◎　元宗（十一）

　　　　◇　答張說(shuō)進(jìn)渾儀表詔

　　夫著明莫大乎日月，變通莫大乎四時(shí)。若法象無(wú)憑，則調(diào)理將失。朕博考前記，稽合舊章，有渾天之名，無(wú)運(yùn)行之度。今故探彼遺意，成此渾儀，必當(dāng)晷運(yùn)無(wú)差，陰陽(yáng)有序，此并卿所檢校，以就厥功。所請(qǐng)錄付史館宣示百寮者，撫茲多愧，敬依來(lái)請(qǐng)。　　　　◇　禁公私舉放重利詔

　　養(yǎng)人施惠，患在不均，?多益寡，務(wù)資適中。比來(lái)公私舉放，取利頗深，有損貧下，事須厘革。自今已後，天下私舉質(zhì)宜四分收利，官本五分收利。

　　　　◇　申明存恤從征家口詔　　諸軍鎮(zhèn)行人家，緣其身在征戍，事須優(yōu)矜。比來(lái)頻有處分，令州縣長(zhǎng)官，存問(wèn)簡(jiǎn)較。如聞每事牽挽，不異居人，竟不存恤，是何道理？宜令所司，申明前後敕嚴(yán)加處分。如是侵?jǐn)_，委御史臺(tái)采訪奏聞。

　　　　◇　令諸州祭名山大川詔

　　爰自首春，有愆時(shí)雨。朕憂勤黎獻(xiàn)，精禱靈祗，遂蒙九元垂福，百神效祉，膏澤頻降，嘉生繁育。眷彼山川，能興?雨，報(bào)功享德，祀典存焉。諸州所管名山大川，宜令當(dāng)處長(zhǎng)官設(shè)祭，務(wù)盡誠(chéng)敬，以昭典禮。

　　　　◇　答裴光庭等賀雨詔

　　政教不修，則陰陽(yáng)隔并，精誠(chéng)有感，則風(fēng)雨順時(shí)。頃自暮春，爰涉初夏，甘澤未降，農(nóng)務(wù)是憂，所以親結(jié)壇場(chǎng)，用伸祈禱。豈神聰意達(dá)，而應(yīng)不逾時(shí)。斯實(shí)上元昭鑒之深，亦是卿等燮理之效。宜加勉勵(lì)，以答靈心。

　　　　◇　答宋?等賀雨手詔

　　頃自春涉夏，雨未流施，勤恤之心，切憂農(nóng)務(wù)。是用寬刑宥過(guò)，減膳撤懸，責(zé)己祈天，躬親禱祠。上元垂鑒，甘澤應(yīng)時(shí)，嘉夏種之不愆，佇秋成之有望。爰與群公卿士，同荷休徵，各勉其誠(chéng)，敬承天德。

　　　　◇　答裴光庭賀雨手詔

　　爰自今春，時(shí)雨愆序，切憂農(nóng)務(wù)，無(wú)忘寢興。陜雒兩郊，已聞流{?注}，而咸京近縣，尚未г霈。憫禾黍以疚懷，仰?漢而翹首。投龍致祭，親禱靈池，誓移咎於薄躬，庶垂?於黎獻(xiàn)。神道昭著，鑒此虔誠(chéng)，甘澤應(yīng)期，嘉生遂性。亦是卿等同心燮理。戮力謀猷，上下咸和，致茲休應(yīng)。豐年可望，慶慰良深，麟鳳飛翔，未為瑞也。

　　　　◇　報(bào)祀宗社詔　　宗社垂?，陰陽(yáng)順成，甘澤應(yīng)時(shí)，庶物繁育。祗奉靈慶，寅畏載深，宜令中書門下，肅事昭報(bào)。仍令所司，擇日奏聞。

　　　　◇　飭州縣承敕宣示百姓詔　　凡制令宣布，皆所以為人。如聞州縣承敕，多不告示百姓，咸使閭巷間不知旨意，是何道理？宜令所繇捉搦，應(yīng)有制敕處分事等，令終始勾當(dāng)，使百姓咸知。如施行有違，委御史訪察奏聞。

　　　　◇　戒州縣牧守詔

　　州縣牧守等，并受朕之寄，助國(guó)為理，實(shí)冀其共康庶績(jī)，俾?群?，頻經(jīng)處分，合盡誠(chéng)節(jié)。仍有不遵法式，自紊紀(jì)綱，貿(mào)遷營(yíng)利：或縱親識(shí)，侵暴下人；或在郵傳，規(guī)求貨馬；諸如此類，不可具言。豈教之不明，而人之多僻，當(dāng)寧遐想，深惕於懷。各宜徇公，以副所委。

　　　　◇　久雨赦宥詔

　　古之善為邦者，重人之命，執(zhí)法之中，所以和氣洽，嘉生茂。今秋京城，連雨隔月，恐耗其藁粒，而害於粢盛。抑朕之不明，何政之闕也？永惟久雨者，陰氣凌陽(yáng)冤塞不暢之所致也？持獄之吏，不有刑罰生於刻薄，輕重出於愛憎邪？《詩(shī)》曰：「此宜無(wú)罪，汝反收之」，刺壞法也?！稌吩唬骸概c其殺不辜，寧失不經(jīng)」，明慎刑也。「好生之德」，可不務(wù)乎？?jī)删┘爸T州系囚，應(yīng)推徒已下罪，并宜釋放。死罪及流，各減一等。庶得解吾人之慍結(jié)，迎上天之福?。布告遐邇，知朕意焉?！　　　　蟆∏彩寡矄?wèn)河南詔　　河南道宋、亳、許、仙、徐、鄆、濮、兗州奏旱損田，宜令右監(jiān)門衛(wèi)大將軍黎敬仁往彼巡問(wèn)。如有不支濟(jì)戶，應(yīng)須賑恤。與州縣長(zhǎng)官相知，量事處置訖，回日具狀奏聞。

　　　　◇　弛陂澤入官詔

　　所在陂澤，元合官收，至於編?，不合自占。然以為政之道，貴在利人，庶宏益下，俾無(wú)失業(yè)。前令簡(jiǎn)括入官者，除昆明池外，馀并任百姓佃食。

　　　　◇　放諸軍兵募更番洗沐詔

　　邊鄙未清，尚須式遏，既加鎮(zhèn)守，遂勞力役。朕宵衣旰食，務(wù)在安人，求瘼恤隱，宜從簡(jiǎn)要。如聞諸軍兵募，處置多乖，年滿之日，逃亡甚眾。自今已後，各委本道節(jié)度使及兵部侍郎裴光庭同檢校，年終類會(huì)文奏。使健兒長(zhǎng)鎮(zhèn)，何以克堪？何公為五番，每一年放一番洗沐，遠(yuǎn)取先年人為第一番。周而復(fù)始，每五年共酬勛五轉(zhuǎn)。

　　　　◇　禁妨農(nóng)詔

　　獻(xiàn)歲發(fā)生，陽(yáng)和在候，乃眷?庶，方就農(nóng)桑。其力役及不急之務(wù)，一切并停。百姓間有不穩(wěn)便事須處置者，宜令中書門下與所司，喚取朝集使，審向商量奏聞。

　　　　◇　授白知節(jié)彭州刺史詔

　　中大夫守靈州都督關(guān)內(nèi)道支度營(yíng)田副使檢校渾部落使上柱國(guó)白知節(jié)，器蘊(yùn)貞亮，材推干理，從政著績(jī)，在公竭誠(chéng)。而分牧得賢，元寮碩彥，宜膺往命，俾諧僉屬?？墒钩止?jié)彭州諸軍事守彭州刺史，散官勛封如故。主者施行?！　　　　蟆窨斑吶卧t

　　邊遠(yuǎn)判官，多有老弱。宜令吏部每年於選人內(nèi)，揀擇強(qiáng)干堪邊任者，隨闕補(bǔ)授。秩滿量減三兩選與留，仍加優(yōu)獎(jiǎng)。

　　　　◇　答百寮請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)手詔

　　凡是節(jié)日，或以天氣推移，或因人事表記。八月五日，當(dāng)朕生辰，感先圣之慶靈，荷皇天之眷命。卿等請(qǐng)為令節(jié)，上獻(xiàn)嘉名。勝地良游，清秋高興，百谷方熟，萬(wàn)寶以成。自我作古，舉無(wú)越禮，朝野同歡，是為美事。依卿來(lái)請(qǐng)，宣付所司。

　　　　◇　括檢僧尼詔　　僧尼數(shù)多，逾濫不少。先經(jīng)磨勘，欲令真?zhèn)螀^(qū)分，仍慮猶有非違，都遣括檢聞奏。憑此造籍，以為準(zhǔn)繩。如聞所繇?xiàng)l例非愜，致奸妄轉(zhuǎn)更滋生。因即舉推，罪者斯眾，宜依開元十六年舊籍為之，更不須造寫。自今已後，綱維大德侍養(yǎng)權(quán)隸，不得輒於外取?！　　　　蟆〈呵锒爰搬尩觳⑼Ｉ卧t

　　祭主於敬，神歆惟德，黍稷非馨，?藻可薦。宣尼闡訓(xùn)，以仁愛為先；句龍業(yè)官，以生植為本。普天率土，崇德報(bào)功，饗祀惟殷，?割滋廣，非所以全惠養(yǎng)之道，葉靈祗之心。其春秋二祀及釋奠，天下諸州府縣等，并停牲牢，唯用酒脯，務(wù)在修潔，足展誠(chéng)敬。自今已後，以為常式。

　　　　◇　命崔琳使吐蕃詔

　　吐蕃向化，遣使入朝，既懷舊恩，請(qǐng)繼前好。今緣公主在彼，又復(fù)蕃客欲還，使於四方，必資德望。鴻臚卿崔琳，久歷朝序，備曉政途，好謀而成，臨事能斷，俾銜國(guó)命，以赴蕃庭。宜令持節(jié)引入吐蕃使，所司準(zhǔn)式發(fā)遣。

　　　　◇　答裴光庭詔　　朕虔守宗祧，祗膺歷數(shù)，夙夜兢惕，懼不克勝。求賢臣而委之謀猷，延學(xué)者而咨其博洽，用扶不逮，雅致咸和，既內(nèi)平而外成，且刑清而訟息。端拱多暇，留意典墳，以為道者元妙之宗，德為教化之本，講諷微旨，稽詳秘文，庶無(wú)為而政成，不宰而物應(yīng)。豈敢比德堯舜，論功禹湯者哉！然必先正其心，深思逮於遐邇；務(wù)惟齊俗，亦欲申於兆庶。必若同歸清凈，共守元默，所陳編示，良用多慚。

　　　　◇　贈(zèng)張說(shuō)太師詔

　　宏濟(jì)艱難，參其功者時(shí)杰；經(jīng)緯《禮》、《樂(lè)》，贊其道者人師。式瞻而百度允厘，既往而千載遺范。臺(tái)衡軒鼎，垂黼藻於當(dāng)今；徽策寵章，播芳蕤於後葉。故開府儀同三司尚書左丞相集賢院學(xué)士知院事上柱國(guó)燕國(guó)公張說(shuō)，辰象降靈，云龍合契。元和體其沖粹，妙有釋其至賾。挹而莫測(cè)，仰之彌高。精義探系表之微，英辭鼓天下之動(dòng)。昔侍春誦，綢繆歲華：含舂容之聲，叩而盡應(yīng)；蘊(yùn)泉源之智，啟而斯沃。授命興國(guó)，則天衢以通；濟(jì)用和民，則朝政惟允。司鈞總六官之紀(jì)，端揆為萬(wàn)方之式。方宏風(fēng)緯俗，返本於上古之初；而邁德振仁，不臻於中壽之福。于嗟不?，既喪斯文。宣室馀談，泠然在耳；玉殿遺草，宛留其跡。言念忠賢，良深震悼，是使當(dāng)寧撫幾，臨樂(lè)徹懸，罷稱觴之儀，遵往衤遂之禮?？少?zèng)太師，賜物五百段。

　　　　◇　貶王毛仲詔

　　開府儀同三司兼殿中監(jiān)霍國(guó)公內(nèi)外閑廄監(jiān)牧都使王毛仲，是惟微細(xì)，非有功績(jī)。擢自家臣，升于朝位，恩寵莫二，委任斯崇。無(wú)涓塵之益，肆驕盈之至。往屬艱難，遽茲逃匿。念深惟舊，義在優(yōu)容，仍荷殊榮，蔑聞悛悔。在公無(wú)竭盡之效，居常多怨望之詞。跡其深愆，合從誅殛，恕其庸昧，宜從遠(yuǎn)貶?？?州別駕員外置長(zhǎng)任，差使馳驛領(lǐng)送至任，勿許東西。

　　　　◇　放還罰鎮(zhèn)配隸人詔

　　令式條流，科制明具，行之已久，亦便於人。比者天下勛官，加資納課，又因犯入罪，罰鎮(zhèn)配州。言念於茲，有乖寬恤，宜各依令式處分。其先罰鎮(zhèn)及配隸人，未歸者并即放還。

　　　　◇　中書門下等官賜錢造食詔

　　百靈降福，庶尹葉心；陰陽(yáng)調(diào)而生植以滋，政理孚而黎獻(xiàn)咸若；由庚知萬(wàn)物之樂(lè)，華黍洽三農(nóng)之慶：信可以率禮輔仁，式歌且舞者矣。況生成式序，氤氳致和，卉物發(fā)榮，池?含麗。思順時(shí)令，以申惠澤，咸宜邀歡芳月，繼賞春風(fēng)。夙夜在公，既同咸一之理，休沐式宴，俾共?平之樂(lè)。中書門下及供奉官、嗣王、郡王、左右丞相、少傅、賓客、諸司三品以上長(zhǎng)官、侍郎、郎官、少監(jiān)、少卿、少匠、司業(yè)、少尹、兩縣令、都水使者、朝集使、上佐已上并雜處未赴任者，及東宮諸司長(zhǎng)官中舍、中允、少詹事、諭德中郎率蕃官三品以上，至春末已來(lái)，每置暇日，宜準(zhǔn)去年正月二十九日敕，賜錢造食，任逐勝賞?！　　　　蟆∈铔Q囚徒詔

　　法以閑邪，刑以助化，因時(shí)而用，蓋非獲已。朕自臨御天下，憂勞庶務(wù)。以至誠(chéng)感物，道既有孚；以致理和人，仁或繇已。豈欲以刑制政，期於以化清刑。故不用殊絕之誅，每施寬大之令，而遷善者眾，犯法者寡。斷獄十?dāng)?shù)，聞諸有司。然猶一夫不獲，在予實(shí)懷多愧。寰宇殷廣，京都浩穰，系于徽纟黑，或未聽理。逮捕斯擾，糧饋為勞，生業(yè)或虧，何以卒歲？言念於此，深用憫然。況今長(zhǎng)嬴在辰，耘耨斯切，順時(shí)立政，存於恤人。思宏在寬之典，庶無(wú)留獄之弊，其天下囚徒，即令疏決。其妖說(shuō)盜賊，造偽頭首，既深蠹時(shí)政，須量加懲罰。刑名致死者，各量決重杖一百，長(zhǎng)流嶺南。自馀支黨，被其詿誤，矜其至愚，量事科罰，使示其懲創(chuàng)。流已下罪，并節(jié)級(jí)處分。令中書門下就大理及府縣詳理。

　　　　◇　禁僧徒斂財(cái)詔　　釋迦設(shè)教，出自外方，漢主中年，漸於東土。說(shuō)茲因果，廣樹筌蹄，事涉虛元，渺同河漢。故三皇作?，五帝乘時(shí)，未聞方便之門，自有?熙之化。朕念彼流俗，深迷至理，盡軀命以求緣，竭資財(cái)而作福，未來(lái)之勝因莫效，見在之家業(yè)已空。事等系風(fēng)，猶無(wú)所悔，愚人寡識(shí)，屢陷刑科。近日僧徒，此風(fēng)尤甚。因緣講說(shuō)，眩惑州閭，?壑無(wú)厭，唯財(cái)是斂。津梁自壞，其教安施？無(wú)益於人，有蠹於俗?；虺鋈胫菘h，假?威權(quán)；或巡歷鄉(xiāng)村，恣行教化。因其聚會(huì)，便有宿宵，左道不常，異端斯起。自今已後，僧尼除講律之外，一切禁斷。六時(shí)禮懺，須依律儀，午後不行，宜守俗制。如犯者，先斷還俗，仍依法科罪。所在州縣，不能捉搦，并官吏輒與往還，各量事科貶?！　　　　蟆〕吻宸鹚略t

　　夫釋氏之旨，義歸真寂，爰置僧徒，以奉法教。而趨末忘本，摭華棄實(shí)，假托權(quán)便之門，以為利養(yǎng)之府，徒蠲賦役，積有奸訛。至於浮俗奔馳，左道穿鑿。言念凈域，浸成逋藪。非所以葉和至理，宏振王猷，宜有澄清，以正風(fēng)俗。朕先知此弊，故預(yù)塞其源。不度人來(lái)尚二十馀載，訪聞在外有三十已下小僧尼，宜令所司及州府括責(zé)處分。

　　　　◇　禁僧俗往還詔

　　惟彼釋道，同歸凝寂，各有寺觀，自合住持?；蛟③E幽閑，潛行閭里，陷於辟，有足傷嗟。如聞遠(yuǎn)就山林，別寫蘭若，兼亦聚眾，公然往來(lái)。或妄?生緣，輒有俗家居止，即宜一切禁斷。

　　　　◇　修整街衢坊市詔

　　京雒兩都。是唯帝宅，街衢坊市，固須修整。比聞取土穿掘，因作穢污坑塹，四方遠(yuǎn)近，何以瞻矚？頃雖處分，仍或有違，宜令所司，申明前敕。更不得於街巷穿坑及取土。其舊溝渠，令當(dāng)界乘閑整頓疏決。墻宇橋道，亦當(dāng)界漸修，不得廣有勞役?！　　　　蟆〈鹋峁馔サ缺碣R幽州執(zhí)奚壽斤詔

　　奚壽斤往因脅從，遂同逆命，俘虜而至，罪則難容。收其悔過(guò)之心，免其殊死之責(zé)。推誠(chéng)待物，果獲忠臣，此皆卿等輔翊之所致，豈朕薄德之能感。書之簡(jiǎn)冊(cè)，以示將來(lái)。當(dāng)斯美名，良用慚惕。

　　　　◇　嚴(yán)禁三考干求詔

　　設(shè)官分職，本資共理，無(wú)隔中外，更遞出入。比者考官計(jì)年除改，緣其任久，堪與遷移，遂長(zhǎng)僥求，爭(zhēng)次入考。所司情故，公然遣來(lái)，若更因循，有損風(fēng)化。今年考使事了，并勒還州，必政理著聞，當(dāng)別有處分。其年齒衰暮，疾?綿積，無(wú)別愆違者，宜聽致仕。

　　　　◇　宣撫河南詔

　　天生蒸民，樹之司牧，將興化濟(jì)俗，育物阜時(shí)。朕對(duì)越明靈，作人父母，因地利以觀穡，樂(lè)歲成而報(bào)功。斯於富庶，俾之寧輯，故嘗納隍夕惕，負(fù)?晨興，受一服則思?績(jī)之勤，務(wù)三時(shí)則憂畎畝之害，每因水潦方降，則使堤防必葺。去歲已來(lái)，頻有處分，所繇簡(jiǎn)慢，或未躬勤，河南數(shù)州，致滋水損。州縣牧宰，何以自安？被損之家，何以存濟(jì)？宜令戶部侍郎張敬輿宣慰簡(jiǎn)覆，如實(shí)有損，貧下不支濟(jì)百姓，量事賑給，務(wù)令憂恤，稱朕意焉。

　　　　◇　答裴光庭請(qǐng)修續(xù)春秋手詔

　　太上立德，其次立言，所以稽象緯而垂訓(xùn)誡也。卿博古知今，通才達(dá)識(shí)。處弼諧之任，則忠讜日聞；綜墳籍之司，則文儒道長(zhǎng)。今欲正人倫而美教化，因舊史而作《春秋》，斥班馬之紕繆，繼經(jīng)傳之?貶，著述之美，當(dāng)如斯焉。將以先朝，取朕裁定，雖憲章前烈，而事業(yè)相懸，卿且就功，隨了續(xù)進(jìn)。

　　　　◇　答蕭嵩等請(qǐng)宣示祥瑞手詔

　　虔奉宗社，昭事天地，幸蒙垂?，降此禎祥。豈自厥中，以彰其外，歸之於朕，是用多慚。宣付史官，依卿所請(qǐng)。

　　　　◇　相州改造廳衙詔

　　相州往緣親王出牧，修造非常宏壯，兼之亭榭林木，故非臣下所居，遂使闕不安穩(wěn)。宜令州司，即改造廳衙及刺史宅，其無(wú)用樹等亦須除伐。自馀州縣有不安穩(wěn)者，亦任量事移改。仍逐閑月漸修，不得勞擾百姓。

　　　　◇　許士庶寒食上墓詔　　寒食上墓，禮經(jīng)無(wú)文，近代相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思？宜許上墓拜掃，申禮於塋，南門外奠祭，撤饌訖泣辭。食饌?cè)戊端?，不得作?lè)。仍編入《五禮》，永為常式。

　　　　◇　令優(yōu)才異行不限常例詔

　　古者諸侯舉士，必本於鄉(xiāng)曲；府庭署吏，亦先於行能。所以人自束?，官無(wú)敗政。及乎魏承漢弊，權(quán)立九品，今之吏部，用是因循。入仕寢多，為法轉(zhuǎn)密，然於濟(jì)理求才，未聞深識(shí)，持衡取士，徒立煩文，朕寤寐永懷，每以怊悵。夫琴瑟不調(diào)者，改而更張，法令不便者，義復(fù)何異？頃者有司限數(shù)，乃拘守循資，遂令銓衡不得揀拔，天下賢俊，屈滯頗多。凡人三十始可出身，四十乃得從事，更造格限，分品為差，若如所制之文，六十尚不離一尉，有才能者，始得如此，稍敦樸者，遂以終身。由是取人，豈為明恕？自今以後，選人每年總令赴集，仍舊以三月三十日為限。其中有才優(yōu)業(yè)異，操行可明者，一委吏部臨時(shí)擢用。貴於取實(shí)，何限?？?，雖遠(yuǎn)郡下僚，名跡稍著，亦須甄拔，令其勸勉。俾人思為善之利，俗思進(jìn)取之途。朕所責(zé)成，實(shí)在吏部，可舉其大略，令有所依。比者流外奏申，乃引過(guò)門下，簿書堆盈於瑣闥，胥吏填委於掖垣，豈是事宜，過(guò)為煩碎。自今以後，亦宜依舊。

　　　　◇　令僧尼無(wú)拜父母詔

　　道教釋教，其來(lái)一體，都忘彼我，不自貴高。近者道士女冠，稱臣子之禮，僧尼企踵，勤誠(chéng)請(qǐng)之儀。以為佛初滅度，付囑國(guó)王，猥當(dāng)負(fù)荷，愿在宣布，蓋欲崇其教而先於朕者也。自今已後，僧尼一依道士女冠例，無(wú)拜其父母，宜增修戒行，無(wú)違僧律，興行至道，俾在於此?！　　　　蟆〈鹄钸m之祭岳瀆得雨賀表手詔

　　道貴以誠(chéng)，神無(wú)不應(yīng)。豈朕之先意，亦卿之用心。川岳效靈，甘霖并洽，請(qǐng)行賽禮，深得事機(jī)。宜宣付史館，用依來(lái)請(qǐng)。

　　　　◇　答裴耀卿等手詔

　　《尚書》雅誥，《周易》精微。朕幼奉師資，未窮奧義，故時(shí)令講說(shuō)耳。至乎《莊子》及《道德經(jīng)》，遞為表裹，詳其所指，觸類繁多。既問(wèn)廣成之道，復(fù)得方明之相。況之今日，千載一時(shí)，故宏斯義，以喻卿也。編諸簡(jiǎn)牘，隨卿意焉。

　　　　◇　答裴光庭詔

　　元元之教，家國(guó)是資，匪為先宗，貴申道本。所以首歲元日，因行春令，清凈之政，期諸相國(guó)乎，為官擇才，可以先淳素也。

　　　　◇　答蕭嵩手詔

　　爰開集賢，引進(jìn)儒道，退朝講讀，蓋亦其常。歲月周旋，頗尋章句。其雅誥則稽之於古，以質(zhì)於今，其道真則取之於真，不崇其放。理國(guó)之要，可不然乎？宣付史官，依卿所請(qǐng)。

　　　　◇　遣蕭嵩往秦州致祭山川詔

　　秦州地震，謫見后土，朕每克念，何以臻茲？仲尼有云：「某禱久矣」，而精意以告，或通神明。徐國(guó)公蕭嵩，地在輔弼，朝之端右，欲重將命，暫為此行。宜往秦州，致祭山川。凡緣所損百姓間事，皆委嵩隨事處置?；厝找月劇！　　　　蟆】荚嚥W(xué)多才道術(shù)醫(yī)藥舉人詔

　　博學(xué)多才道術(shù)醫(yī)藥舉人等，先令所司表薦，兼自聞達(dá)，敕限以滿，須加考試。博學(xué)多才舉人限今來(lái)四月內(nèi)集，道術(shù)醫(yī)藥舉人限閏三月內(nèi)集。其博學(xué)科試明經(jīng)兩史已上，帖試稍通者。多才科試經(jīng)國(guó)商略大策三道，并試雜文三道，取其詞氣高者。道術(shù)醫(yī)藥舉取藝業(yè)優(yōu)長(zhǎng)，試練有效者。宜令所繇，依節(jié)限處分?！　　　　蟆〖郎鐝?fù)用牲牢詔

　　春秋祈報(bào)，郡縣常禮。比不用牲，豈云血祭。陰?kù)胭F臭，神何以歆？自今已後，州縣祭社，特以牲牢，宜依常式。

　　　　◇　令兩監(jiān)生徒赴學(xué)詔　　風(fēng)化之本，其在庠序。去秋不熟，生徒?令就舍。講習(xí)之地，安可久閑。其兩監(jiān)生在外者，即宜赴學(xué)。

　　　　◇　報(bào)祀九廟岳瀆天下名山大川詔

　　春來(lái)多雨，歲事有妨。朕自誠(chéng)祈，靈祗降福。以時(shí)開霽，迄用登成，永惟休徵，敢忘昭報(bào)。宜令所司擇日享九廟，仍令高品祭五岳四瀆。其天下名山大川，各令所在長(zhǎng)官致祭。務(wù)盡誠(chéng)潔，用申精意?！　　　　蟆〈淌凡粶?zhǔn)當(dāng)年入考詔

　　朕憂於理人，委任牧宰，雖已分命，仍未盡誠(chéng)。如聞刺史新除，所蒞不過(guò)數(shù)月，即營(yíng)入計(jì)。無(wú)心在州，政教闕如，朝計(jì)安在？自今已後，刺史到任，皆不得當(dāng)年入考。若聲績(jī)稍著，獎(jiǎng)拔未遲，何遽不安？自彰汲汲，其縣令差使，先亦禁斷。比聞在遠(yuǎn)，猶自故違。宜委諸道采訪，申明處分，勿使如此。

　　　　◇　舉賢良詔

　　每渴賢良，無(wú)忘鑒寢。頃雖虛佇，未副旁求。其或才有王霸之略，學(xué)究天人之際，知勇堪將帥之選，政能當(dāng)牧宰之舉者，五品以上清官及軍將都督刺史各舉一人。孝弟力田鄉(xiāng)閭推挹者，本州刺史長(zhǎng)官各以名聞。

　　　　◇　決斷冤系詔

　　農(nóng)作是時(shí)，人無(wú)棄日。所在獄訟，或有滯留。其都城已令中書門下疏理，其京城及北都各委留守，天下諸州委本道采訪使及本州長(zhǎng)官，隨事決斷，勿令冤系。徒以下罪，并量決罰便放。其官典犯贓，宜準(zhǔn)常式。

　　　　◇　緩逋賦詔

　　如聞關(guān)輔蠶麥，雖稍勝常年，百姓所收，才得自給，若無(wú)優(yōu)假，還慮艱弊。其先欠百司職田，及諸色應(yīng)合至蠶麥時(shí)徵，已有處分訖。其公私舊債，亦宜停徵，貧下百姓，有傭力買賣與富兒及王公已下者，任依常式。

　　　　◇　禁買賣口分永業(yè)田詔　　天下百姓口分永業(yè)田，頻有處分，不許買賣典貼。如聞尚未能斷，貧人失業(yè)，豪富兼并。宜更申明處分，切令禁止。若有違犯，科違敕罪。

　　　　◇　答蕭嵩等請(qǐng)封嵩華二岳手詔　　升中于天，帝王盛禮，蓋謂臻茲淳化，告厥成功。今兆庶雖安，尚竭豐年之慶；邊疆則靜，猶有踐更之勞。況自愧於隆周，敢追跡於大舜？頃年迫於萬(wàn)方之請(qǐng)，難違多士之心，東封泰山。於今惕厲，豈可更議嵩華，自貽慚恧。雖藉公卿，共康庶政，永惟菲薄，何以克堪。朕意必誠(chéng)，宜斷來(lái)表也。

　　　　◇　答張九齡等賀御注金剛經(jīng)手詔

　　僧徒固請(qǐng)，欲以興教。心有所得，輒復(fù)疏之。今請(qǐng)頒行，仍慮未愜。

　　　　◇　宗廟加籩詔

　　朕承祖宗福德，至於享祀粢盛，實(shí)思豐潔。禮物之具，諒在昭忠。其非芳潔，不應(yīng)法制者，亦不可用。

　　　　◇　舉孝弟力田詔

　　文學(xué)、政事，必在考言；孝弟、力田，必須審行。頃從一概，何謂四科？其孝弟力田舉人，宜各自疏比來(lái)事跡。為鄉(xiāng)閭所委者，朕當(dāng)案覆，別有處分。

　　　　◇　誅武溫?等詔

　　武溫?聚合奸黨，?附權(quán)要，妄構(gòu)異端，為其魁杰。兼有私穢，合當(dāng)極法，宜重杖決一百。河南府福昌縣主簿魏萱，前睦州桐廬縣尉王延?，相為黨與，朝夕談議，既涉非違。宜各決一頓，長(zhǎng)流竇州?！　　　　蟆≈脡坌菈t

　　德莫大於生成，福莫先於壽考，茍有所主，得無(wú)祀之。今有上事者，言仲秋日月會(huì)於壽星，以為朕生於是月，欲以配社而祭，於義不倫。且壽星角亢也，既為列宿之長(zhǎng)，復(fù)有福壽之名，豈惟朕躬，獨(dú)享其慶，天下萬(wàn)姓，寧不是懷。蓋秦時(shí)已有壽星祠，亦云舊矣。宜令所司特置壽星壇，嘗以千秋節(jié)日修其祀典，申敕壽星壇宜祭老人星及角亢七宿，著之常式。