◎　蘇?（六）

　　　　◇　賀封禪表

　　臣?等言：伏以外中禮旋，降禪云始，五玉既輯，萬方胥賴，臣等中賀。臣聞封太山，至梁甫，天下之壯觀，王者之丕業(yè)。伏惟開元神武皇帝陛下以天覆之大，地容之厚，車書不及而來王，日月所臨而奉朔。周年七百，未可語於期運(yùn)；漢里三萬，曾何校於提封？大和浹區(qū)?，榮貺彌川陸。將辭上帝之休，靡抗鴻儒之議，式考南至之度，爰備東巡之禮。列戎夷之君長，聚華夷之玉帛，惠化潛扇，納人歡以錫符；淳風(fēng)外流，奉天符以行事。遂登日觀，拜云封，泥瑞芝，檢珍玉，導(dǎo)以六穗之禾，犧以雙?之獸。茅黍畢陳，鶼鰈咸在。六宗起典，則百神之禮具；群后充庭，則肆覲之儀洽。?藏秘冊(cè)，昭尊名山，稱歲以效祥，乘溫以儲(chǔ)祉。而葉同之令，再造於黔黎；增廣之仁，更張於品物：歸功當(dāng)格於藝祖，致美永延於岱宗，斯所謂皇哉唐哉，唐哉皇哉者也！臣等不勝大慶，謹(jǐn)奉表稱賀以聞。臣?等無任云云。

　　　　◇　為群宮請(qǐng)公除表

　　臣某等言：伏奉今月二十日敕，違此終喪，未從權(quán)禮，恭惟圣旨，相顧失圖，臣某中謝。臣聞孝德稱三，事親之道不貳；喪禮有五，權(quán)制之儀居一。雖霜露增惕，群子有終身之悲；而日月某除，達(dá)人無追遠(yuǎn)之義。故大賢抑情而俯就，不肖庶幾而企及，百王同范，千古不刊：此所以定通喪，此所以明大孝。陛下欲乖前訓(xùn)，獨(dú)展因心，棄易月之制，申再期之禮，臣何人斯，輒敢裁議？然凡圣殊貫，尊卑異等，情則無別，服則不同，漢朝故事，行之自久。是以先后遺旨，具刊節(jié)制，率土之濱，孰不哀奉？陛下若違眾慮，循私情，想欒棘以纏悲，服苴?而增慕：此則非先后之遺意也，異通賢之達(dá)節(jié)也。伏愿俯依慘制，以順權(quán)宜，屈小節(jié)而存至公，抑沖襟而明大禮，則下札幌達(dá)，人欲天從，陛下不違於先旨，微臣得申於公議。不任悲迫之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表陳請(qǐng)以聞。

　　　　◇　為群官固請(qǐng)公除表

　　臣某等言：臣聞以日易月，著自不刊之典：以臣事君，竊惟有爭(zhēng)之義。群心累切，圣感未回，臣等焦惶，不安啟處。中謝。臣又聞之：高宗諒陰，三年不言，百官總已，以聽於冢宰：斯則求古之人，自殷宗行之矣。但事有通變，時(shí)有損益，或循古法，多昧遠(yuǎn)圖。孝文由是創(chuàng)禮，孝景因之從令，故漢之帝王，獨(dú)高文、景。孝者先於百行，豈欲違而致美？誠以神器之重，天下至公，所直小，所枉大，加百姓而刑四海，作程於後，罔不率由。陛下纂大橫之繇，開中興之業(yè)，每旰食坐朝，求衣視事，不可得不言也，不可得總已也，固不可如殷之時(shí)也。臣請(qǐng)以近事為明，是云典故，豈三圣追遠(yuǎn)，曷不甚哉？三年制服，藎未然矣。先后所以末顧之深者，欲順成先志，不改其道乎？若遂乖於所奉，固於執(zhí)見，寧獨(dú)神?之望缺，億兆之心阻？必當(dāng)太宗有恨於昭陵之仙寢，高宗不悅於梁山之元官，先后徒勤於憑幾之言，陛下是忘於綴衣之日矣。今禮云衷，後圣不宜獨(dú)善；今禮云非，前王故以垂訓(xùn)：其可專之乎？況敬於宗廟，四時(shí)之感斯在；廢於禮樂，萬邦之化安寄？不薦不享久矣，其如奉先何？禮壞樂崩久矣。其如致理何？懼非大孝之意也。頃公除有數(shù)，臣等?若，今攢涂又畢，時(shí)月已遠(yuǎn)，而陛下廷則簪裾之序，居尚苴?之容，至有百蠻入覲，千官在列，仰?太陽，俾見群下，便謂君臣之禮，舉而有三，遐邇之人，感且非一：彼數(shù)事者，伏惟孰計(jì)之。臣等輒以悃悃之懷，愿抑蒸蒸之孝。陛下當(dāng)回思遷慮，從權(quán)達(dá)禮，思代天理物之大，惟愛人治國之機(jī)，上則遵於累圣，稟於遺旨，下則順此誠祈，因而俯就，喁然所戴，罔不知幸。無任悲迫惶悚之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表以聞。

　　　　◇　第二表　　臣某等言：臣以易服之禮，著之前訓(xùn)；從權(quán)之義，聞諸格言：遂?披瀝肝血，愿垂昭亮，天心彌固，日慮徒勤，是用怔惶，但深焦懼，臣中謝。臣聞通喪之制，差等不同，天子絕期，故云自達(dá)：此孝情之奧旨，非喪服之遺事。故雍言致惑，子張發(fā)問於殷宗；除服不疑，元?jiǎng)P具陳於晉主：此則家國殊禮，君臣異貫，前帝軌儀，備之方冊(cè)。況皇朝典故，駿奔斯在，祖宗奉先，不違茲躅。陛下若以庸言不信，上則請(qǐng)按於《周禮》；陛下若以今古異途，此則請(qǐng)?jiān)冹短频?。雖圣情多感，臣不忍言，而有義可憑，終期俯察；復(fù)以四海無外，萬機(jī)事大，國望時(shí)宗，猶有權(quán)奪，則陛下為天下主，作人父母，司牧群方，纂膺寶業(yè)，何忽以冕旒之貴，而行布衣之禮也？且臣等公除，虔奉明訓(xùn)，陛下若素?未卷，縞衣仍服，使吉兇殊於內(nèi)外，丹素雜於宮寢，無?哀樂乖宜乎？無?情禮失衷乎？又臣以奉君為忠，子以奉親為孝，孝必順於先志，忠必期於助禮。今先後遺制，服紀(jì)具存，陛下小不忍行，動(dòng)而愈失。陛下則固執(zhí)，儻違於大孝；愚臣不請(qǐng)，先陷于不忠：臣何心顏，敢安視息？是以不勝??崩迫之至，謹(jǐn)詣朝堂固請(qǐng)以聞。

　　　　◇　將加神龍尊號(hào)群官請(qǐng)公除表

　　臣某等言：臣聞君親之義，臣子同極。陛下至孝純深，將固三年之典；臣等盡忠懇到，佇回三舍之暉：是則陛下違先后之遺命，臣等忤圣人之嚴(yán)旨。違命幾於過戚，不可以稱孝；忤旨嫌於必諍，不可以稱忠：所以莫顧犯鱗，共甘碎首。臣等中謝。臣又聞之：王者代天理物，為天所子，循至公以臨大寶，非獨(dú)善以崇小節(jié)。由是漢之國章，始從權(quán)之變禮；晉之廷議，故屈已以因除：擁萬乘之尊，有萬機(jī)之政者，示不得同於凡也。前王著於不刊，其來久矣，四圣則常追遠(yuǎn)，俯而就之。陛下罔極之思，通喪是執(zhí)，所不忍言，莫之省奏，遂令霜露多變，日月其除，皆臣之至愚，誠未感圣。天意若曰：助陛下以非常之功；人謀協(xié)從，尊陛下以非常之號(hào)者，欲陛下司龍紀(jì)，受龍圖，?介祉而建皇極，擁神休而奉清廟者也。故天有景貺，不可拒者審矣；國有茂典，不可廢者明矣。鐘鼓不擊，不足以旅庭；冕旒不施，不足以端?：未有膺其冊(cè)，缺其儀乎！臣等茫然，悉未能喻。況哀戚有制，故非同日，變通適道，甫及載期，誠宜奪因心之慕，稽順時(shí)之請(qǐng)，當(dāng)建鴻名，以承上帝。則所直者大，所枉者小，罔不格于上下，通于神?，?太陽之光曜，乘和氣之充塞，伏愿陛下全之，臣等昧死以聞，期於必遂。

　　　　◇　為群官請(qǐng)虞卒哭表　　臣某等言：臣等伏見有司撰既葬反虞之禮，陛下當(dāng)以今月二十七日公除卒哭。圣情感慕，所未忍言，眾慮焦惶。罔知攸?。中謝。臣等謹(jǐn)按《晉書》，杜預(yù)議略曰：「天子之位至尊，萬機(jī)之政至大，群臣之眾至廣，不得同於凡人。故大行既葬，?祭於廟，則因而除之，不除群臣莫敢。故屈已而除之，天下之人皆曰：我王仁也，我王孝也：此?圣制移風(fēng)易俗之本。於是盧欽、魏舒等從其奏議，莫不厭服?！钩嫉葰v選列辟，頗徵前史，王者為天所子，受天明命，代天育物，先天弗違，居大寶之位，行至公之道，故氵公革而致理，變通以成政。況先后之末顧，圣朝之舊式，簡(jiǎn)冊(cè)備矣，方垂無窮，君親臨之，寧受非禮。而陛下愈遲之痛，孝思罔極，履曾參之小節(jié)，遺漢文之故事（闕十七字）。貫於神明?；涀蚤_辟，天子之德，未有如睿宗孝之純深也。至使慶云涌，浪井出，嘉木連理，神芝三秀：藎其效歟？要不可以情過哀，而所枉斯大矣。臣又聞七月而葬，既葬?除；其月而虞，既虞吉祭：為之降殺，用斷喪服，示不得窬之。今合於山陵，?於宗廟，詢之典訓(xùn)，嘗有稽矣。而終不師古，始不易月，考之事宜，又無謂矣，舉而書此，將何以法？陛下昧旦聽朝，戚容深視，庶官所以環(huán)拱，近臣莫之利見，戴九天之仁覆，渴十景之清光，愚然之情，藎未能諭。且追遠(yuǎn)興感，君子有終身之憂；以權(quán)制服，圣人思屈已之重：何必三年之禮，稱為百行之端？若天無卑聽，固違於獻(xiàn)款；臣敢先除，今附于不義：豈司牧黎獻(xiàn)，作人父母之意乎？伏惟陛下可群臣之奏，順剛?cè)罩?qǐng)，去獨(dú)行以致美，闡大猷以光濟(jì)，勿使鴻生鉅儒，廢書而郁悒；下學(xué)上達(dá)，草議以屏營。臣等至懷，期必俯就，則凡在動(dòng)植，無任悲幸。謹(jǐn)昧死詣朝堂拜表以聞。

　　　　◇　代家君讓左仆射表　　臣某言：伏奉制書，以臣為尚書左仆射，馀如故。?陳惶悸，罔知攸處，臣中謝。臣始孩而孤，不承義方之訓(xùn)；及壯思勉，又乏殊異之才。幸以高曾緒業(yè)，妄膺俊造，州郡徒勞，豈議聞達(dá)？陛下昔居邸第，臣得謬連牧馬，曳裾之末，忽焉三載，遺簪之舊，親奉六飛，攀鱗而踐臺(tái)閣，撫翼而登霄漢：皆圣主造物之恩，成小臣飾躬之漸。雖出入外降，數(shù)十年?，紆青拖紫，復(fù)何功業(yè)？大行皇帝不以非才，擢登近侍，貂蟬始拜，居守三秦，輿駕來旋，俯移數(shù)月，以臣愚直，不任政事，猶假位選曹，留臺(tái)洛邑，去歲秋暮，復(fù)叨端揆。臣往以謀猷缺如，尋而年病相追，每經(jīng)陳乞，未賜哀矜。屬外遐之際，變起倉卒，受遺顧托，形於制旨，臣雖獨(dú)拒邪謀，莫能死全忠烈，則臣之為咎，已無所逃。豈謂卑聽?誠，曲蒙昭獎(jiǎng)，非臣微命，能答鴻鈞。自光華在辰，睿圣登極，四罪皆服，百工咸事。尚書萬機(jī)之會(huì)，仆射庶寮之長，正宜明德茂才，彌綸經(jīng)濟(jì)，豈使妨賢敗政，自左而右？陛下以維新之業(yè)，始邀於卜夢(mèng)，而念舊之私，尚任於疲老：臣知不可，議者伊何？安敢上累明時(shí)，下塵良吏？伏乞憫臣有涯之忝越，然後選眾而舉，得人為盛，非惟微物覽分，固亦朝廷益光。無任慚荷屏營之至，謹(jǐn)奉表陳讓以聞。臣所讓人，別狀封進(jìn)。

　　　　◇　代家君讓侍中表

　　臣某言：伏奉制書，以臣守侍中，散官勛封如故，仍西京留守。恩隆霄極，澤深?路，內(nèi)省諸已，不知所裁，臣中謝。臣實(shí)小人，偶識(shí)常分，志學(xué)頗慚於先構(gòu)，致身匪期於遠(yuǎn)達(dá)。將五十年，自微而著，藎妄庸者，何幸而升？頃主禁令於管轄，臣?xì)v踐而不能肅事；訓(xùn)黎人於五教，臣謬遷而不能揚(yáng)職：公私愧?，夙夜憂惶，豈悟微物，更蒙殊造？臣中謝。且常伯納言，其來自古，切問近對(duì)，敦密於茲。王命惟允，宰臣之任，政刑所系，理亂攸在。臣恭聞典謨，遠(yuǎn)觀載籍，得其人則有鹽梅之寄矣，失其人則有鐘鼓之妖矣。況臣淺陋。加以衰疾，便欲左貂右蟬，負(fù)璽陪乘，頡頏清禁，光耀紫極，臣知不可，何止流議？遂使臣比肩風(fēng)力，接武元?jiǎng)P，正恐國家疑事，非宿儒莫辯以經(jīng)術(shù)；朝廷大體，非故實(shí)莫稽於政要：獻(xiàn)忠納規(guī)，力不足者，負(fù)乘致寇，誠所宜然，官謗已招，身尤何塞？又秦中帝里，天府之奧，愈往重寄，於臣復(fù)忝，寧有拜則侍中，遠(yuǎn)慚於軒歷；居同相國，多謝於漢圖？以臣兼之，胡顏而處？伏惟應(yīng)天皇帝陛下中興景運(yùn)，大造群物，恩周動(dòng)植，故惕慮以求衣；化穆彝倫，豈非材而補(bǔ)袞？伏乞矜臣由衷之請(qǐng)，覽臣自卜之祈，更擇俊賢，曲垂照亮。維鵜之作，不列於詩人；振鷺之儀，載揚(yáng)於史筆：臣所以敢守難奪，期於必行。無任慚懼悚戴之極，謹(jǐn)詣朝堂奉表陳讓。其所讓人，別狀封進(jìn)。

　　　　◇　為王尚書讓宰相表

　　臣?言：伏奉制書，以臣為兵部尚書同中書門下三品。制命先臨，魂守飛越，臣中謝。臣素以凡薄，何階遠(yuǎn)大？明經(jīng)試史，多從州縣之榮；陳力就列，豈望云霄之舉？爰辱皇揆，屢叨宸渥，出則雄藩重鎮(zhèn)，仗鉞臨戎；入則副相常伯，票彡纓旅位。負(fù)乘致寇，福過生災(zāi)，昔忝今職，將貽法罪。矜臣愚者圣慈，宥臣直者天斷，曾莫報(bào)效，仍紆寵光。吏部外冢宰之司，并州尹興王之邑，臣每自料，竊不遑寧，豈悟衡軸之委，韜鈐之要？無通知四夷之略，乏決勝千里之才，使臣為之，非敢矯飾。缺邦家之望，則物誰謂宜？塵日月之明，則臣何以處？伏乞察臣自卜之審，憫臣由衷之訴，更選群賢，以?成績，庶使朝端不虛授，天下知至公。臣罄露懇誠，期於必遂，謹(jǐn)詣朝堂奉表以聞。

　　　　◇　為岐王讓太常卿表

　　臣某言：伏奉制書，以臣為太常卿兼檢校左羽林將軍。虔奉恩命，罔?心顏，臣某中謝。臣托蔭宸極，分暉景緯，從學(xué)多滯，不足對(duì)於三雍；為文益疏，不足齊於七步。日者自天有命，裂地而封，盛亨岐之井邑。比從梁之驂駕，旋省慚惶，益增忝越，不悟前榮始拜，後寵仍加。且彝倫攸敘，百官所以象物；方策不墜，二柄所以濟(jì)時(shí)：茍非其才，將汨于政。況上卿之任，中尉之重，自非膠庠告老，桓榮列於東面；藩邸求舊，宋昌總於北軍：臣何妄庸，兼此叨竊？伏惟皇帝陛下夙?圖錄，光宅區(qū)?，凡厥在位，喜圣朝之得人；獨(dú)此曠官，塵睿鑒之知子：將何以典司禮樂，綜理韜鈐？伏乞太陽回光，慶云灑澤，俯察蒙鄙，旁求賢俊，則冀受授無失，謀謨有倫。無任下情愧悚之至，謹(jǐn)詣朝堂奉表陳乞以聞。

　　　　◇　讓起復(fù)表

　　草土臣某言：伏奉恩旨，授臣銀青光祿大夫起復(fù)行尚書工部侍郎，勛封如故。制書俯臨，荒怖殞絕，臣某中謝。臣私門不造，殃罰所鍾，遂延先臣，永辭圣代。陛下飾終念舊，事光前典，臣孝誠微薄，不自滅身。幸忝大臣之允，假存主祀；追惟慈父之恩，不可復(fù)得：痛殷創(chuàng)鉅，豈冀生全？臣心欲言，言不忍喻。陛下孝理天下，俊?在官，恤臣遺孤，加臣寵命，非臣舉族，少能謝天，誠以吉兇典禮，朝廷大政，喪親執(zhí)喪，人倫為極，使臣廢禮於心極，冒榮於喪紀(jì)，虧紊過甚，將焉用之？況其不任，孰可陳力？抱釁窮懇，理殊他人，匪直悲深名教，實(shí)亦感增存沒。煢煢昧死，罔知所裁，伏乞圣恩，垂寢嚴(yán)命。無任荒迫之至，謹(jǐn)詣朝堂路左奉表陳乞以聞。

　　　　◇　太陽虧為宰臣乞退表

　　臣某等言：伏見今月朔旦太陽虧，陛下啟輟朝之典，有司尊伐社之義，臣等伏自尋繹，無任惴恐，臣某中謝。臣聞官或迷象，必犯先王之誅；辰弗次舍，必貽上公之責(zé)：此?邦有常刑，圣有明訓(xùn)。頃者論道任重，袞章猶缺，端揆位隆，鼎臺(tái)是亞，所以熙帝之載，代天之工，調(diào)六氣之和，法三光之度。則大化為本，非小才所宜，崇替率由，咎徵斯屬。伏惟應(yīng)天神龍皇帝陛下光被四海，對(duì)越二儀，人?宅心，俊賢翹首。但置之左右，以為輔弼，自忠言啟沃，功臣保?，用作霖雨，格于皇天，臣何人斯，而敢叨擬議？臣等智能素薄，經(jīng)術(shù)殊陋，望不過於掾史，名不達(dá)於州閭，徒以遭逢盛明，頗皆履歷，參廟堂之機(jī)密，為宗族之光寵者，十?dāng)?shù)年於今矣。忠肅恭懿，遠(yuǎn)謝八元之名；進(jìn)善退惡，近慚二君之美。陳平有言，常則不稱；賈詡延誚，居然已得。光陰久馳，年禮俱逮，自應(yīng)屏黜，以清彝序。而徘徊圣恩，萬一希效，亻黽亻免殘歲，甲子空多，遂超總領(lǐng)之司，愈失具瞻之望，將何以匡翼庶政，儀刑師屬？且視事而老，才愧千秋之賢；待罪安歸，憂深萬石之裔：久知塵穢，寧虞負(fù)乘。所以素餐加責(zé)，聚喧於下；薄蝕生災(zāi)，見昭於上。天之所戒，臣不可逃，陛下矜而宥之，未致於理。伏乞收其印綬，賜以骸骨，則知胡廣罷位，抑有前聞：徐防免官，復(fù)自茲始：臣竊其幸，物誰不宜？懇到所祈，惶怖交集，無任迫切之至。

　　　　◇　為宋尚書謝加三品表

　　臣某言：伏奉制書，加臣為銀青光祿大夫，馀如故。寵榮俯臨，惶怖交集，臣某中謝。臣爰自弱齡，素?zé)o遠(yuǎn)操，亻黽亻免職事，豈期聞達(dá)？二朝揚(yáng)歷，數(shù)載塵冒，以茲過聽，皆是曠官，內(nèi)省寂寥，長懷愧負(fù)。陛下圣明御極，多士如林，不以臣不材，擢外宰輔。每侍帷幄，未能招宣景化；頃司衡鏡，未能澄汰流品：若臣之咎，將何以逃？又擢臣於循良之末，賞臣於廉問之?，遂出常規(guī)，猥班休命，臣之涯分，頓為忝越。比者應(yīng)踐榮秩，各限格文，欲使無相奪倫，較若畫一。臣課效多闕，勤勞未著，爰屬首秋，尚居五品，名聞之始，階方泛及；格根之內(nèi)，考復(fù)相懸，：臣何人斯，忽當(dāng)今授？臣縱不能鎮(zhèn)靜流弊，安敢不罄其愚直？首虧不刊之典，坐取非據(jù)之榮，進(jìn)退失圖，心顏何?？況國之程式，示於天下，凡有虧紊，過在大臣，臣自違之，復(fù)將焉用？臣年未知命，識(shí)非半古。旋叨厚祿，仍受隆寄，求國章其已默，顧身尤而必然。圣朝有刺於在梁，微臣生災(zāi)於瞰室，豈惟簪紱之恥，抑亦邦家之羞。伏乞天恩，曲流成貸，矜其至懇，知匪飾詞，反汗收綸，亦臣之幸。臣無任切迫之至。

　　　　◇　謝弟詵除給事中自求改職表

　　臣某言：伏奉今月二十四日敕，以臣弟左司郎中臣詵為給事中。嘉命猥臻，惶怖相視，榮以為?，茫然失圖，臣某中謝。臣兄弟數(shù)人，獲承累代之庇，自幼而長，惟愚與直。臣弟臣詵，初一尉耳，竊愿從微守分，豈思養(yǎng)拙邀榮？而乾道曲臨，一門特幸，前恩罔謝，後忝仍及。生臣者父母，寵臣者圣明，非臣等隕首流腸，少酬萬分之一，臣某中謝。臣自叨清切，頗歷星霜，乏鍾會(huì)五字之敏，多王?四年之任，竟未能陳一策，進(jìn)一賢。雕蟲粗辨其所為，濡翼久知其非據(jù)，下慚先臣戒盈之訓(xùn)，上負(fù)圣主則哲之明。常甘屏黜，以待髦俊，豈悟臣詵，復(fù)私成造？比臣則行有馀力，選眾則曾無足言，遂使聯(lián)事掖垣，同趨階陛，或紊公式，必招私議，臣知不可，物謂臣何？安有兄弟妄庸，并居?xùn)|西要近？臣懷?愧，非敢身謀，事或乖違，實(shí)塵皇揆。伏乞詳臣自卜之審，察臣由衷之請(qǐng)：臣弟詵殊榮既拜，奉綸紱而難回；臣?薄技何成？顧瓶筲而易竭。指於十手，臣假遑寧，不如一腋，臣將焉用？所冀移臣職守，允臣陳乞，抑朝章之是穆，匪等列之攸宜。??款誠，昧死期達(dá)，無任悚荷屏營之至，謹(jǐn)詣肅章門外奉表以聞。又臣先臣某，往忠社稷，陛下特賜茅土，遂臣所讓，因授臣第四弟?右補(bǔ)闕，亦希別從選序，不敢同在近侍。臣之感恩，不識(shí)為喻，輕黷旒冕，懼深冰??！　　　　蟆≈x兄除太常丞表

　　臣某言：伏奉今月日恩制，除臣兄某太常丞。跪發(fā)詔書，光駭閭里，寵盈益懼，喜極而悲闔門感恩，垂淚相賀，中謝。臣自登兩府，倏至三旬，天地之?，未裨塵露，?雨之施，已遍公私，撫心載驚，顧影增惕。伏以臣兄列官清憲，專於察視，臣又承弼皇樞，課其條職：茍愆綱紀(jì)，責(zé)在準(zhǔn)繩，所以請(qǐng)移別官，冀循常序。圣慈曲被，命數(shù)有加，獲陪卿士之行，更列大夫之後。遇深賤質(zhì)，誠合懇辭，恩及長兄，不敢多讓，誓將死節(jié)，上答生成云云。　　　　◇　陳情表

　　臣某言：臣伏奉今月十三日制，鸞駕閏九月十日幸長安。陛下東封禮還，西賓系望，喁喁品物，不獨(dú)耆老。屬黃壤年豐，翠華時(shí)邁，制書爰降，懇愿咸達(dá)，相聚忻躍，不知所裁，跡喧路衢，聲溢歌頌。若臣者，奉辭軒屋，縈疾鎬京，?？窒热R填溝壑，朝聞既獲，螟目猶生，臣某誠歡誠喜頓首頓首死罪死罪。臣彌曠旬深，官曹事缺，乞解見職，罄陳前表。又伏奉今月五日敕，以留司務(wù)閑，不妨醫(yī)療，所請(qǐng)辭官不須者。臣志不動(dòng)天，身何容地？周章慚悸，惶駭戰(zhàn)忄栗。退則恩被羽翼，德均造化，臣之不敢止也；進(jìn)則匍匐?遂，支贏?然，臣之不能任也。臣所進(jìn)退失守，涕Д嗚咽，宜其重請(qǐng)骸骨，豈可虛榮省署？竊以鴻私俾療，成貸特矜，日夜翹清蹕之途，炎涼近素秋之節(jié)，臣希眇視跛履，手之足之，覬憑渥以還魂，輒延慈而待罪。不勝悚躍怖懼之切，謹(jǐn)附起居使朝議郎右補(bǔ)闕內(nèi)供奉臣李鄰奉表以聞。臣無任云云。

　　　　◇　初至益州上訖陳情表

　　臣某言：奉辭闕庭馳詣州府，以某月日上訖，臣某中謝。臣稟識(shí)愚妄，受恩忝越，十有四年中書省，三命承明廬，臣竊比方，倍逾於是。特編皇揆。不以人進(jìn)，久於近密，眾莫過臣，厚施如邱山，微功?絲發(fā)。遂叨宰弼，莫允瞻望，心慮何補(bǔ)？血誠徒勤。陛下深慈矜愚，至德念舊，以臣頗習(xí)儒訓(xùn)，更超宗伯，臣益用慚負(fù)，匪遑底寧。豈悟西南重鎮(zhèn)，巴蜀奧壤，爰雜縣道，且聯(lián)軍戎，付臣兼之，才實(shí)不逮。審自能省，亟經(jīng)聞徹，誠謂憑威可盡力，諭指期致命，臣敢辭事，誰云效忠？及當(dāng)官而行，臨事益懼者，竟乏邊鄙之算，倘貽朝廷之辱。其於靜人蠲役，懲吏抑強(qiáng)，惟國之政，庶臣能勉，流波出浦而嗚咽，元燕辭巢而顧慕，況若臣者，最蒙圣渥。云山萬里，霄漢獨(dú)遠(yuǎn)，（闕二字）載惕，拜章失圖。無任云云?！　　　　蟆∵M(jìn)東岳朝覲頌表　　臣?言：臣學(xué)不淵博，詞藎實(shí)滯，陛下過聽，被恩最久。喜規(guī)封岱增天，帝王壯觀，臣以宗伯秩禮陪清道之輿，臣之幸一也。又伏睹自天垂象，銘岳昭訓(xùn)，臣以有司上載封禪之烈，臣之幸二也。臣再三之幸，萬百常情，臣某中謝。臣東京奉旨，竊聞刻石，三頌臣草，一敷圣主之元猷，次紀(jì)宰臣之鴻筆。斯事至大，咎繇吉甫之難也，臣自料度，不勝惶悚。而議者謂臣光榮之至，死且不朽，臣所羸疾翳然，言?能述，忠（闕二字）愚臣極思慮罄肝膽而為之。伏希演修德之符，非敢助親文之化，儻以潤色鴻業(yè)，一蒙睿覽，則臣之至懇，萬殞知?dú)w。輕塵冕旒，若?冰?，無任區(qū)區(qū)戰(zhàn)灼之至。

　　　　◇　諫鑾駕親征吐蕃表

　　臣某言：伏承某日制，以吐蕃侵軼邊隅，陛下欲親總元戎，出征秦隴。蠢彼羌{髟矛}，敢為叛渙，王赫斯怒，整旅龔行，實(shí)陛下雄略英威，愛人活國之長策也。臣聞北狄西戎，自古而有，雖夏、殷之強(qiáng)，軒、農(nóng)之盛，未息其患也。《書》稱「蠻夷猾夏」，《詩》著「獫狁孔泅」，未損東漸西被之化。帝王馳驟之跡，則有南仲出車，吉甫維憲，縱侵鎬及岐，密邇畿甸，未聞?dòng)H征之義。及乎漢代，則?┭火至於甘泉，朝那喪其都尉，亦止屯兵細(xì)柳，天子但安於上京。何者？戎狄荒服，忽慌之義也：來則拒之，去則勿逐，以禽獸處之，以羈縻御之，比諸校獵，羽毛不入於服用，體肉不登於郊廟，則王者不射。故知千鈞之孥，不為鼷鼠發(fā)機(jī)也。況萬乘之重，而與犬羊角勝哉？誠勝之不武，不足以勞也。

　　且陛下有高行者甚眾：焚珠翠，放鷹狗，出宮女，納直言，為百姓請(qǐng)命，故關(guān)中豐稔：則知皇天所眷，通夫至誠。今（闕）小寇難將不久，陛下勤修德音，日慎一日，當(dāng)自消弭也。且兵法有先聲後實(shí)，陛下但發(fā)親征之令以旨遠(yuǎn)，而潛遣猛將謀略之士以濟(jì)其師，則戎人日便崩挫也。岐隴粗熟，凋弊積年，千乘萬騎，往還儲(chǔ)峙，恐外有寇虞，內(nèi)興徭沒，人不堪命，一也。又戎虜之性，倏來忽往，敗不羞走，勝不成師，若大軍臨邊，尋已鳥散，則屢出多方，我受其誤，二也。況太上皇萬福，鍾愛實(shí)深，陛下將對(duì)寇場(chǎng)，必勞憂慮，非唯問安頗缺，亦恐御膳有違，則陛下??之思，何以自得？三也。臣故曰：擇將嚴(yán)邊，旰食修德，為良算也，臣愚不識(shí)忌諱。惟陛下裁擇，一昨欲幸蒲州及長春宮，臣等以人勞未復(fù)，不足輕擾，輒進(jìn)狂瞽，遂簡(jiǎn)天心，下制賢諫臣之奏，恤農(nóng)人之業(yè)，因而賜停，遐邇并知陛下從諫如流之美。今月日未久，勞役倍前，斷可知矣，陛下若哀此疲人，頓茲戎輅，則天下幸甚。昔蒯城侯泣諫漢祖曰：「主上常自苦，豈無人使？」?jié)h祖以為愛我，良史書為美談。今朝廷將相之眾，豈無與陛下盡力哉？何勞圣躬之遽行也，臣等不勝凄凄之誠，謹(jǐn)表以聞?！　　　　蟆〉诙?br />
　　臣某言：皇情愍彼邊?，忿茲兇丑，必親吊伐。臣聞天子之怒，伏尸百萬流血千里，若吐蕃者，鼠竊豕食，猶魚躍釜中耳，又何足以當(dāng)陛下之怒哉？臣愚竊以不可何也？頻歲以來，百姓不足，岐隴河渭，動(dòng)無儲(chǔ)廩。今大駕遄征。供置倉卒，若緩之以法，必乏我軍興；急之以刑，則人無所措：此時(shí)不可也。乘邊將士，或交鋒刃，飛書告捷，首尾繼來，料賊之勢(shì)，不復(fù)支久。陛下若輕車電發(fā)，則虧持重之慮；如按部徐行，又非赴敵之義；此勢(shì)不可也。藎稱王者之師，有征無戰(zhàn)，謂蕃貢有闕，王命征之，於是乎理兵其郊，獲辭而止，非謂擐申臨軍，敵人畏之，莫敢戰(zhàn)也。是以古者圣帝明王，無親將也，云黃帝五十三戰(zhàn)者，即締構(gòu)草昧，非太平之本也。故自阪泉之後，修身養(yǎng)德，與七圣游於具茨，三月齊而訪道。今陛下鳳翔藩邸，龍躍御天，不日而再造乾坤，一呼而撥定禍亂：是則圣過黃帝，而經(jīng)綸之業(yè)備矣。故當(dāng)高居深視，制禮作樂，禪梁甫，豈崆峒，雅歌從容，為後王法。閫外之事，屬諸將軍，何至厭玉輦，甘金革，邀功馬上，為一人之?dāng)骋玻?br />
　　今吐蕃遺偏裨小丑，千犯大國，我軍未捷，而恥已深，而陛下又將屈至尊，遠(yuǎn)為之?dāng)常构o不勝，戰(zhàn)無不克，猶未足以夸四夷，適足以驕敵人羞天下也。又扈從之人，半非闕士，使給往來，日費(fèi)千金：與其傾耗資儲(chǔ)，孰若回募驍??？重賞之下，必有勇夫，以敢死之師，當(dāng)疲老之寇，若排山壓卵，何必勞圣躬哉？況事有不可輕，敵有不可小者。昔周師困於祝聃。漢祖厄於平城，安可謂吐蕃無祝聃耶？河右無平城耶？千金之子，坐不垂堂，圣人終日不離輜重，不可忽也。臣又聞吐蕃之入也。惟趣羊馬，不至殺掠於人。但剝體取衣，此窮寇耳。又?jǐn)?shù)道俱進(jìn)，按隊(duì)徐行者，若有所望，恐連謀北狄。陛下如必親戎，邁於岐隴，脫幽并警候，靈夏馳烽，突厥之騎南侵，猶如吐蕃之勢(shì)，長安百姓驚擾，太上皇帝豈不憂勞？陛下以三賊憑陵，誰者先擊？豈可掛西軍之眾，分御北胡？野次之?，遙謀廟堂不戰(zhàn)之策，帝城空虛，眾亦何仰？臣固曰：居中制勝，為防萌杜漸之上略也。　　今但發(fā)近縣之兵，擇良能之將，重為之募，嚴(yán)為之約。其敗衄失律者，已加必罰之誅矣；其勇敢殺敵者，亦愿加信賞之勸焉。兼購賊中有能斬酋帥以下歸降者，及邊軍之士俘馘丑虜者，并厚為賞格以班之，我軍必大振矣，彼賊聞之，自解而去也。又承萬騎官者數(shù)千，其受國恩，亦已多矣，并習(xí)練梟雄，遠(yuǎn)近所憚陛下若拔為將帥，或備軍行，勒以從征，足可威賊也。又?jǐn)?shù)十年來，人之多幸，?有全軀保妻子之臣，親戚貪佞之輩，并人厭階勛，家盈封爵，?至紫衣塞路，朱服滿朝，皆能侵國害人，未見尺功寸效。自陛下欲櫛風(fēng)沐雨，親冒邊塵，不聞獻(xiàn)一奇，輸一策，主憂臣辱，請(qǐng)代此行，而但糜府庫之財(cái)，殫征稅之奉。嗚呼！此所謂六蝎五蠹者是也，臣所以痛心椎膺，而為陛下言之耳。何不簡(jiǎn)冗食重祿之夫，權(quán)令御寇，此但惜身，自當(dāng)為國，而容養(yǎng)蠹蝎，輕勞圣躬，賈誼所以長嘆息繼之慟哭，為此也。昔楚漢相持，楚強(qiáng)而漢弱，漢祖猶曰：「使刑徒擊公，吾不能斗力也。」區(qū)區(qū)之時(shí)，猶能如此，況今四海之內(nèi)，皆為臣妾，普天之下，莫非王土，而蕞爾一寇，如一蚊之附九牛，陛下便欲降萬乘之尊，親銜橛之變，輕其帝重，逸此庸臣，臣竊為陛下不取也。夫三皇善用仁圣，五帝善用智勇。陛下當(dāng)三五之運(yùn)，而舍其所長，非英武之稱也。

　　議者或謂陛下前欲征匈奴，制行而止，今必須一出，示信萬人：此大謬也。夫兵者，以正合，以奇勝，故不厭詐，而尚以權(quán)。今以陛下英雄之資，發(fā)親征之令，敵聞而懼，我勢(shì)已張，更練熊罷，推轂將帥，見可而進(jìn)，騁變?nèi)缟?，適謂幽遠(yuǎn)而難知，河漢而不測(cè)，人是以服，信是以孚，夫何疑也？今夫頓岐隴之外，擾疲弊之人，率徵之兵，不過數(shù)萬，阻饑積歲，師不宿飽，州縣急於供費(fèi)，力不足以救邊，軍容制于部伍，勢(shì)不足以赴敵，脫胡騎紛擾，京城空虛，人情易動(dòng)難安，不可不慮也。如太上皇暫勤旰食，是陛下以天下之大，不能安其親也，惟陛下圖之。今卜征有期不可頓止，但更延發(fā)日，示擇良辰，以候西軍動(dòng)靜，以為長策。臣愚所陳眾計(jì)，亦愿陛下?lián)裆贫鴱闹?。臣聞資父事君，惟忠與孝，況臣職參袞闕，逾念讜言。茍益涓塵，死而無悔。昨四日已於ト門封進(jìn)一表，恐未周覽，今復(fù)盡愚，非敢阻於成規(guī)，實(shí)愿廣於天聽。輕言時(shí)政，伏待刑辟。