◎ 陳子昂（一）
子昂字伯玉，梓州射洪人。文明初舉進(jìn)士，詣闕上書，武后奇其才，擢麟臺(tái)正字，再轉(zhuǎn)右拾遺。圣歷初，以父老解官歸侍，縣令段簡(jiǎn)覬其富，因事系獄，憂憤卒，年四十三。
◇ 麈尾賦（并序）
甲子歲，天子在洛陽，時(shí)作始解褐，與秘書省正字。太子司直宗秦客置酒於金?亭，大集賓客。酒酣，共賦座上食物，命余為《塵尾賦》焉。
天之浩浩兮，物亦云云：性命變化兮，如絲之棼?；蛞陨窈谜?，天蓋默默；或以道惡強(qiáng)梁，天亦茫茫。此仙都之靈獸，固何負(fù)而罹殃？始居幽山之藪，食乎豐草之鄉(xiāng)，不害物以利已，不營(yíng)利以同方。何忘情以委代？而任性之不忘，卒罹綱以見逼，愛庖丁而惟傷。豈不以斯尾之有用，而殺身於此堂，為君雕俎之羞，廁君金盤之實(shí)。承主人之嘉慶，對(duì)象筵與寶瑟，雖信美於茲辰，詎同歡於疇昔？客有感之而嘆曰：命不可忍，神亦難測(cè)，吉兇悔吝，未始有極。借如天道之用，莫神於龍，受戮為醢，不知其兇；王者之瑞，莫圣於麟，遇害於野，不知其仁。神既不能自智，圣亦不能自知，況林棲而?走，及山鹿與野麋？古人有言：「天地之心，其問無巧，冥之則順，動(dòng)之則夭?！拐徫锴橹划?。又何有於猜矯？故曰：天之神明，與物推移，不為事先，動(dòng)而輒隨。是以至人無已，圣人不知，子欲全身而遠(yuǎn)害，曾是浩然而順?biāo)埂?br />
◇ 大周受命頌
臣聞大人升階，神物紹至，必有非人力所能存者，上招飛鳥，下動(dòng)泉魚。古之元皇，?承上帝，所以協(xié)人祉，匹天休，卓哉神明，昭格上下，莫不以之矣。是故物有可則，而道有可宗，謂之文獻(xiàn)，其原上也。緬哉有唐，欽崇天命，三祖繼統(tǒng)，品物咸章。元?dú)v改，元黃瑞，告神皇，出地軸，陟天階，歷軒轅，登太昊，集乎初始之極，以授我皇。符鳥之肇，開辟元臺(tái)，女希氏姓，神功大哉，莫不盛於茲日矣。?察?璣，稽寶命，發(fā)元讠?升紫圖，則天粲然，皇文炳也。非夫?光之曜，魄寶之精，其孰能威神皇赫赫若斯者哉？
是時(shí)三階底平，百揆時(shí)序，天下昌矣，元功溥矣，西土耆老。欣然來稱曰：「至哉天子！恤我元元，勤勞下都，升聞上帝。臣聞天無二日。土無二王，皇帝嗣武，以主匕鬯，豈不宜乎？」神皇?然，?登昆侖之臺(tái)，修三統(tǒng)，觀五始，探命歷之紀(jì)，則知元?dú)庵煲?。方采鍾龍，象鳴鳳，協(xié)林黃之律，以因生賜姓。九月戊申朔八日乙卯，神都耆老，遐荒夷貊，緇衣黃冠等萬有二千馀人，?趨詣闕請(qǐng)?jiān)唬骸赋嫉嚷勍跽呤苊?，必有錫氏。軒轅皇帝二十五子，班為十二姓；高陽氏才子二八，命為十六族?！稌吩疲骸?臺(tái)德先，不拒朕行?！蝗粍t圣人起則命歷昌，必有錫氏之規(guī)。臣等伏惟陛下受天之符，為人圣母，皇帝仁孝，肅恭神明，可以纂武承家，以克永代。陛下崇錫類，垂憲章。不易日月，天人交際，斯亦萬代之一時(shí)。臣等固陋，不達(dá)大道，敢冒死上聞?！股窕誓氯?，方御珍圖，謙而未許也。越翌日丙辰，文武百寮，又與耆老、夷貊、道俗等五萬馀人，守闕固請(qǐng)?jiān)唬骸干w臣聞圣人則天以王，順人以昌，今天命陛下以主，人以陛下為母。天之丕律，元命也；人之大猷，定姓也。陛下不應(yīng)天，不順人，獨(dú)高謙讓之道，無所憲法，臣等何所仰則？敬冒昧萬死固請(qǐng)。」
是時(shí)（闕一字）踵昆吾，有鳳鳥從南方來，歷端門，群鳥數(shù)千蔽之。又有赤雀數(shù)百?gòu)臇|方來，群飛映云：回翔紫闥，或止庭樹，有黃雀從之者。又有慶云，休光半天，傾都畢見，群臣咸睹。於是眾??萃，囂聲雷動(dòng)，慶天應(yīng)之如響，驚象物其猶神，咸曰：大哉！非至德孰能睹此？昔唐虞之瑞逖聽矣，今則見也。天物來，圣人革，時(shí)哉！況鳳者陽鳥，赤雀火精，黃雀從之者土也。土則火之子，子隨母，所以纂母姓。天意如彼，人誠(chéng)如此，陛下曷可辭之？昔金天鳳凰，鎬京黃鳥。赤氏朱雁，有吳丹鳥，皆紀(jì)之金冊(cè)，藏之瑞府，以有事也。陛下若遂辭之，是推天而絕人，將何以訓(xùn)？」於是皇霈然曰：「俞哉！此亦天授也。」?命有司正皇典，恢帝綱，建大周之統(tǒng)歷，革舊唐之遺號(hào)，在宥天下，咸與惟新。賜皇帝姓曰武氏，命為嗣皇，崇乎紹天統(tǒng)物，其赫胥大庭之上事已。?獻(xiàn)頌曰。
天命神鳳，降祚我周。彩容有穆，其儀孔休。惟我有周，實(shí)保天德。上帝臨命，纂承皇極。人曰天?，有皇女希。造天立極，緬然猷徵。赫我皇帝，?先厥微。匪天之命，鳳鳥誰歸？因生錫氏，革號(hào)循機(jī)。豈不順乎天而應(yīng)乎人？帝曰俞哉！
◇ 上大周受命頌表
臣子昂言：臣聞昔周道昌而頌聲作，遂能昭配天地，光烈祖宗，垂之無窮，水為代典。伏惟神圣皇帝陛下闡元極，?紫圖，光有唐基，以啟周室。不改舊物，天下惟新，皇王以來，未嘗睹也。臣聞仲尼曰：「圣人邱不得而見之矣?！褂衷唬骸杆?、禹之有天下，邱不豫也?！褂衷唬骸给P烏不至，河不出圖，后邱已矣夫！」皆傷不得見大道之行而郁悒也。臣草野愚陋，生長(zhǎng)休明，親逢圣人，又睹昌運(yùn)，舜、禹之政，河、洛之圖，悉皆目見，幸亦多矣。今者鳳鳥來，赤雀至，慶?見，休氣?，大周受命之珍符也。不稽元命，探秘文，采風(fēng)謠，揮象物，紀(jì)天人之會(huì)，以協(xié)頌聲，則臣下之過也。有國(guó)彝典，其可闕乎？臣不揣樸固，輒獻(xiàn)《神鳳頌》四章，以言大周受命之事，誠(chéng)未足以潤(rùn)色鴻業(yè)，揄揚(yáng)盛美，亦小臣區(qū)區(qū)丹慊之至。謹(jǐn)輒詣洛城南門奉進(jìn)，塵冒旒冕，伏表慚惶。
◇ 為豐國(guó)夫人慶皇太子誕表
臣妾某言：今月日，伏承軒宮載誕，皇嗣克昌，品物咸歡，天人交慶。臣妾聞圣人多子，祝美於堯年；螽羽宜孫，稱道乎《周頌》。自非?圖配永，寶祚靈長(zhǎng)，何以茂對(duì)天休，光紹大業(yè)？伏惟皇太后陛下星虹授祉，月夢(mèng)延禎，馀慶集於天孫，榮光流於帝子，玉衣方泰，瑤渚增輝。其竊寵中姻，承恩外戚，涂山之慶，既裕於夏臺(tái)；高?之祠，未陪於殷薦。竊以潢?之品，可享王庭；元?之微，有芳天獻(xiàn)，豈圖美於豐侈，信有厚於由衷。敢用擬議?蘩，精誠(chéng)菽藿，洗心而薦，竊希瑤席之珍；潔意而羞，以陪金鼎之實(shí)。謹(jǐn)獻(xiàn)食若干輿，冒黷珍膳，沾?象筵，追用慚惶，伏表悚灼。
◇ 為喬補(bǔ)闕慶武成殿表 臣某言：臣以今月日奉敕，於武成殿喚臣入，問骨篤祿等賊請(qǐng)降事。臣以愚瞽，得踐赤墀，對(duì)揚(yáng)天休，具奏其狀。天恩特賜臣溫顏，又降問云：「洛陽宮室，皆隋朝營(yíng)制，歲月久遠(yuǎn)，方有隳頹，樓閣內(nèi)殿，凋落者眾，補(bǔ)一壞百，無可施功。唯此武成，確然端立，土木丹彩，光色如新，不知何故，得自如此？卿之博識(shí)，應(yīng)知其說?！钩籍?dāng)時(shí)造次，略奏其梗概，退而再省，未涉萬分。臣恭惟圣言，緬求神像，研幾太極，幽贊元符，上以稽驗(yàn)神謀，旁以合契冥數(shù)，信有至道，允在於茲。臣聞圣人有言曰：「清明在躬，志氣如神；嗜欲將至，有開必先；天降時(shí)雨，山川出云。」此蓋言神應(yīng)，必有其物。陛下至尊至神，為天下主，宰御群品，威統(tǒng)百靈，宸居尊嚴(yán)，品物昭泰，自天而?，於是用寧。抑臣又聞物之有靈，如人之有神：神之和暢，則支體便利；用人繁昌，則物必豐茂。所以見其俗知興廢之?dāng)?shù)，睹其氣識(shí)盛衰之由，服物猶然，況其大者？今陛下應(yīng)天受命，括地登樞，先飛名於秘?，終據(jù)圖於寶座。今則當(dāng)千載之運(yùn)，得三統(tǒng)之元帝氣氤氳，祚基於元命；皇圖幽藹，象顯於天成。夫以德之休明，尚榮草木，化之昭慶，且變煙?，況皇皇真君，龍居其極，武成合慶，土木增榮，獨(dú)超眾殿，夫何足怪？臣聞敬其事者必載其文，美其業(yè)者必頌其德，臣所恨才非墨妙，思乏筆精，不能贊揚(yáng)休祚，歌詠圣德，臣請(qǐng)以此事付之史臣，千代知神，萬載知述。伏愿天恩，特垂降許。
◇ 為程處弼應(yīng)拜洛表 臣某言：臣糞土殘魂，合竄荒裔，特蒙陛下施再生之德，赦萬死之誅。起骨九泉，同列編戶，臣誠(chéng)萬死，無以上答，況恩全賤命，生在帝鄉(xiāng)。伏見陛下至德配天，化及草木，天不愛寶，洛出瑞圖；地不藏珍，河開秘?。陛下恭承天命，因順子來，建立明堂，式尊顯號(hào)，成之匪日，功若有神，萬國(guó)咸歡，百靈同慶。元正肇祚，品物惟新，陛下郊祭?天，總受群瑞，神靈慶戴，萬福攸宜。斯實(shí)曠古莫聞，於今始見，喙飛蠕動(dòng)，莫不歡心。臣以糞土窮骸，不合輒同朝賀，以古來大禮，莫盛於今。昔登封泰山，七十四主；明堂布政，無三數(shù)君。誠(chéng)以陛下道冠古今，恩溢天地，昆蟲草木，猶或相歡，況臣久蒙驅(qū)策，今日又拔死為生，溝壑殘骸，而得再造，遂得恭聞大禮，側(cè)聽鴻名。臣伏惟宇宙之中，含氣之類，蒙恩負(fù)德，獨(dú)臣最甚。向非陛下慈造，曲被鴻私，臣已灰滅遐荒，肝涂邊壤，豈得尚存骸骨，恭聞圣慶？臣所以匍匐冒死，不避誅戮，冀申螻蟻之情，以同燕雀之慶。然臣自惟罪累，不可比人，在於禮經(jīng)，尤宜自絕，所以屏營(yíng)糞土，不敢先聞。今既萬國(guó)禮終，百神慶畢，昆蟲鳥獸，亦并歡寧，故臣螻蟻之誠(chéng)，始敢冒死上賀。臣伏知冒禮違法，罪合誅夷，臣生見明時(shí)，豫聞嘉慶，臣今既殞滅，實(shí)萬死為榮，不勝歡踴戴賀之誠(chéng)。
◇ 為朝官及岳牧賀慈竹再生表 臣等言：臣聞天視自我人視，天聽自我人聽。故堯臣放命，降震怒之災(zāi)；姬圣尊仁，受昭事之福：先王所以恭畏上下，?奉天人。於是有昭德塞違，懲惡勸善，所以明枉直，正典刑。一昨伏奉恩敕，宣示司農(nóng)卿宗晉卿所奏：日者王德壽等承使失旨，虐濫無辜，災(zāi)感蝗蟲，毒?慈竹，寧歲為之饑饉，?庶以之流離。冤魄冥呻，元感上惻，?降明制，發(fā)德音，恤淫刑，蠲虐典，於是幽魂雪憤，遺噍昭蘇，枯竹由其再生，蝗蟲為之韜眚，（一作隕跡）?蠻動(dòng)色，瘴癘收氛。當(dāng)夭札之兇年。致?平之稔歲，非夫圣靈昭感，天人合符，何吉兇之徵，報(bào)同影響？天下幸甚。臣等聞圣人法天，所以順物，小人違道，則必亂常。故虞稱欽明，嚴(yán)四兇之罪；魯有仁義，正兩觀之誅：所以邦家用昌，苛慝不作。王某等色厲內(nèi)荏，心僻行堅(jiān)，弄措（一作指）刑之文，為商夷之法，以訟受服，同惡自尤，竟招殛竄之辜，允肅政刑之序。今日蒼鷹斂翼，乳虎含牙，朝廷無腹誹之憂，天下有刑措之頌，信可以懲殘創(chuàng)酷誘善旌冤，永清侮弄之階，共登仁壽之域。臣等謬贊臺(tái)閣，忝守藩維，實(shí)思仰奉大猷，以穆中典，幸屬至圣崇德，小人勿用，凡在庶品，實(shí)百恒歡，雖成、康頌聲，文、景默化，刑清政肅，曾何足云？伏乞書之國(guó)經(jīng)，頒示天下，使四方風(fēng)動(dòng)，萬國(guó)歸仁，垂范後昆，以為炯戒。無任慶?之至。
◇ 為建安王賀契賊表
臣某言：今月日，得遼東都督高仇須等月日破逆賊契丹孫萬斬等一十一陣露布，并捉得生口一百人送至軍前事，三軍應(yīng)快，不勝踴躍。臣聞天之所棄，雖暴必亡；人之共仇，在遠(yuǎn)彌戮。況兇羯遺丑，未及犬羊，固作孽以招誅，自辜恩而取滅。伏惟陛下威加四海，子育百蠻，鬼神尚不敢違，兇狡豈能逃罪？逆賊萬斬等天奪其魄，生自為殃，仇須等謹(jǐn)奉廟謀，遠(yuǎn)憑國(guó)計(jì)，短兵才接，群逆銷亡，返風(fēng)回?zé)?，薰睛掩目，?天威潛運(yùn)，神道密周，豈鑄纖謀，抑由靈助。今盡滅殃病，孽固折服，饑災(zāi)兼至，凋弊日滋。未加天兵，應(yīng)自糜爛。臣訓(xùn)勵(lì)士馬，今日克行，大軍一臨，兇寇必殄，獻(xiàn)俘在即，拜闕有期。預(yù)喜承恩，思勝慶賀，無任?快之至。
◇ 奏白鼠表
臣某言：今月日，臣等令中道前軍總管王孝杰進(jìn)軍平州，十九日行次漁陽界，晝有白鼠入營(yíng)，孝杰捕得籠送者。身如白雪，目似黃金，頓首ㄣ伏。帖若無氣，將士同見，皆謂賊降之徵。臣聞鼠者坎精，孽胡之象，穿竊為盜。兇賊之徒，固合穴處野居，宵行晝伏。今白日歸命，素質(zhì)伏辜，天亡之徵，兆實(shí)先露。自孝杰發(fā)後，再有賊中信來，不謀同詞，皆云盡滅病死，親離眾潰，匪朝即夕。臣訓(xùn)兵勵(lì)勇，取亂侮亡，昔宋克鮮卑，蒼鵝入幕，今圣威遠(yuǎn)振，白鼠投營(yíng)：休兆同符，實(shí)如靈契。凡在將士，孰不歡欣？執(zhí)馘獻(xiàn)俘，期在不遠(yuǎn)。
◇ 為陳御史上奉和秋景觀競(jìng)渡詩表
臣某言：伏見某月日御制，秋景務(wù)馀，聊觀競(jìng)渡，故陳先作，式佇來篇，凡六韻。天文爰降，品匯咸亨，金簡(jiǎn)潛開，瑞圖斯見。臣聞白?興詠，漢游汾水之祠；黃竹申歌，周舞瑤池之駕。然而志崇遠(yuǎn)轍，事或勞人，故濰?之化未光，太清之道猶闕。伏惟圣凝獲皇陛下太虹齊圣，感月含神，元德茂於皇階，文明照於天下，用能提玉斗，挹?衡，百神景從，三靈協(xié)贊。青?出洛，爰開受命之符；赤甲榮河，終御興王之寶。非窮神之至德者，其孰能與於是哉？既而黃屋務(wù)閑，紫機(jī)時(shí)暇，洞庭張樂，思接軫於軒游；媯水披圖，想同驂於堯輦。然而遠(yuǎn)而勞物者，未若近而安人；動(dòng)而勤已者，豈比靜而泰神？於是從金蹕，鳴玉鸞清禁林，御池殿，肅波神（一作臣）而戒事，命舟子為水嬉。彩?蓮歌，乍起江吳（一作吳江）之引；青龍桂楫，時(shí)搖甌越（一作時(shí)謳越女）之風(fēng)。鳥逝虬驚，沸珠潭而競(jìng)逐；?飛電集，橫玉浦而流光：信可以娛樂惟靈，發(fā)揮文物，皇歡允洽，白日俄光。於是奏薰風(fēng)於管弦，詠業(yè)?於林御，帝歌爰作，天藻攸彰。黼帳帷宮，縟文房之繡彩；祥?瑞景，霏翰苑之榮光：信探道（一作賾）於元包，得斯文於紫極，太平允矣，元首康哉！方欲朝明堂之宮，輯群后之瑞，尊崇顯號(hào)，光啟圣圖。封玉嵩邱，以接千年之統(tǒng)；泥金少室，攸增萬歲之規(guī)。卓哉煌煌，圣君之表也。微臣曲學(xué)蓬戶，竊位蘭臺(tái)，未聞驄馬之謠，非有雕龍之思。鞠躬霜署，謬睹於天章；逖聽鈞臺(tái)，側(cè)聞?dòng)诘蹣贰Ｌ煳淖鹳F，（一作賁）不遠(yuǎn)於下臣；帝寶珍崇，曲宣於近貴。竊以君唱臣和，固不隔於尊卑；宮變商從，方允諧於金石。輒用齋心扣寂，假翰求詞，將以攀日月之末光，繼螢爝之微照。不勝云云。
◇ 為建安王獻(xiàn)食表 臣謬藉葭莩，叨榮圭組，元戎出塞，違鳳?而逾年；班師入朝，拜鸞闈而有日。策勛飲至，頻承湛露之恩；獻(xiàn)壽奉觴，未申行潦之薦。所以白茅微籍，愿享於鈞臺(tái)；黃污菲誠(chéng)，思奉於瑤水。謹(jǐn)輒獻(xiàn)食一百輿，伏知金難瑞鼎，盈上帝之珍羞；玉女行廚，盡群仙之品味。以茲菲薄，有類?蘩，多慚在藻之歡，竊有獻(xiàn)芹之志。所愿皇慈俯納，丹慊獲申，天子萬年，永慶南山之壽；微臣百拜，長(zhǎng)承北極之恩。無任誠(chéng)懇之至。
◇ 為河內(nèi)王等論軍功表
右：金吾衛(wèi)大將軍兼檢校洛州長(zhǎng)史河內(nèi)郡王臣懿宗、加爵一等勛五轉(zhuǎn)司賓卿兼羽林大將軍建安郡王攸宜、加爵一等勛七轉(zhuǎn)臣某等言：伏奉月日制書，錄臣等在軍微功，特加前件勛封。嘉命聿至，寵渥載優(yōu)，伏對(duì)慚魂，殞首顛越云云。臣聞古者名將，先士卒而後身，故其功勸；末世庸將，窮人力以寵已，故其政乖。然則簞醪投河，三軍告醉；元刂印在手，萬夫以離。夫與眾共功，專已獨(dú)利，成敗之理，興亡繼焉。賞者國(guó)之大事，故不可忽。日者林胡構(gòu)孽，敢亂燕陲，陛下徵義兵，誅不道，天下士庶，焱集星馳，皆忘身夏國(guó)，紓禍卻難。至於躬先矢石，血涂草莽，冒艱險(xiǎn)，歷寒溫，氣騰青?，精貫白日，誠(chéng)亦勤矣。雖圣靈威武，逆虜自滅，然士卒戮力，亦盡其勞。今大功未酬，眾議猶在，而臣等駑怯，猥加先封。臣等不能折沖虜廷，還師衽席，今坐加茅土之賜，以先將士之勤，使?冠虎臣，將何以勸？今戰(zhàn)士留滯於外府，軍吏咨嗟於下寮，臣等胡顏，敢冒天造？夫賞一勸百，猶恐未孚；利一沮萬，其弊誰救？爵命不可以招謗，國(guó)章不可以假人，伏愿天光俯回，昭發(fā)軍禮，請(qǐng)以臣等前件勛封，回受戰(zhàn)亡人及立功將士等，上以明國(guó)之大賞，下以雪臣等謬功，數(shù)纖悅忘勞，士感知死，然後兵可訓(xùn)勵(lì)，賊可誅屠。此誠(chéng)國(guó)之元經(jīng)，不可茍而利者，臣等不勝區(qū)區(qū)。 ◇ 為喬補(bǔ)闕論突厥表
臣某言：臣以專蒙，叨幸近侍，陛下不以臣不肖，特敕臣攝侍御史，監(jiān)護(hù)燕然西軍。臣自違闕庭，歷涉秋憂，徒居邊徼，無尺寸之功，臣誠(chéng)暗劣，孤負(fù)圣明。然臣久在邊隅，夙夜勤灼，莫不以蕃事為念，俾按察之。比以突厥離亂事跡。參驗(yàn)委曲，窮問往來，竊有以得其真，莫不自為鯨鯢，遞相吞食，流離殘餓，莫知所歸。臣誠(chéng)愚不識(shí)事機(jī)，然竊以往古之變，考驗(yàn)於今，?知天亡兇丑之時(shí)，陛下收功之日。然臣聞之，難得易失者時(shí)也，易遇難見者機(jī)也，圣人所貴者，去禍於未萌。今陛下體上圣之資，開太平之化，匈奴為中國(guó)之患，自上代所苦久矣，合天降其災(zāi)，以授陛下，萬代之業(yè)，在于今時(shí)。臣請(qǐng)以秦漢以來事跡證明之，伏愿陛下少留圣聽，尋繹省察，天下幸甚。
臣聞始皇之時(shí)，并吞六國(guó)。制有天下，按劍叱咤，八荒奔馳，然匈奴︹梁，威不能服，牧馬河內(nèi)，以侵邊疆。始皇赫然，使蒙恬將四十萬眾，北筑長(zhǎng)城，因以逐胡，取其河南之地七百馀里。當(dāng)時(shí)燕、齊海岱，贏糧給費(fèi)，徭役煩苦，人以不堪。故長(zhǎng)城未畢，而閭左之戌，已為其患，二世而亡，莫不始於事胡也。至漢興，高祖愛命，率群雄，乘利便，以三十萬眾窘迫白登，七日被圍，僅而獲免。自是歷呂太后至孝文帝，單于桀驁，益凌漢家。文帝徒以遜詞，致獻(xiàn)金帛，但求其善和而已，不敢有圖，賈誼所以哭之，痛文帝以天下之盛，而卑事戎狄，以倒懸天下也。至景帝時(shí)，邊受其患，於是漢武踐祚，以承六代鴻業(yè)，屬乎文、景元默之化，海內(nèi)?安。太倉(cāng)之粟，紅腐而不可食；內(nèi)庫(kù)之錢，貫朽而不可校。財(cái)力雄富，士馬精疆，忿匈奴之驕慢，將報(bào)先帝之辱。遂使王恢、韓安國(guó)將三十萬眾，以馬邑誘單于，師出徒費(fèi)，竟無毫發(fā)之功。於是大命，六師，專以伐胡為務(wù)，首尾三十馀年，中國(guó)騷然，大受其弊，至於國(guó)用不足，軍興不給，租及六畜，算及船車，盜賊群興，京師起亂，竟不能制單于之命，一日而臣服之，漢宗衰殘，幾至覆社稷也。故漢武晚年，厭兵革之弊，?下哀痛之詔，罷輪臺(tái)之游，封丞相為富民侯，將以蘇中國(guó)也。
至宣帝代，?復(fù)出師屬匈奴數(shù)窮，天降其禍：虛閭權(quán)渠單于病死，右賢王屠耆堂代立，骨肉大臣，自不相服，又立虛閭權(quán)渠子為呼韓邪單于，擊殺屠耆堂。諸名王貴人，各自分立為五單于，更相攻擊，以至大亂，殘虐死者，計(jì)萬億數(shù)，畜產(chǎn)耗減，十至八九，人以饑餓，相燔燒以求食。於是寄命，無所，諸名王貴人右伊秩訾且渠當(dāng)戶以下，將兵五萬稽首來降，於北方晏然，靡有兵革之事，直至哀、平之際，邊人以安。臣竊以此觀匈奴之形，察天時(shí)之變，盛衰存亡之機(jī)，事可見也。然則匈奴不滅，中國(guó)未可安臥亦明矣。夫以漢祖之略，武帝之雄，謀臣勇將，勢(shì)盛雷電，窮兵黷武。傾天下以事之，終不能屈一王、服一國(guó)。宣帝承衰竭之後，撫瘡痍之人，不敢惕然有出師之意，然而未有遺矢之費(fèi)，而臣仆於單于之長(zhǎng)者，其故何哉？蓋盛衰有時(shí)，理亂有數(shù)。故曰圣人修備以待時(shí)，是以正天下如拾遺。陛下肅恭神明。德動(dòng)天地，今上帝降匈奴之災(zāi)孽，遺陛下之良時(shí)，不以此時(shí)順天誅，建大業(yè)，使良時(shí)一過，匈奴復(fù)興，則萬代為患，雖後悔之，亦不及矣。古語曰：「天與不取，反受其咎?！菇裉煲夂褚?，陛下豈可違之哉？
臣比在同城，接巨延海，西逼近河南口，其磧北突厥來入者，莫不一一臣所委察。比者歸化，首尾相仍，攜幼扶老，已過數(shù)萬，然而瘡痍羸憊，皆無人色，饑餓道死，頗亦相繼。先九姓中遭大旱，經(jīng)今三年矣，?皆赤地，少有生草，以此羊馬死耗，十至七八。今所來者，皆亦稍能勝致一，始得度磧，磧路既長(zhǎng)，又無好水草，羊馬因此重以死盡矣。不掘野鼠食草根，或自相食，以活喉命，臣具委細(xì)問其磧北事，皆異口同辭。又耆老云：「自有九姓來，未曾見此饑餓之甚。」今者同羅仆固都督早已伏誅，為亂之元，其自喪滅，其馀外小丑徒。侵暴自賊耳，本無遠(yuǎn)圖，多獵葛復(fù)自相仇，人被涂炭，逆順相半，莫知所安?；佞X諸部落，又與金州橫相屠戮，群生無主，號(hào)訴嗷嗷。臣所以愿陛下建大策。行遠(yuǎn)圖，大定北戎，不勞陛下，指揮之問，事業(yè)可致，則千載之後，邊鄙無虞，中國(guó)之人，得安枕而臥，豈不在陛下斷哉？且匈奴為中國(guó)患，非獨(dú)秦、漢之間，臣竊惟先圣時(shí)，衛(wèi)公李靖，蓋中國(guó)之一老臣，徒藉先帝之威，用妙勝之策，當(dāng)頡利可糊汐盛之日，因機(jī)逐便，大破虜庭，遂系其侯王，裂其郡縣，六十年將於今矣，使中國(guó)晏然，斥堠不警，書之唐史，傳之無窮，至今天下謂之為神。況陛下統(tǒng)先帝之業(yè)，履至尊之位，丑虜狂悖，大亂邊陲，皇天遺陛下以鴻基之時(shí)，陛下又得復(fù)先帝之跡，德之大者，其何以加？若失此機(jī)，事已過往，使李靖豎子，獨(dú)成千載之名，臣愚竊為陛下不取也。
伏見去月日敕，令同城權(quán)置安北都護(hù)府，以招納亡叛，振匈奴之喉，臣伏慶陛下見幾於萬里之外，得制匈奴之上策。臣聞隗囂言?！笣h光武見事於萬里之外，制敵應(yīng)變，未嘗有遺?！菇癖菹鲁簧耔b遠(yuǎn)照，實(shí)所謂圣明之見，睹於無形也。臣比住同城，周觀其地利，又博問諳知山川者，莫不悉備。其地東西及北，皆是大磧，磧并石鹵，水草不生，突厥嘗所大入，道莫過同城。今居延海澤接張掖河，中間堪營(yíng)田處數(shù)百千頃，水草畜牧，供巨萬人。又甘州諸屯，犬牙相接，見所聚粟麥，積數(shù)十萬，田因水利，種無不收，運(yùn)到同城，甚省功費(fèi)。又居延河海多有魚鹽，此所謂強(qiáng)兵用武之國(guó)也。陛下若調(diào)選天下精兵，采拔名將，任以同城都護(hù)，臣愚料之，不用三萬陛下大業(yè)，不出數(shù)年，可坐而取成。臣比來看國(guó)家興兵，但循於常軌，主將不選，士卒不練，徒如驅(qū)市人以戰(zhàn)耳。故臨陣對(duì)寇，未嘗不先自潰散，遂使夷狄乘利，輕於國(guó)威，兵愈出而事愈屈，蓋是國(guó)家自過計(jì)於敵爾，故非小丑能有異圖。臣竊以為陛下今日不更為之圖，以激勵(lì)天下忠勇，但欲以今日之兵，今日之將，冀收功於異域，建業(yè)於中興，則臣之愚蒙，必以為未可得也。陛下即以突厥為萬代之患，則臣所言愿加察；若以夷狄荒服不臣，小人非所敢諫。臣今監(jiān)領(lǐng)後軍某等，取某月即渡磧?nèi)?，?jì)至某日及劉敬同謹(jǐn)當(dāng)請(qǐng)按行磧，計(jì)至比已來地形及突厥滅亡之勢(shì)，當(dāng)審虛實(shí)，績(jī)以奏聞。伏愿陛下省臣此章，為國(guó)大計(jì)，儻萬有可一中者，請(qǐng)與三事大夫熟圖議之，此亦萬代一時(shí)也。伏札毀留圣意。閑暇念之，天下幸甚！陛下采臣芻蕘，臣請(qǐng)執(zhí)殳先驅(qū)，為士卒啟行，橫行匈奴之庭，歸報(bào)陛下，臣死之日，庶無遺恨。不勝云云。
子昂字伯玉，梓州射洪人。文明初舉進(jìn)士，詣闕上書，武后奇其才，擢麟臺(tái)正字，再轉(zhuǎn)右拾遺。圣歷初，以父老解官歸侍，縣令段簡(jiǎn)覬其富，因事系獄，憂憤卒，年四十三。
◇ 麈尾賦（并序）
甲子歲，天子在洛陽，時(shí)作始解褐，與秘書省正字。太子司直宗秦客置酒於金?亭，大集賓客。酒酣，共賦座上食物，命余為《塵尾賦》焉。
天之浩浩兮，物亦云云：性命變化兮，如絲之棼?；蛞陨窈谜?，天蓋默默；或以道惡強(qiáng)梁，天亦茫茫。此仙都之靈獸，固何負(fù)而罹殃？始居幽山之藪，食乎豐草之鄉(xiāng)，不害物以利已，不營(yíng)利以同方。何忘情以委代？而任性之不忘，卒罹綱以見逼，愛庖丁而惟傷。豈不以斯尾之有用，而殺身於此堂，為君雕俎之羞，廁君金盤之實(shí)。承主人之嘉慶，對(duì)象筵與寶瑟，雖信美於茲辰，詎同歡於疇昔？客有感之而嘆曰：命不可忍，神亦難測(cè)，吉兇悔吝，未始有極。借如天道之用，莫神於龍，受戮為醢，不知其兇；王者之瑞，莫圣於麟，遇害於野，不知其仁。神既不能自智，圣亦不能自知，況林棲而?走，及山鹿與野麋？古人有言：「天地之心，其問無巧，冥之則順，動(dòng)之則夭?！拐徫锴橹划?。又何有於猜矯？故曰：天之神明，與物推移，不為事先，動(dòng)而輒隨。是以至人無已，圣人不知，子欲全身而遠(yuǎn)害，曾是浩然而順?biāo)埂?br />
◇ 大周受命頌
臣聞大人升階，神物紹至，必有非人力所能存者，上招飛鳥，下動(dòng)泉魚。古之元皇，?承上帝，所以協(xié)人祉，匹天休，卓哉神明，昭格上下，莫不以之矣。是故物有可則，而道有可宗，謂之文獻(xiàn)，其原上也。緬哉有唐，欽崇天命，三祖繼統(tǒng)，品物咸章。元?dú)v改，元黃瑞，告神皇，出地軸，陟天階，歷軒轅，登太昊，集乎初始之極，以授我皇。符鳥之肇，開辟元臺(tái)，女希氏姓，神功大哉，莫不盛於茲日矣。?察?璣，稽寶命，發(fā)元讠?升紫圖，則天粲然，皇文炳也。非夫?光之曜，魄寶之精，其孰能威神皇赫赫若斯者哉？
是時(shí)三階底平，百揆時(shí)序，天下昌矣，元功溥矣，西土耆老。欣然來稱曰：「至哉天子！恤我元元，勤勞下都，升聞上帝。臣聞天無二日。土無二王，皇帝嗣武，以主匕鬯，豈不宜乎？」神皇?然，?登昆侖之臺(tái)，修三統(tǒng)，觀五始，探命歷之紀(jì)，則知元?dú)庵煲?。方采鍾龍，象鳴鳳，協(xié)林黃之律，以因生賜姓。九月戊申朔八日乙卯，神都耆老，遐荒夷貊，緇衣黃冠等萬有二千馀人，?趨詣闕請(qǐng)?jiān)唬骸赋嫉嚷勍跽呤苊?，必有錫氏。軒轅皇帝二十五子，班為十二姓；高陽氏才子二八，命為十六族?！稌吩疲骸?臺(tái)德先，不拒朕行?！蝗粍t圣人起則命歷昌，必有錫氏之規(guī)。臣等伏惟陛下受天之符，為人圣母，皇帝仁孝，肅恭神明，可以纂武承家，以克永代。陛下崇錫類，垂憲章。不易日月，天人交際，斯亦萬代之一時(shí)。臣等固陋，不達(dá)大道，敢冒死上聞?！股窕誓氯?，方御珍圖，謙而未許也。越翌日丙辰，文武百寮，又與耆老、夷貊、道俗等五萬馀人，守闕固請(qǐng)?jiān)唬骸干w臣聞圣人則天以王，順人以昌，今天命陛下以主，人以陛下為母。天之丕律，元命也；人之大猷，定姓也。陛下不應(yīng)天，不順人，獨(dú)高謙讓之道，無所憲法，臣等何所仰則？敬冒昧萬死固請(qǐng)。」
是時(shí)（闕一字）踵昆吾，有鳳鳥從南方來，歷端門，群鳥數(shù)千蔽之。又有赤雀數(shù)百?gòu)臇|方來，群飛映云：回翔紫闥，或止庭樹，有黃雀從之者。又有慶云，休光半天，傾都畢見，群臣咸睹。於是眾??萃，囂聲雷動(dòng)，慶天應(yīng)之如響，驚象物其猶神，咸曰：大哉！非至德孰能睹此？昔唐虞之瑞逖聽矣，今則見也。天物來，圣人革，時(shí)哉！況鳳者陽鳥，赤雀火精，黃雀從之者土也。土則火之子，子隨母，所以纂母姓。天意如彼，人誠(chéng)如此，陛下曷可辭之？昔金天鳳凰，鎬京黃鳥。赤氏朱雁，有吳丹鳥，皆紀(jì)之金冊(cè)，藏之瑞府，以有事也。陛下若遂辭之，是推天而絕人，將何以訓(xùn)？」於是皇霈然曰：「俞哉！此亦天授也。」?命有司正皇典，恢帝綱，建大周之統(tǒng)歷，革舊唐之遺號(hào)，在宥天下，咸與惟新。賜皇帝姓曰武氏，命為嗣皇，崇乎紹天統(tǒng)物，其赫胥大庭之上事已。?獻(xiàn)頌曰。
天命神鳳，降祚我周。彩容有穆，其儀孔休。惟我有周，實(shí)保天德。上帝臨命，纂承皇極。人曰天?，有皇女希。造天立極，緬然猷徵。赫我皇帝，?先厥微。匪天之命，鳳鳥誰歸？因生錫氏，革號(hào)循機(jī)。豈不順乎天而應(yīng)乎人？帝曰俞哉！
◇ 上大周受命頌表
臣子昂言：臣聞昔周道昌而頌聲作，遂能昭配天地，光烈祖宗，垂之無窮，水為代典。伏惟神圣皇帝陛下闡元極，?紫圖，光有唐基，以啟周室。不改舊物，天下惟新，皇王以來，未嘗睹也。臣聞仲尼曰：「圣人邱不得而見之矣?！褂衷唬骸杆?、禹之有天下，邱不豫也?！褂衷唬骸给P烏不至，河不出圖，后邱已矣夫！」皆傷不得見大道之行而郁悒也。臣草野愚陋，生長(zhǎng)休明，親逢圣人，又睹昌運(yùn)，舜、禹之政，河、洛之圖，悉皆目見，幸亦多矣。今者鳳鳥來，赤雀至，慶?見，休氣?，大周受命之珍符也。不稽元命，探秘文，采風(fēng)謠，揮象物，紀(jì)天人之會(huì)，以協(xié)頌聲，則臣下之過也。有國(guó)彝典，其可闕乎？臣不揣樸固，輒獻(xiàn)《神鳳頌》四章，以言大周受命之事，誠(chéng)未足以潤(rùn)色鴻業(yè)，揄揚(yáng)盛美，亦小臣區(qū)區(qū)丹慊之至。謹(jǐn)輒詣洛城南門奉進(jìn)，塵冒旒冕，伏表慚惶。
◇ 為豐國(guó)夫人慶皇太子誕表
臣妾某言：今月日，伏承軒宮載誕，皇嗣克昌，品物咸歡，天人交慶。臣妾聞圣人多子，祝美於堯年；螽羽宜孫，稱道乎《周頌》。自非?圖配永，寶祚靈長(zhǎng)，何以茂對(duì)天休，光紹大業(yè)？伏惟皇太后陛下星虹授祉，月夢(mèng)延禎，馀慶集於天孫，榮光流於帝子，玉衣方泰，瑤渚增輝。其竊寵中姻，承恩外戚，涂山之慶，既裕於夏臺(tái)；高?之祠，未陪於殷薦。竊以潢?之品，可享王庭；元?之微，有芳天獻(xiàn)，豈圖美於豐侈，信有厚於由衷。敢用擬議?蘩，精誠(chéng)菽藿，洗心而薦，竊希瑤席之珍；潔意而羞，以陪金鼎之實(shí)。謹(jǐn)獻(xiàn)食若干輿，冒黷珍膳，沾?象筵，追用慚惶，伏表悚灼。
◇ 為喬補(bǔ)闕慶武成殿表 臣某言：臣以今月日奉敕，於武成殿喚臣入，問骨篤祿等賊請(qǐng)降事。臣以愚瞽，得踐赤墀，對(duì)揚(yáng)天休，具奏其狀。天恩特賜臣溫顏，又降問云：「洛陽宮室，皆隋朝營(yíng)制，歲月久遠(yuǎn)，方有隳頹，樓閣內(nèi)殿，凋落者眾，補(bǔ)一壞百，無可施功。唯此武成，確然端立，土木丹彩，光色如新，不知何故，得自如此？卿之博識(shí)，應(yīng)知其說?！钩籍?dāng)時(shí)造次，略奏其梗概，退而再省，未涉萬分。臣恭惟圣言，緬求神像，研幾太極，幽贊元符，上以稽驗(yàn)神謀，旁以合契冥數(shù)，信有至道，允在於茲。臣聞圣人有言曰：「清明在躬，志氣如神；嗜欲將至，有開必先；天降時(shí)雨，山川出云。」此蓋言神應(yīng)，必有其物。陛下至尊至神，為天下主，宰御群品，威統(tǒng)百靈，宸居尊嚴(yán)，品物昭泰，自天而?，於是用寧。抑臣又聞物之有靈，如人之有神：神之和暢，則支體便利；用人繁昌，則物必豐茂。所以見其俗知興廢之?dāng)?shù)，睹其氣識(shí)盛衰之由，服物猶然，況其大者？今陛下應(yīng)天受命，括地登樞，先飛名於秘?，終據(jù)圖於寶座。今則當(dāng)千載之運(yùn)，得三統(tǒng)之元帝氣氤氳，祚基於元命；皇圖幽藹，象顯於天成。夫以德之休明，尚榮草木，化之昭慶，且變煙?，況皇皇真君，龍居其極，武成合慶，土木增榮，獨(dú)超眾殿，夫何足怪？臣聞敬其事者必載其文，美其業(yè)者必頌其德，臣所恨才非墨妙，思乏筆精，不能贊揚(yáng)休祚，歌詠圣德，臣請(qǐng)以此事付之史臣，千代知神，萬載知述。伏愿天恩，特垂降許。
◇ 為程處弼應(yīng)拜洛表 臣某言：臣糞土殘魂，合竄荒裔，特蒙陛下施再生之德，赦萬死之誅。起骨九泉，同列編戶，臣誠(chéng)萬死，無以上答，況恩全賤命，生在帝鄉(xiāng)。伏見陛下至德配天，化及草木，天不愛寶，洛出瑞圖；地不藏珍，河開秘?。陛下恭承天命，因順子來，建立明堂，式尊顯號(hào)，成之匪日，功若有神，萬國(guó)咸歡，百靈同慶。元正肇祚，品物惟新，陛下郊祭?天，總受群瑞，神靈慶戴，萬福攸宜。斯實(shí)曠古莫聞，於今始見，喙飛蠕動(dòng)，莫不歡心。臣以糞土窮骸，不合輒同朝賀，以古來大禮，莫盛於今。昔登封泰山，七十四主；明堂布政，無三數(shù)君。誠(chéng)以陛下道冠古今，恩溢天地，昆蟲草木，猶或相歡，況臣久蒙驅(qū)策，今日又拔死為生，溝壑殘骸，而得再造，遂得恭聞大禮，側(cè)聽鴻名。臣伏惟宇宙之中，含氣之類，蒙恩負(fù)德，獨(dú)臣最甚。向非陛下慈造，曲被鴻私，臣已灰滅遐荒，肝涂邊壤，豈得尚存骸骨，恭聞圣慶？臣所以匍匐冒死，不避誅戮，冀申螻蟻之情，以同燕雀之慶。然臣自惟罪累，不可比人，在於禮經(jīng)，尤宜自絕，所以屏營(yíng)糞土，不敢先聞。今既萬國(guó)禮終，百神慶畢，昆蟲鳥獸，亦并歡寧，故臣螻蟻之誠(chéng)，始敢冒死上賀。臣伏知冒禮違法，罪合誅夷，臣生見明時(shí)，豫聞嘉慶，臣今既殞滅，實(shí)萬死為榮，不勝歡踴戴賀之誠(chéng)。
◇ 為朝官及岳牧賀慈竹再生表 臣等言：臣聞天視自我人視，天聽自我人聽。故堯臣放命，降震怒之災(zāi)；姬圣尊仁，受昭事之福：先王所以恭畏上下，?奉天人。於是有昭德塞違，懲惡勸善，所以明枉直，正典刑。一昨伏奉恩敕，宣示司農(nóng)卿宗晉卿所奏：日者王德壽等承使失旨，虐濫無辜，災(zāi)感蝗蟲，毒?慈竹，寧歲為之饑饉，?庶以之流離。冤魄冥呻，元感上惻，?降明制，發(fā)德音，恤淫刑，蠲虐典，於是幽魂雪憤，遺噍昭蘇，枯竹由其再生，蝗蟲為之韜眚，（一作隕跡）?蠻動(dòng)色，瘴癘收氛。當(dāng)夭札之兇年。致?平之稔歲，非夫圣靈昭感，天人合符，何吉兇之徵，報(bào)同影響？天下幸甚。臣等聞圣人法天，所以順物，小人違道，則必亂常。故虞稱欽明，嚴(yán)四兇之罪；魯有仁義，正兩觀之誅：所以邦家用昌，苛慝不作。王某等色厲內(nèi)荏，心僻行堅(jiān)，弄措（一作指）刑之文，為商夷之法，以訟受服，同惡自尤，竟招殛竄之辜，允肅政刑之序。今日蒼鷹斂翼，乳虎含牙，朝廷無腹誹之憂，天下有刑措之頌，信可以懲殘創(chuàng)酷誘善旌冤，永清侮弄之階，共登仁壽之域。臣等謬贊臺(tái)閣，忝守藩維，實(shí)思仰奉大猷，以穆中典，幸屬至圣崇德，小人勿用，凡在庶品，實(shí)百恒歡，雖成、康頌聲，文、景默化，刑清政肅，曾何足云？伏乞書之國(guó)經(jīng)，頒示天下，使四方風(fēng)動(dòng)，萬國(guó)歸仁，垂范後昆，以為炯戒。無任慶?之至。
◇ 為建安王賀契賊表
臣某言：今月日，得遼東都督高仇須等月日破逆賊契丹孫萬斬等一十一陣露布，并捉得生口一百人送至軍前事，三軍應(yīng)快，不勝踴躍。臣聞天之所棄，雖暴必亡；人之共仇，在遠(yuǎn)彌戮。況兇羯遺丑，未及犬羊，固作孽以招誅，自辜恩而取滅。伏惟陛下威加四海，子育百蠻，鬼神尚不敢違，兇狡豈能逃罪？逆賊萬斬等天奪其魄，生自為殃，仇須等謹(jǐn)奉廟謀，遠(yuǎn)憑國(guó)計(jì)，短兵才接，群逆銷亡，返風(fēng)回?zé)?，薰睛掩目，?天威潛運(yùn)，神道密周，豈鑄纖謀，抑由靈助。今盡滅殃病，孽固折服，饑災(zāi)兼至，凋弊日滋。未加天兵，應(yīng)自糜爛。臣訓(xùn)勵(lì)士馬，今日克行，大軍一臨，兇寇必殄，獻(xiàn)俘在即，拜闕有期。預(yù)喜承恩，思勝慶賀，無任?快之至。
◇ 奏白鼠表
臣某言：今月日，臣等令中道前軍總管王孝杰進(jìn)軍平州，十九日行次漁陽界，晝有白鼠入營(yíng)，孝杰捕得籠送者。身如白雪，目似黃金，頓首ㄣ伏。帖若無氣，將士同見，皆謂賊降之徵。臣聞鼠者坎精，孽胡之象，穿竊為盜。兇賊之徒，固合穴處野居，宵行晝伏。今白日歸命，素質(zhì)伏辜，天亡之徵，兆實(shí)先露。自孝杰發(fā)後，再有賊中信來，不謀同詞，皆云盡滅病死，親離眾潰，匪朝即夕。臣訓(xùn)兵勵(lì)勇，取亂侮亡，昔宋克鮮卑，蒼鵝入幕，今圣威遠(yuǎn)振，白鼠投營(yíng)：休兆同符，實(shí)如靈契。凡在將士，孰不歡欣？執(zhí)馘獻(xiàn)俘，期在不遠(yuǎn)。
◇ 為陳御史上奉和秋景觀競(jìng)渡詩表
臣某言：伏見某月日御制，秋景務(wù)馀，聊觀競(jìng)渡，故陳先作，式佇來篇，凡六韻。天文爰降，品匯咸亨，金簡(jiǎn)潛開，瑞圖斯見。臣聞白?興詠，漢游汾水之祠；黃竹申歌，周舞瑤池之駕。然而志崇遠(yuǎn)轍，事或勞人，故濰?之化未光，太清之道猶闕。伏惟圣凝獲皇陛下太虹齊圣，感月含神，元德茂於皇階，文明照於天下，用能提玉斗，挹?衡，百神景從，三靈協(xié)贊。青?出洛，爰開受命之符；赤甲榮河，終御興王之寶。非窮神之至德者，其孰能與於是哉？既而黃屋務(wù)閑，紫機(jī)時(shí)暇，洞庭張樂，思接軫於軒游；媯水披圖，想同驂於堯輦。然而遠(yuǎn)而勞物者，未若近而安人；動(dòng)而勤已者，豈比靜而泰神？於是從金蹕，鳴玉鸞清禁林，御池殿，肅波神（一作臣）而戒事，命舟子為水嬉。彩?蓮歌，乍起江吳（一作吳江）之引；青龍桂楫，時(shí)搖甌越（一作時(shí)謳越女）之風(fēng)。鳥逝虬驚，沸珠潭而競(jìng)逐；?飛電集，橫玉浦而流光：信可以娛樂惟靈，發(fā)揮文物，皇歡允洽，白日俄光。於是奏薰風(fēng)於管弦，詠業(yè)?於林御，帝歌爰作，天藻攸彰。黼帳帷宮，縟文房之繡彩；祥?瑞景，霏翰苑之榮光：信探道（一作賾）於元包，得斯文於紫極，太平允矣，元首康哉！方欲朝明堂之宮，輯群后之瑞，尊崇顯號(hào)，光啟圣圖。封玉嵩邱，以接千年之統(tǒng)；泥金少室，攸增萬歲之規(guī)。卓哉煌煌，圣君之表也。微臣曲學(xué)蓬戶，竊位蘭臺(tái)，未聞驄馬之謠，非有雕龍之思。鞠躬霜署，謬睹於天章；逖聽鈞臺(tái)，側(cè)聞?dòng)诘蹣贰Ｌ煳淖鹳F，（一作賁）不遠(yuǎn)於下臣；帝寶珍崇，曲宣於近貴。竊以君唱臣和，固不隔於尊卑；宮變商從，方允諧於金石。輒用齋心扣寂，假翰求詞，將以攀日月之末光，繼螢爝之微照。不勝云云。
◇ 為建安王獻(xiàn)食表 臣謬藉葭莩，叨榮圭組，元戎出塞，違鳳?而逾年；班師入朝，拜鸞闈而有日。策勛飲至，頻承湛露之恩；獻(xiàn)壽奉觴，未申行潦之薦。所以白茅微籍，愿享於鈞臺(tái)；黃污菲誠(chéng)，思奉於瑤水。謹(jǐn)輒獻(xiàn)食一百輿，伏知金難瑞鼎，盈上帝之珍羞；玉女行廚，盡群仙之品味。以茲菲薄，有類?蘩，多慚在藻之歡，竊有獻(xiàn)芹之志。所愿皇慈俯納，丹慊獲申，天子萬年，永慶南山之壽；微臣百拜，長(zhǎng)承北極之恩。無任誠(chéng)懇之至。
◇ 為河內(nèi)王等論軍功表
右：金吾衛(wèi)大將軍兼檢校洛州長(zhǎng)史河內(nèi)郡王臣懿宗、加爵一等勛五轉(zhuǎn)司賓卿兼羽林大將軍建安郡王攸宜、加爵一等勛七轉(zhuǎn)臣某等言：伏奉月日制書，錄臣等在軍微功，特加前件勛封。嘉命聿至，寵渥載優(yōu)，伏對(duì)慚魂，殞首顛越云云。臣聞古者名將，先士卒而後身，故其功勸；末世庸將，窮人力以寵已，故其政乖。然則簞醪投河，三軍告醉；元刂印在手，萬夫以離。夫與眾共功，專已獨(dú)利，成敗之理，興亡繼焉。賞者國(guó)之大事，故不可忽。日者林胡構(gòu)孽，敢亂燕陲，陛下徵義兵，誅不道，天下士庶，焱集星馳，皆忘身夏國(guó)，紓禍卻難。至於躬先矢石，血涂草莽，冒艱險(xiǎn)，歷寒溫，氣騰青?，精貫白日，誠(chéng)亦勤矣。雖圣靈威武，逆虜自滅，然士卒戮力，亦盡其勞。今大功未酬，眾議猶在，而臣等駑怯，猥加先封。臣等不能折沖虜廷，還師衽席，今坐加茅土之賜，以先將士之勤，使?冠虎臣，將何以勸？今戰(zhàn)士留滯於外府，軍吏咨嗟於下寮，臣等胡顏，敢冒天造？夫賞一勸百，猶恐未孚；利一沮萬，其弊誰救？爵命不可以招謗，國(guó)章不可以假人，伏愿天光俯回，昭發(fā)軍禮，請(qǐng)以臣等前件勛封，回受戰(zhàn)亡人及立功將士等，上以明國(guó)之大賞，下以雪臣等謬功，數(shù)纖悅忘勞，士感知死，然後兵可訓(xùn)勵(lì)，賊可誅屠。此誠(chéng)國(guó)之元經(jīng)，不可茍而利者，臣等不勝區(qū)區(qū)。 ◇ 為喬補(bǔ)闕論突厥表
臣某言：臣以專蒙，叨幸近侍，陛下不以臣不肖，特敕臣攝侍御史，監(jiān)護(hù)燕然西軍。臣自違闕庭，歷涉秋憂，徒居邊徼，無尺寸之功，臣誠(chéng)暗劣，孤負(fù)圣明。然臣久在邊隅，夙夜勤灼，莫不以蕃事為念，俾按察之。比以突厥離亂事跡。參驗(yàn)委曲，窮問往來，竊有以得其真，莫不自為鯨鯢，遞相吞食，流離殘餓，莫知所歸。臣誠(chéng)愚不識(shí)事機(jī)，然竊以往古之變，考驗(yàn)於今，?知天亡兇丑之時(shí)，陛下收功之日。然臣聞之，難得易失者時(shí)也，易遇難見者機(jī)也，圣人所貴者，去禍於未萌。今陛下體上圣之資，開太平之化，匈奴為中國(guó)之患，自上代所苦久矣，合天降其災(zāi)，以授陛下，萬代之業(yè)，在于今時(shí)。臣請(qǐng)以秦漢以來事跡證明之，伏愿陛下少留圣聽，尋繹省察，天下幸甚。
臣聞始皇之時(shí)，并吞六國(guó)。制有天下，按劍叱咤，八荒奔馳，然匈奴︹梁，威不能服，牧馬河內(nèi)，以侵邊疆。始皇赫然，使蒙恬將四十萬眾，北筑長(zhǎng)城，因以逐胡，取其河南之地七百馀里。當(dāng)時(shí)燕、齊海岱，贏糧給費(fèi)，徭役煩苦，人以不堪。故長(zhǎng)城未畢，而閭左之戌，已為其患，二世而亡，莫不始於事胡也。至漢興，高祖愛命，率群雄，乘利便，以三十萬眾窘迫白登，七日被圍，僅而獲免。自是歷呂太后至孝文帝，單于桀驁，益凌漢家。文帝徒以遜詞，致獻(xiàn)金帛，但求其善和而已，不敢有圖，賈誼所以哭之，痛文帝以天下之盛，而卑事戎狄，以倒懸天下也。至景帝時(shí)，邊受其患，於是漢武踐祚，以承六代鴻業(yè)，屬乎文、景元默之化，海內(nèi)?安。太倉(cāng)之粟，紅腐而不可食；內(nèi)庫(kù)之錢，貫朽而不可校。財(cái)力雄富，士馬精疆，忿匈奴之驕慢，將報(bào)先帝之辱。遂使王恢、韓安國(guó)將三十萬眾，以馬邑誘單于，師出徒費(fèi)，竟無毫發(fā)之功。於是大命，六師，專以伐胡為務(wù)，首尾三十馀年，中國(guó)騷然，大受其弊，至於國(guó)用不足，軍興不給，租及六畜，算及船車，盜賊群興，京師起亂，竟不能制單于之命，一日而臣服之，漢宗衰殘，幾至覆社稷也。故漢武晚年，厭兵革之弊，?下哀痛之詔，罷輪臺(tái)之游，封丞相為富民侯，將以蘇中國(guó)也。
至宣帝代，?復(fù)出師屬匈奴數(shù)窮，天降其禍：虛閭權(quán)渠單于病死，右賢王屠耆堂代立，骨肉大臣，自不相服，又立虛閭權(quán)渠子為呼韓邪單于，擊殺屠耆堂。諸名王貴人，各自分立為五單于，更相攻擊，以至大亂，殘虐死者，計(jì)萬億數(shù)，畜產(chǎn)耗減，十至八九，人以饑餓，相燔燒以求食。於是寄命，無所，諸名王貴人右伊秩訾且渠當(dāng)戶以下，將兵五萬稽首來降，於北方晏然，靡有兵革之事，直至哀、平之際，邊人以安。臣竊以此觀匈奴之形，察天時(shí)之變，盛衰存亡之機(jī)，事可見也。然則匈奴不滅，中國(guó)未可安臥亦明矣。夫以漢祖之略，武帝之雄，謀臣勇將，勢(shì)盛雷電，窮兵黷武。傾天下以事之，終不能屈一王、服一國(guó)。宣帝承衰竭之後，撫瘡痍之人，不敢惕然有出師之意，然而未有遺矢之費(fèi)，而臣仆於單于之長(zhǎng)者，其故何哉？蓋盛衰有時(shí)，理亂有數(shù)。故曰圣人修備以待時(shí)，是以正天下如拾遺。陛下肅恭神明。德動(dòng)天地，今上帝降匈奴之災(zāi)孽，遺陛下之良時(shí)，不以此時(shí)順天誅，建大業(yè)，使良時(shí)一過，匈奴復(fù)興，則萬代為患，雖後悔之，亦不及矣。古語曰：「天與不取，反受其咎?！菇裉煲夂褚?，陛下豈可違之哉？
臣比在同城，接巨延海，西逼近河南口，其磧北突厥來入者，莫不一一臣所委察。比者歸化，首尾相仍，攜幼扶老，已過數(shù)萬，然而瘡痍羸憊，皆無人色，饑餓道死，頗亦相繼。先九姓中遭大旱，經(jīng)今三年矣，?皆赤地，少有生草，以此羊馬死耗，十至七八。今所來者，皆亦稍能勝致一，始得度磧，磧路既長(zhǎng)，又無好水草，羊馬因此重以死盡矣。不掘野鼠食草根，或自相食，以活喉命，臣具委細(xì)問其磧北事，皆異口同辭。又耆老云：「自有九姓來，未曾見此饑餓之甚。」今者同羅仆固都督早已伏誅，為亂之元，其自喪滅，其馀外小丑徒。侵暴自賊耳，本無遠(yuǎn)圖，多獵葛復(fù)自相仇，人被涂炭，逆順相半，莫知所安?；佞X諸部落，又與金州橫相屠戮，群生無主，號(hào)訴嗷嗷。臣所以愿陛下建大策。行遠(yuǎn)圖，大定北戎，不勞陛下，指揮之問，事業(yè)可致，則千載之後，邊鄙無虞，中國(guó)之人，得安枕而臥，豈不在陛下斷哉？且匈奴為中國(guó)患，非獨(dú)秦、漢之間，臣竊惟先圣時(shí)，衛(wèi)公李靖，蓋中國(guó)之一老臣，徒藉先帝之威，用妙勝之策，當(dāng)頡利可糊汐盛之日，因機(jī)逐便，大破虜庭，遂系其侯王，裂其郡縣，六十年將於今矣，使中國(guó)晏然，斥堠不警，書之唐史，傳之無窮，至今天下謂之為神。況陛下統(tǒng)先帝之業(yè)，履至尊之位，丑虜狂悖，大亂邊陲，皇天遺陛下以鴻基之時(shí)，陛下又得復(fù)先帝之跡，德之大者，其何以加？若失此機(jī)，事已過往，使李靖豎子，獨(dú)成千載之名，臣愚竊為陛下不取也。
伏見去月日敕，令同城權(quán)置安北都護(hù)府，以招納亡叛，振匈奴之喉，臣伏慶陛下見幾於萬里之外，得制匈奴之上策。臣聞隗囂言?！笣h光武見事於萬里之外，制敵應(yīng)變，未嘗有遺?！菇癖菹鲁簧耔b遠(yuǎn)照，實(shí)所謂圣明之見，睹於無形也。臣比住同城，周觀其地利，又博問諳知山川者，莫不悉備。其地東西及北，皆是大磧，磧并石鹵，水草不生，突厥嘗所大入，道莫過同城。今居延海澤接張掖河，中間堪營(yíng)田處數(shù)百千頃，水草畜牧，供巨萬人。又甘州諸屯，犬牙相接，見所聚粟麥，積數(shù)十萬，田因水利，種無不收，運(yùn)到同城，甚省功費(fèi)。又居延河海多有魚鹽，此所謂強(qiáng)兵用武之國(guó)也。陛下若調(diào)選天下精兵，采拔名將，任以同城都護(hù)，臣愚料之，不用三萬陛下大業(yè)，不出數(shù)年，可坐而取成。臣比來看國(guó)家興兵，但循於常軌，主將不選，士卒不練，徒如驅(qū)市人以戰(zhàn)耳。故臨陣對(duì)寇，未嘗不先自潰散，遂使夷狄乘利，輕於國(guó)威，兵愈出而事愈屈，蓋是國(guó)家自過計(jì)於敵爾，故非小丑能有異圖。臣竊以為陛下今日不更為之圖，以激勵(lì)天下忠勇，但欲以今日之兵，今日之將，冀收功於異域，建業(yè)於中興，則臣之愚蒙，必以為未可得也。陛下即以突厥為萬代之患，則臣所言愿加察；若以夷狄荒服不臣，小人非所敢諫。臣今監(jiān)領(lǐng)後軍某等，取某月即渡磧?nèi)?，?jì)至某日及劉敬同謹(jǐn)當(dāng)請(qǐng)按行磧，計(jì)至比已來地形及突厥滅亡之勢(shì)，當(dāng)審虛實(shí)，績(jī)以奏聞。伏愿陛下省臣此章，為國(guó)大計(jì)，儻萬有可一中者，請(qǐng)與三事大夫熟圖議之，此亦萬代一時(shí)也。伏札毀留圣意。閑暇念之，天下幸甚！陛下采臣芻蕘，臣請(qǐng)執(zhí)殳先驅(qū)，為士卒啟行，橫行匈奴之庭，歸報(bào)陛下，臣死之日，庶無遺恨。不勝云云。
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