◎　柳宗元（二十四）　　　　◇　劉叟傳　　魯有劉叟者，嘗以御龍術(shù)進(jìn)于魯公，云云。劉叟曰：「歲不雨，無(wú)以出終無(wú)以入。民枯然視天，卿士大夫絕智，謀山川、禱神祗以祈，咸不應(yīng)。臣投是龍于尺池之內(nèi)，不逾晷，雷孚上下，電孚東西，于是先之以風(fēng)，騰之以云，從之以雨。如君之意，欲一邑足之，欲一國(guó)足之，欲天下足之。」魯公曰：「斯龍也其神乎？是則寡人之國(guó)非敢用?！箘③旁唬骸赋悸劚茱L(fēng)雨，御寒暑，當(dāng)在未寒暑乎？是故事至而后求，曷若未至而先備?！褂谑囚敼箘③哦鴥?nèi)龍。明年，果大旱，命劉叟出龍，果大雨。

　　　　◇　宋清傳

　　宋清，長(zhǎng)安西部藥市人也。居善藥。有自山澤來(lái)者，必歸宋清氏，清優(yōu)主之。長(zhǎng)安醫(yī)工得清藥輔其方，輒易讎，咸譽(yù)清。疾病《疒匕》瘍者，亦皆樂(lè)就清求藥，冀速已。清皆樂(lè)然響應(yīng)，雖不持持者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直?；虿蛔R(shí)遙與券，清不為辭。歲終，度不能報(bào)，輒焚券，終不復(fù)言。市人以其異，皆笑之，曰：「清，蚩妄人也?！够蛟唬骸盖迤溆械勒邭e？」清聞之曰：「清逐利以活妻子耳，非有道也，然謂我蚩妄者亦謬?！埂　∏寰铀幩氖辏偃甙贁?shù)十人，或至大官，或連數(shù)州，受俸博，其饋遺清者，相屬于戶。雖不能立報(bào)而以賒死者千百，不害清之為富也。清之取利遠(yuǎn)，遠(yuǎn)故大，豈若小市人哉？一不得直，則怫然怒，再則罵而仇耳。波之為利，不亦剪剪乎！吾見(jiàn)蚩之有在也。清誠(chéng)以是得大利，又不為妄，執(zhí)其道不廢，卒以富。求者益眾，其應(yīng)益廣?；虺鈼壋翉U，親與交視之落然者，清不以怠，遇其人，必與善藥如故。一旦復(fù)柄用，益厚報(bào)清。其遠(yuǎn)取利皆類此。

　　吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之為者。世之言徒曰「市道交」。嗚呼！清，市人也，今之交有能望報(bào)如清之遠(yuǎn)者乎？幸而庶幾，則天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣，「市道交」豈可以少耶？或曰：「清，非市道人也?！沽壬唬呵寰邮胁粸槭兄?，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉(xiāng)黨以士大夫自名者，反爭(zhēng)為之不已，悲夫！然則清非獨(dú)異于市人也?！　　　　蟆》N樹(shù)郭橐駝傳

　　郭橐駝，不知始自何名。病僂，癃然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之「駝」。駝聞之曰：「甚善，名我固當(dāng)?！挂蛏崞涿嘧灾^橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂蚤實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！　∮袉?wèn)之，對(duì)曰：「橐駝非能使木之壽且孳也，以能順木之天，以致其性焉耳。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩而茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為矣哉？」　　問(wèn)者曰：「以子之道移之官理可乎？」駝曰：「我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：『官命促爾耕，勖爾植，督爾獲。蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！圾Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人具飧餐以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？」

　　問(wèn)者曰：「嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)。」傳其事，以為官戒也。

　　　　◇　童區(qū)寄傳　　柳先生曰：越人少恩，生男女以貨視之。自毀齒以上，父兄鬻賣，以覬其利。不足，則盜取他室，束縛鉗梏之。至有須鬣者，力不勝，皆屈為僮，當(dāng)?shù)老噘\殺以為俗。幸得壯大，則縛取么弱者。漢官因以為己利，茍得僮，恣所為不問(wèn)。以是越中戶口滋耗。少得自脫，惟童區(qū)寄以十一歲勝，斯亦奇矣。桂部從事杜周士為余言之。

　　童區(qū)寄者，郴州蕘牧兒也。行牧且蕘，二豪賊劫持反接，布囊其口，去逾四十里之虛所賣之。寄偽兒啼，恐栗為兒恒狀。賊易之，對(duì)飲酒醉。一人去為市，一人臥，植刃道上。童微伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕，因取刃殺之。逃未及遠(yuǎn)，市者還，得童大駭。將殺之，童遽曰：「為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？彼不我恩也。郎誠(chéng)見(jiàn)完與恩，無(wú)所不可?！故姓吡季糜?jì)曰：「與其殺是童，孰若賣之；與其賣而分，孰若吾得專焉。幸而殺彼，甚善?！辜床仄涫?，持童抵主人所，愈束縛牢甚。夜半，童自轉(zhuǎn)以縛即爐火，燒絕之，雖瘡手勿憚，復(fù)取刃殺市者。因大號(hào)，一虛皆驚。童曰：「我區(qū)氏兒也，不當(dāng)為僮。賊二人得我，我幸皆殺之矣，愿以聞?dòng)诠?。?br />
　　虛吏白州，州白大府，大府召視，兒幼愿耳。刺史顏?zhàn)C奇之，留為小吏，不肯。與衣裳，吏護(hù)還之鄉(xiāng)。鄉(xiāng)之行劫縛者，側(cè)目莫敢過(guò)其門。皆曰：「是兒少秦武陽(yáng)二歲，而計(jì)殺二豪，豈可近耶！」

　　　　◇　梓人傳

　　裴封叔之第在光德里。有梓人款其門，愿?jìng)蛳队疃幯?。所職尋引、?guī)矩、繩墨，家不居礱斫之器。問(wèn)其能，曰：「吾善度材，視棟宇之制，高深、圓方、短長(zhǎng)之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直大半焉。」他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：「將求他工?！褂嗌跣χ?，謂其無(wú)能而貪祿嗜貨者。

　　其后京兆尹將飾官署，余往過(guò)焉。委群材，會(huì)眾工。或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引右執(zhí)杖而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：「斧！」彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉。既成，書于上棟，曰「某年某月某日某建」，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。

　　繼而嘆曰：「彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子、相天下法矣！物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者，為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士；又其上為中士、為上士；又其上為大夫、為卿、為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率?？び惺?，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹，以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。彼佐天子、相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國(guó)，視國(guó)知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績(jī)于成也。能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不?能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣。相道既得，萬(wàn)國(guó)既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也?！购笾搜E而慕曰：「彼相之才也?！故炕蛘勔笾苤碚?，曰伊、傅、周、召，其百執(zhí)事之勞勤而不得紀(jì)焉，猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此：以恪勤為功，以簿書為尊，?能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽(tīng)聽(tīng)于府庭，而遺其大者遠(yuǎn)者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直、規(guī)矩之方圓、尋引之短長(zhǎng)，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績(jī)用而無(wú)所成也。不亦謬歟？

　　或曰：「彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守而道謀是用，雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已。」余曰：不然。夫繩墨誠(chéng)陳，規(guī)矩誠(chéng)設(shè)，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂(lè)去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠(chéng)良梓人耳。其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰「非我罪也」，可乎哉，可乎哉？余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢(shì)者，今謂之都料匠云。余所遇者，楊氏，潛其名。

　　　　◇　李赤傳　　李赤，江湖浪人也。嘗曰：「吾善為歌詩(shī)，詩(shī)類李白?！构首蕴?hào)曰李赤。游宣州，州人館之。其友與俱游者有姻焉。間累日，乃從之館。赤方與婦人言，其友戲之。赤曰：「是媒我也，吾將娶乎是?！褂汛篑敚唬骸缸阆缕薰虩o(wú)恙，太夫人在堂，安得有是？豈狂易病惑耶？」取絳雪餌之，赤不肯。有間，婦人至，又與赤言。即取巾經(jīng)其ㄕ，赤兩手助之，舌盡出。其友號(hào)而救之，婦人解其巾走去。赤怒曰：「法無(wú)道，吾將從吾妻，汝何為者？」赤乃就牖間為書，輾而圓封之。又為書，博而封之。訖，如廁久，其友從之，見(jiàn)赤軒廁抱甕，詭笑而倒視，勢(shì)且下入。乃倒曳得之。又大怒曰：「吾已升堂面吾妻。吾妻之容，世固無(wú)有，堂宇之飾，宏大富麗，椒蘭之氣，油然而起。顧視汝之世猶溷廁也，而吾妻之居，與帝居鈞天、清都無(wú)以異，若何苦余至此哉？」然后其友知赤之所遭，乃廁鬼也。聚仆謀曰：「亟去是廁?！顾煨兴奕?。夜，赤又如廁久，從之，且復(fù)入矣。持出，洗其污，眾環(huán)之以至旦。去抵他縣，縣之吏方宴，赤拜揖跪起無(wú)異者。酒行，友未及言，飲已而顧赤，則已去矣。走從之，赤入廁，舉其床捍門，門堅(jiān)不可入，其友叫且言之。眾發(fā)墻以入，赤之面陷不潔者半矣。又出洗之。縣之吏更召巫師善咒術(shù)者守赤，赤自若也。夜半，守者怠，皆睡。及覺(jué)，更呼而求之，見(jiàn)其足于廁外，赤死久矣，獨(dú)得尸歸其家。取其所封書讀之，蓋與其母妻訣，其言辭猶太也。

　　柳先生曰：李赤之傳不誣矣。是其病心而為是耶？抑故有廁鬼也？赤之名聞江湖間，其始為士，無(wú)以異于人也。一惑于怪，而所為若是，乃反以世為溷，溷為帝居清都，其屬意明白。今世皆知笑赤之惑也，及至是非取與向背決不為赤者，幾何人耶？反修而身，無(wú)以欲利好惡遷其神而不返，則幸耳，又何暇赤之笑哉？

　　　　◇　?負(fù)?版?zhèn)?br />
　　?負(fù)?版小蟲也。行遇物，輒持取，?首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為已累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦已病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！　　　　◇　虞鳴鶴誄（并序）

　　維某年月日，前進(jìn)士虞九皋，字鳴鶴，終于長(zhǎng)安親仁里。既克葬于高陽(yáng)原，二三友生皆至于墓，哀其行之不昭于世，追列遺懿，求諸后土，申薦嘉名，實(shí)曰恭甫。乃作誄曰：　　吳虞之分，爰大陽(yáng)。其后優(yōu)游，在越為鄉(xiāng)。延詡輔漢，恢定封疆。東徙之賢，時(shí)惟仲翔。曰預(yù)曰喜，在晉克彰。義篤斯文，有芯其芳。秘書多能，垂耀于唐。洎于漢陽(yáng)，世德以昌。毗贊尚父，休徽用揚(yáng)。惟我先君，并時(shí)翱翔。洽主記室，蔚其耀光。實(shí)契伯仲，永永不忘。漢陽(yáng)元子，實(shí)紹其美。傳襲儒風(fēng)，彪炳文史?？斯б孕?，惟禮是履。譽(yù)洽于鄉(xiāng)，論為秀士。百郡之選，叢于京師。昧沒(méi)騰藉，乘凌蔽欺。生之始至，則奮其儀。退默以謙，人悅而隨。名卿是挈，先進(jìn)咸推。方出群類，振耀于時(shí)。禍丁舅氏，漂淪海沂。捧訃號(hào)呼，匍匐增悲。喪有幼主，禮或多遺。孰徇于名，而不是思。投袂就道，乘艱若夷。竭誠(chéng)喪具，申敬裳帷。萬(wàn)里來(lái)復(fù)，祗?于墓。遽不凌節(jié)，儉而有度。由其溫恭，守以貞固。行道咨嗟，觀禮興慕。復(fù)從鄉(xiāng)賦，煥發(fā)其華?？瞬辉倥e，聞?dòng)诎罴?。倚閭千里，歡詠斯多。姻族盈門，載笑且歌。君之不淑，名立志阻。慶歸其鄉(xiāng)，身終逆旅。生死已間，壽觴方舉。賀書在途，委骨歸土。哀歡易地，吊慶交戶。神胡不仁，降比大苦。嗚呼哀哉！惟昔夏首，羈貫相親。通家修好，講道為鄰。既冠于阼，思致其身。升于司徒，及爾繼年。交歡二紀(jì)，莫間斯言。愉乎其和，確爾其堅(jiān)。更為砥礪，咸去韋弦。今則遽已，吾其缺然。嗚呼哀哉！誄行謀謚，惟古之道。生而無(wú)位，沒(méi)有其號(hào)。惟是友生，徘徊顧悼。爰用壹惠，幽明是告。溫溫其恭，惟德之經(jīng)。先民有作，今也是旌。嗚呼恭甫，欽此嘉名。

　　　　◇　衡州刺史東平呂君誄

　　維唐元和六年八月日，衡州刺史東平呂君卒。爰用十月二十四日，藁葬于江陵之野。嗚呼！君有智勇孝仁，惟其能，可用康天下；惟其志，可用經(jīng)百世。不克而死，世亦無(wú)由知焉。君由道州以陟為衡州。君之卒，二州之人哭者逾月。湖南人重社鄉(xiāng)飲酒，是月上戊，不酒去樂(lè)，會(huì)哭于神所而歸。余居永州，在二州中，聞其哀聲交于南北，舟船之下上，必呱呱然，蓋嘗聞?dòng)诠哦^于今也。君之志與能，不施于生人，知之者又不過(guò)十人。世徒讀君之文章，歌君之理行，不知二者之于君其末也。嗚呼！君之文章，宜傳于百世，今其存者，非君之極言也，獨(dú)其詞耳；君之理行，宜及于天下，今其聞?wù)?，非君之盡力也，獨(dú)其跡耳。萬(wàn)不試而一出焉，猶為當(dāng)世甚重。若使幸得出其什二三，巍然為偉人，與世無(wú)窮，其可涯也？君所居官為第三品，宜得謚于太常。余懼州吏之逸其辭也，私為之誄，以志其行。其詞曰：

　　麟死魯郊，其靈不施。濯濯夫子，故潔其儀。冠仁服義，干櫓《書》《詩(shī)》。忠貞繼佩，智勇承綦?？珧v商周，堯舜是師。道不勝禍，天固余欺。鬼神齊怒，妖孽咸疑。何付之德，而奪其時(shí)。嗚呼哀哉！

　　命姓為呂，勤唐以力。輔寧萬(wàn)邦，受胙爾國(guó)。維師元圣，周以降德。世征五侯，伊祖之則。嗣濟(jì)厥武，前書是式。至于化光，爰耀其特。《春秋》之元，儒者咸惑。君達(dá)其道，卓焉孔直。圣人有心，由我而得。敷施變化，動(dòng)無(wú)不克。推理惟公，舒文以翼。宣于事業(yè)，與古同極。

　　道不茍用，資仕乃揚(yáng)。進(jìn)于禮司，奮藻含章。決科聯(lián)中，休問(wèn)用張。署讎百氏，錯(cuò)綜逾光。超都諫列，屢皂其囊。帝殊爾能，人服其智。戎悔厥禍，款邊求侍。盛選邦良，難乎始使?？吹怯?，贊命承事。風(fēng)動(dòng)海?Й，皇威以致。來(lái)總征賦，甲茲郎吏。制用經(jīng)邦，時(shí)推重器。諸臣之復(fù)，周官匪易。漢課箋奏，鮮?能備。君自他曹，載出其技。筆削自任，群儒革議。正郎司刑，邦憲為貳。纟?佞肅邪，諂諛具畏?！　∵w理于道，民服休嘉。恩疏若昵，惕邇?nèi)珏?。?shí)閉其閣，而撫于家。載其愉樂(lè)，申以舞歌。賦無(wú)吏迫，威不刑加。浩然順風(fēng)，從令無(wú)嘩。絲蠶外邑，我繭盈車。雜耕鄰邦，我黍之華。既字其畜，亦藝其麻。?鼓斯屏，人喜則多。始富中教，興良廢邪?？伎?jī)既成，王用興嗟。陟于岳濱，言進(jìn)其律。號(hào)呼南竭，謳謠北溢。欺吏悍民，先聲如失。逋租匿役，歸誠(chéng)自出。兼并既息，罷羸乃逸。惟昔舉善，盜奔于鄰。今我興仁，化為齊人。惟昔富人，或賑之粟。今我厚生，不竭而足。邦思其弼，人戴惟父。善胡召災(zāi)，仁胡罹咎。俾民伊祜，而君不壽。矯矯貪凌，乃康乃茂。嗚呼哀哉！

　　廩不余食，藏?zé)o積帛。內(nèi)厚族姻，外?賓客。恒是懸磬，逮茲易簀。僮無(wú)兇服，葬非舊陌。嗚呼哀哉！

　　君昔與余，講德討儒。時(shí)中之奧，希圣為徒。志存致君，笑詠唐虞。揭茲日月，以耀群愚。疑生所怪，怒起特殊。齒舌嗷嗷，雷動(dòng)風(fēng)驅(qū)。良辰木偶，卒與禍俱。直道莫試，嘉言罔敷。王佐之器，窮以郡符。秩在三品，宜謚王都。諸生群吏，尚擁良圖。故友咨懷，累行陳謨。是旌是告，永永不渝。嗚呼哀哉！

　　　　◇　吊萇宏文

　　有周之羸兮，邦國(guó)異圖。臣乘君則兮，王易為侯。威強(qiáng)逆制兮，郁命轉(zhuǎn)幽。疹蠱膠密兮，肝膽為尤。奸權(quán)蒙貨兮，忠勇以劉。伊?xí)r云幸兮，大夫之羞。嗚呼危哉！河渭潰溢兮，橫軀以抑。嵩高坼墮兮，舉手排直。壓溺之不慮兮，堅(jiān)剛以為式。知死不可撓兮，明章人極。

　　夫何大夫之炳烈兮，王不寤夫讒賊。卒施快于剽狡兮，怛就制乎強(qiáng)國(guó)。松柏之?dāng)刎踪?，蓊茸欣植。盜驪折足兮，罷駑抗臆。鷙鳥之高翔兮，孽狐惴而不食。竊畏忌以群朋兮，夫孰病百而伸一。挺寡以校眾兮，古圣人之所難。矧援羸以威忄敖兮，茲固蹈殆而違安。殺身之匪予戚兮，閔宗周之不完。豈成城以夸功兮，哀清廟之將殘。嫉彪子之肆誕兮，彌皇覽以為謾。姑舍道以從世兮，焉用夫考古而登賢。

　　指白日以致憤兮，卒頹幽而不烈。版上帝以飛精兮，；ホ寥廓而殮絕。?馮?以Р?兮，終冥冥以郁結(jié)。欲登山以號(hào)辭兮，愈洋洋以超忽。心Ё涸其不化兮，形凝冰而自栗。圖始而慮末兮，非大夫之操。陷瑕委厄兮，固袁世之道。如不可而愈進(jìn)兮，誓不偷以自好。陳誠(chéng)以定命兮，侔貞臣以為友。比干之以仁義類兮，緬遼絕以不群。伯夷殉潔以莫怨兮，孰克軌其遺塵。茍端誠(chéng)之內(nèi)虧兮，雖耆老其誰(shuí)珍。古固有一死兮，賢者樂(lè)得其所。大夫死忠兮，君子所與。嗚呼哀哉！敬吊忠甫。

　　　　◇　吊屈原文　　后先生蓋千祀兮，余再逐而浮湘。求先生之汨羅兮，攬蘅若以薦芳。愿荒忽之顧懷兮，冀陳辭而有光。

　　先生之不從世兮，惟道是就。支離搶攘兮，遭世孔疚。華蟲薦壤兮，進(jìn)御羔袖。牝雞咿??兮，孤雄束?朱。哇咬環(huán)觀兮，蒙耳大呂。堇喙以為羞兮，焚棄稷黍。岸獄之不知避兮，宮庭之不處。陷涂藉穢兮，榮若繡黼。榱折火烈兮，娛娛笑舞。讒巧之嘵嘵兮，惑以為咸池。便媚鞠恧兮，美逾西施。謂謨言之怪誕兮，反??而遠(yuǎn)違。匿重痼以諱避兮，進(jìn)俞緩之不可為。

　　何先生之凜凜兮，厲針石而從之。但仲尼之去魯兮，曰吾行之遲遲。柳下惠之直道兮，又焉往而可施。今夫世之議夫子兮，曰胡隱忍而懷斯。惟達(dá)人之卓軌兮，固僻陋之所疑。委故都以從利兮，吾知先生之不忍。立而視其覆墜兮，又非先生之所志。窮與達(dá)固不渝兮，夫惟服道以守義。矧先生之悃忄?兮，蹈大故而不貳。沈璜瘞佩兮，孰幽而不光。荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳。

　　先生之貌不可得兮，猶仿佛其文章。托遺編而嘆喟兮，渙余涕之盈眶。呵星辰而驅(qū)詭怪兮，夫孰救于崩亡。何揮霍夫雷電兮，茍為是之荒茫。耀?夸辭之?黨朗兮，世果以是之為狂。哀余衷之坎坎兮，獨(dú)蘊(yùn)憤而增傷。諒先生之不言兮，后之人又何望。忠誠(chéng)之既內(nèi)激兮，抑銜忍而不長(zhǎng)。芊為屈之幾何兮，胡獨(dú)焚其中腸。

　　吾哀今之為仕兮，庸有慮時(shí)之否臧。食君之祿畏不厚兮，悼爾位之不昌。退自服以默默兮，曰吾言之不行。既?俞風(fēng)之不可去兮，懷先生之可忘。　　　　◇　吊樂(lè)毅文

　　許縱自燕來(lái)，曰：燕之南有墓焉，其志曰「樂(lè)生之墓」。余聞而哀之。其返也，與之文，使吊焉。

　　大廈之騫兮，風(fēng)雨萃之。車亡其軸兮，乘者棄之。嗚呼夫子兮，不幸類之。尚何為哉？昭不可留兮，道不可常。畏死疾走兮，狂顧?徨。燕復(fù)為齊兮，東海洋洋。嗟夫子之專直兮，不慮后而為防。胡去規(guī)而就矩兮，卒陷滯以流亡。惜功美之不就兮，俾愚昧之周章。豈夫子之不能兮，無(wú)亦惡是之遑遑。仁夫?qū)w之悃款兮，誠(chéng)不忍其故邦。君子之容與兮，彌億載而愈光。諒遭時(shí)之不然兮，匪謀慮之不長(zhǎng)。跽陳辭以隕涕兮，仰視天之茫茫。茍偷世之謂何兮，言余心之不臧。