◎　上官儀（二）

　　　　◇　勸封禪表

　　臣某等言：臣聞乾元惟大，播四序而無言；坤儀蓋厚，寧萬象而復(fù)一。至於號(hào)均三大，體覆載以曲成；圣表千齡，順剛?cè)嵋圆赜谩Ｊ且钥删每纱?，永固皇王之緒；貞觀貞明，獨(dú)照陶鈞之上。故可登封泰岳，類帝以尊天，降禪肅然，?宗以厚地。伏惟陛下膺圖紹?，儀天纂鏡，受昭華而光寶位，正璣衡而握金符，銷伏鰲而綴上蒼，剪應(yīng)龍而清下瀆。於是靈臺(tái)偃伯，暢轂埋輪。刑政肅清，削秋荼之繁蕪，雅頌先烈，激圓海之漪瀾。就月幽覃，則燭龍開景；薰風(fēng)遠(yuǎn)暢，則蟠木增華。沒羽浮金之章，昭載筆於仙室；韋?卉衽之首，襲長(zhǎng)纓於蘭?。九疇式序，七德攸宣，發(fā)神化之丹青，敷禮義之粉澤。既而睿德潛通，至誠(chéng)冥召，禎圖載啟，神物發(fā)揮。雙?呈班，馴擾於君囿；九芝獻(xiàn)彩，燭耀於帝池。太史標(biāo)祥，鏡流千里，卿?表貺，凝華五色。江茅高阝黍，歲時(shí)鱗萃，東鰈西鶼，日月波屬。鴻符巨慶，疇可詳言。誠(chéng)乃岱郊佇遂，云?望蹕。臣某等誠(chéng)惶誠(chéng)恐，死罪死罪。永言遐載，緬鏡前徽，王跡之所葳蕤，帝圖之所凝遠(yuǎn)。龍官結(jié)繩之后，鳥紀(jì)垂衣之君，治定功成，俱備升中之禮；塵清海晏，咸申謁款之誠(chéng)。異世同符，千載一揆。諒以增高益厚，式酬靈眷。陛下德光宙始，文煥震初，席蘿而因萬物，典襄而濟(jì)下元。?范生靈，張四維於地絡(luò)；締構(gòu)函夏，建八柱於神樞。宏規(guī)絕跡，功無與二，駕三五而遙集，超八九而騰驤。加以璇歷啟徵，躔南至於朔旦；金鼓問罪，削左衽於交河。固可恭柴燎之殿采，穆靈壇之?敬。焉得徇小節(jié)於沖挹，忘至公之鴻典，絕三神之歡，拒萬方之志？雖復(fù)翹心天路，未留三舍之感；延佇帝閣，逾邈九霄之望?！　》┍菹录u瑤池之涉轡，屈姑射之凝神，酌令典於中樽，遵時(shí)邁於嬴里，采公卿之嘉議，覽?紳之讜辭。逸記重甄，頹章再紐，詔雨師以先路，命風(fēng)伯以清塵。六飛案軌，九族齊列，榮光承?，非煙翼衡，輯瑞而嘉肆覲。瘞玉而恭儲(chǔ)祉。方使日觀增華，仙閣改飾。神光霄映。若流照於舂陵；?色晝開，似凝暉於豐谷。表咸池於翠屺，萬歲葉其殷薦，席藁秸於紫壇，八神歆其明祀，籠千古之偉觀，孕七百之丕業(yè)。臣等命與時(shí)偕，濯景昌運(yùn)，優(yōu)游渠閣之內(nèi)，怊悵南風(fēng)之弦，棲息蓬山之阿，弋釣先皇之道。至於朝猷國(guó)紀(jì)，頗踐奧隅。陛下推而不居，竊所未喻。郁云梁之典，缺懷庭之儀，沮神主之欲，漏貪天之議。伏愿杲其日出，照其傾陽之心；油然作?，降其離畢之澤，庶使飛英騰茂，秘玉檢而遐傳；手舞足蹈，扈翠華於喬岳。

　　　　◇　為朝臣賀涼州瑞石表

　　臣元嘉等言：臣聞太陽含字，天之命也；德水呈文，地之符也。是知光膺寶?，非幽贊無以享鴻名；對(duì)越兩儀，非神物何以昌丕緒？故有元龜負(fù)卦，繇表軒功；朱鳥銜書，兆彰姬?。非圣人之撫運(yùn)，孰能與於此乎？伏惟皇帝陛下慶韞上元，與天皇而合德；祥凝太始，體耀魄以齊明。作周錫允，王業(yè)本於冰翠，生商降祉，寶祚基於玉筐。然後樞電效神，皇虹授彩，彤?澹景，標(biāo)映龍顏，瑞火流光，呈發(fā)鳥跡。由是凝圖作極，握紀(jì)中天，化洽九垓，恩綿八表。功成戢武，散?服於桃園；業(yè)定宏文，覃正朔於昌海。輯五玉而彰禮備，陳萬舞而表樂成。致德至仁，乘拱巖廊之上；乃圣乃神，遠(yuǎn)算廟堂之下。憲文王而授立，招天獎(jiǎng)於夢(mèng)齡，象漢帝以登賢，選仁明於副貳。國(guó)重曜而臨照，家萬宇而永貞。是以淹歲亢陽。離耀?而元澤降；春疇罕闕，震方建而年稼登。受冊(cè)之辰，隨輕輪而翊佳氣；夏弦之月，接飛蓋而吐芝英?？?guó)陳孝德之符，煙浮霧集；縣道奏明靈之貺，電擊雷奔。豈與夫日至月書，可同年而語矣？　　伏見涼州都督李襲譽(yù)表奏，昌松瑞石，合百一十字，文曰：高皇海出多子李久王八千年太平天子李世民王千年太子李治書燕山人樂大國(guó)主尚注諤獎(jiǎng)文仁邁千古大王五王六王七王十王鳳尾才子七佛八菩薩及上果佛田天子文武貞觀昌大圣延四方上下萬治忠孝為善。其文不次者，略而不載。敕遣禮部郎中柳逞馳驛檢覆，并同所奏。皆素文玉潔，若瓊樹之華滋，元質(zhì)碧鮮，擬翠微之遠(yuǎn)色。雖復(fù)霞?冠岳；暉鏤采於介邱；海鏡浮山，昭列名於稽屺。方茲秀麗，曾何足云？臣等歷選皇猷，稽河圖於東序；詳觀帝?，披冊(cè)府於西昆。媧燧以前，不可得而知矣；羲農(nóng)以降，考載籍而言焉。若乃馬?堯壇，鳳銜虞冊(cè)，ら游吐字，頗涉劉邦，葉蠹為文，才稱病已，元石降徵於典午，赤伏錫命於炎精，皆仿佛如神，徵文見意?；虬ㄒ匀∽C，或索隱以求端。猶且動(dòng)色當(dāng)年，光華曩志，矧茲天冊(cè)，顯發(fā)靈瑞。頌圣德之欽明，通史筆之揚(yáng)堯典；述國(guó)祚之悠永，倍龜策之卜周年；追美先朝，衍軒邱之德姓，式昭儲(chǔ)后，邁鈞臺(tái)之有光；豈非天鑒孔明，圣猶大者祥彌著；靈心至察，德加厚者祚逾長(zhǎng)。是用越契超繩，光前振古，績(jī)無與二，慶溢登千。臣等自省微生，幸г鴻造，荷重光之煦育，睹三才之宅心。雀躍無以表其誠(chéng)，鳧趨不足勝其喜，臣無任悅豫之至。

　　　　◇　為于侍中請(qǐng)赴山陵表

　　臣某言：伏以涂宮方撤，祖載有期，?厚地而靡容，?高穹而標(biāo)絕。臣昔逢開運(yùn)，委質(zhì)藩朝，荏苒迄茲，年將一紀(jì)，位非德漸，榮以恩滋，顧視涯分，何階致此？而今谷林啟隧宸衛(wèi)將移，衽席遺簪，纏哀罔極。方愿整素?而攀慕，奉劍舄而崩號(hào)，送往以窮，事居方永。時(shí)希宸鑒，曲遂荒襟，伏紙失圖，罔知攸措。　　　　◇　為太仆卿劉基請(qǐng)致仕表　　臣某言：臣輕生多幸，早逢昌運(yùn)，締構(gòu)之初，得效駑蹇，誠(chéng)款雖竭，功績(jī)靡伸，沐浴恩光，謬叨榮級(jí)，歷居近要，出納隆顯，顧循庸菲，逾溢涯分，思展塵露，以酬洪造，鏤骨銘肌，無忘夙夜。但犬馬之齒，甲子已多，風(fēng)雨之疾，忄昏?毛日甚，雖年非致仕，而力不當(dāng)官，簿領(lǐng)沈迷，端緒紕繆。久尸厚祿，?懼在躬。內(nèi)省愆尤，外慚物議，乞解見職，退就衡門，朽質(zhì)馀生，獲從藥療。冀蒙渥澤。未歸泉壤，難預(yù)朝請(qǐng)，瞻望闕庭，葵藿微心，方希臨照，不任悃款之至。伏愿天慈，特垂矜許，輕塵聽覽，愈增震越。

　　　　◇　為盧岐州請(qǐng)致仕表

　　臣某言：竊以日月迅驅(qū)，嘆留侯之過隙；桑榆易晏，嗟趙孟之惕陰。是以杖國(guó)之儀曩籍之通訓(xùn)，夜行之誡，先達(dá)之明范。臣三河素品，一藝罕稱，斂衽衡泌之間，優(yōu)游農(nóng)仕之際。特以?雷肇構(gòu)，龍德在田，遂得混吹齊庭，薄游梁苑。昧昔賢之先覺，慶生涯之嘉會(huì)。屬大橫固祉，獎(jiǎng)澤薦臻，同菅蒯之靡遺，喻衽席而無改。叨竊非據(jù)，綿歷歲時(shí)，智能之效，寂寥何紀(jì)？伐檀以茲興刺，濡翼由是致譏。況乎時(shí)迫耄期，識(shí)用衰耗，仲宣體弱，遽與年并，修齡疾甚，亦隨衰及。范?在飾，深驚蒲柳之秋；葆鬢承冠，逾慚仁壽之鏡?？召O謗毀，坐紊官曹。虛受之來，履薄未均危懼；知止之分，馀生實(shí)所庶幾。披瀝丹愚，諒非矯飾，伏愿大明委照，曲遂今請(qǐng)，退影閑扉，待終初服。倘弊帷未掩，岱宗少駐，擊壤歌其自逸，高枕歡其有馀。望瑤池之還駕，候仙閭之歸躅。臣筮仕圣朝，位非才授，曾微涓滴，少答鴻私，敢請(qǐng)骸骨，心顏?怍。微臣限茲外任，不獲拜奉闕庭。犬馬之戀，徘徊何已？　　　　◇　為殿中監(jiān)趙元楷請(qǐng)致仕表

　　臣某言：臣聞高年致政，前徽之彝準(zhǔn)；仲秋授杖，綿載之通規(guī)。正以制逮乎桑榆，忄曷陰?kù)舵R漏，臣顧惟菲陋，輪轅無所，瞻言賓實(shí)，高謝等夷，筮仕之初，不期通顯，干祿所望，抑在代耕。初以生涯多幸，屬奉昌數(shù)，仁被草木，德洎昆?支，獎(jiǎng)飾曲流，豐恩傍洽，言揚(yáng)德舉，內(nèi)視缺然，比彥參賢，載離滋永。至於姬駿長(zhǎng)驅(qū)，奉元池之廣晏；姒龍遙騖，陪樂野之宣游。塵露罕稱，榮異空甚。捫躬?怍，罔歷心顏。既而二膳在辰，懸輿甫及，光華云旦，圣造方深。蒲柳行秋，朽材知止，勝西羌而側(cè)勇，惟東都而自牧。伏請(qǐng)褫帶彤門，歸骸故里，挹清風(fēng)於國(guó)讓，追盛范於陽元。效釣璜於渭濱，類飛星於河渚。是知疲驂解馭，辭金根而不歸；衽席帷幄，去青蒲而方遠(yuǎn)。望軒屏而徘徊，仰煙霄而鯁戀，無任感愧之至。

　　　　◇　為房州刺史請(qǐng)朝覲表　　臣某言：臣一介薄才，不周時(shí)務(wù)，命隨事偶，超竊宦途，歷職文武，榮兼內(nèi)外，年馀三紀(jì)，受恩兩朝，循涯省分，實(shí)優(yōu)常品。自違丹陛，寒暑亟移，限以大藩，久絕朝覲。頃以年頹疹迫，風(fēng)眩日增，懷闕庭而載佇，仰?霄而聳望。陛下昔居春禁，臣預(yù)應(yīng)朝集，披膽祈恩，特蒙鑒許。尋奉明詔，入衛(wèi)鉤陳，惠澤曲流，其來自遠(yuǎn)，誓生沈族，未識(shí)所酬。今以衰疾之年，久違趨拜，望充計(jì)吏，一奉宸闈。頃者希天聽卑，期照心靈，振蕩冰谷非危干黷旒纊，伏知待罪。謹(jǐn)言。

　　　　◇　為李秘書上祖集表　　臣某言：臣聞漢朝中葉，陳農(nóng)求訪於圖書；魏歷初基，袁渙請(qǐng)收於篇籍。遂使容臺(tái)增飾，冊(cè)府載輝，雅道照於前古，風(fēng)流被於末裔。伏惟陛下睿德緯天，神功光表，截海班朔，益地延圖。垂衣視典，探群玉之幽賾；虛已緣情，動(dòng)兼金之歌詠。由是蕓香秘室，青簡(jiǎn)具陳，璧水上庠。漆書咸集。臣大父隋荊州刺史元操，筮仕登朝，官成三代，學(xué)綜書部，思洽詞源。雖歲序寂寥，微塵無弭。河?xùn)|薛道衡，人推才杰，范陽盧思道，時(shí)號(hào)文宗。并葉契相忘，齊聲比價(jià)，競(jìng)炫梁車之寶，爭(zhēng)ゼ鄴騎之珍。而二家文集，久蒙宸照，獨(dú)於臣門，未?天燭。貽厥之訓(xùn)，在臣宜守，獻(xiàn)書之典，有國(guó)通規(guī)。今繕寫已訖，合若干卷，謹(jǐn)詣闕奉進(jìn)。

　　　　◇　對(duì)求賢策

　　問：棘津登輔，不因階於尺木；莘郊作相，豈憑資於累遷？蓋道有攸存，時(shí)無可廢。爰暨澆訛，必修班序，先容乃器，因地拔萃，共相沿襲遂成標(biāo)準(zhǔn)。今圣上務(wù)切懸旌，心搖啟繇。雖衣冠華裔，已喬遷於周列；而衡泌幽人，罕遙集於魏鼎。豈英靈不孕於山澤，將物理自系於古今？無蔽爾辭，切陳其致。

　　對(duì)：鳳德方亨，必資英輔；龍光未聘，實(shí)俟明君。既藏器以須時(shí)，亦虛襟而待物。莫不理符靈應(yīng)，道葉冥通，類霜降而鐘鳴，同?蒸而礎(chǔ)潤(rùn)。秘策赴之如投水。神心應(yīng)之若轉(zhuǎn)規(guī)。用能感會(huì)一時(shí)，抑揚(yáng)千古。是以沈鱗暫躍，遂游泳於天漢；墜羽才遷，乃騰驤於日陸。宏心體之妙旨，播舟水之嘉謨，義列丹青，德融金璧。迨乎時(shí)鍾季叔，化漸澆訛，拔萃之惠罕流，因地之階愈篤。使西都金子，奕葉稱榮；東國(guó)袁生，八公為貴。廷尉之明窮識(shí)理，十載無知；黃門之妙極ゼ文，八遷寧進(jìn)。徒使千星秀氣，永翳窮塵，照廡奇光，長(zhǎng)湮幽石。自可循風(fēng)市馬，襲軌畫龍，三反不虧，七年無廢。戔戔束帛，指邱園而畢陳；翹翹車乘，望林泉而載轄。則材В海若，霧集丹墀，德表星精，?飛紫闕。豈直高尚之士，遙集於臺(tái)司；衡泌之儔，喬遷於鼎識(shí)。謹(jǐn)對(duì)?！　　　　蟆?duì)用刑寬猛策　　問：獄市之寄，自昔為難，寬猛之宜，當(dāng)今不易。緩則物情恣其詐，急則奸人無所容。曹相國(guó)所以殷勤，路廷尉於焉太息。韋弦折衷，歷代未聞。輕重淺深，佇承嘉議?！　?duì)：攘袂九流，披懷萬古，覽七書之奧義，覿金簡(jiǎn)之遺文。睹皇王臨御之跡，詳政術(shù)樞機(jī)之旨，莫不則乾綱而張禮樂，法霆震而置威刑。縱使軒去鼎湖，非無涿鹿之戮；舜辭雷澤，遂有崇山之誅。自皋繇不嗣，忿生長(zhǎng)往。甫侯設(shè)法，徒有說於輕重；子產(chǎn)鑄書，竟無救於衰敗。是知風(fēng)淳俗厚，草艾而可懲；主僻時(shí)昏，黥鑿而猶犯，我君出震繼天，承國(guó)宰化，孕十堯而遐舉，吞九舜而上征。猶以為周書三典，既疏遠(yuǎn)而難從；漢律九章，已偏雜而無準(zhǔn)。方當(dāng)采韋弦於往古，施折衷於當(dāng)今。若能詔彼刑章，定金科之取舍；徵其張趙，平丹書之去留。必使楚國(guó)受金，不為莊生所責(zé)；長(zhǎng)陵盜土，必用張子之言。謹(jǐn)對(duì)。

　　◎　馬周

　　周字賓王，博州茌平人。武德中補(bǔ)州助教。太宗朝累官至中書侍郎兼太子右庶子，遷中書令，以本官攝吏部尚書。貞觀二十二年卒，年四十八，贈(zèng)幽州都督。高宗立，追贈(zèng)右仆射高唐縣公。

　　　　◇　上太宗疏　　微臣每讀經(jīng)史，見前賢忠孝之事，臣雖小人，竊希大道，未嘗不廢卷長(zhǎng)想，思履其跡。臣以不天，早失父母，犬馬之養(yǎng)，已無所施。顧來事之可為者，唯忠義而已。是以徒步二千里而自歸於陛下，陛下不以臣愚瞽，過垂齒錄。竊自顧瞻，無階答謝，輒以微軀丹款，惟陛下所擇。臣伏見大安宮在宮城之西，其墻宇門闕之制，方之紫極，尚為卑小。臣伏以東宮皇太子之宅猶處城中，大安乃至尊所居，反在城外。雖太上皇游心道素，志在清儉，陛下重違慈旨，愛惜人力，而蕃夷朝見，及四方觀聽，有不足者。臣愿營(yíng)筑雉堞，修起門觀，務(wù)從高顯，以稱萬國(guó)之望，則大孝昭乎天下矣。臣又伏見明敕，以二月二日幸九成宮。臣竊惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕視膳而晨昏起居，今所幸宮去京三百馀里，鑾輿動(dòng)軔，嚴(yán)蹕經(jīng)旬日，非可以旦暮至也。儻太上皇情或思感，而欲即見陛下者，將何以赴之？且車駕今行，本為避暑，然則太上皇尚留熱所，而陛下自逐涼處，溫清之道，臣竊未安。然敕書既出，業(yè)已成就，愿示速反之期，以開眾惑。臣又見詔書，令宗室功臣悉就蕃國(guó)，貽厥子孫，嗣守其政，非有大故，無或黜免。臣竊惟陛下封植之者，誠(chéng)愛之重之，欲其繼嗣承守而與國(guó)無疆也。臣以為必如詔旨者，陛下宜思所以安存之富貴之，何必使代官也。何則？以堯舜之父，猶有朱均之子，儻在孩童嗣職，萬一驕愚，則兆庶被其殃，而家國(guó)蒙其患。正欲絕之也，則子文之治猶在；正欲存之也。則欒?之惡已彰。與其毒害於見存之百姓，則寧使割恩於已亡之一臣明矣。然則向所謂愛之者，乃適所以傷之也。臣謂宜賦以茅土，疇其戶邑，必有才行，隨器方授。則雖其翰翮非強(qiáng)，亦可以獲免尤累。昔漢光武不任功臣以吏事，所以終全其代者，良得其術(shù)也。愿陛下深思其宜，使得奉大恩，而子孫終其福祿也。臣又聞圣人之化天下，莫不以孝為本，故曰：「孝莫大於嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大於配天?！褂衷唬骸竾?guó)之大事，在祀與戎?！箍鬃右嘣疲骸肝岵慌c祭，如不祭?！故鞘ト酥丶漓胍踩绱?。伏惟陛下踐祚以來，宗廟之享，未曾親事。伏緣圣情，獨(dú)以鑾輿一出，勞費(fèi)必多，所以忍其孝思，以便百姓，遂使一代之史，不書皇帝入廟之事，將何以貽厥孫謨，垂則來葉？臣知大孝誠(chéng)不在俎豆之間，然則圣人之訓(xùn)人，固有屈已以從時(shí)，特愿圣恩，顧省愚款。臣又聞致化之道，在於求賢審官；為政之基，必自揚(yáng)清激濁，故孔子曰：「惟名與器，不可以假人?！故茄陨髋e之為重也。臣伏見王長(zhǎng)通白明達(dá)，本自樂工，輿早雜類，韋?提斛斯正，則更無他材，獨(dú)解調(diào)馬，縱使術(shù)逾儕輩，能有可取，止賜金帛以富其家，豈宜列預(yù)士流，超受高爵？遂使朝會(huì)之位，萬國(guó)來庭，騶子倡人，鳴玉曳組，與夫朝賢君子，比肩而立，同坐而食，臣竊恥之。然成命既往，縱不可追，謂宜不使在朝班預(yù)於仕伍也。

　　　　◇　陳時(shí)政疏

　　臣?xì)v觀前代，自夏殷周及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百馀年，少者猶四五百年，皆為積德累業(yè)，恩結(jié)於人心。豈無僻王，賴前哲以免爾？自魏晉以還，降及周隋，多者不過五六十年，少者才二三十年而亡。良由創(chuàng)業(yè)之君，不務(wù)廣恩化，當(dāng)時(shí)僅能自守，後無遺德可思。故傳嗣之主，政教少衰，一夫大呼，而天下土崩矣。今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當(dāng)思隆禹湯文武之道，廣施德化，使恩有馀地，為子孫立萬代之基，豈欲但令政教無失，以持當(dāng)年而已？且自古明王圣主，雖因人設(shè)教，寬猛隨時(shí)，而大要惟以節(jié)儉於身，恩加於人，二者是務(wù)，故其下愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。此其所以卜祚遐長(zhǎng)，而禍亂不作也。今百姓承喪亂之後，比於隋時(shí)，才十分之一，而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕，遠(yuǎn)者往來五六千里，春秋冬夏，略無休時(shí)。陛下雖每有恩詔，令其減省，而有司作既不廢，自然須人，徒行文書，役之如故。臣每訪問，四五年來，百姓頗有嗟怨之言，以為陛下不存養(yǎng)之。昔唐堯茅茨土階，夏禹惡衣菲食，如此之事，臣知不可復(fù)行於今。漢文帝惜百金之費(fèi)，輟露臺(tái)之役。集上書囊以為殿帷，所幸慎夫人，衣不曳地。至景帝，以錦繡纂組妨害女工，特詔除之，所以百姓安樂。後至孝武帝，雖窮奢極侈，而承文景遺德，故人心不動(dòng)。向使高祖之後，即有武帝，天下必不能全。此於時(shí)代差近，事跡可見。今京師及益州諸處，營(yíng)造供奉器物，并諸王妃公主服飾，議者皆不以為儉。臣聞昧旦丕顯，後世猶怠，作法於理，其弊猶亂。陛下少處人間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見，尚猶如此。而況皇太子生長(zhǎng)深宮，不更外事，即萬歲之後，固圣慮所當(dāng)憂也。臣竊尋往代以來成敗之事，但有黎庶怨叛，聚為盜賊，其國(guó)無不即滅，人主雖欲改悔，未有重能安全者。凡修政教，當(dāng)修之於可修之時(shí)。若事變一起，而後悔之，則無益也。故人主每見前代之亡，則知其政教之所由喪，而皆不知其身之有失。是以殷紂笑夏桀之亡，而幽厲亦笑殷紂之滅。隋煬帝大業(yè)之初，又笑齊魏之失國(guó)。今之視煬帝，亦猶煬帝之視齊魏也。故京房謂漢元帝云：「臣恐后之視今，；亦猶今之視古?！勾搜圆豢刹徽]也。往者貞觀之初，率土荒儉，一匹絹才得一斗米，而天下帖然，百姓知陛下甚憂憐之，故人人自安，曾無謗ゥ。自五六年來，頻歲豐稔，一匹絹得粟十馀石，而百姓皆以陛下不憂憐之，咸有怨言。又今所營(yíng)為者，頗多不急之務(wù)故也。自古以來，國(guó)之興亡，不由積聚多少，唯在百姓苦樂。且以近事驗(yàn)之，隋家貯洛口倉(cāng)，而李密因之。東都積布帛，而王世充據(jù)之。西京府庫(kù)，亦為國(guó)家之用，至今未盡。向使洛口、東都無粟帛，則世充、李密未能聚大眾。但貯積者固是有國(guó)之常事，要當(dāng)人有馀力而後收之。若人勞而強(qiáng)斂之，更以資寇，積之無益也。然儉以息人，貞觀之初，陛下已躬為之。故今行之不難也。為之一日，則天下知之，式歌且舞矣。若人既勞矣，而用之不息，倘中國(guó)被水旱之災(zāi)，邊方有風(fēng)塵之警，狂狡因之以竊發(fā)，則有不可測(cè)之事，非徒圣躬旰食晏寢而已。古語云：「動(dòng)人以行不以言，應(yīng)天以實(shí)不以文?！挂员菹轮鳎\(chéng)欲勵(lì)精為政，不煩遠(yuǎn)采上古之術(shù)，但及貞觀之初，則天下幸甚。昔賈誼謂漢文帝云：可慟哭及長(zhǎng)太息者，言當(dāng)韓信王楚、彭越王梁、英布王淮南之時(shí)，使文帝即天子位，必不能安。又言賴諸王年少，傅相制之，長(zhǎng)大之後，必生禍亂。歷代以來，皆以誼言為是。臣竊觀今諸將功臣，陛下所與定天下者，皆仰稟成規(guī)，備鷹犬之用，無威略振主如韓彭之徒難駕馭者，而諸王年并幼少，縱其長(zhǎng)大，當(dāng)陛下之日，必?zé)o他心。然即萬代之後，不可不慮，自漢晉以來，亂天下者，何嘗不是諸王。皆為樹置失宜，不預(yù)為節(jié)制，以至於滅亡，人主豈不知其然，但溺於私愛，故使前車既覆，而後車不改轍也。今天下百姓極少，諸王甚多，寵遇之恩，有過厚者。臣之愚慮，不唯慮其恃恩驕矜也。昔魏武帝寵樹陳思王，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚。以先帝加恩太多，故嗣主疑而畏之也。此則武帝寵陳思，適所以苦之也。且帝子何患不富貴，身食大國(guó)，封戶不少，好衣美食。衣食之外，更何所須？而每年另加優(yōu)賜，曾無紀(jì)極。俚語曰：「貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢?！寡宰匀灰病＝癖菹乱源笫?chuàng)業(yè)，豈惟處置見在子弟而已。當(dāng)須制長(zhǎng)久之法，使萬世遵行之。

　　　　◇　請(qǐng)勸賞疏

　　臣竊見流內(nèi)九品已上，令有等第，而自比年入多者不過中上，未有得上下以上考者。臣謂令設(shè)九等，正考當(dāng)今之官，必不施之於異代也。縱朝廷實(shí)無好人，猶應(yīng)於見任之內(nèi)，比較其尤善者，以為上第。豈容朝廷之士，遂無堪上下之考者？朝廷獨(dú)知貶一惡人可以懲惡，不知?一善人足以勸善。臣謂宜每年選天下政術(shù)尤最者一二人為上上，其次為上中，次為中上，其次為上下，則中人以上，可以自勸。

　　　　◇　諫公主晝婚疏

　　臣聞朝謁以朝，思相見也；講習(xí)以晝，思相成也；燕飲以昃，思相歡也；婚合以夜，思相親也。是以上下有威，內(nèi)外有規(guī)，動(dòng)息有時(shí)，吉兇有儀。先王之教，不可黷也。今陛下欲謀其始而亂其紀(jì)，不可為也。夫卜筮者，所以定猶豫，決嫌疑，若黷禮慢經(jīng)，先王所不用也。

　　　　◇　請(qǐng)簡(jiǎn)擇縣令疏

　　理天下者，以人為本，欲令百姓安欒，惟在刺史縣令?？h令既眾，不可皆賢。若每州得良刺史，則合境蘇息。天下刺史，悉稱圣意，則陛下可端拱巖廊之上，百姓不慮不安。自古郡守縣令，皆妙選賢德，欲有遷擢為將相，必先試以臨人，或從二千石入為丞相及司徒太尉者。今朝廷獨(dú)重內(nèi)官，縣令刺史，頗輕其選。刺史多是武夫勛人，或京官不稱職，方始外出。而折沖果毅之內(nèi)，身材強(qiáng)者，先入為中郎將，其次始補(bǔ)州任。邊遠(yuǎn)之處，用人更輕。其材堪宰蒞，以德行見稱擢者，十不能一，所以百姓未安，殆由於此。