◎　元宗（十七）

　　　　◇　命祭郊廟社稷岳瀆敕

　　感而遂通，神之鑒也。祈而必報(bào)，禮之經(jīng)也。今農(nóng)已畢功，歲則大稔，就坻之積，寰海攸同。用陳蠲潔之薦，以答明?之祉，宜令侍中牛仙客等分祭郊廟社稷岳瀆等。其四海四鎮(zhèn)及名山岳瀆，使有道路由過者，亦宜便祭。

　　　　◇　定京畿職田敕

　　京畿地狹，人戶殷繁，計(jì)丁給田，尚猶不足，兼充百官苗子，固難周濟(jì)。其諸司官令分在都者，宜令所司具作定額，計(jì)應(yīng)受職田，并於都畿給付。其應(yīng)退地，委采訪使與本州長官給貧下百姓。其應(yīng)給職田，亦委采訪使與所繇長官勘會同給。仍永為常式。

　　　　◇　令天下諸觀轉(zhuǎn)本際經(jīng)敕

　　朕每念黎庶，無忘餐寐，冀其家給人足，富而且壽。宏濟(jì)之方，莫如道教，大圣垂范，微言粲然。遵而行之，其應(yīng)何速？況時將獻(xiàn)歲，萬物發(fā)生，既協(xié)陽和，或存惠養(yǎng)。宜令天下諸觀，起來年正月一日至年終已來，常轉(zhuǎn)《本際經(jīng)》。其四大齋日，每百官齋之日，常令講誦。庶澤及無外，稱朕意焉。

　　　　◇　冀州獻(xiàn)李嘉寵敕

　　李嘉寵土風(fēng)所育，體干出群。因其器用之宜，俾在人門之次?？晌湫l(wèi)長上，仍配左監(jiān)門衛(wèi)番上。

　　　　◇　賜張九齡敕

　　贈太師光庭，嘗為重任，能徇忠節(jié)，忽隨化往，空存遺事。其子屢陳誠到，請朕作碑，機(jī)務(wù)之繁，是則未暇。朝廷詞伯，故以屬卿。彼之行能，卿之述作，宛其鴻裁，因茲不朽耳。

　　　　◇　追贈鄔元崇敕　　洪州人鄔元崇，往在文明年中，傳元元皇帝真誥於天后曰：「我國祚無窮，當(dāng)千萬君。」遂遭禁錮，因茲淪喪。自非忠義之士，感激過人，孰能不避死亡之誅，竟達(dá)神靈之命。宜與追贈，以慰泉壤。其子瓊，亦依資授一官。

　　　　◇　?賜韋堅(jiān)等敕

　　古之善政者，貴於足食；欲求富國者，必先利人。朕思關(guān)輔之間，尤資殷贍。比來轉(zhuǎn)輸，未免艱辛，故置此潭，以通漕運(yùn)，萬代之利，一朝而成。將允葉於永圖，豈茍求於縱觀。其陜郡太守韋堅(jiān)，始終檢校，夙夜勤勞。賞以懋功，則惟常典，宜特與三品，仍改授一子三品京官，兼太守判官等并即量與改轉(zhuǎn)。其專知檢校始末不離潭所者，并孔目官，及至典選日，優(yōu)與處分。仍委韋堅(jiān)具名錄奏。應(yīng)役人夫等，雖各酬庸直，終使役日多，并放今年地稅。且啟鑿功畢，舟楫已通，既涉遠(yuǎn)途，又能先至。永言勸勵，稍宜甄獎。其押運(yùn)綱各賜一中上考，準(zhǔn)前錄奏。船夫等宜共賜錢二千貫，以充宴樂。

　　　　◇　加莊文列庚桑四子為真人敕

　　昊穹眷命，烈祖降靈，休昭之儀，存乎祀典。莊子、文子、列子、庚桑子，列在真仙，體茲虛白。師元元之圣教，洪大道於人寰。觀其微言，究極精義，比夫諸子，諒絕等夷。其莊子依號曰南華真人，文子號曰通元真人，列子號曰沖虛真人，庚桑子號曰洞靈真人。其四子所著改為真經(jīng)，崇元學(xué)置博士助教各一員，學(xué)生一百人?！　　　　蟆〗刈馔忉缟Ｕn敕

　　如聞河?xùn)|、河北，官人職田，既納地租，仍收桑課。田樹兼稅，人何以堪？自今已後，官人及公廨職田有桑，一切不得更徵私課。

　　　　◇　賜朝集使敕

　　今之牧守，古之諸侯，撫育黎元，歲有朝會。蓋問之疾苦，審以安危，必在適時，期於不擾，洎告辭處分，師古前規(guī)。如聞遙自朝廷，初到郡縣，便遠(yuǎn)追僧道，廣說滋彰，山谷往還，日夜疲弊。通賢當(dāng)無此事，俗吏誠恐有之。朕夙夜在心，期之清凈，頃聞此說，深疚及懷。宜覺前非，俾無後悔。當(dāng)?shù)啦稍L固不得違，寮友之間，遽相戒勵。宜知朕意，各守章程，并宜好去。

　　　　◇　賜朝集使敕

　　古者諸侯，歲時朝覲，將以陳其政理，用申考績。今卿等受委親民，遠(yuǎn)來會計(jì)，經(jīng)途冒涉，曾并安好。朕每憂勤，念茲黎庶，憫其徭役未息，流寓莫?dú)w。是以當(dāng)寧興嘆，中宵忘寢，永言共理，實(shí)冀分憂。凡有百姓，及鰥寡孤獨(dú)，并乏絕之戶，征鎮(zhèn)之家，凡可矜恤，卿等此來，若何為養(yǎng)。今年稼穡，大率少似不豐，閭閻之間，有貯積否？至於百姓間事，朕欲委曲盡聞。卿等遠(yuǎn)來疲勞，卒難備對，且聽尋親知，續(xù)當(dāng)序進(jìn)，以問風(fēng)化。

　　　　◇　致祭關(guān)內(nèi)名山大川敕

　　敬惟明神，普存於祀典；咸秩群望，式重於邦畿。頃者分命使臣，致誠岳瀆山川，便近亦已有處分。其關(guān)輔之內(nèi)，屢有陳祈，王者所都，禮亦異數(shù)。應(yīng)關(guān)內(nèi)名山大川，各委所繇郡長官，稍優(yōu)於常禮致祭。於京兆府界，宜委蕭?同與少尹分祭，倍崇精潔，以副誠祈。

　　　　◇　以冬至次日受朝敕

　　王者父事天，母事地，所以昭孝敬之道，通神祗之德。朕虔奉明命，備稽大猷，實(shí)在緣情，不惟相襲。伏以昊天上帝，義在尊嚴(yán)，恭惟祀典，每用冬至。既於是日有事於圓丘，更受朝賀，實(shí)深兢惕。自今以後，冬至宜以次日受朝，仍永為恒式?！　　　　蟆【綉艏?br />
　　朕聽政之馀，精思理本，意有所得，庶益於人。且什一而稅，前王令典，農(nóng)桑異宜，舊制猶闕。今欲審其戶等，拯貧乏之人；賦彼商賈，抑浮惰之業(yè)。優(yōu)劣之際，有深察之明；閭里之間，無不均之嘆。頃以人不欲擾，法貴從寬，所以比來，未全定戶。今已經(jīng)數(shù)載，產(chǎn)業(yè)或成，適可因茲，平於賦稅。自今已後，每至定戶之時，宜委縣令與鄉(xiāng)村對定。審於眾議，察以資財(cái)，不得容有愛憎，以為高下。徇其虛妄，令不均平，使每等之中，皆稱允當(dāng)。仍委太守詳覆。如有不平，縣令錄奏，量事貶降，其鄉(xiāng)村對定之人，便與節(jié)級科罪。覆定之後，明立薄書。每有差科，先從高等，務(wù)茲不足，庶葉彝倫?！　　　　蟆∮詈怆贰　∽饚煹赖轮?，仙真所欽，是以修齋，必有精感。況山惟地肺，會司命之福庭；壇邇天宮，則真人之舊館。演弟子勤志，致蒼生壽域，迢遙東望，日夕傾心。至於開春，佇回風(fēng)馭，以慰渴賢之想，來敷元妙之教也。初秋尚熱，尊師平安好，遣書，指不多及?！　　　　蟆∶詈饨┥綁铍?br />
　　煉師李含光，道高紫府，學(xué)總黃庭，賁然來思，式敷至妙。既而屬念茅嶺，言訪真經(jīng)，近出咸秦，遠(yuǎn)游方外。朕載懷仙境，延佇勤修，將使九有之人，同歸元教，三清之眾，俯鑒遵行。豈徒夢寐華胥，馳誠碧落而已，想尊師建立真儀，所修壇宇，初至經(jīng)構(gòu)，殊用勞心。甚寒，得平安好，遣書，指不多及。

　　　　◇　置茅山修葺戶敕

　　眷言仙府，帝連洞宮。青壇舊居，緬想靈跡；紫臺新宇，煥啟真宗。式彰崇奉之誠，爰置修葺之戶。尊師等副朕茲意，清靜寶持也?！　　　　蟆〈鹄詈膺M(jìn)紫陽觀圖敕　　昨程元暹至，得所進(jìn)圖，具規(guī)矩矣。然崇飭仙觀，祈望真游，若不幽邃清閑，豈降霓裳羽蓋。且在科儀，猶有差降。至於仙真道眾，故亦不可同居。所置紫陽觀大院內(nèi)，更不須著人居止。但作虛廊四合，清潔殿堂，以修香火，用候?駕。其道眾等別院安置。今具圖往，應(yīng)所添加，亦入支科矣。尊師體真遠(yuǎn)識，含和內(nèi)融，必能上合靈仙之心，下副欽崇之意也。甚寒，得平安好。遣書，指不多及。

　　　　◇　命諸道賀正表隨京官元日同進(jìn)敕

　　承前諸道差使賀正，十二月早到，或有先見。或有不見，其所賀正表，但送省司，又不同進(jìn)，因循日久，於禮全乖。自今已後，應(yīng)賀正使并取元日隨京官例序立便見，通事舍人奏知，其表直送四方館，元日仗下後一時同進(jìn)。

　　　　◇　賜李含光號元靜先生敕

　　道者是萬有之宗，法者是九真之契。大圣以垂教，後學(xué)以進(jìn)修。弟子比欲敬受經(jīng)法，以未詳嚴(yán)秘，又真經(jīng)散逸，紕謬處多，近訪得天真遺跡，至於科儀，無不條備，加以募寫，一依戒旨。喜夙志之見遂，荷真靈之降恩。以今月十八日仰啟三清尊君太師元師真師，潔齋受訖，載捧真文，恭披鳳篆，將以運(yùn)心太虛之境，以養(yǎng)谷神之壽也。其《貝?！沸啪咭澜?jīng)傳造足，今并投詞，封以附往。尊師體道之要。含光之和，清簡無為，與予合志。請為弟子以前件詞及《貝危》信投茅山華陽洞天金壇靈府，以為明信，用證勤精。夫有德者尊以美號，則葛洪著抱樸之稱，陶君有貞白之名。永言前修，事實(shí)不遠(yuǎn)，今號尊師為元靜先生，以昭懿德彰高行也，故令使往。甚暄，尊師平安好，遣書，指不多及。

　　　　◇　答李含光謝賜法號敕

　　尊師秉德之和，探道之要，為弟子親藏《貝?！沸?，以啟靈真，且加號以表精修。衣服者所以展誠敬，是申崇尚之意，式贊仙階之美也。所謝知。

　　　　◇　答李含光進(jìn)靈芝敕

　　靈芝者，和氣以生，真仙鑒植。昔軒轅至道，三秀屢芳。永惟貞符，載瑞茲日。黃輝朱采，八十一莖，色葉金方，數(shù)應(yīng)陽吉?；蜻B跗并萼，或雙本同枝。出天洞以敷榮，就藥壇而結(jié)秀。實(shí)曠代嘉貺，至感殊祥。尊師既陳詞達(dá)誠，遠(yuǎn)致真錫，弟子敬受元吉，當(dāng)服餌焉。甚熱，平安好。

　　　　◇　答李含光賀仙藥靈芝敕　　爐開仙藥，九真示傳；院合靈芝，三茅鑒植。徵之元錄，蓋未曾聞。唯魏伯陽豫兆於前，今李越成效之於此。朕當(dāng)齋心以伺，專使往迎，與尊師同承道錫也。所賀知。

　　　　◇　命李含光投謝茅山敕

　　尊師所奏靈芝，信殊祥也。若彩云繁布，比芳蘭芬馥。當(dāng)紫陽之福地，葉丹誠之吉徵，遠(yuǎn)與大同玉芝，遙為合應(yīng)，斯仙真上?，尊師潔誠，是降休征，用深慶慰。今令將詞及香投謝天洞，式憑高德，以達(dá)虔心也。

　　　　◇　賜李含光養(yǎng)疾敕

　　朕每重清真，親乎有道，而覽茲誠請，義在難違。俾遂乃懷，以就醫(yī)藥，亦既痊損，當(dāng)早來旋。

　　　　◇　答李含光謝賜詩及物敕

　　尊師抱一守中，探微昭遠(yuǎn)，能回真潔，發(fā)揮道門。遂與太和先生啟是仙宗，起予虔奉，崇飭靈跡，廣求真經(jīng)。則詩以寵行，物將厚意，永慰岐路，以彰禮賢也。所謝知。

　　　　◇　命李含光奉詞詣壇陳謝敕

　　尊師遠(yuǎn)訪名山，精求至教，建立壇宇，載寫真經(jīng)，庶事用心，殊勞倦也。朕志求道要，緬想真仙，將憑潔誠，以修元妙。今以十八日清齋潔壇，以受經(jīng)誥。靈仙降?，祈有證明。今將詞及香信等往，尊師當(dāng)為宣揚(yáng)科儀，奉詞陳謝。庶上達(dá)仙宮，下垂昭應(yīng)。甚暄，尊師得平安好，遣書，指不多及?！　　　　蟆∵z使祭岳瀆敕

　　朕祗肅群祀，祈在三農(nóng)。冀幽贊之有憑，必昭報(bào)而無闕。宜令工部尚書郭虛己等分祭五岳四瀆。

　　　　◇　停親鄰代輸租庸敕

　　朕永念黎元，務(wù)宏愛育，所以惠政頻及，善貸相仍，亦將克致和平，登於仁壽。如聞流庸之輩，漸變歸復(fù)，浮食未還，其數(shù)非廣。靜言此色，并見其繇，蓋為宰牧等授任親人，職在安戢，稍有逃逸，恥言減耗，籍帳之間，虛存戶口，調(diào)賦之際，旁見親鄰。此弊因循，其事遂久，寤寐興念，良用憮然，不有厘革，孰致殷阜。其承前所有虛掛丁戶，應(yīng)徵租庸課稅，令近親鄰保代輸者，宜一切并停，應(yīng)令除削。各委本道采訪使與外州相知，審細(xì)簡覆，申牒所繇，分其逃還復(fù)業(yè)者，務(wù)令優(yōu)恤，使得安存。縱先為代輸租庸，不在酬還之限。

　　　　◇　禁采訪使兼理郡縣敕

　　本置采訪使，令舉天下大綱，若大小必由，是一人兼理數(shù)郡。自今已後，采訪使考察善惡，舉其大綱，自馀郡懸所有奏請，并委郡守，不須干及。

　　　　◇　放舉人并下第敕　　朕祗膺寶歷，殷鑒遠(yuǎn)圖，慮草澤之遺賢，降弓旌於屢辟。是以三紀(jì)於茲，群材輻輳，或一言可紀(jì)，必適輪轅；一善有經(jīng)，每加獎進(jìn)。庶六合之內(nèi)，靡然同風(fēng)；四科之門，咸能一貫。何茲意之緬邈，而增修之寂寥！今者舉人，深乖宿望。朕之所問，必正經(jīng)史，卿等所達(dá)，咸皆少通。所問多否，以獨(dú)鑒未周，必資僉議。爰命朝賢三事，精加詳擇。咸以為闕於聚學(xué)，莫可登科。至於每歲秀才，有司考試，帖經(jīng)問策，兼以雜文。假如及第，在階選序。今之將舉，待以榮班，各非異才，孰可超獎？墾鑿經(jīng)傳，且未精勤，俯拾青紫，豈宜幸覬？其懷才抱器舉人并放，更習(xí)學(xué)，即好去，其有不對策羅嘉茂，既是白丁，宜於劍南效力。全不答所問崔慎惑、劉灣等，勒為本郡充學(xué)生之?dāng)?shù)，勿許東西。其所舉官，各量貶殿，以示懲誡。

　　　　◇　答李含光謝賜詩敕

　　尊師以道樞宏濟(jì)，以真宗啟迪。來致元妙，去還?山。詩以見懷，用彰惜別也。所謝知?！　　　　蟆≠n李含光物及香棗等敕

　　敬問元靜先生：先生稟潔白之節(jié)，得黃中通理，學(xué)遍九流，逾守元默，心游八景，益混光塵，則密行高節(jié)，良可嘆矣。然能屈獨(dú)往之心，廣宏濟(jì)之道，緬迪真?，深啟淳源，知前後所修功德，皆有感應(yīng)。瞻望東南，馳心日夕。今附物及香棗等，尊師更為九度修功德也。庶使蒼生承日用之福，外化有歸順之心，天下和平，惟道所庇。修功德了，當(dāng)?迂風(fēng)馭，一至京來。甚寒，尊師比清暢，唐師回，遣書，指不多及。

　　　　◇　答李含光謝修齋醮敕　　齋醮之儀，顧有模楷。將致誠懇，必仗精修。故屈尊師，敬申妙旨。知已事卑，良多愧也。所謝知。

　　　　◇　?賜李含光敕

　　尊師思慮熟精，虔心齋潔，致福利物，其功實(shí)多。況擇高流，同勤至道，精修不怠，嘉尚彌深。香信之資，用昭誠意也?！　　　　蟆￠L至日賜李含光敕　　尊師以至道妙用，精誠感真，薦福朕躬，居寧寰宇。俯及長至，來慶休祥，履端之吉，是與同也。遲至來春，當(dāng)共尊師相見。

　　　　◇　賜李含光物敕

　　尊師上清真修，不宏仙教，為朕致福，以庇蒼生。三皇秘文，已承嘉應(yīng)，河圖內(nèi)記，祈延福祥。虔誠之心，遙屬茅嶺，所寄少物，豈答勤勞。春景漸和，尊師比加宜也。

　　　　◇　命李含光修功德敕

　　敬問元靜先生：昨弟子唐若倩至，具知去月十一日功德事畢。夫以至誠之心，精修之感，壇在仙境，宜按沖科，下庇蒼生，上資宗社，永求福應(yīng)，元感昭然。及知天地至和，人神胥慶，以降甘露，以表休符，則視履考祥，其旋元吉。今歲聿云暮，?璣運(yùn)行，不愧再勞。事緣萬姓，今附香信往，至年下，且請尊師於所居修功德，以助履新。至來載春和，復(fù)請尊師於茅山，上為宗社，下為黎元，修河圖大齋。應(yīng)緣功德之物，觸新再造。無以多勞，所利者廣。又道德相親，氣味縣合，諸山圣跡，多有異人，若有尋訪尊師，當(dāng)為弟子招致也。甚寒，尊師道體安和。唐若倩還，遣書，指不多及。

　　　　◇　禁茅山采捕漁獵敕

　　敕：江南東道采訪處置使晉陵郡太守賽董琬，山岳上疏分野，下鎮(zhèn)方隅，降福?於人，施?雨之惠。且茅山神秀，華陽洞天，法教之所源，群仙之所宅。固望秩之禮，中有典常；而崇敬之心，宜增精潔。自今已後，茅山中令斷采捕及漁獵。四遠(yuǎn)百姓有吃葷血者，不須令入。如有事式申祈禱，當(dāng)以香藥珍羞，亦不得以牲牢等物。卿與所由，存心檢校。漸寒，卿得平安好。

　　　　◇　令所司收換惡錢敕

　　錢貨之用，所以通有無；輕重之權(quán)，所以禁逾越。故周立九府之法，漢備三官之制，永言適便，必在從宜。如聞京師行用之錢，頗多濫惡，所資懲革，絕其訛謬。然安人在於存養(yǎng)，化俗期於變通。法若從寬，事堪持久。宜令所司，即出錢三數(shù)十萬貫，分於兩市百姓間應(yīng)交易。所用錢不堪久行用者，官為換取。仍限一月日內(nèi)使盡，庶單貧無患，商旅必通。其過限輒違犯者，一事已上，并作條件處分。

　　　　◇　戒縣令敕

　　唐虞分理，命以子男，周漢建官，委以令宰。朕稽古前哲，寤寐全才，委之銓衡，慎擇銅墨。至於上敷朝政，下字淳人，親其農(nóng)桑，均其力役，使煢嫠者視之猶父母，俾匱乏者賴之以安全，然後八使類能，六條舉最，擢以含香粉署，獎以秋簡霜臺。是乃立身效官，移忠入仕，榮家報(bào)國，豈不美歟！若徇己冒私，擾人敗政，有懷潤屋，無懼害公，豈惟刑網(wǎng)貽憂，抑亦名節(jié)隳替，蓋士君子之所恥，亦名教之罪人，鴻漸於磐，豈不勉哉！今卿等將欲赴官，朕之所言，提撕之耳，所謂「聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！」況今之人也，與古人不殊；今之官也，與古官無別。谷璧銅印，其猶昔榮，而舊茂魯恭，迥然無繼。將勸獎之道不至，豈淳樸之風(fēng)未還。撫事君臨，載深厲惕。今者庶乎卿等，能副此心。賞既超倫，刑必當(dāng)罪，各宜勉勵，敷我皇猷。無謂天高，四聽必達(dá)。并即於朝堂賜食，食訖好去。

　　　　◇　賽祭畿內(nèi)名山敕

　　頃緣少雨，遍於致祭，旋降甘澤，實(shí)荷靈祗。其先令中使祭者，別有昭報(bào)。京兆府比來應(yīng)有祈請?zhí)帲㈢軆?nèi)名山靈跡，并令府縣長官，各申賽祭?！　　　　蟆÷爣颖O(jiān)諸生還鄉(xiāng)習(xí)讀敕

　　國子監(jiān)諸生等，既非舉時，又屬暑月，在於館學(xué)，恐漸炎蒸。其有欲歸私第，及還鄉(xiāng)貫習(xí)讀者，并聽。仍委本司長官，具名申牒所由，任至舉時赴監(jiān)。東京監(jiān)亦準(zhǔn)此。

　　　　◇　序定朝儀敕

　　九族既睦，百官用序，至於班列，宜當(dāng)分位。嗣王實(shí)先於主祭，國老有貴於乞言，比在朝儀，尚為閑雜，非所謂睦親敦舊之義也。嗣王宜與開府儀同三司等致仕官各居本品之上，用為永式。　　　　◇　曲宥蘇良嗣敕　　蘇良嗣往者頻被言告，指驗(yàn)非虛。朕以其年迫桑榆，情敦簪履，掩其惡跡，竟不發(fā)揚(yáng)。洎乎歸壤之辰，爰備飾終之禮。不謂因子，重發(fā)逆蹤，所司執(zhí)法論科，請申毀柩之罰。朕念勞志切，惟舊情深，是矜因赦之科，特降非常之霈。式延恩於朽骼，俾流渥於幽魂。特免斬棺之刑，寬其籍沒之典。

　　　　◇　賜徐堅(jiān)敕

　　得所進(jìn)詩，甚有佳妙。風(fēng)雅之道，斯焉可觀。并據(jù)才能，略為贊述。具如別紙，宜各領(lǐng)之。

　　　　◇　加襄樂縣主等實(shí)封敕　　故惠宣太子女襄樂縣主等，德稟賢王，名高淑女，資其婉順，遘此偏孤。念遠(yuǎn)之德，惟恩是屬。宜受賜於湯沐，俾承榮於敦?cái)??？筛髻n實(shí)封一百戶?！　　　　蟆≠n司馬承禎敕

　　司馬煉師以吐納馀暇，琴書自娛，瀟灑白?，超馳元圃。高德可重，?違蘿薜之情；雅志難留，敬順?biāo)蓡讨?。音塵一間，俄歸葛氏之天臺；道術(shù)斯成，頃縮長房之地脈。善自珍愛，以保童顏，志之所之，略陳鄙什。既敘前離之意，仍懷別後之資。故遣此書，指不多及。

　　　　◇　賜丹陽太守林洋等敕

　　敕：丹陽郡太守林洋及道俗父老百姓等，朕遠(yuǎn)遵元妙，載想靈仙。眷茲茅山，是為天洞，瑤壇舊觀，馀址尚存。道要真經(jīng)，散落將盡，永言法寶，良用憮然。今為黎元，大崇道本。故令清修之士，建立真儀，訪跡靈山，以新觀宇。庶使元宗再闡，瞻奉知?dú)w，降福寰瀛，致之仁壽也。又比年以來，每遵清凈，官吏有修良之美，農(nóng)桑屬豐稔之期，百姓之間，庶無乏絕也。微寒，卿及道俗父老百姓等平安好。遣書，指不多及。