◎　息夫牧

　　牧，蕭穎士弟子。

　　　　◇　冬夜宴蕭十丈因餞殷郭二子西上詩序　　志有之，事三如一者，惟君父師乎？所以生之教之祿之。生而不教，不可立也；教而不成，不可祿也。故師勉乎教，而學(xué)者勵乎已，已立學(xué)成，而會友以講之。是以伯魚趨庭，曾參避席，卜商投杖，厥義於是乎在。冬十有二月，家君宰邑許下，夫子問津潁上，二賢將馳會府，皆適茲土，夜處狹室，列坐有位，尊卑儼如?；蚺跤x上壽，或摳衣請益，始敦詩以說禮，終講信而修睦。然後文飽於德，義潤其身。頃夫子升堂之後，若盧賈劉尹之徒，半紀(jì)間接武鳴躍，實夫子訓(xùn)之導(dǎo)之斯至了。今殷、郭二子，天資才干，而加之鏃羽，觀光王庭，俯拾地芥，其誰曰不然？飛霜靄林，寒氣總至，月落西戶，夜將向晨。座隅謙謙畢醉溫克，則知孔門宴餞異於他日，二三子終身識之。夫子以家君政事，百里無事，命門北子賦鳴琴，亦以釋仳離之怨焉。小子不敏，忝居門人之末，敢不敬書其事云。

　　◎　王季友

　　季友，河南人。為豫章太守李勉賓客?！　　　　蟆∩糖耖_泳得明珠賦

　　專心所感，偽物皆成，若商邱之始泳，得明珠於至精。以荷畚之窘，揖乘軒之榮，曾狎侮這不暇，孰招延而有情？惟此翁者，古之愚也，存已性之任真，謂人言之無假，守其抱樸之意，不知玩人之事。信河水之深曲，是寶珠之所置。洪流沃日，呀萬丈之層潭；絕岸排云，抱千艘這險地。無鳥獸之敢近，豈泥沙之可得？何長舌之見欺，遂投身於不測？膺騰於泉客之繳，足跡於馮夷之域。ち淪未遠(yuǎn)，覺圓質(zhì)之當(dāng)捫；?漾無涯見孤光之上逼。於是握照乘之珍，出重泉之濱。星輝耀掌，雪彩環(huán)身。當(dāng)太陽之益照，射眾象而驚新。虛白無瑕，粲瓊?cè)A而納景；清規(guī)半濕，?ぁ冰狀而流津。足供居常者駭異，輕薄者居厚，瞪睢盱之拙目，鉗胡盧之笑口。不待驪龍之睡，無勞巨蚌之剖。超萬頃而一合，由素?zé)o而忽有。彼非他能，道在至信；茍民志之克專，寶神靈之與進(jìn)。脫用心之疑惑，必在物而多吝，故事無可否，精求乃獲。泉非合浦，尚謂出其明珠；地比荊山，固可營其拱璧。彼移山於海。飲羽於石，皆非自然這致，力系敢而後適。

　　　　◇　鑒止水賦（以「澄虛納照，遇象分形」為韻）　　鑒於水者，不在於廣大，而在於澄氵亭。奔流則崇山莫辨，靜息則纖芥必形。故能任人倫之巨細(xì)，隨物色之丹青。皆一鑒而沿達(dá)，若三光之出冥。因見底之清，成照膽之朗；以無心而應(yīng)物皆潔已而呈象。如白日這輝，輝無孤蓬之振蕩。馮虛之狀，信有妍而有媸；閱實之明，固無偏而無黨。若乃仙井舊渫，華池既潴；中無浴鳥，下絕游魚。疑金鏡之湛寂，若琉璃之至虛。當(dāng)其來，見威儀之酷似；及其去，無聯(lián)跡於淪胥。向使潺浮動不息，噴薄長注。將沃日而騰虹，或因山而瀑布；遭駭飆之?起，值潛蚪之交騖。雖有清明之本質(zhì)，豈能使形影之相遇？是知專而靜可以居要，明而動變不能照。斯大道之指歸，豈常情之感召？得懲躁之為誡，知飾容之惟肖。人觀於水，既定而後詳；水鑒於人，當(dāng)止而為妙。照其美也非所愛；照其惡也非所憎，不分明於有位，不掩映於無朋。諒可移性，俾居於正直；豈懷鑒貌，獨貴於清澄？想夫煙雨初霽，泥沙不雜，明看練皎，上若冰合。忽表來而影見，類聲往而響答；在良賢而暫窺，宜陋軀之愧納。今者貞清特異，頻耀前聞。雖萬形之森列，終一鑒而區(qū)分?！　　颉№n洄

　　洄字幼深，宰相休子，蔭補宏文生。乾元中拜諫議大夫知制誥，興元元年為兵部侍郎，轉(zhuǎn)京兆尹，加御史大夫，貞元十年終國子祭酒，贈戶部尚書。

　　　　◇　請諸司於刑部檢事奏　　刑部掌律令刑名，按覆大理及諸州應(yīng)奏之事，并無為諸司尋格式文。比年諸司每有予奪，悉出檢頭，下吏得以生奸，法直因之輕重。又行有敕，當(dāng)司格令，并書廳事之壁，此則百司皆合自有程式，不惟刑部獨有典章，訛?日深，事須改正。敕旨宜委諸曹各以本司雜錢置所要律令格式，其中要節(jié)，仍準(zhǔn)舊例錄郎官廳壁，左右丞勾當(dāng)事畢日奏其所請諸司於刑部檢事，待本司寫格令等了日停。

　　　　◇　請裁江淮七監(jiān)奏

　　江淮七監(jiān)，歲鑄錢四萬五千緡輸京師，工用運轉(zhuǎn)每緡度二千，是本倍於子。今商州紅崖冶產(chǎn)銅，而洛源監(jiān)久廢，請鑿山取銅，即冶舊監(jiān)置十爐鑄之，歲得錢七萬二千緡，度費每緡九百，則得可浮本矣?！　　颉∨搜?br />
　　炎，史亡何所人。大歷末官右庶子，進(jìn)禮部侍郎，貶灃州司馬?！　　　　蟆【枷嘤鰳焚x（以「圣作物睹，聞韶喪味」為韻。并序）

　　繼天者君也，戴天者臣也。下之事上，作股肱耳目；上之任下，敷心腹腎腸。甚矣哉！君之難，臣之不易也。今圣上高九皇之道，賢臣合一德之義，風(fēng)?元感，魚水冥符，作樂崇德，于是乎在。《詩》有六義，請賦歌之。曰：

　　於赫我皇，受天明命。平六府，和八政，天合德，日躋圣。神生甫而山出云，在玉衡而照金鏡?？冀鹗院蜆?，美鹽梅之克正。超百王之至理，冠六代之尤盛。至矣哉！鴻鈞之代，何物不樂？仰乾坤之德，知樂之所由興；觀君臣之和，知樂之所由作。在宇宙而皆滿，鼓陰陽而合漠。且宮為君，商為臣，其德斯溥；羽為物，徵為事，其宜咸若。諧宰相之變理，象天子之經(jīng)略，可以頌猗那，可以美於鑠。正南面，陳黼黻；於以紀(jì)聲明，於以展文物。進(jìn)旅退旅，撞鐘考鼓，四方皆聞，萬物咸睹。事無事明主之衣已垂，為無為大臣之裒何補？云干呂而風(fēng)入律，進(jìn)成規(guī)兮退成矩。無不幬也，象乎三天；無不載也，均乎九土。小仲尼之在齊，狹季札之觀魯。惟太平之和樂，按前史之未聞。不殊東戶之代，何謝南風(fēng)之薰？遠(yuǎn)無攜而邇不逼，羲為臣而堯為君。肅雍和鳴，越詩人之作；發(fā)揚蹈厲，薄武王之勛。節(jié)有序，聲成文，豈徒以諧鼓舞？蓋所以調(diào)氤氳。允所謂奏大音兮當(dāng)圣朝，合六英兮和九韶。陳威儀之穆穆，表至德之昭昭。奏之以人，奚異洞庭之響？莫匪爾極，何必康衢之謠。一屈一伸，下兢上讓；或右文而左武，或先吁而後唱。端拱者上帝之君，賡歌者濟(jì)時之相。大化優(yōu)洽，淳風(fēng)溥暢。元元本本，形難為狀。??州之北，邈矣可游；汾水之陽，杳然自喪。所以表大道這理，豈徒知皇帝之貴？徐則文足昭，疾則武足畏。俯仰之際，見旒?之情；綴兆之間，知鼎鼐之味。不聞於柏皇栗陸，何有於殷周漢魏？敢獻(xiàn)幽蘭之曲，希從拔茅之匯。

　　　　◇　李樹連理賦（有序）　　帝在上黨，延唐寺有李樹連理，上親視焉。賦曰：　　惟彼嘉樹，列星之精。耀本扶疏，當(dāng)元光之降誕；盤根連理，應(yīng)我后之文明。天之發(fā)祥，豈無他木？必曰茲樹，是光皇族。所以并修干，連高枝。青房表異，朱仲稱奇。察以休徵，不假終軍之識；同於樹德，寧為簡主之知。族茂宗榮，盤根合理?；ㄖl(fā)也，霰每亂於青春；實之繁兮，珠更深於寒水。豈徒生於靈井，植彼東園？自感義以相待，但成蹊而不言。此乃興圣主之符，表天家之姓。一人親睹，六合稱慶。至若鍾山之實，玉井之仙，或正冠而垂訓(xùn)，或投贈以成篇。比德於我，彼何有焉？臣炎作賦，天子萬年。　　　　◇　日抱戴賦（有序）

　　景龍元年四月二十四日，皇帝初臨上黨，日抱戴。皇天告符，微臣頌之。蓋古詩之流也。賦曰：

　　日麗於天，是曰太陽。經(jīng)千里，臨八方。答一人之元圣，曜五色之重光。祚我休徵，莫先懸象。表至圣之無二，呈繼照於明兩。陽光杲耀抱黃道而再中；喜氣氤氳，戴赤霄而直上。圣有感，天無私；八?占其瑞色，六合仰其重離。終古不虧，得天長久。豈止大章之步，非齊夸父之走？惟抱也，同眾星之拱北辰；惟戴也，比萬邦之奉元后。則知天為父，日為兄。同符葉慶，以應(yīng)文明。我皇首出而御極，光被無垠而太平。

　　　　◇　月重輪賦（有序）　　抱戴之秋，八月十有四日，夜月重輪，瑞之大者。天意若曰將俾吾君姊事之。賦曰：

　　我皇初列唐侯，潛蟠藩國。英武方斷，文明表德。穆然思道，順帝之則。既而動三合，奔百神，廓太清而萬里，耀朗月以重輪。時屬高秋，瑞彰元后；光泛皎潔之斜漢，色映闌千之北斗。金波耀景，非懸闞澤之名；璧彩揚輝，不入士衡之手。理殊吳夢符炳漢謠；凈桂花於日道，環(huán)水鏡於丹霄。臺榭冰潔，郊原霜縞。月之揚光，天不愛道。一盈一缺，則惟其常。彩溢重輪，告於天表。大人占之，夏啟以兆。亦所以類星珠，表金鏡。兩耀齊美，一人之慶。於萬斯年，受天之命。

　　　　◇　赤龍據(jù)桉賦（有序）

　　景龍二年夏四月十七日，帝在廳事假寐。白鶴觀道士宋大辯等三十人同見赤龍據(jù)桉，至矣哉！神妙無方，不可得而稱也。賦曰：

　　元天之龍兮見而在田，我后之龍兮飛以御天。據(jù)圣人之大寶，與列祖而同元。高出而潛，躍以自試。來定天寶，居然假寐。合而成體，散而成章。若窺於牖，若施於堂。且據(jù)案而向明，負(fù)?以當(dāng)陽。日月在身，有舐天之嘉夢；風(fēng)雨合氣，將振翼而雄驤。群居愕視，圣作物睹。赫然龍光，真我明主。析券表異，亦惟前聞。曠然振古，卓有吾君。王人之瑞，比之龍首。高居而遠(yuǎn)望，以監(jiān)乎九有。天子之威，比之龍鱗?；手晌?，以肅乎萬人。徒稱其象，未睹其真。恭惟我后，近取諸身。於昭巨唐，其命維新。永據(jù)九五，斯焉萬春。

　　　　◇　嘉禾合穗賦（有序）

　　景龍二年秋八月，屬縣長子有嘉禾合穗。瑞不虛月，侯其?而。乃賦曰：

　　天祚明德兮降之嘉生，按彼靈篇兮莫之與京。脈震土膏，且分苗于南畝；駟臨天漢，爰合穗以西成。當(dāng)元后之歷試，表休徵於太平。不莠不稂，實堅實好。引薰風(fēng)於和氣，承湛露於蒼昊。生非百里，驗管仲之虛辭；出異昆山，自我皇之所寶。在瑞圖之右，為曠代之祥，唐叔得之而合穎，周成得之以充箱。雙米一稃，稱之表異；孤莖六穗，頌以非常。今也尤盛，居然允臧。轉(zhuǎn)風(fēng)而屢騰佳氣，就日而交見祥光。獨天不生，托厚載於富媼；非圣不感，效元符於我皇。我皇得之熾而昌，風(fēng)之起兮云之揚。嘉禾之瑞未可量，天子億載臨萬方。

　　　　◇　潞河逐鹿賦（有序）

　　景龍二年八月，帝逐鹿於潞河。惟河也，深三丈，闊倍之。鹿迫而入水，因鞭而逐之，水不及韉。應(yīng)弦獲鹿。後騎入者溺焉。賦曰：　　大君于田兮巷無居人，四钅侯如樹兮六轡既均。定俞騎而百靈奔命，騰雨師而四野清塵。鳴獸駭殫，川原飛伏。事非定霸，不求陳寶之雞；位在至尊，故取中原之鹿。驚而決驟，鳴不擇音。將投身以赴水，非順命而前禽。駭浪溢涌，揮鞭電爍；烏號滿月而方開，驥足撇波而巨躍。乘流既濟(jì)，赫怒中止。斃駭鹿之一發(fā)，振驚弦而未已。洞胸絕系，左角右《角奇》。雖復(fù)驅(qū)兩殪而獲五《豕從》，發(fā)小?而殆大兕，皆平陸之常事，曾何足以逾此。誰為河廣，一馬馳之？大人將興，靈感若茲。諒神明之所輔何後乘之可追？從此繼天而作主，元元日用而不知。

　　　　◇　童謠賦（有序）

　　景龍二年九月後，常有童謠云：「羊頭山，作朝堂?！箍つ狭镉醒蝾^山，今興唐宮，即當(dāng)之矣。賦曰：

　　熒惑這星兮列天文，降為童謠兮告圣君。發(fā)自鳩車之歲，稱為竹馬之群。其言伊何？克明寶位。惟山之北，正應(yīng)天邸之居，曰興朝堂，用彰天子之置。大人占之而自負(fù)，黎庶聞之而屬意。天人合慶，歷運其昌。周康衢聞於翼善，比歸亳順於成湯。言且表微，諒人神之應(yīng)；事惟在昔，殊飛走之祥。豈比卯金稱為劉氏，赤伏徵於漢光。且游童之謳謠，羌見傳於疇昔。千古所記，百王不易。豈徒采於茅茨，空用書於竹帛？天贊我皇，時高列辟。惟一人之有應(yīng)，振六合之光宅?！　　　　蟆↑S龍見賦（有序）

　　景龍二年秋九月五日，黃龍見於上黨伏牛山之南岡，遲留久之，表彰圣人之德也。賦曰：

　　龍之來兮乘其陽，躍於泉兮臨高岡。龍之至兮歸有德，符於黃兮土之色。精曜曜，光雄雄。上不在天兮接於物，下不在田兮蟠於空。列四靈智稱其首，居五位色表其中。將?甲以無比，與負(fù)舟而不同。明皇家之王氣，符歷數(shù)於圣躬。飛煙噴霧，若動若顧。聲雖??，非同三尺之劍；色乃煌煌，下映五花之樹。誠帝王之嘉兆，寧朝夕之可遇。何蛇?寅之足言？諒騰黃之匪喻。同翠黽之薦綠圖，彰大人兮告元符。覽史墨之言，未之聞也；驗登殷之祀，不其然乎！

　　　　◇　漳河赤鯉賦（有序）

　　景龍三年春二月，帝巡屬縣，至於襄垣，漳水有赤鯉躍，圣帝之瑞也。賦曰：

　　魚在在藻兮躍於中流，吾君戾止兮樂我王游。惟赤鯉之呈祥，殊白鱗之入舟。非竹箭之危湍，無聞點額；同昆明之望幸，非為吞鉤。豈其為祥，必河之鯉？用表皇族，克繁帝祉。雖云水物，宜紫鼉綠鰲之同身；是曰元符，亦赤雁丹烏之可比。?鱗耀彩，碧水無波。非應(yīng)瓠巴之清角，何言甯戚之高歌？周文之時躍於沼，漢宣之代舞於河。且合符於圖牒，宜入頌於猗那。豈徒鏤甲葺鱗，下沿上氵斥？皆為儔匹，文鰩是喻。吐尚父之兵鈐，傳遠(yuǎn)人之尺素。事稱嘉瑞，匪琴高之所乘；詩有樂胥，似相如之獻(xiàn)賦。

　　　　◇　黃龍再見賦（有序）

　　景龍三年六月十五日，黃龍再見於牛山，天意汲汲於圣人。賦曰：

　　龍之見也，春分而登於天；龍之潛也，秋分而入於川。假崇山而再見，應(yīng)元圣而通元。蜿蜒孤蟠，?霧四發(fā)。目中精耀，光飛列缺之火；頷下珠懸，色奪蟾蜍之月。方將游彼池囿，豈徒止於郊野？非同上天之五蛇，有異渡江之一馬。孫權(quán)象之而置於軍中，魏帝范之而於殿下。永言於此，我皇是宜。秦王之夢，立乎??；漢后之時，見於成紀(jì)。彼皆一至，此則重光。采色炫?，文明混煌，錯甲鏤鱗，既以成乎字；分官紀(jì)號，可以表其祥。超紫鳳於丹穴，越青鸞於女床。龍德相承而無悔，天家久久而蕃昌。

　　　　◇　九日紫氣賦（有序）

　　景龍三年九月九日，帝與群官壺口山升高，時有紫氣，光彩照日。賦曰：　　吾王不游，人何以休？望壺口之千里，值重陽之九秋。山對翠屏，動暉光之赫赫；云成紫藎，扶晚日之油油。宛轉(zhuǎn)浮空，輪?不散；應(yīng)一人之盛德，為萬歲之榮觀。氤氳瑞色，無孤峰斷陣之嵯峨；搖曳晴空，雜玉葉金枝之爍爛。亦何異出蒼梧入大梁。為漢武之藎，升軒轅之堂。忽兮改容，形難為狀。紛紛郁郁，用表靈貺。乃同芒碭之間，非比昆侖之上。豈徒合以膚寸，垂以飄扇？河汾永兮天之眷，紫氣凝兮人罕見。位當(dāng)用九，果符九日之祥；運極通三，永御三云之殿。

　　　　◇　神著立賦（有序）

　　景龍三年九月十七日，上使韓從禮著筮，卦未成，著自立。從禮曰：「大人之瑞也」。賦曰：　　惟彼神著，生而有知；用之不測，明以稽疑。擢九尺之纖干，伏千年之寶黽。德圓而神兮無幽不及，其生三百兮其用五十。惟圣人之觀象，乃神動而鬼入。列八卦以效變，翹孤莖而孑立。數(shù)彰得一，命乃自天。同大橫之有夏，表或躍而在田；其察也深，其功也大。稱美名於神物，齊妙用於神蔡；是曰元后，茲為筮從。氣受陰陽，夜分而彩露兼涵；幽贊天地，朝覆而輕云數(shù)重。著而有靈，立定天保，可謂神助，用光天造。功深莫善，仲尼且許以鉤深；屈於不知，太公徒言乎腐草。著之立兮發(fā)其祥，吾君得之尊以光。明乎太極，演彼歸藏。因卜祝之符瑞，應(yīng)天人之會昌?！　　　　蟆〗饦蛸x（有序）

　　金橋在上黨南二里，常有童謠云：「圣人執(zhí)節(jié)渡金橋?！咕褒埲晔露迦?，帝經(jīng)此橋之京師。賦曰：

　　沔彼流水兮清且漣漪，度木為梁兮於焉在斯。成金橋之巨麗，得鐵鎖之宏規(guī)。當(dāng)其受以金模，觀其曲面。經(jīng)始也則大火朝流，成功焉乃天根夕見。彰於圣德，發(fā)彼謳歌；千人唱，萬人和。丹ぬ蜿蜒，倚晴空之くぐ；瑰材櫛比，超渡海之黿鼉。人且告符，功惟用壯。非填鵲之可比，法牽牛而為狀。鶴鳴陰處，雁覆晴川。異東明擊水而投步，匪秦帝驅(qū)山而著鞭。惟彼童謠兮言猶在耳，大人應(yīng)運兮奉天而起。乘彼橋以徑度，按周道以如砥。于是提三尺，乘六龍，懷萬邦，入九重。

　　　　◇　寢堂紫氣賦（有序）

　　景龍三年十月二十五日，帝還京後，州內(nèi)所居寢堂上有紫氣，七日不散。賦曰：

　　於穆圣王，先天不違。謳歌既洽，朝覲修歸。往京邑而經(jīng)千里，自潞郊而乘六飛。洪惟此邦，初九之地。?飛鳥?，謂尚諸侯之宮；虎踞龍驤，忽成天子之氣。方凝紫色，是謂非煙；乍蕭索乎空外，更霏微乎日邊。若動非虛，似浮有實。覆彩鴛之瓦，仿佛升堂；繞文杏這梁，氤氳入室。是作興王之兆，克符來復(fù)之日。遠(yuǎn)而望之，乃散亂浮空；近而觀之，則希微無質(zhì)。欲見峰巖之上，先形藩邸之間，異張華之寶氣衛(wèi)斗，殊尹喜之真人度關(guān)。若乃廣野之宮闕化成，漲海之樓臺回映。諒陰陽之盡美，非福應(yīng)之攸盛。惟紫氣之來集，實皇家之大慶，休哉圣君，有天下之成命?！　　　　蟆杂和鯙榛侍游?br />
　　維廣德二年歲次甲辰三月戊辰朔二日已，已皇帝若曰：昔者哲王，必建元子，上以奉宗廟，下以系民生。固本乃安，立長乃順。經(jīng)明者是稱其兩，樂善者不止於三。資於君父之間，運在神明之側(cè)?；懦惺剑劣杳?。天下兵馬元帥尚書令雍王適，智崇天錫，德茂日新。文實志經(jīng)，武兼講藝。孝深於性，尤切於問安；識蘊其明，更精於簡牘。奉辭伐叛，稟命成師，積稔逋誅，一戎底定。業(yè)著於內(nèi)，功加於時。萬方以貞，朕志允定。是用命爾為皇太子，以踐於儲宮。往欽哉！無以不副忘其恭，無以不會易其度。觀圖書之得失，思締構(gòu)之艱難。夙夜惟寅，主茲匕鬯永懷我高祖太宗之丕命，可不慎歟。

　　　　◇　蕭尚書拜命路尚書就林亭宴集序

　　文昌貴臣，新受厥服，再拜稽首，對揚休命。逶迤而退，則展應(yīng)賀之禮；下舍之閑，則懷宴語之好。所以昵僚友，宣寵光；敵者易親，忄?焉而至。是以蕭公膺納言之職，路公徵賀遷之會，洎冢宰司寇，作者三人。國老如?熏{艸虎}之和，陽春屬星鳥之序。欣榮，相合，辰當(dāng)美景，形制所選，地從主人。窮土木之幽荒，尋柏亭之奇構(gòu)。賓主有禮，旨酒以柔之，清言以發(fā)之。庖盈而不侈，筵肆而不雜；狎而不黷，酣而不流。有太平君子之光，見可久賢人之德。風(fēng)調(diào)日曖，煙靄無陰；松茂草滋，泉石通氣。鶯出幽而初轉(zhuǎn)，花含愁而將歸。外物獻(xiàn)美，中懷有融；高興格於丹霄馀思垂乎清晝。四座相顧，請予所尊。悅題賦詩，無忘盛集。