺之偈，不愧隨皇。其詞云：
釋迦法付大龜氏，十劫流轉(zhuǎn)示後來。心滅法流何日絕，道存人去幾時回。傳矣哲人憂迷路，生於浮世降圣胎。欲海波高橫一葦，邪山路險軫三材。方忻宴坐钅衰花發(fā)，忽嘆泥洹寶月摧。霜沾鶴樹悲長悴，霧暗雞山待一開。龍德四年歲次甲申四月一日建。
◎ 新羅敬順王金傳
傳，孝宗之子，為甄萱所立。唐天成三年立，在位八年，降於高麗。
◇ 上高麗王建書
本國久經(jīng)亂離，歷數(shù)已窮，無復(fù)望?；鶚I(yè)，顧以臣禮見。（《東國通鑒》）
◎ 金庾信
庾信，舒元子。官上州將軍、梁州都督、征西大將軍。平百濟(jì)，滅高勾麗，皆其功。率年七十九，追贈王爵。
◇ 中岳告天誓詞
敵國無道，侵?jǐn)_我封疆，略無寧歲。一介微臣，不量材力，志清禍亂，惟天隆監(jiān)，假手於我。（同上）
◇ 祭落星文
天道則陽剛而陰柔，人道則君尊而臣卑。茍或易之，即為大亂。今毗曇等以臣而謀君，自下而犯上，此所謂亂臣賊子，人神所同嫉，天地所不容。今天若無意於此，而反見星怪於主城，此臣所疑惑而不喻者也。惟天之威，從人之欲，善善惡惡，無作神羞。（同上）
◎ 薛聰
聰字聰智，博學(xué)善屬文，能以方言解九經(jīng)義，訓(xùn)導(dǎo)後生。
◇ 諷羅王文
唯臣聞昔花王之始來也，植之香園，護(hù)以翠幕，當(dāng)三春而發(fā)艷，凌百花而獨(dú)出。於是艷艷之靈，夭夭之英，無不奔走上謁。忽有一佳人，名曰墻薇，朱顏玉齒，鮮妝靚服，伶俜而來，綽約而前曰：「妾聞王之令德，愿薦枕於香帷，王其容我乎？」又有一丈夫，名曰白頭翁，布衣韋帶，戴白持杖，龍鐘而步，傴僂而前曰：「仆在京城之外，居大道之旁，竊謂左右供給，膏梁雖足，巾衍儲藏，須有良藥。故曰雖有絲麻，無棄菅蒯，不識王亦有意乎？」王曰：「丈夫之言，亦有道理，而佳人難得，將如之何？」丈夫曰：「凡為君者，莫不親近老成而興，昵比夭艷而亡。然而夭艷易合，老成難親，是以夏姬亡陳，西施滅吳，孟軻不遇以終身，馮唐郎潛而皓首。自古如此，吾其奈何？」花王謝曰：「吾過矣?！梗ㄍ希?br />
◎ 金弼奚 弼奚，官翰林郎朝散大夫兼太子朝議郎。
◇ 圣德大王銅鐘之銘
夫至道包舍於形象之外，視之不能見其原；大音震動於天地之間，聽之不能聞其響。是故憑開假說，觀三真之奧載；懸舉神鐘，悟一乘之圓音。夫其鐘也，稽之佛土，則驗在於?膩；尋之常鄉(xiāng)，則始制於鼓延。空而能鳴，其響不竭；重為難轉(zhuǎn)，其體不褰。所以王者元功，克銘其上，群生離苦，亦在其中也。伏惟圣德大王德共山河而并峻，名齊日月而高懸，舉忠良而撫俗，崇禮樂而觀風(fēng)，野務(wù)本農(nóng)，市無濫物，時嫌金玉，世尚文才，不意子虛，有心老誠，四十余年臨邦勤政，一無干戈驚擾百姓，所以四方鄰國，萬里歸賓，惟有欽風(fēng)之望，未曾飛矢之窺。燕秦用人，齊晉替霸，豈可并輪雙轡而言矣。雙樹之期難測，千秋之夜易長，宴駕已來，於今三十四年也。頃者孝嗣景德大王在世之日，繼守丕業(yè)，監(jiān)撫庶機(jī)，早隔慈規(guī)，對星霜而起戀；重違嚴(yán)訓(xùn)，臨闕殿而增悲，追遠(yuǎn)之情轉(zhuǎn)凄，益魂之心更切。敬舍銅一十二萬斤，欲鑄大鐘一口。立志未成，奄為就世。今我圣上行合祖宗，意符至理，殊祥異於千古，令德冠於當(dāng)時。六御龍云，蔭灑於玉階；九天雷鼓，震響於金闕。草木之林，離離乎外境；非煙之色，煥煥乎京師，此則報茲誕生之日，應(yīng)其臨政之時也。仰惟大君恩若地平，化黔黎於仁教；心如天鏡，獎人子之孝誠。是知朝於元舅之賢，夕於忠臣之輔，無言不擇，何行有愆，乃顧遺言，遂成宿意。爾其有司辨事，工匠盡模，歲次大淵，月惟大呂，是時日月借暉，陰陽調(diào)氣，風(fēng)和天靜，神器化成。壯如岳立，聲若龍吟，上徹於有頂之巔，潛通於無底之下，見之者稱奇，聞之者受賜。愿茲妙因，奉翊尊靈，聽普聞之清響，登無說之法筵，契三明之勝心，居一乘之真境。乃至瓊萼之叢，共金柯以永茂；邦家之業(yè)，將鐵圍而彌昌。有情無識，慧海同波，咸出塵區(qū)，并升覺路。臣弼奚文拙無才，敢奉圣詔，貸班超之筆，隨陸佐之言，述其明旨，銘記於鐘也。其詞曰：
紫極縣象，黃輿啟方。山河鎮(zhèn)別，區(qū)宇分張。東海之上，眾仙所藏。地居桃壑，界接扶桑。爰有我國，合為一鄉(xiāng)。元元圣德，曠代彌新。妙妙清化，遐邇克臻。將恩被遠(yuǎn)，與物均沾。茂矣千葉，安乎萬倫。愁云忽脫，慧日無春。恭恭孝嗣，繼業(yè)於機(jī)。治俗仍古，移風(fēng)豈違。日思嚴(yán)訓(xùn)，常慕慈輝。更以修福，天鐘為祈。偉哉我後，盛德不輕。寶瑞頻出，靈符每生。生賢天佐，時泰國平。追遠(yuǎn)惟勤，隨所愿成。乃顧遺命，於斯寫鐘。神人獎力，珍器形容。震威?谷，清韻朔峰。聞見俱信，芳緣允鐘。能保魔鬼，救之魚龍。圓空神體，方現(xiàn)圣蹤。永是鴻福，恒恒轉(zhuǎn)重。大歷六年歲次辛酉十二月十四日鑄鐘。
◎ 金陸珍
陸珍，官守大南令。元和四年入唐朝貢使。
◇ 唐鍪藏寺碑
守大南令臣金陸珍，奉（缺）考（有缺）測記予若存者教亦善數(shù)歸於九（有缺）以雙忘（缺）而不覺，遍法界而冥立，（有缺）是微塵之剎，沙數(shù)之區(qū)，競禮微言，爭尚（有缺）能與於此乎！鍪藏寺者，（缺二字）回絕累以削成，所寄冥奧，自生虛白，碧澗千尋，中宮奉為（有缺）明業(yè)繼斷鰲。功崇御辨，運(yùn)璇璣而照宇；德合天心，握金鏡（有缺）何圖天道將變，書物告兇，享國不永，一朝晏駕，中宮（缺）身罔極而喪禮也，制度存焉，必誠必信，勿之有悔，送終之事，密藏郁陶，研精寤寐求之，思所以幽贊冥休、光啟元福者，西方府之紓財，召彼名匠，各有司存，就於此寺，奉造阿彌陀佛像一，見真人於石塔東南崗東南崗上之樹下，西面而坐，為大眾說法，既覺（有缺）??，溪澗激迅，維石巖巖，山有朽壤，匠者不顧，咸謂不詳，乃（有缺）之固正當(dāng)?shù)盍?，有若天扶，於時見者，愕然而驚，莫不（有缺）至百慮多岐，一致於誠，誠也者，可以動天地，（有缺）既得匪棘，其欲子來成之，其像則（下缺）。（右第一石）
?。ㄉ先保┮伯?dāng)此之時，豈（有缺）基壤之剔之，更將（有缺）歟是歟，故知萬法殊（有缺）件之材畢至，班石之巧（有缺）普照八十種好，出眾妙（有缺）鋪綺檻，朝日映而炫耀，（有缺）苦節(jié)潔行修身，專思法（有缺）德貞順立節(jié)，著於稱道，（有缺）路若斯之盛乎！欲此（有缺）燕然之作，便察膺揚(yáng)（有缺）物混成，載我以形，勞我（有缺）慧炬，用拯迷類，正教難測，（有缺）鰲業(yè)泰登樞位襲聲教（有缺）忘不忘維何，思崇冥祜，（有缺）寶紛散，香花周繞，天人（下缺）。（右第二石）
◎ 金力奇 力奇，元和三年新羅入朝貢使。
◇ 請授故主俊邕封冊歸國表
貞元十六年奉詔，冊臣故主金俊邕為新羅王，母申氏為太妃，妻叔氏為王妃。冊使韋丹至中路，知俊邕薨，其冊卻回在中書省。今臣還國，伏請授臣以歸。（《唐會要》九十五） ◎ 金柱弼
柱弼，長慶二年新羅國朝貢使。
◇ 請牒傍海州縣任新羅良□歸國奏 先蒙恩敕，禁賣良□，使任從所適。有老弱者，棲棲無家，多寄傍海村鄉(xiāng)，愿歸無路。伏乞牒諸道傍海州縣，每有船次，便賜任歸，不令州縣制約。（《唐會要》八十六）
◎ 金穎 穎，官守定連府司馬朝請郎。
◇ 新羅國武州迦智山寶林寺謚普照禪師靈謚碑銘
聞夫禪境元寂，正覺希夷，難測難知，如空如海。故龍樹師子之尊者，喻芭蕉於西天；宏忍惠能之祖師，譚醍醐於震旦。蓋埽因果之跡，離色相之鄉(xiāng)，登大牛之車，入罔象之域。是以智光遠(yuǎn)望，惠澤遐流，灑法雨於昏衢，布慈云於覺路。見空者一息而越彼邪山，有為永劫而滯於黑業(yè)。矧乎末法之世，像教紛紜，罕契真空，互持偏見，如擘水求月，搓繩系風(fēng)，徒有勞於六情，豈可得其至理。其於眾生為舍那，舍那為眾生。眾生不知在舍那法界之中，縱橫造業(yè)；舍那亦不知眾生在苞含之內(nèi)，湛然常寂。豈非迷耶，如此迷者，大不迷矣。知其迷，惟我禪師乎！或謂此說為?落之言。吁！道經(jīng)云：「上士聞道，崇而奉之；中士聞道，撫掌而笑?！共恍Σ蛔阋詾槭滓?，此之謂矣。
禪師諱體澄，宗姓金，熊津人也。家承令望，門襲仁風(fēng)，是以慶自天鐘，德從岳降，孝義旌表於鄉(xiāng)里，禮樂冠蓋於軒裳者也。禪師托體之年，尊夫人夢日輪駕空，乘光貫腹，因之驚悟，遂覺有懷。及逾期月，不之誕生。尊夫人追尋瑞夢，誓禱良因，膳徹?段?，飲斷醑醴，胎訓(xùn)凈戒，騭事福田，由是克解分蓐之憂，允葉弄璋之慶。禪師貌雄岳立，氣潤河靈，輪齒自然，金發(fā)特異，閭里聲嘆，戚□咸驚。從襁褓之年，宛有出塵之趣；登齠齔之歲，永懷舍俗之緣。二親知其富貴難留，財色莫系，許其出家游學(xué)，策杖尋師。投花山勸法師座下，聽□為業(yè)，摳衣請益，夙夜精勤，觸目無遺，歷耳必記。常以□冶粗鄙，藻練僧儀，積仁順而煩惱蠲除，習(xí)虛靜而神通妙用，超然出眾，卓爾不群。後以大和丁未歲，至加良峽山普愿寺受具戒。一入壇場，七宵行道，俄有異雉，忽爾馴飛。有稽古者曰：「昔向陳倉，用顯霸王之道；今來寶地，將興法主之征者焉?！钩醯纼x大師者，受心印於西堂，後歸我國，說其禪理。時人雅尚經(jīng)教，與習(xí)觀存神之法，未臻其無為任運(yùn)之宗，以為虛誕，不之崇重，有若達(dá)摩，不過梁武也。由是知時未集，隱於山林，付法於廉居禪師，居雪山億圣寺，傳祖心，辟師教，我禪師往而事焉。凈修一心，求出三界，以命非命，以軀非軀。禪師察志氣非偶，素概殊常，付元珠，授法印。
至開成二年丁巳，與同學(xué)真育、虛會等，路出滄波，西入華夏。參善知識，歷三五州，知其法界嗜欲共同，性相無異。乃曰：「祖師所說，無以為加，何勞遠(yuǎn)適，止足意興。」五年春二月，隨平盧使歸舊國化故鄉(xiāng)。于是檀越傾心，釋教繼踵，百川之朝鰲壑，群領(lǐng)之宗鷲山，未足為喻也。遂次武州黃壑蘭若，時大中十三祀，龍集於析木之津，憲安大王即位之於年也。大王聆風(fēng)仰道，勞於夢魂，愿辟禪扉，請入京轂。夏六月，教遣長沙縣副守金彥卿赍藥迎之。所以處云巖之安，兼屬結(jié)戒之月，托凈名之病，陳六祖之辭。冬十月，教又遣道俗使云巖郡僧正連訓(xùn)法師、奉宸馮?等，宣諭綸旨，請移居迦智山寺。遂飛金錫，遷入山門，其山則元表大德之舊居也。表德以法力施於有政，是以乾元二年，特教植長生標(biāo)柱，至今存焉。宣帝十四年仲春，副守金彥卿夙陳弟子之禮，嘗為入室之賓，減清俸，出私財，市鐵二千五百斤，鑄盧舍那佛一軀，以莊禪師所居梵宇。教下望水里南等宅，共出金一百六十分，租二千斛，助充裝飭功德，寺隸宣教省。咸通辛巳歲，以十方施資，廣其禪宇。慶畢功日，禪師蒞焉，虹之與?，貫徹堂內(nèi)，分輝耀室，渥彩燭人，此乃堅牢告祥，娑迦表瑞也。廣明元年三月九日，告諸依止曰：「吾今生報業(yè)盡，就木兆成，汝等當(dāng)善護(hù)持，無至隳怠?！怪撩舷闹醒?，雷電一山，自西至戌。十三日子夜，上方地震，及天曉，右脅臥終。享齡七十有七，僧臘五十二。於是弟子英惠、清奐等八百余人，義深考妣，情感乾坤，追慕攀號，聲動溪谷。以其月十四日，葬於王山松臺，壘塔安厝?！ 韬?！禪師名留於此，魂魄何之？生離五濁，超入八空，樂寂滅而不歸，遺法林而永秀。豈惟濟(jì)生靈於沙界，實亦裨圣化於三韓?！抖Y》云：「別子為祖?！箍党勺⒃疲骸缸尤羰紒碓诖藝撸笫酪詾樽??！故且赃_(dá)摩為唐第一祖，我國則以儀大師為第一祖，居禪師為第二祖，我?guī)煘榈谌嬉?。中和三年春三月十五日，門人義車等纂集行狀，遠(yuǎn)詣王居，請建碑銘，用光佛道。圣上慕真空之理，閔嚴(yán)師之心，教所司定謚曰普照，塔號彰圣，寺額寶林，褒其禪宗，禮也。翌日，又詔微臣修撰碑贊，垂裕后人。臣兢惶承命，直筆為詞，但以供奉宸衷，敢避文林嗤哂。詞曰：
禪心不定兮至理歸空，如活琉璃兮在有無中。神莫通照兮鬼其敢沖，守?zé)o不足兮施之無窮，劫盡恒沙兮妙用靡終。（其一）
寥廓舍那，苞育萬物。蠢蠢眾生，違舍那律。律既罔體，復(fù)誰是佛？迷之又迷，道乃斯畢。（其二）
大哉禪師，生乎海域?？藷捚刑?，精修惠德。觀空離空，見色非色。強(qiáng)稱為印，難名所得。（其三）
有為世界，無數(shù)因緣。境來神動，風(fēng)起波翻。須調(diào)意馬，勤伏心猿。以斯為寶，施於後賢。（其四） 乘波若舟，涉愛河水。彼岸既登，惟佛是擬。牛車已到，火宅任毀。法相雖存，哲人其萎。（其五）
叢林無主，山門若空。錫放眾虎，缽遺群龍。惟余香火，追想音容?？苏媸?，祀法將雄。（其六）
（中和四年歲次甲辰季秋九月戊午朔旬有九日丙子建。）
◎ 金□□（闕名）
◇ 新羅文武王陵之碑
?。ㄉ先保┽岜馀涮旖y(tǒng)物，畫野經(jīng)圻，積德□□，匡時濟(jì)難，應(yīng)神（缺）派鯨津氏映三山之闕，東拒開梧之境，南鄰□桂之□，□接黃龍，駕朱蒙（缺）承白武，仰（缺）問盡善其能，名實兩濟(jì)，德位兼隆，地跨八夤，勛超三□，巍巍蕩蕩，不可得而稱者。我新羅（缺）君靈源自?；繼昌基於火官之後，峻構(gòu)方隆。由是克□□枝，載生英異，◆侯祭天之胤，傅七葉以（缺）焉。十五代祖星漢五，降質(zhì)圓穹，誕靈仙岳，肇臨□□，似對玉欄，始蔭祥林，如觀石紐，坐金輿而（缺）大王思術(shù)深長，風(fēng)姿英拔，量同江海，威若雷霆，□地□□□方卷跡，停烽罷候，萬里澄氛，克勤開（缺）簡□之德，內(nèi)平外成；光大之風(fēng)，邇安遠(yuǎn)肅。□功盛□□□於將來，疊粹凝貞，垂裕於後裔，（缺）挹□舍謙乃圣哲之奇恩以撫人，寬以御物，（缺四字）知其際，承德者咸識其鄰，聲溢間河（缺）峰而疏干契半千而誕命，居得一以□□，照惟幾於丹府，義符性興，洞精鑒（缺）恬□輔質(zhì)情源湛湛，吞納□□襟（缺六字）握話言成范，容止可觀，學(xué)綜古（缺）之訓(xùn)，姬室拜橋梓之（缺）大唐太宗文武圣皇帝應(yīng)鴻社（缺）宮車晏駕，遏密在辰，以（缺）舜海而沾有截，懸堯景以燭無垠，（缺）著□□□而光九列，掌天府以（缺）感通，天使息其青?，安然利涉（缺）近違鄰好，頻行首鼠之謀，外信（缺）熊津道行軍大總管以君王（缺）列陣黃山，?胃聚鴟張，欲申距（缺）至賊都元惡泥首轅門，佐吏（缺）三年而已。至龍朔元年（缺）所寶惟賢，為善最樂，悠仁（缺）朝野歡娛，縱以無為無（缺）貺更興太伯之基，德（缺）之風(fēng)，北接挹婁，蜂（缺）詔君王使持節(jié)（缺）軍落於天上旌（缺）之謀出如反手，巧（缺）丸山有紀(jì)功之將，以（缺）真九合一匡，東征西（缺）宮前寢，時年五十六，（缺）牧哥其上，狐兔穴其傍，（缺）燒葬，即以其月十日火（缺）妣天皇大帝（缺）王禮也。君王局量（缺）國之方，勤恤於八政（缺）歸，乃百代之賢王，實千（缺）清徽如士，不假三言識駿（缺）而開沼，仿佛濠梁，延錦石以（缺）之賓，聆嘉聲而霧集，為是朝多（缺）即入升忘歸，射熊若返，太子雞（缺）丹青洽於麟閣，竹帛毀於蕓臺，（缺）余下拜之碣。乃為銘曰：
?。ㄈ保┦绦蔷ㄈ保┯?，千枝延照，三山表色。盛德遙傳，（缺）道德像棲梧（缺）允武允文，多才多藝。憂人吞蛭，尊（缺）九伐親命三軍（缺）威恩赫奕。茫茫沮?，聿來充役。蠢（缺）欽風(fēng)丹甑屢出（缺）鎮(zhèn)空（缺）雄。赤鳥呈災(zāi)，黃熊表祟。俄隨風(fēng)燭，忽（缺）命凝真，貴道賤身，欽味釋（缺）葬以積薪，（缺）滅粉骨鯨津，嗣主允恭，因心孝友，罔（缺）鴻名，與天長兮地久。
◎ 闕名
◇ 新羅鏡文
三水中，四維下，上帝降子於辰馬。先操雞，後搏鴨，此謂運(yùn)滿一三甲。暗登天，明理地，遇子年中興大事?；燠欅E，沌名姓，混沌誰知真興圣。振法雷，揮神電，於巳年中二龍見。一則藏身青木中，一則現(xiàn)形黑金東。智者見，愚者盲，興云注雨與人征?；蛞娛?，或視衰，盛衰為滅惡塵滓。此一龍，子三四，遞代相承六甲子。此四維，定滅丑，越海來降須待酉。此文若見於明王，國泰人安帝永昌。吾之記。（《高麗史》一）
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