◎　閻伯瑾

　　伯瑾，永泰時(shí)人。

　　　　◇　黃鶴樓記

　　州城西南隅有黃鶴樓者，《圖經(jīng)》云：費(fèi)?登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構(gòu)巍峨，高標(biāo)あだ。上倚河漢，下臨江流，重詹翼館，四闥霞敞，從窺井邑，俯拍云煙，亦荊吳形勝之最也。何必賴鄉(xiāng)九桂，東陽(yáng)八詠；乃可賞觀時(shí)物，會(huì)集靈仙者哉。刺史兼侍御史淮西租庸使鄂岳沔等州都團(tuán)練使河南穆公名寧，下車(chē)而亂繩皆理，發(fā)號(hào)而庶政其凝?；蝈藻仆斯?，或登車(chē)遠(yuǎn)游，必於是極長(zhǎng)川之浩浩，見(jiàn)眾山之壘壘。王室載懷，思仲宣之能賦；仙蹤可揖，嘉叔偉之芳?jí)m。乃喟然曰：黃鶴來(lái)時(shí)，歌城郭之并是；浮?一去，惜人世之俱非。有命抽毫，紀(jì)茲貞石。時(shí)皇唐永泰元年歲次大荒落月孟夏日庚寅也。

　　◎　王佑

　　佑，永泰中官支度判官朝散大夫，行監(jiān)察御史。

　　　　◇　成德軍節(jié)度使開(kāi)府儀同三司檢校尚書(shū)右仆射兼御史大夫恒州刺史充管內(nèi)度支管田使清河郡王李公紀(jì)功載政頌（并序）

　　惟天正明命，圣人保成；允寧萬(wàn)邦，克易我?。嗚呼！君非臣無(wú)以化化，臣非君無(wú)以贊贊。明明君臣，品配（闕三字），陰陽(yáng)載（闕一字）草木咸（闕一字），兆人康（闕一字）。壬寅歲，寶應(yīng)皇帝嗣位，敬統(tǒng)舊服，惠周於下，下罔不格。冬十一月，我亞相公忠志率東諸侯（闕一字）出復(fù)命，元元以貞，集太和也。先是祿山構(gòu)亂，朋毒中夏，（闕一字）政恤刑覆忠良，殖奸宄，蒸人側(cè)側(cè)不貳率乃戮，公越在東土，受制宇下，為侯於恒，克裒復(fù)寧，遏在王室，誕宣我化。靡（闕一字）爾兇，敷聞帝庭，奉若元命，帝曰休才，正侯良才，授恒州刺史，封密云郡公，表獻(xiàn)臣也。越二年，思明肆虐，群侮王度，擅煞無(wú)人。薄三川，威五長(zhǎng)，?紳管管不自即乃工，公執(zhí)在厲階，登若股上，罔?弗祗命，命我亞（闕三字）我（闕二字）恤遺（闕一字）人心（闕三字）德式（闕）庶欲歸於本朝，朝廷嘉茂功，錫丕命，授禮部尚書(shū)兼御史大夫、成德軍節(jié)度使、清河郡王，賜姓李，改名寶臣。詔曰：懿審奉天威，保義邦本，是用司國(guó)樞。威憚奸回，政革風(fēng)俗，是用部朝憲。率寧全趙，開(kāi)復(fù)東土，是用苴白茅。昭崇武功，允正師長(zhǎng)，是用授（闕四字）維城宗我姓（闕四字）本爾名銘之景鐘，以憲於後。公固讓不獲，祗奉天之明命。惟祖惟父，佐世有勛，享祿無(wú)及，公大其門(mén)。公天委全德，（闕二字）有邦忠孝剛義。明明直（闕一字）亮家用自我，位敘宜才。初公牧恒元年偽也，偽師克恒，恒不堪命。群盜眾聚於野，人（闕六字）罔極。公張官具政，明武殄暴。暴服如（闕一字）人讠是不虞。廬廬旅旅，以晏以處。士馴業(yè)，農(nóng)力穡，工就務(wù)，商通貨。四者各正，爾下日用。乃以（闕二字）二年春，群吏更告公曰：滹沲會(huì)流，暨於城下，天雨淫降，鴻涌泄岸。波積如阜，奔貫?zāi)孙?，胥恐為魚(yú)，其日固久。公以聚人欲經(jīng)（闕二字），啟導(dǎo)流，（闕二字）天造層城??，居人坦坦，庶（闕一字）德合於無(wú)疆。冬十月，公告成於先帝，洎慶緒嗣兇，自洛奔業(yè)，修好於公。公不（闕四字），折（闕二字），得請(qǐng)命焉。惟三年二月，上以思明作藩於薊，臨長(zhǎng)於恒。夏四月，思明篤敘不供，賊鎮(zhèn)威眾。俾公如薊，將賊公也。公執(zhí)忠起（闕二字）加害。殆六月，恒（闕二字）復(fù)公（闕二字）惟四年夏大旱，滌滌甫田，百谷如焚。人曰祈土龍，公曰非旱備。乃貶躬之食，勤人之（闕二字）神（闕一字）寅（闕一字）朝而雨（闕八字）大（闕一字），恒有年也。惟（闕三字）秋（闕一字）兩旬有五日，匪害稼不書(shū)政，冬十一月，思明外公以其黨辛萬(wàn)寶張軍（闕二字）伺間焉。惟（闕二字）一月，（闕四字）臨公自下流毒畿（闕三字）延？於平人人用齋咨涕Д，吁公如天。公曰：不戢乃暴，負(fù)乃人。夏四月，戮萬(wàn)寶於（闕一字）門(mén)，敦行王法，保和（闕一字）極。（闕三字），朝義（闕一字）逆宗公主五州之侯，或曰厚賦人，公盡人蒿焉。封政不賦，乃聳善抑惡，發(fā)滯幺刂佚，蕆惠昭利，六教既（闕一字），孳孳等心。於是文訪於易，易獎(jiǎng)之；文訪於定，定宗之；文訪於深，深修之；文訪於趙，趙齊之?？酥C五州，允奉如一。虜不我制，公用哆然。惟八年（闕二字）月，公大開(kāi)山東，受命王也。初朝義播亡，系命於公，自公歸朝，是翦厥翼。翌日，公會(huì)王師於趙郊，恭行伐（闕一字）獨(dú)夫惴惴，天用剿焉。時(shí)戎羯飲化，爰方啟行。夫戎性沓貪蔑煞，俘軼殫寶，虔劉暴骨，厚厲於懷人。南自相魏邢貝，東至滄德瀛莫阝，匹夫元婦，蕩在草莽。越踐公境，宣服公威，惕惕瞿瞿，攝進(jìn)成序。若公在首，五州之人無(wú)荒寧，風(fēng)行於冀，冀億之境愿附公。昭請(qǐng)於上，上集下望，申命用良，冀人熙熙，嗜化就休。惟九年冬，帝念宗臣，特拜右仆射。端武主戎，總經(jīng)外政，欽酌彝典，敬揚(yáng)天心。系公德載於人，人以蕃殖，翼贊三主，鋪敦四兇。圣咨乃賢，神被乃祿，其惟有終旨才，恒中耆老賈審祥等師錫言曰：奸臣反常，迭起東土，人用?參黷，殆無(wú)指告。惟公牧恒，天眷爾下。爾有君臣公正，爾有父子公保，爾有災(zāi)厲公奠，爾有稼穡公成。微公疇依，恒大圯也。賡曰：昭茂德，崇豐碑。阜成於文，庶永於世?？私?lè)石，勖揚(yáng)頌聲。頌曰：

　　惟君配天，惟臣配君。?喬?喬我公，為君武臣。翼贊皇家，奄有世勛。大盜囂囂，荒我東鄙。孔填不夷，元元靡恃。恒人保公，乃有父子。我?載懲，我年載登。我用有孚，爾無(wú)不承。貞石峨峨，永以垂頌，惟公之德不崩。

　　◎　王綽

　　綽，上元中進(jìn)士。

　　　　◇　代路冀公賀改元赦表　　臣某言：伏奉某月日制書(shū)。大赦天下改元，罪無(wú)輕重，一皆蕩滌，率土生靈，孰不歡?。臣聞生植長(zhǎng)育，天地之大德，在宥布和，后王之盛典。伏惟皇帝陛下以道御時(shí)，與天合運(yùn)，當(dāng)文武之際，恢中興之功。轉(zhuǎn)黃道而三象昭明，鼓洪爐而二儀貞觀，方告成於郊廟，且降祉於人神。而猶旁詢時(shí)議，中守謙德。爰輟盛禮，載布湛恩；正元?dú)庖约o(jì)年，惠人心而垂化。緩死申柔服之義，念功宥脅從之徒。然後用唐虞官人之訓(xùn)，追周漢考績(jī)之法，節(jié)用所以厚下，懋賞所以勸勞，誠(chéng)明動(dòng)天地，利澤施四海。大《易》云「神武不殺」，太上稱仁，方之圣猷，實(shí)有慚德。臣謬專方鎮(zhèn)，獲奉明詔，疲劣何幸？沐浴皇風(fēng)。欣?之至，倍百恒情。

　　◎　郭少聿　　少聿，太原人。

　　　　◇　黃山三祖塔銘（并序）

　　原夫象教?hào)|傾，正宗西域，大塊連鑄，造化無(wú)功，應(yīng)現(xiàn)十方，漸流萬(wàn)品，惟正覺(jué)之元妙也。傳如來(lái)之正教，得佛法之寶印者，即我和尚三祖諱?祭矣。澄神寂靖，散識(shí)歸貞，耆艾相承，傳云黃山東，是有窀穸元宮焉。歿故僧智藏，尋此勝山，經(jīng)遘銘記，苔文半滅，微辨云和尚諱?祭矣。遂瞻仰於青山之下，頂禮於荒墳之前，於大唐廣德二年歲次乙巳，發(fā)心建啟靈塔元宮之上，未圓備卒此，助成僧智空，睹此營(yíng)修，果未圓滿，師資相傳，愿緒構(gòu)興。功德主霍待璧孫待敬等，各施凈財(cái)，成茲勝業(yè)，各愿生生值善，四行果圓，難苦脫塵。又為大唐寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下圣化無(wú)竭，大寶常存，福祚遐長(zhǎng)，萬(wàn)品安樂(lè)，蠢動(dòng)含靈，同沾斯福。於唐大歷二年歲次丁未，慶贊已畢，傳芳永代，稱慶遠(yuǎn)年，若不刻石鐫，無(wú)以示其來(lái)者。其詞曰：

　　佛日高懸，神通應(yīng)異。東流像教，號(hào)曰大智。師資相傳，三祖諱祭。應(yīng)現(xiàn)無(wú)所，靈化無(wú)岸。凝神西域，抱歸山半。道俗瞻仰，尋求圣蹤，（闕）舍利於元宮之上，建寶塔於黃山之東。功德相好圓滿，頂禮獲福無(wú)窮。題之水為不朽，鐫石以表其神功。

　　◎　鄭氵泉

　　氵泉，大歷時(shí)人。

　　　　◇　唐故左武衛(wèi)郎將河南元府君夫人滎陽(yáng)鄭氏墓志銘

　　夫人鄭氏，滎陽(yáng)人也。左衛(wèi)兵曹敬愛(ài)之孫，陜州平陸縣令岳之長(zhǎng)女。世承官族，時(shí)謂盛門(mén)。年十八，適河南元鏡遠(yuǎn)。貞姿雅操，為閨門(mén)之表式。夫人師心道流，早充華麗，薰茹不味，日唯一飯者，卅年於茲矣。誠(chéng)宜天?其福，享以永壽，何神理之不明，而喪此貞善？以大歷四年八月十六日，遇疾終於緱氏之別業(yè)，春秋六十三。有子三人，長(zhǎng)曰溥，次曰渙，季曰鴻。皆夫人鞠育成立，有慈無(wú)成，夫人屬纊之際，敕溥等於龍門(mén)安置。溥等遵其理命，以其年十一月廿一日，安厝於龍門(mén)東山南原。單車(chē)送終，儉而得禮，恐歲月遐遷，失其姓氏，敢述平生，志於貞石。銘曰：

　　滎水長(zhǎng)源，緇衣襲慶。世傳冠冕，人唯貞正。早棄浮麗，歸心道門(mén)。六塵無(wú)染，一念常存。伊水之佐，龍門(mén)之側(cè)。封樹(shù)佳城，歲年萬(wàn)億。

　　◎　程皓

　　皓，代宗朝太常博士。

　　　　◇　駁顏真卿論韋陟不得謚忠孝議

　　天之性人為貴，人之行莫先於孝。孝於君則忠於國(guó)，愛(ài)於父則敬於君，脫愛(ài)敬齊焉，則忠孝一矣。立君臣，定上下，不可以廢忠；事父母，承祭祀，不可以虧孝。忠孝之道，人倫大經(jīng)?？鬃釉唬阂孕⑹戮齽t忠。又曰：「夫孝始於事親，中於事君，終於立身。」此圣人之教也。至於忠孝不并，有為而言。將由親在於家，君危於國(guó)，奉親則孰當(dāng)問(wèn)主？赴君則無(wú)能養(yǎng)親，恩義相迫，事或難兼。故徐庶指心，翻然辭蜀；陵母刎頸，卒令歸漢。各求所志，蓋取諸隨。至若奉慈親，當(dāng)圣代，出事主，入事親。忠孝兩全，誰(shuí)曰不可？豈以不仕為孝，舍親為忠哉？況忠孝侯之傳鵲印，唐堯之代，即有此官。伏念美名，請(qǐng)依前謚。

　　◎　叔孫元觀

　　元觀，蕭昕同時(shí)人?！　　　　蟆≈俣瑫r(shí)令賦（以題為韻）

　　乾知大始，變化惟眾。白日貞輝，以著乎運(yùn)行；素月虧盈，以紀(jì)乎孟仲。陰既往而陽(yáng)受，暑既驟而寒送；景長(zhǎng)而土圭可測(cè)，氣肅而玉律潛中。若乃搖落既謝，戚戚無(wú)?；霜雪凝凌以戒節(jié)，天地閉塞而成冬。羲和在茲，敬授人時(shí)，周之正則建子為首，冬之夜則問(wèn)如何其？北斗闌干，乘招搖而直子；元堂在座，列群后以聽(tīng)辭。冬之日可愛(ài)，聞乎魯史；一之日?發(fā)，著乎豳詩(shī)。其神元冥，厥德在水；其器閎奄，事官有司。植元?以纟圭櫝，乘元略以載旗。順物以終，乃安其性；因宜制節(jié)，用必克正。使夫有為而天下御正，無(wú)事而天下分定。先王以之狩田，孝子以之溫冫青；萬(wàn)人以之休息，群辟以之殷聘。一以明國(guó)家之盛，再以誦昭事之令。夫惟敗度起功，逆時(shí)興務(wù)；重其徭役，急彼征賦。動(dòng)眾不隨其物宜，馭人不以其寬裕。災(zāi)異必降，甲已之氣乘；癘疾必行，哭泣之哀聚。則知邦國(guó)興否，噫時(shí)令之可懼。　　◎　徐浩

　　浩字季海，越州人。舉明經(jīng)，累官金部員外郎，遷憲部郎中。肅宗立，召拜中書(shū)舍人兼尚書(shū)右丞，除國(guó)子祭酒。低宗朝拜工部侍郎，封會(huì)稽縣公。德宗立，拜彭王傅，進(jìn)郡公。建中三年卒，年八十，贈(zèng)太子少師，謚曰定。

　　　　◇　書(shū)法論

　　周官內(nèi)史，教國(guó)子六書(shū)，書(shū)之源流，其來(lái)尚矣。程邈變隸體，邯鄲傳楷法，事則樸略，未有能工。厥後鍾善正書(shū)，張稱草圣，右軍行法，大令破體，皆一時(shí)之妙。近古以來(lái)，蕭永歐虞，頗得筆勢(shì)，褚薛以降，自謂不譏矣。人謂虞得其筋，褚得其囪，歐得其骨，當(dāng)矣。夫鷹隼乏彩，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。?翟備色，而皋翔於百步，肉豐而力沈也。若藻曜而高翔，書(shū)之鳳凰矣。歐虞為膺隼，陸褚為?翟焉。歐陽(yáng)率更云：「蕭書(shū)出於章草」，頗為知言。然歐陽(yáng)飛白，曠古無(wú)比，余年在齠?，便工翰墨，忘寢與食，胼胝筆硯，而性不能逾，力不可強(qiáng)，勤而逾拙，勞而無(wú)功。區(qū)區(qū)碑石之間，??幾案之上，亦古人所恥，吾豈忘情耶？德成而上，藝成而下，殷鑒不遠(yuǎn)，何學(xué)書(shū)為？必以一時(shí)風(fēng)流，千里面目，斯亦愈於博奕，亞於文章矣。發(fā)揮圣緊事業(yè)，其由斯乎？初學(xué)之勢(shì)，特須藏鋒，鋒若不藏字則有病，病且未去，能何有焉？字不欲疏，亦不欲密，亦不欲長(zhǎng)，亦不欲短。小展令大，大蹙令小，疏肥令密，密瘦令疏，斯亦大經(jīng)矣。筆不欲捷，亦不欲徐，亦不欲平，亦不欲側(cè)。側(cè)豎令平，平峻使側(cè)，捷則須安，徐則須利，如此則其大較矣。張伯英臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑；永師登樓不下，四十馀年。張公精熟，號(hào)草圣；永師拘滯，終著能名。以此而言，非一朝一夕所能盡美。俗云：「書(shū)無(wú)百日工」，蓋悠悠之談也，宜白首工之，豈可百日乎？汝曹年未弱冠，但當(dāng)研精覃思，心（闕）目想，時(shí)復(fù)臨本，驗(yàn)其短長(zhǎng)，可致佳境耳。鍾太傅坐則畫(huà)地?cái)?shù)步，臥則書(shū)被穿表裹，由是乃為翰墨之龜鑒耳?！　　　　蟆」袍E記　　自伏羲畫(huà)八卦，史籀造籀文，李斯作篆書(shū)，程邈起隸法，王次仲為八分體，漢章帝始為章草名，厥後流傳，工能間出。史籀《石鼓文》，崔子玉篆《呂望》、《張衡碑》李斯《嶧山碑》、《會(huì)稽山碑》，蔡邕《鴻都三體石經(jīng)》八分《西岳》、《光和》、《殷華》、《馮敦》等數(shù)碑，并伯喈章草，并為曠絕。及張芝章草，鍾繇正楷，時(shí)莫其先。衛(wèi)?、索靖章草，王羲之真行章草，桓元草，謝安、王獻(xiàn)之、羊欣、王僧虔、孔琳之、薄紹之真行草，永禪師、蕭子云真草，虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、果師、述師真行草，陸柬之臨書(shū)、臣先祖故益州九隴縣尉贈(zèng)吏部侍郎師道、臣先考故?州刺史贈(zèng)左常侍嶠之真行草，皆名冠古今，無(wú)與為比。從齊梁以後傳秘此書(shū)，跋尾徐僧權(quán)、唐懷充、姚懷珍、滿騫、朱異等署名。太宗皇帝肇開(kāi)帝業(yè)，大構(gòu)圖書(shū)，寶於內(nèi)庫(kù)，鍾繇、張芝、芝弟昶、王羲之父子書(shū)四百卷，及漢魏晉宋齊梁雜跡三百卷。貞觀十三年十二月，裝成部帙，以貞觀字印縫，命起居郎臣褚遂良排署如後。

　　　　◇　雷琴銘

　　石山孫枝，樣翦伏羲。將扶大隱，永契神機(jī)。

　　　　◇　唐徐氏山口碣石題刻

　　至德二年，上在鳳翔，應(yīng)制扈從。（闕）中書(shū)門(mén)下（闕）上各贈(zèng)父祖一人，（闕）任中書(shū)舍人兼尚書(shū)右丞集賢殿學(xué)士。正月二十八日制，贈(zèng)公尚書(shū)吏部侍郎。及上還京，廣德元年八月二十一日制，復(fù)贈(zèng)公嗣子故銀青光祿大夫?州刺史上柱國(guó)嶠之左散騎常侍，?州府君歷典趙衢豫吉湖?六州，開(kāi)元二十四年薨，葬於洛陽(yáng)石橋東北十里。浩自吏部侍郎貶明州別駕，歸鄉(xiāng)拜掃，換山口碣石，題此額篆。

　　　　◇　唐尚書(shū)右丞相中書(shū)令張公神道碑

　　有唐既受命，在太宗時(shí)，有若梁公房、鄭公魏、衛(wèi)公李，格于皇天。在高宗時(shí)，有若梁公狄，格于上帝。在中宗時(shí)，有若漢陽(yáng)王張、扶陽(yáng)王桓，興復(fù)宗社。在元宗時(shí)，有若梁公姚、廣平公宋、燕公、始興公二張，中興王業(yè)?！　》蛞蕴熘鶎A，大盜方起，一振綱目，再闡皇猷，始興公為之。公諱九齡，字子壽，一名博物。其先范陽(yáng)方城人。軒轅建國(guó)，弦弧受氏，良位為帝華，才稱王佐?；蛳囗n五葉，或佐漢七貂，代有大賢，時(shí)稱盛族。四代祖諱守禮，隋鍾離郡涂山令。曾祖諱君政，皇朝韶州別駕，終於官舍，因?yàn)橥林?。大父諱胄，越州剡縣令。列考諱宏愈新州索盧縣丞，贈(zèng)太常卿廣州都督。皆蘊(yùn)德葆光，力行未舉，地積高而成岳，云久蓄而作霖。是生我公，蔚為人杰，弱不好弄，七歲能文。居太常府君憂，柴毀骨立，家庭甘樹(shù)，數(shù)株連理，王公方慶出牧廣州。時(shí)年十三，上書(shū)路左，燕公過(guò)嶺，一見(jiàn)文章，并深提拂，厚為禮敬。弱冠鄉(xiāng)試進(jìn)士，考功郎沈?期尤所激揚(yáng)，一舉高第。時(shí)有下等，謗議上聞，中書(shū)令李公當(dāng)代詞宗，詔令重試。再拔其萃，擢秘書(shū)省校書(shū)郎，應(yīng)道侔伊呂科對(duì)策第二等，遷左拾遺。封章直言，不協(xié)時(shí)宰，方屬辭滿，拂衣告歸。太夫人在堂，承順左右，孝養(yǎng)之至，閭里化焉。始興北嶺，峭險(xiǎn)?絕；大庾南谷，坦然平易。公乃獻(xiàn)狀，詔委開(kāi)通，曾不浹時(shí)，行可方軌。特拜左補(bǔ)闕，尋除禮部勛二員外郎，加朝散大夫，超中書(shū)舍人，封曲江縣男，轉(zhuǎn)太常少卿，出冀州刺史。以庭闈在遠(yuǎn)，表請(qǐng)罷官，改洪州都督，徙桂州都督，攝御史中丞嶺南按察兼選補(bǔ)使，默免貪吏，引伸正人，任良登能，亮賢勞事，澤被膏雨，令行祥風(fēng)。屬燕公薨落，斯文將喪，擢秘書(shū)少監(jiān)集賢院學(xué)士，副知院事。時(shí)屬朋黨，頗相排根，窮棲歲馀，深不得意。渤海國(guó)王武藝違我王命，思絕其詞，中書(shū)奏章，不愜上意，命公改作，援筆立成。上甚嘉焉，即拜尚書(shū)工部侍郎兼知制誥，扈從北巡，便祠后土，命公撰赦，對(duì)御為文，凡十三紙。初無(wú)藁草，上曰：「比以卿為儒學(xué)之士，不知有王佐之才，今日得卿，當(dāng)以經(jīng)術(shù)濟(jì)朕。」累乞歸養(yǎng)，上深勉焉。遷公弟九皋、九章官近州里，伏臘賜告，給驛歸寧。遷中書(shū)侍郎，丁內(nèi)憂。中使慰問(wèn)，賜絹三百匹，奔喪南訃，?葬先塋。毀無(wú)圖生，嗌不容粒，白雀黃犬，號(hào)噪庭塋，素鳩紫芝，巢植廬隴，孝之至者，將有感乎！既卒哭，復(fù)遣中使起公本官同中書(shū)門(mén)下平章事，口敕敦諭，不許為辭。聞命號(hào)?兆，使者逼迫，及至闕下，懇請(qǐng)終喪。手詔曰：「不有至孝，誰(shuí)能盡忠？墨?之義不行，蒼生之望安在？朕以非常用賢。曷云常禮哀訴，鄧宜斷表?！官n甲第一區(qū)，御馬一。尋遷中書(shū)令、集賢學(xué)士知院事，修國(guó)史。

　　初公作相也，奏差擇元戎，皆取良吏，不許入請(qǐng)，罷賞戰(zhàn)功，減諸軍兵，省年支賜。諛臣亻?議，事竟不行。明年，公奏籍田躬耕禮節(jié)。加金紫光祿大夫，進(jìn)封始興伯。每天長(zhǎng)節(jié)，公卿皆進(jìn)寶鏡，公上千秋錄，述帝王興衰以為鑒戒。公直氣鯁詞，有死無(wú)貳；彰善癉惡，見(jiàn)義不回。范陽(yáng)節(jié)度潁王?奏前太子索甲二千領(lǐng)，上乃震怒，謂其不臣，顧問(wèn)於公。公曰：「子弄父兵，罪當(dāng)笞，況元良國(guó)本，豈可動(dòng)？「上因涕泣，遂寢其奏。武貴妃離間儲(chǔ)君，將立其子，使中謁者私於公曰：「若有廢也，必將興焉?！构爝持唬骸笇m闈之言，何得輒出?！褂反蠓蚶罟须[、太府卿裴?先不禮中官，皆忤上旨，必在殊譴，公全度焉。幽州節(jié)度張公守?緣降兩番斬屈突干，將拜侍中，涼州節(jié)度牛仙客以省軍用，將拜尚書(shū)：并觸鱗固爭(zhēng)，竟不奉詔。平盧將安祿山入朝奏事，見(jiàn)於廟堂，以為必亂中原，固請(qǐng)戮之。上曰：「卿以王衍知石勒，此何足言？」無(wú)何用兵，為虜所敗，張守?請(qǐng)按軍令，中留不行。公狀諫曰：「穰苴出軍，必誅莊賈；孫子行令，亦斬宮嬪。守?所奏非虛，祿山不當(dāng)免死?！乖偃龖┱?qǐng)，上竟不從。邊將蓋嘉運(yùn)等上策，密發(fā)將士，襲平西戎。公以為不可妄舉，結(jié)後代讎，非皇王之化也。上又不納。及羯胡亂常，犬戎逆命，元宗追嘆曰：「自公歿後，不復(fù)聞忠讜言?！拱l(fā)中使至韶州吊祭，其先見(jiàn)這明，有如此者。學(xué)究精義，文參微旨，或有興托，或存諷諫，後之作者，所宗仰焉。上表論事，事多樞密，入皆削藁，人莫得知。常以致君堯舜，齊衡管樂(lè)，行之在我，何必古人？由是去循資格，置采訪使，收拔幽滯，引進(jìn)直言，野無(wú)遺賢，朝無(wú)闕政，百揆時(shí)序，庶工允?。同儕見(jiàn)嫉，內(nèi)寵潛構(gòu)，罷公為尚書(shū)右丞相。初不介意，居之坦然。執(zhí)憲者素公所用，劾奏權(quán)臣，豸冠得罪，借以為累，貶荊州長(zhǎng)史。三歲為相，萬(wàn)邦底寧，而善惡太分，背憎者眾，虞機(jī)密發(fā)，投杼生疑，百犬吠聲，眾狙皆怒，每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟。

　　開(kāi)元二十八年春，請(qǐng)拜掃南歸，五月七日，遘疾薨於韶州曲江之私第，享年六十三，皇上震悼，贈(zèng)荊州大都督，有司謚行曰文獻(xiàn)公?；泚?lái)歲孟冬，葬於洪義里武臨原，近於先塋，禮也。夫人桂陽(yáng)郡夫人譚氏，循州司馬府君誨之子也，淑慎宜家，齊莊刑國(guó)，?環(huán)有節(jié)，纂組皆工，幼作女儀，長(zhǎng)為內(nèi)則。太夫人樂(lè)在南國(guó)，不欲北轅，克勤奉養(yǎng)，深得婦禮。至德二年十月六早日，終於私第，春秋七十七，晝哭[QE55]門(mén)，日月綿遠(yuǎn)，同塋異穴，卜兆從宜。公仲弟九皋，宋襄廣三州刺史采訪節(jié)度經(jīng)略等使殿中監(jiān)。季弟九章，溫吉曹等州刺史鴻臚卿，腰金拖紫，三虎為榮，立德行政，二馮推美。嗣子拯，居喪以孝聞，立身以行著，陷在寇逆，不受偽官，及收復(fù)兩京，特制拜朝散大夫太子右贊善大夫。孫藏器，河南府壽安尉，就保先業(yè)，克秉義方。侄殿中侍御史抗，文吏雅才，清公賢操，以兄拯早世，侄藏器幼孤，未建豐碑，乃刻樂(lè)石，用展猶子之慕，庶揚(yáng)世父之美。浩義深知已，眷以文章，禮接同人，惠兼甥舅。薄技效德，無(wú)愧其詞。銘曰：　　鳳生丹穴，鵬翥南溟。天乘粹氣，地發(fā)精靈。杰出我公，揚(yáng)於王庭。甫稱降神，說(shuō)表騎星。學(xué)究經(jīng)術(shù)，文高宗匠。再掌司言，爰立作相。忠義柱石，謀猷帷帳。王綱允?，帝采惟亮。退居右揆，出守南荊。元鶴緝翼，青蠅營(yíng)營(yíng)。不螟猶視，雖歿如生。昭昭令名，千古作程。

　　◎　封演

　　演，天寶中為太學(xué)生。大歷中官邢州刺史，貞元中歷檢校尚書(shū)吏部郎中兼御史中丞。

　　　　◇　說(shuō)潮

　　余少居淮海，日夕觀潮，大抵每日兩湖，晝夜各一。假如月出潮以平明，二日三日漸晚，至月半，則月初早潮翻為夜潮，夜湖翻為早潮矣。如是漸轉(zhuǎn)，至月半之早潮，復(fù)為夜潮，月半之夜潮，復(fù)為早潮。凡一月旋轉(zhuǎn)一匝，周而復(fù)始，雖月有大小，魄有盈虧，而潮常應(yīng)之，無(wú)毫厘之失。月陰精也，水陰氣也，潛相感致，體於盈縮也。

　　　　◇　魏州開(kāi)元寺新建三門(mén)樓碑

　　先王立清廟修百祀，所以展嚴(yán)?，祈景福。今釋門(mén)之有塔寺，亦像教之崇建福焉。或謂之人祠，或哀思之精舍，或謂之伽藍(lán)，或謂之招提，名雖不同，其實(shí)一也。河朔之州，魏為大；魏之招提，開(kāi)元為大。開(kāi)元者，在中宗時(shí)草創(chuàng)，則曰中興，在元宗時(shí)革故，則曰開(kāi)元。道無(wú)常各，隨時(shí)而已矣。寶應(yīng)初歲，王師北伐，奮其威武，或以火攻，秉稈翕其延燒，積薪吁其可撲。由是寺門(mén)夷蕩，鞠為灰燼，緇侶往來(lái)，莫庇風(fēng)雨，耆老興嘆，衣冠疚心，共甘沒(méi)齒，不睹興復(fù)。洎開(kāi)國(guó)田公之在魏也，勒四封之人而撫之，閱三軍之實(shí)而補(bǔ)之。戎務(wù)之閑，諗於僧曰：「彼道場(chǎng)勝地，麗譙馀址，堙替歷稔，末之克修。吾儕闔廬，猶設(shè)鍵閉，矧乎尊像之所在，福田之所植，臺(tái)觀有素，其可闕乎？始吾之來(lái)，有意於此，惟是緝綏申儆，以供御上事，故未遑也。今原野墾，府庫(kù)實(shí)，?庶安居徒逸而締構(gòu)不備，豈吾心哉？」即持俸錢(qián)，遠(yuǎn)度山木，匠伯獻(xiàn)藝，役夫亻孱功。時(shí)大軍之後，良材一罄，龍門(mén)上游，下筏仍阻。公乃使河中府以營(yíng)建之旨，咨於臺(tái)臣，精誠(chéng)內(nèi)馳，萬(wàn)里潛契。山不吝寶，貞松大來(lái)，炎涼未再，水濱如積。驚和嶠之千丈，恧慶氏之百車(chē)，操繩墨運(yùn)斤斧者，得以功成而不溷，亦由材之備矣。既立三門(mén)，鎮(zhèn)之層樓；又像雙闕，校之連閣。薨宇若畫(huà)，楝桴干?，犖投蓋而靡及，嬴抱關(guān)而方啟。上可以回眺百里，覽川原林麓之富；下可以俯瞰萬(wàn)室，察舟車(chē)士馬之殷。崇乎信一時(shí)之壯觀，而全魏之卓絕也。

　　初樓之經(jīng)始，僧徒皆惑，以為舊制已廣，後難及也。迨樓之集事，僧徒皆喜，以為有加於前，無(wú)不及焉。其中長(zhǎng)老，或涕而言曰：「此寺自神龍至於寶應(yīng)，五十有七年而遇焚毀，自寶應(yīng)以至於茲，十有三年而復(fù)舊物，非夫上天悔禍，諸佛護(hù)念，則前功幾乎泯絕，大功不能為謀，尚何見(jiàn)斫礱之制，丹ぬ之制，煙聚霧合，聲馳響應(yīng)，若斯之神速者已。是知田公之勇於信施，極於修葺，非人力也，如來(lái)付囑大臣，有旨哉?！构曉胨拢ё鞫Y，有舍利兩粒，降於其瓶，光明圓凈，瑩徹心目。蓋舍利者，非常之瑞雖一粒二粒，乃至多粒，供養(yǎng)功德，以金身等。遂於寺內(nèi)起塔二所，而分葬焉。入塔之辰，見(jiàn)祥云靈鶴，徘徊其上，百千人俱嘆未曾有，得不謂道心純至，而冥佑薦委耶？公又以此寺經(jīng)典，舊多殘缺，哀彼學(xué)徒，訪聞無(wú)所，乃寫(xiě)《一切經(jīng)》兩本，并造二樓以貯之，三四五佛初中後善龍宮所不備矣。耳所未聞，莊嚴(yán)圓滿，卷帙充足，其闡化之功力有如此。公體資海岳，德邁人天，深了因果，高謝系縛，復(fù)於此寺度幼子一人。俾修凈業(yè)，以傳法印，妙莊故事，禳祛前軌，既歷多劫，公能繼之，共樹(shù)善之規(guī)有如此。噫！建三門(mén)惠也，制雙塔誠(chéng)也，繕群經(jīng)智也，度幼子慈也。有一於此，且長(zhǎng)享百祿，慶流後裔。況能備茲四者，加以氣懾貔豹，心雄鐵石，一為蒼生之父母，一為天子之股肱，受登壇之寄，畫(huà)?臺(tái)之像，未云多也。公令弟御史大夫兼貝州刺史北平郡王廷琳，雅量沖遠(yuǎn)，天姿穎出，內(nèi)安黎庶，紹龔黃之名；外鎮(zhèn)封疆，宏魯衛(wèi)之政。公愛(ài)子左散騎常侍兼御史中丞悅、駕部郎中兼御史中丞綰、從子太子賓客兼御史中丞昂等，皆才杰而妙，器周而敏，卓然自立，克茂家聲，如龍如虎，森森翼翼。豈必觀懿氏之兆，而後識(shí)其昌；聽(tīng)卜偃之說(shuō)，而乃知其大？

　　論者以開(kāi)元天寶以來(lái)，北平士望腰金拖紫者多矣，未有如公弼諧帝室，總統(tǒng)方面，侯王將相，萃於一門(mén)。數(shù)十年間，光華照灼，雖方召衛(wèi)霍，輯寧周漢，垂名竹素，曷以過(guò)之？寺主僧法敬昂，公所度之子也，幼而聰達(dá)，閑於禮訓(xùn)，求封君之錫土，慕太子之逾城。上座僧志高都維那僧道圓及諸徒眾等，并精通妙法，堅(jiān)持密行，名稱普聞，威儀無(wú)缺。遠(yuǎn)則澄釋繼踵，近則福寂比肩，莫不欽公之徽猷，承公之令范。懼瓊琚之匪報(bào)，思鼎鼐之有銘，聿相與轉(zhuǎn)石山足，立碑門(mén)右，以無(wú)忘我田公之茂績(jī)。其詞曰：

　　碣石?巖，滄浪沖融。蘊(yùn)茲間氣，生我田公。道可濟(jì)時(shí)，材任理戎。擁旄杖鉞，作藩於東。八座爰涉，三臺(tái)累踐。人臣寵榮。今古或鮮。祗率常命，式敷彝典。殊勛載崇，真門(mén)日闡。三門(mén)峨峨，舊址已傾?？救f(wàn)里，匪公誰(shuí)成？雙塔嶷嶷，光現(xiàn)是呈。運(yùn)甓千夫，匪公孰營(yíng)？無(wú)量法寶，允資流布。有梵有室，所聞必具。無(wú)量眷屬，允資佛護(hù)。若女若男，過(guò)緣則度。儉德凜如，心澹如。傾家以旋，內(nèi)不留儲(chǔ)?；治曳鸪耍瑝盐叶U居。永綏福壽，其樂(lè)只且。

　　◎　竇叔蒙

　　叔蒙，大歷中浙東處士。

　　　　◇　海濤論

　　原天地之本始，不知根ぼ孰先？蓋自坯璞卵胎，并鼓於太素也。天人之變，古今言者詳矣。著之成說(shuō)，存諸史冊(cè)，故無(wú)以間然。而地靈之推運(yùn)，水德之經(jīng)緯，則夫恒數(shù)，與天并騖，探而究之，可得歷數(shù)而計(jì)之也。前史氏蔑如不記，其無(wú)乃有闕典乎？夫陰陽(yáng)異儀而反違，以其反違，故賴以相資。是故天與地違德以相傾，剛與柔違功以相致，男與女違性而同志。造化何營(yíng)？蓋自然耳。若夫凝陰以結(jié)地，融陰以流水，鍾面為海，氵瓜而為泉?；蚺涮焓卮?，或制火作牝，觀其幽通潛運(yùn)，非神謂何？是故潮汐作濤，必符於月；百泉不息，以經(jīng)地理，猶三光未息之健於天也。晦明牽於日，潮汐系於月，若煙自火，若影附形，有由然矣。馳輪不轉(zhuǎn)轂固無(wú)是也地載乎下群陰之所藏焉月懸乎上群陰之所系焉。太溟水府也。百川之所會(huì)焉；北方陰位也，滄海之所歸焉。天運(yùn)晦明，日運(yùn)寒暑，月運(yùn)朔望。錯(cuò)行以經(jīng)，大順小異，以合大同，是大運(yùn)廣度也。夜明者，太陰之主也。故為漲海源，月與海相推，海與月相明。茍非其時(shí)，不可踵而致也，時(shí)既來(lái)，不可抑而已也；雖謬小準(zhǔn)，不違大信。故與之往復(fù)，與之盈虛，與之消息。蜉蝣伺日，?辰蛤候月，?以晨榮，{艸潭}以晦零，況海月乎？方諸接明水，陽(yáng)燧延景火，昭昭乎見(jiàn)日月之感致矣。