◎　元宗（九）　　　　◇　禁刺史進(jìn)奉詔　　兩京來去，乃是尋常。緣頓所須，皆用官物。至於百姓，縱暫祗承，處置有條，不合辛苦。其中侵?jǐn)_，莫非橫干，或漁獵畜養(yǎng)，以將進(jìn)獻(xiàn)。觸途使役，以徇聲名，實由紀(jì)綱未樹，教令不行。去年從京向都，嘗亦處分。蒲州刺史程行湛、同州刺史李朝隱、陜州刺史姜師度，至其州界，咸有進(jìn)奉。惜其能官善政，乃屈法收情，忄意至於今，豈能無怪。冬中西幸，不可踵前。春有輒進(jìn)送及餉遺，從官弁別有煩擾者，必科以法，御史明加糾察，隨事奏聞。

　　　　◇　禁有司仗下獨奏詔

　　有司及奏事，皆合對仗公言。比日已來，多仗下獨奏。宜申明舊式，誥語令知。如緣曹吏司細(xì)務(wù)，及有秘密不合對仗奏者，聽仗下奏?！　　　　蟆≠n褚無量馬懷素詔

　　朕於百事，考之無如文籍，先王要道，盡在於斯。是欲令經(jīng)史詳備，聽政之暇，游心觀覽?！　　　　蟆∶x官僚詔

　　修身貴乎慎始，篤學(xué)在乎自幼，朕諸子己各髫?，須聞詩禮，宜於儒官中。選德行耆宿三五人，入ト教授。　　　　◇　遣使賑恤河南道詔　　朕自臨御天下，介於人上，萬邦在念，百姓為心。慎日以兢，因時載惕，眷茲茂育，寧忘鑒寐。今歲河南諸州，頗多水潦，稼穡不稔，閭閻阻饑。方屬西巡，更深東顧，不加存問，孰副優(yōu)軫。宜令工部尚書劉知柔馳驛充使，往河南道巡歷簡問，應(yīng)免租庸及賑恤，并量事便處分，兼察人民冤苦，官吏善惡，還日奏聞。宋、亳、陳、許之間，遭澇尤甚，其應(yīng)緣賑恤，宜倍優(yōu)賞。

　　　　◇　勸選人勤學(xué)業(yè)詔

　　明經(jīng)進(jìn)階，雖著於甲令，儒道敦俗，宜申於舊章。其選人有能仕優(yōu)則學(xué)，所業(yè)不廢者，當(dāng)在甄收，以示勸獎。其能舊經(jīng)外更業(yè)者，準(zhǔn)初出身例加階?！　　　　蟆∵f還張希嶠詔

　　比每晝至側(cè)景，夜至分宵，期聞?wù)?，用忘寢食。但能會理，不?zé)其文。貝州張希嶠上表，詞義鄙淺，有同諧弄。據(jù)其不遵理度，固合與罪?？轴醽碚?，其謂我何？故特矜愚，不置於法。且令河南府示語，遞還本貫。

　　　　◇　再減牧草稅詔

　　調(diào)斂惡繁，差科在簡，每思量人賤畜之政，輕徭薄賦之宜。廄馬略配於諸軍，課駒總留於畜牧，則應(yīng)稅之草，不假循前。今年所支，已減舊數(shù)，可於此數(shù)內(nèi)。更三分減一。

　　　　◇　令孝經(jīng)參用諸儒解易經(jīng)兼帖子夏易傳詔

　　《孝經(jīng)》者，德教所先。自頃以來，獨宗鄭氏，孔氏遺旨，今則無聞。又子夏《易傳》，近無習(xí)者，輔嗣注《老子》，亦甚甄明。諸家所傳，互有得失，獨據(jù)一說，能無短長。其令儒官，詳定所長，令明經(jīng)者習(xí)讀。若將理等，亦可兼行。其作《易》者，兼帖子夏《易傳》，共為一部，亦詳其可否奏聞。

　　　　◇　令諸儒質(zhì)定孝經(jīng)尚書古文詔

　　《孝經(jīng)》、《尚書》有古文本孔鄭注，其中指趣，頗多?舂駁，精義妙理，若無所歸，作業(yè)用心，復(fù)何所?？宜令諸儒并訪後進(jìn)達(dá)解者，質(zhì)定奏聞。

　　　　◇　令孝經(jīng)并行孔鄭帖易停子夏傳詔　　朕以全經(jīng)道喪，大義久乖，淳感之性浸微，流遁之原未息，是用旁求廢簡，遠(yuǎn)及缺文，欲使發(fā)揮異說，同歸善道，永惟一致之用，以開百行之端。間者諸儒所傳，頗乖通義。敦孔學(xué)者，冀鄭門之息滅；尚今文者，指古傳為誣偽。豈朝廷并列書府，以廣儒術(shù)之心乎？況孔鄭大宗，固多殊趣，諸生會議，曾無所申，而推求小疵，其細(xì)已甚，聚訟之訛，人無則焉。其何鄭二家，可令仍舊行用。王孔所注，傳習(xí)者希，宜存繼絕之典，頗加獎飾。子夏傳逸篇既廣，前令帖《易》者停。

　　　　◇　答宋?論修德緩刑詔

　　在於朕躬，庶事戒慎。天下或恐不稱所望，卿為朕耳目焉。上天降省，良有以也，深輔朕之不逮。

　　　　◇　親慮囚詔　　朕以匪德，嗣膺丕命，雖日慎為誡，政期以康。而天災(zāi)流行，誠或未感。自孟秋在候，雨澤愆足，永念農(nóng)畝，用懷宵旰。在予之責(zé)，萬方何罪？視人如傷，一物增怵。且夫修政之要，恤刑之重，雖得情勿喜，寧僭無濫。將恐此輩，猶有冤人，或傷於和，而作此厲。法懼明慎，事藉躬親，故爰加案省，開其幽滯。雖士師不冤，時稱閱實，而愚者自陷，朕甚愍焉，故屈常法，特申寬典。

　　　　◇　命諸州慮囚詔　　爰自春首，頗愆甘澤，眷茲近甸，將損嘉苗。人天謂何，夙夜增怵，豈刑罰莫省，罪獄其紛，倘致吁嗟，是生災(zāi)亢。故京師囚系，親慮原減，而郡縣狴牢，將何慎恤？平分之道，載軫於懷，天下諸州見系囚徒，宜令所繇長官便慮，有司即此類作條件處分。

　　　　◇　遣官祈雨詔

　　今月之初，雖降時雨，自此之後，頗愆甘液。如聞側(cè)近禾豆，微致焦萎，深用憂勞，式資祈請。某禱則久，常典宜遵，即令禮部侍郎王邱、太常少卿李?分往華岳河瀆祈求。

　　　　◇　集書目詔

　　比來書籍缺亡后多錯亂者，良由籍歷不明，綱維失序，或須披閱，難可簡尋。今麗正殿寫四庫書，各於本庫每部，別為目錄。其與四庫目不類者，依劉歆《七略》排為《七志》。其經(jīng)史子集及天文，以時代為先後，以品秩為次第。其《三教珠英》既有缺落，宜依書目，隨次修補(bǔ)，朕當(dāng)披覽，無使缺遺。

　　　　◇　罷請駕詔　　東都道俗有來請駕者，東西來去，雖則為常，每歲來請，豈能無擾。宜以禮告示，仍於朝堂賜食，即發(fā)遺。并敕陸象先，莫令更相仿效。

　　　　◇　皇太子入學(xué)慶賜詔

　　儒道惟百王之政，元良乃萬國之貞。屬太學(xué)舉賢，賓庭貢士，當(dāng)其謁講，故行齒奠。所以宏風(fēng)闡教，尚德尊師，宜有頒賜，以承光寵。陪位官一品宜賜五十匹，二品三品四十匹，四品五品三十匹，六品七品二十匹，八品九品十五匹。緣行禮及職掌者各遞加一等，六品以下五匹為等，五品以上十匹為等。坐主加二等，學(xué)生賜物三匹，待舉者及諸方貢人各賜五匹。

　　　　◇　皇太子加元服慶賜詔

　　皇太子以守器之重，有成人之量。屬陽和肇歲，甲子惟日，加乃元服，循於舊章。慶因雷氵存，歡洎?上，王公卿士，中外き寮，布以慈惠，廣茲頒賜。應(yīng)在會官一品一百匹，二品九十匹，三品八十匹，四品六十匹，六品五十段，七品四十段，八品九品二十段。諸州都督刺史上佐諸軍及副使亦同在會，例宜以當(dāng)處物給。

　　　　◇　給復(fù)被災(zāi)州縣詔

　　朕臨御寰極，永思政理。黃屋成屈己之功，紫宸多在予之念。常恐微物或失，大道未臻，私奉睿圖，載深寅畏。去年諸處，并多水旱，歲儲不給，生業(yè)靡安，言念下人，用增憂旰。天下遭損州逋租懸調(diào)及勾徵，特宜放免。

　　　　◇　命兩京及諸州簡兵詔　　國家偃武教，修文德，百年於茲矣。自運屬清平，人忘爭戰(zhàn)，俎豆之事，嘗聞之矣。軍戍之禮，我所未暇。且五材并用，誰能去兵？四方雖安，不可忘戰(zhàn)。故《周禮》以軍禁糾邦國，以?狩習(xí)戎旅，不教人戰(zhàn)，是謂棄之。宜差使於兩京及諸州，且揀取十萬人，務(wù)求灼然驍勇，不須限以蕃漢，皆放番役差科。唯令團(tuán)伍教練，辨其旗物，簡其車徒，習(xí)攻取進(jìn)退之方，陳威儀貴賤之等。俾夫少長有禮，疾徐有節(jié)，將以伐叛懷服，將以保大定功，葉於師貞，以宏武備。應(yīng)須集期，及有蠲免，所司明為條制，另作優(yōu)異法奏聞。

　　　　◇　?姜師度詔

　　昔史起溉漳之策，鄭白鑿涇之利，自茲厥後，聲塵缺然。同州刺史姜師度，識洞於微，智形未兆。匪躬之節(jié)，所懷必罄，奉公之道，知無不為。頃職大農(nóng)，首開溝洫，歲功猶昧，物議紛如。緣其中款足嘉，委任仍舊。暫停九列之重，假以六條之察，舊藏過半，績用斯多。食乃人天，農(nóng)為政本。朕故茲巡省，不憚祁寒，將申勸恤之懷，特冒風(fēng)霜之弊。今原田彌望，畎澮連屬，繇來榛棘之所，遍為?亢稻之川。倉庾有京坻之饒，關(guān)輔致珠金之潤。本營此地，欲利平人，緣百姓未閑，恐三農(nóng)虛棄，所以官為開發(fā)，冀令遞相教誘，功既成矣，思與共之。其屯田內(nèi)先有百姓掛籍之地，比來召人作主，亦量準(zhǔn)頃畝割還。其官屯熟田，如同州有貧下欠地之戶，自辦功力能營種者，準(zhǔn)數(shù)給付，馀地且依前官取。師度以功特加金紫光祿大夫，賜帛三百匹。

　　　　◇　命張說修國史詔

　　肇有書契，是興簡冊，所以彰乎得失，示以勸懲。非夫詳而有體，辨而不華，含陽秋之蘊(yùn)，總墳誥之賾，豈能光我司典，崇其立言。右羽林軍將軍攝御史大夫權(quán)檢校并州大都督府長史持節(jié)天兵軍節(jié)度大使燕國公張說，多識前志，學(xué)於舊史，文成微婉，詞潤金石。諒可以昭振風(fēng)雅，光揚(yáng)軌訓(xùn)，可兼修國史，仍赍史本就并州修撰?！　　　　蟆〈鸩替谡埿居拼貉┐号_望詩手詔

　　朕以聽政之馀，因時游矚。觀古人之制度，懷先王之卑菲，聊遇所覽，直書其事。雖文詞非麗，亦不忘於言。卿職在史官，君舉必記，將以朕之素意，頒示庶寮，循諷表章，益深祗勉。

　　　　◇　按理枉濫詔

　　庸愚之人，自犯疏網(wǎng)，至於公憲，誠則難容。然服念泣辜，昔賢懿躅，惟刑是恤，不可暫忘。如聞囚徒，或有冤滯，久在幽縶，情何以堪。其外州已有使覆，京城內(nèi)宜令中書門下就禁司按理，如有枉濫，隨事奏聞。

　　　　◇　貶蕭執(zhí)?盧季恂崔憬等詔　　先王制法度，立師長，將以為理也。夫刺史者，受方岳之寄，為吏人之表，以宣法則，以樹風(fēng)教。故得人則河潤九里，京師蒙其福，非材則虐流百城，黎庶受其害。所以漢宣云：「與我共理者，其惟良二千石歟？」中大夫前守嵐州刺史蕭執(zhí)?、通議大夫前守復(fù)州刺史盧季恂、中散大夫前守銀州刺史崔憬等，各籍階資，謬居藩牧。不率法度，情匪在公，憑此尸素，黷其貨賄。豈有奉條察之委，居道化之先，顓利無厭，貪以敗類。固上行而下效，豈澄源以正本，有?面目，實虧風(fēng)憲。雖罪無所漏，已置刑章，而情頗難容，宜從遠(yuǎn)謫。執(zhí)?宜除名，配隸營府，即差使所在馳驛領(lǐng)送至彼，不得東西。季恂可恩州司馬，憬可施州司馬，并員外置同正員。即發(fā)遣赴任。仍頒於郡國，以勵在官。

　　　　◇　令州縣舉智勇詔　　武有七德，所以安人禁暴；臣稱三杰，所以戰(zhàn)勝攻取。蜀乃一方之主，尚得孔明；齊為九合之君，斯繇管仲。況宇宙至廣，人物至多，豈乏英賢，無聞韜略。蓋用與不用，知與不知。今邊境未清，統(tǒng)邊須將，頃林胡?擾，柳城非捷。北虜勿驚，西軍莫振，罪繇失律，過在無謀。曹劌不言，寧知登軾之效，毛遂緘口，豈彰處囊之奇。長想古人，是思擢士。其有雖г簪紱，猶晦跡於下流，或蘊(yùn)智謀，尚沈名於大澤，不加精訪，何以甄收？其兩京中都，及天下諸州，官人百姓，有智合孫吳，可以運籌決勝；有勇齊賁育，可以斬將褰旗；或坐鎮(zhèn)行軍，足擬萬人之?dāng)?；或臨戎卻寇，堪為一堡之雄：各聽自舉，務(wù)通其實。仍令州縣，具以名進(jìn)，所司遣立限期，隨表赴集。

　　　　◇　禁差民馬詔

　　如聞天下有馬之家，州縣或因郵遞軍旅，即先差遣帖助，兼定戶之次。緣被此百姓嫌疑，多不養(yǎng)畜。遂令騎射之士，頓減曩時，益國富人，何繇可致？自今已後，諸州百姓，不問有蔭無蔭，若能每家畜馬十匹已上。緣帖驛郵遞及征行，并不得遍差遣帖助。若要須供擬，任臨時率戶出錢市買。定戶及差重色役，亦不須以馬充財數(shù)。

　　　　◇　加恩征行及當(dāng)番衛(wèi)士詔　　諸府衛(wèi)士，役重人微，既每征行，又當(dāng)番上。言念艱辛，更無是過，不稍優(yōu)矜，何以存濟(jì)？自今已後，征行及當(dāng)番處衛(wèi)士，除公乘配手力廳事及復(fù)身以外，官人輒私抽役使，宜令御史金吾按察使嚴(yán)加采察。

　　　　◇　禁逃亡詔

　　四海清晏，百年於茲，雖戶口至多，而逃亡未息，良繇牧宰之任，訓(xùn)道無方，不能綏撫，令其浮惰。且寰宇一統(tǒng)，天下為家，去此就彼，孰非州縣？使其離鄉(xiāng)者則亦無改，成其逋藪者何以居官？遂令邦賦不入，人偽斯甚。政術(shù)不理，豈過於茲。宜令所司商量，作一招攜捉搦法奏聞。　　　　◇　禁士女施錢佛寺詔

　　內(nèi)典幽微，惟宗一相，大乘妙理，寧啟二門。聞化度寺及福先寺三陛僧創(chuàng)無盡藏，每年正月四日，天下士女施錢，名為護(hù)法，稱濟(jì)貧弱。多肆奸欺，事非真正，即宜禁斷。其藏錢付御史臺京兆河南府勾會知數(shù)，明為文簿，待後處分。

　　　　◇　條制番夷事宜詔

　　制國立軍，以為武備，安人和眾，諒在師貞，必將簡其車徒，務(wù)其??。不教人戰(zhàn)，何以訓(xùn)兵？今寰宇雖寧，燧燔時警，故設(shè)備邊之政，更深用武之略。其劍南磧西關(guān)內(nèi)隴右河?xùn)|，北通燕薊，既接邊隅，是防夷狄，據(jù)山川險要，量寇賊多少，分置軍旅，足成修備。有事赴敵，可以拉朽摧枯，無事養(yǎng)人，可以拔距投石。而將吏非謹(jǐn)，甲兵不修，加之侵暴，仍且役使。雖則屢提綱領(lǐng)，然猶故忽科條，豈法有未明，將官無所畏，永言此弊，增嘆於懷。又諸道軍城，例管夷落，舊戶久應(yīng)淳熟，新降更佇綏懷。如聞頗失於宜，蕃情不得其所。若非共行割剝，何乃相繼離散。既往者理宜招討，見在者須加安全。熟戶既是王人，章程須依國法。比來表奏，多附漢官，或泄其事宜，不為聞達(dá)，或換其文狀，乖違本情。自今已後，蕃臣應(yīng)有表奏，并令自差蕃使，不須更附漢官。雖復(fù)化染淳風(fēng)，終是情因本性。刑罰不中，心固不安，共有犯法應(yīng)科，不得便行決罰，具狀奏聞，然後科繩。咨爾軍僚，勉我王事，兵必須賈勇奮力，馬必須芻牧秩養(yǎng)，器仗必須磨礪，糧儲必須贍積，馭蕃夷必須以威以恩，誓將士必須以罰以賞。辨於旗物，稱爾戈矛，使有勇而知方，將料敵而常勝。所謂文武并用，國之大經(jīng)，團(tuán)結(jié)十萬眾兵，別令訓(xùn)習(xí)，分割數(shù)萬匹馬，皆有供須。什物備陳，行裝具足，候時而動，我武惟揚(yáng)。俾夫涼風(fēng)至白露下，將以執(zhí)有罪覆昏慝，宏厥戎略，振斯天聲，清彼四方，期此一舉。其諸軍官吏，輒更私役兵，及侵漁一錢已上，兼失偵候，仍墮教習(xí)，倉儲或乏，器械莫修，番部不能安，窮寇不能制，有一違犯，國有嚴(yán)誅。事或未同，仍令所司作條件處分。

　　　　◇　釋放流徒等罪詔　　自昔明王，恤人為念。朕君臨宇縣，子育黎庶，一物乖宜，常切納隍之慮，萬方有罪，再軫泣辜之責(zé)。故勸農(nóng)務(wù)穡，國政攸先，舍過錄功，帝圖惟永。況麥風(fēng)炎序，梅律?辰，言念狴牢，情深惻隱。宜申緩獄之令，以布宥刑之澤。其天下見禁囚徒，犯流已下徒已上，特宜免以?？?，并遣隨軍展效。仍令所司，明為年限條例，隨便近諸軍分配，冀能竭力勉樹勛庸。其杖已下，即令釋放，使務(wù)農(nóng)業(yè)?！　　　　蟆≌D康待賓免從坐詔

　　蘭池胡久從編附，皆是淳柔百姓，乃同華夏四?，康待賓等，敢亂天常，俱為禍?zhǔn)住ｒ?qū)率群眾，嘯聚沙泉，使良善失業(yè)，而兇渠逞志，人祗發(fā)怒，魁首者并自誅夷；鋒刃揮芒，陣敵者亦聞梟戮。元惡既盡，馀黨無多，本是脅從，初非爾罪，今乃潛竄，須示其誠。朕亭育蒼生，皆同赤子，每一物之失所，寧寸心之得安，莫不念切在予，情深責(zé)己，故先之以德，亦寬之以恩。乃遣常侍趙元通，又命御史大夫韋抗，附以招慰，俱不稟承。儻滋蔓繁多，恐邊?涂炭，非愿勤於兵馬，蓋須申於吊伐。朔方軍大總管王?、隴右節(jié)度使郭知運等，虔奉廟謨，恭行天討，所有殺戮，爰及俘囚。或因戰(zhàn)敵相交，灼然好惡無辨，驚波繇是共溺，烈火所以俱焚，自孽誰尤，欲逃何去？已滅亡者，其如咎譴，未歸附者，是可哀憐?；蚍磦?cè)懷憂，或嫌疑多懼，宜開自新之命，以矜莫大之罪。其胡賊及勾引諸蕃，同叛逃在山谷沙藪間疑懼不出者，并原其罪。宜令夏州都督陽欽明依前處分安慰，仍以左監(jiān)門將軍安慶為副，依理宣慰，量加招輯。各令復(fù)業(yè)，務(wù)使安存訖奏聞，若不順從，猶持向背，須別處分，亦具奏來?！　　　　蟆》稚⒒人聼o盡藏財物詔

　　化度寺無盡藏財物田宅六畜，并宜散施京城觀寺。先用修理破壞尊像堂殿橋梁，有馀入常住，不得分與私房，從貧觀寺給。仍令御史張樽與禮部侍郎崔據(jù)、京兆尹孟溫禮取元奏數(shù)，揀京城大德戒行灼然者共檢校，量事均融，處置訖奏聞。諸州長官及按察司所察錢物，以委州使準(zhǔn)此共勾當(dāng)，散配處分訖申所司。

　　　　◇　安置北州諸蕃詔

　　國家天覆萬方，子育庶匯。要荒所列，并入提封，日月所照，俱為臣妾，莫不熙我德澤，納之仁壽，神人以和，鳥獸咸若。河曲之地，密邇京畿，諸蕃所居，舊在於此。自服王化，列為編?，安其耕鑿，積有年序。而翻然造謀，構(gòu)此紛孽，勞我?guī)熉?，擾其邊隅。不思亭育之愛，坐取滅亡之道。官軍才及，一鼓而潰，雖肇其首謀，則有元惡，然率以從亂，咸為匪人。朕思宏其在宥之恩，振以好生之惠，伐彼有罪，舍其脅從，使反側(cè)自安，胡?靡獲，則?張之釁，爾實自取，生成之德，我則有焉。宜令朔方軍大總管兵部尚書王?宣崇恩命，示以柔服。諸軍戰(zhàn)士，應(yīng)須酬錄功勛，及卻投來吐渾黨項左右?guī)祽綦s藩，并胡殘部落，或善惡未分，或久長取穩(wěn)。若須厘革，一事已上，并委王?敘錄，處置訖奏聞?！　　　　蟆∏彩剐堪傩赵t

　　朕身居九重，心在萬姓，恐情未達(dá)下，政或乖方。頃者故命近臣，分道巡撫，為屬農(nóng)月，且停使車。今科稼方收，時亦將隙，命中書舍人何鸞等，宜所到之處，宣慰百姓，令悉朕懷。其有水旱之州，或須貸給，不可遠(yuǎn)更奏聞，宜便量事處置。征鎮(zhèn)之家，各令州縣檢校優(yōu)賞，其中無兼丁存濟(jì)者，仍加賑恤。　　　　◇　慰問鹽夏兩州百姓詔

　　如聞鹽夏兩州百姓及六州胡等，被胡賊殺掠。宜令御史韓朝宗、皇甫翼赍書分往慰問，便復(fù)損數(shù)，其被損之家，務(wù)令存恤。應(yīng)須給貸蠲免，量事處置訖，回日奏聞。

　　　　◇　幸東都詔

　　王者觀俗以賦政，考祥以省方，必將協(xié)於人和，而奉若天命。朕祗承鴻業(yè)，用康黎庶，思振德以惠物，豈勞人以尊己。頃年關(guān)輔之地，轉(zhuǎn)輸實繁，重以河塞之役，兵戎屢動，千金有費，九載未儲，懷此勞軫，以增旰昃。且夫茍利於物，可隨方而變通，將適於人，故因時以巡幸。卜雒萬方之?奧，維嵩五岳之中，風(fēng)雨之所交，舟車之所會，流通江汴之漕，探引河淇之運，利俗阜財，於是乎在。今欲省其費務(wù)，以實關(guān)中，即彼敖庾，少留河邑。乘歲陽之吉，展游順之儀，豈惟龜筮不違，故亦詢謀是協(xié)。修五禮，問百年，車輿動而不勞，玉帛會而胥悅，所謂先天以宏道，因人以為利也。宜以明年正月十五日幸東都。

　　　　◇　朝官子弟行與閑散官詔

　　如聞朝官子弟，未曾經(jīng)歷，即坐要司及京畿并州縣理人官。或侍郎受財，追游怠墮，或瓷行決罰，妄作奸非，刑憲不可遍矜，父兄莫能訓(xùn)導(dǎo)，茍陷於法，良軫於懷。宜令本司及州府長官按實驗察，有此色并少年未諳時事，可移與閑散官。

　　　　◇　令州軍牒本貫放歸兵募丁防詔

　　如聞諸道兵募丁防，年滿應(yīng)還或征役處分，及在路死者，不得所繇牒報，本貫無憑破除，仍有差科，親鄰受弊。宜令今年團(tuán)日勘責(zé)同行火隊，的知實死，即與破除。自今以後，每有兵募丁防放歸，令州軍具存亡夾名牒本貫?！　　　　蟆〗姥谀湓t　　釋道二門，施其戒律，緇黃法服，眾亦崇尚，茍有逾濫，是無憲章。如聞道士僧尼，多有虛掛名籍，或權(quán)隸他寺，或侍養(yǎng)私門，?以為詞，避其所管，互相掩匿，共成奸詐，甚非清凈之意也。自今已後，更不得於州縣權(quán)隸，侍養(yǎng)師主父母。此色者并宜括還本寺觀。

　　　　◇　誅王鈞詔　　國之設(shè)法，本以閑邪，茍無所施，雖立安用。朕以寡昧，纘承丕業(yè)，夙夜怵惕，恐不克勝。馭朽徒知其所危，涉川罔知其所濟(jì)。是用寤寐永嘆，常思罪己。冕旒不欲見其臧否，︻纊不欲聞其是非，隱忍含容，十載於茲矣。不能使令行禁止，訟息刑清，家習(xí)禮讓之教，人興廉恥之節(jié)，此朕之不德也。河南府雒陽縣主簿王鈞，貪殘其性，暴虐其心，輕侮我章程，殘剝我黎獻(xiàn)，處事不遵乎法理，黷貨不知其紀(jì)極。此而可恕，孰不可容，且輦轂之下，事猶如此，想於遠(yuǎn)處，人何以堪。然而當(dāng)發(fā)生之時，屬陽和之月，朕情存惡殺，不加殊死，且從杖罪，以肅朝端，可與朝堂集眾決殺。自今已後，內(nèi)外官有犯賄至解免以上，縱使逢恩獲免，并宜勿齒終身。御史憲司，職當(dāng)推劾，不存糾舉，多有顏情，綱紀(jì)不施，誰任其咎？又府縣寮き，上下相承，犯法公然，無聞按詰。若或知而故縱，即是職務(wù)不舉，各自思審，何以當(dāng)官？自今已後，所進(jìn)擬御史，皆須歷職清白，眾所推者，不得虛相引進(jìn)，僥幸祈榮。凡厥朝臣，宜悉朕意。

　　　　◇　命張說兼領(lǐng)朔方節(jié)度詔　　朔方之地，雍州之域，密邇關(guān)輔，是稱河塞。頃者胡孽為寇，擾其居人，王師有征，戎事斯大。戍役之弊，邊?既勤，雖妖丑?清，而政理未洽。不有經(jīng)制，曷云昭蘇，且和眾為武者，所以詰奸慝，總軍命將者，所以訓(xùn)甲兵。匪夫大賢，孰允茲任。兵部尚書中書門下三品燕國公張說，天與明秀，自然才杰，光備九德，宏宣七政。爰掌邦理，實為國楨，謀而必忠，言則無隱。寅亮之美，用熙帝載。談笑之馀，更陳戎備。所謂善行樽俎，事立封疆，宜以上臺之尊，遙統(tǒng)中軍之任?？沙止?jié)兼知朔方軍節(jié)度大使，馀如故。

　　　　◇　流裴景仙嶺南詔

　　罪不在大本乎情，罰必在行不在重。朕垂范作訓(xùn)，庶動植咸若，豈嚴(yán)刑逞戮，使手足無措者哉。裴景仙幸藉緒馀，超升令宰，輕我憲法，蠹我風(fēng)猷。不慎畏知之金，詎識無貪之寶，家盈黷貨，身乃逃亡。殊不知天孽可違，自愆難逭，所以不從本法，加以殊刑，冀懲貪暴之流，以塞侵漁之路。然以其祖父，昔預(yù)經(jīng)綸，佐命有功，締構(gòu)斯重，緬懷賞延之義，俾協(xié)寬政之典。宜舍其極法，以竄遐荒。仍決杖一百，流嶺南惡處。

　　　　◇　賑懷州詔

　　朕以懷州去年偏并不熟，宜令刺史崔子源察審問，貧下不支濟(jì)者，量加賑貸。

　　　　◇　增置太廟九室詔

　　朕聞王者乘時以設(shè)教，因事以制禮，沿革以從宜為本，取舍以適會為先，故損益之道有殊，質(zhì)文之用甚異。且夫至德之謂孝，所以通於神明，大事之謂祭。所以虔於宗廟。國家握紀(jì)命歷，重光累盛，四方繇其繼明，七廟可以觀德。朕嗣守丕業(yè)，祗奉睿圖，聿懷昭事，罔不恤祀。嘗覽古典，爰詢廟制，遠(yuǎn)則殷周事異，近則漢晉道殊，雖禮文之不一，固嚴(yán)敬之無二。朕以為立愛自親，始教人睦，立敬自長，始教人順。是知政以道存，禮從時變，特因宜以創(chuàng)制，豈法古而限今。況恩以降殺而疏，廟以遷毀而廢，雖式瞻古訓(xùn)，禮則不違。而永言孝思，情所未足，享嘗則止，豈愛崇而禮備，有禱而祭，非德盛而流永。其祧室宜列為正室，將使親而不盡，遠(yuǎn)而不祧。廟以貌存，宗由尊立，俾四時式薦，不間於毀主，百代靡遷，匪惟於始廟。所謂變以合禮，動而得中，嚴(yán)配之典克崇，肅雍之美茲在。又兄弟繼及，古有明文。今中宗神主，猶居別處，詳求故實，當(dāng)寧不安。移就正廟，用彰大典，仍創(chuàng)置九室，宜令所司擇日，啟告移遷。

　　　　◇　禁殯葬違法詔

　　如聞百官及庶人家，殯葬頗違古則，無復(fù)哀戚，遞相夸尚。富者逾於禮法，貧者殫其資產(chǎn)，無益於死，徒損於生，傷風(fēng)敗化，斯ル尤甚。自今已後，送終之儀，一依令式。至墳?zāi)顾圆坏镁埏嬋馐?，宜令所繇，?yán)加禁斷。更有違者，科違敕罪。