◎　梁肅（四）

　　　　◇　兵箴

　　皇道無名，帝始有征。故效無殺，作為五兵。曰王及霸，功濟天下。威實助德，伐乃除禍。逐鹿于原，戰(zhàn)龍在野。大寶О?，非兵孰可。動如決河，靜逾滅火。蒼蒼萬姓，懸命在我。所行者師，所統(tǒng)者德。功本乎義，不體乎力。順之曰圣，逆之曰賊。成敗存亡，鮮不是則。眾不足恃，勝不足保。武王一戎，奄有九有。紂之百克，其卒無后。故長民者，無曰我強，莫予敢亢。尋邑百萬，覆乎昆陽。無曰我大，莫矛敢制。陳吳攘袂，嬴氏大潰。武不可玩，玩則必窮。兵不可廢，廢則終兇。故曰天下雖平，忘戰(zhàn)則危。不教民戰(zhàn)，是謂棄之。齊桓矜眾，九國以離。徐偃仁義，本邦亦隳?！秱鳌访乐垢?，《易》稱以律。古之睿智，神武不殺。治亂之機，系于杪忽。壯直且順，孰云我遏。旅臣同箴，敢告執(zhí)鉞。

　　　　◇　心印銘

　　浩浩群生，或動或靜，或幽或明。旁魄六合，運用五行。莫不因心，而寓其形。波流火馳，出入如機。如環(huán)無端，莫知其歸?；蚣毑豢梢?，或大不可圍。日月至明，或以為昏。秋毫至微，或以為繁?；蚰野斓兀蚩曙嬎暮?。舒卷變化，惟心所在。夭壽得喪，惟心所宰。心遷境遷，心曠境曠。物無定心，心無定象。明則有天人，幽則有鬼神。若樂相紛，如絲之棼。有無云云，不可勝言。抑末也已，本是不然。惟本之為體，寂兮浩兮，不可道兮，顯矣默矣，不可測矣。統(tǒng)萬有于纖芥，視億載于屈指。外而不入，內而不出。不闔不辟，不虛不實。無感不應。無應不神。在天而天，在人而人。常存而未始或存。常昏而未嘗或昏。豈惟我然，蓋無物不然。豈惟我得，蓋無物不得?；於鵀橐?，莫睹其極。故曰心生法生，心滅法滅。離一切相，則名諸佛。

　　　　◇　?溪銘（并序）

　　陰陽和而萬物生，圣賢合而天下平。和者時也，合者運也。在昔堯舜合禹抑洪水，而天下平者四百年。湯合伊尹革桀驁，而天下平者六百年。文武合太公一戎衣，而天下平者八百年。與夫風雨寒暑，五行四時，佐天生物一也。天之數(shù)不可以不變，時則有懷山襄陵浩浩滔天之災；君之運不可以不極，時則有作威殺戮毒?四海之變。變則通，時則有四載之庸；極則反，時則有放伐之功。於戲！惟尚父鐘其運而遇其主，躡其機而作其合者與?？于后伯陽不顯，仲尼旅人，其不合者與?？故曰君子得其進則大行，不得其時則龍蟠也。嘉尚之父動靜不失其時，作《?溪銘》曰：

　　至人無心，與道出處。處則土木，出則雷雨。惟殷道絕，粵有尚父。爰宅于幽，盤桓草莽。天地闔辟，陰陽運行。明極而昏，昏極而明。遇主水濱，謨泰八?。牧野桓桓，一麾而平。惟彼日月，得天而光。惟彼圣賢，得時而彰。獨夫昏迷，我乃豹藏。文武作周，我乃鷹揚。故曰：大道無體，大人無方。運用變通。至虛而常。作銘?溪，今古茫茫。

　　　　◇　圮橋石表銘（并序）

　　臨淮之下丕阝，有古圮橋，蓋漢少傅留文成侯張良受神人黃石公兵書之地。初，留侯丑秦，高帝在豐。龍虎不起，風云未會。黃石公知天衢欲平，否極必傾，秦之亡而漢之昌，故先以興亡之符而授留侯。且曰：「孺子可教！后得濟北黃石，其我也，故以號云?！狗蚴苊?，與佐命之臣，將欲敘天道，定人倫，則必幽贊明神，協(xié)成大勛。在黃帝氏方平蚩龍，時阮女啟符，風后行誅；然后迎日推?，天下大治。在帝堯方被水害，時乃洛出九疇，禹成九功；然后萬國?寧，黎民時雍，在漢祖方征秦項，時乃黃石授兵，留侯演成；然后紲嬰軹道，斬羽垓下。自昔元圖元命，著在篆{?榴}，皆片言隱辭，無益帝載。惟此三后，感及神書，文章昭明，大業(yè)用興?！兑住贩Q：「人謀鬼謀，百姓與能?！褂衷唬骸干竦涝O教，而天下服?！股w謂是矣。凡志不定則事不成，謀不從則業(yè)不廣。留侯不遭黃石，無以定其志；高祖不獲留侯，無以廣其業(yè)。人神參并，漢道乃行。不然，何通降圣賢，君臣遇合，上得天統(tǒng)，中為帝師，如此其盛也？

　　大歷七年，矛旅游次墮履之地，于是鉆石勒銘，揚于丕阝圻。庶恃力違天徼功妄作之輩，于以敬戒之爾。銘曰：　　陰陽之精，不測曰神。厥有黃石，假形為人。告謨留侯，夷項滅秦。跡寄?城，精還氤氳，惟帝軒后，肇興兵謀。元女降符，實平蚩龍。爰洎陶唐，洪水橫流。天乃錫禹《洪范九疇》。亂秦紛如，帝在草茅。赫矣黃石，亦命留侯，不顯有唐，紹漢絕風。革暴承天，與軒比崇。亦有反常，貪亂圖功。人神莫從，動罔弗兇。有開必先，惟德乃同。宜究茲道，順于家邦。作為紀銘，永鑒無窮。

　　　　◇　衤氐園國寺凈土院志

　　?國精舍凈土院者，沙門常輝觀佛三昧之所也。按契經(jīng)西方極樂界曰：有佛無量壽如來，誕敷本愿，爰宅彼土，垂拱東向，以提群生。如想念者。利有攸注；往而至者，住不退地。至矣哉！蓋出世之康衢，三乘之舟楫也。原夫真俗同體，圣凡一貫，隨心升降，見境差別。于是深靜相形，依正相成。離為百界，合成一念，如來發(fā)其然也。故因其所習，視其所安，隨所感化，示所依處，無量壽國，蓋所示之一與?？有若觀心佛不二者，不來不往，誰縛誰解。如是觀者，生之上也；如是信解，觀念漸純，生之次也；系緣從事，厭染懷凈，又其次也?；蚪蜻h，或真或假，值佛聞法，同歸一地，此西方教所以為至也?；蛘咭詾榉ㄓ邢嗫?，不可得生被界者，與斯土何以異？是不知佛意遠矣。輝既修此道場，懼昧者不知所以然，因命我紀之。

　　　　◇　漢高土嚴君釣臺碑　　先生諱光，字子陵，會稽余姚人也。名闡于漢光武之世，《東觀書》實載其事。當哀平之后，天地既閉，先生韜其光，隱而不見。建武反正，云雷既定，先生全其道而不屈。消息治亂之際，卷舒夷曠子域，如云出于山，游于天，復歸于無間，不可得而累也。則激清風，聳高節(jié)，以遺后世。先生之道，可見於是矣，或曰，人倫大統(tǒng)，莫大乎君臣，崇德致用，莫盛乎富貴。而子陵以賤為貴，以臣傲君，二者其失于教與?？」君子曰：「不然。夫賢哲之道，一動一靜。動而用者，功濟乎當世，靜而不用者，化光于無窮。故許由于堯，先生于漢，皆不易乎世，游方之外，俾后之人聞清風而向慕焉。蓋運有會，事有行，伊呂遇湯武而立大功，子陵遇世祖而立大名。去就不同，同歸乎道焉?！箽q在大梁，予涉江自富春而南，訪先生遺塵，則釣臺尚存，仰聆德風，刻頌于石。其文曰：

　　季葉浩浩，澆風蕩淳。先生括囊，鳥獸同群。四海既平，故人為君。富貴于我，有如浮?。召至禁中，告歸江?。下視天子，上動星文。接舉肆狂，孤竹求仁。介推出死，龔勝蘭焚。猗與?先生，異乎斯人。俯仰世道，從容屈伸。清溪悠悠，白石磷磷。遺風是仰，終古不泯。

　　　　◇　梁高士碣

　　有漢高士梁君，諱鴻，字伯鸞，扶風人。君得天元純，誕其生知。囊括道妙，而游于世。遭漢微闕，澆風偃物。君以為道不可徇時，故安節(jié)以高蹈。高蹈不可以激俗，幫登邙以作歌。作歌不可以遺患，故適越以遐遁。遐遁不可以不粒，故寄食于析臼。是以孟氏悅其道而妻子，伯通尚其風而禮之，安夫大而遺其細，忽夫語而順乎默，樂則行之，憂則違之。斯可謂高世之遺民矣！原夫天之運也，曰明與晦；人之道也，曰否與泰，達人知否與晦之不可為也，故耦而耕，狂而歌，鑿?丕以逃，荷?以游。而晦德避難，不成乎名。於戲，伯鸞！非斯人之徒，則誰與哉？唐大歷六年，小子旅于吳，得君之舊游焉。孟子稱：「聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦?！谷粍t聞之風聲，亦將舍爾朵頤，以觀我靈龜乎？乃刊貞石，以識遺烈。銘曰：　　山隱器車，河秘馬圖。伯鸞不行，獨與道俱。太虛無際，浮?無系。伯鸞伊何，冥跡人世。直道辱身，三黜魯邦。扣馬而諫，餓于首陽。邈矣伯鸞，靜而含光。作銘皋橋，萬古是望?！　　　　蟆∨_州隋故智者大師修禪道場碑銘（并序）

　　天臺山西南隅一峰曰佛隴，蓋智者大師現(xiàn)身得道之所。前佛大教重光之地，陳朝崇之，置寺曰「修禪」。乃隋建國清，廢修禪之號，號為道場。自大師沒一百九十佘載，長老大比邱然公，光照大師遺訓，以啟后學門人。比邱法智，灑掃大師之（闕一字）居，以護寶后門人。安定梁肅，聞上易名，銘勒大師之遺烈，以示后世云。

　　大師諱智ダ，字德安，時號智者，其先潁川陳氏，世居荊州之華容。感應緣跡，載在別傳。夫治世之經(jīng)非仲尼，則三王四代之訓，寢而不章；出世之道非大師，則三乘四教之旨，晦而不明。昔如來乘一大因緣，菩薩以普門示現(xiàn)，自《華嚴》肇開。至雙林高會，無小無大，同歸佛界，及大雄示滅，學路派別。世既下衰，教亦陵遲，故龍樹大土病之，乃用權略，制諸外道，乃詮《智度》，發(fā)明宗極。微言東流，我惠文禪師得之，由文字中入不二法門，以授南岳思大師。當時教尚簡密，不能廣被，而空有諸宗，扇惑方夏。及大師受之，于是開止觀法門。其教大略即身心而指定慧，即言說而詮解脫。演善權以鹿菀為初，明一實用法花為宗。合十如十界之妙，趣三觀三智之極。自發(fā)心至于上圣，行位昭明，無相奪倫。然后誕敷契經(jīng)，而會同之，渙然冰釋，心路不惑。窺其教者，藏焉修焉，蓋無入而不自得焉，大師之設教也如此。若夫弛張體用，開闔語默，高步海內，為兩朝宗師。大明在天，光被四表；大云注雨，旁施萬物。繇是言佛法者，以天臺為司南，殊涂異論，往往退息。緣離化滅，涅?茲山。是歲，隋開皇十七年也。夫名者實之賓，教者道之門，大師溷其賓，辟其門，自言地位，示有證入。故感而應之，應之之事，可得而知也。若安往法界，現(xiàn)為比邱，等覺與?？妙覺與?？不可得而知也。當是時也，得大師之門者千數(shù)，得深心者三十有二人。纂其言行于后世者，曰章安大師諱灌頂。灌頂傳縉云威禪師，禪師傳東陽。東陽與縉云同號，時謂小威，小威傳左?朗禪師。自縉云至左?，以元珠相付，向晦宴息而已。

　　左?門人之上首今湛然大師，道高識遠，超悟辯達。凡祖師所施之教，形於章句者，必引而伸之后來資之以崇德辯惑者，不可悉，數(shù)蓋。蓋嘗謂肅曰：」是山之佛隴，亦鄒魯之洙泗。妙法之耿光，先師之遺塵，爰集于茲。自上元寶歷之世，邦寇擾攘，緇錫駭散。而比邱法智，實營守塔廟，莊嚴佛土?；叵蛑?，有所依歸，ム斯人是賴。汝吾徒也，盍紀于文言?？讨T金石，俾千載之下，知吾道之所以然。小子稽首受命，故大師之本跡，教門之繼明，后裔之住持，皆見乎辭。其文曰：

　　諸佛出世，惟一大事。天臺教源，與佛同意，赫赫大師，開示奧秘。載宏要道，安住圓位。白日麗天，天下文明大師出現(xiàn)，國土化城。無生而生，生化兩冥。薪盡火滅，山空道行。五世之后，間生上德。微言在茲，德音允塞。明明我后，易名凈域。此山有壞，此教不極。

　　　　◇　越州開元寺律和尚塔碑銘（并序）

　　釋氏先律師諱曇，一字曇允，報年八十，僧夏六十一，以大歷六年十二月七日，滅度于越州開元寺。遷座起塔于秦望山之陽，制?會葬者以千百數(shù)。

　　大師本南陽張氏，曾祖隋太常恒，始家會稽之山陰。大師誕鐘粹氣，聰悟夙發(fā)，幼學五經(jīng)。因探禹穴，至?門寺，遂依沙門諒公出家。景龍中剃度，尋受具戒。天縱辯慧，益之以軌儀，翕然已為人望矣。開元初，西游長安，觀音亮律師見而奇之，授以毗尼之學。又依崇圣寺檀子法師學俱舍惟識，從印度沙門善無畏受菩薩戒。探道睹奧，出類拔萃。期月之間，名動京師。

　　大師崖岸峻時，機神坦邁，體識詳雅，應用虛明。得三藏之隱賾，究諸宗之源底。加以素解元儒，旁總歷緯。長老聞風而悅服，公卿下榻以賓禮。由是與少保兗國陸公象先、賀賓客知章、李北海邕、徐中書安貞、褚諫議庭誨及涇縣令萬齊融為儒釋之游，莫逆之友。其導皆先之以文行，宏之以戒定。入蘭室而馨香自發(fā)，監(jiān)水鏡而毫發(fā)必鑒，不知其所由然矣。

　　開元二十六年復歸會稽，謂人曰：「三世佛法，戒為根本。本之不修，道遠乎哉！故設教以尸羅為主，取《鄴郡律疏》，合《終南事鈔》，括其異同，詳發(fā)正義，學徒賴焉。大凡北際河朔，南越荊閩，四分之宗，自我而盛。烈炬之破昏黑，群流之赴淵澤。適來之時，化行也如彼，不為而生，乘化而息。草本潛潤，慈云無心。適去之時，處順也如此。人世遷轉，道存運在，瞻望不見，寂寥空山。哀哉！銘曰：

　　越水漫漫，崇山回合。大師化滅，式建靈塔。纟面慕上士，誕修凈法。有威有儀，不穿不雜。德溥化洽，云從海納。勒碑垂后，千萬億劫。

　　　　◇　睦王墓志銘　　王諱述，有唐代宗睿文孝武皇帝之第幾子，令皇帝之愛弟也。某年封睦王。春秋若干，以貞元七年某月日，薨于京師?；噬险鸬?，命有司筮宅兆，選吉日，以明年二月某辰，葬王某縣某鄉(xiāng)之原，禮也。惟天?序于皇家，惟王承慶于祖宗。方之有周，康叔實文王之子；擬諸炎漢，河間稱武帝之弟。天鐘秀氣，幼挺全德。清明在中，淳耀發(fā)外。稟先圣之嚴訓，則樂善不倦；奉吾王之深愛，則敬順日躋。至乃因心之孝，率性之道，溫良惠和，敏肅端懿。學無不探，藝無不至，固以邈焉殊倫，焯于生知者已。洎夫備物典策，啟土建封，桓?之重，盤石之宗，守以清凈，行以謙沖。不然者，何名之茂？何寵之豐？方將朋三壽以用五福，故乃天不?而命不融？此圣人所以深津門之慟，凡伯所以惜東之終。臣肅奉銘石，?元壤之中，所以紀茲墳之永固，以表王德于無窮者也。銘曰：　　圣帝介弟，于維睦王。令聞令望，于邦有光。惟王之賢，懿德日宣。愛福于天，胡不永年。東門之路，西靡之樹。萬有千古，賢王之墓。

　　　　◇　侍御史攝御史中丞贈尚書戶部侍郎李公墓志銘

　　公諱史魚，字某，趙郡平刺棘人也。隋下吧令大經(jīng)元孫，皇朝襄州錄事參軍玄暉曾孫，漣水丞藻之孫，青州司法參軍贈和州刺史萬總之子。其先干木藩魏，武安霸趙，司隸盛于東京，持書別為西祖，載在紀牒，于家有光。自下邑至于和州，四世無諱，克生俊德。

　　公天姿俊邁，少負英氣，清明博厚，虛受特達，行本于教友，業(yè)成于文章。開元中以多才應詔，解褐授秘書省正安。時海內和平，士有不由文學而進，談者所恥。公以盛名冠甲科，群輩仰之，如鴻鵠軒在霄際矣。秩滿，調補河南參軍長安尉監(jiān)察御史。時宰相李林甫當國怙權，稍鋤去異已者。公外不附離，內不懾憚，竟為所陰中，貶萊陽丞。累移至朝邑令，下車周月，而頌怕聲作。上方稅意武功，寵厚邊將，拜公殿中侍御史，參安祿山范陽軍事?！　∈潞颖笔讈y，公脅在圍中，危冠正詞，誚讓元惡。勢迫難奪，望重見容，朝廷雅知公忠，遷侍御史，充封常清幽州行軍司馬。隔于兇盜，詔不下達。公與張休、獨孤問俗密結壯俠，志圖博浪之舉。間遣表章，請固河潼之守，帝用深嘆。吾謀未行，會虜將能人性元浩擁師河上，公詭請勞撫，因以大義諭之。能亦知復，翻然向順，裂賊左臂，ム公之力。是歲，至德一年也。相國張平原鎬以狀聞，復授侍御史攝御史中丞，充河南節(jié)度參謀河北招諭使。中朝方倚公以重任，戎鎮(zhèn)又咨公以成務。公謂：「委身蹈難非節(jié)，違亂歸政非公，叨恩受祿非義。亻黽亻免從政，吾何以安？」假公事東至江淮，以上元二年七月二十六日，遇疾終于揚州官舍，春秋五十六，藁葬于禪智佛寺之側。

　　貞元元年，嗣子竦，以谷口扈從之勛，朝廷推恩，追贈公尚書戶部侍郎。五年歲次丁已某月日，始歸窆于某鄉(xiāng)某原。上距捐館凡二十有九年。不得吉卜，且難，是以緩。夫人河東郡君裴氏，河州刺史某之女，吏部尚書寬之侄，以禮佐君子。降年不永，春秋若干，天寶二載終于洛陽，至是?焉?！秱鳌贩Q「有明德若不當世，其后必有達人。」惟公含章挺生，好是正直，蹈難全德，終焉允藏。蓋道與其仁，神輔其志，宜乎其有后也，竦以文藝史事，歷史書舍人戶部侍郎，天子以為才，任方鎮(zhèn)，加左散騎常侍知鄂州軍州事領都團練觀察使。長才厚位，而壽不至，士友痛之。竦弟佇，長安尉，亦早卒。最少曰?，純懿而文，克奉家業(yè)，咨于從祖父殿中侍御史皋魚，爰卜凈域，以寧神宅。皋魚于天倫之間，有知已之道，泣敘美行，俾予志之。其文曰：　　時之晏，卿云爛。鸞鳳于飛上清漢。吾道行年路方半。時之昏，?氣繁。鯨鯢蕩橫中原，側身西望不敢言。忠莫渝兮計獨存，奮辭感激牧東藩。雷雨作解草木蕃。一隨逝水空游魂。播清徽與茂烈，永延輝兮垂后昆。

　　　　◇　給事中劉公墓志銘　　公姓劉氏，諱迥，彭城人，楚元王交之后也。當漢興，諸侯王子孫，唯楚為盛。世為儒宗，光耀史牒，以至公大父皇朝尚書比部郎中贈徐州刺史府君諱藏器，徐州生烈考右散騎常侍贈工曾尚書居巢文公諱子元。

　　初文公儒為天下表，有才子六人：曰貺曰饣束，繼文公典司國史，時議比子長、孟堅；曰秩，曰迅，以述作之盛，德行之美，追蹤孔門；曰匯與公，用剛直明毅，焯于當時，故言卿族者，舉盛業(yè)以名其家。公好學，善屬文，天寶中進土登科，解褐拜江都尉，轉左金吾兵曹介江南西道采訪使，歷大理評事監(jiān)察御史，入為殿中侍御史，出為永州刺史，未行，改戶部員外郎，尋佐江淮轉運使，授著作郎，加檢校戶部郎中國子司業(yè)，三領侍御史。當是時，中夏初定，而兵未，故公所受任，以饋運財賦為先。而公亦飭躬蒞職，到無不勻不安之患。大歷初，詔擇二千石，遂授公吉州刺史，三載績成，征拜諫議大夫，汪給事中。移疾請告，就醫(yī)於洛陽。享年若干，以建中元年七月某日，終于某里私第。嗣子某，泣血孺慕，以某月日，奉公之喪，權窆于某原。

　　惟公貞方端肅，居敬行簡，和而不同，直而不倨。博聞強識，樂善下人。在諫司，陳古今以通諷諭，言發(fā)而王度潛潤，事行而天下莫聞。及夫給事黃門，厘舉典要，壺遂之才未展，士安之病已深。吾道豈窮，大運斯止。嗚呼！始公兄祭灑秩功曹迅，并與故相國房公?厚善，其終也，趙郡李公華志焉。洎公在廬陵，治行尤異，則故相國崔公?甫頌焉。蓋伯仲德美，煥乎金石，試為斯文。銘曰：　　惟堯之緒。在漢開楚。導長源兮。比部蘊仁。文公允文。辟儒門兮。重世掌史，遷固慚美。立斯言兮。惟公才明。剛中志行。直道發(fā)兮。累佐使臣。一麾牧人。遺愛結兮。給事于中，遭命不融，神理忽兮。邱有夷，淵有實。舟斯失，劍斯沒。石不滅兮。　　　　◇　房正字墓志銘

　　河觀房君諱凜字敬叔者，唐長安令思晦之孫，殷城令齊金之子，相國贈太尉清河公?之族子也。興元元年十月，終于鹽官縣之旅次，旋窆于楚州寶應之某原。孟子云：「雖有?，基不如待時?！箵P雄亦稱李仲元：「不讠出其志，不累其身。時無仲尼惡乎聞？」若敬叔以五常為師，六學為友，行年五十八，而動不一合，艱屯О?，沒于道路。噫！孟軻、揚雄其知言者與?？始敬叔十歲好學，十五能屬文，二十余值陸渾為戒，遁于東南。劉仆射以賢良薦授秘書省正字，常黃門、崔中書繼持國柄，方待以儒者之職，屬二相薨免，其他當路，君又不能附離，乃卷道退歸。每言五經(jīng)之旨，其道大備，而去圣浸遠，義類繁滋，博而寡要，學者罕究，乃撮其異同，各以匯聚，凡三百余篇。草藁未就，遘疾而歿。冉耕廢疾，申分胥靡，世道下衰，仁人隨之。然與?？通人趙郡李遐叔常云：「我思古之人，房行古之道?！狗吭辗吭?。哀哉哀哉！嗣子某，泣序遺烈，請予為志。文曰：

　　儒為德本，德實教源。不有達學，孰纂群言。恂恂房君，行直而溫。一匡六藝，獨立顓門。宜登師度，啟迪蒙昏。今也則亡，來者何云。荊棘滋茂，芝蘭燒焚。命不可問，吁嗟房君。

　　　　◇　明州刺史李公墓志銘

　　大歷七年冬十月甲子，前明州刺史李公寢疾終于晉陵之無錫私館。嗚呼！公諱長，字某，隴西狄道人。其先自涼武昭王元盛七葉至皇朝工部侍郎岐州刺史義琛，生吏部郎中綰，綰生蔡州長史贈宋州刺史某，某生公。

　　公生而聰明，治《左氏春秋》。舉孝廉，初任貝州參軍，三遷至國子主簿。御史中丞盧弈司察甸服，辟為從事。天寶十五載，大盜覆東周，弈死節(jié)，公遁脫而南。會永王?都督江左諸軍，雅知公才，將置于幕公畫，公告不能。無何，?果敗，君子以公為知幾。時肅宗在岐，朝廷擢良吏以慰郡縣，不限官次，多即授印綬。丞相韋見素表公可用牧民，詔攝安州刺史，考績既成，真拜均州治中，遷鄧州。康允之叛，南土大擾。公會諸將，以王命討不臣，尺兵不喪，兇黨大壞，宛鄧之間，民到于今受其蜴。上方勤恤下民，重二千石之任，不暇登公于朝。由是歷隨、曹、婺三州，三州輯寧。征傅韓王。王德既宣，出為?辛州，又換明州。時越初靜，瘡痍未復。公務穡勸分，人安懷之。及其去也，如奪乳育。嗚呼！公凡歷官一十有四，其部符分憂者八。享年七十。其為人也。剛毅寬明，惠和而清。所至之邦，先以禮，后以刑，使人遷善遠罪，而不知其止。君子曰：「古之良吏也?！?br />
　　初公無允子，命兄子某為后。八年冬十月，某奉公之喪，反葬于河南萬安山之陽。夫人博陵崔氏，秦州掾孝之女，既笄而歸于我，以宣慈恭順聞。享年五十，先公而歿。公為明州之二年，以夫人之喪反葬萬安，至是?焉，禮也。夫惟天地之道可久，若陵谷，則無不遷也。遂銘曰：

　　于惟公先，實曰庭堅。作舜五臣，為唐八元。周道不行，伯陽西遷。晉失其政，涼興勃焉。武昭之孫，宋州之子。如?如璧，如松如?辛。爰在下位，令聞??。帝曰體哉，命牧南鄙。在鄧有亂，惟我行師。寇戎既夷，剖符于隨。曹無罷人，婺有去思?；蚋祷蚍?，受命咸宜。爰自東南，薄言旋歸。謂天聰明，胡不?遺。節(jié)彼萬安，松柏丸丸。猗與?齊姜，同穴其間。橫峙惟松。旁流洛川。銘勒金石，永昭億年。