◎ 杜君綽
君綽，高宗朝官左戎衛(wèi)大將軍，封懷寧縣公?！ 蟆∽h沙門不應(yīng)拜俗狀
竊以至道沖虛，釋教凝寂。津梁庶品，導引群生。銷鄙行於未萌，發(fā)慈心於已悟。然而後身濟物，雖假於名言；勸善懲非，無資於賞罰。信乃善開方便，冥助政道。伏維皇帝陛下德合乾坤，恩г動植，含靈稟氣，俱荷曲成。僧尼之俗，誠宜拜跪，但不拜君父，著在經(jīng)文。臣以為道或可存，則言不可廢。且君父尊極，事絕擬倫，在於臣子。敬非緣拜，既殊道俗，無嫌傲誕。以臣愚見，不拜為宜。謹議。
◎ 權(quán)善才 善才，上元中左金吾衛(wèi)大將軍上柱國開國侯。
◇ 議釋道不應(yīng)拜俗狀
竊以釋道二門，津流自遠，求諸典實，崇敬斯宏。至若皇系所宗，實光華於萬祀；漢室惟啟，亦紛郁於千載。且君親在三，儒有不臣之禮；元寂居二，致無一拜之儀；義不師古，請循惟舊。謹議。
◎ 孔志約 志約，高宗朝官太常博士禮部郎中?！ 蟆∽h釋道不應(yīng)拜俗狀
竊以凡百在位，雖存敬上之道，當其為師，尚有不臣之敬，況佛之垂法，事超俗表。剔?同於毀傷，擁錫異乎簪紱。出家非色養(yǎng)之境，離塵豈榮名之地？功深濟度，道極崇高。何必破彼元門，牽斯儒轍？披釋服而為孔拜，處俗涂而當法禮。存其教而毀其道，求其福而屈其身。再三研核，謂乖通理。又道之為教，雖全?膚，出家超俗，其歸一揆。加以遠標天構(gòu)，大啟皇基；義籍尊嚴，式符高尚。并仍舊貫，無點彝章。如必改作，恐非稽古。雖君親崇敬，用軫神衷；道法雖虧，還留睿想。既奉詢芻之詔，敢罄塵岳之誠。懼不愜允，追深戰(zhàn)惕，謹議。
◇ 本草序 蓋聞天在之大德曰生，運陰陽以播物；含靈之所保曰命，資亭育以盡年。蟄穴棲巢，感物之情蓋寡；范金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時昧甘辛之節(jié)；六氣斯脊，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰(zhàn)。飲食伺?，成腸胃之眚；風濕候隙，遘手足之災(zāi)。幾纏膚腠，莫知救止；漸固膏肓，期於天折。
暨炎暉紀物，識藥石之功；?瑞名官，窮診候之術(shù)。草木咸得其性，鬼神無所遁情。刳麝刳犀，驅(qū)泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟黔首。功侔造化，恩邁財成。日用不知，於今是賴。岐和彭緩，騰絕軌於前；李華張吳，振英聲於後。
昔秦政煨燔，茲經(jīng)不預；永嘉喪亂，斯道尚存。梁陶宏景雅好攝生，研精藥術(shù)，以為本草經(jīng)者，神農(nóng)之所作，不刊之書也。惜其年代浸遠，簡編殘蠹，與桐雷眾記，頗或??，興言撰緝，勒成一家。亦以雕琢經(jīng)方，潤色醫(yī)業(yè)。然而時鍾鼎峙，聞見闕於殊方；事非僉議，詮釋拘於獨學。至如重建平之防已，棄槐里之半夏。秋采榆人，冬收?實。謬粱米之黃白，混荊子之牡蔓，異蘩蔞於雞腸，合由跋於鳶尾。防葵狼毒，妄曰同根；鉤吻黃精，引為連類。鉛錫莫辨，橙柚不分。凡此比例，蓋亦多矣。自時厥後，以迄於今，雖方技分鑣，名醫(yī)繼軌，更相祖述，罕能?正。乃復采杜蘅於及已，求忍冬於絡(luò)石，舍陟?而取?藤，退飛廉而用馬薊。承疑行妄，曾無有覺；疾療多殆，良深慨嘆！ 既而朝議郎行右監(jiān)門府長史騎都尉臣蘇恭，摭陶氏之乖違，辨俗用之紕紊，遂表請修定，深副圣懷，乃詔太尉揚州都督監(jiān)修國史上柱國趙國公臣無忌、大中大夫行尚藥奉御臣許孝崇等二十二人與蘇恭詳撰。竊以動植形生，因方舛性；春秋節(jié)變，感氣殊功。離其本土，則質(zhì)同而效異；乖於采摘，乃物是而時非。名實既爽，寒溫多謬。用之凡庶，其欺已甚！於之君父，逆莫大焉！施是上稟神規(guī)，下詢眾議，普頒天下，營求藥物。羽毛鱗介，無遠大臻；根莖花實，有名咸萃。遂乃詳探秘要，博綜方術(shù)。本經(jīng)雖闕，有驗必書；別錄雖存，無稽必正?？计渫?，擇其去取。鉛翰昭章，定群言之得失；丹青綺煥，備庶物之形容。撰本草并圖經(jīng)目錄等，凡成五十四卷。庶以網(wǎng)羅今古，開滌耳目。盡醫(yī)方之妙極，拯生靈之性命。傳萬祀而無昧，懸百王而不朽。
◎ 韋仁約 仁約字思謙，以近武后父嫌名，遂以字行。鄭州陽武人，第進士，累調(diào)應(yīng)城令，擢監(jiān)察御史。高宗朝累遷尚書左丞，進御史大夫，轉(zhuǎn)司屬卿右肅政大夫，封博昌縣男同鳳閣鸞臺三品，轉(zhuǎn)納言。以太中大夫致仕，卒贈幽州都督。
◇ 劾張?冊回護褚遂良斷判不當奏
遂良賤買地宅，?冊準估，斷為無罪。然估價之設(shè)，屬國家所須，非關(guān)臣下之事，私自交易，豈得準估為定？?冊舞弄文法，附下罔上，罪在當誅。
◎ 駱宏義 宏義，高宗朝庭州刺史。賀魯寇庭州，詔使宏義佐弓月道行軍總管梁建方經(jīng)略之?！ 蟆≌埣惫ソ饚X城疏
臣聞安中國以信，馭夷狄以權(quán)。理有變通，事無嘗準。今有降胡來言：賀魯獨據(jù)一城，深溝高壘，用以自固，云今正祁寒積雪，漢兵必不遠來。誠宜乘其此便，一舉可以除剿。若遷延待春，恐事久生變，縱不能結(jié)援諸國，必應(yīng)遠跡遁逃。且兵馬此行，不誅賀魯，處密已許款誠，處木昆等各思免禍，皆知大兵欲至，庶望安全，淹留不至，慮更烏合。
然嚴冬風勁，馬瘦兵寒，農(nóng)墮之憂，難量進退。又不可久停兵馬，虛費邊糧。見我不前，成其黨附。伏望且寬處月、處密之罪，以誅賀魯為名，除禍務(wù)絕其原，未可先取其枝葉。但此兩姓，見其坐奪，不示招攜，必自深據(jù)。如棄而西過，則近有後憂。先事誅夷，未可即克。舍而勿問，則感義前驅(qū)，事定從宜。除申吊伐，此乃威恩兼舉，遠懾邇安。
向使兵馬早來，駕魯久已懸首。前機雖失，須為別圖。望請於射脾部落及發(fā)處月、處密、契?等兵六千人，各赍三十日糧往掩襲。大軍頓於憑水，?未馬畜兵，以為聲勢。此則驅(qū)率戎狄，攻彼豺狼，失則無損國家，利則功歸社稷。且番人行動須約，漢兵東西犄角，又資翹翼，簡胡騎以率其前，率漢兵以躡其後。賀魯進退無路，理即可擒，百勝之謀，在斯一舉。臣恐建方至日，為計不同，軍謀乖舛，後悔無及。
◎ 竇德元 德元，岐州平陵人。始為高祖丞相府千牛，高宗以舊臣自殿中少監(jiān)為御史大夫，遷司元太常伯。麟德初進檢校左丞，封鉅鹿男，卒年六十九，贈光祿大夫幽州都督，謚曰恭。
◇ 議釋道不應(yīng)拜俗狀
形表二氣，嚴父稱莫大之尊。資用五材，元后標則天之貴。至於擎跪曲拳之禮，陶化之侶同遵；服勤就養(yǎng)之方，懷生之倫共紀。凡在君父，理絕名言。而老、釋二門，出塵遺俗；虛無一旨，離有會空。瑞見毗耶，闡慈悲之倡；氣浮函谷，開道德之篇。處木雁之間，養(yǎng)生在慮；罷色聲之相，寂滅為心。執(zhí)禮蹈儀者靡窮其要妙，懷忠履孝者未酌其波瀾。理存太極之先，事出生靈之表。故尊其道則異其服，重其教則變其禮。爰自近古，迄乎末葉，雖沿革暫乖，而斯道無墜；洎哀纏雙樹，慟結(jié)三號。防後進之虧風，約儒宗以控法。故當輔成舊教，豈應(yīng)裁制新儀？誠宜屈宸?之嚴，申方外之旨，委尊親之重，縱寰中之游。愚管斟量，遵故為允，謹議。
◎ 李敬貞
敬貞，麟德時羅含府果毅。
◇ 請以陰燧取明水奏 《淮南子》云：「方諸陰燧，大蛤磨拭令熱，以向月，則水生，以銅盤受之，下水數(shù)石?！雇醭洹墩摵狻吩疲骸戈栰萑』痨度?，方諸引水於月。」相去甚遠，而火至水來者，氣感之驗也。」《漢舊儀》云：「八月飲酎，車駕夕牲，以鑒方諸取水於月，陽燧取火於日?！埂吨芏Y·考工記》云：「有六齊。金錫相半，謂之鑒燧之齊。」鄭元注云：「方鑒陽燧，取水火於日月之器也?！箿枢嵈俗?，則水火之器，皆以金錫為之。今司宰有陽燧，形如圓鏡，以取明火。陰鑒形如方鏡，以取明水。從比年祠祭，皆用陽燧取火，應(yīng)時得之。陰鑒取水，未有得者，常用井水代之。請準《淮南》、《論衡》，以方諸取之，則禮神之物備矣。
◎ 韋萬石
萬石，太常卿挺之子，上元中累遷太常少卿，知吏部選事。
◇ 請定樂舞奏
據(jù)貞觀禮郊享曰：文舞奏《豫和》、《順和》、《永和》等樂，其舞人著委貌冠服，并手執(zhí)?翟。其武舞奏《凱安》，其舞人并著平冕，手執(zhí)干戚。奉麟德三年十月敕：文舞改用《功成慶善樂》，武舞改用《神功破陣樂》，并改器服等。自奉敕以來，為《慶善樂》不可降神，《神功破陣樂》未入雅樂，雖改用器服，其舞猶依舊，迄今不改，事既不安，恐須別有處分者。
◇ 定樂舞奏
謹按《凱安舞》是貞觀中所造武舞。準貞觀禮及今禮，但郊廟祭享，奏武舞之樂，即用之。凡有六變，一變象龍興參野，二變象克靖關(guān)中，三變象車夏賓服，四變象江淮寧謐，五變象獫狁?伏，六變復位以崇，象兵還振旅。謹按貞觀禮祭享曰：武舞準作六變，亦如周之《大武》。六成樂止，按樂有因人而作者，則因人而止。如禮云：諸侯相見，揖讓而入門，入門而懸興，揖讓而升堂，升堂而樂闋是也，如著成數(shù)者，數(shù)終即止，不得取行事賒促，為樂終早晚，既禮云三闋六成八變九變是也。
今禮奏武舞，六成而數(shù)終未止，既非師古，不可依行。其武舞《凱安》，望請依古禮及貞觀禮。六成樂止，六部伎《內(nèi)破陣》樂五十二遍，修入雅樂，祗有一遍，名曰《九功》?！渡显琛范疟椋袢胙艠?，一無所減，每見祭享日，三獻已終，《上元舞》猶自未畢。今更加《破陣樂》，兼恐酌獻已後，歌舞更長。其雅樂內(nèi)《破陣樂》、《慶善樂》及《上元舞》三曲，并望修改通融，令長短與禮相稱，冀望久長安穩(wěn)?！ 镀脐嚇贰酚邢笪涫?，《慶善樂》有象文事。按古六代舞，有《?門》、《大咸》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞。殷之《大護》，周之《大武》，是古之武舞。依古義先儒相傳，國家以揖讓得天下，則先奏文舞。若以征伐得天下，則先奏武舞。望請應(yīng)用二舞日，先奏《神功破陣樂》，次奏《功成慶善樂》，先奉敕於圓丘方澤太廟祠享日則用《上元之舞》。臣據(jù)見行禮，欲令天皇酌獻降復位已後，即作《凱安》。六變樂止，其《神功破陣樂》、《功成慶善樂》、《上元之舞》三曲，待修改訖以次通融作之，即得與舊樂前後不相妨破。若有司攝行事日，亦請據(jù)行事通融。
◇ 請仍奏破陣樂舞奏
《破陣樂舞》者，是皇祚發(fā)跡所由，宣揚祖宗盛烈，傳之於後，永永無窮。自太皇臨御，四海寢而不作。既緣圣情感愴，群臣不敢開言。臣忝職樂司，廢缺是懼。依禮祭之日，天子親總干戚以舞先祖之樂，與天下同樂也。今《破陣樂》久廢，群下無所稱述，將何以發(fā)孝思之情？臣望每大宴會，先奏此舞，以光祖宗之功烈。
◇ 請定明堂大享樂章奏
明堂大享帝，準古禮鄭元義祀五天帝，王肅義祀五行帝。貞觀禮依鄭元義祀五天帝，顯慶已來新修禮祀昊天上帝，奉乾封二年敕祀五帝，又奉制兼祀昊天上帝者。伏奉上元三年三月敕，五禮行用已久，并依貞觀年禮為定。又奉去年敕，顯慶已來新修禮，多有事不師古，其禮并依周禮行事者。今用樂須定所祀之神，未審定依古禮及貞觀禮，為復依見行之禮。臣以去年十二月錄奏，至今未奉進止，所以樂章不定?！ 颉∮诰粗?br />
敬之，河南人，官江寧縣令。
◇ 桐柏真人茅山華陽觀王先生碑銘
惟軒轅有道之君，時著順風之美；姑射凝神之主，爰標讓位之芳。斯皆遠鏡遺編，遐希蠹冊。豈若道包千古，業(yè)映百王？先天而天弗違，後天而奉天時?；o遺，仁含有截。青溪之館，（闕四字）紫府之鄉(xiāng)，言招若士。乃下螭紱，佇霓裳。希停絳闕之游，?輟丹田之賞。謹命終南山萬福觀道士麴元敬祗召先生之（闕）辰先生霞裝奄ㄈ麴法師痛徽音之永隔，收蕤松澗。弟子祁行則丁元亮等悲陟岵之長往，采絢芝巖，共勒豐碑，同甄盛烈。
先生姓王諱軌，字洪范，一字道模，瑯琊臨沂人也。耀質(zhì)珠川，分枝?萼，姬儲下鳳?！吨軙访榔漭p舉，葉宰飛鳧；劉史記其神異，綿聲遠系。奚在言歟？曾祖筠，散騎常侍太府卿度支尚書，文括辭林，義殫學府。既飛華於楚塞，誠育德於梁州。大父?，梁簡文太子洗馬招遠將軍，洎陳大中正光祿大夫。晨趨鶴禁，夕侍龍樓。出入兩朝，聲猷纓侶；從容二代，譽掩珩流。父瑜，陳著作佐郎鄱陽國常侍。蓬嶠含章，乍增輝於蘭閣；梧宮載筆，時揚《香曷》於桂山。抽簪陪置醴之賓，偶乘?脂車之彥。竭誠以奉上，鳴謙以接下。常刷坐忘之?，乃秀行念之允?！ ∠壬B(yǎng)質(zhì)鯤波，終搏鵬羽。遣之又遣，元之又元，志合天倪，情含地籟。施妍厲?鬼，冫民之而為一；梃橫楹從，混之而無二。年甫八歲，早喪所天；痛彼髫年，志符曾孝。哀思?日，性掩柴仁。屬陳運告終，人神靡托；玉炎鍾岫，芝焚楚郊。萬始之劫，正墮背飛之淚；三荊之樹，唯下分條之葉。萍流不定，蓬轉(zhuǎn)無依。賴乎祖父故人攜養(yǎng)，寄諸包氏，一經(jīng)憩廡，五載方離。
先生業(yè)契自然，道通縣解。貞心粹質(zhì)，有符天縱。蘊靈和之茂范，流太虛之芳潤。弱齡去俗，高步歸真。太平觀法主王遠知，踐三清之?奧隅，游六學之津要。翹心丹訣，敬慮元波。既毀網(wǎng)於迷途，乃分燈於暗室。清規(guī)素論，一代偉人。先生頓轡元門，思宏妙旨。仍隨法主卜居茅谷，為香瓶弟子一十六年。夜寢夙興，劬勞匪懈。晨供沆瀣，夕進流霞，服義忘疲，依仁無ル。想朱公而思圣，懷紫素以尋真。浪情泉石，披襟蘭杜?？钩灿啥蝤B，?藺莊惠以觀魚。每至風靚春山，月華秋水，猿啼危嶠，虎嘯幽?，未嘗不警思緣情，抽毫寫慮?！ ∠壬技肮谀?，虔受經(jīng)法，養(yǎng)谷神於元牝，游浩氣於黃庭。初在法主座下聽老子西?靈寶南華真人論，退席之際，即為人講說。五行俱覽，一字無遺；辯若建瓴，詞同炙?果。法主嘆而言曰：「吾道東矣，何獨康成?！?br />
洎隋氏握圖，物色巖穴，旁求俊異，旌賁英翹。王法主美孕三仙，芳逾七圣。爰降絲渙，追赴東都。先生此辰從游京洛，朝陪瑣闥，夕侍銅池，出入兩宮。聲華四部，若匪體符真智；志葉虛舟，豈可應(yīng)彼弓旌？允茲綸召，當時奉敕玉清元壇行道。豐廚享膳，既饌玉而漿金；供帳芳華，亦鋪霞而藉錦。隋後主薄伐元菟，先生扈從黃龍，車駕凱旋，陪還洛邑。大業(yè)十一年，有詔特委先生於河南二十四郡博訪緇素，有道術(shù)異能雜技德行講說灼然堪供養(yǎng)者，及精通道法之徒，并具狀追送駕所。以茲銜命，言歸舊廬。
俄而炎運道消，蒼靈失馭。黃巾赤眉之侶，?豈聚挺妖；綠林青犢之儔，蜂蜚肆蠆。關(guān)河路絕，因即避亂名山，遂歷天臺、赤城、四明、桐柏、金庭、蔡?奧縉?若耶！悟一息之難追，知百年之易往。乃隨時石室，或逆旅曲枝，折桂紉蘭，漱流自樂。日月居諸，復淹十載。
而黔黎涂炭，縣命有歸。我大唐鳳舉晉陽，龍興渭?。掃?槍以居南面，除??以正北辰。御極紫微，負圖黃屋。靜稽天之大浸，滅炎昆之燎火。包日月以為扃牖，苑溟渤以作池隍。列?璧於長安，大禮儀天地之軌；陳иね於清廟，大樂節(jié)天地之音。先生既屬文明，遂動思歸之引。整虬馭，振?裳，背天臺，還地肺。入に轅而迎法駕，游郟辱阝而謁真人。
太宗文皇帝游心寥廓之津，開玉京於碧落；凝神杳冥之境，敞金闕於絳宮。?哲於是照臨，至圣以之綿邈。而亭毒之私宏遠，然隨迎之道未臻。遇崆山之順風，仰瀨鄉(xiāng)之微旨。於時法主尚承恩梓澤，未果言之。柳?故遣法師先還，修葺許陶遺址。此觀梁武皇帝於許真人舊宅為陶隱居建立，號曰朱陽?；拭鲉⑦\，更以華陽為目。按真誥云：華陽第八洞天之名也。其山則崇巖隱天，入?逵而上竦；盤基括地，帶風溪而旁屬。東連林屋，飛九轉(zhuǎn)以游仙；南控羅浮，開五便而納圣。西通峨嶠，遠屬犀津；北振岱宗，遙翻鶴駕。固靈祗之窟宅，誠羽客之留連者也。而舊基夷漫，馀跡淪蕪。先生更翦棘開場，肇茲崇構(gòu)。敬造正殿，三間兩廡，并及講堂壇靖，房宇門廊。飛桂棟於煙衢，則黯然?布；架梅梁於霄路，則赫爾霞舒。虬檐軒舉，征軍?度而嘹唳；鳳甍孤峻，賀雀仰而聯(lián)翩。豈止?羽生風，胡人竦貌而已？抑靈光之易接，何景福之難酬者歟？又於內(nèi)殿奉造元始天尊像一軀，光趺八尺，左右真人夾侍，神儀肅穆，法相希微。圖面影於月元，寫毫精於日亮。柱光雙彩，表瑞金經(jīng)；掌耀十文，ゼ祥玉札。遂使天華圣伎，?希菌閣而來儀；羽旆?軺，?我蕙樓而戾止。先生於是排翠?而扇元風，游赤墀而宣眾妙，運慈舟而濟有待，揚智炬以照無明?；轁膳c鯨壑同深，勝躅媲龜峰比峻。大哉美矣！信無得而稱焉。
法師往於名山福地，感遇真經(jīng)。晚居華陽，又摹寫上清尊法洞元洞神符圖秘寶，并竭鐘魏之?？?，盡班亻垂之剞劂。緘封靜室，永鎮(zhèn)山門。先生自幼及長，恒味松術(shù)。平生齋講傳授，所有信施。并入功德，?救貧無。
乾封二年歲在丁卯，十一月丁巳朔旦朝禮畢，乃顧命門人曰：「吾昨五更彷佛夢中見有三人，羽衣嚴整，手執(zhí)簡策，進於房內(nèi)，告云：『華陽天宮素已品藻，用師為神仙萬人主者，兼知校領(lǐng)省官。且法師才德清高，宜居此任。今重奉命邀迎，請當行矣?！晃嵛粼谕┌厣街?，已感斯夢，辭不獲免，須應(yīng)此召。」遂戒勖門人，示以修道要訣。經(jīng)書法事，各有付囑。其月八日，頻索香湯沐浴，改易冠帶，更服新衣。九日寅時，異香入室，整褐端笏，奄從解化。春秋八十有八，粵十七日癸酉，以符竹托?於華陽觀雷平山西陶貞白墓右。
悲夫！重惟先生德葉二儀，情包六氣。生而岐嶷，長符規(guī)矩。黃中表稱，丹穴凝姿。白鳳游豪，?華文於翰苑；碧雞飛辯，析妙理於談叢。體共神俱，性與道合。皎貞心於松路，棲苦行於?衢。固乃鵬?齊區(qū)，彭殤一致。西山五色，空想仙童；淮南八公，徒聞鴻烈。弟子戴慧恭、包方廣、吳德偉、王元熠等十有馀人，并價逸楚材，聲超稽箭；承音闕里，服道緇闈。皆痛甚摧梁，悲逾臨谷。挹金華而結(jié)欷，尋玉輪而增耿。日月逝矣。而清猷尚存，見課ゼ文，乃為銘曰：
至人無待，上德難名。凡凝丹灶，神游玉清。搏風鵬羽，擊水鰓瀛。青溪孕質(zhì)，碧落蜚聲。（其一）
質(zhì)茂松筠，氣芳蘭芷。性同濠上，情符闕里。爽節(jié)川停，高風岳峙。徘徊林壑，放曠文史。（其二）
元珠已得，白?可馭。目牛無全，害馬斯去？黃庭育德，紫宸欽譽。爰紆渙璽，俄悲漬絮。（其三）
照雪崆峒，凝霜姑射。?虬散弭，雷?徙跡。乍看埋劍，還?希留舄。眷言宏誘，其方孔碩。（其四） 重惟芳靄，再美成功。災(zāi)延絳闕，火浣丹宮。開榛?草，馀基永隆。虹盤鳳翥，有類神功。（其五）
柳谷思陶，芝田揖許。四朝愉忻，三茅宴語。野調(diào)霞軒，山情月舉。亭臨霜嶠，池連風溆。（其六）
猗歟法侶，聲猷業(yè)邃。智境未窮，勝因先墜。將鄰埏埴，功虧覆簣。素標真宰，寧資美謚。（其七） ?睹龍資，俄觀蟬蛻。釋謝星隕，任委天折。吁嗟應(yīng)真，示同生滅。紀仙官於紫府，勒貞徽於翠碣。（其八）
君綽，高宗朝官左戎衛(wèi)大將軍，封懷寧縣公?！ 蟆∽h沙門不應(yīng)拜俗狀
竊以至道沖虛，釋教凝寂。津梁庶品，導引群生。銷鄙行於未萌，發(fā)慈心於已悟。然而後身濟物，雖假於名言；勸善懲非，無資於賞罰。信乃善開方便，冥助政道。伏維皇帝陛下德合乾坤，恩г動植，含靈稟氣，俱荷曲成。僧尼之俗，誠宜拜跪，但不拜君父，著在經(jīng)文。臣以為道或可存，則言不可廢。且君父尊極，事絕擬倫，在於臣子。敬非緣拜，既殊道俗，無嫌傲誕。以臣愚見，不拜為宜。謹議。
◎ 權(quán)善才 善才，上元中左金吾衛(wèi)大將軍上柱國開國侯。
◇ 議釋道不應(yīng)拜俗狀
竊以釋道二門，津流自遠，求諸典實，崇敬斯宏。至若皇系所宗，實光華於萬祀；漢室惟啟，亦紛郁於千載。且君親在三，儒有不臣之禮；元寂居二，致無一拜之儀；義不師古，請循惟舊。謹議。
◎ 孔志約 志約，高宗朝官太常博士禮部郎中?！ 蟆∽h釋道不應(yīng)拜俗狀
竊以凡百在位，雖存敬上之道，當其為師，尚有不臣之敬，況佛之垂法，事超俗表。剔?同於毀傷，擁錫異乎簪紱。出家非色養(yǎng)之境，離塵豈榮名之地？功深濟度，道極崇高。何必破彼元門，牽斯儒轍？披釋服而為孔拜，處俗涂而當法禮。存其教而毀其道，求其福而屈其身。再三研核，謂乖通理。又道之為教，雖全?膚，出家超俗，其歸一揆。加以遠標天構(gòu)，大啟皇基；義籍尊嚴，式符高尚。并仍舊貫，無點彝章。如必改作，恐非稽古。雖君親崇敬，用軫神衷；道法雖虧，還留睿想。既奉詢芻之詔，敢罄塵岳之誠。懼不愜允，追深戰(zhàn)惕，謹議。
◇ 本草序 蓋聞天在之大德曰生，運陰陽以播物；含靈之所保曰命，資亭育以盡年。蟄穴棲巢，感物之情蓋寡；范金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時昧甘辛之節(jié)；六氣斯脊，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰(zhàn)。飲食伺?，成腸胃之眚；風濕候隙，遘手足之災(zāi)。幾纏膚腠，莫知救止；漸固膏肓，期於天折。
暨炎暉紀物，識藥石之功；?瑞名官，窮診候之術(shù)。草木咸得其性，鬼神無所遁情。刳麝刳犀，驅(qū)泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟黔首。功侔造化，恩邁財成。日用不知，於今是賴。岐和彭緩，騰絕軌於前；李華張吳，振英聲於後。
昔秦政煨燔，茲經(jīng)不預；永嘉喪亂，斯道尚存。梁陶宏景雅好攝生，研精藥術(shù)，以為本草經(jīng)者，神農(nóng)之所作，不刊之書也。惜其年代浸遠，簡編殘蠹，與桐雷眾記，頗或??，興言撰緝，勒成一家。亦以雕琢經(jīng)方，潤色醫(yī)業(yè)。然而時鍾鼎峙，聞見闕於殊方；事非僉議，詮釋拘於獨學。至如重建平之防已，棄槐里之半夏。秋采榆人，冬收?實。謬粱米之黃白，混荊子之牡蔓，異蘩蔞於雞腸，合由跋於鳶尾。防葵狼毒，妄曰同根；鉤吻黃精，引為連類。鉛錫莫辨，橙柚不分。凡此比例，蓋亦多矣。自時厥後，以迄於今，雖方技分鑣，名醫(yī)繼軌，更相祖述，罕能?正。乃復采杜蘅於及已，求忍冬於絡(luò)石，舍陟?而取?藤，退飛廉而用馬薊。承疑行妄，曾無有覺；疾療多殆，良深慨嘆！ 既而朝議郎行右監(jiān)門府長史騎都尉臣蘇恭，摭陶氏之乖違，辨俗用之紕紊，遂表請修定，深副圣懷，乃詔太尉揚州都督監(jiān)修國史上柱國趙國公臣無忌、大中大夫行尚藥奉御臣許孝崇等二十二人與蘇恭詳撰。竊以動植形生，因方舛性；春秋節(jié)變，感氣殊功。離其本土，則質(zhì)同而效異；乖於采摘，乃物是而時非。名實既爽，寒溫多謬。用之凡庶，其欺已甚！於之君父，逆莫大焉！施是上稟神規(guī)，下詢眾議，普頒天下，營求藥物。羽毛鱗介，無遠大臻；根莖花實，有名咸萃。遂乃詳探秘要，博綜方術(shù)。本經(jīng)雖闕，有驗必書；別錄雖存，無稽必正?？计渫?，擇其去取。鉛翰昭章，定群言之得失；丹青綺煥，備庶物之形容。撰本草并圖經(jīng)目錄等，凡成五十四卷。庶以網(wǎng)羅今古，開滌耳目。盡醫(yī)方之妙極，拯生靈之性命。傳萬祀而無昧，懸百王而不朽。
◎ 韋仁約 仁約字思謙，以近武后父嫌名，遂以字行。鄭州陽武人，第進士，累調(diào)應(yīng)城令，擢監(jiān)察御史。高宗朝累遷尚書左丞，進御史大夫，轉(zhuǎn)司屬卿右肅政大夫，封博昌縣男同鳳閣鸞臺三品，轉(zhuǎn)納言。以太中大夫致仕，卒贈幽州都督。
◇ 劾張?冊回護褚遂良斷判不當奏
遂良賤買地宅，?冊準估，斷為無罪。然估價之設(shè)，屬國家所須，非關(guān)臣下之事，私自交易，豈得準估為定？?冊舞弄文法，附下罔上，罪在當誅。
◎ 駱宏義 宏義，高宗朝庭州刺史。賀魯寇庭州，詔使宏義佐弓月道行軍總管梁建方經(jīng)略之?！ 蟆≌埣惫ソ饚X城疏
臣聞安中國以信，馭夷狄以權(quán)。理有變通，事無嘗準。今有降胡來言：賀魯獨據(jù)一城，深溝高壘，用以自固，云今正祁寒積雪，漢兵必不遠來。誠宜乘其此便，一舉可以除剿。若遷延待春，恐事久生變，縱不能結(jié)援諸國，必應(yīng)遠跡遁逃。且兵馬此行，不誅賀魯，處密已許款誠，處木昆等各思免禍，皆知大兵欲至，庶望安全，淹留不至，慮更烏合。
然嚴冬風勁，馬瘦兵寒，農(nóng)墮之憂，難量進退。又不可久停兵馬，虛費邊糧。見我不前，成其黨附。伏望且寬處月、處密之罪，以誅賀魯為名，除禍務(wù)絕其原，未可先取其枝葉。但此兩姓，見其坐奪，不示招攜，必自深據(jù)。如棄而西過，則近有後憂。先事誅夷，未可即克。舍而勿問，則感義前驅(qū)，事定從宜。除申吊伐，此乃威恩兼舉，遠懾邇安。
向使兵馬早來，駕魯久已懸首。前機雖失，須為別圖。望請於射脾部落及發(fā)處月、處密、契?等兵六千人，各赍三十日糧往掩襲。大軍頓於憑水，?未馬畜兵，以為聲勢。此則驅(qū)率戎狄，攻彼豺狼，失則無損國家，利則功歸社稷。且番人行動須約，漢兵東西犄角，又資翹翼，簡胡騎以率其前，率漢兵以躡其後。賀魯進退無路，理即可擒，百勝之謀，在斯一舉。臣恐建方至日，為計不同，軍謀乖舛，後悔無及。
◎ 竇德元 德元，岐州平陵人。始為高祖丞相府千牛，高宗以舊臣自殿中少監(jiān)為御史大夫，遷司元太常伯。麟德初進檢校左丞，封鉅鹿男，卒年六十九，贈光祿大夫幽州都督，謚曰恭。
◇ 議釋道不應(yīng)拜俗狀
形表二氣，嚴父稱莫大之尊。資用五材，元后標則天之貴。至於擎跪曲拳之禮，陶化之侶同遵；服勤就養(yǎng)之方，懷生之倫共紀。凡在君父，理絕名言。而老、釋二門，出塵遺俗；虛無一旨，離有會空。瑞見毗耶，闡慈悲之倡；氣浮函谷，開道德之篇。處木雁之間，養(yǎng)生在慮；罷色聲之相，寂滅為心。執(zhí)禮蹈儀者靡窮其要妙，懷忠履孝者未酌其波瀾。理存太極之先，事出生靈之表。故尊其道則異其服，重其教則變其禮。爰自近古，迄乎末葉，雖沿革暫乖，而斯道無墜；洎哀纏雙樹，慟結(jié)三號。防後進之虧風，約儒宗以控法。故當輔成舊教，豈應(yīng)裁制新儀？誠宜屈宸?之嚴，申方外之旨，委尊親之重，縱寰中之游。愚管斟量，遵故為允，謹議。
◎ 李敬貞
敬貞，麟德時羅含府果毅。
◇ 請以陰燧取明水奏 《淮南子》云：「方諸陰燧，大蛤磨拭令熱，以向月，則水生，以銅盤受之，下水數(shù)石?！雇醭洹墩摵狻吩疲骸戈栰萑』痨度?，方諸引水於月。」相去甚遠，而火至水來者，氣感之驗也。」《漢舊儀》云：「八月飲酎，車駕夕牲，以鑒方諸取水於月，陽燧取火於日?！埂吨芏Y·考工記》云：「有六齊。金錫相半，謂之鑒燧之齊。」鄭元注云：「方鑒陽燧，取水火於日月之器也?！箿枢嵈俗?，則水火之器，皆以金錫為之。今司宰有陽燧，形如圓鏡，以取明火。陰鑒形如方鏡，以取明水。從比年祠祭，皆用陽燧取火，應(yīng)時得之。陰鑒取水，未有得者，常用井水代之。請準《淮南》、《論衡》，以方諸取之，則禮神之物備矣。
◎ 韋萬石
萬石，太常卿挺之子，上元中累遷太常少卿，知吏部選事。
◇ 請定樂舞奏
據(jù)貞觀禮郊享曰：文舞奏《豫和》、《順和》、《永和》等樂，其舞人著委貌冠服，并手執(zhí)?翟。其武舞奏《凱安》，其舞人并著平冕，手執(zhí)干戚。奉麟德三年十月敕：文舞改用《功成慶善樂》，武舞改用《神功破陣樂》，并改器服等。自奉敕以來，為《慶善樂》不可降神，《神功破陣樂》未入雅樂，雖改用器服，其舞猶依舊，迄今不改，事既不安，恐須別有處分者。
◇ 定樂舞奏
謹按《凱安舞》是貞觀中所造武舞。準貞觀禮及今禮，但郊廟祭享，奏武舞之樂，即用之。凡有六變，一變象龍興參野，二變象克靖關(guān)中，三變象車夏賓服，四變象江淮寧謐，五變象獫狁?伏，六變復位以崇，象兵還振旅。謹按貞觀禮祭享曰：武舞準作六變，亦如周之《大武》。六成樂止，按樂有因人而作者，則因人而止。如禮云：諸侯相見，揖讓而入門，入門而懸興，揖讓而升堂，升堂而樂闋是也，如著成數(shù)者，數(shù)終即止，不得取行事賒促，為樂終早晚，既禮云三闋六成八變九變是也。
今禮奏武舞，六成而數(shù)終未止，既非師古，不可依行。其武舞《凱安》，望請依古禮及貞觀禮。六成樂止，六部伎《內(nèi)破陣》樂五十二遍，修入雅樂，祗有一遍，名曰《九功》?！渡显琛范疟椋袢胙艠?，一無所減，每見祭享日，三獻已終，《上元舞》猶自未畢。今更加《破陣樂》，兼恐酌獻已後，歌舞更長。其雅樂內(nèi)《破陣樂》、《慶善樂》及《上元舞》三曲，并望修改通融，令長短與禮相稱，冀望久長安穩(wěn)?！ 镀脐嚇贰酚邢笪涫?，《慶善樂》有象文事。按古六代舞，有《?門》、《大咸》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞。殷之《大護》，周之《大武》，是古之武舞。依古義先儒相傳，國家以揖讓得天下，則先奏文舞。若以征伐得天下，則先奏武舞。望請應(yīng)用二舞日，先奏《神功破陣樂》，次奏《功成慶善樂》，先奉敕於圓丘方澤太廟祠享日則用《上元之舞》。臣據(jù)見行禮，欲令天皇酌獻降復位已後，即作《凱安》。六變樂止，其《神功破陣樂》、《功成慶善樂》、《上元之舞》三曲，待修改訖以次通融作之，即得與舊樂前後不相妨破。若有司攝行事日，亦請據(jù)行事通融。
◇ 請仍奏破陣樂舞奏
《破陣樂舞》者，是皇祚發(fā)跡所由，宣揚祖宗盛烈，傳之於後，永永無窮。自太皇臨御，四海寢而不作。既緣圣情感愴，群臣不敢開言。臣忝職樂司，廢缺是懼。依禮祭之日，天子親總干戚以舞先祖之樂，與天下同樂也。今《破陣樂》久廢，群下無所稱述，將何以發(fā)孝思之情？臣望每大宴會，先奏此舞，以光祖宗之功烈。
◇ 請定明堂大享樂章奏
明堂大享帝，準古禮鄭元義祀五天帝，王肅義祀五行帝。貞觀禮依鄭元義祀五天帝，顯慶已來新修禮祀昊天上帝，奉乾封二年敕祀五帝，又奉制兼祀昊天上帝者。伏奉上元三年三月敕，五禮行用已久，并依貞觀年禮為定。又奉去年敕，顯慶已來新修禮，多有事不師古，其禮并依周禮行事者。今用樂須定所祀之神，未審定依古禮及貞觀禮，為復依見行之禮。臣以去年十二月錄奏，至今未奉進止，所以樂章不定?！ 颉∮诰粗?br />
敬之，河南人，官江寧縣令。
◇ 桐柏真人茅山華陽觀王先生碑銘
惟軒轅有道之君，時著順風之美；姑射凝神之主，爰標讓位之芳。斯皆遠鏡遺編，遐希蠹冊。豈若道包千古，業(yè)映百王？先天而天弗違，後天而奉天時?；o遺，仁含有截。青溪之館，（闕四字）紫府之鄉(xiāng)，言招若士。乃下螭紱，佇霓裳。希停絳闕之游，?輟丹田之賞。謹命終南山萬福觀道士麴元敬祗召先生之（闕）辰先生霞裝奄ㄈ麴法師痛徽音之永隔，收蕤松澗。弟子祁行則丁元亮等悲陟岵之長往，采絢芝巖，共勒豐碑，同甄盛烈。
先生姓王諱軌，字洪范，一字道模，瑯琊臨沂人也。耀質(zhì)珠川，分枝?萼，姬儲下鳳?！吨軙访榔漭p舉，葉宰飛鳧；劉史記其神異，綿聲遠系。奚在言歟？曾祖筠，散騎常侍太府卿度支尚書，文括辭林，義殫學府。既飛華於楚塞，誠育德於梁州。大父?，梁簡文太子洗馬招遠將軍，洎陳大中正光祿大夫。晨趨鶴禁，夕侍龍樓。出入兩朝，聲猷纓侶；從容二代，譽掩珩流。父瑜，陳著作佐郎鄱陽國常侍。蓬嶠含章，乍增輝於蘭閣；梧宮載筆，時揚《香曷》於桂山。抽簪陪置醴之賓，偶乘?脂車之彥。竭誠以奉上，鳴謙以接下。常刷坐忘之?，乃秀行念之允?！ ∠壬B(yǎng)質(zhì)鯤波，終搏鵬羽。遣之又遣，元之又元，志合天倪，情含地籟。施妍厲?鬼，冫民之而為一；梃橫楹從，混之而無二。年甫八歲，早喪所天；痛彼髫年，志符曾孝。哀思?日，性掩柴仁。屬陳運告終，人神靡托；玉炎鍾岫，芝焚楚郊。萬始之劫，正墮背飛之淚；三荊之樹，唯下分條之葉。萍流不定，蓬轉(zhuǎn)無依。賴乎祖父故人攜養(yǎng)，寄諸包氏，一經(jīng)憩廡，五載方離。
先生業(yè)契自然，道通縣解。貞心粹質(zhì)，有符天縱。蘊靈和之茂范，流太虛之芳潤。弱齡去俗，高步歸真。太平觀法主王遠知，踐三清之?奧隅，游六學之津要。翹心丹訣，敬慮元波。既毀網(wǎng)於迷途，乃分燈於暗室。清規(guī)素論，一代偉人。先生頓轡元門，思宏妙旨。仍隨法主卜居茅谷，為香瓶弟子一十六年。夜寢夙興，劬勞匪懈。晨供沆瀣，夕進流霞，服義忘疲，依仁無ル。想朱公而思圣，懷紫素以尋真。浪情泉石，披襟蘭杜?？钩灿啥蝤B，?藺莊惠以觀魚。每至風靚春山，月華秋水，猿啼危嶠，虎嘯幽?，未嘗不警思緣情，抽毫寫慮?！ ∠壬技肮谀?，虔受經(jīng)法，養(yǎng)谷神於元牝，游浩氣於黃庭。初在法主座下聽老子西?靈寶南華真人論，退席之際，即為人講說。五行俱覽，一字無遺；辯若建瓴，詞同炙?果。法主嘆而言曰：「吾道東矣，何獨康成?！?br />
洎隋氏握圖，物色巖穴，旁求俊異，旌賁英翹。王法主美孕三仙，芳逾七圣。爰降絲渙，追赴東都。先生此辰從游京洛，朝陪瑣闥，夕侍銅池，出入兩宮。聲華四部，若匪體符真智；志葉虛舟，豈可應(yīng)彼弓旌？允茲綸召，當時奉敕玉清元壇行道。豐廚享膳，既饌玉而漿金；供帳芳華，亦鋪霞而藉錦。隋後主薄伐元菟，先生扈從黃龍，車駕凱旋，陪還洛邑。大業(yè)十一年，有詔特委先生於河南二十四郡博訪緇素，有道術(shù)異能雜技德行講說灼然堪供養(yǎng)者，及精通道法之徒，并具狀追送駕所。以茲銜命，言歸舊廬。
俄而炎運道消，蒼靈失馭。黃巾赤眉之侶，?豈聚挺妖；綠林青犢之儔，蜂蜚肆蠆。關(guān)河路絕，因即避亂名山，遂歷天臺、赤城、四明、桐柏、金庭、蔡?奧縉?若耶！悟一息之難追，知百年之易往。乃隨時石室，或逆旅曲枝，折桂紉蘭，漱流自樂。日月居諸，復淹十載。
而黔黎涂炭，縣命有歸。我大唐鳳舉晉陽，龍興渭?。掃?槍以居南面，除??以正北辰。御極紫微，負圖黃屋。靜稽天之大浸，滅炎昆之燎火。包日月以為扃牖，苑溟渤以作池隍。列?璧於長安，大禮儀天地之軌；陳иね於清廟，大樂節(jié)天地之音。先生既屬文明，遂動思歸之引。整虬馭，振?裳，背天臺，還地肺。入に轅而迎法駕，游郟辱阝而謁真人。
太宗文皇帝游心寥廓之津，開玉京於碧落；凝神杳冥之境，敞金闕於絳宮。?哲於是照臨，至圣以之綿邈。而亭毒之私宏遠，然隨迎之道未臻。遇崆山之順風，仰瀨鄉(xiāng)之微旨。於時法主尚承恩梓澤，未果言之。柳?故遣法師先還，修葺許陶遺址。此觀梁武皇帝於許真人舊宅為陶隱居建立，號曰朱陽?；拭鲉⑦\，更以華陽為目。按真誥云：華陽第八洞天之名也。其山則崇巖隱天，入?逵而上竦；盤基括地，帶風溪而旁屬。東連林屋，飛九轉(zhuǎn)以游仙；南控羅浮，開五便而納圣。西通峨嶠，遠屬犀津；北振岱宗，遙翻鶴駕。固靈祗之窟宅，誠羽客之留連者也。而舊基夷漫，馀跡淪蕪。先生更翦棘開場，肇茲崇構(gòu)。敬造正殿，三間兩廡，并及講堂壇靖，房宇門廊。飛桂棟於煙衢，則黯然?布；架梅梁於霄路，則赫爾霞舒。虬檐軒舉，征軍?度而嘹唳；鳳甍孤峻，賀雀仰而聯(lián)翩。豈止?羽生風，胡人竦貌而已？抑靈光之易接，何景福之難酬者歟？又於內(nèi)殿奉造元始天尊像一軀，光趺八尺，左右真人夾侍，神儀肅穆，法相希微。圖面影於月元，寫毫精於日亮。柱光雙彩，表瑞金經(jīng)；掌耀十文，ゼ祥玉札。遂使天華圣伎，?希菌閣而來儀；羽旆?軺，?我蕙樓而戾止。先生於是排翠?而扇元風，游赤墀而宣眾妙，運慈舟而濟有待，揚智炬以照無明?；轁膳c鯨壑同深，勝躅媲龜峰比峻。大哉美矣！信無得而稱焉。
法師往於名山福地，感遇真經(jīng)。晚居華陽，又摹寫上清尊法洞元洞神符圖秘寶，并竭鐘魏之?？?，盡班亻垂之剞劂。緘封靜室，永鎮(zhèn)山門。先生自幼及長，恒味松術(shù)。平生齋講傳授，所有信施。并入功德，?救貧無。
乾封二年歲在丁卯，十一月丁巳朔旦朝禮畢，乃顧命門人曰：「吾昨五更彷佛夢中見有三人，羽衣嚴整，手執(zhí)簡策，進於房內(nèi)，告云：『華陽天宮素已品藻，用師為神仙萬人主者，兼知校領(lǐng)省官。且法師才德清高，宜居此任。今重奉命邀迎，請當行矣?！晃嵛粼谕┌厣街?，已感斯夢，辭不獲免，須應(yīng)此召。」遂戒勖門人，示以修道要訣。經(jīng)書法事，各有付囑。其月八日，頻索香湯沐浴，改易冠帶，更服新衣。九日寅時，異香入室，整褐端笏，奄從解化。春秋八十有八，粵十七日癸酉，以符竹托?於華陽觀雷平山西陶貞白墓右。
悲夫！重惟先生德葉二儀，情包六氣。生而岐嶷，長符規(guī)矩。黃中表稱，丹穴凝姿。白鳳游豪，?華文於翰苑；碧雞飛辯，析妙理於談叢。體共神俱，性與道合。皎貞心於松路，棲苦行於?衢。固乃鵬?齊區(qū)，彭殤一致。西山五色，空想仙童；淮南八公，徒聞鴻烈。弟子戴慧恭、包方廣、吳德偉、王元熠等十有馀人，并價逸楚材，聲超稽箭；承音闕里，服道緇闈。皆痛甚摧梁，悲逾臨谷。挹金華而結(jié)欷，尋玉輪而增耿。日月逝矣。而清猷尚存，見課ゼ文，乃為銘曰：
至人無待，上德難名。凡凝丹灶，神游玉清。搏風鵬羽，擊水鰓瀛。青溪孕質(zhì)，碧落蜚聲。（其一）
質(zhì)茂松筠，氣芳蘭芷。性同濠上，情符闕里。爽節(jié)川停，高風岳峙。徘徊林壑，放曠文史。（其二）
元珠已得，白?可馭。目牛無全，害馬斯去？黃庭育德，紫宸欽譽。爰紆渙璽，俄悲漬絮。（其三）
照雪崆峒，凝霜姑射。?虬散弭，雷?徙跡。乍看埋劍，還?希留舄。眷言宏誘，其方孔碩。（其四） 重惟芳靄，再美成功。災(zāi)延絳闕，火浣丹宮。開榛?草，馀基永隆。虹盤鳳翥，有類神功。（其五）
柳谷思陶，芝田揖許。四朝愉忻，三茅宴語。野調(diào)霞軒，山情月舉。亭臨霜嶠，池連風溆。（其六）
猗歟法侶，聲猷業(yè)邃。智境未窮，勝因先墜。將鄰埏埴，功虧覆簣。素標真宰，寧資美謚。（其七） ?睹龍資，俄觀蟬蛻。釋謝星隕，任委天折。吁嗟應(yīng)真，示同生滅。紀仙官於紫府，勒貞徽於翠碣。（其八）
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