◎　崔沔

　　沔，京兆長安人。應(yīng)制舉，對策為天下第一，累遷祠部員外郎。睿宗朝轉(zhuǎn)著作郎，開元中歷秘書監(jiān)太子賓客。二十七年卒，年六十七，贈禮部尚書，謚曰孝。

　　　　◇　落星石賦

　　元氣初變，有形既辟：稟清明之表者，騰為星辰；受重濁之資者，降為土石。肇經(jīng)綸於邃古，藎常久而不易。詭哉靈物！爰始混成，參夫元象，麗於太清。彼在天也何譴？奄淪落於邊城；其在地也何幸？復(fù)推遷於上京。爾其蘭臺廣廡，蕓閣修除，飛軒廓落，邃宇崇虛，芳草旖旎，珍木扶疏，邇九重之宮闕，藏萬古之圖書。地禁務(wù)簡，政和禮舒，貞而不黷，其清有馀，意棲閑之得所，形變化其焉如？徒觀其隱瀹?昭，（疑）蓄縮光芒，體??兀以難動，氣埋冥而不揚。擬於規(guī)矩，既不合於圓方；徵其彩飾，又無復(fù)於元黃。匪處匪出，不識於行藏；匪榮匪悴，不達於炎涼。夫其靜也，何必徐生百祥？夫其重也，何必能鎮(zhèn)百殃？庶永終而知弊，藎抱璞而襲常。彼無用也，亦至人之所謂允臧。

　　　　◇　為安國相王讓東宮第三表

　　臣某言：前累表自陳，披歷肝膽，懇誠所守，期在不移，而天聽邈然，未垂矜納，屏營??，罔措心顏。臣竊觀帝王支庶，進以寵私，雖假恩靈，必詒（一作招）禍咎。親如梁孝，尚非正議所容；才同季札，猶為長亂之本。況臣朽懦，將何忝竊？且承先建極，當(dāng)可推恩，作范惟親，宜崇以正。伏愿陛下雄略潛明，皇威誕發(fā)，?熏逐狐鼠，梟翦鯨鯢，上慰祖宗之心，下保元元之命。大位既定，丕業(yè)重光，再造四海之基，方流萬代之福。至於守器，允屬元良，非圣賢無以厭天下之心，非典禮無以為後嗣之法。臣地非冢嫡，才實昏庸，一旦?冒大倫，亂越皇統(tǒng)，近為身患，遠成國恥，將何以措身闕庭？將何以歸骨山陵？是用專固不回，繼之以死，特希慈造，俯垂圣諒。臣某中謝。

　　臣跡非飾讓，言實由衷，區(qū)區(qū)之心，敢不披罄？素所蓄積，塵黷上聞。嗟臣不天，夙遭險釁，哀煢孤藐，百罹是攻。嗣圣之後，天步艱難，逼迫崎嶇，措身無地。既冒儲貳，又塵尊極，正名罰罪，合當(dāng)萬死，忝曰臣子，豈所宴安？殞首滅身，無以塞責(zé)。臣某中謝。臣當(dāng)此際之心，豈貪生而憂死？誠以身居不容之地，命盡危疑辰，上適可以增國羞，下未足以明臣節(jié)。是用冒罪假息，忍死茍全，尚祈宗廟之靈，庶睹反正之運，使臣得退保先朝所命，歸死藩邸之下，則雖灰滅，良無遺恨，??所守，神明知之。既而天啟圣期，興運伊始，明兩出震，九二在田。臣克遂誠祈，獲返舊國，私愿雖果，而皇猷未泰。每以釁萌城社，將傾宗稷，常慮奄忽，禍出非常，夙夜憂惶，罔知攸濟。幸屬陛下光啟休烈，克復(fù)中興，長信高居，供養(yǎng)有地，明堂正位，忻戴知安，?舞謳歌，稱慶未已。不意陛下復(fù)將置之非據(jù)，迫以奪宗，前憂未忘，後懼仍及，臣之膚剝，胡寧斯甚！今天地交泰，朝野歡娛，獨在微臣，殷憂昭代，念及同氣，愿垂憐察。

　　　　◇　為崔日知謝洛州長史表

　　臣某言：伏奉某月日制書，除臣洛州長史。勛封如故，伏荷殊私，?承重任，屏營夕惕，無以自寧，臣某中謝。臣實凡材，素?zé)o遠量，書生問道，未探經(jīng)術(shù)之精；俗吏隨班，僅見章程之末。官資命達，榮與時來，謬齒周行，誤外官秩。挈瓶之智，守職何功？盈缶之誠，蹈常斯在。冀免罪戾，以紓微生，仍賜寵章，胡寧始望？服忝三命，階窬九列，子孫蒙澤，宗黨被恩，榮遇既深，隕越何答？豈雨露之潤，沐浴無涯；而日月之明，昭晰不已！更承中旨，作尹下都，王城嚴(yán)門，洛師殷雜，?四海之朝市，據(jù)三河之樞要。鎮(zhèn)俗移風(fēng)，方資舊德，?繁理劇，必藉良能。臣亦何人，濫膺斯授？如觀渤?，未測淺深，若負蓬萊，無任施重云云。

　　　　◇　代河南裴尹謝墨敕賜衣物表

　　臣某言：今月日，進瓷器官某郎行河南尹鞏縣主簿蔣清還，優(yōu)奉墨敕，仍賜臣衣一副，瑞錦一端。恩垂北闕，榮照東園，捧戴殊私，載兢載惕，臣某中謝。伏惟開元天寶圣文神武應(yīng)道皇帝陛下兼上圣之姿，運大明之照，雨露萬國，陶甄百靈。履無為而撫域中，躬自然而化天下，猶復(fù)勤勞睿念，?奉宗祧，以億兆為心，慈儉為寶。臣曲延休盼，叨據(jù)天官，上報無階，致身惟?。任土修貢，臣子率由之禮；自天降?，君父非常之恩。宸翰昭回，圣慈稠疊，寧期水土之淺，上簡乾坤之心，天下幸甚！復(fù)淳風(fēng)於大古，小儉德於前王。特垂懸象之明，俯賜名臣之服，恩銘骨髓，澤被宗門，不勝慶幸。且重錦之賜，取貴春秋；解衣之賞，見高漢代。服以宮中之制，耀其機上之文，潢潦獻微，邱山報重。又臣所進新米，特奉手詔，更聞豐歲，知萬國之至和；式潔秋嘗，明一人之孝理。無任手足蹈舞之至。

　　　　◇　加籩豆增服紀(jì)議　　伏準(zhǔn)今月十八日恩赦節(jié)文，宗廟致享，務(wù)在豐潔，禮經(jīng)沿革，必本人情：籩豆之薦，或未能備物；服制之紀(jì)，或有所未通者。謹(jǐn)案太常奏狀，陸海所產(chǎn)，鮮美之味，隨所有者，綿皆充祭用，今既須豐，理應(yīng)加數(shù)，宗廟之奠，每座籩豆各加十二者。臣竊聞識禮樂之情者能作，達禮樂之文者能述，述作之義，圣賢所重，禮樂之本，古今所崇，變而通之，所以久也。所謂變者，變其文也；所謂通者，通其情也。祭祀之興，肇於太古，人所飲食，必先嚴(yán)獻。未有火化，茹毛飲血，則有毛血之薦；未有曲蘗，?樽А飲，則有元酒之奠。施及後王，禮物漸備，作為酒醴，伏其犧牲，以致馨香，以極豐潔，故有三牲八簋之盛，五齊九獻之殷。然以神道至元，可存而不可測也；祭禮主敬，可備而不敢廢也。是以血腥?閻熟，元樽犧象，靡不畢登於明薦矣。然而薦貴於新；味不尚褻，雖則備物，猶存節(jié)制。故《禮》云：「天之所生，地之所長，茍可薦者，莫不咸在，備物之情也?！褂衷唬骸溉蓿梭畬?，美物備矣。昆蟲之異，草木之實，陰陽之物備矣?！勾斯?jié)制之文也。?俎籩豆，簋簋樽?之實，皆周人之時饌也，其用通於燕饗賓客，而周公制禮，咸與毛血元酒，同薦於先。晉中郎盧諶，近古之知禮者也，著《家祭禮》，觀其所薦，皆晉時常食，不復(fù)純用禮之舊文。然則當(dāng)時飲食，不可闕於祠祭明矣，是變禮文而通其情也。

　　我國家由禮立訓(xùn)，因時制范，考圖史於前典，稽周漢之舊儀。清廟時享，禮饌畢陳，用周制也，而古式存焉。園寢上食，時膳具設(shè)，遵漢法也，而珍味極焉。職貢來祭，致遠物也；有新必薦，順時令也；苑囿之內(nèi)，躬稼所收，?狩之時，親發(fā)所中，莫不割鮮擇美，薦而後食，盡誠敬也。若此至矣，復(fù)何加焉？但當(dāng)申敕有司，祭如神在，無或簡怠，勖增虔誠。其進貢珍羞?；驎r物鮮美，考諸祀典，有所漏略，皆詳擇名目，編諸甲令，因宜而薦，以類相從，則新鮮肥濃，盡在是矣，不必加於籩豆之?dāng)?shù)也。至於祭器，隨物所宜。故大羹古食也，盛於?，?古器也；和羹時饌也，盛於?，?時器也。亦有古饌而盛於時器，故毛血盛於盤，元酒盛於樽；未有薦時饌而追用古器者，由古質(zhì)而今文，便於事也。雖加籩豆十二，未足以盡天下美物，而措諸清廟，有兼倍之名，近於侈矣。昔魯人丹桓公之楹，又刻其桷，《春秋》書以非禮。御孫諫曰：「儉，德之恭也；侈，惡之大也。先君有恭德，而君納諸惡，無?不可乎！」是不以越禮而崇侈於宗廟也。又據(jù)《漢書·藝文志》：「墨家之流，出於清廟，是以貴儉。」由此觀之，清廟之不尚於奢舊矣！太常所請，恐未可行。

　　又按太常奏狀，今酌獻酒爵，制度全小，僅未一合，執(zhí)持甚難，不可全依古制，猶望稍須廣大者。竊據(jù)《禮》文，有以小為貴者，獻以爵，貴其小也。小不及制，敬而非禮，是有司之失其傳也，固可隨失?正，無待其議而後革。然禮失於敬，猶奢而寧儉，非大過也，未知今制何所依準(zhǔn)？請兼詳令式，據(jù)文而行。又案太常奏狀，外祖父母服請加至大功九月，姨舅加至小功五月，堂姨舅舅母服請加至袒免者。竊聞大道既隱，天下為家，圣人因之，然後制禮。禮教之設(shè)，本為正家，家道正而天下定矣。正家之道，不可以貳，總一定義，理歸本宗。父以尊崇，母以厭降，豈忘愛敬？宜存?zhèn)愋?。是以?nèi)有齊斬，外服皆緦，尊名所加，不過一等。此先王不易之道也，前圣所志，後賢所傳，其來久矣。昔辛有適伊川，見被?而祭於野者，曰：「不及百年，此其戎乎？其禮先亡矣！」貞觀修禮，時改舊章，漸廣渭陽之恩，不遵洙泗之典。及宏道之後，唐隆之?，國命再移於外族矣。禮亡徵兆，儻或斯見，天人之際，可不誡哉！開元初，補闕盧履冰嘗進狀論喪服輕重，敕令僉議，於時群議紛?，各安積習(xí)，太常禮部，奏依舊定。陛下運稽古之思，發(fā)獨斷之明，至開元八年，特降別敕，一依古禮事符故實，人知向方，式固宗盟，社稷之福。更圖異議，竊所未詳，愿守八年明旨，以為萬代成法。

　　　　◇　禁私鑄議

　　夫國之有錢，時所通用，若許私鑄，人必競為，各徇所求，小如有利，漸忘本業(yè)，大計斯貧。是以賈生之陳七福，規(guī)于更漢令；太公之創(chuàng)九府，將以殷貧人。況依法則不成，違法則有利。謹(jǐn)按《漢書》，文帝雖除盜鑄錢令，而不得雜以鉛鐵為他巧者。然則雖許私鑄，不容奸錢；錢不容奸，則鑄者無利；鑄者無利，則私鑄自息。斯則除之與不除，為法正等。能謹(jǐn)於法而節(jié)其用，則令行而詐不起，事變而奸不生，斯所以稱賢君也。今若聽其私鑄，嚴(yán)斷惡錢，官必得人，人皆知禁誡，則漢政可侔，猶恐未若皇唐之舊也。今若稅銅折役，則官冶可成，計估度庸，則私錢無利。易而可久，簡而難誣，謹(jǐn)守舊章，無越制度。且錢之為物，貴以通貨，利不在多，何待私鑄，然後足用也？　　　　◇　請勿廢仙州議

　　仙州四面去馀州界雖近，若據(jù)州而言則元遠。土地饒沃，戶口稀疏，逃亡所歸，頗成淵藪，舊多劫盜，兼有宿寇，所以往年患之，置州鎮(zhèn)壓。今興役幾年，主司粗定，累年成規(guī)，一朝廢省，前功盡棄，後弊方深。今廢州則生患，置州則稱煩，所以武德已來，迭為廢置，足明利害，不專一途。至於田疇勞損，即與許、蔡何殊？寧為卑位，獨當(dāng)廢省？若以州管皆新戶，驛長難供，唐許州路僻戶少，均出旁州，非無成例。州以鎮(zhèn)俗，官以利人，所在皆然，嘗憚其廢，然自創(chuàng)置，未盈十年，州將員寮，屢卒於位。天道性命，圣人?言，而共理分憂，朝寄尤切，視死亡而不恤，何以得其歡心？計不自安，政必茍且，下承斯弊，為傷必多，變而通之，則可永久。州東新置舞陽縣，則漢樊噲之舊國。噲豐沛故人，又高祖之婭，惟勛惟舊，且親且賢，亦既受封，亦稱吉土，保全良史，庶在茲邦。又南接白羊川口，村聚幽僻，妖訛宿肖，此為根柢，自置縣來，十減七八，今若移州鎮(zhèn)之，亦可杜絕。其仙州望且未廢，至今年十月，移向舞陽置，仍為緊州。刺史司馬銓，頗聞守法公勤，望稍加慰勞，使其說以成務(wù)，庶其益於公家。

　　　　◇　應(yīng)封神岳舉對賢良方正策第一道

　　問：隆周御歷，多士如林，揚已露才，?時求進，寧知媒?之丑，不顧廉恥之規(guī)。風(fēng)馳景軼，云集霧委，攘袂於選曹，盱衡於會府。吏員仍舊，人物實繁，優(yōu)游窘於退飛，聲最疲於點額。量能受職，無闕以供，料官列位，擇才斯眾。欲令九流式敘，一藝不遺，佇聞芳話，宏茲盛烈。且夫署行議年，殷姬取人之道；門調(diào)戶選，魏晉持衡之術(shù)。因宜適變，何者為先？

　　對：昔者賢良方正之士，應(yīng)務(wù)之際，沔雖固陋，嘗亟聞之，莫不修詞立誠，難進易退。言不茍合，道不茍容，舍之則藏，義然後取，安肯負媒?之丑，棄廉恥之規(guī)？若此之類，其可多乎！至夫揚已露才，?時求進，盱衡攘袂，以徇速者，斯皆小子趨附之徒，豈足以廁我周行，?於多士？屏而勿用，夫何疑哉？主上欽若庶官，明?攵沈隱，是數(shù)蝦英露委，多士景軼，而秉鈞當(dāng)軸之雋，察言觀行之風(fēng)，不能審樞機，定名實，懲魯儒之虛服，辨齊竽之濫吹，至令累最為偽名交戰(zhàn)，謬功與實效相參，而謂滯才由乎少官，無位供乎有德。嗟乎！事有大謬，一至於此！明主昧旦丕顯，每嘆才難；而群工揚於王庭，反憂多士：君臣之同德，其若是乎？天子有司，談何容易！今懿綱遐布，淳風(fēng)殷流，家識廉隅，人知禮節(jié)。茍能上尊王制，下絕吏奸，閉請托之源，塞虛詐之路使得懷才見用，以道周旋；無令椒蘭信芳，獨屈樵夫之手，騏驥雖駿，不貴屠者之門；則虛位待人，猶持固讓，懷寶深藏，何患不達？九流式敘，庶莫遠焉；一藝罔遺，諒其所也。沔又聞人能宏道，非道宏人；有濟治之臣，無不弊之法，往古雖載其陳跡，行用實在乎主司。觀夫署行議年，殷姬令典，門調(diào)戶選，魏晉良圖，無非致遠之規(guī)，咸有理亂之兆，所以允?百揆，銓綜百官。及讒虐官朝，則君子在野；貪佞竊柄，則以貨售才：典故雖存，而官政以紊。然則隨時通變，觀象因宜：近取諸身，一言斯蔽；遠求於古，雨無適從。所以輕進狂言，猶冀或逢善聽。謹(jǐn)對。

　　　　◇　第二道

　　問：屠釣關(guān)柝之流，鳴雞吠犬之伍，集於都邑，藎八萬計。然（一作象）則人無求備，物各異宜，十哲殊科，八能異術(shù)。咸資對策，則絳灌之器或沈；必俟公求，則許、郭之才難遇。選賢取士，應(yīng)有良規(guī)。

　　對：《傳》曰：「文以足言，言以足志，言或可察，志隱於漠?！故侵恼哐灾謇L，志之筌蹄：有貞實者，或忘藻繪；得魚兔者，必棄筌蹄。則存言舍文，合於淳古，以言考德，必洞精微。故《書》云：「明試以言」，藎用此道也，今之對策，其試言之流歟？昔姬氏既衰，先王道喪，秦政虐戾，亂彼天綱，廢古燒書，以愚黔首，窮兵騁詐，時無文焉。故絳、灌之徒，韓、彭之佐，雄姿雖茂，而道法不足。向使伊人薄見方策，早聞師范，當(dāng)亦略通大體，抑揚宏議，豈止決勝於境外，而不能專議於君前乎！故《抱樸子》曰：「古之試良將者，亦問以策」，即其義矣。國家樹萬世之基，遷九流之弊，墳索奧業(yè)，洋溢於時，縉紳先生，蘊藉無缺，安有倜儻之杰，瑰瑋之才，承明主之渥恩，逢生人之大慶，而不能抽其秘思，效其長策歟？然則謀而不行，信而不用者，抑可知也。今之考言取士者，必以綺飾為工：視學(xué)論文者，?於心而必升；曉政達幽者，失其數(shù)而咸退。譬千金之璧，以微瑕而毀之；百丈之材，睹小節(jié)而棄之，亦良可悲矣！誠理達而義舉者，勿以文害言；詞婉而論深者，勿以言害意：則可以包括群品，綱羅眾途，察微知彰，以文用武矣。昔許子將、郭林宗，徒以布衣之交，俯仰之際，而能拔奇旌異，因言揣心，況乎擅英博之姿，受明試之寄，享厚祿，居尊官，而不能撫?足於吳阪，指潛璧於荊山，至使有公輔之才，而無許、郭之鑒者，斯則卿士之罪也，小子何足以知之！至如懷一異能，負一偏技，鳴梭抗履之匯，聲律鼎飪之儔，事雖易於縑緗，功不資於翰墨，則方以類聚，各有司存。謹(jǐn)對。

　　　　◇　第三道

　　問：至於衢室總期，（一作章）重屋陽館，姬氏明堂之制，炎靈汶上之規(guī)三雍五室之名，清廟容臺之目，蔡邕之論，袁準(zhǔn)之談，庶幾繁省之儀，前賢是非之說，咸宜詳釋，以判群疑?！　Γ何一实鄞壤韽V運，濰?稽古，紹興絕典，重光大壯。合宮云構(gòu)，明庭天聳，列辟軌儀，群工制度，可以即事而見，觀象而察，今猶遠訪先典，曲垂下問者，豈不欲揣其敏思，徵其博物？臣實菲薄，何足當(dāng)之。昔哀公問儒，而仲尼請更仆，況此大體，其可率爾言乎？雖敢略談之，然未臻其極也。若夫堯之衢室，舜之總期，（一作章）夏之重屋，殷之陽館，皆所以取象天地，昭配陰陽，致孝於先，布政於下，歷運雖改，此道不移。八窗四達，上圓下方，度堂以筵，度室以幾，周之制也；昆侖茅屋，周流璧水，漢之圖也。明堂、辟雍、靈臺，三雍也；太廟、青陽、總章、明堂、元堂，五室也。取其宗祀祖考，則曰宗廟；取其修飾禮物，則曰容臺。蔡邕之論，所以合異說；袁準(zhǔn)之談，所以別重事。歷代繁省，其儀不一；先賢是非，其書甚眾：非斯須之述所能盡，非造次之言所能精。自我皇創(chuàng)制之前，今臣定議之外，教明禮備，得繁省之中者，其姬宗乎？詞寡理舉，處是非之要者，其蔡氏乎？謹(jǐn)對。

　　　　◇　對重試一道　　問：不其才難，於今所嘆；知人未易，自古病諸。以貌取言，此其不可；觀聲考，度又或非宜；故皇帝清問，有司藻核，公孫異之於天子，晁錯褒然為孝廉，賢才訓(xùn)迪，其道宏矣，多歷年所，茲率典常。國家謁報上元，展禮中岳，降非常之制，求希代之寶，將以潤色云封，增輝柴燎。龍門既陟，方縱鱗於巨壑；鴻?斯?jié)u，忽垂翅於風(fēng)路。良由夢石之木，猶參杞梓之行；冠玉之姿，尚忝琳瑯之序。更令憲府，重摭詞林，承鳳紼之明威，俟龍泉之?dāng)喔?。其何以搴秀長楚，審詞眾好，辨是與非？懲，忿窒欲，聊耳陳事，冀獲嘉謀。至若柳莊黜殯，用事之差也；石建闕馬，為字之失也。尋其後句，末韻或犯於前聲；覽以終篇，答難不倫於次序。一簡之內(nèi)，貧富不侔；三道之中，妍媸頓別。取瑕則頗慚於卞氏，擢用則致嫌於葛龔。贈孟孫之言，膏育莫愈；學(xué)嗣宗之默，長短何分？進退之禮奚宜？用舍之方安在？又旁求流議，紛披風(fēng)謠，威勢壓於權(quán)衡，黷貨通於主守。不同吾黨，無嫌小子之詞；翻?倩人，云竭老夫之思。始令行而詐起，終策出而奸生。何方可以靜流兢之來？何法可以杜訛謬之入？佇裨不逮，無吝話言?！　Γ悍蜚U刀均鋒，劍之恥也；蹇驢齊足，驥之恥也；朗璞蒙垢，玉人之過也；鳴絲絕弦，伶官之罪也。借如承明旨，獻嘉猷，而愚智糾紛，臧否錯揉，斯亦士君子之所恨，豈獨為政之憂哉？沔實陋才，良不足算，憑藉休慶，謬偕旌拔，狂言雖立，鄙道未孚，蘊雜薰蕕，沈蔽玉石，重參群彥之末，再承議賢之問。進思自勵，其何補歟？退欲鳴謙，豈獲無咎？審詞眾好，儻或擇善而行；辨是與非，請思即事而對。策曰：「柳莊黜殯，用事之差也；石建闕馬，為字之失也?！垢`謂議人者貴知其心，論道者務(wù)存其意。心懼未信，則援古以自明；道隱未光，即托文而後顯。故事以明心為本，字以顯道為公。事有小差，而心術(shù)著矣；字有小失，而道數(shù)存焉。斯則夜光之瑕，明月之類，固不可得而棄也。事與類相反，字與義相違，證乖而心不可宏，象毀而道不可見。一至於此，亦無取云。策曰：「尋其後句，末韻或犯於前聲；覽以終篇，答難不倫於次序?！垢`謂明試以言，古之道也；徵言以策，今之制也。言有聲韻，蓋其浮飾；策之次序，固非典要。切問存於答難，次敘豈效謀謨？精義盡於對揚，聲韻何尋獻替？稽之於古，揣之於情，末韻或犯于前聲，其來久矣；答難不倫於次序，為病良深?！　〔咴唬骸敢缓喼畠?nèi)，貧富不侔；三道之中，妍媸頓別。取瑕則頗慚於卞氏，擢用則致嫌於葛龔?！垢`謂萬有一失，圣人不免，舍過舉能，先師是訓(xùn)。道不可以純備，才不可以周給，斷可知矣。是以國家稽通塞之跡，列甲乙之科，亦不可廢善以取瑕，疑於擢用矣。策曰：「贈孟孫之言，膏育莫愈；學(xué)嗣宗之默，長短何分？進退之禮奚宜？用舍之方安在？」仲尼有言：「不在其位，不謀其政?！惯M退之禮，用舍之宜，允非小人之所及也，然則覽古昔之遺事，敢不薦其聞乎？竊謂日中必й，操刀必割，懲奸以察，何俟贈言？致身於朝，不可以默。固當(dāng)參刑禮以定枉直，體明智以辨情偽，見利不虧其分，見死不更其守，屬聰明不諱之時，居執(zhí)憲繩違之任，何至持疑於果斷，逡巡於正色哉？策曰：「旁求流議，紛披風(fēng)謠，威勢壓於權(quán)衡，黷貨通於主守。不同吾黨，無嫌小子之詞；翻?倩人，云竭老夫之思。始令行而詐起，終策出而奸生?！股跻诱\哉！不期所以然也。今所慮怙威黷貨者，其類猶存；假手借詞者，其人不遠。但能察其言象，揆而度之，精核問試，優(yōu)而柔之，則竊寶之名自分，濫吹之竽自遁矣。其道甚著，人焉庾哉？策曰：「何方可以靜流競之來？何法可以杜訛謬之入？」竊謂任良在主。宏道在人，以執(zhí)事之明，遵大君之惠，敷明智以考往跡，揚清機以鑒群情，則知訛謬不興，流競永息，俯慚讠叟議，良非話言。謹(jǐn)對。

　　　　◇　朝議大夫光祿少卿虢縣開國子吳興姚府君神道碑

　　原夫道之所運，坦乎大方；情之所鍾，慟非恒數(shù)。積善馀慶，則吳有延陵喪子於嬴博（闕）壽則魯有（下闕）哀詞載感行路。況乎華歲陽止，摧蘭秀於謝庭；望月融明，落珠暉於隨掌。元成象（闕）上（闕）茂宏（闕）其（下闕）海層構(gòu)蕃於夏業(yè)?？松?，必復(fù)公侯，圖勛烈而載?常，席寵（闕）而紆?組。（闕）諸（下闕）嗣祖善意，皇朝銀青光祿大夫硤州刺史雋（闕）二州都督長沙縣開國男贈（下闕）翼子於三臺；歿為貴人，榮親於八座。父崇，紫微令兼兵部尚書梁國公開府儀同三司。?（下闕）也。稟五常之精粹，含六氣之淳和。幼而韶明，長而英達，學(xué)禮而立，行中準(zhǔn)（闕）學(xué)詩以言，文（闕）黼藻（下闕）警衛(wèi)外云陛以周旋。惟彼儲闈，聿求端士，出納初命，尤藉正人。?除君太子通事舍人。敷奏詳（闕）詞令（下闕）國所資，尤重符節(jié)，大夫元服，天子信臣，妙年兼之，可謂殊寵。遷都水使者?？迹I）之宜（下闕）勝?迂令望，言佐近藩。出為延州司馬，雖屈我直（闕）蹭蹬棲（闕）而安乎卑位。從（闕）默（闕）遷齊州（下闕）晉城寶利，將有范金，軍國所儲，於是為大。?除君隴州長史，未到官，入轉(zhuǎn)為（下闕）以清白外進，朝廷休之，封虢縣開國子，食邑四百戶。奄宅方國，傳之子孫，策名清時，（下闕）穰鄧之境。?拜鄧州刺史，兼檢校商州運漕。武關(guān)之外，方城所臨，（下闕）就役將何克堪？況奠川滌源，疏山通道，盡賦不足以供郵傳，（下闕）數(shù)纖勞而無怨，義然後取，均不患貧，咸用康寧。莫敢（闕）窳{開木}?畢（闕）不（闕）之功歟。（下闕）恂會稽之辭劉寵不是過也。上以形於遠方，尤杖能吏，竟抑而不許。海濱廣厚瀉鹵（下闕）命坐為泉藪，亂繩易擾，棼絲不綱。君褰帷到官，乘傳按部，威令預(yù)振，仁風(fēng)先翔，闔境肅然，良（下闕）豪杰知禁，專任誠恕，而人不忍欺；大削煩苛，而物皆遂性。朝廷嘉之，徵拜光祿少卿，海州人（下闕）厥政貳金鼎之重，司玉食之珍，課行職修，名劭身泰。於時令公光輔興運丕承，睿（下闕）兒無驕盈之色。九班留滯，四載不遷，方於朝賢校（闕）族未有若斯之比者也。允所謂謙謙君子，無競惟時；溫溫恭人，（下闕）?粵以開元四年歲次景辰八月廿六日，遘疾終於東都慈惠里第，春秋?。上初聞（闕）有疾，頻遣使問（下闕）藥奉御李宗乘驛就療。嗟乎！異方靈草，不植中原；近古名香，無聞今日。營魂莫返，賦命何言？主上聞之，（下闕）夭促而禮備哀榮。以其年十一月癸酉朔十八日庚寅，葬於東都萬安山之南原，禮也。平生（闕）衛(wèi)（下闕）存惟君至性過人，少而純（闕）宦於外，游必有方。恒營（闕）服玩動（下闕）實因心（闕）邀浮名尤慎內(nèi)行。題飾後進，賞接名流，纖能不（下闕）疾眾賢（闕）嘆庶士憂惶，咸則由衷，有逾恒禮。亭（闕）羈（闕）之人（下闕）公以是子（闕）為家之寶。存不伸其用，歿必揚其名。不（闕）遺烈沔忝（闕）儒（闕）然（下闕）

　　邁德流允，錫瑞離疆。祚分虞后，績著（闕）王施於綿載（闕）誕生忠良。（其一）　?。ㄏ玛I）門子沖年解巾。侍從丹禁，優(yōu)游縉紳。（闕）總方岳惠我?民。（闕）為名臣。（其三）　　竭誠（下闕）（其四）

　　（闕）宸?感徹臺庭。郊原寂寂，埏?遂冥冥。夜臺不曉，泉戶長扃。式（闕）百行，流范千齡。（其五）